大家可以嘗試一些有趣的活動(dòng)，比如讀書、旅游、參加社交活動(dòng)等，以充實(shí)自己的生活。借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，可以幫助我們更好地總結(jié)和規(guī)劃自己的行動(dòng)。總結(jié)是一種寶貴的學(xué)習(xí)工具，幫助我們在實(shí)踐中不斷成長。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文篇一
老子宇宙觀，是指老子在其《道德經(jīng)》里所闡述的宇宙論思想?！独献拥赖陆?jīng)》是一部涉及宇宙生成過程和狀態(tài)、事物的自然發(fā)展規(guī)律以及哲學(xué)文化和科學(xué)的傳世之作。
關(guān)于哲學(xué)和文化內(nèi)容，自先秦至今的兩千余年間，《老子》的注釋闡發(fā)綿綿不絕，蔚為大觀，據(jù)統(tǒng)計(jì)有千家之多。其道學(xué)思想作為哲學(xué)理論為道教所繼承。一種思想能夠不斷地為人關(guān)注和傳承，本身就表明這思想的持久生命力和深遠(yuǎn)影響力。但是，老子宇宙觀中的自然科學(xué)成份卻被歷史所忽略，其科學(xué)價(jià)值至今未得到探索和研究。本文試圖在這方面進(jìn)行探索，拋磚引玉，就教大家。
《老子道德經(jīng)》最完整的遺傳版本，是唐中宗景龍二年（公元708年）易州龍興觀建立的《道德經(jīng)碑》。最早的是1972年—1974年在湖南省長沙市東郊發(fā)掘的“馬王堆漢墓”三號(hào)墓穴中出土的《道德經(jīng)帛書》，距今已有2100余年。
老子關(guān)于宇宙論思想的綜述出現(xiàn)在《道德經(jīng)》第二十五章中：
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰：道，強(qiáng)為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
以上的意思為：有一個(gè)東西混然而成，在天地形成以前就已經(jīng)存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨(dú)立長存永不停息，循環(huán)運(yùn)行而永不衰竭，可以作為萬物的根本。我不知道它的名字，所以只能把它叫做“道”，勉強(qiáng)給它起個(gè)名字叫做“大”。它廣大無邊而運(yùn)行不息，運(yùn)行不息而伸展遙遠(yuǎn)，伸展遙遠(yuǎn)而又返回本原。所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大，而人居其中之一。人要效法于地，地要效法于天，天要效法于道，道則效法于自然。
老子在這里把宇宙空間分為多層，第一層是“人”的空間，第二層是“地”的空間，第三層是“天”的空間，最高層是“道”的空間。人要依從地，地要依從天，天要依從道，道是“有物混成，先天地生”的天地之母，即為宇宙，為最高層，而“道”按宇宙自身之自然規(guī)律運(yùn)行。
老子提出的宇宙論，與現(xiàn)代時(shí)空理論不謀而合。老子的宇宙多層說，也就是現(xiàn)代時(shí)空理論的多維空間。
現(xiàn)代時(shí)空論的觀點(diǎn)，宇宙是由各種不同維度的時(shí)空結(jié)構(gòu)組成。認(rèn)識(shí)到空間的實(shí)質(zhì)是能量流。如超弦理論認(rèn)為：真實(shí)的時(shí)空是高維的。英國物理學(xué)家史蒂芬威廉霍金（stephen william hawking)提出的m理論（超弦理論之一），指出宇宙是十一維的，但這些維是看不見的，它們自身卷在了一起，被稱為壓縮的維。
從宇宙大爆炸開始，宇宙的生長和膨脹都按“宇宙程序”運(yùn)行。這種“宇宙程序”是一種宇宙動(dòng)量流，是控制和規(guī)范宇宙有序生長的無形力量，我們稱之為宇宙流。所有的多維空間，都穩(wěn)定運(yùn)行在宇宙流中，并受到宇宙流的調(diào)節(jié)，這就是宇宙流定律。宇宙流也就是老子所說的“道”。
相對(duì)論是關(guān)于時(shí)空和引力的基本理論，主要由阿爾伯特愛因斯坦(albert einstein)創(chuàng)立，根據(jù)研究對(duì)象不同分為狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。狹義相對(duì)論提出了“四維時(shí)空”和“彎曲空間”等全新的概念。認(rèn)為空間不是平直的歐幾里得空間，而是在引力場中彎曲的黎曼空間；時(shí)間也不是獨(dú)立于空間的單獨(dú)一維，它無時(shí)無刻不在空間之中，與空間構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的四維時(shí)空整體。狹義相對(duì)論導(dǎo)出e=mcc以后，質(zhì)量與能量就成了同一種東西的兩個(gè)名稱。質(zhì)量是內(nèi)斂的能量，能量是外顯的質(zhì)量。狹義相對(duì)論揭示了宇宙所具有的超乎尋常的秘密；同時(shí)性的相對(duì)性；運(yùn)動(dòng)中的鐘慢、尺縮效應(yīng)；水星的近日點(diǎn)異動(dòng)；光譜紅移；引力場中時(shí)鐘變慢等。為航天科學(xué)、天文學(xué)等高新學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。
地球生活在四維空間，只是人類的理解只能理解到三維。然而，人類必須遵從四維空間的運(yùn)行。為了說明這個(gè)問題，我們舉一個(gè)三維空間和二維空間的例子。首先假設(shè)有一些生活在二維平面世界的生命，比如螞蟻是一種典型的二維空間生物，它們生活在平面世界，對(duì)它們來說，只有前后左右之別，沒有上下之分。當(dāng)它們爬在墻壁上時(shí)，也許有人認(rèn)為它們在往上爬，但對(duì)它們來說只是往前爬。因?yàn)樗鼈儾荒芾斫馊S空間的立體概念。因此，它們對(duì)三維世界的感知只限于三維物體在平面世界的投影，或者三維物體與平面世界的接觸面。但是行動(dòng)受三維空間制約，莫名其妙的事件，如，水、雨的侵襲，實(shí)際上是來自三維空間。
人生活在三維空間，無法理解四維空間的世界，比如，地球?yàn)槭裁磿?huì)自轉(zhuǎn)，它的能量從哪里來？如果生活在四維空間，就很好理解了，因?yàn)?，地球轉(zhuǎn)動(dòng)是第四維坐標(biāo)空間。所以，人的三維空間必須受到四維空間制約。
地球的四維空間，在人看來，是三維空間和時(shí)間構(gòu)成。然而，高等智慧認(rèn)識(shí)到的時(shí)間，卻是實(shí)實(shí)在在的空間。四維時(shí)空是構(gòu)成地球世界的最低維度，我們的地球世界恰好是四維，四維時(shí)空的意義就是時(shí)間是第四維坐標(biāo)，它與空間坐標(biāo)是有聯(lián)系的，也就是說時(shí)空是統(tǒng)一的，不可分割的整體，它們是一種“此消彼長”的關(guān)系，也就是說，時(shí)間和空間是可以轉(zhuǎn)換的。但是，人卻無法理解作為“時(shí)間”的第四維坐標(biāo)，就像螞蟻無法理解第三維坐標(biāo)一樣。
相對(duì)論中，時(shí)間與空間構(gòu)成了一個(gè)不可分割的整體——四維時(shí)空，在四維時(shí)空里，能量是四維動(dòng)量的第四維分量，動(dòng)量是描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的量，動(dòng)量和能量實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，稱為能量動(dòng)量四矢。能量與動(dòng)量也構(gòu)成了一個(gè)不可分割的整體——四維動(dòng)量。這說明自然界一些看似毫不相干的量之間可能存在深刻的聯(lián)系。時(shí)空與能量動(dòng)量四矢之間也存在著深刻的聯(lián)系，第四維坐標(biāo)（時(shí)間維）始終控制著三維坐標(biāo)，構(gòu)成四維時(shí)空穩(wěn)定的架構(gòu)。始終保持著平衡。這就是四維時(shí)空平衡定律。
四維時(shí)空平衡定律的內(nèi)容是：時(shí)間動(dòng)態(tài)坐標(biāo)控制空間靜態(tài)坐標(biāo)，始終保持相對(duì)平衡，當(dāng)空間彎曲時(shí)，時(shí)間坐標(biāo)會(huì)拉動(dòng)空間坐標(biāo)反彈，最后回到原位。反彈的頻率、幅度和節(jié)點(diǎn)，呈現(xiàn)規(guī)律性。反彈頻率取決于能量架構(gòu)的穩(wěn)定性，能量架構(gòu)越不穩(wěn)定，反彈頻率越高。這也就是安分守已的人一生平安，詭計(jì)多端的人經(jīng)常遭受失敗的原因。反彈幅度取決于動(dòng)量大小，動(dòng)量大，反彈幅度越大。這就是“大起大落”、“暴漲暴跌”、“物極必反”、“樂極生悲、否極泰來”的道理。而反彈的節(jié)點(diǎn)，發(fā)生在由于某一事件觸發(fā)了被擠壓的能動(dòng)張量劇烈釋放的那一刻?！吧茞航K有報(bào)”、“多行不義必自斃”，就是指反彈的節(jié)點(diǎn)。歷代王侯將相的財(cái)富可以甲天下，但是“富不過三代”，就是四維時(shí)空平衡定律的有力證明。掌握了四維時(shí)空平衡論，測定出人的能量和動(dòng)量，就掌握了人生運(yùn)行的軌跡和命運(yùn)。
