優(yōu)秀古建筑城墻心得（案例21篇）

通過學(xué)習(xí)天文學(xué)知識(shí)，我們可以更好地了解天體運(yùn)行規(guī)律，預(yù)測天象變化，對我們的日常生活有一定的參考價(jià)值。如何寫一篇思想深刻、邏輯清晰的議論文，需要嚴(yán)密的思維和充分的論證?？偨Y(jié)范文中的亮點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒和學(xué)習(xí)，幫助我們寫出更好的總結(jié)。

古建筑城墻心得篇一

有人說建筑是凝固了的詩，其實(shí)，建筑比詩更華美，更厚重，更感人至深。建筑不僅是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，還滲透著由歷史積淀而來的人文情懷。任何建筑，反映的不僅是那個(gè)時(shí)代的建筑科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展水平。還折射出了那個(gè)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌與審美情趣，立體的反映出時(shí)代的價(jià)值觀與生活方式。古代帝王與宮殿的恢宏精致凸顯了皇權(quán)的威嚴(yán)與倫理的咄咄逼人;陵墓與壇廟的莊嚴(yán)肅穆昭示著古人對“慎終追遠(yuǎn)”的重視;疊山理水的山莊、園林，把山、水、石、樹融匯一體，又是中國文化追求適意自然與詩意自然的表;中國古代建筑不張揚(yáng)的個(gè)性，而以建筑群體的和諧為至境，也是中國文化追求有序、和諧的絕佳體現(xiàn)。

人類的文明是以人們學(xué)會(huì)使用工具為起點(diǎn)的，從此之后，人們學(xué)會(huì)發(fā)明使用各種工具，各種技術(shù)，并且逐漸擁有了自己的思想，自己的文化。隨著人們文明的發(fā)展，人類生產(chǎn)力的不斷提高，人們不能忍受風(fēng)餐露宿的生活，所以使用工具制造供人們進(jìn)食，休息，并且能夠遮風(fēng)擋雨的場所成為人類文明進(jìn)步的必然結(jié)果。所以建筑也就隨之產(chǎn)生了。

在世界不同的地域，由于不同氣候，地理?xiàng)l件，以及各種偶然或必然的事件的發(fā)生，形成了幾乎全然不相同的技術(shù)，文化。歸結(jié)起來，就成為了我們所說的四大文明古國。我們中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史文化，同時(shí)，中國的建筑也是世界建筑三大體系(中國建筑，歐洲建筑，伊斯蘭建筑)之一。

中國古建筑在其千年的發(fā)展史中，以中華文化為脈絡(luò)，逐漸形成了中華文化特色的建筑體系?？梢哉f，中國古建筑與文化的關(guān)系密不可分，相互依存，相互促進(jìn)。

中國有五千年的文明史，自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家。悠久的歷史和眾多的民族，又使得中國建筑異彩紛呈，別具特色。藏族建筑粗狂豪放，傣族建筑玲瓏?yán)w巧，侗族建筑古拙質(zhì)樸，苗家的吊腳樓別具風(fēng)情，等等，都各有千秋，而又不同程度的受到中原文化的影響。即使是漢族建筑，南北東西又風(fēng)韻獨(dú)具。北京四合院像中規(guī)中矩的士子，溫文爾雅;山西的晉商大院，敦厚拘謹(jǐn);江南水鄉(xiāng)宛如處子，清新秀麗;天井式民居白墻青瓦，明朗而素雅;聚族而居的各家圓樓，親切祥和。多元一體的文化，造就了和而不同的建筑，如繁星點(diǎn)點(diǎn)，共同組成了中國建筑的燦爛銀河，使中國建筑以獨(dú)特的風(fēng)姿獨(dú)立于世界之林。

在中國廣袤的大地上，又被稱為世界奇觀的萬里長城，有造福后世的京杭大運(yùn)河，有獨(dú)奇千古的都江堰，有巍峨壯麗、氣魄非凡的古都西安，有富麗堂皇的紫禁城，有代表天受神權(quán)的天壇，有千軍萬馬之勢的秦始皇兵馬俑，有秀麗婉約的江南園林，有親切祥和的四合院…….他們不但代表了中國的古老建筑文化，同時(shí)也記錄了中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)與科學(xué)，是古代社會(huì)的全面載體。

大樓讓人抬頭看著很是壓抑，我問學(xué)建筑的同學(xué)，為什么要把建筑設(shè)計(jì)成這樣。他回答道為了更大的節(jié)省成本和創(chuàng)造效益，我默然?，F(xiàn)代城市中的建筑大抵都是如此，在有限的土地上高高的樹起鋼筋水泥鑄就的摩天大樓，生活其間忙碌的人們也許已經(jīng)習(xí)慣這樣的建筑，并且更多的人把建筑的高大宏偉作為財(cái)富的象征。

在一個(gè)文化系統(tǒng)里面，建筑無疑是最具有特色的表現(xiàn)形式。比如中國南北建筑最大的區(qū)別就是北方多為磚石結(jié)構(gòu)，南方多為木結(jié)構(gòu);北方多為平屋頂，南方多為斜屋頂。這是中學(xué)教科書上內(nèi)容，籠統(tǒng)而概括，并不見得詳實(shí)。而這段時(shí)間，通過對《中國建筑史》的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到了瑰麗華美的建筑有著深深地文化內(nèi)涵，讓我感受了一次不同建筑和文化的沖擊。

現(xiàn)在建筑界的大師們對中國建筑文化有很多的看法。一些人認(rèn)為中國建筑文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子;不了解中國這些特殊建筑形式形成的內(nèi)涵和人文精神，只會(huì)在現(xiàn)代建筑的樓體上硬搬某種廊子、亭子。我個(gè)人認(rèn)為在現(xiàn)代的一些西方建筑上面強(qiáng)加一些中國的建筑元素上去很可笑。讓我記憶深刻的就是濟(jì)南洪樓周圍的一些建筑群，都是在現(xiàn)代的一些建筑的邊上加一些中國建筑的屋檐之類的。也許建筑的設(shè)計(jì)者是想要與周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)，但是那樣一做后不是協(xié)調(diào)了，而是別扭了。所謂和諧，就是和而不同，和而同了就沒有協(xié)調(diào)可言了。一些認(rèn)為中國建筑文化已經(jīng)過時(shí)了，感覺不夠時(shí)尚氣派。他們承認(rèn)中國建筑文化很有特色，但認(rèn)為這些傳統(tǒng)已經(jīng)與現(xiàn)代的技術(shù)和材料不相適應(yīng)，是過時(shí)的文化;因此，在是否需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問題上猶豫不定。其實(shí)，梁思成先生早就提出，歷史上每個(gè)民族的文化都產(chǎn)生了它自己的建筑，隨著文化而興盛、衰亡。任何新的文化，包括建筑文化，都離不開歷史的沉淀和積累，只是我們怎樣去把握和傳承的問題。

作為一個(gè)建筑師，不但滿足人們對建筑的物質(zhì)要求，而且給人類精神提供豐富的空間感受。文化，也就是要“人化”，每一種文化都是靠人的活動(dòng)和思想來支撐的。

中國的建筑不僅有外觀的瑰麗華美，更具深深地文化內(nèi)涵。無論是小橋流水的庭院，還是巍巍高聳的殿堂，無論是斑駁陸離的雕飾，還是長河落日的雄關(guān)，都能于其中品味到歷史的滄桑，與古人進(jìn)行精神的溝通。

中國建筑往往把高潮和精華放在最里面、最后面，而前面則是質(zhì)樸的墻，庭院深深深幾許，精彩之處全在這一層層的本論文化解之中，農(nóng)耕文化內(nèi)向型的特征決定了中國古代建筑必然要選擇這種重感悟、重內(nèi)涵的建筑布局方式。正因?yàn)槿绱?，體現(xiàn)了中國人基本精神之一――中庸，“中”為適應(yīng)之謂，“庸”為經(jīng)久不渝之意，中庸，即適用而經(jīng)久不渝。中國建筑造就了人們在人格思想上不注重強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)，而是追求執(zhí)兩端而用中的溫順謙和的君子之風(fēng)。

整個(gè)中國古代建筑史，就是中國歷史文化，藝術(shù)與技術(shù)的映射。學(xué)習(xí)中國古代建筑史是理解中華傳統(tǒng)文化，藝術(shù)的一個(gè)很好途徑，同時(shí)了解中國傳統(tǒng)文化是學(xué)好中國古建筑史的必要條件。建筑與文化相輔相成，共同譜寫了中華歷史的偉大篇章!

古建筑城墻心得篇二

今天是放七天長假的第四天，我、爸爸、媽媽、三姑、三姑父、小妹妹去晉祠公園玩。

一路上，我爸爸和三姑父問這問那，終于，我們到了晉祠公園，那時(shí)候己是上午了天空驕陽似火，我們有氣無力的走向晉祠公園。剛到了晉祠公園門口我們就驚呆了，門口全是古老建筑我們馬上交了費(fèi)，進(jìn)了公園。你知道晉祠嗎?晉祠有三匾、三絕、三寶，三匾是難老匾、對越、水境臺(tái)，三寶是：魚沼飛梁、圣母大殿、獻(xiàn)殿，三絕是：周柏樹、難老泉的水、宋代伺女像。我們?nèi)チ怂撑_(tái)，為什么叫水境臺(tái)呢?就是因?yàn)槟抢锏乃髁亮?，亮的就像一面境子，所以叫水境臺(tái)。

關(guān)于晉祠有很多傳說，今天我就說一個(gè)著名的傳說，名字叫獨(dú)一無二的橋梁。古往今來世上橋梁多為一字形，惟有晉祠飛梁是十字形橋梁。

相傳，魯班有一個(gè)妹妹，是一位心靈手巧、容貌俊美姑娘。由于她的剪花刺繡聞名遐邇，所以，得到鄉(xiāng)鄰的敬佩。但她有一個(gè)壞毛病，那就是自高自大，驕傲自滿，有時(shí)還耍個(gè)小聰明。她見哥哥被稱為祖師，心里很不服氣，她絞盡腦汁想了十幾天，終于想出來一個(gè)好主意，不由得喜上眉梢。吃晚飯的時(shí)候魯妹說：“哥，聽說你心靈手巧我偏不服，我給你出個(gè)題，比比看?”魯班聽了哈哈大笑說：“好?！濒斆谜f：“世上的橋梁全是一字形的，我讓你造一個(gè)東西南北都能走的'橋，行嗎?”魯班說：“好試一試。”魯妹又說：“晚上就開工，雞叫就收工，看誰先完工?！苯Y(jié)果最后打了個(gè)平手。

啊，晉祠真是又美又神奇呀!

古建筑城墻心得篇三

前言：

學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)后，我們對cad有一定的了解，然而要達(dá)到熟練運(yùn)用計(jì)算機(jī)，必須進(jìn)行一定量的訓(xùn)練和使用。因此，我們有了古建筑測繪這門課程。我們周圍有大量古建筑，它為我們提供了寶貴的實(shí)習(xí)基地，也借此機(jī)會(huì)可以讓我們加深對古建筑的了解。

實(shí)習(xí)目的：

通過對太原市純陽宮的測繪，進(jìn)一步了解中國古建筑，尤其是明清道教建筑的群體布置。對純陽宮的測繪可以為以后研究和修復(fù)純陽宮提供一些資料，并且在實(shí)習(xí)繪圖過程中掌握cad軟件的使用。

實(shí)習(xí)時(shí)間：

__年4月27日——__

實(shí)習(xí)地點(diǎn)：

太原市純陽宮

測繪內(nèi)容：

因?yàn)榧冴枌m規(guī)模比較大，而且人員比較多，我們被分成五個(gè)組分別測量純陽宮的五進(jìn)院，我們測量的是第四進(jìn)院。

1.第四進(jìn)院包括院門虛無洞，靈寶洞，東西廂房永沃洞，長春洞，四角的角亭，院中琉璃亭。需要測繪的內(nèi)容看似比較多，但把它們分成這幾個(gè)部分就簡單明了，測繪的進(jìn)程也加快了好多?？偲矫鎽?yīng)準(zhǔn)確標(biāo)出各個(gè)建筑之間的相對位置，相互之間的距離，使總平面圖能準(zhǔn)確反映建筑的實(shí)際情況。

2.各單體建筑的平面。這一項(xiàng)內(nèi)容的測繪相對容易。對于大部分的建筑一般只需皮卷尺、鋼卷尺、細(xì)線就可以測出所有單體建筑的平面圖。測繪平面時(shí)最重要的是先確定總尺寸即建筑外墻之間的尺寸，之后單體建筑的一切控制尺寸都應(yīng)以此為根據(jù)，利用一點(diǎn)為基點(diǎn)確定其他尺寸。確定外墻尺寸后，再依次確定柱子、門窗、臺(tái)階、室內(nèi)外地面鋪裝等的位置，平面圖就確定了。

3.單體建筑的正立面、側(cè)立面。對于一層測繪，可以站在二層利用下垂的線來確定各個(gè)部件的高度。二層的測繪因?yàn)闆]有梯子，無法上到建筑屋面上用皮卷尺測量高度，所以這一類立面圖都必須借助輔助工具進(jìn)行測量。粗略測量時(shí)，我們可以僅借助竹竿和皮卷尺、鉛垂球測出高度。但是要用做檔案記錄時(shí)，二層的建筑，可以通過全站儀測出兩點(diǎn)之間的高差就是建筑的高度。

4.單體建筑的縱剖面、橫剖面。測量方法與測繪立面圖的原理一樣。不同的是剖面圖要更清晰地表達(dá)出各層之間的構(gòu)造關(guān)系。但因?yàn)榧冴枌m管理比較嚴(yán)格，很多東西都無法去測量。

5.大樣圖。包括了各種磚雕、脊飾、梁架的斗拱、雕像、彩繪等部分的大樣。因?yàn)檫@類裝飾構(gòu)件的線條、圖案都非常復(fù)雜，甚至是一些人物、花鳥、蟲魚圖案，而按照測繪的要求是要一一表現(xiàn)在大樣圖中的，這往往是古建筑測繪中比較浪費(fèi)時(shí)間的。在測繪中，最好的方法是借助相機(jī)拍下各個(gè)大樣的正、側(cè)、底面的照片，然后測出各個(gè)大樣中重要的控制點(diǎn)的距離，通過照片在cad中利用樣條曲線繪出大樣圖。雖然有些誤差，但是相對純手工繪制已經(jīng)精確和快捷。

