心得體會(huì)是對過去一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)歷和感悟的總結(jié)，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的發(fā)展。寫心得體會(huì)時(shí)，可以嘗試從不同的角度和層面來總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和收獲。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，供大家借鑒和學(xué)習(xí)。
湘行散記的心得體會(huì)篇一
湘行散記第三章讓我更加深刻地體會(huì)到湖南這片土地的魅力。無論是湘江的波光粼粼，還是湖南人民的淳樸和勤勞，都讓人為之傾倒。在湖南，我感受到了一種獨(dú)特的文化氛圍，湖湘文化的魅力在這里得到了最好的體現(xiàn)。而且，湖南的美食更是令人垂涎三尺，讓我流連忘返。
第二段：湖南民俗的魅力。
湖南的民俗文化魅力讓我震撼不已。在湘行散記的指引下，我去參觀了幾個(gè)著名的古村落。在這里，我看到了民間藝術(shù)的魅力，感受到了傳統(tǒng)習(xí)俗的深厚底蘊(yùn)。不僅如此，我還參與了一些傳統(tǒng)的節(jié)日慶典，親身體驗(yàn)了湖南民俗的熱情和活力。這些讓我感到湖南是一個(gè)充滿魅力和活力的地方，每一個(gè)角落都蘊(yùn)藏著無盡的文化寶藏。
第三段：湖南的自然美景。
湖南的自然美景讓人心馳神往。在湘行散記的指引下，我去了岳陽樓、張家界等著名景點(diǎn)，目睹了令人嘆為觀止的自然奇景。湖南的山水之美宛如畫卷一般展現(xiàn)在眼前，令人嘆為觀止。同時(shí)，湖南的自然資源也得到了很好的保護(hù)，這讓我對湖南這片土地的可持續(xù)發(fā)展充滿信心。
第四段：湖南人民的淳樸與勤勞。
湖南人民的淳樸和勤勞給我留下了深刻的印象。在湘行散記中，我親眼目睹了湖南人民的勤勞和智慧。無論是農(nóng)村的耕種勞作，還是城市的創(chuàng)業(yè)奮斗，湖南人都以堅(jiān)毅和樂觀的態(tài)度面對生活。同時(shí)，湖南人的淳樸更讓我感到暖心和溫暖，讓我愿意再次回到這個(gè)美麗的地方。
湘行散記第三章給予我很多啟示。它教會(huì)我欣賞湖南這片土地的美麗和魅力，也教會(huì)我在日常生活中不忘初心、感受生活的美好。同時(shí)，我也意識到保護(hù)環(huán)境和傳承文化的重要性。我希望能夠借助湘行散記這本書的啟示，將這些美麗的景色和深厚的文化傳承給更多的人，共同守護(hù)湖南的美麗與魅力。
通過這篇連貫的五段式文章，我表達(dá)了對湘行散記第三章的心得體會(huì)。我深刻體會(huì)到湖南這片土地的魅力，民俗的魅力讓我震撼不已，自然美景令人心馳神往。無論是湘人的淳樸和勤勞，還是湖南人民的民間藝術(shù)和習(xí)俗，都讓我為之傾倒。湘行散記的啟示也給予了我很多啟示，讓我在日常生活中保護(hù)環(huán)境、傳承文化。希望能將湖南的美麗和魅力傳遞給更多的人，守護(hù)湖南的美麗與魅力。
湘行散記的心得體會(huì)篇二
湘行散記是一本以湖南旅游為主要內(nèi)容的書籍，第三章的名為“湘行散記”，通過作者親身經(jīng)歷和詳細(xì)描寫，向讀者展示了湖南的風(fēng)土人情和旅游景點(diǎn)。在閱讀這一章節(jié)后，我深受啟發(fā)，對湖南有了更深入的認(rèn)識和了解。在本文中，我將分享我對湖南旅游印象的體會(huì)和心得。
第二段：湘行的美麗風(fēng)景。
在湘行散記第三章中，作者生動(dòng)地描述了湖南的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情。他通過文字，將我身臨其境地引領(lǐng)到湖南各個(gè)著名的景點(diǎn)。例如他對岳陽樓、張家界、岳麓山等景點(diǎn)的描寫，讓我仿佛置身其中。湖南的山水秀麗，自然資源豐富，富有獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。通過閱讀此章，我更加深刻地體會(huì)到湖南的美麗和獨(dú)特之處。
第三段：湖南的文化底蘊(yùn)。
湖南不僅有優(yōu)美的自然環(huán)境，還有悠久的歷史文化底蘊(yùn)。在湘行散記的第三章中，作者深入探討了湖南的歷史文化，并試圖向讀者展示湖南的獨(dú)特魅力。他講述了湖南的名人故事、傳統(tǒng)習(xí)俗等，使我充分認(rèn)識到湖南文化的深厚底蘊(yùn)。湖南文化多元化，是中華文化的精髓之一。
第四段：湖南的美食。
湖南以其獨(dú)特的美食而聞名，湘菜更是享譽(yù)全國。在第三章的“湘行散記”中，作者詳細(xì)介紹了湖南的美食文化，例如辣椒、干煲魚、酸辣粉等。這些美食不僅獨(dú)具風(fēng)味，而且融合了湖南的地域特色和歷史文化。通過嘗試湖南美食，我對湖南的飲食文化有了更深的了解，也增添了我對湖南的向往和興趣。
