無論在學習、工作或是生活中，大家或多或少都會接觸過。特別是其中的話題作文，更是常見，話題作文的主題不必從材料中提煉，而是從話題引發(fā)出來的，材料的作用在于闡發(fā)話題，啟發(fā)學生作文思路，就材料本身而言，既可以運用到寫作中，也可以不加采用。下面是小編整理的閱讀的廉潔論文【范文9篇】，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
廉潔論文【范文9篇】一
議論文論據：廉潔
(1)引言
歷史證明：清正廉潔盛行之日，則國家昌盛;貪污腐敗猩獗之時，則國勢衰微。歷來清官受人頌揚;污吏遭人唾罵。
我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔的傳統美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。
(2)事實論據
羊續(xù)懸魚
東漢時，南陽太守羊續(xù)，他憎惡當時官僚權貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時穿著破舊衣服，蓋的是有補釘的被子，乘坐著一輛破舊馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡飯。
府丞焦儉，是他的下級，為人也很正派，與羊續(xù)關系很好，他看自己的上級生活太清苦了，他聽說羊續(xù)喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續(xù)。焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說：“大人到南陽時間不長，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’所以我特意買一條送給您，平時您把我當作兄弟，所以這條魚只是小弟對兄長的一點敬意，您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務請筆納!”羊續(xù)見焦儉這么說，覺得不收下倒是見外了，于是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命?！?/p>
等焦儉走后，羊續(xù)便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續(xù)不會要。到羊續(xù)府上，焦儉剛說明來意。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢!”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。
包拯的《誡廉家訓》
北宋包拯，他為官清廉公正是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。
包拯一生，身居高位，廉潔無私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔心后人會出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓令者，一概不是包公子孫。”
馬寅初拒賄
我國現代著名經濟學家、社會活動家馬寅初解放前曾擔任浙江省財政廳長。有一天，德清縣有一個想當縣長的人托人將一千大洋送給馬寅初，請馬寅初開開后門，讓他就任某縣縣長。馬寅初勃然大怒，罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢打關節(jié)，真的當了縣長，一定是個貪官。憑這一條，他就不能當縣長。立即吩咐來人把錢退回。
周恩來總理的衣服
周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補，補了再補，已經磨得無絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經舊得換了袖口領子，一件衣服補得顏色已經不一了，他在穿，當別人要求他換新的時候，他總是說：“舊的可以穿?！?/p>
(3)理論論據
廉者常樂無求，貪者常憂不足。
宋?司馬光《文中子補傳》
廉不貪直不倚。
唐?柳宗元《處士段弘古墓志》
惟廉者能約已而愛人，貪者必瘦人以肥已。
《明史?循吏傳》
質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
清?曹雪芹《紅樓夢》
臨大利而易其義，可謂廉矣。
《呂氏春秋?忠廉》
臨官莫如平，臨則莫如廉。
《孔子集語?漆雕氏》
貪污和浪費是極大的犯罪。
毛澤東威嚴不足以易其位，重利不足以變其心。
《戰(zhàn)國策?趙策二》
知足則樂，務貪必憂。
宋?林逋《省心錄》
人不貪財鬼也怕。
中國諺語
寧可沒錢，不可傷廉。
中國諺語
魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網。
中國諺語
若無知足心，貪求何時了?
唐?白居易《西掖早秋直夜書意》
忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
宋?林逋《省心錄》
寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。
三國?曹植《九詠》
此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧。
明?黃遵素《霞舟隨筆》
世上沒有比人的可詛咒的貪心更難抑制的東西。
[古希臘]荷馬《奧德修記》
貪心的人至死也干不好任何事。
[英]威爾遜?T《有關高利貸的談話》
貪心的人想把什么都弄到手，結果什么都失掉了。
[俄]克雷洛夫《貪心的人和母雞》
即使整個世界放在貪心者面前，他也不會滿足。
[波斯]薩迪《薔薇園》
貪心是一切邪惡的根源。
英國諺語
口里塞得太多，往往噎住喉嚨。
意大利諺語
要是不花錢，貪婪的人連毒藥也會喝下去。
朝鮮諺語
常在河邊站，就是不濕鞋。
中國諺語
不貪財，禍不來。
中國諺語
清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
明?于謙《入京》
廉者，民之表也;貪者，民之賊也。
宋?包拯《乞不用贓吏》
智者不為非其事，廉者不求其有。
《韓詩外傳》
安能以身之察察，受物之汶汶者乎?
