寫心得體會(huì)可以幫助我們實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的自我認(rèn)知和自我管理，從而更好地發(fā)展個(gè)人潛力。良好的心得體會(huì)應(yīng)該具備思考深度和個(gè)人觀點(diǎn)的獨(dú)特性。趁著閱讀以下心得體會(huì)范文，思考一下自己對(duì)這個(gè)問題的理解和看法吧。
文化事件心得體會(huì)及收獲篇一
晉城是我國(guó)山西省的一個(gè)古老城市，素有“晉冀魯豫革命圣地”之稱。近日，我有幸參觀了晉城的紅色文化景點(diǎn)，對(duì)于晉城紅色文化事件有了更深刻的了解。通過此次參觀，我深受教育、受感動(dòng)，對(duì)革命先烈的偉大犧牲和紅色文化的寶貴傳承有了新的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)晉城紅色文化事件的心得體會(huì)。
首先，通過參觀晉城的革命紀(jì)念館，我對(duì)晉城地區(qū)在革命年代的艱難環(huán)境有了更深刻的認(rèn)識(shí)。紀(jì)念館內(nèi)展示了大量珍貴的照片、文件和實(shí)物，讓我仿佛穿越時(shí)光，親身體驗(yàn)了當(dāng)時(shí)的艱苦生活。在那個(gè)時(shí)代，革命先烈為了共產(chǎn)主義理想，不畏艱險(xiǎn)，付出了巨大的犧牲。他們拋頭顱、灑熱血，為我們今天的幸福生活奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。面對(duì)這樣偉大的歷史，我深感自己應(yīng)該倍加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，積極為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出貢獻(xiàn)。
其次，我深深感受到了紅色文化的無窮魅力。通過參觀晉城的紅色文化景點(diǎn)，我不僅了解了晉城地區(qū)的革命歷史，還領(lǐng)略了革命先烈們的高尚品質(zhì)和崇高品德。他們以犧牲自己的生命為代價(jià)，堅(jiān)定不移地為中國(guó)人民的解放事業(yè)奮斗。紅色文化是革命先烈們留給我們的寶貴財(cái)富，它是我們民族的精神支柱，更是我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。在今天這個(gè)物質(zhì)極度豐富但精神空虛的時(shí)代，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)紅色文化，傳承和發(fā)揚(yáng)革命先烈的偉大精神。
再次，通過參觀晉城的紅色文化景點(diǎn)，我深刻體會(huì)到了紅色文化的教育作用。紅色文化是革命傳統(tǒng)教育的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)青年一代正確價(jià)值觀和歷史責(zé)任感的有效途徑。通過參觀、學(xué)習(xí)和娛樂相結(jié)合的方式，讓我們深刻感受到了革命先烈們的崇高精神和偉大事跡。這種體驗(yàn)讓我們更加懂得珍惜現(xiàn)在的幸福生活，更加激發(fā)了我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的熱情。同時(shí)，紅色教育還給我們提供了一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)去弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境。
最后，通過參觀晉城的紅色文化景點(diǎn)，我深刻體會(huì)到了紅色文化的傳承重要性。晉城地區(qū)的紅色文化是一種寶貴的歷史遺產(chǎn)，我們有責(zé)任把這一遺產(chǎn)傳承下去，讓革命先烈的精神永遠(yuǎn)閃耀。傳承紅色文化，需要我們每個(gè)人的共同努力。作為年輕一代，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)紅色文化作為一項(xiàng)必修課，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，政府和社會(huì)各界也應(yīng)該加大對(duì)紅色文化的保護(hù)和傳承力度，為后代提供良好的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)環(huán)境。
綜上所述，通過參觀晉城的紅色文化景點(diǎn)，我深受教育、受感動(dòng)。紅色文化是我們民族的精神支柱，更是我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)紅色文化，傳承和發(fā)揚(yáng)革命先烈的偉大精神，用這種精神鞭策我們不斷進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。同時(shí)，我們還應(yīng)該加大對(duì)紅色文化的保護(hù)和傳承力度，讓紅色文化的火種代代相傳，為后代繼續(xù)傳遞紅色基因，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
文化事件心得體會(huì)及收獲篇二
文化是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的精神靈魂，是人們共同的精神財(cái)富。近日，我有幸參與了一場(chǎng)別開生面的文化事件，不僅拓寬了我的視野，也讓我體會(huì)到了文化的魅力和力量。在這個(gè)過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了文化的重要性，并從中收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，文化事件帶給我的是對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)。在這次文化活動(dòng)中，我們觀賞了一場(chǎng)非常精彩的傳統(tǒng)戲曲表演。這場(chǎng)演出不僅展示了中華傳統(tǒng)文化的魅力，也讓我對(duì)戲曲這一藝術(shù)形式有了更深的了解。通過觀看，我發(fā)現(xiàn)戲曲不僅是一種藝術(shù)表演形式，更是一種傳承了幾千年的文化遺產(chǎn)。戲曲中包含著豐富的故事情節(jié)、細(xì)膩的表演技巧和深邃的哲理思考，每一個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了中國(guó)古老文化的智慧和獨(dú)特性。通過這次文化事件，我明白了傳統(tǒng)文化是我們民族的根和靈魂，是我們民族獨(dú)特的價(jià)值觀和思維方式的重要來源，更是我們具有文化自信的基礎(chǔ)。
其次，文化事件帶給我的是對(duì)多元文化的認(rèn)識(shí)和包容。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元文化并存的時(shí)代，各種文化交流和融合的現(xiàn)象屢見不鮮。在這次文化活動(dòng)中，我結(jié)識(shí)了許多來自不同地區(qū)、不同國(guó)籍的朋友。我們?cè)谝黄鸾涣?、互?dòng)，互相了解和學(xué)習(xí)。通過這次經(jīng)歷，我逐漸認(rèn)識(shí)到每一種文化都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，都應(yīng)該得到尊重和包容。我們要摒棄偏見和歧視，在交流中學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、包容的文化環(huán)境。文化事件的發(fā)生，不僅給我?guī)砹送獠渴澜绲拈_闊，更讓我對(duì)多元文化的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。
再次，文化事件帶給我的是對(duì)文化自信的培養(yǎng)。在這次文化活動(dòng)中，我見證了許多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和執(zhí)著，他們?yōu)榱藗鹘y(tǒng)文化奮斗終身，為了傳統(tǒng)文化的傳承而努力。他們以自己獨(dú)特的方式展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，激勵(lì)了更多的人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同。這讓我深深地意識(shí)到，作為一個(gè)普通的中國(guó)人，我們要有文化自信，要為自己的文化驕傲和自豪。傳統(tǒng)文化是我們的根和魂，我們應(yīng)該以自己的方式傳承和發(fā)揚(yáng)，為傳統(tǒng)文化的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
最后，文化事件帶給我的是對(duì)人文關(guān)懷的思考。在這次文化活動(dòng)中，我認(rèn)識(shí)到文化是人類的共同財(cái)富，是人類發(fā)展的基石。文化不僅可以提供人們的精神需求，更可以給人們帶來內(nèi)心的力量和鼓舞。現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該重視文化繁榮的保護(hù)和傳承，關(guān)懷每一個(gè)人的精神需求，創(chuàng)造更美好的文化環(huán)境。我認(rèn)為，只有讓每一個(gè)人都能夠接觸和享受到豐富多樣的文化，我們的社會(huì)才能更加平等、和諧和富有活力。