我們可以舉一個(gè)例子解釋四維時(shí)空平衡定律。大家都知道的著名的數(shù)學(xué)概率實(shí)驗(yàn)：為了確定拋擲一枚硬幣發(fā)生正面朝上這個(gè)事件的概率，歷史上有人作過成千上萬次拋擲硬幣的試驗(yàn)。投擲硬幣100次，正面朝上是53次，概率是0.53；投擲硬幣4040次，正面朝上是20xx次，概率是0.5069；投擲硬幣24000次，正面朝上是12012次，概率是0.5005。隨著實(shí)驗(yàn)次數(shù)的增多，正面朝上這個(gè)事件發(fā)生的頻率越來越穩(wěn)定地接近0.5，這就是概率。概率在實(shí)驗(yàn)次數(shù)少的時(shí)候，有偶然性，但是達(dá)到一定次數(shù)，就存在必然性。這個(gè)必然性的原因就是受到第四維坐標(biāo)所控制，達(dá)到總體平衡。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文篇二
雞蛋是一種好吃又有營養(yǎng)的食物，日常生活中，也有許多以雞蛋作為主食而制作出的佳肴，煎蛋、煮蛋、炒蛋、蒸蛋…..這些都是最平常的，今天，我們就以蛋為實(shí)驗(yàn)主材，來研究“煮蛋”快還是“煎蛋”快。
“煮蛋”快！不“煎蛋”快！“no，我們都不對(duì)，應(yīng)該是這兩種方式同樣快?！笔沁@樣的嗎？對(duì)于煮蛋與煎蛋，是其中的一種方式更快呢？人們都做出了不同的推測與想法，不過，光有想法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須以科學(xué)的依據(jù)來做出判斷。今天，請(qǐng)跟隨科學(xué)的腳步，去從實(shí)踐中得出結(jié)果。
首先，準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)材料與實(shí)驗(yàn)工具，我們需要兩個(gè)差不多大小的雞蛋，一些油，兩個(gè)同樣大小材質(zhì)的容器，一碗熱水，兩個(gè)煤氣灶，我們把兩個(gè)雞蛋分為對(duì)照組與實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。首先，將對(duì)照組的雞蛋放入裝有熱水的容器，蓋上蓋子等候；將實(shí)驗(yàn)組的雞蛋打碎，打入裝有油的容器等待，為了方便觀察，列出了以下統(tǒng)計(jì)：
煮蛋
1分鐘
發(fā)出“磁磁”的響聲，蛋白開始凝涸。
表皮開始凝涸，蛋黃蛋白無變化。
2分鐘
蛋白開始變成白色，蛋黃變稠。
蛋白有些部分呈塊狀，蛋黃無變化。
3分鐘
蛋白全變白，蛋黃全呈膏狀，雞蛋完全熟透。
蛋白幾乎熟透，蛋黃外部已熟，中間部位流液。
4分鐘
蛋白熟透，蛋黃的液體還有一些。
5分鐘
蛋白蛋黃完全熟透。
從以上列表發(fā)現(xiàn)，煎蛋比煮蛋快，可以節(jié)省許多時(shí)間。今天我們的科學(xué)小實(shí)驗(yàn)證明了這一點(diǎn)。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文篇三
[摘要]小學(xué)科學(xué)課程是以培養(yǎng)小學(xué)生科學(xué)探究素養(yǎng)的啟蒙課程。通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)興趣，培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，科學(xué)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)手操作能力、觀察能力、思維能力和創(chuàng)新能力，才能最終實(shí)現(xiàn)提高每個(gè)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
[關(guān)鍵詞]情景設(shè)計(jì)問題意識(shí)認(rèn)知沖突激勵(lì)
小學(xué)科學(xué)課是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，它是以培養(yǎng)小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程。為了讓孩子們從小學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)，并在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)大自然，喜愛大自然，主動(dòng)到大自然中去觀察、發(fā)現(xiàn)、分析、研究他們感興趣的事物和問題，那么科學(xué)合理的引導(dǎo)兒童對(duì)周圍世界固有的強(qiáng)烈的好奇心和探究欲望，培養(yǎng)他們樂于動(dòng)手操作具體形象的物體的能力，使我們的教學(xué)真正貼近自然、貼近經(jīng)驗(yàn)、貼近生活、充滿生命的活力，是如何上好小學(xué)《科學(xué)》課應(yīng)該思考和探討的問題。
一、激發(fā)學(xué)生探究科學(xué)
課前情境的設(shè)計(jì)和演示，可在課堂教學(xué)中要向全體學(xué)生提供充分的探究機(jī)會(huì)，使他們在快樂的探究過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)科學(xué)的樂趣，增長科學(xué)探究能力，獲取科學(xué)知識(shí)。教學(xué)實(shí)踐中，課前創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情景導(dǎo)入新課，對(duì)引發(fā)學(xué)生探究興趣，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的好奇心和上好本節(jié)課會(huì)起到事半功倍的效果。也是引發(fā)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究活動(dòng)的不竭動(dòng)力。因此，教師備課要精心設(shè)計(jì)好導(dǎo)入激趣這一環(huán)節(jié)，通過猜謎語、故事和游戲等活動(dòng)，給學(xué)生以懸念和激情，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考力和想象力，探究活動(dòng)就開好了頭。如上《種子的萌發(fā)》一課在導(dǎo)入時(shí)讓學(xué)生猜謎語：“葉子圓圓個(gè)兒小，全身長滿小鐮刀，鐮刀外面長毛毛，鐮刀里面藏寶寶?！睂W(xué)生猜后，就明確知道了本節(jié)課我們所需要研究的問題了。對(duì)種子的探究就會(huì)引發(fā)許多興趣和問題，探究教學(xué)的氛圍營造得更濃厚。接著老師設(shè)置疑問：種子里面有什么？為什么能生根、發(fā)芽長成新的植物呢？這樣就激發(fā)了學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究的興趣，引入了本節(jié)課所探究新知的教學(xué)過程。
二、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的意識(shí)
1、營造民主“土壤”，強(qiáng)化問題意識(shí)氛圍
學(xué)生問題意識(shí)淡薄的原因是多方面的，而教師在教學(xué)中民主意識(shí)的缺乏，課堂教學(xué)氣氛的不融洽是一個(gè)主要的因素。因此，強(qiáng)化學(xué)生的問題意識(shí)，我們首先做的工作就是要求教師在教學(xué)中營造民主的氣氛。小學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，這正是問題意識(shí)的表現(xiàn)，教師在教學(xué)活動(dòng)中要充分愛護(hù)和尊重學(xué)生的問題意識(shí)，師生之間要營造融洽、寬松、平等、合作的民主平臺(tái)，以消除學(xué)生在學(xué)習(xí)中、課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感，學(xué)生的問題意識(shí)就可以獲得充分發(fā)揮和顯示，各種奇思異想、獨(dú)立見解就會(huì)層出不窮。由于舊的教育思想的影響，學(xué)生多數(shù)迷信書本，迷信老師，主動(dòng)提出問題怕出丑，不敢大膽提問。在這種情況下，我們可告訴學(xué)生，老師喜歡有問題，愛提問的孩子，并常鼓勵(lì)學(xué)生敢于思考，敢說，敢問，對(duì)于大膽提問的學(xué)生，不論問題的質(zhì)量如何都給予鼓勵(lì)。學(xué)生渴望成功，成功將更能激發(fā)他們的問題意識(shí)，所以，教師要善于運(yùn)用有效的激勵(lì)手段，通過精心設(shè)計(jì)符合不同知識(shí)基礎(chǔ)和能力水平的問題，為每個(gè)學(xué)生的成功創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，假如學(xué)生有時(shí)提出了不合理的問題，也要首先肯定學(xué)生思考問題的主動(dòng)性、積極性，然后共同分析思維不合理的原因，讓學(xué)生自悟自明，獲得成功的喜悅。
2、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)問題意識(shí)形成
微觀環(huán)節(jié)，都應(yīng)十分重視問題情境的創(chuàng)設(shè)。如果教師不精心創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，不講究提問的藝術(shù)：只是問學(xué)生：“想研究什么”，其結(jié)果常常是泛泛而提。如：我在第一個(gè)班上《磁鐵》這課時(shí)，問：對(duì)于磁鐵，你了解什么？你還想知道什么？學(xué)生提了很多問題：“磁鐵為什么能吸鐵的東西”；“磁鐵是怎樣來的”；“磁鐵為什么能指方向”??有的在課堂上不可能解決，有的是不著邊際的與探究活動(dòng)無關(guān)的問題，繞了很大一個(gè)圈后我不得不告訴學(xué)生要研究的問題。在第二個(gè)班上這課時(shí)，我重新設(shè)計(jì)了提出問題這一環(huán)節(jié)：我先演示了小鴨在水池中停下來時(shí)，頭總朝著南方這一現(xiàn)象。學(xué)生們急于想揭開其中的奧秘，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)小鴨的底下有一個(gè)磁鐵時(shí)，自然而然就產(chǎn)生了問題：為什么有一個(gè)磁鐵就讓小鴨的頭總朝一個(gè)方向？磁鐵能指方向嗎？這樣，探究問題在情境中自然誕生，使探究活動(dòng)成為學(xué)生的一種心理需求。