戰(zhàn)國?屈原《漁父》
渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。
晉?陸機《猛虎行》
蠲濁而流清，廢貪而廉。
唐?柳宗元《永州韋使君新堂記》
須知香餌下，觸口是 鉤。
唐?李群玉《放魚》
廉潔論文【范文9篇】二
很多人都認為雨是純潔的，是因為它從天而降未被污染，而我卻覺得雨的純潔是代表它有一顆純潔的心。
它純潔的心體現在哪里呢？讓我們來看看吧！雨點灑在田野里，小麥高興的往上長；雨點灑在河水里，小魚兒活蹦亂跳的搖尾打鬧；雨點灑在大山里，桃樹、梨樹、杏樹……都張開了新芽，綻開朵朵顏色艷麗的花朵。咦！看那頑皮的雨點又落到山村孩子的額頭上，山村孩子趕忙跑回家里拿起雨衣沖入雨中玩耍。
春天畢竟是來了，春雨滋潤了生命，萬物在復蘇，在生長。不信嗎？踩一下你腳下的大地，有多少生命在這里萌動！
廉潔論文【范文9篇】三
教師節(jié)廉潔過節(jié)通知
各中小學、成校、幼兒園，局機關各科室、直屬事業(yè)單位：
20XX年9月10日，是全國第33個教師節(jié)，為了讓全區(qū)教師過一個開心祥和的節(jié)日，防止教師節(jié)期間出現教師收受禮品禮金等違規(guī)行為，切實維護好xx教育的廉潔形象，經教育局黨委研究決定，現將有關事項通知如下：
一、統一思想，強化教育
在教師節(jié)前夕，全區(qū)各學校召開專題會議，認真組織全體教師學習教育部《嚴禁教師違規(guī)收受學生及家長禮品禮金等行為的規(guī)定》，再次強調紀律，嚴禁教師以教師節(jié)名義收取禮金和禮品。x月x日開始，各校通過校內xx群或微信群等平臺每天向在職教師發(fā)送一條“師德對聯”，提醒每位教師以更高的標準要求自己，爭當家長和學生滿意的人民教師，切實提高xx教育的群眾滿意度。
二、正本清源，強化自律
教育局擬定《教師節(jié)廉潔過節(jié)倡議書》，教師節(jié)前要求每位教師在《倡議書》上簽名，督促他們嚴格自律，不得出現違法違規(guī)行為。學校要將《倡議書》告知每一位學生家長，引導家長自覺接受倡議，主動監(jiān)督，堵住源頭。
三、樹好典型，強化引導
組織全體教職工繼續(xù)深入學習最美鄉(xiāng)村女教師xxx同志先進事跡，并在校內廣泛開展優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀教師等系列評選活動，選出專業(yè)素質高、品德優(yōu)秀、受人尊敬的'教師，將這些優(yōu)秀老師的先進事跡通過公示欄、網站等平臺廣泛宣傳，發(fā)揮好榜樣力量，用身邊人身邊事引導師德規(guī)范。
四、懲防并舉，強化督查
各學校要認真履行師德師風建設主體責任，認真落實好以上各項工作措施，對苗頭性傾向性問題做到早發(fā)現早提醒早處理，對頂風違規(guī)違紀行為要嚴肅懲處。教師節(jié)前后，教育局將開展明查暗訪，督查通知貫徹落實情況，落實不到位的，在系統內通報。教育局將常態(tài)化開展教師師德師風建設，持續(xù)發(fā)力，發(fā)現問題，嚴肅查處，絕不姑息，切實維護好全區(qū)教育系統的廉潔形象。
廉潔論文【范文9篇】四
清廉是一杯水，入口平淡，但卻清爽。
有人說清廉的人不存在
而我認為不是沒有，只是沒遇見
一個世紀前，落后的我們受盡屈辱
而現在我們正處于和平安逸時期
可還是有太多的人忘了本
他不珍惜現有的生活
不安于現狀
用他的權利不為人民辦事
中飽私囊，自私自利
他忘了什么叫清廉
他享受著現有的生活
花著昧著良心的錢
可是終有一天
他會身敗名裂
留有萬世罵名
總體來說
清廉不可忘
廉潔論文【范文9篇】五
議論文論據：健身強體篇
1、道理論據：
一個埋頭腦力勞動的人，如果不經?；顒铀闹?，那是一種極其痛苦的事情。——列夫?托爾斯泰
人生的本質就是于運動，安謚寧靜就是死亡?！了箍ɡ硐氲娜耸瞧返?、健康、才能三位一體的人?！敬寰靡?/p>
2、事實論據：
朱德同志喜受爬山。毛澤東的“日談”巴甫洛夫非常注意鍛煉身體，他經常參加騎自行車、劃船、做操、游泳、滑雪運動。60歲時他練吊球和鞍馬。70歲后，他練快步走，到80歲后，他練負重散步，長年的鍛煉使的身體強壯，冬天從不覺得冷。
議論文論據：愛國篇
1、道理論據：
