許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于面子的議論文素材【范文9篇】，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于面子的議論文素材【范文9篇】一
一、堅(jiān)持、積累、做事、行動(dòng)、務(wù)實(shí)
莊子
一尺之棰,日取其半,萬(wàn)世不竭
尼采
誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。
李斯
是以太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。
《諫逐客書(shū)》
芥川龍之介
放棄一切東西比人們想象的要容易些，困難在于開(kāi)始。
老子
天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)
卡夫卡
人的主罪有二，其余皆由此而來(lái)：急躁和懶散。由于急躁，他們被逐出了天堂;由于懶散，他們?cè)僖不夭蝗?/p>
奧勒留
做事不可遲緩,言談不可雜亂,思想不可游移,靈魂不可完全傾注于自身,或者過(guò)分焦躁不安,生活中不可始終忙碌不止
《沉思錄》
史鐵生
人可以走向天堂，不可以走到天堂
《病隙碎筆》
曾國(guó)藩
天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追
路遙
只要不喪失遠(yuǎn)大的使命感，或者說(shuō)還保持著較為清醒的頭腦，就決然不能把人生之船長(zhǎng)期停泊在某個(gè)溫暖的港灣，應(yīng)該重新?lián)P起風(fēng)帆，駛向生活的驚濤駭浪中，以領(lǐng)略其間的無(wú)限風(fēng)光。人，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利
《早晨從中午開(kāi)始》
高爾基
志在頂峰的人，決不會(huì)因留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐。
司馬光
天地之功不可倉(cāng)卒，艱難之業(yè)當(dāng)累日月。
楊絳
有些人之所以不斷成長(zhǎng),就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量。
林語(yǔ)堂
人類(lèi)應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰?，并須永遠(yuǎn)被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國(guó)山水畫(huà)中人物總被畫(huà)得極渺小的理由。
魯迅
即使慢，弛而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。
叔本華
只有知道了書(shū)的結(jié)尾，才會(huì)明白書(shū)的開(kāi)頭。
波德萊爾
不要把一個(gè)階段幻想得很好，而又去幻想等待后的結(jié)果，那樣的生活只會(huì)充滿(mǎn)依賴(lài)。
惡之花
魏裔介
欲當(dāng)大事，須是篤實(shí)。
屠格涅夫
幸福沒(méi)有明天，也沒(méi)有昨天，它不懷念過(guò)去，也不向往未來(lái)，它只有現(xiàn)在。
二、改變，人格，獨(dú)立，自由，真理，靈魂，心靈
格非
逃離，在另一個(gè)意義上就是奔向，正如放棄恰恰意味著恪守
盧梭
成功的秘訣，在于永不改變既定的目的
惠特斯
當(dāng)我活著時(shí)，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。
陳寅恪
獨(dú)立之精神，自由之思想。
赫爾岑
因?yàn)檎胬硎菭N爛的，只要有一個(gè)縫隙，就能照亮整個(gè)田野。
馮友蘭
人對(duì)外部世界應(yīng)當(dāng)盡力而為，只有在竭盡所能之后，才沉靜接受人力所無(wú)法改變的部分。
《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》
路遙
生活包含著更廣闊的意義，而不在于我們實(shí)際得到了什么;關(guān)鍵是我們的心靈是否充實(shí)。
木心
很多人的失落，是違背了自己少年時(shí)的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時(shí)最憎惡的那種人。
《魚(yú)麗之宴》
列夫托爾斯泰
所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。
塞內(nèi)加
這個(gè)世界上沒(méi)有流放地。
《論生命之短暫》
三、反思，憂(yōu)患意識(shí)，思考，失敗，探索，真實(shí)，反轉(zhuǎn)
卡夫卡
不存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧
曾國(guó)藩
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;
