在平平淡淡的日常中，大家或多或少都會(huì)接觸過。是經(jīng)過人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。以下是小編幫大家整理的苦難與人生的議論文【精選8篇】，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
苦難與人生的議論文【精選8篇】一
根據(jù)筆者近兩年參加高考作文閱卷的體會(huì),發(fā)現(xiàn)這樣兩個(gè)有意思的現(xiàn)象:一是絕大多數(shù)考生寫的是議論文,二是絕大多數(shù)的議論文不像議論文。主要表現(xiàn)是:1、議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開頭不提出論點(diǎn),中間只寫幾個(gè)論據(jù),而不分析,更沒有分論點(diǎn);甚至在列舉論據(jù)時(shí),還出現(xiàn)了大量的語(yǔ)言描寫和心理描寫。2、思路不合邏輯。如開頭提出的議論文論點(diǎn)是“干什么事都要三思而行”,按邏輯思路,接下來(lái)的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”來(lái)展開,即三思而行的重要性,或者三思而行能夠帶來(lái)的好結(jié)果;但是有的學(xué)生卻重點(diǎn)在寫“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”,讓人感到別扭。3、議論文論點(diǎn)和議論文論據(jù)之間缺乏必要的粘連,即通常所說(shuō)的有述無(wú)論,有據(jù)無(wú)析。為此,筆者認(rèn)為高中議論文,必須走好以下三步,即結(jié)構(gòu)合體,思路入格,粘連有術(shù)。
一、議論文的結(jié)構(gòu)合體
議論文,分析事實(shí),論證道理,當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律;這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上,就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫議論文才算“合體”呢?
一是根據(jù)議論問題的一般思維模式,應(yīng)當(dāng)是按“提出問題、分析問題、解決問題”( 或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”) 三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡栴} ”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開分析論證,“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。這一點(diǎn),眾所周知,茲不贅述。
二是分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè): 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開即可。但無(wú)論是從哪個(gè)向度展開, 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō),有并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。
所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫,那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系 。例如：議論文范文1(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)
遞進(jìn)式同并列式結(jié)構(gòu)相比,除了論點(diǎn)之間的意義聯(lián)系不同以外,其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同,就不再說(shuō)了。
所謂對(duì)照式,就是從論題的正反兩個(gè)方面入手,進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,論證充分,容易上手。最簡(jiǎn)單的對(duì)照式是在提出觀點(diǎn)后，一段從正面論證觀點(diǎn),一段從反面論證觀點(diǎn),最后得出結(jié)論。還有一種對(duì)照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開論述。例如：議論文范文2(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)
二、思路入格
