讀后感能夠讓我們更加全面地領(lǐng)略文學(xué)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，拓寬我們的審美視野。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以采用具體的例子和細(xì)節(jié)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和感悟。為了幫助大家更好地寫(xiě)出優(yōu)秀的讀后感，小編為大家整理了一些范文，歡迎閱讀。
百年震柳讀后感篇一
讀完《百年孤獨(dú)》覺(jué)得這是一部講述孤獨(dú)的書(shū)。加西亞.馬爾克斯，他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個(gè)家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類(lèi)從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的烙印--孤獨(dú)。
一個(gè)家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)反復(fù)只用五個(gè)名字來(lái)命名，幾乎幾十名成員終年做著相似的事來(lái)打發(fā)時(shí)間，仿佛時(shí)間在那兒定格成了一個(gè)圈，重復(fù)，輪回。每天只做兩條金魚(yú)的奧雷里亞諾上校，當(dāng)積攢到二十五條時(shí)又重新放回坩堝中熔煉從頭開(kāi)始；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭妲；躲在房間中足不出戶研究吉卜賽預(yù)言家梅爾基亞德斯的手稿直到老死的何塞·阿卡迪奧第二……他們內(nèi)心中充滿了無(wú)限的孤獨(dú)，只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法來(lái)慰藉自己。
時(shí)間的孤獨(dú)，使愛(ài)情，成為這個(gè)家族難以想象的奢飾品，他們或許有過(guò)短暫的沖動(dòng)，或許有過(guò)傾心的告白，或許有過(guò)不懈的追求，但最終都會(huì)被命運(yùn)的鐵腕所扼殺，埋葬在苦悶的土壤中。
如書(shū)中的一位女性人物--阿瑪蘭妲。阿瑪蘭妲幾次站在幸福的門(mén)外，只消輕移蓮步便有唾手可得的安穩(wěn)日子，然而她沒(méi)有，這并不是她自己選擇的拒絕，而是對(duì)自己的巨大的不信任感，以及對(duì)幸福的不安全感，早年那個(gè)會(huì)彈自動(dòng)鋼琴的小伙子更是因此就此了斷性命。她在對(duì)幸福的追求和膽怯的兩極中，選擇了孤獨(dú)。
當(dāng)布恩迪亞家族中的一人破譯了羊皮卷“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉”，當(dāng)最后那場(chǎng)颶風(fēng)襲向馬孔多，經(jīng)歷了整整一百年孤獨(dú)的布恩迪亞家族也隨著馬孔多孤獨(dú)的消失在颶風(fēng)中。
說(shuō)到孤獨(dú)，不僅存在于書(shū)中。其實(shí)，它無(wú)處不在。不管你是開(kāi)朗的還是憂郁的，你都無(wú)法逃避。像《百年孤獨(dú)》中用各種或極端或瘋狂的方式來(lái)逃避，卻被孤獨(dú)籠罩；或像《肖申克的救贖》中的那個(gè)老頭坐了一輩子牢，出獄后卻因孤獨(dú)選擇自殺。孤獨(dú)就像隱藏在體內(nèi)缺少抗體的細(xì)胞，它是身體的而一部分，無(wú)法抗拒，也無(wú)法逃避，甚至在某一個(gè)特定的時(shí)段還會(huì)擴(kuò)散蔓延。即使我們現(xiàn)在生活在一個(gè)燈紅酒綠、喧鬧繁華的現(xiàn)代都市，我們總會(huì)在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。
孤獨(dú)是萬(wàn)種思緒，是愁心的，痛苦的，是頹廢的，是磨人的。但經(jīng)歷過(guò)，承受過(guò)巨大的痛苦與孤獨(dú)的人，是最有能量的人。司馬遷遭宮刑，但他能忍受孤獨(dú)和痛苦，最終成就《史記》；沃爾特·迪斯尼為了創(chuàng)作一個(gè)卡通角色，他把自己關(guān)在一個(gè)暗無(wú)天日的房間中，生活貧困且無(wú)人問(wèn)津，只有老鼠和無(wú)邊的孤獨(dú)與他為伴，但最終他忍受了孤獨(dú)創(chuàng)作出了大名鼎鼎的卡通人物－-米老鼠。
智者說(shuō)：“要成功就要耐的住孤獨(dú)”。當(dāng)你沉浸在孤獨(dú)，勇敢的面對(duì)它活得孤獨(dú)卻不孤獨(dú)地活著的時(shí)候，孤獨(dú)的烙印就是你榮耀的印章，你就是它的永恒！
百年震柳讀后感篇二
《百年孤獨(dú)》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。這部小說(shuō)資料復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書(shū)中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他經(jīng)過(guò)描述小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說(shuō)以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”榮獲１９８２年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
這本書(shū)最離奇的地方是在于它的敘事手法非同一般，連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)，仿佛讀者和小說(shuō)中的人物一齊從一個(gè)起點(diǎn)開(kāi)始，經(jīng)歷百年后，又回到了命運(yùn)的原點(diǎn)。整個(gè)小說(shuō)縱貫百年歷史構(gòu)建虛擬創(chuàng)造出小鎮(zhèn)馬孔多的布恩蒂亞家族7代形形色色性格各異的男男女女，但他們都有一個(gè)共同的特征：在拉丁美洲民族革命運(yùn)動(dòng)大背景下，無(wú)法逃脫直接或間接地被孤獨(dú)所折磨至死的命運(yùn)結(jié)局。在個(gè)人命運(yùn)的背后，我猜測(cè)作者是想揭示這樣一個(gè)主題：在殖民統(tǒng)治時(shí)期的革命潛流，會(huì)因?yàn)槿说墓陋?dú)、封閉逐漸落后而消亡。
那個(gè)想象中的百年老宅
故事發(fā)生的地點(diǎn)在馬孔多的布恩蒂亞家族老宅，雖然時(shí)不時(shí)會(huì)被作者天馬行空地扯到歐洲啊亞洲啊某些地方，但故事的主線永遠(yuǎn)都不會(huì)離開(kāi)這座老宅，尤其是故事的后半部分，讓我在閱讀字里行間時(shí)眼前很自然就構(gòu)成了一幅關(guān)于這座老宅的想象圖。老宅的興建、逐漸破舊、最終宅基地被莫名而來(lái)的大風(fēng)連根拔起，都隨同著這個(gè)家族的血脈萎縮或者擴(kuò)張而起伏不斷，與家族人物的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一齊。
小說(shuō)描述的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不一樣脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神。馬爾克斯企圖經(jīng)過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求我們思考造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)捉弄的正確途徑。我被馬爾克斯引入到完全不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅僅感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓我體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書(shū)中的每一個(gè)人物的經(jīng)歷和命運(yùn)都是深刻得讓我覺(jué)得血淋淋，對(duì)，就是血淋淋。