天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
托馬斯伯恩哈德
人之不幸在于他們不想走自己的路，總想走別人的路
洪應(yīng)明
昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累于理趣。
今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。
《菜根譚》
米蘭昆德拉
人生不能承受的不是存在，而是作為自我的存在
《不能承受的生命之輕》
三毛
一個(gè)人倘若不為自己思考，那就從未思考過(guò)
約翰·多恩
喪鐘在為誰(shuí)敲,我本茫然不曉;不為幽明永隔,它正為你哀悼
阿西莫夫
人類(lèi)總會(huì)選擇最安全，最中庸的道路前進(jìn)，群星就會(huì)變成遙不可及的幻夢(mèng)。
海德格爾
人要想本真地存在，就必須本真地理解和面對(duì)死亡。
顧城
當(dāng)淚的潮涌漸漸退遠(yuǎn)，理想的島嶼就會(huì)浮現(xiàn)。
黑塞
在世上，最讓人畏懼的恰恰是通向自己的道路。
韓非子
千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。
博爾赫斯
沒(méi)有比思考更復(fù)雜的享受了，因此我們樂(lè)此不倦。
愛(ài)默生
一個(gè)人的品格不應(yīng)由他的特殊行動(dòng)來(lái)衡量，而應(yīng)由他的日常行為來(lái)衡量。
安德魯林賽
太多時(shí)候，生活中的美好會(huì)偽裝糟粕來(lái)到你身邊，我們只有借助失敗的積累，才能彰顯出成功。
榮格
向外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的。
關(guān)于面子的議論文素材【范文9篇】二
摘要：唯有自立自強(qiáng)，才能贏得尊嚴(yán)和權(quán)力，一個(gè)國(guó)家是如此，一個(gè)民族是如此，一個(gè)人也是如此!任何時(shí)候都要把命運(yùn)抓在自己手里，中國(guó)有句老話(huà)：“自己動(dòng)手，豐衣足食?！?/p>
(1)引言
唯有自立自強(qiáng)，才能贏得尊嚴(yán)和權(quán)力，一個(gè)國(guó)家是如此，一個(gè)民族是如此，一個(gè)人也是如此!
任何時(shí)候都要把命運(yùn)抓在自己手里，中國(guó)有句老話(huà)：“自己動(dòng)手，豐衣足食?！?/p>
(2)事實(shí)論據(jù)
“虎父犬子”現(xiàn)象
三國(guó)時(shí)的劉備，可算是一代英豪，一生東征南討，縱橫馳騁，從販鞋織席為生到成為蜀漢皇帝。可他的兒子劉禪卻是個(gè)錯(cuò)庸荒淫的無(wú)能之輩。連諸葛亮這樣大智大勇的人都扶不起他，俗稱(chēng)“扶不起的阿斗”。世人曾長(zhǎng)嘆：虎父何以有此犬子!
三國(guó)時(shí)另一奇才周瑜，他是東吳名將，足智多謀，在赤壁之戰(zhàn)中，用火攻大破曹軍，名揚(yáng)天下。他的兒子周胤，無(wú)功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到廬陵郡。孫權(quán)曾指出周胤墮落的原因：“昔胤年少，初無(wú)功勞，橫受精兵，爵以候?qū)?，蓋念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣。”
唐太宗李世民，雄才大略。在國(guó)帝王中的佼佼者。可他的14個(gè)兒子，無(wú)一成器，三個(gè)被殺，三個(gè)自殺，三個(gè)早夭，一個(gè)被幽禁，兩個(gè)遭流放，另兩個(gè)平庸無(wú)能，錯(cuò)聵糊涂。
北宋名相寇準(zhǔn)，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，不過(guò)30年，家道衰落，淪為庶民。
“虎父犬子”現(xiàn)象，說(shuō)明這樣的道理：不求自立自強(qiáng)，一味想依靠祖上的蔭庇，是決不會(huì)有什么作為的。
莎士比亞離家闖世界
莎士比亞出生于英國(guó)一個(gè)富商家庭。13歲時(shí)，便離開(kāi)學(xué)校，幫助父親料理生意。16歲離開(kāi)家庭，外出獨(dú)自謀生。在倫敦一家劇院門(mén)前替看戲的紳士門(mén)照看馬匹，在劇院打雜，有時(shí)給演員們提詞或跑跑龍?zhí)?。此外還在屠宰場(chǎng)當(dāng)過(guò)學(xué)徒，幫人家做過(guò)書(shū)僮，做過(guò)鄉(xiāng)村教師，當(dāng)兵，做過(guò)律師，任過(guò)小官。為了謀生，他漂過(guò)英吉利海峽，到過(guò)荷蘭、意大利。
李在獨(dú)立謀生的闖蕩中，豐富了人生經(jīng)歷，增長(zhǎng)了才干。為他后來(lái)創(chuàng)作《羅密歐與朱麗葉》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜劇奠定了基礎(chǔ)。
