大家總少不了接觸，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的開(kāi)頭結(jié)尾【精選5篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
開(kāi)頭結(jié)尾【精選5篇】一
成語(yǔ)典故 藏頭露尾 成語(yǔ)拼音
cánɡ tōu lù wěi
成語(yǔ)解釋
形容說(shuō)話躲躲閃閃，不把真實(shí)情況全部講出來(lái)。
成語(yǔ)故事或出處
元·張可久《點(diǎn)絳唇·翻歸去來(lái)辭》套曲：“早休官棄職，遠(yuǎn)紅塵是非，省藏頭露尾。”
成語(yǔ)造句
況一掛上人家的假招牌，便有許多面子來(lái)拘束你，使你不得不～；尋歡作樂(lè)，如何能稱心適意?。ā赌鹾；ā返谌兀?/p>
近義詞
轉(zhuǎn)彎抹角、旁敲側(cè)擊、藏形匿影反義詞
直截了當(dāng)、開(kāi)門見(jiàn)山、直言不諱
歇后語(yǔ)狗戴籮筐；火雞躲獵人
成語(yǔ)英譯
gire a partial account of
燈謎面鴕鳥遇敵
成語(yǔ)用法
聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容做事和說(shuō)話躲躲閃閃
開(kāi)頭結(jié)尾【精選5篇】二
議論文開(kāi)頭的10大必勝寫作法寶
精彩的作文開(kāi)頭能一下子打動(dòng)閱卷老師的心。古人說(shuō)，文章的開(kāi)頭要像“鳳頭”。今天就給大家推薦10招議論文開(kāi)頭的寫作方法！
1開(kāi)門見(jiàn)山，點(diǎn)明論點(diǎn)。
如《勸學(xué)》，一開(kāi)頭就擺出了論點(diǎn)：“君子曰：‘學(xué)不可以已。’”《六國(guó)論》，《善于建設(shè)一個(gè)新世界》也是這樣。
2解釋題意，介紹論題。
如《崇高的理想》，它的開(kāi)頭是先論理想的普遍性，說(shuō)明每個(gè)人都有自己的理想，它起著解釋題意，介紹論題的.作用?！读x理、考據(jù)和辭章》，也屬這一類。
3談天說(shuō)地，引出論點(diǎn)。
如《事事關(guān)心》，開(kāi)頭擺出對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”。然后談對(duì)聯(lián)出處，解釋上下聯(lián)，評(píng)論東林黨的治學(xué)態(tài)度，再引出論點(diǎn)。
4論據(jù)先行，歸納論點(diǎn)。
如《散文重要》，開(kāi)頭先用常見(jiàn)事例，說(shuō)明生活中運(yùn)用最廣的書面語(yǔ)言是散文，指出寫信、寫日記、筆記、報(bào)告、評(píng)論、小說(shuō)、話劇，以及報(bào)刊上的文字絕大多數(shù)是散文，從而歸納出論點(diǎn)“散文重要”。
5引用詩(shī)文，導(dǎo)入論題。
如《說(shuō)謙虛》。開(kāi)頭就引用格言“謙受益，滿招損”提出論點(diǎn)?！墩摲e貯疏》開(kāi)頭先引管仲的話“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”導(dǎo)入論題，然后論積貯的重要。
6概述故事，引出論題。
如《在馬克思墓前的講話》，開(kāi)頭概述了馬克思的逝世時(shí)間、地點(diǎn)、狀況，接著引出論題。
7介紹人物，導(dǎo)入論題。
如《紀(jì)念白求恩》，開(kāi)頭記白求恩這個(gè)“人”以及他來(lái)到中國(guó)幫助抗日不幸以身殉職的這件“事”，然后才導(dǎo)入論題。
8設(shè)問(wèn)自答，闡明論點(diǎn)。
如《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，開(kāi)頭就用了設(shè)問(wèn)的手法：“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是早經(jīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師解決了的問(wèn)題”。然后說(shuō)明為什么現(xiàn)在還要來(lái)談這個(gè)問(wèn)題的原因。之后，就逐層闡明“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)論點(diǎn)。
9設(shè)喻取譬，引出看法。
如《樹木、森林、氣候——談改革是大眾的事業(yè)》，就是這樣開(kāi)頭的：就象一棵樹木不能調(diào)節(jié)氣候，只有茂密的森林才能凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候一樣，在我國(guó)目前進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革中，一個(gè)改革者是不能改變我們落后面貌的。要振興我中華，需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)改革者，需要一代人、兩代人的興起。
10先樹靶子，然后駁斥。