3、在探究中生成問題，養(yǎng)成問題意識(shí)習(xí)慣
科學(xué)教學(xué)不能“以問題開始，以答案結(jié)束”，而要“以問題開始，以問題結(jié)束”。教學(xué)中，要讓學(xué)生通過問題來學(xué)習(xí)，再通過學(xué)習(xí)生成問題，。愛因斯坦曾說過：“發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，比解決一個(gè)問題更重要?！币惶谜n結(jié)束時(shí)，讓學(xué)生提出新的問題，給課堂留個(gè)“小尾巴”，這會(huì)在學(xué)生心理造成一種懸而未決但又急于解決的求知狀態(tài)，激發(fā)起學(xué)生勇于探索、創(chuàng)造和追求真理的科學(xué)精神，從而積極主動(dòng)的投入學(xué)習(xí)。
三、給學(xué)生探究問題的空間。
四、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)創(chuàng)新意識(shí)
質(zhì)疑是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想、探究的動(dòng)力、創(chuàng)新的前提。在科學(xué)探究活動(dòng)中，探究者所具有的良好的質(zhì)疑意識(shí)無疑是探究活動(dòng)的催化劑。從一定程度上說，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)比培養(yǎng)學(xué)生的解疑能力更為重要。因此，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，應(yīng)該從激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑動(dòng)機(jī)入手，通過啟發(fā)引導(dǎo)，精心設(shè)置質(zhì)疑情境，讓他們自己產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)疑意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。胡適先生談及考古學(xué)曾言，要大膽假設(shè)，小心求證。這在科學(xué)發(fā)現(xiàn)上，同樣適用。
1．激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愿意質(zhì)疑。如在教學(xué)《淀粉的蹤跡》時(shí)，首先以小魔術(shù)的形式演示“白紙顯字”的小實(shí)驗(yàn)，教學(xué)《混合身邊的物質(zhì)》部分時(shí)，演示“清水變牛奶”的小實(shí)驗(yàn)等等，使學(xué)生感到十分新奇，紛紛質(zhì)疑“怎么回事”，個(gè)別學(xué)生甚至懷疑有假。老師則趁勢鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己產(chǎn)生的疑問展開探究。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大增，自然而然地也就產(chǎn)生了質(zhì)疑意向。教學(xué)中，還可以充分利用課本上的小資料、“閱讀與拓展”材料等，適當(dāng)結(jié)合進(jìn)一些課外資料，引導(dǎo)學(xué)生了解科學(xué)家敏銳的質(zhì)疑意識(shí)對(duì)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要作用，潛移默化地影響學(xué)生，幫助他們認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)自己質(zhì)疑意識(shí)的重要性，增加他們學(xué)習(xí)探究科學(xué)的興趣。
關(guān)的書本資料。對(duì)這種情況，老師不能含糊應(yīng)對(duì)，而應(yīng)在充分查找了相關(guān)資料后，向?qū)W生認(rèn)真解釋了有關(guān)植物的這些現(xiàn)象，并進(jìn)一步拿動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)器官與之對(duì)比，消釋學(xué)生的疑問。對(duì)于這些敢于向老師質(zhì)疑的學(xué)生，我們應(yīng)該充分肯定他們的精神。
3．創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，使學(xué)生能夠質(zhì)疑。質(zhì)疑的產(chǎn)生應(yīng)源于學(xué)生對(duì)某一事物的觀察和感知。怎樣才能使學(xué)生積極地投入到感知活動(dòng)中去呢？這時(shí)，我們就應(yīng)該認(rèn)真研究教材，精心設(shè)計(jì)教學(xué)步驟，利用探究式教學(xué)模式，巧設(shè)疑問，以趣激疑、以問設(shè)疑、以疑導(dǎo)思，誘發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、解疑。如《了解空氣》一課，可以演示“紙的奇遇”實(shí)驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生看到燒杯中的紙團(tuán)被壓到水下卻并沒有如他們預(yù)期中的被浸濕時(shí)，頓時(shí)被激起了求知欲，這時(shí)適時(shí)提問：“是誰保護(hù)了杯中的紙團(tuán)不被浸濕呢？”學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)事實(shí)，初步推斷出可能與空氣有關(guān)，那么究竟是不是空氣呢，由于課堂一開頭就引起了學(xué)生的探究興趣，自然也就產(chǎn)生了如我們怎樣才能看到空氣、摸到空氣等等一連串的疑問。把課堂讓給學(xué)生，讓學(xué)生帶著質(zhì)疑走進(jìn)教室，帶著更多的質(zhì)疑走出教室。這些新疑問出現(xiàn)的意義，不僅在于它能夠使教學(xué)活動(dòng)無止境地進(jìn)行下去，而且更重要的還在于它能最終把學(xué)生引上創(chuàng)新之路，進(jìn)而成為創(chuàng)新者。
五、繽紛多樣的激勵(lì)策略
科學(xué)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)，其主要目的是了解學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)和發(fā)展?fàn)顩r，以利于改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)課程宗旨，提高每個(gè)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。所以對(duì)于學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作，教師態(tài)度應(yīng)謹(jǐn)慎，不要輕易否定，要給出合理、公正的評(píng)價(jià)；課外，教師還可以安排一些思考性、研究性、實(shí)用性的實(shí)驗(yàn)，延續(xù)探究；也可以組織學(xué)生成立科學(xué)興趣小組，交流科學(xué)小論文和科技小發(fā)明，鼓勵(lì)他們向競賽活動(dòng)投稿，遞交作品。只有在老師多種方法激勵(lì)下，才能讓他們始終保持這種熱情，讓實(shí)驗(yàn)探究成為一種習(xí)慣。
科學(xué)課程的教學(xué)，簡單說就是不斷激發(fā)培養(yǎng)小學(xué)生的好奇心和探究欲望，教師要通過精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生通過動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，來自己解決問題。培養(yǎng)他們問題意識(shí)和創(chuàng)新能力，在提出問題、解決問題的反復(fù)過程中，提高他們的科學(xué)素養(yǎng)。
參考書目：
1、全日制義務(wù)教育《科學(xué)（3～6年級(jí)）課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）
2、《透視科學(xué)探究性學(xué)習(xí)》羅星凱
3、《探究性學(xué)習(xí)》
4、《小學(xué)自然課改革探索》劉默耕
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文篇四
上科學(xué)課，趙老師讓我們猜一猜：蚯蚓喜歡生活在什么地方？這時(shí)，全班同學(xué)七嘴八舌地議論開了。有同學(xué)說：“喜歡在濕土里。有的說：“喜歡在干土里?！边€有的說：“喜歡在水里?！狈N種猜測，到底喜歡生活在哪里呢？于是，我決定通過親手試做一個(gè)實(shí)驗(yàn)。
實(shí)驗(yàn)材料：蚯蚓、棉球、醋、盒子、黃泥、黑泥（不施肥）菜園土等。
實(shí)驗(yàn)一：蚯蚓對(duì)刺激的反應(yīng)：
我先用手指輕輕一觸一摸蚯蚓的各個(gè)部位，發(fā)現(xiàn)當(dāng)我觸一摸一到頭部的時(shí)候，它不斷的掙扎，扭一動(dòng)。當(dāng)我觸一摸一到軀干時(shí)，它一弓一弓的。摸一到尾巴時(shí)，它不斷地向前爬。后來我想了一個(gè)辦法，將粘了醋的棉球放到蚯蚓的前端附近和后端附近，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)蚯蚓一碰到棉球就掉頭就跑。接著，我又把帶醋的棉球放到了蚯蚓的體一壁，結(jié)果還是一樣。看來，蚯蚓對(duì)刺激物是比較敏一感。