第五段：湘行散記給我?guī)淼乃伎肌?/p>
湘行散記第三章讓我對湖南旅游有了更深入的認(rèn)識，同時(shí)也讓我對自己的旅行方式和態(tài)度有了反思。作者以親身經(jīng)歷告訴我們，旅行并不僅僅是為了看到風(fēng)景和拍照，更是一種心靈的放松和修行。他提倡“散記”的方式，即摒棄對旅途的過多規(guī)劃和安排，讓自己去放松、去感受。這讓我深感旅行的真諦不在于打卡和照片，而是在于心靈的觸動(dòng)和體驗(yàn)。從今以后，我將更注重旅行的品質(zhì)，不再追逐繁忙的行程，而是放松心情，細(xì)細(xì)品味旅途中的美好。
總結(jié)：
湘行散記第三章給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。通過作者的親身經(jīng)歷和描寫，我進(jìn)一步認(rèn)識到了湖南的美麗風(fēng)景、悠久的歷史文化、獨(dú)特的美食等。同時(shí)，我也對自己的旅行方式和態(tài)度有了更深入的思考。通過湘行散記，我學(xué)到了旅行的真諦，即放下繁雜的行程，放松心情，真正享受旅途中的美好。從今以后，我將更加注重旅行的品質(zhì)，不僅僅是為了游玩和拍照，更是為了心靈的觸動(dòng)和體驗(yàn)。
湘行散記的心得體會(huì)篇三
湘行散記是明代作家楊慎所寫的一篇游記，記錄了他在湖南一帶的旅行所見所聞。這篇作品生動(dòng)地描繪了湖南的自然風(fēng)光、人文景觀以及民風(fēng)民俗，給人留下了深刻的印象。在閱讀過程中，我不僅對湖南的風(fēng)土人情有了更深入的了解，同時(shí)也體悟到了旅行對于心靈的洗滌和成長的意義。
首先，湘行散記讓我感受到了湖南獨(dú)特的自然風(fēng)光。作為中國的南方省份之一，湖南有著豐富的水資源和廣袤的山林草原。楊慎在散記中準(zhǔn)確地描繪了美麗壯觀的洞庭湖、巍峨雄偉的岳陽樓，還有湘江兩岸的秀美景色。通過閱讀他的文字，我仿佛置身于綿延起伏的山間，聆聽著湖泊上的波濤聲，感受著大自然帶給人的寧靜與美好。湖南的獨(dú)特自然景觀為我提供了一個(gè)心靈的療養(yǎng)之地，讓我心神愉悅。
其次，湘行散記還展現(xiàn)了湖南豐富的人文景觀。湖南是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的地方。楊慎在湘行散記中介紹了許多重要的歷史建筑，如岳麓書院、長沙岳麓山等，它們都是中華文明的瑰寶。通過閱讀他的文字，我了解到這些古建筑不僅是藝術(shù)的杰作，更是歷史的見證和人文的象征。這些具有歷史意義的景觀讓我對湖南的歷史文化產(chǎn)生了濃厚興趣，也激起了我對歷史的探索欲望。
再次，湘行散記還真實(shí)地描繪了湖南人民的生活習(xí)俗和民風(fēng)民俗。湘行散記中，楊慎生動(dòng)地描繪了湘西張家界的風(fēng)雨紛呈、艱苦卓絕的生活，岳陽的飲食文化，以及湘南的舞獅藝術(shù)等等。通過閱讀他的文字，我深刻地感受到了湖南人民的堅(jiān)韌和吃苦耐勞的精神，也了解到了湖南人民對傳統(tǒng)文化的珍視和傳承。這些民風(fēng)民俗對我產(chǎn)生了積極的影響，激發(fā)了我熱愛生活、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意愿。
此外，湘行散記還讓我意識到旅行對于心靈的洗滌和成長的意義。楊慎在湘行散記中不僅停留在自然景觀和名勝古跡的描繪上，更加關(guān)注了旅行過程中的思考和體驗(yàn)。他深入人民的生活，與人進(jìn)行交流，從中獲得了靈感和啟示。通過他的旅行，我明白了旅行是一種對生活的重新審視和思考，是一種尋找自我、尋找人生意義的過程。在旅行中，人們能夠遇見陌生的世界，開闊自己的視野，培養(yǎng)對不同事物的欣賞和理解，也能夠重新找回迷失的自我，重拾對生活的熱情和熱愛。
總之，閱讀湘行散記使我深刻地了解了湖南獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文景觀，也體悟到旅行對于心靈的洗滌和成長的意義。湘行散記的讀書心得體會(huì)，既讓我對湖南有了更深入的了解，也啟發(fā)了我重新審視生活，思考人生的價(jià)值和意義。希望有機(jī)會(huì)能夠親身去湖南旅行，感受那里真實(shí)而又魅力的風(fēng)情。
湘行散記的心得體會(huì)篇四
《湘行散記》是一本以湖南為背景的隨筆散文集，由葉圣陶著。這本書以其獨(dú)特的視角和獨(dú)特的描寫方式吸引了我。當(dāng)我推開這本書的大門，就仿佛走進(jìn)了一個(gè)全新的世界。在這個(gè)世界里，我可以看到湖南大地上美麗的風(fēng)景，感受到湖南人的豪爽和真誠，也能夠與葉圣陶一起品味生活的滋味。讀完《湘行散記》，我對湖南有了更深入的認(rèn)識，也對葉圣陶的才華傾佩不已。
二、湖南的美景令人陶醉。