通過這次文化事件的參與，我感受到了文化的魅力和力量。我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，對(duì)多元文化的認(rèn)識(shí)和包容有了更深的理解，對(duì)文化自信有了更大的培養(yǎng)，對(duì)人文關(guān)懷有了更加深入的思考。我相信，只有將這些體會(huì)融入到生活中，并付諸行動(dòng)，我們才能真正體驗(yàn)到文化事件的意義和價(jià)值。讓我們攜手共進(jìn)，共同創(chuàng)造一個(gè)文化繁榮、和諧發(fā)展的社會(huì)。
文化事件心得體會(huì)及收獲篇三
作為一個(gè)生活在這個(gè)多元化社會(huì)中的人，我不時(shí)會(huì)參與各種文化事件，感受到它們帶來的影響和啟發(fā)。近期，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于傳統(tǒng)音樂的音樂會(huì)，這一次的體驗(yàn)給了我很多新的想法和領(lǐng)悟。在這次會(huì)議中，我不僅欣賞到了傳統(tǒng)音樂的美妙，還深刻體會(huì)到了文化對(duì)于一個(gè)社會(huì)的重要性以及文化的傳承與創(chuàng)新之間的平衡。
首先，這次音樂會(huì)使我對(duì)傳統(tǒng)音樂的美的理解得到了進(jìn)一步的加深。在過去，我很少接觸傳統(tǒng)音樂，對(duì)于它的理解和欣賞都非常有限。然而，在這次音樂會(huì)上，我聽到了一些我從未聽過的古老音樂作品，這些作品以其獨(dú)特的美妙和韻味深深地打動(dòng)了我。此外，現(xiàn)場(chǎng)演奏的氛圍也給我留下了深刻的印象，演奏者們通過他們的技巧和情感將音樂傳達(dá)給觀眾，使我感受到了音樂的魅力和獨(dú)特之處。通過這次經(jīng)歷，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂是我們文化遺產(chǎn)中非常重要的一部分，它有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和歷史意義，值得我們?nèi)プ鹬睾蛡鞒小?/p>
其次，這次音樂會(huì)也讓我體會(huì)到了文化對(duì)于一個(gè)社會(huì)的重要性。傳統(tǒng)音樂是一個(gè)文化的體現(xiàn)，它承載著一個(gè)民族的歷史、文化和精神。通過傳統(tǒng)音樂的表演和傳承，我們能夠更好地了解自己的文化和身份，增強(qiáng)文化自信。此外，傳統(tǒng)音樂還能夠促進(jìn)不同民族和社群之間的交流與融合，拉近彼此之間的距離，促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定。在這個(gè)全球化的時(shí)代，我們?cè)絹碓饺菀资艿狡渌幕挠绊?，因此保護(hù)和傳承自己的文化變得尤為重要。這次音樂會(huì)讓我思考如何加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂和其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式的保護(hù)和傳承，做到創(chuàng)新與傳統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合，為社會(huì)注入更多文化的活力。
第三，這次音樂會(huì)也引發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的思考。傳統(tǒng)音樂作為一種藝術(shù)形式，也需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新與演變。在音樂會(huì)上，我不僅欣賞到了傳統(tǒng)音樂的魅力，還聽到了一些新的創(chuàng)作，通過結(jié)合傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代音樂風(fēng)格，創(chuàng)造出了新的音樂形式和感受。這讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)與創(chuàng)新并不是對(duì)立的關(guān)系，而是可以相互融合和取長(zhǎng)補(bǔ)短的。只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)，才能讓傳統(tǒng)藝術(shù)更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，吸引更多的年輕人加入到傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中來。
最后，這次音樂會(huì)還讓我深刻體會(huì)到了藝術(shù)對(duì)于人們內(nèi)心的觸動(dòng)和情感的激發(fā)。在音樂會(huì)上，我看到了觀眾們被音樂所感動(dòng)，沉浸在音樂的世界中，忘卻了一切煩惱和困擾。音樂作為一種語言，能夠超越語言和國(guó)界的障礙，打動(dòng)人心，喚起內(nèi)心深處的共鳴。這種情感的交流和共享讓我深深地感受到了音樂的魔力和藝術(shù)的力量。在這樣的感受下，我愿意更多地參與到藝術(shù)活動(dòng)中去，感受和傳遞美的力量，讓藝術(shù)成為我生活中重要的一部分。
總之，這次音樂會(huì)讓我從不同的角度重新認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)音樂和文化的重要性。它讓我更加深入地了解了傳統(tǒng)音樂的美妙和魅力，認(rèn)識(shí)到了文化對(duì)于一個(gè)社會(huì)的重要性，思考了傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的問題，并被藝術(shù)的力量所感動(dòng)。通過這次音樂會(huì)的體驗(yàn)，我相信我會(huì)更加重視和尊重傳統(tǒng)文化，并積極參與到文化的傳承和發(fā)展中去。
文化事件心得體會(huì)及收獲篇四
藥學(xué)是與人類生命健康密切相關(guān)的學(xué)科，藥學(xué)文化大事件作為一種形式，以推動(dòng)藥學(xué)發(fā)展和交流為目標(biāo)，近年來在我國(guó)得到了廣泛的關(guān)注和參與。在參與過“藥學(xué)文化大事件”的過程中，我深刻體會(huì)到了藥學(xué)的魅力和意義。在此，我愿意分享一下我的心得體會(huì)。
首先，藥學(xué)文化大事件為藥學(xué)發(fā)展提供了平臺(tái)和機(jī)遇。藥學(xué)作為一門學(xué)科，不僅涉及新藥研發(fā)、藥物制劑、藥物分析與檢測(cè)等各個(gè)方面，還與醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)等學(xué)科交叉，涉及面廣泛，應(yīng)用范圍廣泛。藥學(xué)文化大事件為學(xué)者們提供了一個(gè)廣泛的展示機(jī)會(huì)，可以讓人們了解到藥學(xué)的最新進(jìn)展和成果。同時(shí)，藥學(xué)文化大事件也為藥學(xué)領(lǐng)域的企業(yè)和機(jī)構(gòu)提供了一個(gè)商業(yè)合作的平臺(tái)，促進(jìn)了學(xué)術(shù)界與行業(yè)界的緊密合作。
其次，藥學(xué)文化大事件有助于拓寬藥學(xué)學(xué)者的國(guó)際視野。藥學(xué)是一個(gè)國(guó)際化的學(xué)科，在世界范圍內(nèi)都有著廣泛的交流。藥學(xué)文化大事件吸引了來自全球各地的學(xué)者參與，這為我們提供了與國(guó)際知名學(xué)者交流的機(jī)會(huì)。在與外國(guó)學(xué)者的交流中，我了解到了國(guó)際藥學(xué)領(lǐng)域的最新研究成果和熱點(diǎn)問題，也使我對(duì)未來的研究方向有了更清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也在交流中發(fā)現(xiàn)了自身研究中存在的不足和需要改進(jìn)的方面，這對(duì)于我的學(xué)術(shù)進(jìn)步具有積極的促進(jìn)作用。
再次，藥學(xué)文化大事件加深了藥學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)與了解。在參與藥學(xué)文化大事件的過程中，我有幸結(jié)識(shí)了許多來自全國(guó)各地的藥學(xué)專業(yè)的同學(xué)，與他們共同探討學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)與前景。我們互相交流了自己的研究成果和經(jīng)驗(yàn)，共同成長(zhǎng)。通過與同行的比較與交流，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，也對(duì)未來的學(xué)習(xí)和研究有了更明確的目標(biāo)和打算。
最后，藥學(xué)文化大事件使我意識(shí)到了藥學(xué)對(duì)社會(huì)健康發(fā)展的重要性。藥學(xué)文化大事件吸引了眾多的專家學(xué)者和行業(yè)精英前來參與，這充分體現(xiàn)了藥學(xué)在社會(huì)中的重要地位。藥物的研發(fā)和應(yīng)用對(duì)于人類健康至關(guān)重要，藥學(xué)科研的進(jìn)展和成果直接關(guān)系到人們的生命和健康。藥學(xué)文化大事件讓我深刻認(rèn)識(shí)到自己所從事的學(xué)科對(duì)于社會(huì)的重要性和責(zé)任感，也讓我更加珍惜自己的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和科研實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