如《“友邦驚詫”論》開(kāi)頭，寫出學(xué)生請(qǐng)?jiān)冈颍衣度湛芮致孕袕?，?guó)m民黨反動(dòng)派投降賣國(guó)嘴臉后，引出“通電”，樹起靶國(guó)m民黨反動(dòng)派投降賣國(guó)嘴臉后，引出“通電”，樹起靶子：“友邦人士，莫名驚詫，長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”，然后分層進(jìn)行駁斥。
開(kāi)頭結(jié)尾【精選5篇】三
成語(yǔ)典故 虎頭蛇尾 成語(yǔ)拼音
hǔ tóu shé wěi
成語(yǔ)解釋
頭大如虎，尾細(xì)如蛇。比喻開(kāi)始時(shí)聲勢(shì)很大，到后來(lái)勁頭很小，有始無(wú)終。
成語(yǔ)故事或出處
元·康進(jìn)之《李逵負(fù)棘》第二折：“則為你兩頭白面搬興廢，轉(zhuǎn)背言詞說(shuō)是非，這廝敢狗行狼心，虎頭蛇尾。”
成語(yǔ)造句
小奇也許會(huì)寫得好，就是她有一個(gè)毛病，“～”。（冰心《陶奇的星期日記》）
近義詞
為德不卒、有始無(wú)終反義詞
全始全終、善始善終、持之以恒
歇后語(yǔ)程咬金的三斧頭；大蟲頭長(zhǎng)蟲尾
成語(yǔ)英譯
in like a lion,out like a lamb
燈謎面它；牛馬
成語(yǔ)用法
聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；比喻做事有始無(wú)終
開(kāi)頭結(jié)尾【精選5篇】四
開(kāi)頭和結(jié)尾必備素材
1、樂(lè)觀便是那直上彼蒼的一行白鷺，樂(lè)觀便是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，樂(lè)觀便是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草，樂(lè)觀便是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。
2、命運(yùn)是項(xiàng)羽末途自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長(zhǎng)嘯，命運(yùn)是屈原留在汨羅江干的那一串串悲痛的叩問(wèn)，運(yùn)氣是貝多芬在雙耳失聰時(shí)指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，運(yùn)氣是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁(yè)頁(yè)光輝的華章。
3、節(jié)氣便是孟子“繁華不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。節(jié)氣便是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的高傲不羈。節(jié)氣便是于謙“赴湯蹈火渾不怕，要留青白在人間”的固執(zhí)不平。節(jié)氣便是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。
4、友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。
5、寬容的朋友一定情同手足，寬容的家庭一定幸福美滿，寬容的民族一定強(qiáng)盛不衰，寬容的世界一定和平美麗。
6、每個(gè)人對(duì)人生的價(jià)值都有困惑。中國(guó)有句古語(yǔ)“君子不受嗟來(lái)之食”，卻也有“大丈夫能屈能伸”;有李白受不得半點(diǎn)委屈而曰：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”;也有勾踐忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽;有項(xiàng)羽剛直不阿自刎于烏江;也有劉邦忍氣吞聲最后成就霸業(yè);有宰相肚里撐船的鄧小平;也有被人逼著走完二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路的毛澤東。
7、花朵把春天的門推開(kāi)，綠蔭把夏天的門推開(kāi)，碩果把秋天的門推開(kāi)，飛雪把冬天的門推開(kāi)，真誠(chéng)把友誼的門推開(kāi)。
8、生命有時(shí)是“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈，但更是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著;生命有時(shí)是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~與樂(lè)觀！
9、美是游蕩在寒冬中的幾點(diǎn)殘雪，美是漫步在藍(lán)天上的幾縷浮云，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽(yáng)，美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴。美是飄浮在藍(lán)天中的白云，美是纏繞在青山腳下的綠水，美是春天小雨打濕了的淺綠，美是秋天田野上的一片金黃。