(3)理論論據(jù)
能自立者必有骨也。 明李贄《焚書(shū)荀卿李斯誤吳公》
有志者在乎自力。 明方孝孺《遜志齋集答王仲縉》
自立自重，不可隨人腳跟，學(xué)人言語(yǔ)。 宋陸九淵《語(yǔ)錄下》
自能成羽翼，何別仰云梯?！ √仆醪锻踝影布^內(nèi)懷仙》
不可自暴，自棄，自屈。 宋陸九淵《語(yǔ)錄下》
求友不如求手?！ √招兄兑浑p手》
憂(yōu)勤而興，驕佚而懷。 《明通鑒》卷四張懋語(yǔ)
受人養(yǎng)而不能自養(yǎng)者，犬豕之類(lèi)也;養(yǎng)物而物為我用者，人之力也。 《列子仲尼》
面壁十年圖破壁?！ ≈芏鱽?lái)《大江歌罷掉頭東》
篤行信道，自強(qiáng)不息?！ 犊鬃蛹艺Z(yǔ)》
自助者方得神助?！ 古希臘]歐里庇得斯《殘篇》
誰(shuí)仰賴(lài)別人的餐桌，常常最后才輪到吃飯?！ ∮?guó)諺語(yǔ)
靠別人只能是暫時(shí)的，靠自己才是終生的?！ №暤橹V語(yǔ)
若要一事做得好， 就應(yīng)該自己動(dòng)手做?！ 法]拿破侖《格言集》
關(guān)于面子的議論文素材【范文9篇】三
(1)引言
歷史證明：教育乃國(guó)家昌盛，民族興旺發(fā)達(dá)之本，是世界人類(lèi)進(jìn)步之本。所以全社會(huì)都應(yīng)重視教育弘揚(yáng)師道。
(2)事實(shí)論據(jù)
岳飛祭師
宋代民族英雄岳飛，幼年喪父，家庭貧寒，無(wú)錢(qián)上學(xué)。岳飛少年時(shí)十分好學(xué)，常在私塾窗外聽(tīng)課，無(wú)錢(qián)買(mǎi)紙筆，就以樹(shù)枝為筆，大地為紙。塾師周侗十分喜歡這個(gè)勤學(xué)的寒門(mén)之子，免費(fèi)收岳飛為學(xué)生。
周侗老師看出岳飛是個(gè)好苗子，著意培養(yǎng)他，教育他如何做人，幫助他樹(shù)立忠君愛(ài)國(guó)，建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，還向他傳授武藝，教會(huì)他射箭絕技，岳飛后來(lái)終于成為使金人聞風(fēng)喪膽的一代英豪。
周侗去世后，岳飛以父禮葬之，且朔望(初一、十五)之日，無(wú)論在外行軍打伏，還是駐孔營(yíng)中他都要祭拜自己的恩師。
朱德元帥敬師
張瀾老先生是朱德元帥上中學(xué)時(shí)的老師。張先生才學(xué)淵博，人品高潔，極受學(xué)生尊敬，他常常教導(dǎo)學(xué)生，當(dāng)立志為國(guó)為民。朱德年青時(shí)就牢記張老師的教誨，收益頗大。后來(lái)他為國(guó)為民奮斗大半生。這是與青年時(shí)期受張瀾先生的教誨是分不開(kāi)的。
革命成功以后，朱德對(duì)老師關(guān)懷備至。1949年張老至京，朱德親赴車(chē)站迎接。1955年張老病逝，朱德元帥親自擔(dān)任治喪委員會(huì)主任，真正做到“生事之以禮，死葬之以禮，祭叩之以禮”。
(3)理論論據(jù)
不但學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊重老師，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)當(dāng)尊重老師?！ ∴囆∑?/p>
人不能生而知，必待學(xué)而后知;人不能皆好學(xué)。故作之君，作之師，所以教養(yǎng)之也?！ O中山《上李鴻章書(shū)》
不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生?！ √招兄短招兄募?/p>
擇其善者以為師資?！ ◆斞浮秹炍幕琳摗?/p>
教育兒童的教師應(yīng)得到比父母更多的尊敬。父母只是生養(yǎng)了兒童，只是給予了他的生命，而教師則將賦予他有益的人生?！ 古希臘]亞里士多德，引自第歐根尼拉爾修《名哲言行錄》
教師必須學(xué)而不厭，才能誨人不倦?！ √招兄段覀兊男艞l》
教師力量的全部秘廖在于深信人是可以改造的?！ 美]愛(ài)默生《目記》
教師當(dāng)然須教，而尢宜致力于“導(dǎo)”。 葉圣陶《語(yǔ)文教育書(shū)簡(jiǎn)》
教師的嚴(yán)厲比父親的溺愛(ài)更有益。 [波斯]薩迪《薔薇園》
教師應(yīng)該嚴(yán)格，不要嚴(yán)厲?！ ⌒焯亓ⅰ陡骺平虒W(xué)法講座》
教員的天職是變化，自化，化人?！ √招兄断婧虒W(xué)討論會(huì)記》
教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人?！ √招兄秳?chuàng)造宣言》
師道既尊，學(xué)風(fēng)自善?！ 】涤袨椤对谡阒菡f(shuō)》
當(dāng)教師的實(shí)在需要園丁的智慧?！ √招兄稌郧f三歲敬告同志書(shū)》
中國(guó)的青年不要高帽皮袍，裝腔作勢(shì)的導(dǎo)師;要并無(wú)偽飾，——倘沒(méi)有，也得少有偽飾的導(dǎo)師?！ ◆斞浮段疫€不能“帶住”》
關(guān)于面子的議論文素材【范文9篇】四