實(shí)習(xí)心得:

首先：實(shí)習(xí)前老師大致講了一些測繪方法和注意事項(xiàng)，以前也有過簡單的測繪經(jīng)歷，但是古建筑測繪還是有很大的難度。因?yàn)楣沤ㄖ慕Y(jié)構(gòu)，構(gòu)件，裝飾等都比較精致，線條非常復(fù)雜，還有古建筑第五立面高高在上，無法近距離測量，給測繪增加了不少麻煩。但是我們每個(gè)人都積極參與，每個(gè)人都提出自己獨(dú)特地想法，每個(gè)人都發(fā)揮自己的長處，最終，我們找到簡單易行的方法，困難被一一克服。測繪培養(yǎng)了我們獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)合作的能力，同時(shí)讓我們認(rèn)識(shí)到分工明確才能事半功倍。

其次：測繪繪圖讓我們對cad的應(yīng)用更加熟練。測繪過程中我們對古建筑有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，特別是明清道教建筑，比如屋頂?shù)母鞣N形式，建筑的組成，結(jié)構(gòu)類型，斗拱的組成以及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，彩畫的分類及特點(diǎn)等。中國古代建筑的歷史內(nèi)涵是博大精深的，然而，我們平日里對古建筑的關(guān)注太少了，經(jīng)過這次測繪，我們又對古建筑的知識(shí)進(jìn)行了更多的了解以及鞏固。另外由于這次對古建筑深入的測量也激發(fā)了我們對古建的興趣，在以后的學(xué)習(xí)中會(huì)更多的關(guān)注中國傳統(tǒng)的建筑，中國傳統(tǒng)的文化。

這次實(shí)習(xí)是我們?nèi)松囊淮畏浅氋F經(jīng)歷，它將一直影響我們前進(jìn)。

凌晨四點(diǎn)，到了我們的目的地——宏村。

死寂的村子，讓人感到恐懼------

當(dāng)然還是這一天，接近中午醒來時(shí)，真的象所說的那樣太陽已經(jīng)照到我們很多人的頭頂了。一個(gè)陽光明媚的日子，有機(jī)會(huì)去拜訪一下老朋友了!

現(xiàn)在想來，真的慶幸當(dāng)初得到了測量“承志堂”這樣一個(gè)極為艱巨的任務(wù)。這座被譽(yù)為“民間故宮”的清代徽州民居給我們帶來了很多的麻煩，是的!不過它帶給我們更多的是歡樂，是經(jīng)驗(yàn)，是生活!我已經(jīng)把它當(dāng)成是我的一個(gè)老朋友，就是這個(gè)朋友陪伴了我們整整十天，給了我們一個(gè)可以證明自己的地方，讓我了解了它，同時(shí)它也了解了我。我不會(huì)忘了它，希望以后我去探望它時(shí)，它也會(huì)記得我!

有必要介紹一下我的這個(gè)朋友：

“承志堂”位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年(公元18__年)，是清末大鹽商汪定貴的住宅。

整棟建筑為木結(jié)構(gòu)，內(nèi)部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，正廳有兩進(jìn)、三開間，左右有小廳堂，還有書房廳、魚塘廳，以及娛樂場所排山閣、吞云軒等。全宅有9個(gè)天井，大小房間60間，庭院內(nèi)有花木果樹、水井、池塘，總占地面積約20__

全屋分內(nèi)院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，煙的“吞云軒”。還有保鏢房、男、女傭住房。屋內(nèi)有池塘，水井、用水不出屋。

大院前堂，按照過去宗族規(guī)定，只是迎接貴賓或婚娶壽誕喜慶日子，才大開中門的。額坊上的木雕圖案是“唐肅宗宴官圖”，長約六尺，高一尺余，圖上雕有四張八仙桌，眾官員坐、站、行、立姿態(tài)各異。圖東西兩頭有服務(wù)人員，東邊燒開水的手拿蒲扇扇風(fēng)爐和西頭理發(fā)的坐在高凳上給官員挖耳朵。每個(gè)圖案線條清晰，構(gòu)圖飽滿，行止逼真。在五、六分厚圖案中，雕出六、七個(gè)層次。據(jù)北京故宮博物館來人講。故宮大梁上不能雕人物畫像，否則把皇帝踩在腳下，有犯上之嫌。只能雕龍、鳳、獅子、麒麟等吉祥物。所以這種圖案只有民間住宅才有。

天井下檐四根支柱，雕有漁、樵、耕、讀圖案。叫門之上，即漁樵耕讀之下，有一長幅圖案，“百子鬧元宵圖”，全圖一百個(gè)小孩，全是男孩，過去重男輕女，避免女孩站在男兒頭上，不吉利。再詳細(xì)看，有舞龍燈的、鳳燈的、還有獅子燈及其它各式各樣的花燈的。圖中有旱船，船上有小孩，船下有四個(gè)輪子， 還有敲鑼的，打鼓的，放鞭炮的，吹喇叭的，踩高蹺的，兩手捂耳的，千姿百態(tài)，惟妙惟肖。

東西兩邊門上呈古錢幣形，也像古元寶倒掛，財(cái)?shù)降囊馑肌Ｓ窒裆倘说纳套?。除皇上封的七品官以上走中門進(jìn)出之外，其他吏是小官，都要從“商”字下邊進(jìn)出，意思是商人高高在上。四周木雕圖案有“董卓進(jìn)京”，“三英戰(zhàn)呂布”，“戰(zhàn)長沙”， “戰(zhàn)宛城”，“定軍山”，“甘露寺”，“長板坡”，等徽劇節(jié)目。拱柵里雕的是倒掛雙獅滾繡球。東西廂房門上是“吉祥如意”，圖中雕的行雙魚的意思是年年有余。廂房聯(lián)花門上有八個(gè)方格，系 “明八仙圖”，圖中雕有鐵拐李，呂洞賓，張果老，漢鐘離，曹國舅，藍(lán)采和，韓湘子和何仙姑等。每個(gè)仙家還帶一個(gè)道童，共計(jì)十六人。太師椅靠背上雕的是暗八仙圖，看雕的道具來定仙人。腰板上雕的也是漁樵耕讀四大弟子，還有南帝段王爺人物像。腰板之下雕的是福、祿、壽、禧四星高照。

前廳樓上是閨房，房頂有天窗，采光性能好，便于閨女繡花描紅。陽臺(tái)花欄軒設(shè)有燎望窗，小姐從這里可以窺望樓下大廳上，特別是相親時(shí)，小姐可以把來提親的才子看個(gè)仔細(xì)。 如合心稱意，就會(huì)共結(jié)連理。瓦面上雨水流到天井四周錫制的水槽里，叫做“四水歸堂”，而水沿著錫管流入地下水沼，就叫“肥水不外流”，有聚財(cái)之意。

后堂和前堂結(jié)構(gòu)基本相同，但所有木雕圖案就不同了。后堂主要是長輩住的地方，柱石上有壽字，稱作“高黨”。額枋上雕的是“郭子儀上壽圖”圖中間雕的是郭子儀 老夫婦，兩邊是賀壽的文武百官，跪著拜壽的是兒孫晚輩。下枋雕的是“九世同堂圖”，描寫的是山東鄆城張繼昌(又名“公藝”)家九代相見的故事。 力這些困難被我們一一地克服了。體會(huì)最深的是在整個(gè)過程中對建筑測繪的認(rèn)識(shí);無論是從建筑大輪廓的把握上，局部細(xì)節(jié)的處理，還是其中相互的連接，等等，我們都走了不少彎路。最后通過分析和反復(fù)的論證我們還是的出了最為精確的數(shù)據(jù)尺寸。這些在實(shí)地的工作中所得到的經(jīng)驗(yàn)是我們在課堂中永遠(yuǎn)無法得到的，因?yàn)橛行┙Y(jié)構(gòu)很難通過想象去完成;更甚至于有時(shí)你看著實(shí)物也會(huì)有這樣那樣的誤差和錯(cuò)覺的產(chǎn)生。這樣反復(fù)的驗(yàn)證和觀察對我們對于建筑結(jié)構(gòu)的理解和體量的把握上有很大的幫助，這樣的鍛煉對于我們將來在自己的專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和研究的幫助是不可估量的，所有的同學(xué)都受益非淺。

應(yīng)該說雖然我們沒有很先進(jìn)的測量設(shè)備，但是我們還是很好的完成了測量的任務(wù)。一些自創(chuàng)測量方法更是我們智慧的體現(xiàn)，也許這正是此次測繪考察的真正目的。

又是一個(gè)很早很早的清晨，我們踏上了回故鄉(xiāng)的路。

雖然天色還是很暗，但是大山的悲傷我們都可以感覺到，也許它也舍不得我們了------一路上我們都沒有說話。我一直在想著來時(shí)出現(xiàn)在我腦子里的那些問號(hào)，他們真的解決了嗎?是的，我想是的!

一、實(shí)習(xí)目的

1.鞏固《中國建筑史》課程中所學(xué)的知識(shí)，通過實(shí)地實(shí)物測繪，深入觀察中國古代建筑的形態(tài)、古建筑的結(jié)構(gòu)與形式等建筑特征。

2.掌握建筑測繪的技術(shù)和方法，培養(yǎng)大家調(diào)研、收集資料的獨(dú)立工作能力和實(shí)踐能力。

3.針對中國傳統(tǒng)民居的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理加強(qiáng)深入了解，以深化大三上學(xué)期對中國古建筑史的理論學(xué)習(xí)，以及加強(qiáng)同學(xué)們對國內(nèi)建筑的熱愛。

4.通過實(shí)地調(diào)研，使大家正確掌握傳統(tǒng)建筑文化特色的地域性、時(shí)代性、民族性，從建筑理論上樹立正確的建筑觀。

二、實(shí)習(xí)時(shí)間與地點(diǎn)

三、實(shí)習(xí)參與人員

全體__級(jí)建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生。

四、實(shí)習(xí)內(nèi)容

當(dāng)人們還在去周莊、烏鎮(zhèn)、同里，去尋找江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌時(shí)，我們不能忘記，無錫——至今也保留了許多令人向往的江南古建筑。

所以，我們這次研究的課題，選擇了無錫古建筑。

自泰伯東遷，來到無錫，無錫的歷史進(jìn)程就登上一層臺(tái)階;京杭大運(yùn)河的修建，又讓無錫成為繁榮的焦點(diǎn)。

當(dāng)人們開始忘記，忘記這些曾經(jīng)的輝煌。我們開始尋找，尋找這流淌在記憶中的美。希望通過這次的調(diào)查，能了解水鄉(xiāng)古宅的特點(diǎn)，傾聽它們背后的故事。

江南水鄉(xiāng)的古宅、古橋，因風(fēng)雨侵蝕而斑駁的青磚老墻，疏密有致的木制窗格，似乎還聞得到棠桂飄香，聽得見瀟瀟暮雨。

第一天我們參觀了東林書院。東林書院，位于江蘇省__市解放東路867號(hào)，亦名龜山書院，是我國古代著名書院之一。19__年10月由江蘇省人民委員會(huì)公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，20__

年6月入選第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。東林書院創(chuàng)建于北宋政和元年即公元11__年，是當(dāng)時(shí)知名學(xué)者楊時(shí)長期講學(xué)的地方。后廢。明朝萬歷三十二年，也就是公元16__年，由東林學(xué)者顧憲成等人重興修復(fù)并在此聚眾講學(xué)，他們倡導(dǎo)"讀書、講學(xué)、愛國"的精神，引起全國學(xué)者普遍響應(yīng)，一時(shí)聲名大著。顧憲成撰寫的名聯(lián)"風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心"更是家喻戶曉，曾激勵(lì)過多少知識(shí)分子，對我國傳統(tǒng)文化思想發(fā)展促進(jìn)極大。這副心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)之名聯(lián)，后被廣為傳誦，成為許多學(xué)人、志士的共同心聲和座右銘。此聯(lián)現(xiàn)懸于依庸堂內(nèi)。有"天下言書院者，首東林"之贊譽(yù)。東林書院成為江南地區(qū)人文薈萃之區(qū)和議論國事的主要輿論中心。20__

第二天參觀了錫惠公園。它是集清幽的山林秀色，眾多的文物古跡和舒適的休閑游樂于一體的綜合性大型園林。錫惠公園地處無錫城郊、南臨古運(yùn)河，背倚惠山，古地687畝。園內(nèi)峰疊巒秀，翠拔藍(lán)天。錫山、惠山隔映山湖相望。作為無錫城市標(biāo)志的龍光寶塔巍然聳立在錫山之巔，湖光塔影，相映生輝。園因山得名，山為園增色。園內(nèi)亭臺(tái)倚山，樓閣臨水，泉水淙淙，古木參天。峰回路轉(zhuǎn)，游人如置身畫中，移步換景，山水間變化無窮。全園環(huán)境清幽，景色秀麗，林泉之勝，莫過于此，且遍布?xì)v代文化遺存紀(jì)念性建筑。其中有開鑿于唐大歷年間的“天下第二泉”、有建于明代的江南名園――寄暢園，有春秋戰(zhàn)國時(shí)春申君黃歇飲馬處――春申澗等國家、省、市級(jí)文物單位18處。名勝古跡，集江南地區(qū)數(shù)千年?duì)N爛文化之精華，悠久歷史可上溯到新石器時(shí)代。二泉映月，春申飛瀑、山色溪光、勝地名泉――錫惠公園一直被譽(yù)為無錫的“天然博物館”。

的影響，其宅第也呈現(xiàn)出明顯的西風(fēng)東漸的特點(diǎn)，表現(xiàn)在建筑風(fēng)格上的中西合璧。主體建筑基本上沿用清代中晚期的規(guī)制，細(xì)微處的雕刻裝飾巧奪天工，體現(xiàn)了中式建筑工藝的最高水準(zhǔn)。轉(zhuǎn)盤樓檐、彈子房等建筑則顯示出以中式為主，伴有西式做法的時(shí)代特征，至于薛匯東住宅，則更是基本歐化的巴洛克式洋樓。薛福成故居是一處庭院式開放格局的官僚宅第，近代民居建筑與江南造園藝術(shù)和諧結(jié)合，中軸線上每進(jìn)廳堂之間，庭院點(diǎn)綴，景色各異。宅內(nèi)獨(dú)立的后花園、西花園廊橋、樓閣、喬柯、山石和諧搭配，環(huán)境典雅靈秀;東花園的花廳、戲臺(tái)更是自成院落，為一處難得的看戲觀魚、品茗娛樂之處，其水榭式戲臺(tái)最具特色，國內(nèi)罕見。薛福成故居欽使第規(guī)模宏大，內(nèi)涵深厚，呈現(xiàn)出在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上吸收西方文化的建筑風(fēng)格和適合社會(huì)交往的園林式開放格局，是中國近代社會(huì)轉(zhuǎn)型期江南大型官僚宅第，有重要的歷史價(jià)值、研究價(jià)值和旅游價(jià)值。

