大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么問題來了，話題作文應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家整理的有關(guān)家風(fēng)的作文800高中議論文【精選9篇】，僅供參考，歡迎大家閱讀。
有關(guān)家風(fēng)的作文800高中議論文【精選9篇】一
夏雨初霽 ，于校內(nèi)一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。
一顆露水滾落。就著千千萬萬露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長夜中點燃了一豆燈火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個夏天。數(shù)千個寂寞長夜它們無言熬過，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來的心情唱什么歌呢?可蟬偏不?！盀醢l(fā)如銀”的時節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。
寂寞空屋，可有形可無形，是一個人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊于血脈的最深處。項脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶。“某所，而母立于茲……”歸有光在這里讀書成長，身后有母親噓寒問暖的身影?？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實的智慧感悟。
寂寞空屋，給高蹈以平實，給浮華不定的心靈以腳踏實地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀上忽然殘廢了雙腿
他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進地壇，走進百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案?！八劳鍪且粋€必然來臨的節(jié)日”，史鐵生如是說。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實際的幻夢，他擁抱敞開的生命之門，成為智者。
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有關(guān)家風(fēng)的作文800高中議論文【精選9篇】二
華夏大地的子民生生不息繁衍了五千年，中國傳統(tǒng)文化源遠流長至今朝，我們該何去何從丶我們該如何傳承祖先留下的文化，這是值得每一個中國人去深思的。
此刻，故宮博物院遇到了難題。于建院九十周年之際向大眾推出十八個展覽，有人排隊六小時進館僅為于朋友圈博得一贊賞，因此引人非議：還是設(shè)門檻，將沒品位的人擋于門外的好!
對此我想說：“中華之文化是屬于每一個中國人的，任何人都有權(quán)利去欣賞丶學(xué)習(xí)并傳承它。”
正所謂“賢愚共受其益，才是生成的德量”，文化決不能僅僅是少數(shù)人的專利!因為文化的壟斷，宗教巨著《圣經(jīng)》成為了教皇統(tǒng)治西方世界的工具，中世紀的西方也因此籠上了黑暗;因為文化的壟斷，南北朝時期讀書成為了少數(shù)貴族的特權(quán)，多少寒門士子因此而凍死丶餓死?因為文化的壟斷，知識成了反動派作亂新中國的武器，文化大革命十年，使國家倒退了多少步?
也幸而有馬丁·路德的說教——每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)力，才使得《圣經(jīng)》重具博愛之光：也正是得益于隋文帝打下科舉制的基礎(chǔ)，才使得百姓都有了讀書做官的權(quán)力，帝國也從此生機勃勃;亦要感謝鄧小平丶葉劍英的堅持與開明，才阻止了一次“秦始皇焚書坑儒式”的文化浩劫。
我們每個人都有權(quán)利去傳承文化，同時也有義務(wù)去虔誠地對待文化。
陳繼儒有言：“人之嗜名節(jié)，嗜文章，嗜游俠，如好酒然，易動客氣，當(dāng)以德消之”誠如此言，文化并不是一個人可以拿去炫耀的資本，這一行為是對文化的赤裸裸的褻瀆行為，我們作為華夏文明的傳承者，應(yīng)當(dāng)以自己的德行修養(yǎng)來消除炫耀之心。
藏人往布達拉宮朝圣，于途每行一步路便俯一次首，拜向西方，凡幾十里路皆是如此，到了宮中膜拜行禮，靜默莊嚴，對佛像丶對壁畫丶乃至對宮外不知何時種下的一草一木，都用一顆欣賞丶敬畏的心去看待。如此是為虔誠，是為一個有道德修養(yǎng)的中國人去傳承文化之心態(tài)。
這是最好的時代，這是最壞的時代;這是最注重文化傳承的時代，也是最容易遺忘文化的時代;我們似乎進退兩難，卻又游刃有余。社會中雖不乏破壞遺跡丶侮辱文化的不良風(fēng)氣，但更多的卻是以一生守護文化丶斥巨資追回海外流失文化遺產(chǎn)的事件，我相信我們的去向，國人已了然于心。
以一顆虔誠的心去繼承文化，以一顆博愛的心去發(fā)揚文化，這才是如何傳承文化的正解。
有關(guān)家風(fēng)的作文800高中議論文【精選9篇】三
【事實論據(jù)】
司馬光教子有方
司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。
司馬光雖官高權(quán)重，但嚴于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：有德者皆由儉來也。儉以立名，侈以自敗。
由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也。
吉鴻昌不忘父訓(xùn)