湖南是一個(gè)充滿魅力的地方，而《湘行散記》正是描述了湖南的美景令人陶醉。書中描繪的橘子洲頭、岳麓山、洞庭湖等風(fēng)景如畫，宛如一個(gè)個(gè)仙境?！断嫘猩⒂洝分兴宫F(xiàn)出來的湖南美景，令人仿佛置身其中，親身領(lǐng)略到了湖南的魅力。湖南的美景不僅給我?guī)砹松硇牡姆潘?，更激發(fā)了我對湖南這片土地的熱愛之情。
三、湖南人的豪爽與真誠。
湖南人的豪爽與真誠是《湘行散記》中的又一個(gè)主題。葉圣陶在書中用細(xì)膩的筆觸描繪了湖南人的性格特點(diǎn)，他們豪爽大方、熱情好客，總是把客人當(dāng)做親人來接待。在湖南，我不僅能夠欣賞到美麗的風(fēng)景，還能夠感受到湖南人的熱情款待。這種豪爽和真誠讓我感到溫暖，也使我對湖南人的堅(jiān)韌和善良產(chǎn)生了更深層次的敬佩。
四、葉圣陶對生活的熱愛。
讀完《湘行散記》，我被葉圣陶對生活的熱愛所感染。葉圣陶細(xì)致入微地觀察生活中的細(xì)節(jié)，從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)了生命的美好。他通過文字，將這種美好傳遞給讀者。葉圣陶對生活的熱愛讓我有了新的思考，讓我明白了要用積極的態(tài)度去面對人生中的酸甜苦辣。我們應(yīng)該像葉圣陶一樣，用心感悟生活，用文字記錄生活，以增添生活的色彩。
《湘行散記》讓我明白了生活的本質(zhì)在于感悟，而不僅限于表達(dá)。葉圣陶通過觀察和思考，發(fā)現(xiàn)了生活中的美好。他的這種感悟讓我深受啟示。在書中，我不禁意識到，我們應(yīng)該像葉圣陶一樣，用心去觀察生活，去感悟生活，從而發(fā)現(xiàn)生活中的點(diǎn)滴美好。同時(shí)，我也懂得了文字的力量，文字可以讓人們感動(dòng)，也可以讓人們思考。我希望用文字記錄下自己的觀察和感受，與世人分享自己的心路歷程。
在讀完《湘行散記》之后，我對湖南有了更深入的了解，也對葉圣陶的才華傾佩不已。這本書讓我領(lǐng)略到了湖南的美景，感受到了湖南人的豪爽和真誠，讓我明白了生活的本質(zhì)在于感悟。同時(shí)，它也啟發(fā)了我，讓我懂得了寫作的力量，以及用生活的點(diǎn)滴來豐富文字的魅力。讀《湘行散記》，乃是我一次美妙的閱讀之旅，讓我受益匪淺。我希望將來有機(jī)會(huì)能夠親身踏上湖南這片美麗的土地，用自己的眼睛去感受湖南的美麗，用自己的筆觸去記錄湖南的故事。
湘行散記的心得體會(huì)篇五
讀完《湘行散記》，心中涌起一股暖流，滿懷感慨和思考。此書以作者的親身經(jīng)歷為素材，述說了在湘行的旅途中他所見所聞，以及由此而引發(fā)的思考和感悟。在書中，我領(lǐng)略到了湘行之美，同時(shí)也深受其思考與啟示。下面，我將結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，分享一下對這本書的心得與體會(huì)。
第一段，書中琳瑯滿目的美景令人陶醉，塑造了一個(gè)美麗而醉人的湘行世界。作者以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描述了各種自然風(fēng)光，無論是青山綠水抑或是奇峰怪石，都讓人如癡如醉。讀著讀著，我仿佛置身其中，感受到了大自然的力量和美麗。而且，作者對于自然景觀的描述不僅僅停留在視覺上，還融入了對自然之美的深層次思考，使得讀者在欣賞美景的同時(shí)更能引發(fā)內(nèi)心的共鳴。通過這些描寫，我深深感受到了湘江之美，仿佛親眼見證了那些令人驚嘆的自然奇跡。
第二段，湘行中與當(dāng)?shù)厝说慕涣骱土私庾屛翌I(lǐng)略到了湖南獨(dú)特的魅力和深厚的人文底蘊(yùn)。在書中，作者與湖南當(dāng)?shù)厝嗣竦挠H切交流打動(dòng)了我。他直觀地描繪了湘行過程中遇到的人物形象，讓我對湖南的人民有了更加真實(shí)的了解。湖南人民的熱情好客和真誠待人的態(tài)度深深感染了我，讓我感受到了湖南人的豪邁和激情。通過與當(dāng)?shù)厝说慕涣?，我深刻認(rèn)識到了湘行所帶給人們的友情和真情。
第三段，湘行所引發(fā)的對人生的思考和對未來的展望使我得到了一些深刻的啟示。湘行期間，作者對于生活、文化和人性都進(jìn)行了思考。他的思考不僅停留在眼前的美景和當(dāng)下的交流，而是對于人生、世界和未來的思考。作者用自己親身經(jīng)歷的故事向我們傳達(dá)了對于人生意義和價(jià)值的追求，讓我深深感受到了湘行所帶給人們的思索和啟迪。
第四段，湘行中的歷史文化遺跡讓我加深了對湖南歷史文化的認(rèn)識。湖南有著悠久的歷史，擁有著眾多的歷史文化遺跡。在湘行過程中，作者對湖南的歷史文化進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)和了解。他將這些豐富的歷史文化呈現(xiàn)在我們面前，讓我對湖南的歷史文化有了更加深刻的認(rèn)識和理解。通過學(xué)習(xí)湘行的故事，我不僅僅了解了湖南的過去，更加懂得了如何更好地傳承和弘揚(yáng)湖南歷史文化的重要性。