總結(jié)起來，藥學(xué)文化大事件不僅為藥學(xué)學(xué)科的發(fā)展提供了機(jī)遇和平臺(tái)，也拓寬了學(xué)者們的國(guó)際視野，促進(jìn)了學(xué)術(shù)界與行業(yè)界的合作，提升了專業(yè)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和素質(zhì)，并讓更多的人認(rèn)識(shí)到了藥學(xué)對(duì)于社會(huì)健康發(fā)展的重要性。作為一名藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我深深感受到了藥學(xué)文化大事件的魅力和意義，也對(duì)未來的學(xué)習(xí)和研究充滿了憧憬。我相信，在以后的日子里，我將繼續(xù)努力，為藥學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
文化事件心得體會(huì)及收獲篇五
近年來，晉城市大力發(fā)展紅色文化旅游，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)全社會(huì)的愛國(guó)熱情。然而，最近發(fā)生的晉城紅色文化事件卻引發(fā)了我對(duì)當(dāng)?shù)丶t色文化宣傳的思考。通過對(duì)事件的了解和參與，我意識(shí)到紅色文化的傳承不僅僅是為了文化的繁榮，更是為了引導(dǎo)人們珍愛和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
事件起因于某紅色旅游景區(qū)在宣傳時(shí)通過夸大事實(shí)，篡改歷史事實(shí)，甚至捏造事實(shí)來吸引游客。我覺得，這種不負(fù)責(zé)任的宣傳活動(dòng)有悖于紅色文化的初衷。紅色文化所弘揚(yáng)的是真、善、美的價(jià)值觀，而不是謊言和虛假，因此，在推廣紅色文化的過程中，必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和真實(shí)的素材。
晉城紅色文化事件不僅讓我對(duì)宣傳方式進(jìn)行了思考，同時(shí)也讓我思考了自己對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)。作為新時(shí)代的青年人，我們應(yīng)該如何理解紅色文化？我認(rèn)為，紅色文化不僅是一種歷史遺產(chǎn)，更是一種精神支柱，一種行為準(zhǔn)則。我們要在紅色文化中汲取力量，勇敢地?fù)?dān)起責(zé)任，承擔(dān)起建設(shè)社會(huì)主義的使命。
通過參與晉城紅色文化事件，我意識(shí)到紅色文化的傳承和發(fā)揚(yáng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。我們不能只是淺嘗輒止，而應(yīng)該深入學(xué)習(xí)紅色文化的內(nèi)涵，將其融入自己的生活和行為中。只有真正理解并踐行紅色文化，才能真正發(fā)揚(yáng)其精神和智慧。
此次事件也讓我深刻體會(huì)到紅色文化對(duì)一個(gè)地區(qū)的影響和傳承的重要性。晉城市作為一座紅色文化基因濃厚的城市，應(yīng)該立足于挖掘紅色資源、傳承紅色精神，為廣大游客提供優(yōu)質(zhì)的紅色文化體驗(yàn)和紅色教育。只有這樣，才能讓更多人了解、認(rèn)識(shí)和傳承紅色文化，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展紅色文化的地位。
通過參與晉城紅色文化事件，我明白了紅色文化的力量和意義，更加堅(jiān)定了傳承紅色文化的決心。紅色文化是我們的根，是我們的靈魂，只有繼承和發(fā)揚(yáng)紅色文化，我們才能有更加美好的未來。我相信，在政府和民眾共同努力下，晉城的紅色文化將會(huì)越來越紅火，越來越有影響力。
文化事件心得體會(huì)及收獲篇六
第一段：引言（100字）
藥學(xué)文化大事件是一個(gè)匯聚了眾多藥學(xué)專家和學(xué)者的學(xué)術(shù)盛會(huì)。作為一名藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我有幸參加了這次盛會(huì)，深受啟發(fā)和教育。在這次大事件中，我認(rèn)識(shí)了許多同行，學(xué)習(xí)了許多新的知識(shí)和技術(shù)，同時(shí)也與專家們展開了深入的交流和討論。下面，我將從參與的過程、學(xué)習(xí)的收獲和下一步的打算三個(gè)方面來分享我的心得體會(huì)。
第二段：參與過程（300字）
參與藥學(xué)文化大事件的過程對(duì)我個(gè)人來說是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)。首先，我需要提前做好準(zhǔn)備工作，包括學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)、了解大事件的議程和專家們的背景等。在大事件期間，我積極參與各種學(xué)術(shù)報(bào)告、講座和研討會(huì)，并與其他參會(huì)者進(jìn)行交流和討論。通過與他人的交流，我不僅加深了對(duì)藥學(xué)的理解，還學(xué)到了許多實(shí)際的應(yīng)用技巧。同時(shí)，我也有機(jī)會(huì)展示自己的研究成果，并與其他研究人員交流和合作。通過參與藥學(xué)文化大事件，我增強(qiáng)了自己的學(xué)術(shù)能力和研究能力，為未來的藥學(xué)研究鋪平了道路。
第三段：學(xué)習(xí)收獲（400字）
參與藥學(xué)文化大事件讓我獲得了豐富的學(xué)習(xí)收獲。首先，我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了最新的藥學(xué)知識(shí)和前沿的研究成果。在各種學(xué)術(shù)報(bào)告和講座中，我了解了目前藥學(xué)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，并深入了解了各類藥物的研究和應(yīng)用。其次，我學(xué)到了許多實(shí)用的技能和方法。通過與專家和研究人員交流，我學(xué)會(huì)了許多實(shí)驗(yàn)室技巧、藥物研發(fā)流程和藥物評(píng)價(jià)方法，這對(duì)于我的個(gè)人研究有著重要的指導(dǎo)意義。最后，我認(rèn)識(shí)了許多藥學(xué)界的同行，并與他們進(jìn)行了深入的交流和討論。通過與他們的交流，我發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，激發(fā)了自己持續(xù)學(xué)習(xí)和提高的動(dòng)力。
第四段：下一步打算（200字）
通過參與藥學(xué)文化大事件，我認(rèn)識(shí)到自己還有許多需要努力和提高的地方。因此，我有了更明確的下一步打算。首先，我計(jì)劃加強(qiáng)對(duì)相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)的學(xué)習(xí)和鉆研。我將認(rèn)真閱讀相關(guān)的專業(yè)書籍和學(xué)術(shù)論文，不斷提升自己的專業(yè)水平和學(xué)術(shù)能力。其次，我希望能參與更多的藥學(xué)研究項(xiàng)目，積累更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我計(jì)劃申請(qǐng)參加一些科研項(xiàng)目，與專家和研究人員一起工作，提高自己的研究能力和創(chuàng)新意識(shí)。最后，我希望能夠與更多的專家和學(xué)者進(jìn)行深入的學(xué)術(shù)交流和合作。我將積極參加相關(guān)的學(xué)術(shù)會(huì)議和研討會(huì)，擴(kuò)大自己的學(xué)術(shù)圈子，提高自己的學(xué)術(shù)影響力。
第五段：總結(jié)回顧（200字）
藥學(xué)文化大事件是我個(gè)人學(xué)習(xí)和發(fā)展的一次重要機(jī)會(huì)。通過參與大事件，我學(xué)到了很多專業(yè)知識(shí)和技能，并與許多藥學(xué)專家和學(xué)者進(jìn)行了深入的交流和合作。這次經(jīng)歷讓我更加堅(jiān)定了自己投身藥學(xué)研究的決心，也對(duì)自己未來的職業(yè)發(fā)展有了更清晰的規(guī)劃和目標(biāo)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將努力提高自己的學(xué)術(shù)能力，為推動(dòng)藥學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
文化事件心得體會(huì)及收獲篇七
惠及民生、改善民生的發(fā)展，是環(huán)保優(yōu)先、生態(tài)立區(qū)的發(fā)展是廉潔高效、開放和諧的發(fā)展。我們要進(jìn)一步解放思想、更新觀念，把加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變作為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵，把立足點(diǎn)放在切實(shí)增強(qiáng)自我發(fā)展能力上來，充分利用國(guó)家政策支持，充分發(fā)揮自身比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)高起點(diǎn)、高水平、高效益的發(fā)展。
必須加快推進(jìn)新型工業(yè)化，造就大發(fā)展的引擎。