忍看圖事移顏色，肯使江山付劫灰。——秋瑾我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉?！芏鱽?/p>
愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！袑?/p>
2、事實論據：
蘇軾牧羊，虎門銷煙
愛國英雄楊靖宇。楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負得傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃里只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領的抗日聯軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵
人戰(zhàn)斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情?？茖W家歸國。40年代后期，錢學森、錢三強、華羅庚、李四光等一大批科學家在國外都有良好的生活、科研環(huán)境，但是，當新中國成立的消息傳來時，他們放棄優(yōu)越的條件，沖破重重阻撓，輾轉返回百廢待興的祖國，為新中國的科學事業(yè)作出了巨大貢獻。
廉潔論文【范文9篇】六
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家好，今天我演講的題目是“”。
廉潔是什么？爺爺說：水清見魚影，心清知德行，廉潔是高尚的品德；媽媽說：蓮因潔而尊，人因清而正，是“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”；老師說：廉潔是貪污的反義詞，廉潔是像荷花那樣出污泥而不染，濯清漣而不妖。
翻開歷史長卷，步入漫漫長河，我仔仔細細尋覓廉潔、清白的影子：滾滾汩羅江，屈原一步步地踏去，舉頭長嘯向天問，只留下“其九死而猶未悔”。屈原的死，是因為他的錚錚鐵骨，他的志潔，他的行廉，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。他是一個能夠堅守心田廉潔的人，一個清清白白的人。從鐵面無私的包拯，到斷案如神的狄仁杰，從明察秋毫的宋慈，到“一枝一葉總關情”的鄭板橋，幾百年來，他們總被人們津津樂道，他們廉潔、清白的形象，在人們心中樹立起一座座豐碑，為人們所傳頌。
掩卷看今天，廉潔在哪里？發(fā)生在四川汶川的那場突如其來的災難，讓無數的小伙伴被壓在坍塌的廢墟下，而這一切都是原于可惡的“豆腐渣工程”。
同學們，為了讓悲劇不再重演，為了讓廉潔、清白之花開遍中華大地的每一個角落！讓我們快快行動起來，從現在起，從我做起，讓“廉潔、清白”的種子悄悄地在我們心中扎根，讓廉潔、清白之花開遍我們的校園，讓廉潔、清白這一中華傳統美德在我們這一代人身上得到發(fā)揚光大，有了它，校園、家園才會和諧安寧；有了它，我們才能用干凈的心，去滌蕩社會的污濁；有了它，太陽才能鮮紅；有了它，國徽才能永遠閃光！
我的演講完畢。謝謝大家！
廉潔論文【范文9篇】七
關于廉潔
廉潔，純潔的象征。在蕓蕓眾生中時刻保持著它本身獨有的魅力。從古至今，人們都以廉為寶，因此，更有廉潔自律心無病，求真務實業(yè)有成等說法。一個社會，一個國家，難道只做到科技發(fā)達就萬事大吉了嗎？不，當然少不了廉政的存在。它像張無形的大網，把那些貪贓枉法的人們繩之以法，一網打盡。
古代一些名人，以身作則，同腐敗現象做斗爭，他們就做到了最難能可貴的崇尚廉潔之舉。中國偉大的民主革命先行者－－孫中山，在逝世時，留下這樣一份家事遺囑：余因盡瘁國事，不治家產，其所遺書籍，衣物，住宅等一切均付吾妻，以為紀念．余之女兒已長成自立，望各自愛．任憑獨立與自由奮斗一生的孫中山，卻在去世時留下這樣一份字樣簡單，內容更為簡單的遺囑，要知道，他是中國偉大的民主革命先行者啊，他曾經擔任過國家重任，卻留下這樣一份遺囑．這份［家事醫(yī)囑］就是他廉潔一生的證明，鐵一般的見證。
吉林省人大副主任，汪洋湖，以＇嚴，細，實＇而聞名．不管是誰的面子，他都不給．老上級來了他好言勸回，老同事來了，他堅決拒絕，對于別人的議論，他說：如果搞好人際關系，要以損害群眾利益做代價，我寧愿做罪人．