第五段，湘行散記給我?guī)砹藢ι畹臒釔酆蛯ξ磥淼钠诖Ｔ陂喿x湘行散記的過程中，我感受到了書中所傳達(dá)的熱愛生活、享受人生的態(tài)度。作者在湘行中積極向上、樂觀開朗的心態(tài)深深影響著我。這本書告訴我，無論面對怎樣的困境和挑戰(zhàn)，只要積極向上，樂觀豁達(dá)，就能戰(zhàn)勝困難，迎接美好的未來。
讀完《湘行散記》，我被其中所蘊(yùn)含的思考與意義所打動(dòng)。通過對湖南美景、人文底蘊(yùn)和歷史文化的描繪，這本書喚起了我內(nèi)心深處的渴望與向往。通過湘行的故事，我更加深刻地認(rèn)識到了生活的美好與可貴。相信只要我積極面對困境，勇往直前，也能最終實(shí)現(xiàn)夢想和目標(biāo)。讀完湘行散記，我對湘江的熱愛更加深了一層，也更加期待未來能親身前往湘行，感受那美麗的風(fēng)景，體會(huì)書中所傳遞的那份熱愛與向往。
湘行散記的心得體會(huì)篇六
作為一個(gè)游客，我在湖南的行程中有幸參觀了湖南的名勝古跡，深深地感受到了這片土地的美麗。我途經(jīng)了岳陽樓，感受到了湖南的歷史厚重；游覽了張家界，被它的奇峰怪石所震撼；還登上了天門山，切身體驗(yàn)了湖南的壯麗山水。湖南的自然景觀和人文景觀讓我流連忘返，令我對這片土地產(chǎn)生了深深的向往之情。
第二段：湖南的名吃。
除了美景，湖南的名吃也是我旅行的一大亮點(diǎn)。我品嘗了當(dāng)?shù)氐某舳垢?、辣椒炒肉、剁椒魚頭等各種特色的湘菜。其中最令我印象深刻的是辣椒炒肉，它的味道辣而不燥，香而不膩，讓人回味無窮。此外，還有湘粉、米粉等口感獨(dú)特的湖南小吃，每一口都能讓人感受到湖南飲食文化的獨(dú)特魅力。湘菜的獨(dú)特口味讓我始終難以忘懷，也令我對湖南的美食文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第三段：湖南人的熱情。
在我湘行的過程中，湖南人的熱情款待給我留下了深刻的印象。無論是在旅館、餐廳還是旅游景點(diǎn)，湖南人總是熱情地接待著每一位游客。他們用真誠的笑容迎接我們的到來，提供詳細(xì)周到的服務(wù)。每一次與湖南人的交流，都讓我感受到他們的熱情和友善，讓我在異鄉(xiāng)感受到了家的溫暖。與湖南人的相處讓我更加喜歡這個(gè)地方，也讓我明白了人與人之間的真摯情誼是任何美景都無法替代的。
第四段：湖南的文化氛圍。
湖南是一片富有文化底蘊(yùn)的土地，這一點(diǎn)在我旅行中得到了深刻的體會(huì)。湖南有著豐富的文化資源，如岳陽樓的古代文學(xué)名篇《岳陽樓記》，和盛名于世的中國四大文化名人之一、湖南人屈原的故里。除此之外，湘劇、武陵山畫、湘繡等也是湖南文化的瑰寶。在湖南的行程中，我深刻感受到了湖南文化的獨(dú)特魅力，也更加了解了湖南人民的智慧和努力。
第五段：湖南之行的啟示。
湘行散記的心得體會(huì)讓我明白，旅行不僅僅是一種消遣，更是一種學(xué)習(xí)和磨礪自我的機(jī)會(huì)。通過旅行，我開闊了眼界，認(rèn)識了不同的地方與文化，也結(jié)交了新的朋友。湘行的過程中，我深刻感受到了當(dāng)?shù)氐拿谰啊⒚朗澈蜔崆椋差I(lǐng)略到了湖南的文化底蘊(yùn)。這種難得的體驗(yàn)讓我明白了旅行的意義，讓我更加熱愛生活，向往未知的世界。
總結(jié)：湖南的美景、美食、熱情和文化在我湘行散記的過程中給予了我深刻的體驗(yàn)和啟示。這次湘行帶給了我無盡的快樂和美好的回憶，也讓我對湖南充滿了深深的眷戀之情。我希望有機(jī)會(huì)能夠再次踏上湘行之旅，繼續(xù)探尋這片土地的魅力，感受湖南的無限魅力。
湘行散記的心得體會(huì)篇七
第一段：介紹湘行散記的背景和出發(fā)的目的（200字）。
湘行散記是一段我曾經(jīng)經(jīng)歷過的美妙旅程，在湖南這片秀美的土地上，我體驗(yàn)到了豐富多彩的自然風(fēng)光、悠久的歷史文化以及熱情好客的湖南人民。這次旅行的目的是為了給自己充電，放松心情，體驗(yàn)湘鄂西自然風(fēng)光以及途中所講的歷史文化，而且也是為了尋找內(nèi)心深處的那份寧靜與平衡。
第二段：描寫旅程中感受到的湖南的自然風(fēng)光（300字）。
湖南這片土地有著令人震撼的自然景觀，讓人心頭驕傲。自己置身于瀟湘大地，親身體驗(yàn)到了壯麗的瀑布、秀美的山脈以及迷人的湖泊，這些都成為了我旅程中最難以忘懷的回憶。在張家界，我登上世界自然遺產(chǎn)的“張家界國家森林公園”，遠(yuǎn)觀群山，似乎可以聽到大自然的呼吸聲；在西檀溪，我欣賞到了奇異的溶洞景觀，探索著地底奇妙的世界。湖南這片土地的美景給我留下了深刻的印象，也讓我更加珍惜和熱愛大自然。
第三段：感受到的湖南人民的熱情好客（300字）。
湘行散記的旅程讓我與湖南人民親密接觸，感受到了他們的熱情好客。無論是在街頭巷尾還是在景區(qū)，每一位湘籍人民都展現(xiàn)出了熱情直爽、樂于助人的品質(zhì)。我與湖南人民交流，感受到他們的豪爽與真誠，他們向我傳遞彼此之間的關(guān)懷與友誼。這種人與人之間溫暖的互動(dòng)，讓人感觸良多。在湖南人民的眼中，我感受到了一種“把人當(dāng)親人”的態(tài)度，這讓我留下了深刻的印象，在我旅程的路上，幫助我度過了一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)。