議論文是論述問題的,當(dāng)然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道,議論文是論證問題的,你在提出議論文論點(diǎn)后,就要擺事實(shí),講道理,讓你提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來(lái)。因此,中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系,即中心論點(diǎn)是“果”,分論點(diǎn)是“因”。這個(gè)因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。
作為一個(gè)高中生的議論文作文,最起碼要做到在中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間 ,論點(diǎn)和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。
學(xué)生提出中心論點(diǎn)后,只要圍繞中心論點(diǎn)問一個(gè)“為什么”,就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅(jiān)守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說(shuō)“堅(jiān)守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來(lái)立分論點(diǎn)。如“堅(jiān)守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,“堅(jiān)守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因?yàn)椤?在“堅(jiān)守很重要”之前加上“所以”,再連起來(lái)念一下即可。
同樣,分論點(diǎn)和議論文的論據(jù)之間,也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”這個(gè)分論點(diǎn)后面,就可這樣展開論述:“邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)守,使國(guó)家安定祥和;人民教師的堅(jiān)守,使桃李滿天下;白衣天使的堅(jiān)守,使病魔為之屈服?！庇秩缭凇白杂墒撬枷氲穆w”這個(gè)分論點(diǎn)下可以這樣展開論述:“行動(dòng)可以受制于客觀現(xiàn)實(shí),思想?yún)s永遠(yuǎn)享受絕對(duì)的自由。有了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩(shī)仙李白;才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國(guó)不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花開’的天才詩(shī)人海子。總之,因?yàn)檫@份思想的自由,社會(huì)才會(huì)在其牽引之下不斷地進(jìn)步,才會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)永載史冊(cè)的人類奇跡。”
三、粘連有術(shù)
一篇像樣的議論文,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外,還有更重要的一個(gè)方面,就是對(duì)論點(diǎn)的恰當(dāng)闡述和對(duì)論據(jù)的中肯分析;沒有這樣的闡述和分析,議論文論點(diǎn)論據(jù)就不能粘連起來(lái),而這個(gè)粘連是有“術(shù)”的。
(一) 觀點(diǎn)+過渡+事例+分析
這個(gè)步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間,用適當(dāng)?shù)脑~句來(lái)勾連,以接通文氣,使觀點(diǎn)和議論文材料在語(yǔ)言形式上暢通無(wú)阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對(duì)事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u(píng)論,指出其本質(zhì)特點(diǎn),使事例和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。例如：議論文范文3(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)
(二) 觀點(diǎn)+過渡+論據(jù)+分析+歸納
這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“歸納”。所謂歸納,就是從多個(gè)事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個(gè)事例中提煉,那么,“論據(jù)”部分,就應(yīng)是兩個(gè)或三個(gè)以上。例如:議論文范文4(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)