只有靠新型工業(yè)化“火車頭帶動(dòng)，新疆經(jīng)濟(jì)才能實(shí)現(xiàn)后來居上、跨越發(fā)展。我們定要把優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，全面提升現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力要集中力量有重點(diǎn)地建設(shè)一批特色鮮明、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度強(qiáng)、輻射帶動(dòng)力大的工業(yè)園區(qū)，吸引新的工業(yè)投資，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)集群；要繼續(xù)全力以赴支持大企業(yè)大集團(tuán)在疆發(fā)展，加快推進(jìn)資源優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化；要重點(diǎn)發(fā)展新能源、新材料、節(jié)能環(huán)保、生物制藥等略新興產(chǎn)業(yè)，積極搶占新-輪產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)要大力支持非公有制經(jīng)濟(jì)和中小企業(yè)的發(fā)展，把以民營(yíng)經(jīng)濟(jì)為主體的中小企業(yè)放到戰(zhàn)略層次，采取重大舉措予以激活、推動(dòng)、提升。
必須大力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)，打牢大發(fā)展的基礎(chǔ)。
大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)，是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的必然選擇。我們要把發(fā)展高效節(jié)水農(nóng)業(yè)作為重中之重抓緊抓好，大幅度提高土地產(chǎn)出率和資源利用率要加快發(fā)展特色衣牧業(yè)，提高農(nóng)牧產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；要圍繞棉花生產(chǎn)基地建設(shè)，延伸棉產(chǎn)業(yè)鏈，提高棉產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力；要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，不斷提高農(nóng)產(chǎn)品附加值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
必須推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，增強(qiáng)大發(fā)展的拉力。
必須促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)大發(fā)展的平衡。
受資源、地緣、歷史等諸多因素景響，目前新域發(fā)展不平衡，尤其表現(xiàn)為南北發(fā)展差距較大，部分群眾生活仍比較困難。沒有南疆的大發(fā)展，就沒有新噩的跨越式發(fā)展沒有廣大衣牧民生活水平的普遍提高，就沒有新的長(zhǎng)治久安。今后，自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策措施、財(cái)政投入、項(xiàng)目支付，都要向南疆地州等困難地區(qū)傾斜，以促進(jìn)這些地區(qū)加快發(fā)展，逐步縮小區(qū)內(nèi)發(fā)展差距。
必須推進(jìn)重點(diǎn)領(lǐng)堿和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，掃除大發(fā)展的障礙。實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的過程，是不斷改革創(chuàng)新的過程。任何形式的墨守成規(guī)、因循守舊、按部就尤班都會(huì)成為大發(fā)展的障礙。必須推進(jìn)財(cái)稅、金融、投資等重點(diǎn)領(lǐng)城改革，更大程度發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用；必須加快科技創(chuàng)新體系建設(shè)，促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化必須加快行政管理體制改革和正府職能轉(zhuǎn)變，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供良好的體制保障。
必須不斷擴(kuò)大對(duì)內(nèi)對(duì)外開放，拓寬大發(fā)展的空間新疆獨(dú)特的區(qū)位地緣優(yōu)勢(shì)決定了構(gòu)筑對(duì)內(nèi)對(duì)外開放新格局，不僅是實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化和新型城鎮(zhèn)化的重要依托，更是推進(jìn)跨越式發(fā)展的必然選擇。近年來，新疆通過實(shí)施“內(nèi)引外聯(lián)、東聯(lián)西出、西來東去“的開放戰(zhàn)略，一親連接歐亞的‘新絲綢之路呼之欲出。當(dāng)下，我們要加大實(shí)施沿邊開放戰(zhàn)略力度，加快新疆與內(nèi)地及周邊國(guó)家物流大通道建設(shè)，努力把新噩打造成為我國(guó)向西開放的橋頭堡。唯此，我們才能更好地利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，在更加廣闊的空間馳騁翱翔。
春潮岸，微偦飛拗。在大發(fā)展的力史起點(diǎn)上，在大跨白歷史機(jī)遇面前，兩千多萬新疆人當(dāng)以百倍熱情激發(fā)智慧，同心共創(chuàng)新疆美好的明天。
文化事件心得體會(huì)及收獲篇八
中央電視臺(tái)的一則公益廣告，每每讓人心動(dòng)：一個(gè)稚氣十足的孩子，看到勞累一天的媽媽為坐在椅子上的奶奶洗腳，這一切被他看在眼里，記在心中，竟也效仿媽媽的樣子，從廚房里端來一盆水，跌跌灑灑的走動(dòng)中，水花濺在孩子的臉上，隨著一聲“媽媽，洗腳”童稚的聲音后，傳來了話外音：“其實(shí)，父母是孩子最好的老師?！比绱烁腥说漠嬅嫖覀儫o不為這一幕所打動(dòng)!
這則簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)的廣告詞配上幾個(gè)畫面在社會(huì)上引起了很大的反響，據(jù)有關(guān)媒體報(bào)道，許多城市的學(xué)校為此還發(fā)起了“為媽媽洗腳”的活動(dòng)。你知道這打動(dòng)人心的是什么嗎?這就是中華民族的傳統(tǒng)美德——慈孝。
俗話說：“百善孝為先，孝為德之本?！敝袊?guó)是有著五千年悠悠文化歷史的國(guó)家，自古以來就被稱為“禮儀之邦”。在悠長(zhǎng)的歷史發(fā)展中有著許多傳統(tǒng)美德，孝親敬長(zhǎng)便是其中之一。
“孝道”的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上至三皇五帝的堯、舜，下至當(dāng)今社會(huì)。古代有二十四孝，每一孝都演化著一個(gè)子女孝敬父母的動(dòng)人故事。
而如今，在我身邊也發(fā)生著這樣一個(gè)孝敬父母的動(dòng)人故事。
我的姑父身高一米六五，為人誠(chéng)懇，老實(shí)。他原本有一份很不錯(cuò)的工作，但在20__年3月，他的父親因腦溢血而癱瘓?jiān)诖玻活櫦胰朔磳?duì)毅然辭去了工作。父親從生病到逝世，他一直陪伴在老人身邊，不怕苦，不怕累，九年如一日照顧父親。
每天凌晨五點(diǎn)，姑父就起床燒飯了，燒好之后他先給父親喂飯。收拾好碗筷后他就給父親翻身換尿布。有太陽的日子姑父就帶父親出去曬太陽，陪父親說話，給父親講故事，逗父親開心。
到了夜晚，姑父為父親脫下臟衣服，用溫水一點(diǎn)一點(diǎn)地擦干凈父親的身子，涂上爽身粉，換上干凈的衣服，又把父親換下的臟衣服一點(diǎn)一點(diǎn)洗干凈。冬天姑父的手都凍僵了，他還是堅(jiān)持每天給父親擦身子，換尿布。
姑父多么孝順，我對(duì)姑父充滿了發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)和崇敬。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是熱愛人民的具體表現(xiàn)。在現(xiàn)在社會(huì)里，父母對(duì)孩子的吃穿用行的關(guān)心是甚之又甚，而被呵護(hù)大的孩子對(duì)父母的關(guān)心卻是少之又少。民間有諺語：兒生日，娘苦日。有的人卻忘了父母的養(yǎng)育之恩，不孝敬父母，這是一種十分缺德的行為。偉人毛澤東曾說過，“要孝敬父母。連父母都不肯孝敬的人，還肯為別人服務(wù)嗎?不孝敬父母，天理難容?！币粋€(gè)人如果不懂得孝敬父母，也就失去了起碼的做人資格。
讓我們從小弘揚(yáng)孝敬父母的民族精神，立志為報(bào)效祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的全部力量。
文化事件心得體會(huì)及收獲篇九
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，文化之爭(zhēng)輿情事件的頻發(fā)成為了當(dāng)下社會(huì)焦點(diǎn)之一。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，各種事件和觀點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播，引發(fā)了公眾的熱議和爭(zhēng)論。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要時(shí)刻保持理性思考的能力，站在中立的角度審視事件，從而更好地應(yīng)對(duì)輿情事件。下面是我對(duì)文化之爭(zhēng)輿情事件的一些心得體會(huì)。