實(shí)驗(yàn)二：蚯蚓對(duì)光線的反應(yīng)：
我用了一個(gè)透明的盒子放在陰影和光照的交接處，這樣一半是暗的一半是明的。接著，我又把蚯蚓放到里面。過了一小時(shí)后，我再去看時(shí)，發(fā)現(xiàn)蚯蚓卷縮在暗處，而明處一條蚯蚓也沒有。這是為什么呢？于是，我在書上查找了有關(guān)蚯蚓的的資料。看了后，才知蚯蚓是負(fù)趨光性。尤其是逃避強(qiáng)烈的陽光、藍(lán)光和紫外線照射，但是不怕紅光，趨向弱光。怪不得蚯蚓全都在暗處。哦，我終于明白了，原來陰濕的早晨有蚯蚓出穴活動(dòng)就是這個(gè)道理。
實(shí)驗(yàn)三：蚯蚓對(duì)幾種土壤的反應(yīng)：
我把蚯蚓放在幾堆土圍住的中央，然后再觀察蚯蚓到底喜歡爬到哪里？過了一會(huì)兒，只見蚯蚓先是緩慢地爬進(jìn)了黃土堆里。呆了一會(huì)兒，又爬了出來，好像不喜歡的樣子。爬出黃土后，接著它爬進(jìn)了黑泥堆里，又出來了。大概不喜歡這樣的土壤堆吧！最后，它還是鉆進(jìn)了有機(jī)質(zhì)豐富的土質(zhì)濕潤的菜園土里。我耐心地等了許久，也不見它出來。看來，它在那里安家了。經(jīng)過以上幾個(gè)實(shí)驗(yàn)，我知道了蚯蚓比較喜歡在濕潤、陰暗、肥沃的土壤里生活，就像菜園土一樣。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文篇五
《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》考試論文要求
一、論文選題范圍
1、西方領(lǐng)導(dǎo)理論的述評(píng)（摘取其中一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)理論研究）
2、被領(lǐng)導(dǎo)者與領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系研究
3、當(dāng)前我國衛(wèi)生領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境分析
4、儒家（或道家，或法家，或兵家）領(lǐng)導(dǎo)思想述評(píng)（任選其一，或任選其中一代表人物分析）
5、黨委領(lǐng)導(dǎo)下的行政首長負(fù)責(zé)制改革研究
6、參照香港公務(wù)員制度分析：如何構(gòu)建制度或流程，有效遏制職權(quán)濫用？
7、如何構(gòu)建組織的人才識(shí)別制度？
8、加強(qiáng)我國領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督機(jī)制改革的研究
9、構(gòu)建適應(yīng)新時(shí)期、新環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)績效考核體系研究
10、我國古代帝王將相領(lǐng)導(dǎo)行為研究（以某個(gè)帝王將相為例，不能籠統(tǒng)介紹所有帝王）
11、群體領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)優(yōu)化的方法研究
二、論文要求
2、要有自己的觀點(diǎn)，并緊密結(jié)合實(shí)際情況。
3、不得抄襲（超過1/3內(nèi)容來自別人即為抄襲；抄襲者成績記為0分）。
4、必須要有明確的論點(diǎn)、論據(jù)和論證過程（基本格式要求包括提出問題、分析問題、解決問題三大部分）。
5、正文字?jǐn)?shù)2000字左右，不得少于1500字；摘要和關(guān)鍵詞可以不寫。
6、論文寫作格式規(guī)范：
1)題目：四號(hào)黑體，加粗，居中
2)作者班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)：五號(hào)，楷體，居中，加粗
3)一級(jí)標(biāo)題：小四號(hào)黑體
4)二級(jí)標(biāo)題：五號(hào)黑體
5)正文：五號(hào)，宋體；首行縮進(jìn)兩個(gè)字
6)圖、表標(biāo)題用五號(hào)仿宋體，居中，表格、插圖注意序號(hào)
7)頁眉、頁腳：小五號(hào)，加注放頁腳
8)參考文獻(xiàn)：五號(hào)，楷體
9)未明確說明的不需要加粗
7、論文打印版式要求
1）論文用word編輯，版面按a4（210×297）紙?jiān)O(shè)定；
2）論文格式為：
第一行題目【必寫】
第二行作者班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)【必寫】
第三行開始正文，可以不加摘要和關(guān)鍵詞
最后部分寫參考文獻(xiàn)【必寫】
3）裝訂論文裝訂要求：a4白紙打印，左側(cè)兩針裝訂。
論文上交時(shí)間：
2011年11月20日之前，學(xué)習(xí)委員收齊后統(tǒng)一交到經(jīng)管學(xué)院管理學(xué)科組
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文篇六
今年夏季的一天，一場暴雨過后，呆在家悶悶不樂的我，覺得無聊，便出去到湖邊散步。經(jīng)過蓮花池時(shí)，忽然聽到池里傳來青蛙歡快的叫聲，我就來了興趣，捉了兩只帶回了家。
之后，我拿了一個(gè)大缸，倒?jié)M了水，放了一塊塑料泡沫后，又把兩只青蛙放到泡沫上，就蹲坐在地上觀察它們?？商煊胁粶y風(fēng)云，一會(huì)兒又烏云密布，下起了雨。剛才那一對(duì)沉默的青蛙，此刻倒叫得越來越歡了，仿佛它們是一向期盼著下雨似的，一會(huì)兒“唱唱歌”，一會(huì)兒“跳跳舞”高興的不亦樂乎，這時(shí)我就奇怪了，難道下雨天對(duì)它們有好處。于是我就展開了第二次試驗(yàn)。
第二天又下雨了，這一回，我打著雨傘在雨里看著他們，只見許多害蟲都破殼而出在青蛙的周圍亂飛一通，一個(gè)個(gè)也就白白成了青蛙的美食了，嘿嘿！怪不得青蛙個(gè)性開心呢。我連續(xù)做了五六次試驗(yàn)，結(jié)果還是一樣的。但是，為了保險(xiǎn)起見，我查了《百科全書》，最后在書里找到了答案：原先青蛙不僅僅靠肺呼吸，還靠裸露的皮膚呼吸。雨天，空氣的水分多，有利于青蛙透過皮膚呼吸。而且小昆蟲在雨天繁殖的個(gè)性快，這也是青蛙捕捉它們的好時(shí)機(jī)。所以，青蛙在雨天叫得歡。
透過這次試驗(yàn)，我不但發(fā)現(xiàn)了青蛙的許多秘密，從而也明白了一個(gè)道理：無論遇到什么事情，都不能道聽途說，那樣的答案是不準(zhǔn)確的。而是就應(yīng)自我動(dòng)手，經(jīng)過認(rèn)真的觀察和分析，做出最后的結(jié)論，這才是我們追求的目標(biāo)。
結(jié)論：
青蛙在雨天能夠透過皮膚呼吸，而且也是捕捉害蟲的好時(shí)機(jī)。所以青蛙在下雨的時(shí)候叫得歡。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文篇七
記得在暑假里，爸爸帶我去東陽游泳館游泳。來到游泳池，我脫下衣褲，便下水游泳去了。我興致勃勃地游著，突然，我感覺耳朵有一點(diǎn)疼痛，可我覺得無所謂就忍著，又在下面游了一會(huì)兒。
哎呀，不行，我的耳朵又疼了，我這才戀戀不舍地浮出水面。于是我就問爸爸：“爸爸，我為什么會(huì)在游泳時(shí)感覺耳朵疼？”爸爸告訴我：“也許是你潛得有點(diǎn)深了，水的壓力比較大，你的耳朵承受不了，所以就疼了?！庇谑俏覍?duì)水的壓力產(chǎn)生了好奇，想知道水壓的大小是由什么決定的。
回家后，我翻閱了一下《十萬個(gè)為什么》，可上面寫東西的太少，弄得我似非似懂，我就上網(wǎng)查了一下資料，知道了水的壓力由深度決定，水越深，壓力就越大；水越淺，壓力也就越小。為此我做了個(gè)試驗(yàn)來驗(yàn)證一下。材料主要是：1個(gè)廢舊的鐵桶、1小塊橡皮泥、1個(gè)釘子、1個(gè)小鐵錘。我在地上放好鐵桶，叫爸爸幫忙用錘子和釘子把鐵桶分別釘出三個(gè)孔。
三個(gè)孔的位置分別是底部、中部和上部。然后用橡皮泥把三個(gè)孔堵住，在鐵桶中加滿水后，將上孔的橡皮泥拿開，記下水噴射落地的位置。再加滿水后，將中孔的橡皮泥拿開，記下水噴射落地的位置。
最后加滿水后，將下孔的橡皮泥拿開，記下水噴射落地的位置。你知道出現(xiàn)什么現(xiàn)象了嗎？三個(gè)孔的噴水有什么不同嗎？當(dāng)然不同。從底部流出的水噴射得最遠(yuǎn)，其次是中部的水，噴得最近的是從頂部噴出的水。這證實(shí)了水的深度不同，水的壓力就不同。水越深，壓力就越大；水越淺，壓力就越小。所以我在游泳池中位于水深不同的位置，耳朵感受到的壓力是不同的，我的耳朵感覺到的疼痛程度也就不一樣了。為了知道水的壓力還和什么因素相關(guān)。我又做了一個(gè)小試驗(yàn)，主要材料是：小紙盒1個(gè)、塑料管1根。我先把一個(gè)小紙盒上口弄一個(gè)洞出來，然后我用一根塑料管插入小紙盒的口，并插得緊緊的。
然后我通過那根塑料管往紙盒里加水。當(dāng)水加到吸管口時(shí)，小紙盒的底部破裂開了。我經(jīng)過多次試驗(yàn)，結(jié)果基本都是這樣。原來，水壓還和重量有關(guān)。因?yàn)榧埡械撞宽毘惺芩闹亓孔畲?，因此承受的水壓也就最大，所以紙盒的底部破裂開了。
我再次上網(wǎng)仔細(xì)查詢有關(guān)水的壓力方面的知識(shí)。知道它是水或其他液體垂直作用于其界面并指向作用面的力。單位面積上的壓力叫做壓強(qiáng)。按液體靜止或流動(dòng)區(qū)分為靜水壓強(qiáng)與動(dòng)水壓強(qiáng)。在水力學(xué)及工程學(xué)科中也有將壓強(qiáng)稱為壓力。最著名的阿基米德定律就是根據(jù)水的壓力而得到的，它的原理是：部分或全部浸沒于靜止液體中的物體，其表面所受到的靜水總壓力僅存在鉛直分力，也叫做浮力。