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營長、師長，后任軍長和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說：當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財。否則，我在九泉之下也不能安眠。吉鴻昌含淚答應(yīng)。
吉鴻昌父親病逝后，他把做官不許發(fā)財六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會上說：我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監(jiān)督。
吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭反動派殺害，犧牲時年僅39歲。
總統(tǒng)教子自立
曾任過美國總統(tǒng)的`里根，不僅有名望而且富有。但他嚴格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟金度日。
【理論論據(jù)】
1、人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。宋·呂公著
2、人遺子孫以財，我遺子孫以清白。《梁書·周舍徐勉傳》
3、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。元·無名氏《漁樵記》
4、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。陶行知《怎樣選書》
5、凡是不愛已的人，實在欠缺做父親的資格。魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》
6、有財無義，惟家之殃。《古今圖書集成·家范典》
7、休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利?！豆沤駡D書集成·家范典》
8、為子孫作富貴計者，十?dāng)∑渚拧Ｋ巍ち皱汀妒⌒匿洝?/p>
9、父之愛子，教以義方。宋·司馬光《論公主宅內(nèi)臣狀》
10、家庭不是別的，正是人類自己。[俄]葉甫圖申科《家庭》
有關(guān)家風(fēng)的作文800高中議論文【精選9篇】四
高中議論文素材：勤思 (1)引言 孔子說：“學(xué)而不思則罔。”可見，勤于思考對于求知是多么重要。其實人們在一切活動中都應(yīng)重視思考。只有深刻而周到的思考，才會有新的發(fā)現(xiàn)，才會產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感，才會有理性的升華，才有可能避免許多可以避免的失誤。 所以，我們要學(xué)會勤于思考，不做思想懶漢。 (2)事實論據(jù) “大陸漂移說”的提出 著名的“大陸漂移說”是德國地球物理學(xué)家、氣象學(xué)家魏根納提出的。他在地圖上發(fā)現(xiàn)大西泣西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分，與東岸非洲喀麥隆海岸凹進去的部分，正好能夠?qū)ζ饋恚野臀餮匕睹恳煌拱继?，與非洲沿岸每一凹凸處幾乎都相對應(yīng)。他思索著：如果移動這兩塊大陸，使他們靠攏，那么這兩個部分正好吻合。他想到這里，心里一亮：“這兩個大陸原來可能是一個?！? 后來他又經(jīng)過長期研究，通過地球物理，地質(zhì)，古生物及古氣候多方論證，提出了著名的“大陸漂移說”。他認為地球大陸原是一個整塊，大約距今3億年以前開始分裂，向東西南北移動，后來才成為現(xiàn)在的樣子。 后來科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，進一步證明了他的學(xué)說。 維勒的后悔 德國19世紀化學(xué)家維勒，是一位在科學(xué)上有成就的科學(xué)家，他曾先后發(fā)現(xiàn)了鋁和鈹兩種元素。但他也有遺憾。有一次，他在研究礦石時，發(fā)現(xiàn)了一種化學(xué)物質(zhì)，他沒有深入思考，武斷地斷定它是金屬鉻。不久，瑞典物理學(xué)家、化學(xué)家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒有輕易放過，而進行了深入的思考研究，終于發(fā)現(xiàn)這種金屬是釩。 維勒得知后，后悔莫及。由于自己的草率，沒有認真思考，失去了一種科學(xué)發(fā)現(xiàn)的良機。 (3)理論論據(jù) 不深思則不能造其學(xué)。宋程顥、程頤《二程全書粹言論學(xué)》 思索，譬如穿井不懈，便得清水。宋朱熹〈朱子語類輯略〉 致思如掘井，初有渾水，久后稍引動得清者出來。人思慮，始皆混濁，久自明快。宋程顥、程頤《二程全書河南程氏遺書》 舊書不厭百回讀，熟讀深思理自知。謝覺哉《雜文選》 于不疑處有疑，方是進。清張伯行《學(xué)規(guī)類編》 訊問者智之本，思慮者智之道。漢劉向《說苑建本》 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z為政》
有關(guān)家風(fēng)的作文800高中議論文【精選9篇】五
生活中我們需要成功的喜悅，需要挫折痛苦，需要歡聲笑語，更需要奔向前方的勇氣．勇氣就是敢想敢做，毫不畏懼得氣勢．生活中需要的勇氣有很多很多，在種種條件下都可以證明一具個人是擁有勇氣還是懦弱．成功者擁有什么？智慧？才華？不，是他們百折不撓的勇氣．
一個人如果沒有了勇氣，就會喪失戰(zhàn)斗力，也就沒有了精神支柱，沒有了一個人原有自信．有一句話是這樣說的：我們都需要勇氣，來面對流言蜚語．是??！人人都需要勇氣來面對一切成功與失敗，需要它來面對一切是與非，需要它來面對一切的一切．