首先，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該具備辯證思考和多角度觀察的能力。在文化之爭(zhēng)輿情事件中，往往存在各種各樣的聲音和立場(chǎng)。我們不能一味地相信和傳播某個(gè)聲音，而應(yīng)該通過自己的判斷和思考來選擇合理的觀點(diǎn)。要懂得換位思考，試圖從不同的角度去理解事件的影響和意義，這樣才能更客觀地理解事件的本質(zhì)，避免盲目跟風(fēng)和偏見的產(chǎn)生。
其次，我們應(yīng)該秉持尊重和包容的態(tài)度對(duì)待不同的文化觀點(diǎn)。文化之爭(zhēng)輿情事件中，不同的人有不同的文化背景和生活習(xí)慣，而這些差異往往成為沖突和爭(zhēng)議的原因。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該具備欣賞和尊重不同文化的能力，而不是僵化地堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。只有通過包容與理解，我們才能促進(jìn)文化的多樣性和交流，并避免文化的沖突和對(duì)立。
此外，作為大學(xué)生，我們要善于利用網(wǎng)絡(luò)和新媒體，了解事件的真實(shí)情況。在文化之爭(zhēng)輿情事件中，往往存在夸大事實(shí)和誤導(dǎo)輿論的情況。我們應(yīng)該通過豐富的信息渠道，積極了解事件的真實(shí)情況和權(quán)威解讀，不盲目相信和傳播網(wǎng)絡(luò)上的流言蜚語。通過對(duì)事件背后的原因和現(xiàn)象進(jìn)行深入了解，我們才能更全面地認(rèn)識(shí)事件，并做出正確的判斷。
同時(shí)，大學(xué)生要善于運(yùn)用邏輯推理和論證的能力。文化之爭(zhēng)輿情事件中，不同的觀點(diǎn)和聲音層出不窮，他們存在著不同的論點(diǎn)和論據(jù)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己動(dòng)腦筋，通過邏輯推理和合理論證來判斷和評(píng)價(jià)這些觀點(diǎn)。不要被某個(gè)觀點(diǎn)的感性語言和情緒所左右，而應(yīng)該通過理性的思考和分析來判斷其合理性和可行性。只有通過科學(xué)的論證，我們才能避免意氣用事和盲從的錯(cuò)誤。
最后，大學(xué)生要獨(dú)立思考，積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見。在文化之爭(zhēng)輿情事件中，往往存在各種各樣的聲音和觀點(diǎn)。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該有獨(dú)立思考和表達(dá)的權(quán)利和能力。要勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見解，與他人討論，共同探討問題的解決辦法。通過積極參與和表達(dá)，我們才能更好地參與到文化之爭(zhēng)的輿論場(chǎng)中，為事件的解決和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該以開放的心態(tài)和理性的思維來應(yīng)對(duì)文化之爭(zhēng)輿情事件。通過辯證思考和多角度觀察，我們可以更客觀地看待事件，并選擇合理的觀點(diǎn)。同時(shí)，我們要尊重和包容不同的文化觀點(diǎn)，通過積極的表達(dá)和獨(dú)立思考來參與事件的討論和解決。只有如此，我們才能更好地應(yīng)對(duì)文化之爭(zhēng)輿情事件，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
文化事件心得體會(huì)及收獲篇十
弘揚(yáng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任。我們作為一代年輕人，應(yīng)該更加積極地參與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。在參與并且學(xué)習(xí)文化過程中，我有了許多體會(huì)與收獲，這也促使我更加深入地思考文化是如何影響我們的生活。
第二段：文化傳承的重要性
在如今快速發(fā)展的社會(huì)，很多人希望追求新事物，而常常忽略了文化傳承的重要性。這導(dǎo)致了許多傳統(tǒng)文化漸漸地淡出了人們的視野，失去了原本的價(jià)值和意義。而文化傳承所展現(xiàn)的是我們民族的深厚底蘊(yùn)，是我們國(guó)家歷史和發(fā)展的重要組成部分。因此，我們應(yīng)該深化對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，學(xué)習(xí)那些具有代表性和代表性價(jià)值的文化。
第三段：文化對(duì)于成長(zhǎng)的意義
文化傳承不僅僅是去了解一些歷史上的故事和傳統(tǒng)知識(shí)，這是對(duì)于我們自身成長(zhǎng)的有益啟示。文化是不斷變化和適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的，因此對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，更讓我們反思當(dāng)下的生活，思考不同文化和生活方式對(duì)我們的影響。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和接納其他文化，并從中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)。
第四段：參與文化傳承的方式
參與文化傳承的方式多種多樣，可以通過參觀博物館、閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典、聽取傳統(tǒng)藝術(shù)表演、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化傳承顯揚(yáng)等多種方式。同時(shí)，我們還可以將文化融入到我們的生活中，例如品嘗傳統(tǒng)飲食、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝、穿著傳統(tǒng)服飾等等。這些活動(dòng)都有利于我們更好的了解、傳承和弘揚(yáng)文化。
第五段：結(jié)論
傳承與弘揚(yáng)文化，需要我們不斷地努力，將文化的精髓和價(jià)值傳承和發(fā)揚(yáng)下去。文化是一種建樹民族精神、啟迪民族靈魂的力量，也是一種構(gòu)建對(duì)人類和世界的關(guān)切的思想。我們應(yīng)該積極地向外傳達(dá)，向內(nèi)汲取，在文化傳承的過程中不斷地拓展自己的視野和深度。唯有如此，才能為我們的國(guó)家與民族發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
文化事件心得體會(huì)及收獲篇十一
藏族文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在長(zhǎng)期的歷史過程中逐漸形成并積淀下來。我有幸能夠親身體驗(yàn)和感受到藏族文化的獨(dú)特魅力，在這個(gè)過程中，我獲得了深刻的收獲和心得體會(huì)。
首先，融入藏族文化讓我領(lǐng)略到了其豐厚的歷史底蘊(yùn)。作為中國(guó)五大民族之一，藏族有著悠久的歷史和獨(dú)特的發(fā)展軌跡。在參觀拉薩布達(dá)拉宮和大昭寺時(shí)，我目睹了這些被譽(yù)為藏族文化瑰寶的建筑，感受到了這些古老而深邃的文化底蘊(yùn)對(duì)于藏族人民的精神支撐作用。同時(shí)，在文化交流中，我了解到藏族有著豐富多樣的傳統(tǒng)節(jié)日和傳說故事，這些都展示了藏族文化悠久的歷史傳承和民族精神的獨(dú)特體現(xiàn)。
其次，接觸藏族文化讓我真切感受到了其深厚的宗教信仰。藏族是世界上最重要的佛教中心之一，佛教在當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)、社會(huì)生活以及個(gè)體信仰中扮演著非常重要的角色。我在參觀藏傳佛教寺廟時(shí)，見證了藏族人民對(duì)于佛教的虔誠(chéng)信仰和對(duì)于修行的無比熱情。他們把佛教的智慧融入到日常的生活中，保持著一顆清凈的心靈，同時(shí)也通過佛教來關(guān)懷他人和寬容自己。這種宗教信仰和修行的精神對(duì)于我來說是一種啟發(fā)和寶貴的財(cái)富。
再次，體驗(yàn)藏族文化讓我體會(huì)到了其獨(dú)特的生活方式。藏區(qū)地勢(shì)高寒，氣候惡劣，這也決定了藏族人民的生活方式與內(nèi)地地區(qū)存在巨大差異。在與藏族人民的交流中，我了解到他們以畜牧業(yè)為主要生產(chǎn)方式，過著與大自然相互依存的生活。他們勤勞而樸實(shí)，對(duì)于自然的敬畏和珍惜讓我深受感動(dòng)。同時(shí)，藏區(qū)的獨(dú)特自然環(huán)境也塑造了藏族人民獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作，如唐卡、雕塑以及藏戲等，這些都是藏民族創(chuàng)造力和智慧的結(jié)晶，讓我深刻體會(huì)到了藏族文化的獨(dú)特之美。
最后，親身參與藏族文化與我結(jié)下了深厚的情誼。在和藏族人民的交往中，我了解到他們對(duì)于自己的文化保護(hù)的重視和努力。他們通過舉辦節(jié)慶活動(dòng)、開設(shè)文化學(xué)校以及傳承工藝等方式，努力傳播、保護(hù)藏族文化。我也參與到這些活動(dòng)中，與藏族人民一起分享了快樂，增進(jìn)了友誼。這段心靈的連接讓我意識(shí)到，盡管我們來自不同的文化背景和生活環(huán)境，但是通過交流和互動(dòng)，我們可以彼此了解、尊重和欣賞對(duì)方的文化差異，從而建立起深厚的友誼和互信。