它的大小等于物體所排開液體的重量。還有那靜水壓強(qiáng)傳遞的帕斯卡定律，這些都是我們上初中以后要學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容呢！此外，愛美的女士可以在游泳的過程中“一舉多得”。有某知名大學(xué)體育教育系教授說過，人在游泳的過程中，會(huì)受到水的壓力、浮力、阻力的共同作用。在某種程度上，這些力共同作用在身體上，效果與按摩類似。平時(shí)經(jīng)常游泳，身體的皮膚不斷受到水流的“按摩”，就能促進(jìn)血液循環(huán)，起美容的功效。根據(jù)水壓原理，我們可以制成水壓傳感器、水壓測控儀器等，并廣泛應(yīng)用在工業(yè)設(shè)備、水利、化工、醫(yī)療、電力、樓宇供水等壓力測量與控制。
水的壓力真是無處不在，都和我們的生活息息相關(guān)，它在為人們默默地作出自己的貢獻(xiàn)??！
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文篇八
去年夏天爸爸給我買了兩只小巴西龜，它三角型的頭上長著兩只小黑豆似的眼睛，皮膚呈灰褐色，脖子上有許多褶皺，伸縮的彈性很大。小烏龜背上背著一個(gè)橢圓形的硬殼，一共分成十三塊，腹部是黃色的還有一些花紋，真像一位將軍身上穿的鐵甲。
剛買來時(shí)把它放在一個(gè)很小的玻璃瓶里，活動(dòng)的空間太少。為了給它一個(gè)寬敞的房子，我跟媽媽特意從市場上精心挑選了一個(gè)大的玻璃缸，這下它在里面玩的可更歡了，在新居里面跑來跑去，爬上爬下。
夏天的小烏龜就像一個(gè)淘氣的小男孩，我每天都把它放出來，讓它在地板上、沙發(fā)上鍛煉身體，有時(shí)它爬到陽臺(tái)上曬太陽；有時(shí)候它還會(huì)超越自我，有一次我在地板上放了一塊烏龜食，它以最快的速度沖了過去，打破了自己原來保持的記錄。還有一次我故意把烏龜四腳朝天的放在地板上，誰知，小烏龜伸長脖子，挺起了肚子，四只腳不停地劃著，不一會(huì)兒，自己翻了過來，我驚呆了，小烏龜居然這么頑強(qiáng)，我們學(xué)習(xí)同樣也應(yīng)該有這種不懈的精神。
冬天來了，小烏龜變得懶洋洋的，慢慢的那只活潑可愛的小烏龜就開始冬眠了，這時(shí)的他就像一個(gè)小嬰兒一樣在熟睡，無論你怎么動(dòng)它，他都不睜眼，再好吃的美味它也不吃了。
現(xiàn)在春天來了，小烏龜慢慢動(dòng)了起來，眼睛也睜開了，也開始蛻皮了，有時(shí)我還會(huì)幫他一下。
我可愛的小烏龜快點(diǎn)動(dòng)起來，美麗的春天來了！
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文篇九
此外，還有當(dāng)時(shí)的工匠傳統(tǒng)或?qū)嵺`傳統(tǒng)——這種傳統(tǒng)在中世紀(jì)后期和文藝復(fù)興時(shí)期進(jìn)化為實(shí)驗(yàn)傳統(tǒng)或?qū)嵶C精神。這是近代科學(xué)的兩個(gè)主要的源頭。對(duì)此，20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家和思想家愛因斯坦具有遠(yuǎn)見卓識(shí)：“西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大的成就為基礎(chǔ)，那就是：希臘哲學(xué)家發(fā)明形式邏輯體系（在歐幾里得幾何學(xué)中），以及通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系（在文藝復(fù)興時(shí)期）。以我之見，人們無須驚訝，中國的賢哲沒有邁出這兩步。令人驚訝的事情是，這些發(fā)現(xiàn)全都被做出來了?！睉烟睾Ｒ灿⑿鬯娐酝骸翱茖W(xué)之河有兩個(gè)源頭：實(shí)踐之源和理論之源。實(shí)踐之源在于使得我們的行動(dòng)直接獲得預(yù)定的目標(biāo)?！碚撝磩t在于求知欲。”
理論傳統(tǒng)和實(shí)踐傳統(tǒng)歸根結(jié)底是人的傳統(tǒng)，理性精神和實(shí)證精神窮源推本是人的精神，因此人在科學(xué)的起源中扮演中心的角色——在此我們并不否認(rèn)作為科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)象的自然界所起的作用。事實(shí)上，追求科學(xué)的萌芽也許很早就在人的心中萌發(fā)了——當(dāng)然在很大程度上也許是無意識(shí)的。面對(duì)日出日落、月亮盈虧、繁星有序、四季交替、刮風(fēng)下雨、電閃雷鳴、植物枯榮、動(dòng)物生滅以及人自身的生老病死等自然現(xiàn)象，具有本能求知欲和認(rèn)知需要的人豈能無動(dòng)于衷？正是人在漫長歲月與自然相互作用——認(rèn)知、探究、參與、適應(yīng)、改造——的過程中，才逐漸出現(xiàn)促使近代科學(xué)誕生的兩種傳統(tǒng)，并進(jìn)而孕育出近代科學(xué)。珀?duì)柭谝灰涣信e人的因素在科學(xué)誕生過程中所起的作用之后得出結(jié)論：“科學(xué)不是呆板的命題。它不光是技術(shù)。它也不僅僅是被一小群有學(xué)問的人創(chuàng)造的或?yàn)槠浞?wù)的方程組。它是人和他的環(huán)境之間的動(dòng)力學(xué)相互作用，這種相互作用體現(xiàn)他理解、參與和處理自然事件的嘗試?？茖W(xué)起因于我們生存的努力、我們天然的好奇心和我們對(duì)于表面上任性的和敵意的世界中的秩序的探索。像藝術(shù)和政治一樣，科學(xué)也是反映人的事業(yè)。”
在考察科學(xué)的歷史時(shí)，我們也注意到近代科學(xué)起源的一些特點(diǎn)。這些特點(diǎn)當(dāng)然不一而足，不過我們僅想列舉幾個(gè)自以為有趣的。
其一是，科學(xué)的起源必須以溫飽、閑暇以及興趣為前提條件。
馬赫開門見山：“觀察和發(fā)明的思索以某種程度的福利和閑暇為先決條件。從原始人起，這就意味著相對(duì)有利的生活條件?！彼M(jìn)而表明，原始人為了生存通過觀察收集各種經(jīng)驗(yàn)?！翱墒牵@些觀察全部或大部是偶爾進(jìn)行的，或者為了對(duì)他自己有益的某些應(yīng)用進(jìn)行的。這些相同的原始觀察結(jié)出各種各樣的科學(xué)種子。但是，只有當(dāng)物質(zhì)牽累的解除產(chǎn)生足夠的自由和閑暇，智力通過使用成長得足夠強(qiáng)大，以致像這樣的與應(yīng)用無關(guān)的觀察獲得充分的興趣時(shí)，科學(xué)本身才能夠出現(xiàn)”。
其二是，人在認(rèn)識(shí)到自然有規(guī)律可尋之后，能夠借助理性洞察自然的奧秘，借助理性的批判形成科學(xué)知識(shí)。
賴興巴赫表示，理性概括在科學(xué)起源中發(fā)揮重要作用。在他看來，知識(shí)的本質(zhì)是概括，發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)就是正確概括的藝術(shù)。為求概括有效而必須提及的，那就是有關(guān)系的。把有關(guān)系的因素從無關(guān)系的因素中分離出來，即是知識(shí)的開始。概括是科學(xué)的起源，也是解釋的本質(zhì)，解釋就是概括。波普爾在談到作為西方文明一部分的認(rèn)識(shí)論的樂觀主義時(shí)說，科學(xué)即關(guān)于隱蔽的實(shí)在世界的實(shí)在知識(shí)，盡管要獲得它無疑是非常困難的，然而卻仍然可以得到。人能夠發(fā)現(xiàn)隱蔽在現(xiàn)象世界背后的實(shí)在，他能憑自己的批評(píng)的'理性力量發(fā)現(xiàn)它，而無須神的啟示的幫助。瓦托夫斯基充分肯定批判的理性或理性的批判在常識(shí)向科學(xué)轉(zhuǎn)化中扮演的關(guān)鍵角色：“由于理論推定與常識(shí)之間、為回答思辨理智問題而構(gòu)造的假設(shè)與日常知道怎么做的實(shí)際知識(shí)及觀察明白的事實(shí)之間的張力，產(chǎn)生一種更為復(fù)雜的批判。對(duì)于我們的目的來說，在考察科學(xué)思想的起源中這是具有決定意義的。因?yàn)檫@標(biāo)志著非批判性的常識(shí)向批判性的、理性的科學(xué)思想的根本轉(zhuǎn)變。”
其三是，科學(xué)是從哲學(xué)、宗教和巫術(shù)等非科學(xué)和偽科學(xué)（從今日的觀點(diǎn)看）中分化出來的。
馬赫明確指出，在原始水平上，宗教、哲學(xué)和自然觀不能分開，即使在古希臘和中世紀(jì)，宗教和哲學(xué)與科學(xué)也是糾纏在一起?！霸谶@里，哲學(xué)和自然科學(xué)迄今還是一個(gè)東西：頭一批哲學(xué)家是天文學(xué)家、幾何學(xué)家、物理學(xué)家，一句話是科學(xué)家。與他們曖昧的世界觀并行，如果他們成功地把自然的較小斷面的樣態(tài)轉(zhuǎn)化為能夠經(jīng)得起批判的較好形態(tài)，那些樣態(tài)便收到和得到比較普遍的贊同，從而形成科學(xué)的開端”?？椎碌臄嘌砸苍S使人感到意外，但卻是確鑿的歷史事實(shí)——天文學(xué)出自占星術(shù)，化學(xué)出自煉金術(shù)。他在反詰中申明自己的觀點(diǎn)：“要是沒有占星術(shù)的那些誘惑人心的妄想，沒有煉金術(shù)的那些言之鑿鑿的欺騙，試問我們會(huì)從何獲得必要的恒心和毅力，去收集大量的觀察和經(jīng)驗(yàn)，作為后來為這兩類現(xiàn)象建立初步實(shí)證理論的基礎(chǔ)呢？”