古往今來，有多少事不是有勇氣才去做的`？
當(dāng)一個人做出自己的選擇時，是什么讓他這樣做？是勇氣，是自信．
人類是世界是最高等的動物，像海倫凱勒，居里夫人，張海迪，他們?yōu)槭裁茨軌蚬Τ擅停渴且驗樗麄冇袘?zhàn)勝困難的勇氣，促使他們挑戰(zhàn)生活，挑戰(zhàn)未來．
每一件事當(dāng)你決定要做時，那就已經(jīng)成功了一半，因為你有勇氣去面對它．在困難面前拿出勇氣吧，把你的勇氣，你的膽識和信心拿出來吧！擁有了這些，你就已經(jīng)站在比別人遠的起跑線上了．
生活中我們需要成功的喜悅，需要挫折痛苦，需要歡聲笑語，更需要奔向前方的勇氣．勇氣就是敢想敢做，毫不畏懼得氣勢．生活中需要的勇氣有很多很多，在種種條件下都可以證明一具個人是擁有勇氣還是懦弱．成功者擁有什么？智慧？才華？不，是他們百折不撓的勇氣．
有關(guān)家風(fēng)的作文800高中議論文【精選9篇】六
如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。
若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強道德修養(yǎng)。加強道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。
【事實論據(jù)】
于謙一身清白
于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩明志，激勵自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。
于謙巡撫河南、山西達19年。當(dāng)時封疆大吏進京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈，而于謙每次進京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好?！庇谥t哈哈大笑，舉起雙袖說：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。
周恩來照鏡自勉
周恩來同志，一生嚴于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照?？v觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。
溥儒不為名利所動
溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢，富有民族氣節(jié)。日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當(dāng)然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫?？箲?zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。
【理論論據(jù)】
1、君子以反修德?！兑捉?jīng)。寒卦》
2、見利不虧其義，見死不更其守?！犊鬃蛹艺Z。儒行解》
3、土無求于世，惟求無愧于世。明。何良俊《語林。語言下》
4、好名好利，均為失德。宋。俞文豹《吹劍錄。外集》
5、修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。《古今圖書集成。學(xué)行典》
6、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晉。傅玄《傅子。正心篇》
7、正心以為本，修身以為基。宋。司馬光《交趾獻奇獸賦》
8、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也?！稘h書。司馬遷傳》
9、修身不言命，謀道不擇時。唐。元稹《元氏長慶集。酬別致用》
10、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結(jié)實。冰心《春水》
11、養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。漢。韓嬰《韓詩外傳》
12、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！抖Y記。大學(xué)》
13、涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。宋。朱熹《朱子語類輯略》
14、修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。漢。楊雄《法言。修身篇》
15、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束一個人更有成效。希臘諺語
有關(guān)家風(fēng)的作文800高中議論文【精選9篇】七
在新課改的大形勢下，順應(yīng)教學(xué)改革的步伐，作文教學(xué)對素質(zhì)教育，特別是創(chuàng)新教育表現(xiàn)出極大的信心和熱情，進行了許多探索和實踐，當(dāng)仁不讓地在語文教學(xué)中正扮演著越來越重要的角色。議論文文體更是重中之重，對議論文寫作方法的探究也迫在眉睫。
1、縱觀近幾年的高考作文，凡是得高分的文章，大多數(shù)以說理見長。對文章進行道理分析，不僅可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密，同時也更容易得到閱卷者的認可。議論文這種文體的寫作培養(yǎng)則更顯重要。整體框架是一篇文章的骨。我們讀文章，就要沿著骨從頭品味，當(dāng)然，我們寫文章也要從頭注重。
首先，讀者品的是文章的標(biāo)題!