[名人名言]
我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。(鄧小平)
不管你跑到天涯海角，你始終脫離不了祖國(guó)，祖國(guó)永遠(yuǎn)在你身邊。(巴金)
愛(ài)祖國(guó)，為祖國(guó)的前途而奮斗，是時(shí)代賦予我們的神圣職責(zé)。(蘇步青)
愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固下來(lái)的對(duì)祖國(guó)一種最深厚的感情和為祖國(guó)獻(xiàn)身的精神。(列寧)
熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚的情感。(霍姆林斯基)
[警句解讀]
常思奮不顧身.以徇國(guó)家之急。
語(yǔ)出東漢司馬遷《報(bào)任安書(shū)〉〉。意為：常想奮勇向前，不顧個(gè)人安危，在國(guó)家危難之際獻(xiàn)出自己的生命。這飽含愛(ài)國(guó)之情的話(huà)語(yǔ)己成為眾多愛(ài)國(guó)者的座右銘。
[事實(shí)論據(jù)]
魯迅三易其志我國(guó)著名的文壇巨匠魯迅為了祖國(guó)三易其志。他先學(xué)采礦，希望實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)，后改學(xué)醫(yī)，欲救治民眾于疾苦;面對(duì)一些中國(guó)人精神麻木，他又棄醫(yī)從之，欲喚醒沉睡的國(guó)人。同時(shí)以筆作槍?zhuān)葱l(wèi)正義與民主，成為中華民族的“脊梁”。
居里夫人命名釙瑪麗·居里是法籍物理學(xué)家、化學(xué)家，她生于波蘭華沙，后因求學(xué)留居法國(guó)。雖然身在他鄉(xiāng)，但是她心系祖國(guó)。1898年7月，她發(fā)現(xiàn)了一種新的放射性元素，為了紀(jì)念自己的祖國(guó)——波蘭，新元素被命名為釙(波蘭的意思)。
關(guān)于面子的議論文素材【范文9篇】五
1、為民教書(shū)，為黨分憂(yōu)：泗洪縣臨淮鎮(zhèn)三河村船頭小學(xué)教師閻成米，32年來(lái)，在長(zhǎng)不過(guò)8米，寬不過(guò)2。5米，船艙高不過(guò)1米的小船上，每天工作十四五個(gè)小時(shí)，教孩子們讀書(shū)做人。他1。80米的個(gè)頭，只能坐著講，坐乏了就跪著，跪累了再坐。他每月的收入不足500元，如果不教書(shū)，一年至少也能有一兩萬(wàn)元的收入。但他熱愛(ài)著自己的事業(yè)，從不后悔。32年來(lái)，他共教過(guò)800多名孩子，如今不少人已成為當(dāng)?shù)鼗鶎痈刹亢凸歉闪α?，還有的上了大學(xué)。他努力實(shí)踐自己的誓言：為民教書(shū)，為黨分憂(yōu)。1995年，他被評(píng)為全國(guó)勞模，獲得“五·一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
2、優(yōu)秀知識(shí)分子羅健夫：航天工業(yè)部陜西驪山微電子公司工程師羅健夫，是中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)秀代表?！?**”中，他身處逆境，仍忘我無(wú)私地工作，帶領(lǐng)科研攻關(guān)組于1972年研究成功我國(guó)第一臺(tái)圖形發(fā)生器。該項(xiàng)成果獲1978年召開(kāi)的全國(guó)科學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)。有了成果，他不計(jì)名利，不搞技術(shù)封鎖，在評(píng)技術(shù)職稱(chēng)、加工資、任命職務(wù)、派遣出國(guó)、分配住房等方面一再謙讓?zhuān)憩F(xiàn)出高尚的情操。在癌癥晚期，他仍一心想著工作，他心中裝的，只有祖國(guó)的航天事業(yè)。
3、兩地婚禮：引灤入津工程已到了關(guān)鍵時(shí)刻，許多指戰(zhàn)員放棄節(jié)假日休息，戰(zhàn)斗在工地上。壯族戰(zhàn)士許冠群為了趕任務(wù)，已多次推遲了婚期。家里要求他必須在年內(nèi)完婚，并定下了婚期。他和未婚妻商量了一個(gè)兩全其美的方法，在異地同時(shí)舉行結(jié)婚儀式。于是在喜結(jié)良緣的這一天，就出現(xiàn)了一個(gè)奇特的場(chǎng)面;遠(yuǎn)在廣東故鄉(xiāng)，父母和鄉(xiāng)親簇?fù)碇履镒颖硎緫c賀;而在數(shù)千里外的軍營(yíng)工地，戰(zhàn)友們也向許冠群舉起了祝福的酒杯。