一、 實(shí)習(xí)目的

本次測繪實(shí)習(xí)主要是針對中國傳統(tǒng)民居的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理加強(qiáng)深入了解，以深化大三上學(xué)期對中國古建筑史的理論學(xué)習(xí)，以及加強(qiáng)同學(xué)們對國內(nèi)建筑的熱愛，古建筑測繪實(shí)習(xí)報(bào)告。

二、 實(shí)習(xí)時(shí)間與地點(diǎn)

__年7月1號(hào)根據(jù)學(xué)校授課安排，我們將在湘潭平政路進(jìn)行維持二周的古建筑測繪實(shí)習(xí)。

三、 實(shí)習(xí)參與人員

06建筑學(xué)本部1、2班跟瀟建1、2班。

四、 實(shí)習(xí)內(nèi)容

7月1號(hào)上午九點(diǎn)鐘，我們班的同學(xué)全體在文廟集合，然后按分組的情況分頭行事。最終我們選定的是距離關(guān)圣殿東100米處的三戶民宅。這天的天氣相當(dāng)詭異，雨下的很大，好多人鞋子跟褲子都濕了，同時(shí)也給測繪工作的進(jìn)展帶來了一定的不便。雨漸漸小了些，我們便開工了。我們組共有七個(gè)人，湘潭本地的有兩個(gè)，鑒于語言溝通的問題，這問卷調(diào)查當(dāng)然非他們莫屬啦，實(shí)習(xí)報(bào)告《古建筑測繪實(shí)習(xí)報(bào)告》。大隊(duì)人馬首先殺進(jìn)一個(gè)老爺爺?shù)募依?，小劉首身示范。之后小趙、亞信還有還有海劍就都跑去弄調(diào)查問卷啦。剩下的四人就鎖定一家據(jù)傳有70_年歷史(貌似這一條老街房子的平均年齡達(dá)到了一百多)的民居著手測繪事宜。我們從大門而入，房子很簡單的一面寬三進(jìn)深，門洞都是開在同一邊上，除去大門是正(典型的立面)中心的。進(jìn)入第三間房子的時(shí)候，一架舊式木質(zhì)樓梯呈現(xiàn)面前，沒有扶手，樓梯的踢面也是鏤空的，踏面也很不平整貌似還能轉(zhuǎn)動(dòng)，大概首層的層高是4.1米，看到這樣的樓梯，女生貌似有點(diǎn)懼怕，不知道當(dāng)初在造它之時(shí)，主人是否有想過?上了二樓，哇塞，滿目灰塵，估計(jì)主人是不怎么上來吧，除了去臨街面出的挑臺(tái)晾曬衣服，平時(shí)是很少活動(dòng)的!讓我有意外之喜的不是中國傳統(tǒng)的木屋架結(jié)構(gòu)，也不是挑臺(tái)出為支撐挑檐而撐起的木結(jié)構(gòu)(屋架木結(jié)構(gòu))上的倒蓮座，而是中間二進(jìn)廳(不知道可否這么叫)中一個(gè)被兩排南北方向的木欄桿圍護(hù)起來的空間，甚是好奇，小劉爆冷說，大概是放置過世的老人的，但細(xì)想一般不都是置于堂屋的嘛?無奈尋問主人，自也是說不上個(gè)一二。有個(gè)值得一提的是“一線天”，(一線天)首層片面是三進(jìn)深，而到了二層就變成了二進(jìn)深外加前面所提的挑臺(tái)，屋頂是傳統(tǒng)的坡屋頂，脊檁線正對與二進(jìn)房的中點(diǎn)，在三進(jìn)房與二進(jìn)房屋頂交接的地方很特意的預(yù)留了15mm寬的一條窄縫，讓光線從此處泄露下來，我猜測大概是房間不開窗的緣故，為了解決光線的問題，故采用了此法。

還有一大發(fā)現(xiàn)是其墻壁的做法，編好的竹篾成其“骨”，混以稻草、黃土為粘結(jié)劑，這做法到有點(diǎn)仿似現(xiàn)代的鋼筋混凝土，不過相比之下，它比鋼筋混凝土保溫隔熱性能更好，(墻壁材料)只是從理論上來說使用年限有所遜色，且承載力、抵擋風(fēng)與暴雨的能力也不及后者，但能純于世達(dá)一百多年，也算是古人智慧的一種表現(xiàn)吧!這是在第一家民居的發(fā)現(xiàn)。我們上午的工作差不過就做到著，總結(jié)一下，完成了問卷調(diào)查以及第一家的測繪。

中午，大隊(duì)人馬餓漉腸腸的跑到一間蒸菜館，無奈其廚藝有限，我們就夾雜著窗外的淅瀝小雨，撿以兩三點(diǎn)菜色，撮以些許大白米，瞌睡連連。下午強(qiáng)打精神，繼續(xù)上陣。歸去途中歷經(jīng)關(guān)圣殿，帶著久遠(yuǎn)的好奇心，推開了紅漆的大門，貌似今日對外不開放，殿內(nèi)人煙稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故!閑逛了一遍，跟傳說中的漢白玉龍柱雕還有階前的蟠龍雕合了影。不辜負(fù)此次之行。后來，我們又瞄準(zhǔn)了離第一家不遠(yuǎn)的民居，歷盡一百年有余，建筑形制類似于第一家，很典型的住戶類型，熱心的民居主人甚至給我們拿來了房契，哇塞，我想我們是沒必要測啦，上面是絕對原版的平面圖。有一發(fā)現(xiàn)是，室內(nèi)墻面上的開窗，一般多見于古典園林，通過借景的構(gòu)圖手法來美化景色，在這里也被應(yīng)用到了室內(nèi)。再接著我們拐了個(gè)彎，尋找到了第三家民居。典型的兩層，唯一不同的是二樓的護(hù)欄不見了，可能是被主人拆了，首層也是一面寬三進(jìn)深，門洞方向均開在墻面的北邊，幾乎也不怎么開窗，但室內(nèi)采光尚好，大概是門洞做的比較高，且在第三進(jìn)房南邊墻有開一窗一門。有意思的是這民居旁邊的古建筑，據(jù)外貌看來估計(jì)是商鋪，對面的天工樓據(jù)老人說有兩百年的歷史，門口還有一對石獅，甚是莊嚴(yán)啊!至此我們本次的古建筑測繪之行已圓滿結(jié)束。

宏村，古取宏廣發(fā)達(dá)之意,稱為弘村。她始建于宋朝紹熙年間，距今已有8__多年的歷史，原為汪姓聚居之地。宏村背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，常常云蒸霞蔚，時(shí)而如潑墨重彩，時(shí)而如淡抹寫意，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。

村中古民居鱗次櫛比，由于宏村地勢偏遠(yuǎn)，據(jù)說只在太平天國時(shí)曾遭戰(zhàn)劫，一把火燒掉了不少老宅。后來大多按照原樣重建，保存至今?！耙簧V絕處無夢到徽州”，湯顯祖的這兩句詩是徽州最為著名的廣告詞，而宏村又是徽派建筑絕好的注腳。似乎學(xué)校就是沖著徽派建筑而去，我們接著上屆的足跡踏上去宏村的實(shí)習(xí)歷程。

20__.7.4第一次去會(huì)這么遠(yuǎn)的地方，汽車、火車、汽車、火車、汽車，真的是看夠了、玩夠了、煩夠了。五點(diǎn)起來，匆匆忙忙整理前晚整理好的東西，生怕自己丟東西。洗漱完，就奔食堂，以前能吃早飯的地方就不多，更何況是早晨五點(diǎn)多，湊合一下吃了點(diǎn)，沒吃飯就急急匆匆往人文館跑。還算自己腿長得結(jié)實(shí)，沒拉最后，謝天謝地。

至此開始了夢中追捧的宏村實(shí)習(xí)，汽車上發(fā)了一本測繪實(shí)例表，無所事事的看了會(huì)，不知不覺就到了火車站。擠火車是我一生中最煩的事，中國人多暫且不說，我們這些男青年的優(yōu)勢全被大媽大嬸的胡沖亂撞擠沒了。廢了好大的勁才上的車，多虧我們41個(gè)人座位聯(lián)在一起，所以座位頂上的空地沒被莫名其妙的占去。

剛上車就開始獨(dú)自不舒服，估計(jì)是早晨雞蛋的問題，都是饑不擇食惹得禍!也許長途跋涉都有一個(gè)美好的開始、無聊的結(jié)局，我們也不例外，北京的轉(zhuǎn)站總算給了我們一點(diǎn)緩沖的機(jī)會(huì)。

一上車汽車就有了感覺，后來吃了點(diǎn)馮柯老師給的藥，可能是坐車太累了竟不知不覺睡著了，結(jié)果安全挨到了宏村，當(dāng)然以路途的風(fēng)景做代價(jià)。

下午幾個(gè)人一起在際村吃了點(diǎn)當(dāng)?shù)匦〕?，吃完才發(fā)現(xiàn)，旅游業(yè)真是能帶動(dòng)消費(fèi)，竟然這么貴。大家再三考慮后，就又回到住宿的地方會(huì)餐。

20__.7.6今天是實(shí)習(xí)第二天，早晨五點(diǎn)半還在睡夢中就被叫醒，匆匆忙忙的就走了一個(gè)姓汪的人家測繪，老先生以前是做過老師的，對古建和風(fēng)水很是研究，剛到他家就給我們詳細(xì)介紹了一下他家，感覺老先生很不簡單。

最郁悶的是重新分組，理由是女生單獨(dú)一組不安全，要男女搭配。我們那組劃拳淘汰，結(jié)果身為組長的我被淘汰出組。第一天測量我們選擇大門和樓梯，我們首先測門，數(shù)據(jù)的一步步測，進(jìn)程慢慢的來。

下午，導(dǎo)游帶我們?nèi)ズ甏遛D(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。

晚上，邀請汪瑞華給我們講解宏村，老爺子對古建筑和風(fēng)水學(xué)確實(shí)有研究，也很有主見。首先給我們講解宏村的來歷，徽州匠人的博學(xué)、宏村的桃源容納、8__年的融合形成現(xiàn)在的宏村。又否定了人們常說的“?！钡恼f法，老先生從三點(diǎn)說起，河道的改造，是為了環(huán)繞村莊，處于安全和實(shí)用的考慮;八百間的時(shí)間一代代的匠人不可能按一個(gè)無形的思維準(zhǔn)確延續(xù);牛腸、牛胃、牛角都有，偏沒牛心、牛肺，沒心沒肺何為牛。后來又講了徽州建筑的民居特點(diǎn)，高墻森林小窗戶，飛檐翹角樓、華樓，接天連地大天井。開天井接無根之水，設(shè)天井納不捷之財(cái)?；罩萁ㄖ泻芏辔覀儾豢衫斫獾牡胤剑型ヌ炀?、水流地下、自焚式防火......，也有很多當(dāng)?shù)厝藰銓?shí)忠厚的建筑映射。

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.7.7早起6：00，出發(fā)去汪家老宅

村里道路曲折妖嬈，似水環(huán)繞，昨天的路程早就忘光，花了好長時(shí)間才找到老宅。本來馮老師說為了安全起見不讓我們自己單獨(dú)測繪年久失修的樓梯，好奇的我們待著看不到馮老師就開始自己測。

偏廳樓梯，兩折都是奇數(shù)，古代都以奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，才有九月九重陽節(jié)的來由。可能限于當(dāng)時(shí)工匠的工程細(xì)度，樓梯各部件尺寸都不相同，我們就得一一測量。樓梯踏步有幾塊是后加的，外有樓梯間環(huán)繞，中有扶手平斜。平臺(tái)寬闊厚重，確實(shí)承載了平臺(tái)應(yīng)有的停息等待的作用。

中庭后方樓梯測量，大體弧形單跑，23階。

樓梯測量感覺踏步窄小，寬200mm，高120mm，下樓相當(dāng)不方便，可能基于當(dāng)?shù)嘏庸_的風(fēng)俗設(shè)計(jì)的。

測量中發(fā)現(xiàn)旁邊有一掉色的棺材，大家研究以后推斷為當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，沒人提出異議，要不誰敢冒著風(fēng)險(xiǎn)揭開看看。

下午在村里花了一幅鋼筆速寫，挺撮。晚上討論測繪數(shù)據(jù)，整理

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測量本來是測好的，馮科老師說看看知道一下，我們就有去了。

正門發(fā)現(xiàn)頂部又有一層，基本上是畫上去的，外加小小雕刻。老師有帶我們測了測樓梯，基于樓梯年久失修的問題我們只好就此罷手。

下午和周楊、小剛一起畫速寫，畫到一半突下陣雨。雨后一起溜達(dá)，碰到向南，邀請我們一起去南湖書院玩。宏村的雨挺大的，雷也特別響，雨中宏村又是一番風(fēng)景。

晚上，收到通知實(shí)習(xí)解散，至此我們就開始收尾。

后記：宏村徽州女詩人程鳳娥在《鷓鴣天?有懷》中寫道：“一點(diǎn)愁心指上彈，梅花羞帶病中看，相憐早被湖山隔，空對孤燈帶影殘。情沒緒，思無端，更深猶自倚朱欄，長空獨(dú)有天邊月，為我勾留伴曉寒。”

古建筑城墻心得篇四

古建筑作為中華民族獨(dú)特的文化遺產(chǎn)之一，承載著豐厚的歷史內(nèi)涵和人文價(jià)值。無論是宏偉的宮殿、廟宇，還是風(fēng)雅的園林、民居，都展示了古代建筑師的智慧和審美追求。在觀古建筑的過程中，我不僅感受到了古代建筑的壯美和精妙，更深刻地體會(huì)到了古建筑背后的文化精神和民族特質(zhì)。