10、馬克吐溫說(shuō)過(guò)，“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容?！?/p>
11、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
12、信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把;
13、信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。
14、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌;毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。
15、如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇?dòng)的翅膀。
16、青春，是三月?tīng)?zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽(yáng)雨，是十月灼人的紅葉;是噴霧的旭日，是競(jìng)發(fā)的百舸，是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹;是彈著歡樂(lè)的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊
17、冰心說(shuō)道：“愛(ài)在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！?/p>
18、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂(lè)觀的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里，原來(lái)可能的事也能變成不可能;在樂(lè)觀的人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神;從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
19、沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅;沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
20、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷;而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！?冰心語(yǔ))我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
21、你是否羨慕過(guò)陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在！然而，你是否感受到他內(nèi)心的無(wú)奈？他也有濟(jì)世的抱負(fù)，卻無(wú)從施展，在那個(gè)黑暗的時(shí)代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無(wú)盡的無(wú)奈中選擇出世。他的無(wú)奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？
是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時(shí)埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時(shí)才懂得正視自己生命的歡樂(lè)，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？
22、李清照在唱什么？我相信她不是在唱“凄凄慘慘戚戚”的秋天，她在感懷春光，春太美，太絢爛;她在傷懷夏日，夏太烈，太決絕;她在痛苦冬天，冬太冷，太徹骨。所有的所有，帶去她先前的安定與快樂(lè)。只有秋天，配合她凄冷的心情，告訴她這世上，另有一季，可作她人生的注腳。
23、蘇軾的“缺月掛疏桐”，會(huì)不讓人產(chǎn)生遐思嗎？朱淑真的“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”，不知又有多少人體會(huì)到呢？李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，那月如鉤;何人能不感到秋的冷清呢？
多么凄涼的秋季！多么讓人有情感——傷感的秋季??！秋季，與梧桐，與綿雨，與缺月合照出一張照片，那張照片存在我們的心中方能永存。那張照片是對(duì)秋季的真實(shí)寫照。那梧桐，也許寒鴉也不肯棲;那綿雨，也許大雁也羨慕;那缺月，也許文人墨客在寄托情感。