(三) 一般道理+個(gè)別道理
即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個(gè)別到一般,而演繹推理法是從一般到個(gè)別,用普遍性的真理(論據(jù))來(lái)證明特殊的論點(diǎn)的方法。例如：議論文范文5(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)
如果完成了以上三步走，大概就能寫出像樣的議論文了。
苦難與人生的議論文【精選8篇】二
“欲左右天下者必先左右自己”這是古希臘哲學(xué)家柏蘇格拉底說(shuō)的，其意思簡(jiǎn)單明了：如果一個(gè)人想要成功，想要有大的成就，就必須先面對(duì)自己的不足，控制自己一些不好的心性。在面對(duì)誘惑時(shí)，把持住自己，不為誘惑動(dòng)心，不向誘惑低頭。如果這一點(diǎn)你做到了，那么恭喜你，你學(xué)會(huì)了把握自己，也擁有了第一把打開成功之門的“鑰匙”。
生活每天都在繼續(xù)，故事也每天都在上演。有悲有喜，有苦有樂。電視里也播放著人世間的離合悲歡——“我真的好后悔，如果當(dāng)初我能把持住自己，怎么會(huì)落到這種地步？可是在錢的面前，我永遠(yuǎn)抬不起頭啊！”一個(gè)搶劫犯的自白；“是他先罵我的，他又多了不起？我就不是爹媽養(yǎng)的？我越想越氣不過，我就起了殺心?？涩F(xiàn)在，我悔不當(dāng)初啊！”一個(gè)死刑犯最后的獨(dú)白；“我看他們玩得那么起勁，那電腦上跳動(dòng)的`五彩畫面，多么誘人，我玩了一次不可自拔，我對(duì)不起爸媽?。 币蚓W(wǎng)絡(luò)而犯罪的少年……
這樣的事例多得不可勝數(shù)，他們都在告訴我們一件事——在任何事情面前都要把持住自己，稍稍的一個(gè)放縱、一個(gè)隨意，我們也許陷下去再也爬不起來(lái)。一個(gè)人所需要的不僅僅是膽識(shí)、勇氣和魄力，還要有定力。不能因?yàn)檠矍耙粫r(shí)的利益看不到今后長(zhǎng)久的益處。
或許你會(huì)說(shuō)“人非圣賢孰能無(wú)過”但是，請(qǐng)你明白，有些錯(cuò)你可以犯，但是有些錯(cuò)卻不能犯。有些錯(cuò)犯了一次便有第二次、第三次……如果你不能把握住自己，那么在你人生的開始，你已經(jīng)敗了。
不是常說(shuō)最大困難不是外界事物的層層阻礙，而是戰(zhàn)勝自己。在我們面前最大的敵人是我們自己。在誘惑面前不低頭、不屈服?？嚻鹉愕纳窠?jīng)，堅(jiān)守自己內(nèi)心的防線。咬牙穿過那些誘惑。把握住自己，前方迷霧重重的人生之路也明朗了許多。
成功是留給強(qiáng)大的人的，而強(qiáng)大的人首先得把握住自己，他可以讓你直沖云霄，也可以讓你一敗涂地。所以，成功之前，請(qǐng)先把握自己
苦難與人生的議論文【精選8篇】三
胡楊與沙漠議論文
世界90%的胡楊在中國(guó)，中國(guó)90%的胡楊在新疆，新疆90%的胡楊在塔里木沙漠。
胡楊，盡忠職守，受到玉帝的重賞，卻因此遭到沙漠的嫉妒，沙漠使用卑鄙的手段，使玉帝誤會(huì)了胡楊，本應(yīng)被貶到沙漠中，但玉帝念胡楊的忠心，就貶到了“預(yù)沙漠”，“預(yù)沙漠”是半沙漠半森林狀態(tài)，最后是否變成沙漠那就得看自己的造化了。
沙漠還不死心，派他的心腹“狼心”和“狗肺”去點(diǎn)化人類砍伐，就這樣這塊32萬(wàn)公頃的“預(yù)沙漠”就只剩下4萬(wàn)公頃了，其余的全部變成了沙漠，很多無(wú)知的生靈被湮沒在了這浩瀚的黃沙下面了。
每當(dāng)狂風(fēng)肆掠的'時(shí)候，黃沙隨著颶風(fēng)漫天飛舞，籠罩著整個(gè)胡楊，欲將其徹底地扼殺。雖然部分胡楊被砍伐掉，但是他們的根深深地扎進(jìn)沙漠的心臟，他們千年不死，死后千年不倒，倒下千年不朽。
玉帝被胡楊的精神感動(dòng)了，派雨神偶爾下些雨。
沙漠的面積廣大，并且水分極少，在太陽(yáng)的照射下，有時(shí)溫度高大40度以上，這時(shí)的胡楊樹也會(huì)流淌出淚與血，但胡楊卻努力地抗?fàn)幹?/p>
人類也展開了與沙漠的斗爭(zhēng)，采用的是游擊戰(zhàn)和陣地站，同時(shí)隨著人類退耕還林政策的落實(shí)，許多沙漠已經(jīng)變成了綠洲，胡楊越來(lái)越顯現(xiàn)出它強(qiáng)大的生命力。
哪里有沙漠，哪里就有戰(zhàn)場(chǎng)。哪里有沙漠，哪里就有胡楊。哪里有沙漠，哪里就會(huì)插上胡楊勝利的戰(zhàn)旗——高高聳立的胡楊樹。
苦難與人生的議論文【精選8篇】四
詩(shī)人海子的理想生活是“我有一座房子，面朝大海，春暖花開。”大海給人以磅礴的氣勢(shì)和無(wú)盡的遐想。我更喜歡與樹為鄰，享受安寧。