首先，觀古建筑讓我感受到了中華民族的博大精深。在我所游覽過的古建筑中，有著廣袤的宮殿群，比如北京的故宮和洛陽的龍門石窟；有精致的園林景觀，比如蘇州的拙政園和揚(yáng)州的個(gè)園；還有具有地方特色的民居，如四川的寬窄巷子和江南的白塔寺。這些古建筑既展示了中華民族的獨(dú)特建筑風(fēng)格，又體現(xiàn)了不同地區(qū)的地方特色。從北方的宮殿到南方的園林，從大都市的寺廟到鄉(xiāng)村的民居，這些古建筑展示了中國人民的創(chuàng)造力和智慧，凝聚著中華民族的豐富多樣性。

其次，觀古建筑令我嘆為觀止的是古代建筑師的巧思與技藝。古建筑如故宮、長城等在形式、結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)處展現(xiàn)出建筑師的智慧。在故宮的宏偉建筑群中，我目睹了層層疊砌的琉璃瓦和雕刻精美的石雕，感嘆古代工匠不畏艱辛，精雕細(xì)琢的精神。而在長城的蜿蜒壯觀中，我感受到了古代建筑師對地形的巧妙利用和對建筑材料的合理運(yùn)用。從古建筑的梁柱之間描繪的雕花紋飾，到園林中錯(cuò)落有致的布局設(shè)計(jì)，每一處細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了古代建筑師對美的追求和精湛的技藝。

而在古建筑中，我還更深刻地認(rèn)識(shí)到了古人的審美追求和文化精神。古建筑不僅注重外部形式的富麗堂皇，更重視內(nèi)部空間的合理布局和氛圍的營造。比如在故宮的每一座房間中，極致的對稱感和諧的色彩搭配給人一種莊重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母惺堋Ｔ趫@林中，每一座假山、亭臺(tái)、花架都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，追求自然和人工的完美結(jié)合。這種注重內(nèi)在美的追求更加彰顯了古建筑的價(jià)值和意義，讓人對古代文化有了更為深刻的了解。

通過觀古建筑，我還體會(huì)到了古建筑背后的歷史故事和文化傳承。古建筑作為歷史文化的見證，記錄了悠久的歷史和人民的智慧。在領(lǐng)略古建筑的壯麗之余，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含了城市發(fā)展的變遷、風(fēng)俗習(xí)慣的演變、宗教信仰的傳承等多個(gè)方面的信息。比如福建土樓是土家族的民居建筑，體現(xiàn)了他們對家族和鄉(xiāng)土的執(zhí)著；而九寨溝的藏族建筑則展現(xiàn)了他們與自然的和諧共生。通過了解古建筑的歷史背景和文化內(nèi)涵，我對中國的歷史和文化有了更為深入的認(rèn)識(shí)和了解。

綜上所述，觀古建筑讓我深刻體會(huì)到了中華民族的博大精深、古代建筑師的巧思與技藝、古人的審美追求和文化精神以及古建筑背后的歷史故事和文化傳承。這些心得體會(huì)讓我對古建筑充滿敬畏和理解，在我心中古建筑已經(jīng)不僅僅是一座建筑，更是中華民族智慧和文明的象征。我相信，只有更好地保護(hù)和傳承古建筑，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

古建筑城墻心得篇五

古建筑作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，承載著豐富而深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近日，我有幸參觀了一座具有代表性的古建筑，并在此過程中得到了一些深刻的體會(huì)和感悟。

首先，觀古建筑讓我感受到了中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在這座古建筑中，我不僅欣賞到了其精湛的建筑技藝，還感到了其中蘊(yùn)藏的深厚文化底蘊(yùn)。古建筑不僅僅是一個(gè)建筑物，更是一種歷史的見證和文化的傳承。例如，建筑的布局、結(jié)構(gòu)和裝飾都蘊(yùn)含著豐富的意義和象征，反映了中國人的審美觀、價(jià)值觀和人文情懷。觀古建筑時(shí)，我仿佛看到了古代智慧的千年積淀，感受到了華夏文明的博大精深。

其次，觀古建筑喚起了我對歷史的敬畏之情。這座古建筑的歷史可以追溯到數(shù)百年前，見證了無數(shù)歷史事件的發(fā)生和演變。在其歷經(jīng)滄桑的墻壁上，橫豎交錯(cuò)的裂痕似乎訴說著歲月的沉淀和歲月的洗禮。在這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常疏忽了歷史的存在，對于過去的了解也越來越匱乏。然而，通過觀古建筑，我不僅對歷史充滿了興趣，更加珍惜了自己所處的時(shí)代和所享有的一切。

再者，觀古建筑讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共融。許多人以為古建筑已經(jīng)和現(xiàn)代社會(huì)格格不入，然而事實(shí)卻并非如此。通過對古建筑的觀察，我發(fā)現(xiàn)它們與周圍的現(xiàn)代建筑和諧相融，形成了一幅美麗的畫卷。古建筑的曲線與直線、陰影與光影、虛與實(shí)等都在這里呈現(xiàn)出一種巧妙的平衡，既凸顯了古建筑的特色，也與現(xiàn)代社會(huì)的風(fēng)格和諧統(tǒng)一。這種和諧共融給我留下了深刻的印象，使我明白了傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不是對立的兩個(gè)概念，而是可以相互融合、相互促進(jìn)的存在。

最后，觀古建筑使我深深感受到了自然與人文的奇妙結(jié)合。在這座古建筑中，我身臨其境地感受到了大自然的力量和韻律。建筑的布局、空間的利用以及材料的選取都充分考慮了自然環(huán)境和人的需求，使建筑融入了自然，與周圍的山水相得益彰。同時(shí)，古建筑也體現(xiàn)了人文的內(nèi)涵和理念，如關(guān)于生活、道德和倫理等方面的主張。觀古建筑讓我明白了人與自然的緊密聯(lián)系，以及和諧相處的重要性。

通過這次觀古建筑的體驗(yàn)，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。古建筑不僅僅是一種建筑形態(tài)，更是一種思想和智慧的展示，是中華民族優(yōu)秀文化的載體。同時(shí)，觀古建筑也啟發(fā)了我對歷史、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人文等方面的思考，使我對社會(huì)的發(fā)展和自身的發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)。通過對古建筑的欣賞和研究，我深刻認(rèn)識(shí)到自己是一種傳承者和繼承者，應(yīng)該珍視并傳承好這份寶貴的文化遺產(chǎn)。我將以此為動(dòng)力，積極參與到中華文化的傳播和弘揚(yáng)中去，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

古建筑城墻心得篇六

古建筑是傳承著古代智慧和文化的載體，每一座古建筑都承載著歷史的沉淀和文明的傳承。近日，我有幸參觀了一座古建筑，讓我深深地感受到了古建筑的獨(dú)特魅力。在觀古建筑的過程中，我體會(huì)到了其歷史厚重感、藝術(shù)精髓、文化遺產(chǎn)以及對現(xiàn)代社會(huì)的啟示。下面我將這次觀古建筑的體會(huì)依次展開。

首先，古建筑給我留下了深刻的歷史厚重感。在進(jìn)入古建筑時(shí)，我不禁感嘆于其悠久的歷史。古建筑完整地保存了數(shù)百年，無不見證著歷史的變遷與演變。它們見證了古代人民的智慧與勤勞，見證了國家的興衰與滄桑。在古建筑中，我仿佛回到了古老的年代，感受到了古代人們的生活和思考方式。這些富有歷史感的建筑物，讓我體會(huì)到了時(shí)間與歷史的深沉韻味。

其次，古建筑展示了濃郁的藝術(shù)精髓。古代建筑師們以其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和才華橫溢，將自然與人文相融合，創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)藝術(shù)的杰作。古建筑的外觀造型精巧而獨(dú)特，線條簡潔而不失莊重。古代建筑師們在建筑的細(xì)節(jié)中運(yùn)用了許多藝術(shù)手法，如雕花、繪畫等，使古建筑更加華麗而不失莊重。同時(shí)，古建筑在建筑結(jié)構(gòu)和空間布局方面也展示出了卓越的藝術(shù)精髓。它們憑借巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和合理的空間分配，營造出一種和諧的氛圍，給人一種愉悅的感覺。正是這種精湛的藝術(shù)技巧和工藝水平，使古建筑成為了人類寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。

古建筑還是我國的寶貴文化遺產(chǎn)，具有重要的歷史和文化價(jià)值。古建筑是中國古代文化的重要組成部分，代表了中國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和文化精神。古建筑體現(xiàn)了中國古代人們對自然、歷史和生活的理解和崇拜。它們?nèi)谌肓巳濉⒌?、佛三家學(xué)說，既有儒家的莊重、穩(wěn)重，又有道家的自然、簡樸，還有佛教的寧靜、慈悲。它們以其獨(dú)特的文化價(jià)值，成為了后人學(xué)習(xí)了解古代文化和歷史的重要途徑。保護(hù)和傳承古建筑，是保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)。

最后，古建筑給予了我對現(xiàn)代社會(huì)的啟示。古建筑在結(jié)構(gòu)和布局上追求的是與自然的和諧，追求的是簡潔而不失莊重?，F(xiàn)代社會(huì)忙碌而都市的生活方式，使得人們與自然漸行漸遠(yuǎn)，忽略了內(nèi)心的平靜和與自然的和諧。觀古建筑使我意識(shí)到，我們要回歸到自然、追求內(nèi)心的寧靜和和諧。同時(shí)，古建筑也提醒我，保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)重要的責(zé)任和使命，我們應(yīng)該為此做出努力。

總的來說，觀古建筑讓我對古代智慧和文化有了更深入的體會(huì)。古建筑的歷史厚重感、藝術(shù)精髓、文化遺產(chǎn)以及對現(xiàn)代社會(huì)的啟示都給了我深刻的印象。通過觀古建筑，我深刻感受到了中華民族的歷史和文化的博大精深。古建筑是中華民族獨(dú)特的財(cái)富，我們要珍視和保護(hù)好這些寶貴的文化遺產(chǎn)，傳承和發(fā)揚(yáng)好中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

古建筑城墻心得篇七

中國古代建筑是一個(gè)獨(dú)特的建筑體系，它以土木結(jié)構(gòu)為主題，將中國人的哲學(xué)思想和審美情趣巧妙地熔于一爐，獨(dú)具魅力。無論單體建筑，還是城市園林，代有杰作。凝聚著中華文明數(shù)千年的精華，也是全人類的珍貴遺產(chǎn)。

山西素有“中國古代建筑寶庫”的美譽(yù)。顯存歷代建筑18000余座。雄輝壯美的唐、五代、遼建筑，嚴(yán)謹(jǐn)端麗的宋、金建筑，樸實(shí)豪放的元代建筑和精巧繁縟的明清建筑，或巍峨于通衢大邑，或隱逸與深山遠(yuǎn)村成為歷史變遷的無言見證。山西古建筑門類齊全，尤以宗教建筑居多。附屬于其中的彩塑、壁畫和玻璃藝術(shù)，已與古代建筑融為一體，珠聯(lián)璧合，交相輝映。本展廳分“凝固音樂——古建筑藝術(shù)”、“古壁丹青——寺關(guān)壁畫藝術(shù)”、“神工靈光——寺觀彩塑藝術(shù)”和“流光溢彩——建筑玻璃藝術(shù)”四個(gè)單元，以豐富多樣的形式，展示了“中國古代建筑寶庫”多姿多彩杰作佳構(gòu)，博大精深的建筑藝術(shù)充分能體現(xiàn)了中國古代匠師的高超智慧。

民族熔爐。

山西北通塞外草原，南臨中原腹地，不僅極具是戰(zhàn)略價(jià)值，而且是農(nóng)耕社會(huì)與草原民族交匯的前沿地帶，成為華夏各民族文化交融的“大熔爐”。

漢代起，北方各民族就不斷與中原發(fā)生碰撞，金戈鐵馬和鮮血淋漓之余，文化交流和民族融合也隨之發(fā)生。魏晉南北朝，中原擾攘，漠北各民族相繼崛起，雄踞山西，馳騁中原。300余年戰(zhàn)亂和苦難的同時(shí)也促成了中國歷史上空前規(guī)模的民族大融合。新鮮血液注入華夏古老文明，催生了中國封建社會(huì)的巔峰——盛唐時(shí)代。

北朝時(shí)期，中外經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，促進(jìn)了“絲綢之路”的繁榮。粟特商人帶來了中亞、西亞乃至地中海各國的奇珍異寶和文化藝術(shù)。北魏首都平成和北齊別都晉陽，相機(jī)成為國際性都市。驚人的考古發(fā)現(xiàn)，無不透露出中外文化互動(dòng)交融的奪目光彩。

本展廳分“長城內(nèi)外”、“平成時(shí)代”、“別都晉陽”和“異域來風(fēng)”四個(gè)單元，以平城(大同)和晉陽(太原)為中心的諸多墓葬出土文物，展示了自漢至隋800余年的民族文化融合進(jìn)程。胡傅酒遵和溫酒樽、木板漆畫、婁睿葬壁畫，虞弘墓?jié)h白玉石等世界聞名的藝術(shù)品，標(biāo)志著生機(jī)勃勃的藝術(shù)品，標(biāo)志著生機(jī)勃勃的中華文化正在一步步走向巔峰。

夏商蹤跡。

公元前12世紀(jì)，中國歷史進(jìn)入文明時(shí)代?！案競髯?，家天下”的第一個(gè)王朝——夏朝建立。山西南部古有“夏墟”之稱，夏文化遺存，分布密集，燦若繁星。東下馮遺址的發(fā)現(xiàn)，清楚地表明晉南是夏文化的中心區(qū)域之一。

繼夏而起的商朝，是中國有文字記載的歷史的開端，國家體制趨于完備，文明程度更高。山西南部發(fā)現(xiàn)的商代早期青銅重器和完整城池，表明這里是商王朝的經(jīng)略要地。

夏商時(shí)期，山西中西部梁山一線屬于各部族“方國”這些方國與華夏民族長期交往，深受影響，文化豐富多彩而獨(dú)具地域特色。時(shí)至今日，我們無緣窺視其全貌，但他們留在黃土地上時(shí)斷時(shí)續(xù)的蹤跡，卻也清晰可辨。

本展廳分“大夏之墟”、“殷商重地”和“方國逸珍”三個(gè)單元，展示山西地區(qū)夏、商兩代近千年的風(fēng)貌。即可見中原古文化的燦爛輝煌，更可看到別具魅力的北方“方國”草原文化的多姿多彩。龍形觥，獸形觥暈、云雷地乳釘紋0、舞0等方國青銅器，獨(dú)具而迷人。