4、工作是我的生命：美國(guó)詩(shī)人貝阿德·泰勒專(zhuān)程前往柏林，拜望赫赫有名的“科學(xué)之王”洪堡。當(dāng)時(shí)，這位白發(fā)蒼蒼的老科學(xué)家，正在忙著校閱他最近一卷《宇宙》的清樣。他見(jiàn)了泰勒很高興，連忙請(qǐng)朋友就坐，并指著清樣說(shuō)：“自你去年走后，我一直干著這件事。有幾卷已經(jīng)出版了，這一卷馬上可付印。”泰勒望著面容憔悴的洪堡，驚奇地問(wèn)道：“現(xiàn)在你還能干這些吃力的工作嗎？”洪堡微微一笑，不以為然地說(shuō)：“我睡得很少。工作就是我的生命。前天，我還用16小時(shí)改正這些清樣呢。”泰勒深為這位老科學(xué)家的頑強(qiáng)精神所感動(dòng)。
5、米開(kāi)朗琪羅的壁畫(huà)：1508年，意大利雕塑家、畫(huà)家米開(kāi)朗琪羅接受了創(chuàng)作一幅大壁畫(huà)的任務(wù)。任務(wù)很艱巨，它要繪在羅馬西斯廷教堂的屋頂上。屋頂高達(dá)20多米，面積300平方米，畫(huà)中人物有340多個(gè)。它夜以繼日地工作，多少次從腳手架上摔下來(lái)，還曾摔成重傷。經(jīng)過(guò)4年3個(gè)月的艱苦努力，終于完成了這幅轟動(dòng)意大利的巨幅壁畫(huà)，為世界藝術(shù)寶庫(kù)留下了一幅珍品，也因此受到了人們的尊重。
關(guān)于面子的議論文素材【范文9篇】六
中華文化的先驅(qū)：孔子他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門(mén)，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門(mén)縫間擠出來(lái)，于是門(mén)外面鋪滿(mǎn)黃金;他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。
曳尾涂中的莊子九萬(wàn)里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿(mǎn)志卻又似是而非，螳臂擋車(chē)卻又游刃有余。有誰(shuí)看不出他滿(mǎn)紙荒唐言中的一把辛酸淚泥？對(duì)這種充滿(mǎn)血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿幻C然起敬？
不朽的行者：屈原當(dāng)黎明還黝黑時(shí)，他就觸著光亮而長(zhǎng)吟。上下求索，踽踽獨(dú)行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個(gè)站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。
俞伯牙、鐘子期一揮手，一撥琴，一段旋律;一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開(kāi)了心靈之門(mén)，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，但在他們?nèi)松嫉漠?huà)卷里都巍峨著山，清澈著水，飛舞知己的音韻。
忘卻榮辱書(shū)定歷史：司馬遷你海棠般的容顏，彈響"史家"千古絕唱？誰(shuí)，能幽愁發(fā)憤，吟出無(wú)韻之離騷，他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書(shū)寫(xiě)了兩千年的滄海桑田。他的堅(jiān)韌撼動(dòng)歷史，彪炳史冊(cè);他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！
永恒的美麗：王昭君你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無(wú)痕的憂(yōu)傷，怎能不形銷(xiāo)骨立;你的清高，拒絕著蠅營(yíng)狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊(cè)，也記載下人們對(duì)你永恒的記憶。
兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心：諸葛亮一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業(yè)，成自己之威名。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
青梅煮酒論英雄：曹操成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅(jiān)，不墜青云的傲岸，不"將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)"的倔強(qiáng);榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。
一代書(shū)圣：王羲之狼毫一揮是生命的舞動(dòng)，硯紙是他的舞臺(tái)，滿(mǎn)載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動(dòng)，他讓人們真正了解什么是書(shū)法，他讓世界了解中國(guó)書(shū)法的偉博，蘭亭己矣，永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動(dòng)。