與樹為鄰，學(xué)習(xí)一棵樹頭頂一片天，腳踏一方土的偉岸。天地悠悠，光陰荏苒。在世間的繁雜中人們變得膽怯起來(lái)，更有甚者作繭自縛也不愿意為于己無(wú)關(guān)的事勞累勞神。樹卻不是如此，它像頂天立地的男子漢，用沉默抵擋風(fēng)沙般的流言蜚語(yǔ)，暴風(fēng)驟雨般的阿諛奉迎。
樹站在原地，站成一種風(fēng)景，站成一種姿態(tài)，站成一個(gè)不滅的神話。那些畏畏縮縮的態(tài)度和損人利己的想法在樹的偉岸面前是那么不堪一擊，如飄零的一葉。
與樹為鄰，學(xué)習(xí)一棵樹堅(jiān)忍不拔的耐力?？耧L(fēng)肆虐，風(fēng)雨交切。小草搖曳了，蟲鳥隱匿了，人們躲起來(lái)了，只有樹，依舊屹立不動(dòng)。用偉岸的身軀抵擋所有苦難，心中寫滿了對(duì)光明和未來(lái)的期望。因?yàn)樾拍詈拖Ｍ覀兛吹揭豢脴?，即便倒下，它依然筆挺。
與樹為鄰，學(xué)習(xí)一種向上的力量。我們不能因?yàn)橐豢脴浣裉斓膮⑻炻柫⒍鼌s它昨日的幼小，每一棵樹苗的內(nèi)心里一定滿溢著向上的力量。著向上的力量成了他們活著的目標(biāo)和證據(jù)?；钜惶炀鸵畛鼍?，活出一種姿態(tài)，不斷的貼近陽(yáng)光和創(chuàng)造一種新的高度。
于是我們看到在炎炎夏日中給予涼爽，在寒冷中給予溫暖的樹時(shí)時(shí)刻刻都選擇沉默不語(yǔ)卻不忘行動(dòng)。當(dāng)一種向上的力量提升到精神的高度時(shí)，這種力量便超越了其本身。
春的爛漫屬于花朵，夏的熱情屬于蟲鳥，秋的收獲屬于谷穗，冬的深沉屬于冰封。樹與世無(wú)爭(zhēng)，用一樣的態(tài)度穿越了春夏秋冬。樹給四季添色，卻不爭(zhēng)艷。那奪目的顏色和熱情的贊美不屬于樹。對(duì)樹的贊美大多亦沉默寡言，猶如樹本身的性格。于是，有樹的地方就有依靠，有樹的地方就有港灣，有樹的地方就有信念。甚至一棵樹就是一種依靠，一種溫暖，一種信念。我們卻要用長(zhǎng)長(zhǎng)的一生去讀懂一棵樹的全部。
苦難與人生的議論文【精選8篇】五
責(zé)任議論文
時(shí)間漸漸，我們長(zhǎng)大了，從瓜瓜墜地的第一聲哭泣，到懵懂無(wú)知的孩子;從年少輕狂的昨天，到理智果敢的今昔。而我們的父母卻在不知不覺中老去，辛勤的工作，簡(jiǎn)樸的生活，換來(lái)我們蓬勃的生機(jī);滄桑的面容，斑白的雙鬢，是無(wú)情歲月留下來(lái)的痕跡。
長(zhǎng)大，是一種責(zé)任。長(zhǎng)大，就意味著我們要獨(dú)自去面對(duì)、去承擔(dān)一切，無(wú)論是酸的、甜的、苦的、或是辣的，因?yàn)槲覀円呀?jīng)懂事，已不再是那個(gè)曾依賴在父母懷中撒嬌的淘氣小孩。
小時(shí)侯，如果遇到傷心事，我們可以在父母面前哭個(gè)痛快，然后轉(zhuǎn)身將它輕輕忘記，不留痕跡。而今，有了心事卻只能埋在心底，強(qiáng)作笑顏，不露出丁點(diǎn)蛛絲馬跡，因?yàn)榕滤麄冎篮蟊任覀冞€焦急，平添一份多余的擔(dān)心。
小時(shí)侯，從來(lái)不知天高地厚，從不懂關(guān)心與否，總是嫌父母說(shuō)話過于羅嗦嘮叨，不耐其煩，總是聽不進(jìn)勸告的只字片語(yǔ)，我行我素。而今，當(dāng)我們已身在異地他鄉(xiāng)，才發(fā)現(xiàn)嘮叨是一種關(guān)心，一份愛，他們總是無(wú)厭，默然為我們驅(qū)趕了身邊的一切逆流。
小時(shí)侯，總是在內(nèi)心埋怨，束縛了我們太多的自由，總是努力張開翅膀，想沖破身上的籠子，飛向外面自由精彩的天地。而今，終于明白，家才是我們心靈停泊的唯一港灣。那里沒有重重壓力，沒有種種煩惱，沒有勾心斗角……那里只有無(wú)盡的親請(qǐng)和愛，與生俱來(lái)，割舍不斷。
從小到大，在我們身上承載了父母太多的愛和汗水，濃縮了無(wú)數(shù)的擔(dān)心和淚水?，F(xiàn)在，我們已有責(zé)任和能力去獨(dú)自面對(duì)一切的挫折困境，不能再讓他們來(lái)為我們分憂解愁，為我們擔(dān)驚受怕。
雖然，成長(zhǎng)的過程中常常伴隨著許多不如意，但是挫折是無(wú)法避免的，不是有一句這樣的話嗎：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?面對(duì)挫折，決不氣餒，因?yàn)槲蚁嘈?，只要努力，命運(yùn)是掌握在自己手中。
在這花季般的年齡里，我懂得了友情的可貴，真誠(chéng)的.難得，我也知道人生之路遙遙，還有很長(zhǎng)的路需要我們耐心去走，因?yàn)槿松貌艅倓傞_始!
露珠依舊晶瑩剔透，太陽(yáng)依舊東升西落，散發(fā)著耀眼的光芒來(lái)普照大地，晚霞依舊溫馨……可我，卻不能永遠(yuǎn)的保留童心，不能抓住匆匆流去的時(shí)間。
長(zhǎng)大，是多么開心的時(shí)刻。從長(zhǎng)大的那時(shí)起，我開始明白了什么是生命，什么是寬容，什么是將心比心……
我還要努力，讓我的生命成為天際中最亮的恒心;要讓世界因?yàn)槲业拇嬖诙湴?要用心感受永恒，用愛點(diǎn)亮黑夜的燈火;要讓我的天空永遠(yuǎn)掛滿彩虹!