家族的每個(gè)人最終都無(wú)法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一齊來(lái)，最終均以失敗告終：烏爾蘇拉在冗長(zhǎng)的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自我和自我仇視了一生的女人——麗貝卡的裹尸布。麗貝卡后半輩子足不出戶瘋瘋癲癲如干尸般地過(guò)了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開(kāi)始在自我的實(shí)驗(yàn)室里做起了小金魚(yú)可是他每做到二十條就熔掉他們?cè)僦刈?，從他開(kāi)始在這個(gè)家族的很多男女身上深深烙下了“做了毀，毀了做”的命運(yùn)輪回印記，甚至包括一代又一代的人在取名字時(shí)都是用先輩的姓或名組合在一齊，給我閱讀時(shí)帶來(lái)了很大的困惑和障礙，總覺(jué)得這是上一個(gè)已經(jīng)過(guò)世的人物重新復(fù)活，或許這就是馬爾克斯想要的效果。這象征著他父親所開(kāi)創(chuàng)的馬孔多乃至整個(gè)拉美的近代史從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
正如前面所述，一開(kāi)始我能一向捧著這本大部頭看很長(zhǎng)時(shí)間，純粹是被他似真似幻的天馬行空般的想象力所吸引，因?yàn)轭?lèi)似于指環(huán)王這樣的都是我的大愛(ài)。但看到中間時(shí)，最終明白馬爾克斯其實(shí)是在用一種魔幻的手法描述殘酷無(wú)比的現(xiàn)實(shí)輪回，從中間部分開(kāi)始，“孤獨(dú)”的主題就開(kāi)始浮出水面，并在結(jié)尾處以華麗夸張的方式顯現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)布恩蒂亞家族最終一個(gè)血脈奧雷良諾破譯到吉普賽人那本寓言整個(gè)家族命運(yùn)的羊皮書(shū)的最終一頁(yè)，企圖從最終一頁(yè)中發(fā)現(xiàn)自我命運(yùn)終結(jié)形式時(shí)，此刻大風(fēng)起兮，整個(gè)老宅正在被風(fēng)暴連根拔起，于是奧雷良諾最終明白自我不用再破譯那一頁(yè)關(guān)于自身命運(yùn)的羊皮紙，因?yàn)槊\(yùn)的終結(jié)已經(jīng)到來(lái)。
看完這本書(shū)，我很急切地想要找到一個(gè)人，傾訴我看完這本書(shū)的心境和震撼。剛好同事中有一個(gè)書(shū)蟲(chóng)，他在大學(xué)里看過(guò)，但他告訴我：他是用魔幻小說(shuō)的視角去看完的。我勸誡他在大學(xué)畢業(yè)很多年后其實(shí)能夠再重新看一次，因?yàn)槊镊攘褪墙?jīng)歷了時(shí)間長(zhǎng)河的洗禮后，其所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵會(huì)隨著讀者自身的閱歷不斷增長(zhǎng)視角不斷改變，而呈現(xiàn)出多維甚至大相徑庭的色彩。有時(shí)候，你能從中讀到作者本沒(méi)想過(guò)要表達(dá)卻被你所捕捉到的哲理。
唉，我的那個(gè)夢(mèng)想中的新家，那個(gè)新家中我最期待的屬于我自我的書(shū)房，你在哪里？
百年震柳讀后感篇三
《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國(guó)小說(shuō)之一，我在讀這本書(shū)的時(shí)候和讀其它書(shū)都很明顯的不一樣，這可能就是本書(shū)的特點(diǎn)之一吧。這本書(shū)的不一樣之處就是全書(shū)幾乎沒(méi)有任何向上的進(jìn)取氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^(guò)去是虛假的，往事時(shí)不能回到的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的感情也只是過(guò)眼云煙”坦白地講，這部30萬(wàn)字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說(shuō)本書(shū)是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。
《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種進(jìn)取的精神，僅有偶爾幾個(gè)進(jìn)取的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一向活到十幾章(本書(shū)一共才20章)，那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不一樣，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話代表的是進(jìn)取，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨。
我卻覺(jué)得這句話是為這個(gè)杯具魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫(huà)上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人應(yīng)對(duì)的方式有所不一樣。
奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞。梅梅用的是感情，可惜他的感情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨(dú)》我一向在思索一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我想來(lái)想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾?，或許是與世隔絕，還是說(shuō)作者根本就不想說(shuō)原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題仍然在困擾我，期望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書(shū)在我看來(lái)真的是很不錯(cuò)，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對(duì)人的本質(zhì)的研究，作者都能夠說(shuō)是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺(jué)，這就是書(shū)的殺傷了!
百年震柳讀后感篇四
生命中所有燦爛終將需要寂寞來(lái)償還，人生終將是一場(chǎng)單人的旅行，孤獨(dú)前是迷茫，孤獨(dú)后是成長(zhǎng)。
《百年孤獨(dú)》這本書(shū)里沒(méi)有一個(gè)從頭到尾的故事，沒(méi)有主角，但為何能夠成為經(jīng)典，那是因?yàn)橛幸粋€(gè)宏大的視野，書(shū)中講述七代人的興衰，其中每一個(gè)出場(chǎng)人物都有自己完整的形象和故事情節(jié)。一百年并不是完整，而是指一個(gè)家族完成了興衰周期的時(shí)間長(zhǎng)度，與百年這個(gè)時(shí)間框架對(duì)應(yīng)，小說(shuō)也設(shè)定了一個(gè)空間框架。其書(shū)中的所有故事全都發(fā)生在一個(gè)叫馬孔多的小鎮(zhèn)，而小說(shuō)主要出場(chǎng)人物是一個(gè)叫布思利亞的家族。馬孔多個(gè)地方由布思利亞家族開(kāi)創(chuàng)，同時(shí)伴隨著最后一個(gè)家族成員的死亡而消亡。