近代科學(xué)是在西方社會(huì)和文化的土壤中誕生的，而沒有在更早的東方文明中出現(xiàn)，其原因何在呢？這是一個(gè)誘惑人的問題，也是一個(gè)見仁見智、難有定論的問題。對(duì)于這個(gè)問題，愛因斯坦等人在前面已經(jīng)從思維方式、實(shí)驗(yàn)方法等角度給出部分答案。伊利英和卡林金深入探討在東方未出現(xiàn)近代科學(xué)的緣由。其一是，古代東方文明在農(nóng)業(yè)、手工藝、戰(zhàn)爭技術(shù)和商業(yè)方面最先進(jìn)，也創(chuàng)造出某種知識(shí)本體。然而，知識(shí)本體的存在并不構(gòu)成科學(xué)。知識(shí)是由生產(chǎn)新知識(shí)的目標(biāo)取向的活動(dòng)決定的，在古代東方?jīng)]有這樣的活動(dòng)。知識(shí)在東方是自發(fā)地變化的，評(píng)價(jià)知識(shí)發(fā)生的批判和反思活動(dòng)不存在，知識(shí)只是作為現(xiàn)成的活動(dòng)處方起作用，顯示出功利的、實(shí)踐的和技術(shù)的特征。其二是，古代東方科學(xué)的另一個(gè)特點(diǎn)是它的非根本性。科學(xué)不是制造處方、技術(shù)圖式和技術(shù)活動(dòng)，它是分析理論問題或“為知識(shí)而知識(shí)”的活動(dòng)。然而，古代東方科學(xué)基本上只涉及應(yīng)用任務(wù)的解決，不像古希臘，把天文學(xué)視為一個(gè)整體的宇宙結(jié)構(gòu)的理論科學(xué)。其三是，古代東方科學(xué)在該詞的充分意義上是不合理性的，這也是由古代東方民族的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)決定的。東方社會(huì)生活的反民主精神不能不反映在理智生活中：偏愛總是給予公共權(quán)威，而不是給予證據(jù)。其四是，特定問題的解決主要涉及特殊的、非理論本性的計(jì)算等，從而使得科學(xué)不系統(tǒng)。這在東西方的幾何學(xué)的差異上表現(xiàn)得十分明顯。也就是說，古代東方文化和東方意識(shí)還不能造成下述認(rèn)知模式：這種模式基于推理，而不是基于慣例、教條和預(yù)言書；基于民主的討論、來自理性根據(jù)的立場的爭論，而不是來自社會(huì)偏見和權(quán)威力量的立場的爭論；基于證實(shí)，而不是基于作為真理保證的啟示。因此，東方文明沒有發(fā)展出近代意義上的科學(xué)。也有人在西方宗教和東方宗教的不同上尋找原因。我認(rèn)為，最要害的也許是，東方尤其是中國的實(shí)用理性過于強(qiáng)烈，純粹理性欠缺：對(duì)自己身邊的人事糾葛和實(shí)用技術(shù)十分關(guān)注，對(duì)玄遠(yuǎn)的自然奧秘留心不夠；缺乏自古希臘以來的那種為知識(shí)而知識(shí)、為思想而思想、為科學(xué)而科學(xué)的精神傳統(tǒng)。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文篇十
一、教學(xué)內(nèi)容分析：
本課程旨在通過主題統(tǒng)整、分科教學(xué)的形式培養(yǎng)幼兒的人際智能：培養(yǎng)幼兒的理解他人的能力，以及與人進(jìn)行有效交往的能力。內(nèi)省智能：培養(yǎng)幼兒自我認(rèn)識(shí)的能力。自然觀察智能：培養(yǎng)幼兒對(duì)周圍環(huán)境有積極的觀察力，對(duì)自然景物有誠摯的興趣和強(qiáng)烈的好奇心。
幼兒園科學(xué)教育是指幼兒在教師的引導(dǎo)下，通過自身的活動(dòng)，、叩察、操作、發(fā)現(xiàn)問題、尋找答案的探索過程。它的本質(zhì)就是教會(huì)幼兒科字地思考問題，培養(yǎng)；兒理性的思維方式，這樣才能幫助幼兒客觀地認(rèn)識(shí)周圍時(shí)世界，理解事物之間的關(guān)系，從而更好地成長。因此，在以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》為指導(dǎo)的前提下，本領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)重在對(duì)幼兒科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)即培養(yǎng)幼兒的科學(xué)情感、科學(xué)能力，以獲取一定的科學(xué)知識(shí)為目標(biāo)。幼兒科學(xué)教育的內(nèi)容是非常廣泛的，內(nèi)容以幼兒生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，從小事入手，由易到難，逐漸深入。
二、學(xué)情分析：
通過上學(xué)期的教與學(xué)，幼兒已初步掌握了自然現(xiàn)象、生活科技、自然環(huán)境的興趣和好奇心。
三、教學(xué)總體目標(biāo)要求：
1、激發(fā)幼兒的科學(xué)情感
2、注重幼兒科學(xué)能力的培養(yǎng)
3、與探索實(shí)踐相結(jié)合。
4、培養(yǎng)幼兒的理解他人的能力，以及與人進(jìn)行有效交往的能力。
5、培養(yǎng)幼兒運(yùn)用整個(gè)身體或身體的一部分解決問題和熟練地掌控物體的能力。
6、培養(yǎng)幼兒對(duì)周圍環(huán)境有積極的觀察。
四、提高教學(xué)質(zhì)量的總體設(shè)想：
1、注重激發(fā)幼兒對(duì)科學(xué)活動(dòng)的興趣。興趣是幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是幼兒學(xué)習(xí)的最好的老師，因此，在活動(dòng)設(shè)計(jì)過程中，首先非常注重增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容味性、挑戰(zhàn)性，采用創(chuàng)號(hào)是言、游戲等方法，集體、小組、個(gè)別相結(jié)合等形式不斷鼓勵(lì)幼兒積極參與，讓幼兒到語言活動(dòng)帶來的愉悅，對(duì)語言活動(dòng)產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，引導(dǎo)幼兒獲得成功。
2、創(chuàng)設(shè)情景，注重促進(jìn)幼兒觀察想象能力的發(fā)展，活動(dòng)設(shè)計(jì)更加重視為幼兒創(chuàng)設(shè)科學(xué)的情境和機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)幼兒自主學(xué)習(xí)，遷移已有經(jīng)驗(yàn)，大膽、積極、主動(dòng)地把自己的經(jīng)歷、感受、理解和經(jīng)驗(yàn)說給大家聽，促進(jìn)幼兒觀察想象能力的發(fā)展。
3，促進(jìn)幼兒思維發(fā)展。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文篇十一
創(chuàng)設(shè)問題情境，目的是激發(fā)學(xué)生的好奇心，從而對(duì)所學(xué)知識(shí)充滿探究興趣，發(fā)現(xiàn)并提出問題，積極參與學(xué)習(xí)過程，通過自主合作探究來獲得知識(shí)。可以說，教師與其“給”學(xué)生十個(gè)問題，不如創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自己去“發(fā)現(xiàn)”、去“產(chǎn)生”一個(gè)問題。好的情境引入可以產(chǎn)生問題，使學(xué)生產(chǎn)生好奇心，興趣盎然，積極探索，為課堂教學(xué)做好鋪墊。
在科學(xué)課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作過程，盡可能多地讓每一個(gè)學(xué)生親歷實(shí)驗(yàn)過程，從而獲取科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用觀察和實(shí)驗(yàn)手段獲得科學(xué)知識(shí)的技能，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。通過提出問題、猜想與假設(shè)、驗(yàn)證問題、解決問題這樣一次次實(shí)實(shí)在在的科學(xué)探究過程，逐步培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力，并為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提供廣闊的空間，學(xué)生的創(chuàng)新火花往往就在不知不覺的實(shí)踐研究中點(diǎn)燃了。動(dòng)手實(shí)驗(yàn)可以激發(fā)學(xué)生愛科學(xué)的興趣，有效地幫助學(xué)生發(fā)展智力，提高學(xué)生科學(xué)的素養(yǎng)。但是，任何一個(gè)實(shí)驗(yàn)不是讓學(xué)生隨便動(dòng)手做一做、看一看、說一說就行了，還需從中培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度。
教師在教學(xué)中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，充分引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該成為學(xué)生的親密合作者，由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變，變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”.在教學(xué)中，注重運(yùn)用多種形式的合作學(xué)習(xí)，如個(gè)別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組織交流、全班交流等，這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的時(shí)間，教師要設(shè)計(jì)出活生生的、豐富多彩的課堂。將課堂變成展示、交流的舞臺(tái)，讓學(xué)生把課下研究的成果在課上充分地展示、交流，使課堂充滿親和力，讓課堂更為精彩。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文篇十二