生命議論文
人之生命
1月某某技術(shù)學(xué)院，有一位男生在校宿舍八樓跳下死亡;3日某某大學(xué)，有一位男生因?qū)W習(xí)上的壓力，想不開，也在教學(xué)樓下跳下死亡……，如此事例接二連三，一幕幕的畫面都讓我們痛心不已，為什么他們?cè)谛⌒〉氖录缶洼p易放棄生命?難道沒聽說(shuō)過“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”嗎?難道沒學(xué)過“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！眴?面對(duì)生命之坎時(shí)，我們也許應(yīng)該狠狠地喊一喊：生命不止，奮斗不息!”
花之生命
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，這是龔自珍的杰作，他把花謝后的貢獻(xiàn)描寫出來(lái)，讓世人永遠(yuǎn)記住?；ㄩ_花落，本是人之常情，花兒在經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨后，有的依然還是嬌艷美麗，有的雖沉落為泥，可是她們?yōu)榈氖巧难永m(xù)?？傊疅o(wú)論是落紅，還是傲放雪中的梅花，還是“出之于淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭凈植”的蓮花，這都是花之生命的執(zhí)著與堅(jiān)持!
悟之生命
花與人的生命都一樣，沒有階級(jí)之分。無(wú)論在什么時(shí)候都應(yīng)擁有珍惜生命的念頭，尊重自己的生命，不管經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨都應(yīng)該相信“風(fēng)雨過后會(huì)再見彩虹!”，所以，當(dāng)我們遇到困難或煩惱時(shí)，應(yīng)該把這困難克服，把這煩惱忘于云霄之外，讓大雨把它們沖洗一篇，然后，等到明天天晴去收拾它們，把它們丟進(jìn)深淵的大海里，把它們永遠(yuǎn)忘卻。
在生命中，沒有越不過的坎，只是因?yàn)樽陨淼牟欢?，而?dǎo)致自行摧毀，所以我們應(yīng)該在想不通時(shí)，就請(qǐng)想起那生命----想起應(yīng)該頑強(qiáng)與堅(jiān)持!
苦難與人生的議論文【精選8篇】六
議論文的論證
議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。
①立論是對(duì)一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。
表明自己的態(tài)度時(shí)，要注意以下三點(diǎn)：
1)這些看法和主張必須是經(jīng)過認(rèn)真的思考或者一定的實(shí)踐，確實(shí)是自己所獨(dú)有的正確的認(rèn)識(shí)和見解，或者是切實(shí)能解決實(shí)際問題的主張。要使讀者感到有新意，增長(zhǎng)知識(shí)，提高對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。
2)必須圍繞所論述的問題和中心論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論證。開篇提出怎樣的問題，結(jié)篇要?dú)w結(jié)到這一問題。在論證過程中，不能離題萬(wàn)里，任意發(fā)揮，或者任意變換論題。如果有幾個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)都要與中心論點(diǎn)有關(guān)聯(lián)，要從屬于中心論點(diǎn)。所有論證都要圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行。這樣讀者才能清楚地了解分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。議論文的邏輯性很強(qiáng)，論證必須緊扣中心，首尾一致。
3)“立”往往建立在“破”的基礎(chǔ)之上。在立論的過程中，需要提到一些錯(cuò)誤的見解和主張，加以否定和辯駁，以增強(qiáng)說(shuō)服力，使讀者不會(huì)誤解自己的觀點(diǎn)。
②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。有三種方法：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來(lái)使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說(shuō)服力。