有些時候，作文的命題會直接給出標(biāo)題。但多數(shù)時間，標(biāo)題是由學(xué)生自主決定的。文章標(biāo)題切忌脫離全文而“獨樹一幟”，議論文更不例外，標(biāo)題是整篇文章的核心，是門面，是吸引讀者眼球的地方。它可以平凡的貼切，卻不可華麗的相悖。而我們的學(xué)生卻往往追求華麗而忘卻了命題本身所表達的深意，舍本逐末可不是好的寫作習(xí)慣。
2、其次，是文章的開頭。
如果文章開頭勉強，那么寫起來就會覺得沒勁，難以順利進行，因為沒有經(jīng)過深思熟慮，對議論的對象、論證的方法都將產(chǎn)生不利的影響，使得整篇文章論證目標(biāo)不夠明確，論證效果微乎其微。同時，文章的隨意開頭更會使得在寫作中自信漸缺。而對于文章字數(shù)的要求也就很難達到，又或是有效地論證語句很難符合文章觀點的論證需求量。當(dāng)然，學(xué)會剖析材料，提高辯證思維能力，拓展聯(lián)想思維等等一系列基本功都可以解決開頭難的問題，但是最直接有效的方法是——只用一句話作開頭。這樣做，對糾正文章開頭詞不達意的毛病大有好處。如某雜志《救贖》一文中就是以一句“太慘了!”開頭，猶如找準了感情的宣泄點，揮毫撒墨，一泄千里。
3、再次，是文章的正文。正文的寫作無非需要注重論證技巧和論證語言兩個方面。
通常高考會有這樣一類考生，他們寫議論文的時候，僅僅會提觀點和擺材料，通篇作文卻沒有一點個人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認知和辨析能力，而這類作文的得分也不會給很高。議論文要的便是分析和論證，議論文不論不證，何以揭示材料與觀點之間的內(nèi)存聯(lián)系，更何以顯示材料中包含的道理?
只有通過講道理，使論點旗幟鮮明，都使讀者清醒的認識文章在提倡什么反對什么。而論據(jù)通過分析，才能夠揭示其中所蘊涵的道理，說明其與論點的聯(lián)系，使論點與論據(jù)形成一個有機的整體。而論證技巧在此發(fā)揮的作用則巨大無比。
有部分教師將論證方法歸為10種，分別為：1、因果分析法2、假設(shè)分析法3、意義分析法4、論據(jù)引申法5、例后解說法6、正反對比法7、比較分析法8、披文示意法9、點面分析法10、辯證分析法。在大部分語境下，一段樸實無華的語句的確沒有華麗修辭包裹的語言來得更加具有效果。同樣的，文章的論證，也要依托多變的論證技巧來避免出現(xiàn)那平淡地敘述所帶來的平凡到平庸的論證效果。
有這樣一則故事：五只青蛙來比賽爬高，面對高墻，圍觀的青蛙不停地說：“太高了!太高了!”結(jié)果有四只青蛙“知難而退”，卻有一只耳聾的青蛙爬到了頂點。第二次爬更高的墻，圍觀的青蛙不停地為它們打氣，那四只青蛙獲得了成功，而那只耳聾的青蛙卻面對那艱難的目標(biāo)摔了下來。這則故事告訴我們，能否戰(zhàn)勝困難，心態(tài)是很重要的因素。
這個故事是某篇文章中的一處論據(jù)。雖然哪怕最后一句話不添上，多數(shù)人也能理解這個故事的寓意，但是這句話對于此寓意的分析絕不多余，更是必不可少。透過故事提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)及其所蘊含的意義，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等本就是“意義分析法”的獨特魅力。它或許揭示的僅僅是人所共知的淺顯道理，但是對本論據(jù)乃至整篇文章都有“點明中心”的效果。論證技巧的效果可見一斑。故而，學(xué)生對此當(dāng)加緊探究，學(xué)習(xí)并靈活運用如此技巧。