在小說(shuō)里，這個(gè)家族的命運(yùn)其實(shí)早已經(jīng)被寫(xiě)好。書(shū)里出現(xiàn)過(guò)一位吉普賽人魔法師，這位魔法師跟這個(gè)家族交情很深。羊皮卷上，明明白白記載了這個(gè)家族的未來(lái)，只不過(guò)羊皮卷是用梵文寫(xiě)的，并且需要破解。它與家族秘密的進(jìn)程是同步的，卷上記載的事情都是已經(jīng)發(fā)生的，沒(méi)有辦法挽回，而上面也有一句話概括了這個(gè)家族的命運(yùn):“家族的第一個(gè)人被擁在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被白蟻吃掉。”在家族的第六代破解者將羊皮卷破譯完之后，馬孔多和這個(gè)家族的命運(yùn)不但在紙上全部揭曉，在現(xiàn)實(shí)中也走向了尾聲。一場(chǎng)圣經(jīng)中才有的颶風(fēng)把馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)從地球上徹底給抹掉了，重復(fù)輪回和宿命的故事不停地在小說(shuō)中出現(xiàn)。有評(píng)論說(shuō)：馬爾克斯寫(xiě)的不是某個(gè)民族的故事，而是整個(gè)人類(lèi)的故事，也正如書(shū)中所說(shuō)“命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在，孤獨(dú)猶如影子一樣，存在于生命一隅。”
再?gòu)莫M小的隱喻來(lái)講，馬孔多即是哥倫比亞，或者拉丁美洲，馬爾克斯預(yù)言了這片土地的未來(lái)，在已發(fā)生的和未發(fā)生的許多次內(nèi)戰(zhàn)和變革之后，哥倫比亞和拉丁美洲也會(huì)消亡，而在它們走向消亡過(guò)程中，許多事、許多人都以更快并且越來(lái)越快的速度出現(xiàn)和消亡，直到最后颶風(fēng)帶走一切，把所有發(fā)生過(guò)的都干干凈凈地擦掉。孤獨(dú)就是存在的終將不在，存在的只是存在本身。
“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記住：過(guò)去是虛假的，往事是不能回倒的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)負(fù)的感情也只是過(guò)眼云煙”。坦白地講，這部30萬(wàn)字的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨作會(huì)讓你時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”，正因此據(jù)說(shuō)這本書(shū)是公認(rèn)的一部值得全人類(lèi)閱讀的經(jīng)典。
書(shū)中馬爾克斯為我們描述以下的孤獨(dú)：超世倫的認(rèn)知會(huì)帶來(lái)孤獨(dú)，熱衷名利、財(cái)富帶來(lái)孤獨(dú)、沉迷愛(ài)情會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)，擁有美貌也會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)。這是一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，幾代人各類(lèi)的孤獨(dú)，人性普遍存在而又永恒的孤獨(dú)。
夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。愛(ài)情方得結(jié)晶，颶風(fēng)開(kāi)啟毀滅，孤獨(dú)什么的，百年恐怕不夠，那是抗拒不來(lái)的宿命，從人類(lèi)歷史的起點(diǎn)，直至終點(diǎn)。
百年震柳讀后感篇五
孤獨(dú)是冰山上的一朵雪蓮，寂寞是汪洋中的一葉孤舟。
讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，腦海中不禁浮現(xiàn)如上的語(yǔ)句，我不知這個(gè)比喻是否貼切。
孤獨(dú)，淡定于清冷，堅(jiān)守于流俗，正如冰山上的雪蓮，在無(wú)邊無(wú)際的冰雪世界里，一切都因寒冷而銷(xiāo)聲匿跡，只有它給雪原帶來(lái)一絲生機(jī)的暖意。它不畏嚴(yán)寒，獨(dú)守清冷，在自己獨(dú)墾的心中，透過(guò)窗，遙望飛翔的雄鷹。
寂寞，不安于黑暗，無(wú)奈于空虛，如一葉扁舟，在無(wú)垠的滄海飄搖，燈塔的光芒早已遠(yuǎn)去，甚至連海鷗的影子也尋不著，海浪擊打著船舷，如同拍打著駕船者的心臟，躁動(dòng)地咚咚作響，拋到浪尖見(jiàn)不到陽(yáng)光，跌入低谷見(jiàn)不到月亮，在恐慌中任洋流肆意擺弄。
這樣的詮釋或許過(guò)于虛無(wú)，讓人摸不著頭腦，于是還可以這樣說(shuō)：一位老者微瞇雙眼，袖著雙手，坐在安樂(lè)椅上曬太陽(yáng)，那叫孤獨(dú);一個(gè)俗人在燈紅酒綠后唉聲嘆氣，在繁華落盡后坐立不安，那叫寂寞。孤獨(dú)是一種境界，是安享天倫的無(wú)求，是哲人的棲息地;寂寞是一種狀態(tài)，是欲壑難平時(shí)的躁動(dòng)，是渾噩者的故鄉(xiāng)。盡管兩者有時(shí)讓人分不清彼此，但孤獨(dú)者不一定寂寞，寂寞者一定孤獨(dú)。
曹操一生是孤獨(dú)的，他不僅身處高位，有著高處不勝寒的感嘆，而且有著時(shí)人對(duì)他極度的不理解。破荊州、下江陵、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)，成一世之雄，他何來(lái)寂寞?世人認(rèn)為曹操是裝腔作勢(shì)，他只能在孤獨(dú)中守著自己的初衷。他在《讓縣明本志令》中陳明心跡，陳述自己忠心報(bào)國(guó)，決無(wú)稱帝之急，以除世人之誤。再看千家詩(shī)中的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！笔前?，夫在遼西戎邊，妻獨(dú)守空房，一份孤獨(dú)釀成一腔寂寞，以致思念成災(zāi)，寂寞成怨。這真是孤獨(dú)催生豪杰，寂寞產(chǎn)生怨婦。
其實(shí)孤獨(dú)和寂寞都與痛苦為伴，只不過(guò)痛苦是孤獨(dú)的過(guò)客，寂寞卻與痛苦長(zhǎng)相廝守。孤獨(dú)來(lái)臨時(shí)，人要與孤獨(dú)抗?fàn)帲诠陋?dú)中求得一份獨(dú)我，從而享受孤獨(dú)，若孤獨(dú)不能排遣，寂寞就像黑夜席卷而來(lái)。沒(méi)有人能讓你寂寞，只有當(dāng)你將自己的一切生命，都堆在別人的架子，當(dāng)架子散了，你的寂寞便散落如一地雞毛。
當(dāng)然，孤獨(dú)也是相對(duì)的。《百年孤獨(dú)》的經(jīng)典開(kāi)頭：“多年以后，奧雷里亞諾上校站在行刑隊(duì)伍面前，準(zhǔn)念想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！弊屩袊?guó)作家推崇不已，紛紛模仿，可作者因盜版問(wèn)題，不許在中國(guó)發(fā)行，讓《百年孤獨(dú)》在中國(guó)寂寞了20多年，如今又在中國(guó)出版，可見(jiàn)《百年孤獨(dú)》終究沒(méi)有孤獨(dú)。
百年震柳讀后感篇六
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一向打算寫(xiě)篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