總而言之，藏族文化的收獲與心得體會(huì)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了各個(gè)層面的獨(dú)特之美。歷史底蘊(yùn)、宗教信仰、生活方式以及人際交往，這些都構(gòu)成了藏族文化豐富多彩的一面。通過與藏族人民的交流與互動(dòng)，我也深刻認(rèn)識(shí)到了文化差異的重要性，以及交流與包容在促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步和和平發(fā)展中的作用。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)藏族文化，與藏族人民一起傳承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
文化事件心得體會(huì)及收獲篇十二
每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化傳承，而弘揚(yáng)文化則是維護(hù)和傳承文化的重要途徑。弘揚(yáng)文化是一種對(duì)自身歷史和文化的認(rèn)同，是我們民族精神的表現(xiàn)。在這個(gè)時(shí)代，文化的交流和融合已成為趨勢(shì)，但這不意味著我們就要失去自己的文化個(gè)性。弘揚(yáng)我們的文化，不僅讓我們擁有自豪感，而且也讓我們的文化傳承有了更穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
第一段
弘揚(yáng)文化需要一個(gè)積極的心態(tài)，認(rèn)為自己的文化是美的、有價(jià)值的。自信的人才有勇氣去推廣自己的文化。維護(hù)一種文化不能通過簡(jiǎn)單的口號(hào)和承諾，也不能靠一時(shí)的熱鬧和表面的活動(dòng)來充當(dāng)。弘揚(yáng)文化是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要我們艱苦耐勞、奮斗不停。在弘揚(yáng)文化的過程中，我們可以借助媒體、網(wǎng)絡(luò)和社交平臺(tái)來擴(kuò)大傳播的范圍，使更多的人了解自己的文化，并將這些文化傳承下去。
第二段
弘揚(yáng)文化不是一種孤立的行為，往往需要與其他方面的文化相互輔助。文化是廣泛的，它包括語言、風(fēng)俗、美食、民間藝術(shù)等，而不僅僅是文學(xué)和藝術(shù)。我們需要從更廣泛的角度看待文化，并尋找文化交流的可能性。比如可以組織文化活動(dòng)、文化交流、文化展覽，甚至可以將文化與商業(yè)結(jié)合起來，探索新的文化形式和變種。
第三段
文化的弘揚(yáng)不僅僅是一種個(gè)人的行為，也是一種團(tuán)隊(duì)的協(xié)作行為。我們要尋找志同道合的伙伴，共同推廣文化。團(tuán)隊(duì)的協(xié)作是從小事做起的，比如在生活中注意宣傳文化、傳播文化，在公司或社區(qū)中舉辦文化活動(dòng)，組織文化課堂等。這些小事看似無關(guān)緊要，但是卻是文化弘揚(yáng)的基礎(chǔ)。當(dāng)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作得到足夠的發(fā)展時(shí)，文化的傳播能夠達(dá)到更廣泛的范圍，更深入人心。
第四段
文化的弘揚(yáng)是一種責(zé)任感的體現(xiàn)。每個(gè)人都有自己的文化背景和文化傳承，而且文化也是不斷發(fā)展的過程，每個(gè)人都有責(zé)任去維護(hù)和傳承自己的文化。這意味著我們需要深入研究自己的文化和歷史，了解自己的文化產(chǎn)生和發(fā)展的背景，以及文化的含義和意義。只有真正認(rèn)識(shí)和理解自己的文化，才能更好地將它傳承下去，并把它傳遞給更多的人。
第五段
文化的弘揚(yáng)需要持續(xù)不斷地努力和付出，雖然困難重重但依舊有許多收獲。當(dāng)我們看到年輕一代對(duì)于文化的認(rèn)同和傳承時(shí)，我們會(huì)感到欣慰和自豪，這也是文化弘揚(yáng)的最大收獲。同時(shí)，文化的弘揚(yáng)也能增加我們對(duì)自己的認(rèn)同感，讓我們更加自信和自豪，同時(shí)也能增強(qiáng)我們的文化競(jìng)爭(zhēng)力。文化的弘揚(yáng)，有助于我們?cè)谑澜缥幕慕涣髦懈玫卣宫F(xiàn)自己，與世界各地的文化形成更深入的交流。
結(jié)語
文化的弘揚(yáng)是我們每個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任，只有更好地傳承和弘揚(yáng)文化，我們才能真正地實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)和文化發(fā)展。文化是人類生活中的重要一部分，也是我們民族精神的重要組成成分，我們有責(zé)任讓我們的文化走向更廣闊的世界范圍，讓更多人了解和認(rèn)同我們的文化。
文化事件心得體會(huì)及收獲篇十三
近年來，一些廉潔校園文化事件引起了社會(huì)廣泛的關(guān)注與討論。作為一名大學(xué)生，我深刻認(rèn)識(shí)到廉潔校園文化的重要性，并從這些事件中得到了一些心得體會(huì)。
首先，廉潔校園文化是培養(yǎng)學(xué)生品德的重要途徑。學(xué)校是教育的搖籃，培養(yǎng)有道德、有素質(zhì)的人才是學(xué)校的使命。廉潔校園文化的核心是厚德載物，它不僅要求師生遵紀(jì)守法，也要求他們心存公平正義，追求真善美。在廉潔校園文化的熏陶下，學(xué)生才能樹立正確的價(jià)值觀，做到為人處世、學(xué)業(yè)進(jìn)取等方面做到真正的廉潔。
其次，廉潔校園文化是提高教育質(zhì)量的有力保障。一些廉潔校園文化事件的發(fā)生，往往與學(xué)術(shù)造假、論文抄襲等問題有關(guān)。這些事件的爆發(fā)不僅使學(xué)校聲譽(yù)受到影響，更損害了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造力。因此，倡導(dǎo)廉潔校園文化，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)誠(chéng)信與學(xué)業(yè)規(guī)范，對(duì)于提高教育質(zhì)量有著重要的意義。只有營(yíng)造廉潔的學(xué)術(shù)環(huán)境，才能激發(fā)教育的內(nèi)在活力，全面提高教育質(zhì)量。
此外，廉潔校園文化是培養(yǎng)青年的社會(huì)責(zé)任感的重要方式。廉潔校園文化強(qiáng)調(diào)“關(guān)心集體大于關(guān)心個(gè)人”的理念，讓師生注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作和奉獻(xiàn)精神，鼓勵(lì)他們積極參與公益活動(dòng)，關(guān)心社會(huì)大事，培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感。作為大學(xué)生，在廉潔校園文化的影響下，我們要以身作則，尊重法治、勤儉節(jié)約、關(guān)心弱勢(shì)群體等，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)責(zé)任。
同時(shí)，廉潔校園文化也能夠推動(dòng)校園風(fēng)氣的改善。一些廉潔校園文化事件的發(fā)生，往往與學(xué)生們膨脹的消費(fèi)觀念、攀比心態(tài)等有關(guān)。因此，校園反腐、反浪費(fèi)的倡議應(yīng)與廉潔校園文化相結(jié)合。廉潔校園文化既是一種價(jià)值觀念的倡導(dǎo)，也是一種行為準(zhǔn)則的規(guī)范，它能夠讓師生們樹立節(jié)約意識(shí)，遠(yuǎn)離享樂主義，形成良好的校園風(fēng)氣。
綜上所述，廉潔校園文化是為了構(gòu)建優(yōu)秀大學(xué)校園而提出的，它通過培養(yǎng)學(xué)生的品德、提高教育質(zhì)量、樹立社會(huì)責(zé)任感和改善校園風(fēng)氣等方面發(fā)揮著重要的作用。作為一名大學(xué)生，在面對(duì)廉潔校園文化事件時(shí)，我們應(yīng)該警醒自己，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和思考，努力為廉潔校園文化的普及與推廣貢獻(xiàn)自己的力量，為實(shí)現(xiàn)我們美好的大學(xué)夢(mèng)共同努力。
文化事件心得體會(huì)及收獲篇十四
藏族文化作為中國(guó)獨(dú)特的少數(shù)民族文化之一，深藏在青藏高原的深處。我有幸走進(jìn)了這片神奇的土地，親身體驗(yàn)了藏族文化的獨(dú)特之處，并從中獲得了很多收獲和心得體會(huì)。下面我將通過五個(gè)連貫的段落，分享我對(duì)藏族文化的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)藏族文化的收獲之一是對(duì)其宗教信仰的真實(shí)感受。藏民信仰藏傳佛教，而這種信仰在他們的日常生活中深深地根植于心。我曾親身目睹整個(gè)村莊的藏民在日出之前，紛紛來到寺廟中燒香、敲鐘，表達(dá)對(duì)佛祖的敬畏之情。這讓我深刻感受到了他們內(nèi)心深處對(duì)佛教的尊崇，以及對(duì)生活的虔誠(chéng)。在這種宗教信仰的影響下，藏民對(duì)待他人友善而和善，對(duì)于自然世界的尊重和珍惜也體現(xiàn)在他們的生活中。這樣的宗教信仰對(duì)于一個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)和人際交往起到了重要的作用。