文明搖籃。

山西地處黃河中游，華夏腹地，山川秀美，氣候適宜，是中國遠(yuǎn)古人類的搖籃。

母親河九曲如龍，奔流向東。在其最大最急的轉(zhuǎn)彎處，

山川精英。

玉，大自然的慷慨饋贈(zèng)，古老而神秘的山川之靈，晶瑩其質(zhì)，典雅其色。人類文明中，唯有中國人賦予它至高無上的靈性，象征純潔與美好，代表高貴與神圣，被人格化而又超乎自然，深深的融入到中國的傳統(tǒng)文化和禮俗中。

歷代能工巧匠，用鬼斧神工般的技藝，琢玉成器，并賦予豐富的內(nèi)涵。祭祀神靈與天地神靈共語;佩戴裝飾，彰顯身份和品行;斂葬辟邪，希冀玉般的不朽;陳設(shè)賞玩，追求高雅和富有;生活實(shí)用，享受愉悅和溫馨。

本展廳按照玉器功能分“禮儀器”、“佩飾器”、“喪葬器”、“陳設(shè)器”和“生活用器”五個(gè)單元，展示出自新石器以來的一萬年間古人對治玉藝術(shù)的不懈追求和歷代審美價(jià)值的演變。芮城清涼寺遺址出土玉器，為山西最早;晉侯墓地出土的商周玉器，堪稱經(jīng)典之作，皆令人嘆為觀止。

風(fēng)貌與人為色彩。不但為國人所好，也深受世界各地人民的青睞。本展廳分為“質(zhì)樸的北方窯瓷器”和“絢麗多彩的瓷器”兩個(gè)單元。前者著力展示獨(dú)具特色的北方瓷器，從北朝瓷器，隋唐瓷器和白瓷，到宋、遼、金諸瓷，既有雅致細(xì)膩的名窯佳作，更多質(zhì)樸野趣的民間精品，地方特色鮮明，引入注目。后者展出館藏元以后歷代彩瓷精品，繽紛絢麗，高貴典雅。

佛風(fēng)遺韻。

佛教是世界三大宗教之一。兩漢之際傳入中國。南北朝社會(huì)動(dòng)蕩，佛教成為亂世百姓的精神寄托，經(jīng)帝王顯貴推崇，熾烈傳播，隋唐達(dá)到極盛。與之相應(yīng)，佛教藝術(shù)發(fā)展迅速，輝煌迭現(xiàn)。佛教作為中國雕塑佛像，金銅造像，經(jīng)久不衰。

早期佛教雕塑藝術(shù)外來風(fēng)格濃郁。北朝至唐，民族風(fēng)格日益明顯。唐以后又走向世俗話。演變的過程，形象的映射出異域的宗教與哲學(xué)，是如何被改造和吸收，融入中國人的思想和生活的。

山西古代的佛教雕塑作品，既有享譽(yù)中外的云岡石窟和天龍山石窟，更多隱于鄉(xiāng)間古剎的各種佛像，宗教本虛幻，藝術(shù)卻真實(shí);千年的風(fēng)霜，難以剝泐空靈的笑容：世道的變遷，豈能磨滅悲憫的情懷?——真善美是人類永恒的追求。

古建筑城墻心得篇八

中國古代建筑是一個(gè)獨(dú)特的建筑體系，它以土木結(jié)構(gòu)為主題，將中國人的哲學(xué)思想和審美情趣巧妙地熔于一爐，獨(dú)具魅力。無論單體建筑，還是城市園林，代有杰作。凝聚著中華文明數(shù)千年的精華，也是全人類的珍貴遺產(chǎn)。

山西素有“中國古代建筑寶庫”的美譽(yù)。顯存歷代建筑18000余座。雄輝壯美的唐、五代、遼建筑，嚴(yán)謹(jǐn)端麗的宋、金建筑，樸實(shí)豪放的元代建筑和精巧繁縟的明清建筑，或巍峨于通衢大邑，或隱逸與深山遠(yuǎn)村成為歷史變遷的無言見證。山西古建筑門類齊全，尤以宗教建筑居多。附屬于其中的彩塑、壁畫和玻璃藝術(shù)，已與古代建筑融為一體，珠聯(lián)璧合，交相輝映。本展廳分“凝固音樂——古建筑藝術(shù)”、“古壁丹青——寺關(guān)壁畫藝術(shù)”、“神工靈光——寺觀彩塑藝術(shù)”和“流光溢彩——建筑玻璃藝術(shù)”四個(gè)單元，以豐富多樣的形式，展示了“中國古代建筑寶庫”多姿多彩杰作佳構(gòu)，博大精深的建筑藝術(shù)充分能體現(xiàn)了中國古代匠師的高超智慧。

民族熔爐。

山西北通塞外草原，南臨中原腹地，不僅極具是戰(zhàn)略價(jià)值，而且是農(nóng)耕社會(huì)與草原民族交匯的前沿地帶，成為華夏各民族文化交融的“大熔爐”。

漢代起，北方各民族就不斷與中原發(fā)生碰撞，金戈鐵馬和鮮血淋漓之余，文化交流和民族融合也隨之發(fā)生。魏晉南北朝，中原擾攘，漠北各民族相繼崛起，雄踞山西，馳騁中原。300余年戰(zhàn)亂和苦難的同時(shí)也促成了中國歷史上空前規(guī)模的民族大融合。新鮮血液注入華夏古老文明，催生了中國封建社會(huì)的巔峰——盛唐時(shí)代。

北朝時(shí)期，中外經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，促進(jìn)了“絲綢之路”的繁榮。粟特商人帶來了中亞、西亞乃至地中海各國的奇珍異寶和文化藝術(shù)。北魏首都平成和北齊別都晉陽，相機(jī)成為國際性都市。驚人的考古發(fā)現(xiàn)，無不透露出中外文化互動(dòng)交融的奪目光彩。

本展廳分“長城內(nèi)外”、“平成時(shí)代”、“別都晉陽”和“異域來風(fēng)”四個(gè)單元，以平城(大同)和晉陽(太原)為中心的諸多墓葬出土文物，展示了自漢至隋800余年的民族文化融合進(jìn)程。胡傅酒遵和溫酒樽、木板漆畫、婁睿葬壁畫，虞弘墓?jié)h白玉石等世界聞名的藝術(shù)品，標(biāo)志著生機(jī)勃勃的藝術(shù)品，標(biāo)志著生機(jī)勃勃的中華文化正在一步步走向巔峰。

夏商蹤跡。

公元前12世紀(jì)，中國歷史進(jìn)入文明時(shí)代?！案競髯?，家天下”的第一個(gè)王朝——夏朝建立。山西南部古有“夏墟”之稱，夏文化遺存，分布密集，燦若繁星。東下馮遺址的發(fā)現(xiàn)，清楚地表明晉南是夏文化的中心區(qū)域之一。

繼夏而起的商朝，是中國有文字記載的歷史的開端，國家體制趨于完備，文明程度更高。山西南部發(fā)現(xiàn)的商代早期青銅重器和完整城池，表明這里是商王朝的經(jīng)略要地。

夏商時(shí)期，山西中西部梁山一線屬于各部族“方國”這些方國與華夏民族長期交往，深受影響，文化豐富多彩而獨(dú)具地域特色。時(shí)至今日，我們無緣窺視其全貌，但他們留在黃土地上時(shí)斷時(shí)續(xù)的蹤跡，卻也清晰可辨。

本展廳分“大夏之墟”、“殷商重地”和“方國逸珍”三個(gè)單元，展示山西地區(qū)夏、商兩代近千年的風(fēng)貌。即可見中原古文化的燦爛輝煌，更可看到別具魅力的北方“方國”草原文化的多姿多彩。龍形觥，獸形觥暈、云雷地乳釘紋0、舞0等方國青銅器，獨(dú)具而迷人。

文明搖籃。

山西地處黃河中游，華夏腹地，山川秀美，氣候適宜，是中國遠(yuǎn)古人類的搖籃。

母親河九曲如龍，奔流向東。在其最大最急的轉(zhuǎn)彎處，

山川精英。

玉，大自然的慷慨饋贈(zèng)，古老而神秘的山川之靈，晶瑩其質(zhì)，典雅其色。人類文明中，唯有中國人賦予它至高無上的靈性，象征純潔與美好，代表高貴與神圣，被人格化而又超乎自然，深深的融入到中國的傳統(tǒng)文化和禮俗中。

歷代能工巧匠，用鬼斧神工般的技藝，琢玉成器，并賦予豐富的內(nèi)涵。祭祀神靈與天地神靈共語;佩戴裝飾，彰顯身份和品行;斂葬辟邪，希冀玉般的不朽;陳設(shè)賞玩，追求高雅和富有;生活實(shí)用，享受愉悅和溫馨。

本展廳按照玉器功能分“禮儀器”、“佩飾器”、“喪葬器”、“陳設(shè)器”和“生活用器”五個(gè)單元，展示出自新石器以來的一萬年間古人對治玉藝術(shù)的不懈追求和歷代審美價(jià)值的演變。芮城清涼寺遺址出土玉器，為山西最早;晉侯墓地出土的商周玉器，堪稱經(jīng)典之作，皆令人嘆為觀止。

風(fēng)貌與人為色彩。不但為國人所好，也深受世界各地人民的青睞。本展廳分為“質(zhì)樸的北方窯瓷器”和“絢麗多彩的瓷器”兩個(gè)單元。前者著力展示獨(dú)具特色的北方瓷器，從北朝瓷器，隋唐瓷器和白瓷，到宋、遼、金諸瓷，既有雅致細(xì)膩的名窯佳作，更多質(zhì)樸野趣的民間精品，地方特色鮮明，引入注目。后者展出館藏元以后歷代彩瓷精品，繽紛絢麗，高貴典雅。

佛風(fēng)遺韻。

佛教是世界三大宗教之一。兩漢之際傳入中國。南北朝社會(huì)動(dòng)蕩，佛教成為亂世百姓的精神寄托，經(jīng)帝王顯貴推崇，熾烈傳播，隋唐達(dá)到極盛。與之相應(yīng)，佛教藝術(shù)發(fā)展迅速，輝煌迭現(xiàn)。佛教作為中國雕塑佛像，金銅造像，經(jīng)久不衰。

早期佛教雕塑藝術(shù)外來風(fēng)格濃郁。北朝至唐，民族風(fēng)格日益明顯。唐以后又走向世俗話。演變的過程，形象的映射出異域的宗教與哲學(xué)，是如何被改造和吸收，融入中國人的思想和生活的。

山西古代的佛教雕塑作品，既有享譽(yù)中外的云岡石窟和天龍山石窟，更多隱于鄉(xiāng)間古剎的各種佛像，宗教本虛幻，藝術(shù)卻真實(shí);千年的風(fēng)霜，難以剝泐空靈的笑容：世道的變遷，豈能磨滅悲憫的情懷?——真善美是人類永恒的追求。

古建筑城墻心得篇九

第一段：導(dǎo)入古建筑的特點(diǎn)和重要性（200字）

古建筑作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著歷史的記憶和人民的智慧，具有重要的歷史、藝術(shù)和文化價(jià)值。古建筑以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、精湛的工藝和富有象征意義的圖案，吸引了眾多游客和學(xué)者的注意。走進(jìn)古建筑，不僅可以感受到古人的智慧和精神追求，還能夠感受到古建筑所蘊(yùn)含的深厚歷史文化底蘊(yùn)。在參觀和研究古建筑的過程中，我獲得了許多有關(guān)古建筑的心得體會(huì)，這些體會(huì)不僅使我更加熱愛古建筑，也讓我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

第二段：感悟古建筑的傳統(tǒng)技藝（300字）

參觀古建筑，我深深地感受到了傳統(tǒng)建筑技藝的卓越之處。古建筑追求的是“天人合一”的理念，注重和諧的比例、精確的構(gòu)造和穩(wěn)定的力學(xué)。比如古代的斗拱結(jié)構(gòu)，在不使用任何膠水或鐵釘?shù)那闆r下，通過獨(dú)特的構(gòu)造方式，可以實(shí)現(xiàn)巨大的承重，令人嘆為觀止。此外，傳統(tǒng)建筑還注重選擇材料的講究，使用天然材料如木、石、瓦等，使古建筑在經(jīng)歷千年歲月洗禮后依然堅(jiān)固耐用。通過近距離觀察古建筑的細(xì)節(jié)和結(jié)構(gòu)，我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)技藝的精湛和不可替代性。

第三段：古建筑的歷史與文化價(jià)值（300字）

古建筑作為歷史的見證，承載著豐富的歷史和文化價(jià)值。例如，故宮是中國古代宮廷建筑的典范，它不僅是明代至清代的皇家宮殿，還是整個(gè)東亞文明的代表。走進(jìn)故宮，我仿佛穿越時(shí)空，與古代的帝王和士人們共同感受著歷史的厚重。同樣，南京夫子廟也是中國文化的瑰寶，它集中展示了中國古代文化的精髓。這些古建筑不僅是歷史的見證，也是文化的傳承，通過參觀這些古建筑，我更加深入地了解到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，為之感到自豪和自信。

第四段：古建筑的藝術(shù)表現(xiàn)形式（200字）

古建筑除了具有實(shí)用價(jià)值，還是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。從建筑的外觀到內(nèi)部的裝飾，無不展示出中國古代建筑藝術(shù)的精華。例如，古代的畫壁和石雕，通過形象、色彩和線條的巧妙組合，表達(dá)了古人對自然和美的追求。在古建筑中走過，仿佛置身于一個(gè)藝術(shù)的殿堂。古建筑的藝術(shù)性不僅體現(xiàn)在外觀和裝飾上，更體現(xiàn)在布局和氛圍上。古代建筑注重?fù)竦厝荩曇伴_闊，將美景與建筑融為一體，給人以視覺和心靈上的享受。

第五段：我對古建筑的獨(dú)特感受（200字）

在參觀古建筑的過程中，我深深地感受到古建筑的獨(dú)特魅力。古建筑不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種文化的傳承和歷史的見證。每一座古建筑都具有其獨(dú)特的特點(diǎn)和故事，吸引著我深入了解和探索。走在石板路上、聽著悠揚(yáng)的鐘聲、呼吸著古代的氣息，我仿佛能夠與古人進(jìn)行對話。這種沉浸式的體驗(yàn)讓我陶醉其中，感受到古人智慧和歷史的博大。我深深地愛上了古建筑，它不僅讓我更好地了解自己的文化，還讓我感受到了獨(dú)特的藝術(shù)魅力和歷史底蘊(yùn)。