歷史告訴我們，治廉潔清白為官清正廉明，勤勤懇懇，為黎民百姓辦事，人民就決不會遺忘他．歷代清官都是有口皆碑的，如包拯，海瑞，于謙等人，以其清正廉潔的高風亮節(jié)名垂史冊，流傳千古，成為了百姓心中永遠的楷模，甚至遠播海外。
當今社會，我們更應該以身作則，同腐敗現象做強烈的斗爭與反抗，包拯一句話說的好；廉者民之表也，貪者民之賊也．所以，我們還要堅守節(jié)操，加強廉政文化建設．漫漫人生路，請帶廉潔上路，朋友，請！
關于廉潔
古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏，他們?yōu)槔习傩辗?，把自己的一生都奉獻給人民。他們這種清正廉潔、一心為民的精神值得我們贊揚，更值得我們學習！
最近，我看了這樣一個故事：明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長?！?/p>
在平常的學習生活中，經常發(fā)生這樣的事：老師讓某個同學批默寫作業(yè)，有位同學發(fā)現自己錯了，便給批作業(yè)的同學一些小恩小惠，讓他裝作沒看見，批自己全對，以此來逃避師的懲罰。
其實，這種做法是不對的。如果不及時改正這種錯誤的，僥幸的心理，就會鑄成大錯：長大后，一碰到難以解決的困難，就想到用賄賂的辦法解決，要是被查出，輕則懲罰，重則坐牢。所以，我們一定要改正這種不正確的觀念。
我們是祖國的棟梁，祖國未來的希望，好習慣只有從小養(yǎng)成，才能做個對社會有用的人。廉潔是做人之本，做事之根。構建和諧社會，離不開我們。我們只有做到堅定自己的信念，樂于奉獻，自覺抵制社會不良現象，才能徹底消除貪污腐敗這種不良現象。
無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。歷史上有許多值得我們學習的廉潔模范人物：一代清官包公、海瑞，人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞……無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔永遠是我們的追求！
親愛的同學們，讓我們從身邊的小事做起，堅定自己的信念，不貪小便宜，讓我們反對腐敗，發(fā)揚廉潔吧！反對腐敗，發(fā)揚廉潔。反腐倡廉，人人有責。
廉潔論文【范文9篇】八
歷史證明：清正廉潔盛行之日，則國家昌盛；貪污腐敗猩獗之時，則國勢衰微。歷來清官受人頌揚；污吏遭人唾罵。
我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔的傳統美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。
【事實論據】
羊續(xù)懸魚
東漢時，南陽太守羊續(xù)，他憎惡當時官僚權貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時穿著破舊衣服，蓋的是有補釘的被子，乘坐著一輛破舊馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡飯。
府丞焦儉，是他的下級，為人也很正派，與羊續(xù)關系很好，他看自己的上級生活太清苦了，他聽說羊續(xù)喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續(xù)。焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說：“大人到南陽時間不長，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’所以我特意買一條送給您，平時您把我當作兄弟，所以這條魚只是小弟對兄長的一點敬意，您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務請筆納！”羊續(xù)見焦儉這么說，覺得不收下倒是見外了，于是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命?！?/p>