24、當(dāng)你窮困潦倒時(shí)，他向你伸出了援助之手;當(dāng)你失意時(shí)，他為你開(kāi)啟了導(dǎo)航燈，指引著你;當(dāng)你失敗時(shí)，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯;當(dāng)你惆悵時(shí)，他為你帶來(lái)了開(kāi)心果;當(dāng)你不幸時(shí)，他為你送來(lái)了幸福的青鳥;當(dāng)你……然而，當(dāng)他累倒下，生病躺下時(shí)，你，你又為他送去了什么，帶去了什么？是冷漠，還是倍致的關(guān)懷？
25、遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語(yǔ)，我們的靈魂將更加充實(shí)和美麗，先秦的詩(shī)經(jīng)楚辭，魏晉的樂(lè)府雙璧，盛唐兩宋的詩(shī)詞雅韻，明清的小說(shuō)散文，都源源不斷地為精神注入營(yíng)養(yǎng)?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”的求賢者渴;“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”的繾綣情思;“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的壯志難酬;“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的瑰麗風(fēng)光都深深地印在我們靈魂深處。
開(kāi)頭結(jié)尾【精選5篇】五
1、自然收束
不論哪種文體的文章，在把內(nèi)容表達(dá)完了之后，自然而然地收束全文，而不去設(shè)計(jì)蘊(yùn)意深刻的哲理語(yǔ)句，不去突出含義豐富的象征形體，這樣的結(jié)尾方法為“自然收束法”。它完全避免了文章畫蛇添足、無(wú)病呻吟的結(jié)尾毛病，顯得單純明快，樸實(shí)無(wú)華，應(yīng)在中考作文中得到廣泛運(yùn)用。
一般來(lái)講，自然結(jié)尾法有如下幾種主要的表達(dá)形式：
(1)敘述式。寫人記事結(jié)束，文章也隨之結(jié)束。
(2)描繪式。在寫人記事作品中，以對(duì)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言的描述來(lái)收束全文。
(3)說(shuō)明式。在說(shuō)明文中，事物被說(shuō)清楚了，文章也就結(jié)束。
2、呼應(yīng)篇首主要有以下四種：
第一，復(fù)現(xiàn)式呼應(yīng)。文章開(kāi)頭的抒情、議論、人物描寫、場(chǎng)景設(shè)置、說(shuō)明要點(diǎn)等等，在結(jié)尾重復(fù)一次，首尾相比，語(yǔ)句略有不同。由于開(kāi)頭結(jié)尾對(duì)同一內(nèi)容反復(fù)強(qiáng)調(diào)，使文章的主旨更加突出，同時(shí)使文章的首尾結(jié)構(gòu)具有一種回環(huán)之美。
第二，遞進(jìn)式呼應(yīng)。文章的結(jié)尾在文章開(kāi)頭的記敘、描寫、議論、抒情的基礎(chǔ)之上，在遙相呼應(yīng)的同時(shí)，表達(dá)出更深一層的含義，以此帶動(dòng)讀者認(rèn)識(shí)和情感上的飛躍，給人留下回味的余地，同時(shí)深化文章主題。
第三，虛實(shí)式呼應(yīng)。文章開(kāi)頭寫實(shí)，結(jié)尾為了深化文章的中心或者為了突出文章的意境而進(jìn)行虛化描述。這種虛實(shí)式的結(jié)尾經(jīng)常用于記敘文，能給讀者以意境之美。
第四，對(duì)舉式呼應(yīng)。這是一種比較特殊的首尾呼應(yīng)方法，主要用于那些以“引用”手法開(kāi)頭的文章，即開(kāi)頭引用一種材料，結(jié)尾也用一種材料，兩段議論首尾并舉，共同為文章的中心服務(wù)，并顯示出文章的結(jié)構(gòu)之美。
3、抒情結(jié)尾
用抒情的方式收束結(jié)尾，能夠表達(dá)作者心中的情愫，激起讀者情感的波瀾，引起讀者的共鳴，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。這種結(jié)尾方式主要用于寫人記事的記敘文之中，也可用于說(shuō)明文、議論文的寫作。
4、發(fā)表議論
運(yùn)用議論，往往能夠取得深化作文主題及人物形象、深刻反映社會(huì)生活及表達(dá)作者情感、增添作品的思考及理性的色彩，賦予讀者以警策、鼓舞和力量等等鮮明的表達(dá)效果。它們有的氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)作者的胸襟氣度;有的細(xì)膩柔和，抒發(fā)人物的情感;有的則剛直明快，對(duì)事物的剖析入木三分，真可謂異彩紛呈，形態(tài)萬(wàn)千。
結(jié)尾中的議論有如下的表達(dá)角度。
一為抒發(fā)情感式?；蛏畛粒虮挤?或歡愉，或哀婉;或懷想，或追思，充分的寄托和表達(dá)自己的情感。
二為總結(jié)全文式。這樣的議論在總分總結(jié)構(gòu)的文章中經(jīng)常使用。它一方面總結(jié)全文，一方面又以極精粹的語(yǔ)言，再次強(qiáng)調(diào)論題，深化全文主要內(nèi)容。
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