總結(jié)：通過參觀古建筑，我深刻體會(huì)到古建筑的特點(diǎn)和重要性。古建筑作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅具有卓越的建筑技藝和藝術(shù)表現(xiàn)形式，更承載著豐富的歷史和文化價(jià)值。參觀古建筑不僅可以讓我們感受到古人的智慧和精神追求，還可以讓我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化的博大精深。古建筑獨(dú)特的魅力讓人陶醉其中，也讓人更加珍視和保護(hù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

古建筑城墻心得篇十

古建筑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有深厚的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。在我過去的學(xué)習(xí)和旅行中，我有幸參觀了一些古建筑，從中收獲了許多感悟和體會(huì)。本文將從古建筑的歷史意義、建筑結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)、環(huán)境與氛圍以及文化傳承五個(gè)方面闡述我的心得體會(huì)。

首先，古建筑具有重要的歷史意義。作為歷史的見證，古建筑承載著豐富的歷史信息和人文精神。例如，參觀了北京的故宮后，我深切感受到了清代的威嚴(yán)和莊重。故宮建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，宮殿建筑壯麗，展示了封建帝王的統(tǒng)治力量。古建筑不僅是當(dāng)?shù)爻鞘械拿?，更是整個(gè)國家文明的象征，它們的存在和保存對于了解歷史、弘揚(yáng)文化具有不可替代的重要意義。

其次，古建筑的建筑結(jié)構(gòu)充滿智慧和匠心。無論是魏晉南北朝時(shí)期的佛教寺廟，還是明清時(shí)代的皇家園林，古建筑都體現(xiàn)了古代建筑師們的智慧和審美觀。例如，福州的“三坊七巷”保存了大量明清時(shí)期的古建筑，其中最有代表性的是官邸和民居。這些建筑根據(jù)地形特點(diǎn)設(shè)計(jì)，以低矮的宅院為主，采用坡屋頂和漏窗等特殊結(jié)構(gòu)，不但能保持通風(fēng)和遮陰，還能抵御自然災(zāi)害。這些精巧的建筑結(jié)構(gòu)不僅展現(xiàn)了古代建筑師的聰明才智，也賦予了古建筑以魅力和特色。

古建筑的裝飾藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。無論是雕刻、繪畫、彩繪或者陶瓷，古建筑的裝飾都融入了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和人文意蘊(yùn)。例如，蘇州的拙政園是中國古代私家園林藝術(shù)的杰出代表。園中的建筑多采用了亭廊、石橋和假山等構(gòu)筑物，各種精致的木雕、石雕和壁畫裝飾，將景觀與建筑完美地結(jié)合在一起。這種審美追求和裝飾藝術(shù)的融合，使得古建筑成為了精美絕倫的藝術(shù)品，也是珍貴的文化遺產(chǎn)。

古建筑的環(huán)境與氛圍對于游客來說也十分重要。與現(xiàn)代建筑相比，古建筑通常都建于自然環(huán)境具有良好景觀的地方，如山水之間、庭院之中。無論是黃山的古建筑群落，還是周莊的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，它們都承載著濃厚的歷史文化氛圍，給人們帶來了一種獨(dú)特的愉悅與享受。在拜訪了象征中國古代園林藝術(shù)高峰的蘇州留園后，我被園林中各種奇特的景觀所吸引。遍布園中的小橋流水，首尾相連的亭臺(tái)樓閣，每一處都展現(xiàn)著古建筑環(huán)境與自然景觀的和諧相融。這種和諧使游客在欣賞美景的同時(shí)，也感受到了古人追求自然與人文和諧的理念。

最后，古建筑的保存與傳承是我們應(yīng)該重視的問題。面臨著自然環(huán)境和人為因素的破壞，許多珍貴的古建筑正面臨著被摧毀的危險(xiǎn)。我們需要采取積極的措施來保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。例如，各級(jí)政府應(yīng)該加大對古建筑的保護(hù)力度，并通過限制建設(shè)活動(dòng)和開展維修工作來確保其安全與完整。同時(shí)，我們也需要加強(qiáng)對古建筑的研究與宣傳，讓更多的人了解古建筑的價(jià)值與意義，從而形成一個(gè)全社會(huì)共同參與古建筑保護(hù)與傳承的良好氛圍。

綜上所述，古建筑是中華民族的一部分，它們承載著豐富的歷史故事和人文精神，具有重要的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。通過對古建筑的參觀和學(xué)習(xí)，我深刻地感受到了古建筑的獨(dú)特魅力和無窮智慧。古建筑的歷史意義、建筑結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)、環(huán)境與氛圍以及文化傳承等方面的體會(huì)，使我更加熱愛和珍視中國傳統(tǒng)文化中這一珍貴的寶藏。同時(shí)，我也希望未來能夠?yàn)楣沤ㄖ谋Ｗo(hù)與傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。

古建筑城墻心得篇十一

近年來，我對古建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣，并通過實(shí)地考察多處古建筑，深入探尋其中的歷史文化與藝術(shù)之美。在這個(gè)過程中，我有了一些關(guān)于古建筑的心得體會(huì)。古建筑作為一種獨(dú)特的建筑形式，具有濃厚的歷史積淀，傳承了傳統(tǒng)文化的精髓。以下是我對古建筑的五個(gè)方面的體會(huì)。

首先，古建筑是歷史文化的見證。古建筑不僅是一種建筑形式，更是一種文化載體，可以通過古建筑的設(shè)計(jì)、布局、建造工藝等方面，深入了解歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、人文精神和文化底蘊(yùn)。例如，中國的古代宮殿和寺廟，它們的設(shè)計(jì)理念和建造方式都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和審美觀念。而世界上其他國家的古建筑也同樣反映出了各自獨(dú)特的歷史文化。

其次，古建筑展現(xiàn)了藝術(shù)之美。古建筑在設(shè)計(jì)和建造過程中融入了各種藝術(shù)元素，通過建筑結(jié)構(gòu)、雕刻、彩繪等方式，展示了建筑師和工匠的智慧和才華。古建筑所表現(xiàn)出的雕塑、壁畫、木雕等藝術(shù)作品，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美獨(dú)特風(fēng)格的最終呈現(xiàn)。這些藝術(shù)作品代表了古代人們對美的追求和創(chuàng)造力的展示，也為后世提供了寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。

第三，古建筑彰顯了建筑文化的魅力。古建筑不僅僅是一種建筑形式，也是建筑技術(shù)與文化相結(jié)合的體現(xiàn)。通過觀察古代建筑的構(gòu)造和材料選擇，我們可以了解到古代人們的想象力和創(chuàng)造力的背后。古建筑的柱子、屋檐、門窗等細(xì)節(jié)，都是文化和建筑技術(shù)相互融合的產(chǎn)物。在這一過程中，古建筑傳承了一種獨(dú)特的建筑文化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的社會(huì)制度、職業(yè)分工和生活習(xí)慣等。

第四，古建筑具有旅游和教育的功能。古建筑作為一種文化遺產(chǎn)，往往具備一定的旅游和教育價(jià)值。它們的歷史和文化背景吸引著來自世界各地的游客前來參觀。此外，古建筑也成為了學(xué)校和大學(xué)的室外教室，為青少年提供了直接了解歷史和文化的機(jī)會(huì)。通過親身參觀古建筑，能夠使人們更加直觀地了解該地區(qū)的歷史和文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感。

最后，古建筑的保護(hù)和傳承是我們責(zé)無旁貸的任務(wù)。古建筑作為一種歷史文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史和文化信息，是后人了解和研究歷史的重要資源。然而，由于環(huán)境污染、天災(zāi)人禍等原因，很多古建筑正面臨著嚴(yán)重的破壞和消失的威脅。因此，保護(hù)和傳承古建筑是我們的責(zé)任與義務(wù)。我們應(yīng)該加強(qiáng)宣傳教育，提高公眾對古建筑保護(hù)的重要性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)加強(qiáng)相關(guān)部門的監(jiān)管力度，制定更加嚴(yán)格的保護(hù)政策和法律法規(guī)。只有這樣，我們才能更好地保護(hù)和傳承古建筑的歷史文化價(jià)值。

總而言之，古建筑作為一種獨(dú)特的建筑形式和文化遺產(chǎn)，它不僅見證了歷史文化，展現(xiàn)了藝術(shù)之美，更彰顯了建筑文化的魅力。通過保護(hù)和傳承古建筑，我們將能夠更加深入地了解歷史和文化，增強(qiáng)我們的民族自豪感。希望未來人們能夠更加珍惜古建筑，用我們的行動(dòng)和努力來傳承和保護(hù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

古建筑城墻心得篇十二

武當(dāng)山是中國古代道教文化的圣地，也是中國古建筑的重要遺存之一。作為中國古文化的瑰寶，武當(dāng)古建筑以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵吸引了無數(shù)人的目光。在我最近一次的登山旅行中，我深入了解了這些古建筑，并從中獲得了一些心得體會(huì)。下面我將從建筑風(fēng)格、文化內(nèi)涵、歷史價(jià)值、修身養(yǎng)性和人文景觀五個(gè)方面來介紹我對武當(dāng)古建筑的心得體會(huì)。

首先，武當(dāng)古建筑的建筑風(fēng)格令人嘆為觀止。武當(dāng)古建筑采用了中國傳統(tǒng)的“寺廟式”建筑風(fēng)格，注重建筑與自然環(huán)境的融合。無論是山門、殿堂還是亭臺(tái)樓閣，都具有獨(dú)特的曲線形狀和精美的裝飾。同時(shí)，武當(dāng)古建筑注重對稱和平衡，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺。站在武當(dāng)山上眺望古建筑，感受到的不僅是美的享受，更是一種與自然和諧共生的美感。

其次，武當(dāng)古建筑蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。武當(dāng)山是中國道教的發(fā)源地，古建筑中融入了大量道教的宗教信仰和文化意象。例如，武當(dāng)山的主要建筑群就是按照“太極”圖的布局進(jìn)行建設(shè)的，象征著宇宙的陰陽平衡。在建筑裝飾中，?？梢姷烬?、鳳、麒麟等傳統(tǒng)神獸的形象，寓意著吉祥和神圣的力量。這些文化符號(hào)給人以深深的思考，讓人對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入的了解。

第三，武當(dāng)古建筑有著重要的歷史價(jià)值。武當(dāng)山是中國古代道教文化的起源地，也是中國武術(shù)的發(fā)源地之一。武當(dāng)古建筑的建設(shè)經(jīng)歷了數(shù)百年的興衰，見證了中國古代歷史的變遷。這些古建筑是中國古代建筑技藝的瑰寶，對后世的建筑發(fā)展有著重要的借鑒意義。同時(shí)，武當(dāng)古建筑也是中國古代文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要組成部分，它們的存在和保存，對于傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

第四，武當(dāng)古建筑有助于修身養(yǎng)性。武當(dāng)山一直以來都是修身養(yǎng)性的圣地，而古建筑作為其重要組成部分，更是可以給人們提供一個(gè)安靜的修行環(huán)境。在古建筑中，人們不僅可以欣賞到美麗的景色，還可以體驗(yàn)到寧靜、祥和的氛圍。這種修身養(yǎng)性的環(huán)境對人們的身心健康有著積極的影響，幫助人們釋放壓力、平靜心靈。

最后，武當(dāng)古建筑還展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)人文景觀的獨(dú)特魅力。在武當(dāng)山的古建筑中，人們可以感受到中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和優(yōu)雅風(fēng)采。古建筑的多樣性與自然風(fēng)景的完美結(jié)合，使得整個(gè)武當(dāng)山區(qū)域呈現(xiàn)出一幅恢宏壯麗的畫卷。這些景觀不僅吸引了國內(nèi)外的游客，也成為了攝影愛好者的天堂，為人們提供了拍攝美麗照片的絕佳機(jī)會(huì)。

總體來說，武當(dāng)古建筑給我留下了深刻的印象。它們的建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵都讓人贊嘆不已，同時(shí)也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。這些古建筑的歷史價(jià)值和修身養(yǎng)性的作用更是不可忽視，使得人們在欣賞之余也能受益匪淺。武當(dāng)古建筑的存在和依然的保存對于保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)文化具有重要的意義，希望未來能有更多人關(guān)注和重視這些寶貴的文化遺產(chǎn)。

古建筑城墻心得篇十三

武當(dāng)山位于中國湖北省十字路街，是中國四大名山之一，被譽(yù)為“天下第一山”。武當(dāng)山素有“中岳”之稱，以山勢雄峻，風(fēng)景秀麗，歷史悠久而聞名于世。作為世界文化遺產(chǎn)的一部分，武當(dāng)古建筑在其千年之旅中留下了許多令人驚嘆的建筑奇跡。本文將從川字形布局、坡臺(tái)式建筑、雕梁畫棟、傳承古法以及演化發(fā)展等幾個(gè)方面，介紹武當(dāng)古建筑的心得體會(huì)。

從空中鳥瞰武當(dāng)山，可見武當(dāng)古建筑的布局呈現(xiàn)出川字形，這種布局被稱為“天人合一”的理念。據(jù)說，古代道士們認(rèn)為天地與人類是相輔相成的關(guān)系，因此山脈與山巔之間的建筑布局秉承這一原則。當(dāng)順著山勢攀爬而上時(shí)，人們會(huì)逐漸感受到一種身心合一的境界。這種獨(dú)特的布局使武當(dāng)山成為了一個(gè)道教修行的理想之地。

武當(dāng)古建筑中尤為矚目的是其坡臺(tái)式建筑。坡臺(tái)式建筑是中國傳統(tǒng)建筑的一種特色，其特點(diǎn)是建筑物的基座宛如樓臺(tái)一般，呈三層或更多的坡臺(tái)形狀。這樣的設(shè)計(jì)不僅可以提升建筑物的層次感，還起到增強(qiáng)建筑穩(wěn)固性的作用。在武當(dāng)山的古建筑中，如紫霄宮、金頂、東岳宮等都采用了坡臺(tái)式建筑設(shè)計(jì)，使這些建筑更加美觀獨(dú)特。