等焦儉走后，羊續(xù)便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續(xù)不會要。到羊續(xù)府上，焦儉剛說明來意。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢！”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。
包拯的《誡廉家訓》
北宋包拯，他為官清廉公正是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。
包拯一生，身居高位，廉潔無私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔心后人會出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓令者，一概不是包公子孫。”
馬寅初拒賄
我國現代著名經濟學家、社會活動家馬寅初解放前曾擔任浙江省財政廳長。有一天，德清縣有一個想當縣長的人托人將一千大洋送給馬寅初，請馬寅初開開后門，讓他就任某縣縣長。馬寅初勃然大怒，罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢打關節(jié)，真的當了縣長，一定是個貪官。憑這一條，他就不能當縣長。立即吩咐來人把錢退回。
周恩來總理的衣服
周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補，補了再補，已經磨得無絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經舊得換了袖口領子，一件衣服補得顏色已經不一了，他在穿，當別人要求他換新的時候，他總是說：“舊的可以穿?！?/p>
【理論論據】
1、廉者常樂無求，貪者常憂不足。宋·司馬光《文中子補傳》
2、廉不貪直不倚。唐·柳宗元《處士段弘古墓志》
3、惟廉者能約已而愛人，貪者必瘦人以肥已?！睹魇贰ぱ魝鳌?/p>
4、質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。清·曹雪芹《紅樓夢》
5、臨大利而易其義，可謂廉矣?！秴问洗呵铩ぶ伊?/p>
6、臨官莫如平，臨則莫如廉。《孔子集語·漆雕氏》
7、貪污和浪費是極大的犯罪。毛澤東
8、威嚴不足以易其位，重利不足以變其心?！稇?zhàn)國策·趙策二》
9、知足則樂，務貪必憂。宋·林逋《省心錄》
10、人不貪財鬼也怕。中國諺語
11、寧可沒錢，不可傷廉。中國諺語
12、魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網。中國諺語
13、寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。三國·曹植《九詠》
14、貪心是一切邪惡的根源。英國諺語
15、口里塞得太多，往往噎住喉嚨。意大利諺語
16、要是不花錢，貪婪的人連毒藥也會喝下去。朝鮮諺語
17、常在河邊站，就是不濕鞋。中國諺語
18、不貪財，禍不來。中國諺語
19、清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。明·于謙《入京》
20、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？戰(zhàn)國·屈原《漁父》
廉潔論文【范文9篇】九
微軟雅黑近期讀了大學版的《廉潔修身》，我不禁感觸良多：為什么這么多人抵不住金錢的誘惑為什么他們在青年時代是那樣地抵制貪污腐敗的現象，但當他們成為主角時，卻是那樣義無反顧地深陷下去為什么……
修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，并且保持永遠在心中指導著自己的行為。廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民道德建設，都具有很大的促進作用，是一種人們共同認可的廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。一個國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種文化。