第四段：湖南歷史文化的魅力（200字）。
湘行散記中，我還深入了解了湖南的歷史文化。湖南這片土地上的歷史悠久，涌現(xiàn)出了眾多的名人和文化瑰寶。當(dāng)我走進(jìn)岳陽樓、黃鶴樓等古建筑，被它們的雄偉氣勢和歷史厚重感所震撼。湖南地區(qū)的各個(gè)博物館和陳列館更展示了湖南豐富的歷史文化底蘊(yùn)。湖南歷史文化的魅力讓我流連忘返，感受到了人類文明的寶藏。
湘行散記的旅程對我來說是一次難得的機(jī)會(huì)，讓我重新找回了內(nèi)心深處的寧靜與平衡。在湘鄂西自然風(fēng)光的簇?fù)碇校腋惺艿搅舜笞匀坏膫ゴ笈c柔軟；在湖南人民的熱情款待下，我感受到了人與人之間的溫暖和友情；而在湖南的歷史文化中，我被其博大精深所震撼。湘行散記讓我學(xué)會(huì)了如何與大自然和諧相處，如何與人相互關(guān)懷，如何更好地去欣賞人類智慧的結(jié)晶。這些都成為了我人生寶貴的財(cái)富，讓我更加堅(jiān)定地認(rèn)為旅行不僅是見識美景的機(jī)會(huì)，更是感受生活的過程。
在湘行散記的旅程中，我以全新的眼光看待了湖南這片土地，感受到了美景、好客、和文化的獨(dú)特魅力。這次旅行讓我得到了內(nèi)心的滿足，也為我未來的成長指明了方向。
湘行散記的心得體會(huì)篇八
湖南素有“妖魔鬼怪之鄉(xiāng)”之稱，這片神秘而奇妙的土地，是許多文人墨客向往之地。作為湖南的一個(gè)游客，我在這里度過了美好而難忘的時(shí)光，留下了湘行散記，同時(shí)也收獲了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，湖南的人文歷史深厚，這里是一片充滿著濃厚文化氛圍的土地。走進(jìn)湖南的古城韶山，我仿佛穿越時(shí)空，與偉大的毛澤東同志近距離接觸。紅色旅游作為湖南的一張名片，讓我感受到了共和國的偉大和黨的光輝歷程。同時(shí)，湖南的許多歷史文化遺跡，如岳陽樓、水滴石、岳麓書院等都給我留下了深刻的印象。這些文化的傳承與弘揚(yáng)，使我更加堅(jiān)定了對中華文明的崇敬之情。
其次，湖南的自然風(fēng)光令人陶醉。湖南擁有豐富的自然資源，山川河流、湖泊潭水交相輝映，構(gòu)成了一幅幅美麗的畫卷。在湘江之畔，我欣賞著江水的波光粼粼，感受著微風(fēng)拂面的清涼。著名的洞庭湖更是讓我心馳神往，湖光山色，美不勝收。而位于湖南張家界的國家森林公園，則給我留下了深刻的震撼。那里的奇峰、溶洞、懸崖峭壁，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)神奇而絢麗的景色，使我仿佛置身于仙境之中。
再次，湖南的美食讓我回味無窮。湖南菜是中國傳統(tǒng)川、鄂、湘三大菜系之一，以麻辣著稱。來到湖南，我品嘗到了正宗的辣椒、豆豉、醬油等傳統(tǒng)調(diào)料，讓我感受到湘菜的獨(dú)特風(fēng)味。嘗過湘菜中的“糖油粑粑”、剁椒魚頭、紅燒肉等，每一口都讓我為之陶醉，仿佛在舌尖上體驗(yàn)到了湖南的熱情和豪放。
最后，湖南的人民淳樸友善。在這里，我遇到了許多熱情好客的湖南人民，無論是導(dǎo)游、服務(wù)員還是陌生的路人，他們總是滿懷笑容地與我交流，給予我溫暖和關(guān)懷。每當(dāng)我面對困難時(shí)，他們總會(huì)伸出援助之手，讓我感受到湖南人民的真誠和友善。如此美麗的自然風(fēng)光和善良的人民，讓我深深體會(huì)到了湖南的魅力所在。
總結(jié)起來，湘行散記帶給了我許多美好而難忘的回憶。湖南的人文歷史、自然風(fēng)光、美食和善良的人民，讓我從中汲取到了許多可貴的心得體會(huì)。湘行散記的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓我更加熱愛這片熱土，也讓我更加珍惜每一次旅行的機(jī)會(huì)。我相信，湖南會(huì)以它獨(dú)特的魅力吸引更多的游客，讓更多的人流連忘返。
湘行散記的心得體會(huì)篇九
湘行散記是當(dāng)代作家阿來創(chuàng)作的一部描寫湖南文化風(fēng)情的散文集。阿來是現(xiàn)代著名的民族作家，長期關(guān)注傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的沖突與融合。他通過湘行散記這部作品，深入描繪了湖南的山山水水、人情風(fēng)土，使讀者更進(jìn)一步了解湖南。
閱讀湘行散記，我深受感召，由衷地對作者抒發(fā)自然之美、民俗之情以及歷史之痕跡的深情所感動(dòng)。通過閱讀，我體會(huì)到了文化遺產(chǎn)的珍貴，使我更加珍惜家鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，我也意識到人與自然、人與歷史的關(guān)系，這種關(guān)系是相互依存的，互相影響的。只有了解自然和歷史，才能真正了解我們自己。