“巧婦難為無米之炊”!再昂貴的汽車也要動力才能跑，再獨特的生物也要食物才能活。一種觀點，一個道理，希望讀者能接受，“說清”是最重要的;但是如果這個觀點這個道理并不深奧，是淺顯乃至盡人皆知的，這時候的“平實”就有可能變成“淡然無味”。用樸素的語言宣傳一個樸素真理固然很好，但能用精彩的語言宣傳一個樸素的真理將更有說服力和感染力。
4、最后，是文章的結(jié)尾。
結(jié)尾處要冷靜，不能夠驟然冷卻，要注意語言的節(jié)奏，可以小結(jié)一下自己的觀點，引起讀者的重視，同時這時候行文語言要注意“打動”人。但不鼓勵以號召的口吻出現(xiàn)，這不是作報告，僅僅是“就事論事”，要符合文體。
順著議論文的骨，我們品了一番，而議論文的肉，我們只有慢慢咀嚼，方知其味。議論文這餐，我們還應(yīng)品鑒很久。
5結(jié)語：只有我們不斷地改善教學(xué)方法，在探討和探索中不斷地完善教學(xué)，才有使得學(xué)生的寫作水平得到穩(wěn)步提高，本文對議論文的寫作指導(dǎo)也只是管中窺豹，還有著更廣闊的領(lǐng)域等待著我們逐步發(fā)掘。
有關(guān)家風(fēng)的作文800高中議論文【精選9篇】八
水，是人類不可缺少的資源之一，一旦離開它，人類將不能生存。
據(jù)有關(guān)數(shù)字檢測，人體中，有60%~70%是水，也就是說水是人身體組成的重要部分，且是最重要的成分。有人曾做過實驗：一個人每天只喝水，可以維持十幾天的生命，而什么都不吃，維持三天就可以算是奇跡了!可見，水，對于我們是多么重要!
雖然在地球上海洋是占了71%之多，但是，可供人飲用水，即淡水資源卻微乎其微，有許多國家都面臨著缺水的危機，當(dāng)然也包括我國!可是，與此同時，也有許多人在有用水條件下卻故意浪費水，這是十分不可取的!
水是人類生存的關(guān)鍵，在我國西部地區(qū)以及東部繁華的城市都存在著嚴重缺水的問題。雖然，我國有兩條大河在支撐著我國的飲水及用水，可是不得不說，曾經(jīng)黃河是斷流過的，如果我們還不及時采取合理的措施，繼續(xù)浪費水資源，或者污染水資源，那么后果將不堪設(shè)想。
我國其實也是一個嚴重缺水的國家，人年均占有水量僅占世界的1/4，1750立方米。你是否還覺得這個數(shù)字很龐大?還不用擔(dān)心呢?那么，你錯了，這還是大估算呢!有的水已經(jīng)被污染，有的用于了各項資金項目…這樣，人年均實際占水量就更是少之又少!
再說說我們納溪，或許水資源暫時還沒有造成短缺，但是在前幾年，開辦的紙廠將污水直接排放進了永寧河，造成永寧河河水渾濁，使得原本清澈的永寧河變得臭氣熏天，經(jīng)過好幾年的治理，才有了一點改善，這就是人類造成的啊!幸好還有明智的政務(wù)，要不然人們繼續(xù)這樣破壞水資源，再過幾年，我們不就沒水用了嗎?沒有了干凈的水，我們怎么生存?我想，或許那些制造污染的人，應(yīng)該沒有考慮到公共利益吧!或許他們僅僅只看到了他們眼前的那一點點利益，殊不知，后果可以讓他吃驚!這也就應(yīng)征了一句話：害人終害己。
是的，制造污染源或者浪費水資源都是不可取得，相反我們都應(yīng)該節(jié)約用水，保護水資源。當(dāng)然，不說是就不允許開辦紙廠，而是職場應(yīng)該嚴格按照國家規(guī)定，將污水經(jīng)過處理在排放進江河，與此同時，還要優(yōu)先考慮到公共利益，從長遠眼光去看待它。為了我們的地球，為了我們的家園，為了我們自身，我們呼吁：
保護水資源!節(jié)約水資源!