領(lǐng)導(dǎo)是影響力而不是權(quán)力，經(jīng)理人應(yīng)當(dāng)努力得到下屬的信賴、愛戴和追隨，而不是玩
弄權(quán)術(shù)得到的敬畏。領(lǐng)導(dǎo)是教練，是如何讓團(tuán)隊(duì)學(xué)會(huì)工作，不同的下屬需要不同的領(lǐng)導(dǎo)
風(fēng)格，同一下屬在不同發(fā)展階段也需要不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。
一、領(lǐng)導(dǎo)
不移的信念，敢于承擔(dān)責(zé)任，有磊落開闊的胸懷、保持廉潔和謙恭，有承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的魄力，保持自己的權(quán)威，善于化解、避免危機(jī)和冷靜地處理問題以及能獲得部下的信任的素質(zhì)。
領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵工作是決策，做出正確的決策需要具備全局觀念、可持續(xù)發(fā)展、充分準(zhǔn)確地
了解情況、澄清每一項(xiàng)決策的意義，把握存在哪些利益沖突、具有系統(tǒng)思考、考慮決策實(shí)
施的可行性、可控性和考慮下達(dá)命令的方法和時(shí)機(jī)的基本理性。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)從優(yōu)秀的決策開
始，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者在于不犯決策性錯(cuò)誤，敢對(duì)自己參與的每一項(xiàng)決策負(fù)責(zé)，跟風(fēng)型、急功型、豪賭型、矛盾型的決策都是不理性的，無益于企業(yè)的發(fā)展，一招不慎，全局皆輸。
二、權(quán)力與影響力
權(quán)力是對(duì)他人產(chǎn)生預(yù)期效果的能力，是將意愿
覺和認(rèn)同、是非制度化的。權(quán)力來源于法定職位，由組織帶來和規(guī)定，受時(shí)空、權(quán)限的限制，不因人而異，以行政命令的方式實(shí)現(xiàn)，是一種外在的作用，而影響力完全依靠個(gè)人的素質(zhì)、品德、業(yè)績和魅力而來，不受時(shí)空限制，可以超越權(quán)限，甚至超越組織的局限，因人而異，是一種內(nèi)在的影響力，是一種追隨、信賴和愛戴。
三、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格
做決策的過程中。授權(quán)型的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格為低指揮、低支持，授權(quán)型領(lǐng)導(dǎo)將做決策和解決問
題的權(quán)責(zé)都授予下屬，采用完全不干預(yù)下屬工作的方式，讓下屬自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，制定目標(biāo)，并且獨(dú)立實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
四、領(lǐng)導(dǎo)下屬的藝術(shù)
要做的三件事，確定下屬在團(tuán)隊(duì)中的定位，知道下屬對(duì)自己的工作最有幫助的三個(gè)方面。
2、管理下屬的四個(gè)原則
以身作則的原則，部門經(jīng)理要以自己的工作態(tài)度、工作方法和待人處事的原則去影響員
工，在實(shí)際行動(dòng)中教育員工；擔(dān)當(dāng)責(zé)任的原則，適時(shí)的為員工擔(dān)當(dāng)一部分責(zé)任，能夠表現(xiàn)出
習(xí)更多的內(nèi)容；糾正錯(cuò)誤的原則，不要怕員工犯錯(cuò)誤，在員工犯錯(cuò)誤的時(shí)候要及時(shí)地指出
來并糾正錯(cuò)誤，糾正錯(cuò)誤時(shí)要講究方式和方法，既要讓員工認(rèn)識(shí)到產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因，確保不
會(huì)再犯，又不能打擊員工的工作積極性。
3、提高下屬的工作成效
作為領(lǐng)導(dǎo)，必須致力于提高下屬的工作成效，從而提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作成效。員工需
要的是自我表現(xiàn)的價(jià)值感和受尊重感，用語言鼓勵(lì)能夠產(chǎn)生意想不到的效果，切忌對(duì)員工視
而不見，要尋找機(jī)會(huì)
一種榮耀，同時(shí)又是一個(gè)很大的動(dòng)力。
4、有效地分配工作
前期準(zhǔn)備很重要，要做好明確什么事情要分配、分配給誰、怎樣來做。通常領(lǐng)導(dǎo)的工作可以分為只能由自己做不能分配出去的工作、可以馬上分配的工作、下屬經(jīng)過訓(xùn)練之后能夠接應(yīng)的工作、應(yīng)該分派但沒有合適人選的工作。如果所有的事情都只能由自己來做，領(lǐng)導(dǎo)就要反省，自己是不是在分配工作方面過于禁錮；如果是因?yàn)闆]有合適人選，那么就要對(duì)部門的人員進(jìn)行調(diào)整了。
進(jìn)行必要的控制。
5、嚴(yán)明紀(jì)律
紀(jì)律是一套標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，是為了鼓勵(lì)員工達(dá)到工作的預(yù)定標(biāo)準(zhǔn)，紀(jì)律不是部門經(jīng)理顯示權(quán)威和權(quán)力的工具，可以訓(xùn)練員工養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣和個(gè)人修養(yǎng)。多數(shù)人違反紀(jì)律的原因并不是知法犯法，而是不能調(diào)整和適應(yīng)這種方式。用紀(jì)律去懲罰員工所起的作用是消極的，通過建設(shè)性的批評(píng)或者討論，讓員工按照要求和希望去做，紀(jì)律就變成積極的因素。
6、評(píng)價(jià)下屬
之前先確定談話范圍，在評(píng)價(jià)過程中，讓下屬習(xí)慣于歸咎于客觀原因。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文篇十三
邪教是什么？邪教是一種組織，它摧殘著我們的生命，它控制著我們的思想，它使更多的人淪陷于此。
對(duì)此，我們要勇敢的對(duì)邪教說“不”因?yàn)檫@個(gè)不應(yīng)被邪教這個(gè)“魔鬼”所控制。在歷史的長河中，邪教釀成了多少令人膽顫的悲劇，殘害了多少無辜的性命。那天安門自焚的場景仍然歷歷在目，它使我們悲慟，使我們憐惜兒童的.生命。
邪教提倡升天便可快活，正因?yàn)榇嗽S多努力拼搏的人信仰邪教后整天無所事事，一心只想升天。久而久之，不是身心健康被毀，就是落得一個(gè)家破人亡的下場。多么美麗的世界怎會(huì)被邪教所吞噬，我珍嘆那些因邪教喪失寶貴生命的人兒，他們不應(yīng)該這么痛苦的死去。
面對(duì)邪教，我們不能退縮，哪怕遠(yuǎn)方是一片荊棘，我們也要奮勇前進(jìn)。為了解脫正在苦海中的人，為了阻止更多的人掉入這個(gè)陷阱，我們必須勇敢，努力。自古以來，邪不壓正，邪惡的力量終將被科學(xué)摧毀。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文篇十四
科技改變生活，時(shí)代在漸漸發(fā)生變化，科學(xué)在不斷進(jìn)步?？萍嫉陌l(fā)展，給我們的生活帶來許多便利，我們的生活與科技息息相關(guān)。
在以前，農(nóng)民伯伯每到春天，就要辛辛苦苦的進(jìn)行插種，播種等的工作，夏天又要?dú)⑾x，秋天又要忙著收獲，跟著種其他農(nóng)作物。他們要一年四季，這樣每天重復(fù)著同樣的順序，天天佝僂著背下地干活，經(jīng)常弄得自己筋疲力盡。可有時(shí)候天氣會(huì)喜怒無常，下幾場大雨或連續(xù)幾天的干旱，再加上某些地方環(huán)境的污染嚴(yán)重，害蟲隨處可見，這些足以讓農(nóng)作物無法生長，農(nóng)民辛苦的勞動(dòng)得來的卻是落得一場空。
現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，帶來一種新的培育方式—太空育種。它是搭載科學(xué)實(shí)驗(yàn)的一種，是將農(nóng)作物種子搭載于返回式地面衛(wèi)星，借助太空超真空微重力及宇宙射線等地面不可模擬的環(huán)境變化，使種子發(fā)生變異，經(jīng)過地面多代選育獲得穩(wěn)定的遺傳性狀，從而培育出新的農(nóng)業(yè)品種來。
自1987年以來，我國科學(xué)工作者利用返回式地面衛(wèi)星，先后進(jìn)行多種植物的空間搭載實(shí)驗(yàn)，培育出一系列高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗的水稻、小麥、番茄、青椒、芝麻等作物的新品種。太空育種已得到一定程度的應(yīng)用，從太空的帶來的果實(shí)，它的重量和外形都發(fā)生變化，比在陸地上培育的果實(shí)要大得多，好吃得多。