把酒東籬：陶淵明他來(lái)了，帶來(lái)了一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"的生活，他有著"阡陌交通，落英繽紛"的理想;他綻放了壓在心底的那份"自然"。他的豐碑永遠(yuǎn)樹(shù)立在田園郊野之上。
關(guān)于面子的議論文素材【范文9篇】七
一、道理論據(jù)：
1、忍看圖事移顏色，肯使江山付劫灰?！镨?/p>
2、我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉?！芏鱽?lái)
3、愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。——列寧
二、事實(shí)論據(jù)：
1、蘇軾牧羊，虎門(mén)銷(xiāo)煙
2、愛(ài)國(guó)英雄楊靖宇。楊靖宇21歲參加革命，1940年初，他被日軍圍困，身負(fù)得傷，啃不動(dòng)樹(shù)皮，只能將棉衣里的.棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍?zhuān)陜H35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開(kāi)他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)之情。
3、科學(xué)家歸國(guó)。40年代后期，錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、華羅庚、李四光等一大批科學(xué)家在國(guó)外都有良好的生活、科研環(huán)境，但是，當(dāng)新中國(guó)成立的消息傳來(lái)時(shí)，他們放棄優(yōu)越的條件，沖破重重阻撓，輾轉(zhuǎn)返回百?gòu)U待興的祖國(guó)，為新中國(guó)的科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。
關(guān)于面子的議論文素材【范文9篇】八
議論文素材：機(jī)遇
(1)引言
機(jī)遇，青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無(wú)緣。
機(jī)遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。
機(jī)遇對(duì)任何人是平等的，能不能抓住它，主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人手里。
(2)事實(shí)論據(jù)
諸葛亮待機(jī)而出
諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢著名政治家，軍事家。15歲時(shí)隨家人為逃避戰(zhàn)亂，離開(kāi)山東老家輾轉(zhuǎn)到湖北襄陽(yáng)避難。17歲時(shí)隱居在襄陽(yáng)城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時(shí)大政治家管仲和軍事家樂(lè)毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學(xué)，靜觀天下，待機(jī)而出，人稱(chēng)“臥龍”。
漢末以來(lái)軍閥混戰(zhàn)的形熱已趨明朗。曹操基本上統(tǒng)一中國(guó)北方，勢(shì)力最大。孫權(quán)割據(jù)江東統(tǒng)治鞏固勢(shì)力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤(pán)。劉備在參加鎮(zhèn)壓黃巾起義軍中，組成了一個(gè)勢(shì)力不大的軍事集團(tuán)，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉(zhuǎn)投靠，沒(méi)有自己固定地盤(pán)。為發(fā)展自己勢(shì)力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請(qǐng)諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，并提出了對(duì)策，這就是有名的“隆中對(duì)”。
諸葛亮登上政治舞臺(tái)，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權(quán)。他聯(lián)孫抗曹，取得著名的赤壁之戰(zhàn)的勝利，并乘機(jī)占領(lǐng)荊州，進(jìn)軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國(guó)鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，作出了巨大貢獻(xiàn)。