其次，我從藏族文化中學(xué)到了對(duì)自然生態(tài)的保護(hù)與珍視。作為居住在高海拔地區(qū)的民族，藏民深知生活在這樣惡劣環(huán)境中的困難與危機(jī)。因此，他們對(duì)于自然環(huán)境的保護(hù)意識(shí)異常地強(qiáng)烈。在我所參觀的一個(gè)藏民家中，我看到他們每天都會(huì)用特制的柴火爐做飯，不使用煤炭或其他能源，這是為了減少對(duì)木材的過度砍伐。同時(shí)，他們的衣物也都是手工制作的，以避免對(duì)環(huán)境產(chǎn)生過多的污染。這種對(duì)自然的珍視和保護(hù)意識(shí)深深地觸動(dòng)了我，并給了我對(duì)于環(huán)境保護(hù)的新的認(rèn)識(shí)。
再次，我從藏族文化中學(xué)到了對(duì)文化傳統(tǒng)的尊重與傳承。在藏族的傳統(tǒng)文化中，有許多獨(dú)特的藝術(shù)形式和傳統(tǒng)習(xí)俗。例如，著名的唐卡畫，經(jīng)過世世代代的傳承，如今已經(jīng)成為了獨(dú)具特色的藝術(shù)精品。此外，藏民還有一些專屬于自己的節(jié)日，比如藏歷新年，人們會(huì)穿著華麗的傳統(tǒng)服飾，舉行盛大的慶祝活動(dòng)。我對(duì)于這種傳統(tǒng)文化的尊重和傳承深感敬佩，同時(shí)也讓我意識(shí)到了保護(hù)和傳承自己民族文化的重要性。
再者，我從藏族文化中學(xué)到了對(duì)生活的豁達(dá)與坦蕩。藏民生活在高山與草原之間，這片廣袤而奇特的土地形態(tài)，給了他們豪情萬丈的胸懷。無論是在工作中還是在日常生活中，藏民都表現(xiàn)出了積極向上、樂觀豁達(dá)的心態(tài)。他們把生活中遭遇的一切困難看作是生命的歷練，不為之畏懼，也不為之感傷。這種坦蕩豁達(dá)的生活態(tài)度讓我深受啟發(fā)，并告訴我用積極的心態(tài)對(duì)待生活的重要性。
最后，從以上的經(jīng)歷和思考中，我深深地感受到了藏族文化的獨(dú)特魅力，它是中國(guó)文化中一道閃亮的風(fēng)景線。藏族文化不僅為當(dāng)?shù)氐娜嗣駧砹司窦耐泻托叛鲆劳?，也為外來者提供了一次深入了解中?guó)多元文化的機(jī)會(huì)。我在這次旅行中收獲了對(duì)宗教信仰的真實(shí)感受，對(duì)自然生態(tài)的保護(hù)與珍視，對(duì)文化傳統(tǒng)的尊重與傳承以及對(duì)生活的豁達(dá)與坦蕩。這些都將成為我一生中珍貴的財(cái)富，深深地影響和激勵(lì)著我前行。同時(shí)，我也希望更多的人們能夠共同享受這份收獲與感悟，讓藏族文化真正成為中國(guó)文化寶庫中的一顆明珠。
文化事件心得體會(huì)及收獲篇十五
人們常說：“中國(guó)文化博大精深，故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！笨赐炅艘陨系木勒故荆嘈糯蠹覍?duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)國(guó)家或民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。
其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日?！拔幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素?！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅(jiān)守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國(guó)畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅(jiān)守的。
然而，隨著社會(huì)的變革，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠(chéng)然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對(duì)“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個(gè)佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國(guó)，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程，里面所蘊(yùn)含的是社會(huì)歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當(dāng)然，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚(yáng)一種文化，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值，讓節(jié)日埋沒于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中，依附于它的休閑活動(dòng)，自然會(huì)變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會(huì)生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運(yùn)期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國(guó)春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會(huì)，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國(guó)民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠(yuǎn)成為中國(guó)人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對(duì)月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊(yùn)含了中國(guó)人家庭團(tuán)聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對(duì)話、溝通良機(jī)，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天，中秋賞月仍然寄托著中國(guó)人“天上月團(tuán)圓，地上人團(tuán)圓”的情懷。對(duì)于今日的中國(guó)人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個(gè)社會(huì)具有文化良心，我們的文化才有希望?！彼栽谖页砷L(zhǎng)的路上，我那不變的初衷——對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長(zhǎng)的腳步更沉穩(wěn)、更堅(jiān)定!
我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來呢?就是這樣一個(gè)問題，引起了我的反思，身為一名中國(guó)人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國(guó)人!
就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!
大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達(dá)到九十度，無論對(duì)方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)之后，都會(huì)誦讀《弟子規(guī)》，全場(chǎng)三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對(duì)待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對(duì)待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對(duì)待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說了，因?yàn)閮H憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中，感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕，激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時(shí)，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。
也許，面對(duì)這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對(duì)于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
文化事件心得體會(huì)及收獲篇十六
翻開所謂“2020年維吾爾人權(quán)政策法案”，通篇充斥著歪曲謊言、冷戰(zhàn)思維和政治偏見，美國(guó)假民主真強(qiáng)權(quán)、假人權(quán)真霸權(quán)的本質(zhì)暴露無遺。關(guān)于新疆的真相是什么？美國(guó)涉疆法案是個(gè)什么貨色？美國(guó)又在扮演什么樣的角色？這些問題搞清楚了，美方皇帝新衣般的鬧劇可以休矣。