對(duì)我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是十分的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不一樣，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類(lèi)似神話的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀?shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自我太過(guò)遙遠(yuǎn)。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不一樣一般，馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他期望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢星椋煌ㄈ说?，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”，他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的歡樂(lè)而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟能夠?qū)⒁粋€(gè)昔日以往繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最終一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧的奧雷里亞諾第二。
這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)的，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡；有人清醒的明白自我的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪坦；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如俏姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的最終幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷里亞諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最終仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不一樣，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話代表的是進(jìn)取，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨，我卻覺(jué)得這句話是為這個(gè)杯具魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫(huà)上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人應(yīng)對(duì)的方式有所不一樣，奧雷里亞諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞，梅梅用的是感情，可惜他的感情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
叔本華的哲學(xué)認(rèn)為，人生注定是無(wú)聊的，如果實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，那么就會(huì)覺(jué)得無(wú)趣，如果無(wú)法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，又很挫折，總是就是很郁悶無(wú)聊。解決方法有兩個(gè)，一個(gè)是在宗教中尋求解脫，另一個(gè)是經(jīng)過(guò)欣賞高雅藝術(shù)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間僅有他自我明白。
孤獨(dú)期望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們能夠活得更高大，至少在別人眼中。奧雷里亞諾上校死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書(shū)能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
百年震柳讀后感篇七
這本書(shū)看完已經(jīng)是今日的凌晨1點(diǎn)了，頗多感觸，本著不能熬夜的養(yǎng)生法則，按耐住情緒戴上眼罩自我催眠的睡覺(jué)了。
看完有一種悲涼與孤獨(dú)感席卷而來(lái)，人生海海，唯有孤獨(dú)為伴。上午聽(tīng)到918事變防空警報(bào)，想到書(shū)中的故事，感慨只有和平的國(guó)家，沒(méi)有和平的年代。很慶幸在各國(guó)局勢(shì)緊張，戰(zhàn)亂不斷的時(shí)期，我還能悠閑地躺沙發(fā)上翻看這本書(shū)。很慶幸，還可以努力生活。
印象很深的是這本書(shū)里每個(gè)女主人公，都有著挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾的勇氣。盡管世事變遷，繁榮消散，依舊要維持自身的體面。雖說(shuō)多少有些迂腐，但不乏也是一種人生該有的態(tài)度。
深沉的道理用最淺顯的故事體系詮釋。合上書(shū)的那一刻，內(nèi)心深處有個(gè)聲音：人生若似布恩迪亞家族的命運(yùn)一般早已注定，也應(yīng)像奧雷利亞諾一樣，滿懷好奇的去欣賞那塊未知的冰塊，對(duì)未來(lái)充滿期待。用赤子之心去探索，然后坦然接受與堅(jiān)持。
共勉。
百年震柳讀后感篇八
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的《百年孤獨(dú)》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
咬著酸奶勺，一邊慢慢地品味圖片書(shū)中所敘述的一個(gè)家族歷時(shí)百年的興衰起落。陽(yáng)光穿透綠葉與紗窗，斑駁地灑在我的身上，仿佛也灑在了河岸邊晶瑩的巨大冰塊上，灑在了香蕉園里的枯枝敗葉上，灑在了那一卷卷等待破譯的羊皮紙上。
因?yàn)椴级鞯蟻喖易逯械乃谐蓡T似乎都不曾擺脫過(guò)孤寂，當(dāng)看到“這孩子命中注定將要重新為這個(gè)家族奠定基礎(chǔ)，將要驅(qū)除這個(gè)家族固有的致命缺陷和孤獨(dú)性格，因?yàn)樗前倌昀镎Q生的所有的布恩迪亞當(dāng)中唯一由于愛(ài)情而出生的嬰兒”一句時(shí)，我不禁由衷地感到高興——或許這個(gè)家族的希望之光出現(xiàn)了，卻沒(méi)有想到那只是回光返照。不久，由于近親結(jié)婚出生的嬰兒被大批螞蟻吃掉，結(jié)尾寫(xiě)道：“羊皮紙上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大陸上出現(xiàn)”。我沉默了，為結(jié)尾的`回腸蕩氣所深深震撼，也為一個(gè)始終浸沒(méi)在孤獨(dú)中的家族的沒(méi)落而傷感。
雖然沒(méi)有完全看懂，但我還是開(kāi)始思考：為什么一個(gè)巨大的家族會(huì)在百年之內(nèi)迅速地衰落？是因?yàn)橄憬豆镜娜腭v使得馬孔多不復(fù)當(dāng)年的淳樸，圖片也是因?yàn)槟橇魈试趲缀趺總€(gè)家族成員靜脈里的孤獨(dú)。
《百年孤獨(dú)》讓我喜歡上了魔幻現(xiàn)實(shí)主義，也喜歡上了加西亞的文風(fēng)。幾天前，我在網(wǎng)上訂了《百年孤獨(dú)》的序篇《枯枝敗葉》以及《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上?！罚瑵M心期待著新書(shū)。而就在書(shū)送到的那一天——這個(gè)星期五，4月18日的凌晨，加西亞在他墨西哥的家中與世長(zhǎng)辭。這消息來(lái)得如此之突然，以至于我?guī)缀鯚o(wú)法相信。
加西亞馬爾克斯走了，但他的身后卻沒(méi)有也不會(huì)遺下百年的孤獨(dú)。因?yàn)?，加勒比的鴿子?huì)飛越哥倫比亞的上空并抵達(dá)她想去的任何地方；安第斯山的雄鷹也會(huì)振翅翱翔在這片蒼茫的大地上！