武當(dāng)山的古建筑還以其精美的雕梁畫棟而聞名。雕梁畫棟是中國古代建筑的一種裝飾藝術(shù)，運(yùn)用雕刻和繪畫技法，在建筑內(nèi)外裝飾上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。武當(dāng)山的古建筑中，雕梁更多運(yùn)用了道教的神話傳說和大自然的圖案，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其中，紫霄宮的飛檐翹角、長傘蓋等栩栩如生的雕刻，以及東岳宮的壁畫和彩繪，都堪稱藝術(shù)的瑰寶。

武當(dāng)山的古建筑還以其傳承古法而引人注目。在建筑材料的選用中，武當(dāng)山的古建筑仍堅(jiān)持使用傳統(tǒng)的木材和瓦片，并采用古代的木工技藝和瓦工技藝進(jìn)行建造。這種傳統(tǒng)的建造方式不僅保留了古建筑的韻味，還保證了建筑的安全和耐久性。同時(shí)，這也是對傳統(tǒng)文化的一種重要傳承和保護(hù)。

武當(dāng)山的古建筑在千年之間經(jīng)歷了演化與發(fā)展。隨著時(shí)間的推移，武當(dāng)山的古建筑不斷進(jìn)行修繕和更新，以迎合現(xiàn)代人們的需求。但與此同時(shí)，武當(dāng)山的古建筑仍保持了其獨(dú)特的歷史風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。這種演化與發(fā)展使武當(dāng)山成為了一個(gè)集傳統(tǒng)文化、歷史遺跡和現(xiàn)代建筑于一體的獨(dú)特景點(diǎn)。

總之，武當(dāng)古建筑以其川字形布局、坡臺(tái)式建筑、雕梁畫棟、傳承古法以及演化發(fā)展等方面的特點(diǎn)，吸引了無數(shù)游客的目光。武當(dāng)山的古建筑不僅是中國傳統(tǒng)建筑的瑰寶，也是中華文化的重要體現(xiàn)。登臨其高聳的山巔，細(xì)觀其千年古建筑，讓人為之傾倒，體味到了中國古建筑的博大精深。這些古建筑不僅具有極高的建筑設(shè)計(jì)和藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也充滿了對歷史的敬意和對傳統(tǒng)文化的傳承。無論是從建筑的結(jié)構(gòu)還是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，武當(dāng)古建筑無疑是中華文化的珍貴瑰寶。

古建筑城墻心得篇十四

第一段：引言（150字）

古建筑作為中華民族千百年來文化遺產(chǎn)的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化與藝術(shù)價(jià)值。測繪是對古建筑進(jìn)行保護(hù)與研究的基礎(chǔ)工作，我在參與古建筑測繪工作中，不僅深入了解了古建筑的特點(diǎn)與價(jià)值，還親身體驗(yàn)了測繪技術(shù)的應(yīng)用與挑戰(zhàn)。在這一過程中，我得到了許多寶貴的心得體會(huì)。

第二段：尊重歷史與文化（250字）

在古建筑測繪工作中，我深刻體會(huì)到對歷史與文化的尊重非常重要。每座古建筑都有其獨(dú)特的歷史背景和文化內(nèi)涵，只有理解和尊重這些，才能更好地保護(hù)和傳承。僅依靠測繪技術(shù)無法完全還原古建筑的精髓，需要結(jié)合歷史考古學(xué)、建筑研究等多學(xué)科的知識(shí)。我們在測繪過程中，要仔細(xì)研究歷史文獻(xiàn)和圖片資料，與專家進(jìn)行交流，深入了解古建筑的歷史背景和文化內(nèi)涵，才能更好地進(jìn)行測繪工作。

第三段：精準(zhǔn)測繪技術(shù)的應(yīng)用（300字）

精準(zhǔn)測繪技術(shù)的應(yīng)用是古建筑測繪工作的核心之一。通過激光掃描、無人機(jī)航拍、三維建模等現(xiàn)代技術(shù)手段，可以獲得高精度的測繪數(shù)據(jù)。我們必須具備扎實(shí)的測繪專業(yè)知識(shí)和技術(shù)素養(yǎng)，熟練掌握測量儀器和軟件操作，確保測繪數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和可靠性。同時(shí)，我們還需要注重細(xì)節(jié)，精確測量古建筑各個(gè)部位的尺寸、位置和形態(tài)，以便最大限度地還原古建筑的原貌。

第四段：面對挑戰(zhàn)保護(hù)文化遺產(chǎn)（300字）

古建筑測繪工作雖然重要，但也面臨著許多挑戰(zhàn)。首先，古建筑多數(shù)經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕，有很多已損壞的部分需要大量的修復(fù)和重建工作。在測繪時(shí)，我們需要結(jié)合實(shí)地勘察和各種文獻(xiàn)資料，推斷古建筑失去的部分的形態(tài)和尺寸。其次，古建筑多處于人流密集的城市區(qū)域，周圍環(huán)境復(fù)雜，工作條件艱苦。面對這些挑戰(zhàn)，我們必須持之以恒，采取科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，為保護(hù)文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)自己的力量。

第五段：總結(jié)與展望（200字）

通過參與古建筑測繪工作，我深刻認(rèn)識(shí)到古建筑的重要性及其保護(hù)的緊迫性。唯有通過科學(xué)準(zhǔn)確的測繪，才能更好地保護(hù)和傳承古建筑的文化精髓。我深感測繪工作的艱巨性與責(zé)任感，并決心在今后的工作中不斷提高自己的專業(yè)水平，為保護(hù)和繼承中華民族的文化遺產(chǎn)做出更大貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望社會(huì)大眾能夠關(guān)注和支持古建筑保護(hù)工作，共同守護(hù)這一寶貴的歷史與文化瑰寶。

古建筑城墻心得篇十五

在現(xiàn)代城市化進(jìn)程中，古建筑逐漸被淘汰，更多的現(xiàn)代建筑涌現(xiàn)出來。但古建筑是人類文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，其代表著歷史的沉淀與文化的傳承。對于愛好古建筑的人們來說，尋找古建筑是一個(gè)非常有趣的活動(dòng)，下面將分享我在尋找古建筑的過程中所得到的體會(huì)與心得。

第二段：尋找古建筑的過程

去年我在旅游時(shí)，遇到了一位喜歡古建筑的老師，他帶領(lǐng)我們一起尋找古建筑。在尋找的過程中，我發(fā)現(xiàn)古建筑不僅僅是單純地建筑，更是歷史和文化的縮影。我們看到的每一個(gè)古建筑都有著自己獨(dú)特的歷史和文化背景，這些背景文字資料上可能有記載，但親身去參觀才能體會(huì)到。

第三段：尋找古建筑的收獲

透過古建筑我體會(huì)到了歷史的厚重感，感受到了歷史的變遷。同時(shí)，古建筑也教會(huì)了我如何珍視文化與情懷。每一個(gè)古建筑都是上一個(gè)時(shí)代創(chuàng)造的物品，其代表著那個(gè)時(shí)代的文化、藝術(shù)和工藝水平。古建筑的保護(hù)與修繕，是珍惜歷史、傳承文化與匠心精神的特殊方式，只有通過對古建筑的保護(hù)與修繕，才能讓人們感受到歷代先人薪火相傳的寶貴精神與文化。

第四段：如何尋找古建筑

要想尋找古建筑，我們需要從學(xué)校、社區(qū)、博物館、文化公園等多個(gè)渠道著手。另外，使用網(wǎng)絡(luò)或咨詢相關(guān)人員也是可以了解更多古建筑信息的途徑。在去尋找古建筑的過程中，我們需要準(zhǔn)備好足夠的知識(shí)和耐心，對于每一座古建筑都要認(rèn)真去分析，了解建筑的背景、特色和歷史變遷。應(yīng)該學(xué)習(xí)建筑學(xué)、民俗文化學(xué)等相關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)相關(guān)文化傳統(tǒng)，去更好地欣賞和認(rèn)識(shí)古建筑的價(jià)值。

第五段：結(jié)論

總之，尋找古建筑不僅僅是一次活動(dòng)，更是一個(gè)體會(huì)歷史、了解文化背景的過程。通過對古建筑的了解，我們將會(huì)考慮到歷史和生態(tài)之間的關(guān)聯(lián)，珍視歷史文化，并為保護(hù)古建筑做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極支持古建筑保護(hù)工作，保護(hù)好古建筑這一重要的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造出更好的未來。

古建筑城墻心得篇十六

作為中國歷史文化中極具代表性的建筑，城墻體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化和工程技術(shù)的高度，也被廣泛認(rèn)為是傳統(tǒng)城市建筑的重要組成部分。近代以來，城市發(fā)展的速度一直在逐漸加快，大規(guī)模的城市現(xiàn)代化建設(shè)也對城墻的保護(hù)及其價(jià)值提出了新的課題和挑戰(zhàn)，因此城墻的歷史與現(xiàn)實(shí)就成為我從事文化與旅游行業(yè)的重要學(xué)習(xí)和研究之一。在研究中，我也逐漸深入了解到了關(guān)于城墻所涉及到的許多方面，包括城墻的原始起源與功能，現(xiàn)代文化旅游的發(fā)展和城市保護(hù)等內(nèi)容。在此，我將分享我對城墻的心得體會(huì)，并且對新時(shí)代下的城墻保護(hù)與文化傳承進(jìn)行探討。

第一段：原始起源與功能

城墻作為一種起源于古代的城市建筑類型，其起源可追溯至新石器時(shí)代的我國南方的大汶口文化中。古代城墻建造最早的目的是為了保護(hù)當(dāng)時(shí)的城市，如商代時(shí)期的城墻就是為了保護(hù)城市而建立的。同時(shí)，城墻還具備了軍事防御、行政控制、風(fēng)水規(guī)劃等功能等諸多方面的重要意義。正是因?yàn)檫@些功能的綜合實(shí)用，城墻在隨著時(shí)間的推進(jìn)逐漸成為了中國傳統(tǒng)城市中的代表性建筑，受到了歷代建筑師、文化名人、甚至是普通老百姓的高度評價(jià)和喜愛。

第二段：文化遺產(chǎn)與文化傳承

作為中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的代表和符號(hào)，城墻也成為了我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分之一。城墻以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、精湛的工藝和豐富的文化內(nèi)涵備受古代人民和后世之人的喜愛。然而，在現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的環(huán)境下，城市建設(shè)的需求和經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)一步促使了城墻的破壞和損毀，使得城墻的保護(hù)與文化傳承成為后續(xù)城市規(guī)劃和文化建設(shè)工作的重要任務(wù)。因此，城墻的文化傳承和保護(hù)顯得尤為重要，我們應(yīng)該堅(jiān)決保護(hù)這一歷史文化遺產(chǎn)，讓城墻所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵得以得到更好地傳承。

第三段：文化旅游業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新方向

在當(dāng)今的文化旅游業(yè)中，城墻也成為了人們青睞的旅游目的地之一。無論是國內(nèi)還是國外的游客都會(huì)開展一些與城墻相關(guān)的旅行。城墻的文化價(jià)值和旅游價(jià)值也因此變得越來越顯著。因此，在我國城墻的現(xiàn)代化建設(shè)中，文化旅游業(yè)也成為了重要的一環(huán)。在城墻的保護(hù)和傳承中，如何將城墻的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代旅游業(yè)的需求、人們的出游習(xí)慣結(jié)合起來，成為我們創(chuàng)新的方向。

第四段：新時(shí)代城墻文化生態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)

在新時(shí)代下的城墻保護(hù)中，應(yīng)研究建立起以現(xiàn)代生態(tài)環(huán)保視角為基礎(chǔ)的城墻文化生態(tài)系統(tǒng)，通過有機(jī)結(jié)合文化、旅游、保護(hù)、創(chuàng)新等多方面的因素，促進(jìn)城墻文化生態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)。這方面的努力旨在充分挖掘城墻的文化潛力，促進(jìn)城墻文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

第五段：結(jié)語

總之，城墻是中國傳統(tǒng)文化的代表性建筑，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，其保護(hù)和傳承是我們目前工作中的重點(diǎn)。我們應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代文化旅游需求和保護(hù)工作，發(fā)揮城墻在旅游及文化傳承中的多重拓展價(jià)值，建立起城墻文化生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)城墻文化的長久存續(xù)。

古建筑城墻心得篇十七

古城墻是我國古代城市防御建筑的代表之一，是我國古代工程技術(shù)發(fā)展最高峰之一。同時(shí)，它也是中國古代城市建筑的重要組成部分，給中國古代城市帶來了不可磨滅的文化底蘊(yùn)和經(jīng)典歷史遺跡。而游城墻，就是一種特殊的旅游方式，可以讓游客更好地領(lǐng)略城墻和古城的魅力，深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化背景和人文風(fēng)情。

第二段：游城墻的體驗(yàn)和感受

曾經(jīng)，我也有幸游覽過西安的明城墻，在城墻上感受到“遠(yuǎn)眺古城鳥瞰，近觀古城流連”的美妙感受。站在磚墻上，俯瞰著四周的風(fēng)景，以及城內(nèi)的一街一巷，這些散發(fā)著滿滿的歷史氣息。尤其是夜晚，在城墻上走著，可欣賞到特別美麗的夜景，也能感受到那份寧靜而祥和的氛圍。

第三段： 游城墻的必備知識(shí)

不僅是欣賞美景，更是需要掌握一些游城墻的必備知識(shí)。比如，在登城墻之前，應(yīng)該了解當(dāng)?shù)爻菈Φ囊恍v史文化，這樣才能更好地感受歷史文化底蘊(yùn)。同時(shí)，游城墻時(shí)，也有一些行程安排，游客需要嚴(yán)格按照規(guī)定路線參觀。選擇合適的季節(jié)和時(shí)間也非常重要，比如，早晨和傍晚時(shí)分，氣溫較低，人流量相對較小，是游城墻的最佳時(shí)機(jī)。

第四段： 游城墻的建設(shè)現(xiàn)狀和保護(hù)措施

在城市規(guī)劃和修建的時(shí)候，城墻曾經(jīng)承載著防御的使命，但是現(xiàn)在，城墻的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，逐漸成為了古城景區(qū)的一個(gè)特色資源，附加了旅游業(yè)價(jià)值。為了保護(hù)城墻的歷史文化價(jià)值，許多城市都采取了一些特殊的保護(hù)措施。其中，比較常見的是，將城墻重新修建、復(fù)原并設(shè)置游覽通道，同時(shí)對游客實(shí)行限流、限速等措施。