科學(xué)之門已經(jīng)打開，科技帶給我們的便利隨處可見，以后科技的發(fā)展，還需要我們來探索，來創(chuàng)造。讓我們插上科學(xué)的翅膀，在科學(xué)世界里自由地遨游，發(fā)現(xiàn)并探索我們生活中的科學(xué)，為未來的科技貢獻(xiàn)我們的一份力量。
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領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文篇十五
會(huì)計(jì)等式也叫做會(huì)計(jì)核算的平衡公式，是會(huì)計(jì)核算的一個(gè)基本理論問題，會(huì)計(jì)等式是根據(jù)資產(chǎn)等于權(quán)益(負(fù)債加所有者權(quán)益)的平衡原理建立的，反映了會(huì)計(jì)基本要素之間的數(shù)量關(guān)系和企業(yè)產(chǎn)權(quán)的歸屬關(guān)系，它是設(shè)置會(huì)計(jì)科目、復(fù)式記帳和編制會(huì)計(jì)報(bào)表等會(huì)計(jì)核算方法的理論依據(jù)。公式來表示為：
資產(chǎn)=權(quán)益
資產(chǎn)=債權(quán)人權(quán)益+所有者權(quán)益
資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益。
經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的發(fā)生都會(huì)計(jì)等是的影響包括四種情況：
1.經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)發(fā)生引起資產(chǎn)項(xiàng)目之間此增彼減，增減金額相等。
2.經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的發(fā)生引起負(fù)債和所有者權(quán)益項(xiàng)目之間此增彼減、增減數(shù)額相等。
3.經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的發(fā)生引起資產(chǎn)和負(fù)債所有者權(quán)益同時(shí)增加，雙方增加的'金額相等。
4.經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的發(fā)生引起資產(chǎn)負(fù)債及所有者權(quán)益同時(shí)減少，雙方減少金額相等
根據(jù)上面得出以下的結(jié)論：
1.任何一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)都會(huì)使資產(chǎn)與負(fù)債所有都權(quán)益項(xiàng)目發(fā)生變動(dòng)，變動(dòng)的結(jié)果資產(chǎn)與負(fù)債所有者權(quán)益總額始終保持平衡。
2.經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的發(fā)生涉及資產(chǎn)與負(fù)債所有者權(quán)益兩個(gè)方面變動(dòng)的，會(huì)使雙方總額發(fā)生增加或減少的變動(dòng)，但是變動(dòng)后雙方總額仍然相等。
3.經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的發(fā)生只涉及資產(chǎn)與負(fù)債所有者權(quán)益一方變動(dòng)的，不但不會(huì)影響雙方總額相等，而且原來的總額也不會(huì)變動(dòng)。
經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)發(fā)生后對(duì)會(huì)計(jì)等式的影響。
一、取得收入，并因此而增加資產(chǎn)或減少負(fù)債。
二、發(fā)生費(fèi)用，并因此而減少資產(chǎn)或增加負(fù)債。
資產(chǎn)+費(fèi)用=負(fù)債+所有者權(quán)益+收入
資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益+利潤(收入-費(fèi)用)
到會(huì)計(jì)期末企業(yè)的收入扣除費(fèi)用所形成的利潤要進(jìn)行分配，除了要向投資者分配利潤要退出企業(yè)外，提取的公積金和未分配利潤要?dú)w入所有者權(quán)益，這時(shí)會(huì)計(jì)等式又恢復(fù)為期初的會(huì)計(jì)等式，資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文篇十六
剛回到家，我就看見沙發(fā)旁邊擺了一個(gè)花盆，花盆里裝了半盆石子，石子下面是清水，在石子中央，有一顆“蒜頭”。我驚訝地說：“客廳里還能養(yǎng)大蒜??？”媽媽笑著說：“這是水仙花，你別看它現(xiàn)在不起眼，等它長出葉子開出花時(shí)，你就會(huì)覺得它好看了?！?/p>
我心里充滿了疑惑，想：“就這么個(gè)‘大蒜’會(huì)變好看嗎？難道這就是‘裝蒜’？”
我開始每天觀察它，很長時(shí)間過去了，都沒有開出花來。一天早上我醒來，迷迷糊糊地來到客廳，發(fā)現(xiàn)水仙花已經(jīng)開花啦！花瓣是白色的，花蕊是黃色的，靠近聞一聞，還有一股迷人的清香。那長長的葉子像花仙子的綢帶，微微抖動(dòng)著。
冬天時(shí)的水仙花十分好養(yǎng)活，每天給它澆足夠的水就行了。它在秋冬生長，早春開花，花開了，春天就來了。媽媽說水仙花又叫凌波仙子，詩人說它“只比寒梅無好枝”呢！媽媽還得意洋洋地說：“怎么樣？這下相信我了吧！”
夏天時(shí)水仙花枝枯葉落了，我很傷心，媽媽安慰我說：“別傷心，生老病死這是大自然的規(guī)律，植物也是一樣的。”媽媽說其實(shí)它只是沉睡了，當(dāng)冬天到來時(shí)，水仙花又會(huì)長出來的。
時(shí)光如水，轉(zhuǎn)眼間冬天到來了，在我的照顧下，水仙花又開了，我高興極了，她還是像以前一樣漂亮。
“借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌?！边@樣的水仙花，誰不喜歡呀！
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領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文篇十七
今天，我去釣龍蝦，我?guī)е灨秃歪烉D去一條混濁的溝里釣。沒一會(huì)兒，我就釣到了10只龍蝦，正當(dāng)我興高采烈的回到家準(zhǔn)備紅燒時(shí)，發(fā)現(xiàn)小龍蝦的殼上沾滿了污泥，一開始我以為溝里的小龍蝦臟一些，少一些，于是我又到一個(gè)清澈的塘里去釣龍蝦。結(jié)果一只也沒釣到，于是我作出了一個(gè)大膽的猜測：小龍蝦喜歡在混濁的水里生活。
既然猜測了，我就要想盡辦法來證明這一點(diǎn)。我立馬行動(dòng)起來，我找來兩只桶，一只桶裝渾濁的水，一只裝純凈水，并在桶里各放了5只龍蝦，一天過去了，兩天過去了……到了第三天，渾濁的水里的龍蝦仍然生龍活虎，而在清水里的小龍蝦已奄奄一息，這證明了我的猜測是正確的。
我又做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，我仍然把一只桶里裝渾濁的水，一只桶里裝清水，各放進(jìn)5只龍蝦，但這次實(shí)驗(yàn)我并不求小龍蝦喜歡渾濁的水還是清水了，我是在求小龍蝦吃什么，我不去管渾濁的水里的小龍蝦，我天天喂食給清水里的小龍蝦，但喂的是一些被我切得小得不能再小的魚肉、腐肉、水草、水藻等，過了5天后，渾水里的小龍蝦和清水里的小龍蝦一樣生龍活虎，這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明了小龍蝦吃小得不得了的微生物。
現(xiàn)在我終于知道小龍蝦為什么喜歡渾水了，由于水里有極小的魚肉、腐肉、水草、水藻等，而這又是小龍蝦的最愛，所以小龍蝦就喜歡渾水了。
經(jīng)過這次實(shí)驗(yàn)，我心里十分高興，由于我又知道了一個(gè)科學(xué)知識(shí)，希望大家也常做這類科學(xué)實(shí)驗(yàn)，只有這樣，才能多了解科學(xué)知識(shí)，增長見識(shí)。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文篇十八
自從我家有了水仙花，我都對(duì)它愛理不理，個(gè)兒小，跟我家樹比起來乃是天壤之別，壽命短，與長壽竹在一起就是小巫見大巫。
我家的客人進(jìn)了門，就對(duì)那高大挺拔、郁郁蔥蔥的樹木贊不絕口，向葉肥花香的君子蘭豎起大拇指，躲在墻角的水仙花好像拼命要展示自己的豐彩，想炫耀一番，吸引別人眼球，可他們瞧都不瞧一眼，置若罔聞，大聲夸贊其它花。
水仙花并沒有自卑，它正沉住氣，養(yǎng)精蓄銳，鉚足力氣，終歸一天，綻放出屬于自己的色彩。傍晚，在漆黑的家中，一片純潔的白色把我吸引了過去，那白色，隱隱約約，像極了一只白蝴蝶，振翅欲飛。我走進(jìn)一看，呀，原來水仙開花了，水仙，顧名思義，水中的仙女，一點(diǎn)不假，那嫩綠的莖葉中，冒出一朵潔白無瑕的花，那花純凈疏淡，有種水清玉潔的色彩。湊過去，一陣幽香撲鼻而來，沁人心脾，是人身心愉悅，摸一摸，舒滑柔軟，那花瓣潤如玉、白如雪，整個(gè)花點(diǎn)綴在縱橫交錯(cuò)的綠葉中，亭亭玉立，充滿生機(jī)，像一位女者，在同大家宣告：春天的到來。
那花投到影壁上，有的含苞待放，有的完全綻開，還有一絲月光輕柔地籠罩著我們，靜謐、美好、安詳。我完全沉浸在這如水的月色中。
水仙花不僅漂亮，那忍耐的精神也是值得學(xué)習(xí)的，忍耐這么久，就是等的今朝，一旦綻放，無疑在向世人宣布，我就是別具一格的我。
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