拿破侖捕捉機(jī)遇
拿破侖?波拿巴，法國(guó)18世紀(jì)政治家，軍事家，法蘭西第一帝國(guó)和百日王朝皇帝?？伤瓉?lái)只是一個(gè)小小的尉級(jí)炮兵軍官。
1793年，他被匯報(bào)會(huì)往前線(xiàn)，參加進(jìn)攻土倫的戰(zhàn)役。正當(dāng)革命軍前線(xiàn)指揮官面對(duì)土倫堅(jiān)固的防守犯難的時(shí)候，拿破侖立刻抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特匯報(bào)會(huì)員苦無(wú)良策時(shí)，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個(gè)機(jī)遇，在前線(xiàn)精心謀劃，勇敢戰(zhàn)斗，充分顯示出他的膽識(shí)和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功，并被破格提升為少將旅長(zhǎng)。終于一舉成名，為他后來(lái)叱咤風(fēng)云，登上權(quán)力頂峰奠定了基礎(chǔ)。
(3)理論論據(jù)
機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。
《舊五代史?晉書(shū)?安重榮傳》
君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。
《易經(jīng)?系辭下》
過(guò)了這個(gè)村，沒(méi)有這個(gè)店。
中國(guó)諺語(yǔ)
見(jiàn)機(jī)不遂者隕功。
漢?桓宛《鹽鐵論?擊之》
圣人不能為時(shí)，時(shí)至亦不可失也。
《三國(guó)志?吳書(shū)?諸葛屬傳》裴松之注引《漢晉春秋》
有機(jī)不可失，無(wú)機(jī)不亂抓。
中國(guó)諺語(yǔ)
小心等待，必要抓住時(shí)機(jī)。
[英]彌爾頓《復(fù)樂(lè)園》
生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡(jiǎn)單，不要坐失良機(jī)。
[前蘇聯(lián)]高爾基《可笑的奇聞》
普天之下，善于利用時(shí)機(jī)者始能得到。
[英]艾略特《亞當(dāng)?比德》
選擇時(shí)間就等于節(jié)省時(shí)間;而不合乎時(shí)舉動(dòng)則等于亂打空氣。
[英]培根《論敏捷》
萬(wàn)物皆有時(shí)，時(shí)來(lái)不可失。
中國(guó)諺語(yǔ)
如果你在時(shí)機(jī)成熟前過(guò)急行動(dòng)，你將必得去擦抹悔恨的眼淚;而如果你放過(guò)一次成熟的時(shí)機(jī)，你將永遠(yuǎn)抹不干懊喪的眼淚。
[英]布萊克《結(jié)婚戒指》
取天下與守天下，無(wú)機(jī)不能。
宋?蘇洵《遠(yuǎn)慮》
來(lái)而不可失者時(shí)也，蹈而不可失者機(jī)也。
宋?蘇軾{代候公說(shuō)項(xiàng)羽辭}
大丈夫相時(shí)而動(dòng)。
清?曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四回
水磨不可能用已流逝的水來(lái)磨面。
[英]赫伯特《智慧之箭》
適當(dāng)?shù)臅r(shí)候扔出的一塊石子勝于不當(dāng)?shù)臅r(shí)候送出的一塊金子。
關(guān)于面子的議論文素材【范文9篇】九
(1)引言
事業(yè)的成敗得失常常是衡量人生價(jià)值天平上的砝碼。事業(yè)又是人生的長(zhǎng)青樹(shù)，把人生溶進(jìn)偉大事業(yè)的人，就會(huì)永遠(yuǎn)年輕。
人類(lèi)中的精英，都熱愛(ài)他們從事的事業(yè)，他們?cè)谧约簞?chuàng)造性的事業(yè)中，使自己偉大人生熠熠生輝。
(2)事實(shí)論據(jù)
警枕
《資治通鑒》是我國(guó)現(xiàn)存編年體史書(shū)中規(guī)模和影響最大的一部歷史巨著，共294卷。記述了上起周威烈王23年《公元前403年》，下迄后周世宗顯德6年(公元959年)，共1362年的中國(guó)古代歷史。
北宋史學(xué)家司馬光主持編撰這部巨著，歷史19年之久。他每天都寫(xiě)至深夜，第二天未到五更便又起床。為了防止貪睡不醒，他用圓木做了一個(gè)枕頭，頭枕在上面，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)后，只要稍稍一動(dòng)，這個(gè)圓形木枕就會(huì)翻流通，把司馬光驚醒，他就立即起床，握筆書(shū)寫(xiě)。他為此枕取名為“警枕”。
在主持編撰《資治通鑒》中，司馬光投入了極大的精力，書(shū)中所記每一史實(shí)都從多種史料中比較選取，精詳考證，有疑問(wèn)者，又另著《考異》30卷，用以辨證各種史事的不同記載。
《資治通鑒》的數(shù)百萬(wàn)字的初稿，司馬光都用典雅的楷書(shū)抄成的，工整不茍。
司馬光的名字和這部歷史巨著一樣，永垂千古!