第五段： 游城墻的啟示

這樣的旅游體驗(yàn)有著獨(dú)特的文化氣息，而這種文化氣息也正是中國旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)獨(dú)特價(jià)值所在。今天的中國，正面臨著從文化大國向文化強(qiáng)國的目標(biāo)轉(zhuǎn)變，因此，類似于游城墻這樣的活動(dòng)，不僅是一種旅游休閑的方式，更是一種重新認(rèn)識(shí)和感受中國歷史文化的機(jī)會(huì)。旅游這個(gè)看似很普通的事情，不僅可以帶來經(jīng)濟(jì)和就業(yè)發(fā)展，更可以“活化”歷史和文化。無論是旅游還是文化，它都不應(yīng)該停留于表層，而是要深挖其背后的內(nèi)涵，才能真正發(fā)揮其價(jià)值。

總之，游城墻不僅可以體驗(yàn)歷史文化，感受當(dāng)?shù)厝宋那閼?，還能體會(huì)到古城歷史文物的保護(hù)意義。只有保護(hù)好每一點(diǎn)文化，才能延續(xù)文明的繁榮，讓生命之花在古老城墻上綻放。

古建筑城墻心得篇十八

宋城墻是中國浙江省杭州市的一處歷史遺跡，可以追溯到960年至1279年的南宋時(shí)期。作為一個(gè)文化旅游景區(qū)，宋城墻吸引了眾多游客前往參觀和體驗(yàn)。在我最近的一次旅行中，我有機(jī)會(huì)參觀了宋城墻，并且對此留下了深刻的印象。通過這次參觀，我對宋城墻有了更深的理解，同時(shí)也領(lǐng)悟到了一些關(guān)于歷史保護(hù)和文化傳承的重要性。以下是我對宋城墻的心得體會(huì)。

首先，宋城墻給我留下了強(qiáng)烈的歷史感。在這座古老的城墻上漫步，我仿佛穿越回了宋朝的時(shí)空。我可以看到城墻上雕刻著精美的壁畫，這些壁畫描繪了當(dāng)時(shí)的生活場景，讓我更加了解了宋代人民的生活方式和文化傳統(tǒng)。此外，城墻上還展示了許多歷史文物，如古代軍器和文房四寶，這些文物讓我親身感受到了古代的繁榮和輝煌。通過參觀宋城墻，我深深地體會(huì)到了歷史的重要性，歷史是人類文明的基石，我們應(yīng)該珍視并傳承歷史。

其次，宋城墻也讓我意識(shí)到了歷史保護(hù)的重要性。在參觀宋城墻的過程中，我看到了許多工作人員在嚴(yán)格保護(hù)城墻的同時(shí)，向游客講解歷史背景和保護(hù)措施。他們告訴我們，這座城墻是古代的石造建筑，年代久遠(yuǎn)，需要定期維護(hù)才能保持其原有的風(fēng)貌。在城墻上，我可以看到許多修補(bǔ)過的痕跡，這些修補(bǔ)工作令我感到歷史保護(hù)的不易。越來越多的城市正面臨著城市化進(jìn)程帶來的歷史文化遺產(chǎn)損失的問題，因此，保護(hù)歷史建筑對于保護(hù)文化遺產(chǎn)和傳承歷史文化是至關(guān)重要的。

宋城墻還讓我受益良多，激發(fā)了我對文化傳承的興趣。在參觀過程中，我參加了一場傳統(tǒng)的舞蹈表演，欣賞了一場古裝時(shí)裝秀，并親手體驗(yàn)了一些古代手工藝品制作的過程。這些活動(dòng)不僅僅是為了娛樂，更是為了傳承古代文化。通過親身體驗(yàn)，我了解到古代文化的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響，這讓我對文化保護(hù)和傳承產(chǎn)生了更大的興趣。我希望能夠參與到更多的文化活動(dòng)中，為傳承和保護(hù)古代文化做出自己的貢獻(xiàn)。

最后，宋城墻的參觀給我?guī)砹艘环N寧靜和放松的感覺。盡管這里有許多游客，但我仍能感受到歷史的厚重和古代文化的莊重。走在城墻上，我可以看到遠(yuǎn)處的山水和建筑物，這使我遠(yuǎn)離了喧囂的城市生活，感受到了一種與自然和諧的美妙。在這里，我可以放松身心，回想過去的功過，并思考未來的方向。這種寧靜和放松的感覺對我來說是非常珍貴的，我相信其他游客也可以從中獲得同樣的感受。

總之，參觀宋城墻是一次充實(shí)而有意義的經(jīng)歷。通過這次參觀，我對宋代歷史和文化有了更深的了解，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了歷史保護(hù)和文化傳承的重要性。我相信繼續(xù)努力保護(hù)和傳承歷史文化，將有助于我們更好地理解和繼承人類的文明遺產(chǎn)。我希望有更多的人能夠參觀宋城墻，體驗(yàn)其中的魅力，并為保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)做出自己的努力。

古建筑城墻心得篇十九

游城墻體驗(yàn)是留在西安最值得一試的項(xiàng)目之一。在游城墻的過程中，我們可以看到歷史文化的痕跡，了解到古代士兵防御城墻的方式，感受到城市的變遷和現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展。我認(rèn)為，游城墻應(yīng)該成為每個(gè)來西安的游客必做的項(xiàng)目之一。

第一段：城墻保衛(wèi)戰(zhàn)

城墻保衛(wèi)戰(zhàn)是一個(gè)非常有趣和精彩的節(jié)目，它講述了古代士兵如何保衛(wèi)城墻并抵御入侵者的故事。在表演中，我們看到了士兵戰(zhàn)斗的方式，同時(shí)還了解了他們?nèi)绾问褂帽鳌９?jié)目結(jié)束后，我們?nèi)コ菈ι嫌^看了城墻守衛(wèi)的建筑，可以感受到古代士兵的生活和工作環(huán)境，真正了解了城墻守衛(wèi)的歷史和文化痕跡。

第二段：俯瞰古城風(fēng)光

城墻是古代城市的標(biāo)志性建筑之一，也是西安城市的重要地標(biāo)。登上城墻可以俯瞰古城和現(xiàn)代城市，感受到城市的變遷和發(fā)展歷史。在城墻上可以欣賞到美景，如鐘樓、鼓樓以及古城的燈光和彩色夜景等。

第三段：沉浸于古代文化

游城墻還可以深入了解古代文化和歷史，例如了解西安城墻的建筑原理和防御方式，還可以了解西安古城的風(fēng)情和文化。此外，你還可以在城墻上找到許多古代文化的細(xì)節(jié)，例如城門磚雕、亭臺(tái)樓閣和古代建筑樣式等。在城墻上行走，不僅可以欣賞美景，還可以置身于古代的文化氛圍中。

第四段：增加對古文化和歷史的尊重

游城墻項(xiàng)目還有一個(gè)重要的收獲，就是促進(jìn)我們的歷史和文化意識(shí)。在游玩城墻的過程中，我們可以了解西安城墻的歷史、文化和價(jià)值，這是保護(hù)和傳遞這些文化遺產(chǎn)的重要一步。對于每個(gè)文化熱愛者來說，這是一種難得的學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)。

第五段：總結(jié)

游城墻是西安城市最具特色和有趣的項(xiàng)目之一，可以讓你融入古代文化，了解歷史文化，體驗(yàn)城市的變遷和發(fā)展。游玩城墻是一場精彩的歷程，讓你了解到古代文化和現(xiàn)代城市的細(xì)節(jié)。此外，這也是一種了解歷史、文化和遺產(chǎn)的方法，對于每個(gè)文化熱愛者來說，都是必做的項(xiàng)目。

古建筑城墻心得篇二十

城墻，作為古代城市的守護(hù)者和見證者，見證了歷史的滄桑和變遷，也給人們留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)。在我所在的城市，一座古老而莊嚴(yán)的城墻環(huán)繞著整個(gè)古城，經(jīng)過多年的歷史積淀，給予我們以無盡的思考和啟迪。在這里，我不僅領(lǐng)略到了城墻的壯美和莊重，也反思了城墻所承載的文化和精神內(nèi)涵。

首先，城墻給我?guī)砹撕陚邀惖囊曈X享受。站在城墻上俯瞰整個(gè)城市，我仿佛穿越了時(shí)空，回到了古代。城墻高聳入云，威武莊嚴(yán)，給人一種肅穆而威嚴(yán)的感覺。城墻用石頭砌筑而成，經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)風(fēng)雨洗禮，石頭上的紋理和痕跡無不見證了歲月的流轉(zhuǎn)。城墻上的角樓、箭樓和城門，都展現(xiàn)出了古代建筑的精湛工藝和無與倫比的匠心。每一塊石頭、每一段城墻，都仿佛在訴說著歷史的故事，引人陶醉其中。

其次，城墻使我深思古人的城市智慧和團(tuán)結(jié)意識(shí)。城墻是古人智慧和勇敢的結(jié)晶，是古代城市居民智慧的結(jié)晶。古人用最原始的石頭和土坯，巧妙地把城墻建成了一道金剛不壞之墻，保護(hù)了城市的安全。瞻望那時(shí)代的城市，我不禁思考，古人是如何想到用城墻來防御敵人的入侵的呢？他們又是如何解決城墻的建設(shè)難題的呢？城墻的存在，使我感受到了古人團(tuán)結(jié)一心、共同抵御外來入侵的堅(jiān)定決心和團(tuán)結(jié)進(jìn)取的精神。

第三，城墻對我來說是歷史的博物館。城墻保存了許多重要的歷史文化遺產(chǎn)，如碑刻、古建筑等等。在城墻上散步，我可以欣賞到各式各樣的古代碑刻，它們本身就是歷史的見證。這些古代碑刻記載了城市歷史的進(jìn)程和偉人的事跡，它們借助文字的力量，將歷史延續(xù)了下去。而城墻上的古建筑更是美不勝收，仿佛是一幅幅古代的山水畫卷，讓人不禁感慨古人的智慧和建筑技藝。

最后，城墻使我深感自然環(huán)保的重要性。城墻和城市的聯(lián)系密不可分，城墻守護(hù)著城市的安全，而城市又依托著城墻而存在。城墻給包圍的城市創(chuàng)造了一個(gè)內(nèi)外有別的空間，形成了獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)。城墻內(nèi)的綠地和公園，更是城市居民的寶貴休閑場所。城墻的存在，讓我想起了古代人們崇尚自然、崇尚生態(tài)的智慧。城墻向我訴說著，我們應(yīng)該保護(hù)好我們的城市，讓人與自然和諧共生。

總之，城墻給予了我無盡的思考和啟迪。我們應(yīng)當(dāng)像古人一樣，珍視城墻，保護(hù)好我們的城市文化遺產(chǎn)，傳承著人類智慧的結(jié)晶。城墻的存在，讓我意識(shí)到歷史的重要性和自然環(huán)境的珍貴。城墻既是古代城市的守護(hù)者，也是我們的精神家園。愿我們能共同尊重、保護(hù)并傳承城墻文化，讓城墻繼續(xù)見證時(shí)代的風(fēng)云變幻。

古建筑城墻心得篇二十一

第一段：介紹尋找古建筑的背景和意義（200字）

古建筑是歷史和文化的見證，記錄著人類的智慧和歷史的發(fā)展。近年來，古建筑文化成為了重要的人文資源，吸引了越來越多的人去尋找和探索。尋找古建筑不僅可以了解歷史，還能了解當(dāng)?shù)氐奈幕?、風(fēng)土人情和地域特色。在找到古建筑的過程中，也可以感受到古建筑的魅力和誘惑，增強(qiáng)文化自信和文化自覺。

第二段：如何尋找古建筑（200字）

在尋找古建筑的過程中，我們可以通過多種途徑進(jìn)行：通過地方文化館或博物館進(jìn)行咨詢；利用互聯(lián)網(wǎng)上的相關(guān)信息進(jìn)行查詢；或通過當(dāng)?shù)鼐用裉峁┚€索。在具體的尋找過程中，我們需要提前規(guī)劃好路線和目標(biāo)，在路線上適時(shí)停留，觀察周圍的景色和建筑，可以多向當(dāng)?shù)厝肆私夤沤ㄖ奈恢煤捅尘?，從而更容易找到想要觀看的古建筑。

第三段：古建筑的特點(diǎn)和價(jià)值（200字）

古建筑的特點(diǎn)包括建筑材料的選用、建筑風(fēng)格、建筑構(gòu)造等等，這些都記錄著當(dāng)?shù)厝嗣竦臍v史、文化和審美觀。每座古建筑，都是歷史的見證和文化的凝聚，它們記錄了人類的智慧和勤勞，也包含著豐富的文化與傳統(tǒng)。古建筑的價(jià)值在于它們向我們展示了人類的過去和現(xiàn)在，同時(shí)也為我們構(gòu)建了未來發(fā)展的框架，具有非常重要的歷史、文化、藝術(shù)、科技、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等方面的價(jià)值。

第四段：尋找古建筑的啟示和收獲（200字）

尋找古建筑，是一種充滿著樂趣和意義的活動(dòng)。在尋找的過程中，我們可以結(jié)識(shí)新的朋友，了解當(dāng)?shù)氐娜饲轱L(fēng)俗，拓展自己的視野和知識(shí)面。另外，對于建筑和藝術(shù)愛好者，尋找古建筑可以帶來很多啟迪與收獲，可以學(xué)到很多有關(guān)建筑和藝術(shù)的知識(shí)，在古建筑的拍攝中也可以提升自己的審美能力，鍛煉自己的攝影技巧，養(yǎng)成一個(gè)好的藝術(shù)品位。

第五段：結(jié)語（200字）

作為重要的人文資源，古建筑有著獨(dú)特的歷史和文化價(jià)值，尋找古建筑不僅是一種活動(dòng)，更是一種文化自覺的體現(xiàn)。在尋找的過程中，我們需要有一顆敬畏古建筑的心，尊重歷史，珍惜文化。我們可以通過整理記錄的方式，把發(fā)現(xiàn)的古建筑資料分享給更多的人，增加人們對古建筑的認(rèn)知和重視程度，讓古建筑文化得到更好的保護(hù)和傳承。我們相信，在不斷的探索和追尋中，古建筑文化會(huì)更加豐富多彩，也會(huì)賦予我們更多的精神和價(jià)值。

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