1)反駁論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。
2)反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的;因?yàn)殄e(cuò)誤的論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。
3)反駁論證，即揭露對(duì)方在論證過程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。
立論和駁論都是一種證明，無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
苦難與人生的議論文【精選8篇】七
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過：“世上本無(wú)路，走的人多了，也就有了路;世上本有路，走的人多了，也就沒了路?！?/p>
——題記
當(dāng)再一次不經(jīng)意地回首曾經(jīng)的足跡，我看到的是一行并不是筆直的腳印，彎彎曲曲。腳印印在校園滿是泥濘的道路上，我想，春天的腳印最清晰，難耐的日子里的足跡最堅(jiān)定。沒有東西讓我沿著直線行走，畢竟那不是探索。其實(shí)彎曲的足跡也未嘗不值得欣喜，只要它們沒有中斷。
曾經(jīng)的校園我是那樣熟悉，今天的校園依然如故，雖然又換了一樁綠樹，花又開過了一個(gè)春天。匆匆地行走于求學(xué)的路上，我從來(lái)沒有駐足回首，因?yàn)榇掖业奈抑皇羌奔钡刳s路，卻失去了自己的方向。而今，彎彎的足跡讓我思索。行走的路上，生活的路上，我們沒有一雙慧眼讓足跡不彎曲，可是我們有力量，我們有心讓這彎彎曲曲的足跡延伸。不是嗎？執(zhí)著堅(jiān)毅的人總會(huì)有志走過屬于自己的路。于是，我又想起了張羽，如今他已是《東方時(shí)空》的主編和主持人，可是有誰(shuí)知道在進(jìn)軍《東方時(shí)空》的路上他是怎么一路地走來(lái)。就讀于北大新聞系的他曾經(jīng)為進(jìn)入這樣的學(xué)府而驕傲，然而人才濟(jì)濟(jì)的北大學(xué)子中，他只是一名不起眼的學(xué)生。他的夢(mèng)似乎有些破碎，一落千丈的痛心讓他漫無(wú)目的在求學(xué)?？墒侨丝傇撁鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，找到自己的前進(jìn)的路，于是他苦練口語(yǔ)，要想在新聞界立足，他必須有一雙洞察世事的眼睛，一刻敏感的心，一口流利的普通話。他進(jìn)入校園廣播站，然而他的壓力更大，他試盡了一切方法辦好廣播站的工作，可以說(shuō)是那一段并不筆直的路，因?yàn)樗枰煌５孛?，從小小的廣播站中求知，磨練自己，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，成功后的他回憶那段求學(xué)的時(shí)光時(shí)，竟為自己那股沖勁叫好。他說(shuō)，他并沒有把握脫穎而出，可是求學(xué)的路本身就不平坦，況且一切的機(jī)遇都制造探索中遇到。
我佩服張羽，他的成功讓我看到了其實(shí)前方的路值得我們?nèi)ヌ剿??？赡芪乙矔?huì)像他那樣有一段彎彎曲曲的道路，和他一樣在為自己的目標(biāo)跌跌撞撞地前行，同時(shí)我也會(huì)和他一樣不顧一切去讓我的足跡延伸。我想求知的路永遠(yuǎn)是漫長(zhǎng)的，我們?cè)撛鯓幼咄辏@只能依靠自己。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！碑?dāng)我們重讀一些成功的求知者的歷程，我們便會(huì)知道那彎彎曲曲的足跡所代表的含義。彎曲中，我們?cè)?jīng)沒有停留，我們?cè)?jīng)盡能力在前行，我們?cè)?jīng)滿懷求知的激情。
路在延伸，彎彎的道路在延伸。
苦難與人生的議論文【精選8篇】八
有道是：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。我們每一個(gè)人在生活交往中都難免有這樣那樣的碰撞。當(dāng)意見分歧、利益沖突時(shí)，我們往往就會(huì)與對(duì)方斤斤計(jì)較、爭(zhēng)執(zhí)不下，矛盾由此滋生。我們必須學(xué)會(huì)善待他人。