百年震柳讀后感篇九
小說(shuō)講了馬孔多的一群居民從游牧的生活逐漸定居下來(lái)，從小鎮(zhèn)上沒(méi)有死過(guò)人，到經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，殖民者對(duì)原始文化的洗滌，專制政府對(duì)人民的精神控制，連年的大雨，最后走入衰亡，被狂風(fēng)帶走。故事里人物情節(jié)細(xì)膩，流露出熱帶的勃勃生機(jī)，肆意的原始的生命力，讓我感覺(jué)走在熱帶雨林里，滿眼的生命摻雜著衰敗蕭條，如同奮力生長(zhǎng)的植物下也還有衰老死去的昆蟲(chóng)植物。
對(duì)于小鎮(zhèn)上的居民，他們最初在遷徙中找到一塊居住地，到后來(lái)被外來(lái)文化吞噬，再被外來(lái)文化拋棄，最終消逝于塵埃。人們也超越了生死，死人和活人在同一個(gè)屋檐下生活，一個(gè)個(gè)人的執(zhí)念，秋海棠繁盛又死亡，超過(guò)了現(xiàn)實(shí)的想象，一家人的命運(yùn)如宿命般重復(fù)?！边^(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情也終究是過(guò)眼云煙?！爱?dāng)離開(kāi)馬孔多坐上永無(wú)終點(diǎn)的火車(chē)，窗外的世間萬(wàn)象如碎裂的長(zhǎng)詩(shī)飛向了遺忘之鄉(xiāng)。
其中一些描寫(xiě)實(shí)在是新奇與細(xì)膩，讓人流連?！遍T(mén)板靠成團(tuán)的蛛網(wǎng)勉強(qiáng)支撐“；”箱中只有一塊巨大的透明物體，里面含有無(wú)數(shù)針芒，薄暮的光線在其間破碎，化作彩色的星辰。“看著里面的文字能感受到那一股潮濕，霉敗，肆意的生命，和終成空的命運(yùn)。
從情節(jié)上來(lái)看讓我想到了最近看的槍炮病菌鋼鐵和1984，但描寫(xiě)別是一番風(fēng)味，想象力讓整個(gè)環(huán)境肆意生長(zhǎng)。孤獨(dú)伴隨每一個(gè)人，又最終都化為塵埃，人死后不過(guò)是”迸裂出青紫色的花朵，伴隨著輕微的爆響，家里充滿惡臭?！八劳雠c生命，花朵與惡臭，一組組矛盾的詞語(yǔ)在小說(shuō)里混雜在一起，錯(cuò)亂了時(shí)空，生死，永恒的是命運(yùn)，貫穿始末。
多年前看過(guò)這本書(shū)，記得開(kāi)頭的吉卜賽人，需要兩個(gè)人擠的濕透的床單，需要傾倒汗水的席子。當(dāng)時(shí)覺(jué)得場(chǎng)景復(fù)雜人物混亂，沒(méi)有看下去，現(xiàn)在看來(lái)卻別有一番風(fēng)味，讓我想到了在熱帶雨林里的徒步，細(xì)膩和想象力的豐富讓我看到了超越現(xiàn)實(shí)的世界?？磿?shū)也是一種緣分，只有在合適的時(shí)機(jī)看到才能有所感觸。其中比較喜歡的人物是烏爾蘇拉，她憑借著頑強(qiáng)的生命力和積極向上的態(tài)度撐起了一家人，伴隨了家族興亡的大半時(shí)光，似乎有了她再困難的情況都能過(guò)下去，回到欣欣向榮的日子。
整本書(shū)就像是在一個(gè)必將走向衰亡的背景下，展現(xiàn)了稍縱即逝的人們的孤獨(dú)、執(zhí)著、混亂、愛(ài)、欲望、生命。最后，這一切都被風(fēng)卷走了。
百年震柳讀后感篇十
管理百年作為一部編年體的書(shū)籍，他以西方世界百年來(lái)各大公司的發(fā)展以及其ceo的努力為例為我們講述了一個(gè)成長(zhǎng)的故事，一個(gè)叫做管理的嬰兒從出生以及逐漸長(zhǎng)大的故事。
管理問(wèn)題在現(xiàn)在看來(lái)是關(guān)乎企業(yè)生死存亡的嚴(yán)肅問(wèn)題，并且在一些企業(yè)中，管理者往往也是嚴(yán)謹(jǐn)刻板的形象。而且對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，管理也是一種遙不可及高高在上的形象。但在這本書(shū)中，作者卻以一種輕松略帶詼諧幽默的筆法向我們展示了管理在百年來(lái)的發(fā)展，從中提出了自己的看法與見(jiàn)解，并且明確的指出來(lái)諸多管理方法以及管理名人的可取之處和不足。
從泰羅以秒表計(jì)時(shí)為代表的科學(xué)管理，到摩登時(shí)代福特的t型車(chē)裝配線生產(chǎn)，到斯隆對(duì)組織的思考和管理，到諸多研究者對(duì)人對(duì)勞動(dòng)者的探索，到在二戰(zhàn)中吸取教訓(xùn)尋求企業(yè)發(fā)展，到著名的麥卡錫營(yíng)銷(xiāo)4p組合理論和麥格雷戈的x—y激勵(lì)模型理論，到對(duì)源于軍事的戰(zhàn)略的研究和運(yùn)用，到在面臨組織危機(jī)時(shí)對(duì)管理理論和模式的不斷創(chuàng)新，到曾幫助日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的戴明質(zhì)量管理理論在西方的風(fēng)行，直至各種管理模式的實(shí)踐和興起。這期間各種管理思想和體系不斷交替出現(xiàn)并且推陳出新。我們可以看到的是他們之間有很多不足的地方，但不能否認(rèn)它們對(duì)這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)的意義。每一個(gè)管理理念體系的出現(xiàn)，必定是符合時(shí)代潮流發(fā)展，以及是對(duì)前人管理理念的繼承與發(fā)展。從這里我們可以看到前人的智慧與努力。 在這么多管理體系與管理名人中，最讓我記憶深刻的便是泰羅以及他被稱為“秒表科學(xué)”的管理思想。泰羅作為那個(gè)時(shí)代最具管理思想概念的管理學(xué)家，他對(duì)于管理便像是耶穌對(duì)于這個(gè)世界的創(chuàng)造一般。他的諸多管理理念即使是現(xiàn)在也是被廣泛的使用，即使他在那個(gè)時(shí)代失敗了，但不可否認(rèn)的是，他創(chuàng)造了一個(gè)讓歷史進(jìn)步的學(xué)科。
作為一個(gè)管理學(xué)家，他是成功的，因?yàn)樗晒Φ淖屓藗円庾R(shí)到了管理的重要與偉大。而作為一個(gè)管理的實(shí)施者，他卻是失敗的，他的失敗在于他對(duì)于管理方法過(guò)于理論化的狹隘定義。正像他自己說(shuō)的那樣：除非工人們從思想上對(duì)自己和對(duì)雇主的責(zé)任問(wèn)題發(fā)生了完全的革命，除非雇主們對(duì)自己本省和對(duì)工人們的責(zé)任發(fā)生了完全的思想革命。否則，科學(xué)管理不能存在，科學(xué)管理也不可能存在。 我對(duì)這句話的理解是，工人和雇主必定要完全與其身份相吻合才能真正的有科學(xué)管理的產(chǎn)生，那么這么做的最直接表現(xiàn)便是，工人必定只能是工人，而雇主也一定要是雇主，這只能是機(jī)器與控制中心的關(guān)系，而這也正是泰羅管理思想的狹隘之處。而事實(shí)上，由現(xiàn)在管理體系看來(lái)，管理不能是刻板的，而是存在著許多人性化的設(shè)置，這是為了管理在一定程度上更好實(shí)施的基礎(chǔ)。
從西方的管理看中國(guó)，如果說(shuō)泰羅的思想在國(guó)外只是受到了抵制，那么在中國(guó)必然是受到反抗的。中國(guó)作為一個(gè)講求重視人際關(guān)系的國(guó)度，其管理的精髓在于如何調(diào)和工人與雇主之間的矛盾，打好關(guān)系，形成文化才是管理實(shí)施的基礎(chǔ)。而那些有效的管理方法，只是一種在基礎(chǔ)上完善的方案而已。