水的啟示800字
自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪;有的緩緩流動，有的激昂澎湃;有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它給我們帶來了太多太多的啟示，使我們的心靈也如水一般清明。
遙望那向東流去的河水，讓人們感受到了似水流年，時光飛逝。古人對此也有不少感慨：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩句的字里行間無不包含著前人對后人的期望：要珍惜時光。是啊，擁有無限生機的我們，若不趁著這逐漸流逝的大好時光奮力一搏;又更待何時呢?
俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會到了水滴石穿。這其間蘊含著深刻的辯證法：量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物是由量的慢慢積累才導(dǎo)致最終的質(zhì)變。設(shè)若讓一個乳臭未干的小孩一夜間變成一個白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運動員等等，都會讓人覺得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點滴做起，一步一個腳印地前進，時時牢記“水滴石穿”。
傾聽那春雨水滋潤萬物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈的細雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風(fēng)，輕輕地跳到樹葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽的人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的詩句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。
凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺到了什么才是真正的力量。那激蕩的海水中，蘊含著大自然雄偉的力量，同時也教會了人們：應(yīng)該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無須遺憾了。正如洶涌的波浪無所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。
總之，水無時不刻地在向人們啟示著什么，水給人們的啟示有很多很多。而在這其間的啟示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。
有關(guān)家風(fēng)的作文800高中議論文【精選9篇】九
一、 議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。
議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。
論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運用各種表達方式；
論據(jù)基本要是：真實可靠，充分典型；
論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個總論點，然后分別進行論述，分析各個分論點，最后得出結(jié)論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的 一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結(jié)論，這是對比式寫法。 | 議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點明確、 論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。
（一）、議論文寫作三要素
議論文主要包括三要素：論點、論據(jù)和論證方法。論點必須正確。論據(jù)是為說明論點服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認的真理，經(jīng)過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1. 歸納法
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結(jié)論。
2. 推理法
從一般原理出發(fā)，對個別事物進行說明、分析，而后得出結(jié)論。
3. 對照法
對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4.駁論法
先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。
（二）、議論文的特點
議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實，對論點進行嚴密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。
（三)、議論文的寫法
要寫好議論文，必須注意以下幾點：
1.確定論點。
論點通常在文章的第一段提出。
2.要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實例。
3.論證要有嚴密的邏輯性。
所有事實、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來。
4.層次要清楚。
5.態(tài)度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補充；議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡要的。
6.論據(jù)要充分
欲證明自己的觀點必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識或利用親身經(jīng)歷。
二、如何寫好議論文
1.寫好字
一篇內(nèi)質(zhì)不錯的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何？其一，字和卷面差，按評分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的 情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印 象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫，在卷面留下醒目的墨點，造成凌亂之感。
2.擬好題
題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足?？傊?，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新 之感為最佳。
議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。
3.開好頭
高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的`音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在?！弊h論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突
出其內(nèi)容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論 的話題。因為評分標(biāo)準中有“中心明確”的細則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。
4.中間段寫好首句和末句
議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴謹，條理是否清楚，論證是否嚴密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準。
常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點，運用恰當(dāng)?shù)氖聦崱⒗碚撜摀?jù)，或針對現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象，分析說理；最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對比式。許多 道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評分標(biāo)準，在中檔以上分項計分，避免不利于考生的個人評分因素出現(xiàn)。
5.典型而鮮活的論據(jù)
論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。
典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬花油。其實，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我 新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。
6.結(jié)好尾
結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分?，F(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f：“寫文章不管長短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。如魯迅的《論雷鋒塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個字：“活該！”短短兩字，可謂簡潔 之至，力透紙背。
其實，文章的結(jié)尾有時比開頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：“篇際之終當(dāng)以媚語攝 魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別?！苯Y(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。
7.語言形象暢達
語言項是作文評分的重要標(biāo)準。議論文的語言，要準確鮮明，生動形象。有些同學(xué)寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語一股腦搬出 來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。
一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美的語言必不可少。修飾 議論文的語言，注意運用比喻、排比、對偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運用假設(shè)句、反問句或整句，使文章增強不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會有長進。
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