法國(guó)作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。人際交往；待人處事，如果沒有寬容，就沒有友情，沒有了寬容就失去了善。寬容是一種美德，一種修養(yǎng)，也是衡量一個(gè)人層次高低的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)別人冒犯你時(shí)，當(dāng)別人踐踏你的尊嚴(yán)時(shí)，我們應(yīng)在堅(jiān)守原則的基礎(chǔ)上，努力化干戈為玉帛。那種以牙還牙、針尖對(duì)麥芒的處事方式實(shí)不可??！那樣只會(huì)使自己走入死胡同，進(jìn)亦難，退亦難，何不握手言和，退一步海闊天空呢？
能善待他人的心靈是廣闊的，我們要以真誠(chéng)寬厚博大的心靈對(duì)待他人。
阿姆斯特朗在邁上月球時(shí)，因一句我個(gè)人邁出了一小步，人類卻邁出了一大步。而家喻戶曉，但一同登月的還有一位叫奧爾德林的，雖然對(duì)我們來(lái)說(shuō)很陌生，但同樣讓我們敬佩。在慶祝登月成功的記者招待會(huì)上，有一位記者突然向奧爾德林提出了一個(gè)很尖銳的問題：作為同行者，阿姆斯特朗成為登陸月球的第一個(gè)人，你是否感覺到有點(diǎn)遺憾?現(xiàn)場(chǎng)輕松的氣氛一下子凝固了，在眾人有點(diǎn)尷尬的注目下，奧爾德林很風(fēng)趣地回答道：各位，千萬(wàn)別忘記了，回到地球時(shí)，我可是最先邁出太空艙的!他環(huán)顧四周笑著說(shuō)，所以我是從別的星球來(lái)到地球的第一個(gè)人。大家在笑聲中，給予了他最熱烈的掌聲 從他的話中我們可以深深體會(huì)到善待他人的含義。聰明的人懂得善待別人，不會(huì)抓著對(duì)方的錯(cuò)誤不放，他會(huì)用自己的方式走出沒有結(jié)果的故事。也許幾十年之后，人們?cè)缫淹浟藠W爾德林，但卻不能忘記他那種玉樹他人，真誠(chéng)分享朋友快樂的美德。
一次，顏回看到一個(gè)賣書的人和買布的人吵架。買布的人說(shuō)：三八十三，你為什么收我二十四個(gè)錢！顏回上前勸架說(shuō)：是三八二十四，你算錯(cuò)啦！別吵了。買布的人指豐顏回鼻子說(shuō)：你算老幾？我只聽孔夫子的，咱們找他評(píng)理去。顏回問：如果你錯(cuò)了，怎么辦？買布的人說(shuō)：我把腦袋給你。你錯(cuò)了怎么辦？顏回說(shuō)：我把帽子輸給你。兩人找到孔子?？鬃訂柮髑闆r，對(duì)顏回笑笑說(shuō)：三八就是十三。顏回，你輸了，把帽子給人家吧。顏回想；三八二十四才對(duì)呀？老師一定是老糊涂了。他只好把帽子給了買布人。那人拿了帽子高興地走了。這時(shí)孔子告訴顏回：說(shuō)你輸了，只是輸一頂帽子，說(shuō)他輸了，那可是一條人命??！你說(shuō)帽子重要還是人命重要呢？顏回跪在孔子面前說(shuō)：老師重大義而輕小是非，學(xué)生慚愧萬(wàn)分！就像我們所說(shuō)：退一步海闊天空一樣，寬容使事情變得簡(jiǎn)單，而苛刻會(huì)把事情變得復(fù)雜。其實(shí)，生活中，人與人之間難免會(huì)有碰撞。摩擦，只是看你如何去處理。多點(diǎn)寬容，多點(diǎn)豁達(dá)的情懷。多點(diǎn)自我批評(píng)，多點(diǎn)自我犧牲的精神，也許就救了一條人命。
有一位智者，和一個(gè)朋友結(jié)伴外出旅行。在行經(jīng)一個(gè)山谷時(shí)，智者一不留神滑跌了，他的朋友拼盡全力拉住他，不讓他葬身谷底。智者得救后，執(zhí)意要在石頭上鐫刻下這件事情。他的朋友問：真的有必要這樣做嗎?智者說(shuō)：當(dāng)然。于是，他在石頭上刻下了：某年某月某日，在經(jīng)過某山谷時(shí)，朋友某某救我一命。刻完后，他們繼續(xù)自己的'旅程。有一天，在海邊，兩個(gè)人因?yàn)橐患虑闋?zhēng)吵起來(lái)，朋友一怒之下，給了智者一耳光。智者捂著發(fā)燒的臉說(shuō)：我一定要記下這件事情!他的朋友說(shuō)：隨你記，我才不怕!智者于是找來(lái)一根棍子，在退潮后的沙灘上寫下了：某年某月某日，在某某海灘上，朋友某某打了我一耳光。朋友看過之后不解地問他：你為什么不刻在石頭上呢? 智者笑笑，說(shuō)：我告訴石頭的，都是我惟恐忘了的事情，我要讓石頭替我記?。欢腋嬖V沙灘的事情都是我惟恐忘不了的事情，我要讓沙灘替我忘了。智者用博大的胸懷挽救了友誼。
只有善待他人，才能把自己融入人群，獲得友誼、信任、諒解和支持；只有善待他人，才能在人生的道路上，擁有充滿快樂的感覺，踏入充滿機(jī)遇的境界，走向充滿希望的未來(lái)。讓我們秉承真誠(chéng)寬大的為人之道，熱忱勇敢地與人相處吧！
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