我曾在一家酒店做過(guò)一段時(shí)間的跑菜員工作，而那里的管理標(biāo)準(zhǔn)是十分人性化的，它并沒(méi)有規(guī)定有多少的工作標(biāo)準(zhǔn)，而是用一種很普通的方式來(lái)激勵(lì)員工——考核優(yōu)秀員工，并發(fā)放獎(jiǎng)金。這極大的提高了員工的工作積極性和對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的遵循。而且一個(gè)樓層推選一個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，帶領(lǐng)手下員工進(jìn)行日常的一些細(xì)致工作，而其上還有一名總領(lǐng)班，用于管理整體大方向的問(wèn)題。而這些東西實(shí)施的基礎(chǔ)便是，這些領(lǐng)班隊(duì)長(zhǎng)，必然是人緣最好的幾個(gè)，員工對(duì)他們也是十分信服。
管理百年中，并沒(méi)有對(duì)中國(guó)企業(yè)進(jìn)行分析，而事實(shí)上在管理發(fā)展的這百年來(lái)，中國(guó)的管理體系尚處于一種蒙昧的時(shí)代，但我覺(jué)得這并不能反映太多的問(wèn)題，并不是中國(guó)人做企業(yè)不如外國(guó)人，而是我們的體制與現(xiàn)狀對(duì)我們產(chǎn)生了極大的限制。我們擁有被世界諸多名牌大學(xué)mba課程選為必讀書(shū)目以及被“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助分為寶典的《孫子兵法》，以及五千年來(lái)的文化積淀。憑借著中國(guó)人的聰明才智，相信在不就的將來(lái)中國(guó)管理文化必然在世界占有一席之地。
讀管理百年，理解的不僅僅是一種對(duì)歷史以及管理知識(shí)的瀏覽，更是一種對(duì)自己人生的啟迪，人類(lèi)一直在進(jìn)步，管理發(fā)展從未停下腳步。
百年震柳讀后感篇十一
“買(mǎi)下一張永久車(chē)票，登上一列永無(wú)終點(diǎn)的火車(chē)?！蔽蚁朊總€(gè)人都是這樣的吧，這樣孤獨(dú)，而這種孤獨(dú)是永遠(yuǎn)無(wú)法消除的，就如水一般，悠長(zhǎng)不斷，你越用手碰它，它就會(huì)越伴隨著你。就如李煜對(duì)于寂寞與愁的感慨一般“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭?！?/p>
而這本百年孤獨(dú)中描寫(xiě)的是十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下的拉丁美洲，那時(shí)的孤獨(dú)是殘忍的，悲痛的。那時(shí)的拉丁美洲一直在徘徊，從未前進(jìn)過(guò)，就好像清朝時(shí)閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó)，孤獨(dú)得好像世界只剩下自己，自己就是一個(gè)世界。而霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的興衰正是他們自身的孤獨(dú)造成的。
“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子?！瘪R貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉卻有著非凡的膽識(shí)和開(kāi)放的精神。同時(shí)，他意識(shí)到馬貢多陷落在寬廣的沼澤地中，與世隔絕，這樣是無(wú)法讓他人了解的獨(dú)一無(wú)二的馬貢多文明的。他決心要開(kāi)辟出一條道路，讓馬貢多貫通外界?？上У氖牵麉s被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后才在那棵樹(shù)上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同他未開(kāi)辟出的馬貢多的文明，一顆還未升起就已糜落的星星。而之后的幾代人，缺少像他一樣的膽識(shí)與勇氣的人，他們之間幾乎沒(méi)有感情溝通，都陷入了個(gè)人的孤獨(dú)與苦悶，他們有著生理上的欲望，對(duì)權(quán)利的渴望，對(duì)求知的渴望，對(duì)暴力的崇尚，他們同時(shí)又拒絕著身邊每一朵晶瑩美麗的花朵，拒絕遠(yuǎn)方傳來(lái)的呼喚，拒絕遙遠(yuǎn)世界投射出的光芒。和月亮與六便士中的思特里克蘭德走出小鎮(zhèn)的孤獨(dú)不同，思特里克蘭德的孤獨(dú)是極少人能了解他畫(huà)中的意思的一種找不到知己的落寞，他們的孤獨(dú)是自閉，他們一個(gè)人猜忌，從未放過(guò)自己；一個(gè)人做事，從未與人交流；一個(gè)人發(fā)呆，從未想過(guò)創(chuàng)新。他們想要沖破孤獨(dú)，卻無(wú)能為力。他們的孤獨(dú)，是不理解，不了解，不團(tuán)結(jié)。
有句話是說(shuō)情到濃時(shí)淺亦深，情意最濃的時(shí)候，一個(gè)淺淺的印記，便可刻苦銘心。那么我想對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，孤即無(wú)窮荊便棄，孤獨(dú)到無(wú)人時(shí)，一簇荊棘，便讓他們丟盔棄甲。鐘擺能讓任何東西飛起來(lái)，卻無(wú)法使自己騰空。他們，每個(gè)人或許都有自己擅長(zhǎng)的，但是，他們各自朝著自己一律的方向走去，也不會(huì)同他人的道路同到一起，將馬貢多的文明騰到世界，讓世界看看。
想必布恩迪亞家族的第七代繼承人，張出了一條豬尾巴他剛出生就被一群螞蟻吃掉就是對(duì)他們這種不創(chuàng)新，不走出自身建造起的小黑屋行為的諷刺與懲罰。倘若將豬尾巴代指他們的不團(tuán)結(jié)，那么，螞蟻就是那種能讓他們走出黑屋的曙光，一把利刃無(wú)比的刀。
山本耀司說(shuō)過(guò)，“自己”這個(gè)東西是看不見(jiàn)的，撞上一些別的什么，反彈回來(lái)，才會(huì)了解“自己”。所以，跟很強(qiáng)的東西、可怕的東西、水準(zhǔn)很高的東西相碰撞，然后才知道“自己”是什么，這才是自我。
當(dāng)閉關(guān)鎖國(guó)的清朝遭受到了外界劇烈的撞擊，八國(guó)聯(lián)軍強(qiáng)烈的侵犯，清朝這才打碎了自身為自身建造的“大清王朝富可敵世”的臆象，從“繭蛹”中走出，才意識(shí)到外界的經(jīng)濟(jì)已有經(jīng)濟(jì)革命，中國(guó)并不強(qiáng)，中國(guó)還有一大段路要趕。同樣，這個(gè)家族的滅亡也應(yīng)當(dāng)讓更多人，讓世界知道，既然孤獨(dú)不可避免，那么我們就要理解這種孤獨(dú)，無(wú)從止歇地從滿地荊棘中創(chuàng)造出屬于自己的路。
加西亞·馬爾克斯曾說(shuō)：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，文中的家族由于蕾蓓卡的到來(lái)，紛紛患上了失眠癥。猶記得，蕾蓓卡在每一個(gè)夜深人靜的時(shí)候，只能咬著自己的手指，她多么孤獨(dú)呀，掛上黑幕的天空下僅剩她一人醒著，熬著漫漫長(zhǎng)夜。這也是在啟示我們，被遺忘的歷史，它，也很孤獨(dú)啊，我們不應(yīng)該忘記它，拋棄它，而是，將它從孤獨(dú)的泥沼拉出，攜它一起，奔向未來(lái)。
生未百年，死不孤獨(dú)。
百年震柳讀后感篇十二
最近，音樂(lè)庫(kù)中在單曲循環(huán)《百年孤寂》，于是我踏入了《百年孤獨(dú)》的世界中。它被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇之著”，它是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。讀完，書(shū)中病態(tài)的孤獨(dú)，形形色色的畸形人格，漂浮在我的四周，久而不去。
書(shū)中的人物霍·阿·布恩帝亞本是一個(gè)勤懇務(wù)實(shí)、富有創(chuàng)造力的人。但由于他錯(cuò)誤地對(duì)科學(xué)和求知癡迷，煉金術(shù)，上帝銅版照片……他完全發(fā)了瘋，所以他是個(gè)孤獨(dú)者。
他的妻子烏蘇拉是個(gè)閃爍著母親一切美好品質(zhì)的婦女。在我看來(lái)，她其實(shí)就是這個(gè)家族的地基。整部書(shū)都是她忙碌的身影，這個(gè)女人的身上擁有著另一種孤獨(dú)感。