第三段：湖南的自然風(fēng)光和人文歷史。
湘行散記將湖南的自然風(fēng)光和人文歷史展現(xiàn)得淋漓盡致。湖南的自然風(fēng)光以湖泊、山巒和田野為主，每一幅風(fēng)景都給人以美的享受。而湖南的人文歷史則包含了悠久的湘楚文化和眾多的歷史遺跡。這些遺跡見證了湖南的滄桑歲月，也讓湖南成為了文化的瑰寶。
湘行散記中描述的湖南山山水水和人情風(fēng)土令人陶醉，給我一種寧靜和安詳?shù)母杏X。在我讀書的路上，這種感覺是我心靈最寶貴的財(cái)富。這讓我明白了讀書的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于眼前的一切。通過讀書，我能了解到世界上無盡的奇妙和美好，感受到傳統(tǒng)文化所賜予的力量。
湘行散記這部作品以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，贏得了廣大讀者的喜愛。在湘行散記中，作者通過對湖南自然景觀和人文歷史的描繪，反映出了湖南豐富的文化內(nèi)涵。同時(shí)，湘行散記也給我?guī)砹藛⑹?，讓我更加珍惜家鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)，也堅(jiān)定了我持續(xù)閱讀的信心。
總之，湘行散記是一部值得推薦的作品。它不僅展示了湖南的美麗風(fēng)光和悠久的歷史，更讓讀者了解到了自然和歷史與人類生活的密切關(guān)系。通過閱讀湘行散記，我們能夠在徜徉于湖南的山山水水之間，品味變幻多樣的文化風(fēng)情，感悟到人與自然、人與歷史的深厚聯(lián)系。這種深厚聯(lián)系，將激發(fā)我們對自然和歷史的熱愛，并讓讀書成為我們心靈愉悅的源泉。
湘行散記的心得體會(huì)篇十
讀完《湘行散記》，我深感作者情感細(xì)膩、文字簡練，讓我仿佛置身于湘鄂贛的山川峽谷之間，體驗(yàn)到了他的旅行所帶來的思考與感悟。通過閱讀這本書，我不僅感受到了湖南文化的獨(dú)特魅力，也對旅行的意義有了更深入的思考。以下將從景色的描寫、人情味的流露、歷史的傳承、心靈的觸動(dòng)以及思考旅行的意義五個(gè)方面展開，談?wù)勎易x完《湘行散記》的心得體會(huì)。
首先，景色的描寫給我留下了深刻的印象。作者細(xì)致入微地描繪湘鄂贛的山河景色，如清澈的湖水、巍峨的岳陽樓、蒼茫的蔡林湖等，讓我仿佛能夠親眼目睹它們的壯麗景色。特別是在他描述岳陽樓時(shí)，不僅僅是通過文字的描寫，還結(jié)合著名人事跡進(jìn)行了贊美，更是讓我對岳陽樓這座名勝古跡產(chǎn)生了濃厚的興趣。這種景色的描寫不僅讓我感受到了湖南的美麗，也激發(fā)了我前往湘鄂贛旅行的欲望。
其次，作者在書中流露出的人情味也讓我留下了深刻的印象。在散記中，作者不僅僅是描述了湘鄂贛的風(fēng)景，還透過人物的描寫展示出了當(dāng)?shù)厝嗣駸崆橛押玫男愿裉攸c(diǎn)。比如在他描述湖南北京青故居時(shí)，他不僅僅注意到了古建筑的特點(diǎn)，更關(guān)注了那里的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。通過這種人文的描寫，作者讓我感受到了湘鄂贛的人性之美，也讓我明白了旅行中人與人之間的相互關(guān)系是旅行意義之一。
第三，讀完《湘行散記》讓我更加深入地了解了湘鄂贛的歷史和文化傳承。作者在書中以湘鄂贛三省邊界線為線索，穿越了湘贛兩地進(jìn)行探尋。他通過對不同歷史遺跡的描述，讓我了解到湘鄂贛地區(qū)在中國歷史長河中的重要地位。比如在他描述贛州時(shí)，他不僅提到了當(dāng)?shù)氐挠凭脷v史，還介紹了贛南革命老區(qū)的發(fā)展情況。通過這些描寫，我對湘鄂贛的歷史與文化有了更加清晰的認(rèn)識，也讓我對這片土地產(chǎn)生了更深的敬意。
第四，讀完《湘行散記》讓我內(nèi)心產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)。作者在書中描述自己在湖南遇到的一位盲人詩人，他通過這個(gè)故事闡述了盲人詩人身上的堅(jiān)持和執(zhí)著。這讓我想到了生活中的各種不易，我們要像盲人詩人一樣堅(jiān)持自己的信念，不要放棄追求自己的夢想。同時(shí)，作者在書中也表達(dá)了對美的追求和對生活的熱愛，讓我深受鼓舞，激發(fā)了我對生活的熱情。
最后，讀完《湘行散記》讓我思考了旅行的意義。作者在書中多次提到了旅行即人生的一種體驗(yàn)，他通過自己的親身經(jīng)歷，告訴讀者旅行不僅可以喚起我們對美的感知，也可以讓我們重新審視自己的生活態(tài)度。通過旅行，我們可以走出熟悉的環(huán)境，體驗(yàn)不同的文化，見識不同的人生故事，從而拓寬我們的視野，豐富我們的思維。讀完《湘行散記》，我深刻地認(rèn)識到旅行的重要性，也更加堅(jiān)定了我出發(fā)去見識世界的決心。