我要扼住命運(yùn)的咽喉
貝多芬是德國(guó)偉大的作曲家。他的作品對(duì)西洋音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他11歲開(kāi)始寫(xiě)作鋼琴奏鳴曲，13歲參加樂(lè)隊(duì)。22歲到音樂(lè)之都維也納學(xué)習(xí)音樂(lè)，差不多就在這時(shí)患耳疾，聽(tīng)覺(jué)開(kāi)始衰退。從此，他就與可怕的耳聾苦戰(zhàn)，音樂(lè)家遭耳聾，這是慘酷的致命傷!若沒(méi)有對(duì)音樂(lè)事業(yè)的執(zhí)著追求的精神和堅(jiān)忍不拔的意志，就一定會(huì)倒在這惡運(yùn)的腳下?？伤鎸?duì)惡運(yùn)挑戰(zhàn)，呼喊道：“我要扼住命運(yùn)的咽喉?！彼拇蟛糠肿髌范籍a(chǎn)生在患耳疾以后。他的全部生涯中最偉大的作品《第九交響曲》就是在他全聾后寫(xiě)成的。當(dāng)《第九交響曲》在維也納首次公演時(shí)，大廳里迸發(fā)出一陣經(jīng)久不息的暴風(fēng)雨般的歡呼聲。聽(tīng)眾對(duì)于貝多芬在場(chǎng)上出現(xiàn)，一共報(bào)以五次熱烈掌聲。按照禮節(jié)，對(duì)皇族也只用三次鼓掌禮?？墒?，貝多芬對(duì)此毫無(wú)覺(jué)察，因?yàn)樗裁匆猜?tīng)不見(jiàn)。
貝多芬只活了57個(gè)年頭，但給后人留下大量音樂(lè)作品。主要有交響曲九部，歌劇《菲岱里奧》、歌德悲劇《哀格蒙特》的配樂(lè)鋼琴奏鳴曲32首、鋼琴協(xié)奏曲五部、小提琴協(xié)奏曲一部，弦樂(lè)四重奏16部和《莊嚴(yán)彌撒曲》等?？僧?dāng)死的影子迫近他的時(shí)候，他卻嘆息道：“唉!我只寫(xiě)幾個(gè)音符!”
(3)理論論據(jù)
人生為一大事來(lái)，做一大事去?！ √招兄督榻B一件大事》
人要立心做大事，不要立心做大官。 孫中山《在上海中國(guó)國(guó)民黨本部的演說(shuō)》
事業(yè)是欄桿，我們扶著它在深淵的邊沿上走路?！ 前蘇聯(lián)]高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》
偉大的事業(yè)不靠力氣和體力的活動(dòng)而獲得成就，必須依靠忠言、權(quán)威和學(xué)識(shí)，而這三件事不會(huì)因年高而削弱，相反，年事越增，他們就越加堅(jiān)強(qiáng)和豐富?！ 英]喬叟《梅利比的故事》
不要因?yàn)橄敫纱笫戮筒蛔鲂∈??！ ∪毡局V語(yǔ)
業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑?！ ∷螐堮纭妒窘铡?/p>
立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登門(mén)入室的旅程?！ 法]巴斯德
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