作為當代的大學生，我們也受到了權力腐敗、職務腐敗、學術腐敗等腐敗現象的沖擊，舉個我們或多或少都有感受的例子吧：某大學在每個暑期都有組織學生去企業(yè)實習，去豐富一下閱歷，讓他們有鍛貪污腐敗煉自身的機會。而且每次去的人都是經過層層篩選的，但有一次校領導把篩選人這個權力下放到一個學生干部手中。這個學生干部不顧先前 “誰有能力就誰去”的選人原則，而是按照選手與自己關系的親密程度選人。雖然表面上我們是有參與到其中，但是背后又搞暗箱操作，因為最后的人選都不是公認的可以去參加的選手，從而使得很多人都憤憤不平。這種現象我們并不少見，雖然我們在心里感到憤憤不平，但都會覺得社會就是很不公平的，也就不會長時間放在心上了。
從以上可見，加強大學生的廉潔修身也有一定的艱巨性。首先，社會上的腐敗現象不斷地沖擊大學生，給大學生造成心理矛盾;其次，由于腐敗由來已久，它已經成為人們很平常的一種認識，而認為腐敗是不可避免的，腐敗的“合理性”會導致大學生對腐敗現象的免疫力下降;另外，廉潔修身的認知矛盾可能會弱化大學生防腐敗的堅定性;同時，家庭背景也會影響大學生的廉潔修身教育。
如同早晨八九點鐘的太陽的我們——大學生，擁有光明的前途，充滿美好的希望，如何擔當起未來的期待我們應該正視這種貪污腐敗的現象從本身做起，從小做起。想想正在山區(qū)支教的人我們會更有動力的。2004年感動中國十大杰出人物——徐本禹，出身于一個貧窮的農民家庭，1999年考入華中農業(yè)大學農業(yè)經濟專業(yè)，作為一個特困生，他得到了很多人的幫助。2003年他考取了華中農業(yè)大學碩士研究生，但他卻放棄了深造的機會，毅然來到條件艱苦的貴州省大方縣大水鄉(xiāng)大石小學支教，他用他的行為告訴我們，生命也可以這樣的有意義。如果說眼淚是一種財富，那徐本禹就是一個富有的人，他讓許多人淚流滿面。他從繁華的城市，走進大山深處。他用大學生稚嫩的肩膀，扛住了貧窮和孤獨，扛住了本來不屬于他的責任。也許，一個人的力量還不能讓孩子的眼睛鋪滿陽光，但愛被期待著，徐本禹點亮了火把，刺痛了我們的眼睛。
作為當代的大學生，我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學生獲的獨立指導和調控自己行為的可能性。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲備作為基礎。在大學生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優(yōu)勢，如大學生對國家的責任感(近期大學生對奧運的支持，整個宿舍掛滿五星紅旗，就可以看出這點)、對同類的同情，對父母的義務等，這些美德偉大學生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學生的廉潔修身的可塑性大大加強。再者，日益激烈的社會競爭為大學生的廉潔修身提供了外在壓力。因為一個人在社會上生存，不僅需要硬實力，還需要軟實力，社會對素質的要求也越來越突出。最后，社會理想人格也為大學生廉潔修身提供了榜樣示范，因為現階段大學生推崇的是知識、文化、修養(yǎng)和財富兼?zhèn)涞睦硐肴烁瘛?/p>
大學生是社作為一名大學生，廉潔修身不僅是我們現在該修的課程，更是我們一生不該改變的價值觀。試問;人，沒有了一個堅定且廉潔的人生觀，他怎能抵不住金錢和私人利益的誘惑他不會陷入了腐敗的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，進而不能自拔!今天，我們是大學生，是國家將來的棟梁，是社會發(fā)展的主力軍，怎能不從小捉起，從低做起!廉潔素養(yǎng)不是與生俱有的，在人生成長的關鍵時期，如果能夠注意自主廉潔修身，就如同為自己提前接種"防腐疫苗"，使自己具有抵御風險、抵御腐敗的免疫力，逐步養(yǎng)成自我調節(jié)、自我約束、自警自律的良好品質，為步入社會成為"職業(yè)人"后自覺做到廉潔從業(yè)奠定良好的思想道德基礎。
廉潔修身，就象一個準確而光明的燈塔，指引我們前進的方向，讓我們架起人生的公正之帆!一個人，該用他的人生觀支配他的路，也該用他的道德觀為社會服務，更該用他的世界觀做事對人;而這人生觀，道德觀，世界觀都應從教育開始—接受廉潔修身的教育!
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