我想全書(shū)最悲哀的人物莫過(guò)于布恩帝亞的次子奧雷良諾了。他發(fā)動(dòng)了無(wú)數(shù)次的武裝起義，卻都無(wú)果。所幸命很大，躲過(guò)了埋伏、暗殺以及槍決，頑強(qiáng)地活了下來(lái)。但活下來(lái)也許才是對(duì)他最大的折磨。他癡迷于做小金魚(yú)，反復(fù)不停地做，就如同對(duì)于煉金術(shù)的癡迷。
書(shū)中的人物無(wú)不充斥著孤獨(dú)感。這也許正是作者想要對(duì)我們表達(dá)的，他們的孤獨(dú)性給整個(gè)家族帶來(lái)了毀滅。同樣，這個(gè)沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解的家族也象征了當(dāng)時(shí)的社會(huì)?；蛟S作者正以此書(shū)來(lái)表達(dá)自己對(duì)拉美民族共同團(tuán)結(jié)，擺脫孤獨(dú)的強(qiáng)烈愿望。
我希望我們不要像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執(zhí)著于最初的不圓滿，一直迷失下去。而是要有發(fā)現(xiàn)世界美的眼睛，打開(kāi)那顆心，擁抱這世間的美好，做個(gè)容易滿足，幸福的人。
百年震柳讀后感篇十三
百年震柳是一種傳統(tǒng)且特殊的中國(guó)園林景觀，它寓意著堅(jiān)韌、勇敢和生命力。細(xì)細(xì)觀察百年震柳的生長(zhǎng)環(huán)境和姿態(tài)，使我對(duì)人生有了更深刻的理解。在這里，我將分享我對(duì)百年震柳的體驗(yàn)和心得體會(huì)。
第二段：堅(jiān)韌和適應(yīng)力
百年震柳經(jīng)受了百年風(fēng)雨的洗禮，但它始終屹立不倒。無(wú)論是狂風(fēng)暴雨、還是寒冬酷暑，它都能適應(yīng)環(huán)境的變化，生機(jī)勃發(fā)。這使我明白了人生的道理，無(wú)論遭受什么挫折和困境，只要我們保持堅(jiān)韌和適應(yīng)能力，就能戰(zhàn)勝困難，迎接新的挑戰(zhàn)。
第三段：勇敢面對(duì)變故
百年震柳的枝葉曾經(jīng)被風(fēng)雨摧殘，樹(shù)干曾經(jīng)遭受寒冬的嚴(yán)寒，但它從未退縮。面對(duì)種種變故，它勇敢地伸展身姿，散發(fā)生機(jī)，無(wú)論環(huán)境多艱難，百年震柳都堅(jiān)守自己的位置，綻放生命的光芒。這啟示我，人生中難免會(huì)遇到挫折和變故，我們需要勇敢面對(duì)，堅(jiān)定起來(lái)，重新找回自己，展現(xiàn)自己的生命力。
第四段：生命力的延續(xù)
百年震柳的生命力讓我深感震撼。一棵百年的柳樹(shù)，雖然經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮，但它仍然展現(xiàn)出生命的力量。它的樹(shù)干或許被刻上時(shí)間的印記，但它的根仍深植于土地之中，使得樹(shù)木依然茁壯成長(zhǎng)。這讓我想到了人生，無(wú)論我們經(jīng)歷了什么，只要我們保持永不放棄的信念，生命力就會(huì)延續(xù)下去。
第五段：與自然和諧相處
通過(guò)觀察百年震柳，我深刻體會(huì)到與自然和諧相處的重要性。百年震柳從未改變自己的本性，仍然保持著優(yōu)雅的姿態(tài)。人與自然的和諧相處是人類(lèi)持久發(fā)展的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該從百年震柳身上學(xué)習(xí)如何與環(huán)境和諧相處，尊重自然的規(guī)律，保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境。
總結(jié)：
百年震柳教會(huì)了我許多人生的道理：堅(jiān)韌和適應(yīng)力、勇敢面對(duì)變故、生命力的延續(xù)以及與自然和諧共處。通過(guò)對(duì)百年震柳的觀察和思考，我對(duì)人生有了更深刻的理解。我希望能像百年震柳一樣，不論遭受多大的挫折和困境，都能堅(jiān)守自己的信念，勇敢面對(duì)，展現(xiàn)生命的力量。與此同時(shí)，我也要與自然和諧相處，保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境，讓世界更加美好。
百年震柳讀后感篇十四
在讀《百年孤獨(dú)》之前，我一向覺(jué)得我是個(gè)容易入書(shū)入戲的人，但讀罷《百年孤獨(dú)》，書(shū)里面的'悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是正因作者總以戲謔的口吻描述類(lèi)似神話的種種場(chǎng)景，也許是正因書(shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。
整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜愛(ài)熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)刻的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的堅(jiān)信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開(kāi)心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無(wú)謂的逃避，不如理解它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職狻Ｒ苍S，我們能夠活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我堅(jiān)信，這本書(shū)能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
百年震柳讀后感篇十五
但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人個(gè)性的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個(gè)性的事情，在家族的'第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)地發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深地牽扯了進(jìn)去。
在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀下載了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“那里面所有的一切，我都以前看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨(dú)》是一部搞笑的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁地沉浸其中。
百年震柳讀后感篇十六
《百年孤獨(dú)》是一本措辭簡(jiǎn)單的書(shū)，甚至簡(jiǎn)單到帶一點(diǎn)冷酷的.味道。幾個(gè)字就能殺死一個(gè)人，幾句話就終結(jié)了一段愛(ài)情。馬爾克斯能如此不動(dòng)聲色地，把那么多紛繁的故事自然的、毫無(wú)痕跡的鏈接起來(lái)。
這里沒(méi)有政治，沒(méi)有宗教，不諷刺也不批判，就光講著一個(gè)村莊的故事，卻能字字珠心。有時(shí)候我甚至感覺(jué)是故事里的任務(wù)自己在講故事，因?yàn)槊總€(gè)人物都是那么鮮活，而這份鮮活，賦予了這本書(shū)另一種魅力，那就是每一個(gè)故事都隱隱的帶著對(duì)歷史的嘲弄，或蘊(yùn)含著讓人會(huì)心一笑的哲理；有時(shí)候我也會(huì)覺(jué)得每個(gè)人物都是那么的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)不是因?yàn)橐粋€(gè)人想另一個(gè)人，而是一個(gè)人，沒(méi)有人去想。