美國(guó)所謂新疆“大規(guī)模關(guān)押少數(shù)民族”完全是一派胡言，新疆依法開展反恐、去極端化斗爭(zhēng)是得到國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的正義之舉。面對(duì)過去一段時(shí)期暴恐活動(dòng)多發(fā)頻發(fā)的嚴(yán)峻復(fù)雜形勢(shì)，新疆在借鑒吸收國(guó)際社會(huì)反恐、去極端化經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“一手抓打擊、一手抓預(yù)防”，既依法嚴(yán)厲打擊暴力恐怖犯罪，又重視開展源頭治理，通過依法設(shè)立教培中心開展去極端化工作，最大限度挽救了感染宗教極端主義、有輕微違法犯罪行為的人員，最大限度消除了滋生恐怖主義、極端主義的土壤，最大限度保障了公民基本權(quán)利免遭侵害。這和美國(guó)推行的“社區(qū)矯正”、英國(guó)設(shè)立的ddp(“轉(zhuǎn)化和脫離”項(xiàng)目)、法國(guó)設(shè)立的去極端化中心本質(zhì)上沒有區(qū)別。當(dāng)前，新疆已連續(xù)3年多未發(fā)生暴力恐怖案(事)件，極端主義滲透得到有效遏制，社會(huì)治安狀況明顯好轉(zhuǎn)，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感顯著增強(qiáng)。2018年12月底以來，聯(lián)合國(guó)官員、外國(guó)駐華使節(jié)、有關(guān)國(guó)家常駐日內(nèi)瓦代表、媒體記者和宗教團(tuán)體等70多批團(tuán)組、90多個(gè)國(guó)家的1000多人來疆參訪。他們普遍表示，親眼看到的與美國(guó)所說的不一樣，新疆反恐、去極端化做法，符合聯(lián)合國(guó)打擊恐怖主義、維護(hù)基本人權(quán)的宗旨和原則，值得充分肯定和學(xué)習(xí)借鑒。美國(guó)一些人所謂教培中心是“集中營(yíng)”的謬論，完全違背客觀事實(shí)，完全就是信口雌黃、賊喊捉賊。這些謠言只會(huì)拉低造謠者的道德水平，只會(huì)讓他們?cè)跉v史上留下更多污點(diǎn)。
反觀美國(guó)，打著人權(quán)和反恐的旗號(hào)，粗暴干涉別國(guó)內(nèi)政，到處揮動(dòng)武力大棒，在阿富汗、伊拉克、敘利亞等地燃起戰(zhàn)火、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致數(shù)百萬無辜民眾傷亡，大量難民流離失所，給他們?cè)斐闪穗y以愈合的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷。這才是徹頭徹尾對(duì)人權(quán)的侵犯和踐踏。美方這種完全蔑視其他國(guó)家人民生命和發(fā)展權(quán)利的行為激起了全世界有良知的人的憤怒！美國(guó)對(duì)自己慘無人道的所作所為毫無反思和懺悔，反而厚顏無恥地對(duì)中國(guó)打擊恐怖主義的正義之舉說三道四、污蔑抹黑、惡毒攻擊。此次又出臺(tái)所謂“法案”，給恐怖勢(shì)力打“強(qiáng)心針”“興奮劑”，實(shí)質(zhì)上是利用他們做炮灰，達(dá)到破壞新疆穩(wěn)定發(fā)展的目的。玩火者必自焚，多行不義必自斃。美方不要好了傷疤忘了痛，若繼續(xù)為虎作倀、助紂為虐，必將自食惡果！
美國(guó)所謂新疆“嚴(yán)重侵犯人權(quán)”完全是無稽之談，新疆人權(quán)事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步全世界有目共睹。新疆各族群眾生活水平逐年提高，2019年城鎮(zhèn)、農(nóng)村居民人均可支配收入分別達(dá)到34664元、13122元。2014年至2019年底，全區(qū)累計(jì)實(shí)現(xiàn)73.7萬戶、292.32萬貧困人口脫貧，貧困發(fā)生率由2013年底的19.4%下降至1.24%。2020年底，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的新疆農(nóng)村貧困人口將全部脫貧，同全國(guó)人民一道同步邁入全面小康社會(huì)。就業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，2014年以來，全疆城鎮(zhèn)年均新增就業(yè)達(dá)到47.12萬人以上，登記失業(yè)率始終控制在4.5%以內(nèi)，零就業(yè)家庭實(shí)現(xiàn)了24小時(shí)動(dòng)態(tài)清零。全疆農(nóng)村特別是南疆農(nóng)村基本做到有勞動(dòng)能力的家庭至少有1人就業(yè)，實(shí)現(xiàn)了就地就近就業(yè)、增收致富。全疆實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育全覆蓋，南疆實(shí)現(xiàn)15年免費(fèi)教育全覆蓋。城鄉(xiāng)居民人身意外傷害保險(xiǎn)、城鎮(zhèn)職工大病保險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)全覆蓋，各族群眾每年享受免費(fèi)體檢，社會(huì)保險(xiǎn)參保率達(dá)到95%以上。特別是面對(duì)新冠肺炎疫情，新疆采取科學(xué)防控措施，有效阻斷了疫情的蔓延，累計(jì)確診新冠肺炎病例76例，最大限度保證了全區(qū)各族群眾身體健康、生命安全。目前，新疆已連續(xù)120多天未出現(xiàn)新增新冠肺炎病例。當(dāng)今的新疆，處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時(shí)期，各族群眾安居樂業(yè)、生活安寧祥和，享受著充分的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)等基本權(quán)利。美國(guó)一些政客對(duì)真相視而不見，對(duì)事實(shí)置若罔聞，完全是居心叵測(cè)的頑固性偏見，完全是別有用心的選擇性失明，其在人權(quán)問題上的虛偽暴露無遺。
反觀美國(guó)，公民人身安全毫無保障，2019年共發(fā)生415起大規(guī)模槍擊事件，平均每15分鐘就有一人被槍殺；貧富分化日益嚴(yán)重，貧富差距創(chuàng)50年來新高，是目前唯一有數(shù)百萬人處于饑餓狀態(tài)的發(fā)達(dá)國(guó)家，有6500萬人因醫(yī)療費(fèi)用過高而放棄治療；移民政策致使骨肉分離，2017年7月以來，移民當(dāng)局在邊境將5400多名兒童與父母分離；公民隱私權(quán)遭受系統(tǒng)性侵犯，約一半美國(guó)成年人被納入在執(zhí)法機(jī)構(gòu)使用的人臉識(shí)別系統(tǒng)中；關(guān)塔那摩監(jiān)獄臭名昭著，美國(guó)多個(gè)組織和媒體批評(píng)其“無比丑陋”。特別是在新冠肺炎疫情肆虐的情況下，美國(guó)政府不集中精力遏制疫情，而是處心積慮、挖空心思地甩鍋推責(zé)，導(dǎo)致超210萬人感染新冠肺炎、超11萬無辜生命被病毒奪走，公民的生命健康權(quán)遭到踐踏。面對(duì)如此斑斑劣跡，美國(guó)一些人還有什么臉面對(duì)中國(guó)人權(quán)狀況評(píng)頭論足？以“人權(quán)”為幌子，行干涉他國(guó)內(nèi)政、遏制他國(guó)發(fā)展之實(shí)，是美國(guó)擅長(zhǎng)玩弄的“老把戲”，最終為的還是一己之私。所謂的“人權(quán)衛(wèi)士”，已經(jīng)成為國(guó)際人權(quán)事業(yè)發(fā)展的絆腳石。
美國(guó)所謂新疆“壓迫少數(shù)民族、迫害宗教自由”完全是顛倒黑白，新疆各民族一律平等、宗教和睦和諧是不爭(zhēng)的事實(shí)。新疆各民族不論人口多少、發(fā)展程度高低，都具有同等地位，依法享有參與國(guó)家事務(wù)管理、使用本民族語言文字、繼承本民族傳統(tǒng)文化等各項(xiàng)權(quán)利。公民正常宗教活動(dòng)，受到法律保護(hù)。政府出資持續(xù)改善清真寺公共服務(wù)條件，全面落實(shí)宗教人士醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、大病保險(xiǎn)、人身意外傷害保險(xiǎn)、低保和免費(fèi)體檢等政策。齋月期間，信教群眾到清真寺做禮拜，政府免費(fèi)提供口罩、消毒劑等防疫物品。
反觀美國(guó)，白人至上主義甚囂塵上，今年5月，46歲的黑人喬治·弗洛伊德在明尼阿波利斯市被警察跪壓脖子導(dǎo)致窒息而亡，引發(fā)大規(guī)模抗議示威活動(dòng)。非洲裔成年人被監(jiān)禁的概率是白人成年人的5.9倍。而針對(duì)伊斯蘭教的不寬容持續(xù)惡化，特別是頒布“限穆令”，公然歧視伊斯蘭教和穆斯林，令國(guó)際社會(huì)一片嘩然。在2018年美國(guó)中期選舉中，“超過三分之一的候選人聲稱穆斯林天生暴力或構(gòu)成迫在眉睫的威脅”“將近三分之一的候選人呼吁剝奪穆斯林的基本權(quán)利或宣稱伊斯蘭教不是宗教”。穆斯林群體遭遇歧視日趨嚴(yán)重，皮尤研究中心的調(diào)查顯示，82%的受訪者認(rèn)為穆斯林在美國(guó)面臨歧視。
我們?cè)俅沃厣?，涉疆問題根本不是人權(quán)、民族、宗教問題，而是反暴恐、反分裂問題。新疆是中國(guó)的新疆，新疆事務(wù)純屬中國(guó)內(nèi)政，任何外部勢(shì)力無權(quán)干涉。美國(guó)的造謠污蔑和無理制裁，完全站在了2500萬新疆人民的對(duì)立面，站在了14億中國(guó)人民的對(duì)立面，站在了人類道義和良知的對(duì)立面，是美國(guó)政客令人作嘔的把戲。所謂“2020年維吾爾人權(quán)政策法案”就是廢紙一張，必將被正義的力量掃進(jìn)垃圾堆！
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