綜上所述，讀完《湘行散記》讓我不僅僅是讀到了一本關(guān)于旅行的書籍，更是受到了作者對湖南的熱愛和對旅行的思考的啟示。通過其精心的描寫和深入的思考，讓我對湖南的文化與歷史有了更深刻的了解，也激發(fā)了我對旅行的熱愛與向往。讀完這本書，我更加堅(jiān)信旅行可以豐富我們的心靈，增添我們的人生體驗(yàn)，讓我們更好地認(rèn)識自己和世界。
湘行散記的心得體會(huì)篇十一
史學(xué)大師司馬遷所著的《史記》，是中國古代最早、最全面、最大規(guī)模的一部紀(jì)傳體通史，被譽(yù)為中國古代史書之宗。讀完《史記》后，我深受啟發(fā)，對歷史和人文有了更深入的理解。以下，我將從不同角度出發(fā)，總結(jié)出自己的心得體會(huì)，希望與大家分享。
首先，《史記》的作者司馬遷以其深厚的歷史學(xué)功底和優(yōu)秀的文筆，將中國五千年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和梳理。他以紀(jì)傳體的方式，通過紀(jì)事和傳記的相互結(jié)合，生動(dòng)地展現(xiàn)了歷史的面貌。這使得讀者一方面能夠了解到歷史事件的經(jīng)過和發(fā)展，另一方面又能夠領(lǐng)略到歷史人物的風(fēng)采和智慧。例如在《孟子荀卿列傳》中，司馬遷通過塑造孟子和荀卿的形象，向讀者傳遞了儒家思想的理念和重要性。從這個(gè)角度看，《史記》不僅是一部對歷史事實(shí)的記錄，更是歷史文化的寶庫。
其次，《史記》不僅僅是一部普通的歷史著作，它彌漫著一種偉大的人文精神。司馬遷寫《史記》時(shí)深受先秦諸子思想的熏陶，他將自己沉浸在儒、墨、道等不同學(xué)派的思考中，融入了大量的哲學(xué)思想于其中。例如，在《禮儀》這一篇中，他不僅從歷史記載中抽絲剝繭地探究禮儀的演變和作用，還探討了人與人之間應(yīng)有的道義關(guān)系。這種融合了哲學(xué)思考的歷史著作，讓人不僅僅是從歷史的角度去思考問題，更能夠從人文的角度去審視歷史。
第三，《史記》以“紀(jì)傳結(jié)合”為特點(diǎn)，通過對歷史文獻(xiàn)的刪剪和整理，力求按照道理揭示歷史的真實(shí)面目。司馬遷不僅注重事件的敘述，更在傳記中詳細(xì)揣摩人物的思想、性格和品行。他注意事實(shí)的真實(shí)性和邏輯的連貫性，力圖于繁雜的歷史事實(shí)中尋求其中的本質(zhì)和規(guī)律，以正義的眼光去審視歷史。這種方法讓讀者能夠?qū)v史進(jìn)行客觀分析和評價(jià)，并從中汲取智慧和啟示。
第四，《史記》對于后世歷史研究的影響不可忽視。它開創(chuàng)了中國古代編纂史書的大格局，可以說為后世的歷史著作和研究奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，《史記》也對后世的政治文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，在漢代，《史記》被作為官修史書，成為史學(xué)家的楷模，使得歷史成為統(tǒng)治者培養(yǎng)干部的重要素材。同時(shí)，司馬遷的思想也對后世的政治理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了讓人民受益的政治模式。
最后，《史記》不僅僅是一部歷史著作，更是一部藝術(shù)之作。司馬遷的文筆深得古人贊譽(yù)，他運(yùn)用了大量的修辭方法和手法，使得整個(gè)著作有了濃厚的藝術(shù)氛圍。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的“天下大勢，分久必合，合久必分”一句，簡潔明了地道出了大勢和命運(yùn)的關(guān)系。這種藝術(shù)之美穿插其中，使得讀者不僅僅是在閱讀歷史著作，更是在領(lǐng)略藝術(shù)的魅力。
綜上所述，《史記》不僅僅是一部普通的歷史著作，更是一部宏大的藝術(shù)之作。它以其卓越的學(xué)術(shù)水平和藝術(shù)創(chuàng)作，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。讀完《史記》后，我對中國古代歷史有了更深刻的認(rèn)識，也對歷史和人文有了更為寬廣的視野。我相信，只有深入了解歷史，才能夠更好地面對現(xiàn)實(shí)，為未來奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
湘行散記的心得體會(huì)篇十二
雨漸漸的下的越來越大，而我卻獨(dú)自漫步在雨中。
一朵朵含苞欲放的花朵在綠得蕩漾的綠草坪上顯得格外耀眼，不禁思緒萬千。
飄渺的櫓歌聲中，揚(yáng)起的是最真實(shí)而美麗的生活，這本書就好似一顆誠心，一支筆，也是用最干凈的文字塑造了純美的湘西世界，在沈從文的筆下，水手、妓女、艄公……他們一個(gè)個(gè)都擁有著一顆最純潔的心，這是他們“心”的本質(zhì)!