在這篇文章中，作者寫(xiě)到了布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷，特別的是，這個(gè)家族的每個(gè)人的經(jīng)歷都是那樣的充滿神話色彩，無(wú)論是從第一代的何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞，還是第七代的奧雷利亞諾，抑或是文中出現(xiàn)的每一個(gè)人，他們的經(jīng)歷是那樣的不可思議，以致于有一個(gè)作家曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻到讓你感到害怕。
其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉，她是那樣的充滿活力與激情，在那樣一個(gè)不正常的大家庭里，在經(jīng)歷種種不幸與變革下，在她慢慢變老后，她還能把每件事都安排得妥妥當(dāng)當(dāng)，她離去后的這個(gè)家庭，在我看來(lái)已經(jīng)是個(gè)空巢，沒(méi)有了核心，可惜她離開(kāi)人世的方式讓我的心中始終留下一個(gè)結(jié)，那種方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象，或許這又是作者的特色吧。
世界上最孤獨(dú)的事情，莫過(guò)于此。我想世界上也有那么一個(gè)地方，孤獨(dú)到?jīng)]有人去談起，也有那么一群人，孤獨(dú)到?jīng)]有人在意。這種鮮活的孤獨(dú)感，是每一次翻開(kāi)這本書(shū)的我和馬爾克斯的共鳴，一種無(wú)以言表的孤獨(dú)，一種靈魂深處的寧?kù)o。
百年震柳讀后感篇十七
讀完了《百年孤獨(dú)》，給我感覺(jué)就像是“熬完”了一場(chǎng)肥皂劇一樣，過(guò)程平淡、乏味，并沒(méi)有讓自己感到“驚訝”的三觀刷新。
就像一出肥皂劇，讀的過(guò)程中不知道它會(huì)以什么樣的方式結(jié)束，就算不看開(kāi)頭，從中間看起的話，似乎也不影響對(duì)結(jié)局的發(fā)展，讀著讀著，是的，它就這么戛然而止地結(jié)束了，原來(lái)這就是結(jié)尾，這就是這個(gè)家族的“秘密”。
這就是我對(duì)《百年孤獨(dú)》的第一感覺(jué)。
他是一本好看的書(shū)嗎?我說(shuō)，不是，但我補(bǔ)充說(shuō)，它是一本我會(huì)讀第二次的書(shū)。
簡(jiǎn)單地論述一下，就是講述了一個(gè)家族的興衰的日常記事，經(jīng)歷了6代人(大概是6代人吧，這不重要)，而書(shū)中人物，即他們后代的名字，都是以老一輩的名字來(lái)命名，所以書(shū)中多次重復(fù)出現(xiàn)相同名字但是又不是同一個(gè)人的情況，你知道的，外國(guó)人的名字又是那么的長(zhǎng)，什么奧雷里亞諾.布恩迪亞，什么阿爾卡蒂奧的…導(dǎo)致閱讀容易混亂，但是，我還是覺(jué)得相同名字比較好，畢竟來(lái)來(lái)去去就這幾個(gè)名我能夠記得住咯!根本不需要梳理家族圖譜，了解里面的關(guān)系，個(gè)人是覺(jué)得沒(méi)有必要，畢竟肥皂劇，了解他的劇情就夠了。
只是當(dāng)我回過(guò)頭來(lái)，突然自己發(fā)覺(jué)有些“身同感受”里面的角色們，產(chǎn)生了一點(diǎn)共鳴。
為什么“感同身受”呢?因?yàn)?，他們都是技術(shù)宅啊!奧雷里亞諾.布恩迪亞上校把小金魚(yú)融掉再做這樣徒勞的事，也只不過(guò)是循環(huán)中的一個(gè)循環(huán)而已，生活本來(lái)就是循環(huán)和重復(fù)。
“我覺(jué)得我開(kāi)始有點(diǎn)懂了?！?/p>
角色們從小到大的成長(zhǎng)記錄，雖然形式不同，但是從本質(zhì)上看，他們始終殊途同歸，甚至是下一代也難免于同樣的命運(yùn)，即面對(duì)“孤獨(dú)”。
因?yàn)闀?shū)中的角色們，在都是到達(dá)了年老的時(shí)候，才開(kāi)始“變宅”，把自己關(guān)在屋內(nèi)，開(kāi)始一種類(lèi)似“修心養(yǎng)性”般的年老生活，當(dāng)然，說(shuō)他們看破紅塵也不為過(guò)。
難道是“人之將死其言也善”、“回光返照”?在活了大半輩子，總會(huì)“覺(jué)悟”一些什么道理，于是到了晚年就沉浸于自己的世界里面了，文中沒(méi)有明確地說(shuō)，但是，我都可以歸結(jié)為學(xué)會(huì)與“孤獨(dú)”相處。
而這種“孤獨(dú)”似乎是無(wú)法避免的，就像人始終會(huì)變老一樣，自然而必定發(fā)生。
當(dāng)然，文章只是在晚年才指出這樣的“宅”生活，大部分的邊幅，都是很日常的生活的。
這里有作為男性自由的向往和任性。
在書(shū)中，女性的角色大部分是在持家的，她們是堅(jiān)韌的，她們?yōu)榧胰酥耄齻冇心芰τ诸櫲缶?而男性的角色似乎就一個(gè)長(zhǎng)不大的小孩，是在向外跑的，他們有精力，那么就去創(chuàng)造、去創(chuàng)新、去做一些荒唐的事、去參加革命、去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、去好吃懶做、去大擺宴席、去啪啪啪，似乎都是在“享樂(lè)”和“耍賴”，這就是家族里的男性，但是同時(shí)他們也充滿了“野性”。
在行文結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有特別的修辭，可能是翻譯版本，能夠讀懂故事情節(jié)并記得就已經(jīng)不錯(cuò)，而故事也幾乎是“流水賬”般的記錄，偶爾也會(huì)出現(xiàn)“時(shí)空錯(cuò)亂”，這樣的“后置手法”，就是把后面發(fā)生的事情提前來(lái)說(shuō)，或者幾個(gè)角色的相同時(shí)間線下出現(xiàn)穿插的順序。
不過(guò)幸好，這樣的情況不多，我還是能夠抓住時(shí)間線知道當(dāng)下誰(shuí)是誰(shuí)，在干什么。
重申一次，真的沒(méi)必要為弄懂這些劇情，這只是很平淡的日常記錄，就算是看不懂也無(wú)所謂，真的不影響后面情節(jié)，所以我?guī)е@樣的心境，一路讀下來(lái)，可謂平平淡淡才是真。
在故事線偶爾穿插、肥皂劇般故事以及重復(fù)的人名的沖擊下，讀完之后我感覺(jué)依然清晰!完全沒(méi)有產(chǎn)生“意識(shí)模糊”。
當(dāng)我整體地明白了各個(gè)劇情的內(nèi)容，仿佛從茫茫的大海里找到了大陸后，上岸后回頭一看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)也就這么點(diǎn)的路程，待重走一輪就輕車(chē)熟路了。
但能夠肯定的是，第二次閱讀才會(huì)體會(huì)到這種“后置式”的敘事方式的精彩呢，我覺(jué)得“后置”和“穿插時(shí)間線”的寫(xiě)法，都是給第二輪的閱讀來(lái)服務(wù)的，因?yàn)槲揖褪窃凇盎貞洝边^(guò)去已知的事，現(xiàn)在我已經(jīng)讀過(guò)一輪，我已經(jīng)有了“過(guò)去”了，那么我就更加體會(huì)到這種后置的精彩。
我喜歡故弄玄虛地闡述回憶，盡管這樣做會(huì)讓第一次看的人看不懂啊混蛋!
最后關(guān)于書(shū)名字，百年孤獨(dú)，也是我當(dāng)初為什么會(huì)讀它的原因了。
那為什么叫這么霸氣的名字?其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)楣适鲁掷m(xù)了一個(gè)家族6代人，所以“百年”，因?yàn)槿巳硕际枪陋?dú)的，所以就孤獨(dú)，就這么簡(jiǎn)單粗暴。
以上，就是我的《百年孤獨(dú)》讀后，好像忘記我前面說(shuō)過(guò)什么?沒(méi)關(guān)系，那就記住這句吧：
“孤獨(dú)是常態(tài)、是最終的歸屬，誰(shuí)也逃避不了?！?/p>
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