在這看不到光明的城市，哪里是自己的容身之處!被人踩在腳底下，就連停下來喘一口氣都得憋著。
往事在此刻回想起都是滿眶的淚水，與訴說不盡的苦衷罷了，誰不是為了養(yǎng)家糊口去賺錢，去沒心沒肺的打工，每個(gè)動(dòng)作都是如此連貫有序!
一份溫暖和幸福，
是我們最真誠的祝福!
湘行散記的心得體會(huì)篇十三
看完這本書的時(shí)候，恰是一個(gè)陰雨蒙蒙的下午，手邊盡是云氣，起初倒的熱水已經(jīng)涼了，而我，好似做了一場黃粱夢。
沈從文老先生，別人言說他是赤子其人，星斗其文。誠如是。看完這本《湘行散記》已然是循著沈先生的腳步，細(xì)細(xì)賞過他的故鄉(xiāng)。艄公的櫓歌還在湘西霧蒙蒙的水面上回響，吊腳樓上隱隱約約有姑娘清脆的笑聲，太陽落盡，暈出半邊夕燒的天，我行過山，行過水，去偷窺了一場夢。
說來有趣，沈從文，一個(gè)當(dāng)過土匪的苗疆漢子，在這本書里倒是對湘西的山水傾盡了一切溫柔，他從新婚燕爾中抽身，大抵是把眼前的黛山碧水都當(dāng)做了張兆和的黛眉，杏目，于是這山這水，都成了他的情書，或許是給他的小妻子三三，又或許是給養(yǎng)育他的秀美湘西。身心都懷著愛意的男人，對于一切都包含著溫柔和孩子的天真。
他寫_，_，船手，沒有貶低沒有陌生。好的故事都是從生活里來，每一個(gè)人是都鮮活的，真實(shí)輕快的鮮活。像周圍的姑姑，叔伯，姊妹，兄弟。翻過紙張，還能看到他們和你輕快地打招呼，隔壁阿姊要下河浣衣，前院的小哥要跟船遠(yuǎn)航。
世務(wù)艱難，歌聲未歇，從《湘行散記》中，我能看到最為真實(shí)的中國人形象，在砥礪前行中輕快地活著。而我始終堅(jiān)信，能從如此溫柔的人文角度來寫人的，其內(nèi)心一定是慈悲的。湘西的粗魯野蠻他看見，但卻并非鄙夷，他用苗疆特有的爽朗和赤子般的溫厚尊重這些的存在，尊重每一個(gè)認(rèn)真活著的生命。他從船上下來，走到土埂上，同湘西妹子唱著山歌，和年輕的纖夫親親熱熱地哼著粗蠻的小調(diào)，亦或是像豹子似的去找婦人。呵呦，多歡樂!
一河一船一書生。他行在湘西山水里，路過別人的故事，呵手提筆，寫給情人。古人說詩詞上乘講究的是羚羊掛角，無跡可尋。沈從文的文字三分隨意三分靈氣，其余下的盡是對故鄉(xiāng)山水色的傾懷柔情，而作起文章來，反倒像在作畫，所有遺憾都在輕描中繪上了憐憫和惋惜。他是通透的清楚的，也是樸實(shí)的溫厚的，人行走在這大千世界，總有著無數(shù)招搖，無數(shù)光怪陸離，在寧靜里取熱鬧，想來也是先生赤子之心的原因。
《湘行散記》字里行間都透露著這個(gè)中國文人的人性關(guān)懷，在漿聲櫓影里，他聽著艄公煎魚的聲響，為我們構(gòu)造了一個(gè)有唐以來都欣然往之的桃花源。
史鐵生說過，寫作，就是為了生命的重量不被輕輕抹去。而沈先生筆下清淺的湘西，隨著社會(huì)改變已然星移物換，但文章永恒，或許某一天，你內(nèi)心滂沱大雨，無處躲避，可以去看看沈先生走過的山水，聽聽船艙下潺潺流水，和我一樣去偷窺一場夢吧。
小學(xué)生閱讀湘行散記后心得體會(huì)2
想讀《湘行散記》，是從逐漸了解沈從文開始的。沈年少即投身行伍，隨軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境。吃過苦，也閱盡了社會(huì)的黑暗。心生厭倦后，即開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作?？梢哉f從文的一生是奉獻(xiàn)的一生，也是努力的一生。只上過小學(xué)，但卻憑著對文學(xué)的愛好，以及自己對社會(huì)人事的切膚體驗(yàn)和深刻觀察，寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)喜愛的文字，從而躋身當(dāng)時(shí)的“中層社會(huì)”?？墒撬麖膩矶甲苑Q是是一個(gè)“鄉(xiāng)下人”，無時(shí)不感覺到，呆在這個(gè)群體里愈是長久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷于一種讓人無法理解的痛苦。對此，沈曾在《湘行散記》里寫道：“三三……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠(yuǎn)，對于我自己，便成為了受難者了?！?/p>
讀《湘行散記》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，她名雖似游行志記，卻并不是一般的出行心情記事。她是沈十六年后因探病母重返故鄉(xiāng)途中的所見所感。與其說她是一本回鄉(xiāng)散記，倒不于說是沈?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)基層民眾的忠實(shí)敘述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛。
初讀《湘》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手。但遠(yuǎn)不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會(huì)了解，在那個(gè)戰(zhàn)亂且無序的年代里，只在沈的視角范圍里，就有那么多轉(zhuǎn)徙漂泊，有那么多普通人在戰(zhàn)亂里平靜的死去，卻不為親人知曉，有那多妻離子別，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命運(yùn)的夾縫里平凡的生，然后在十六年后某個(gè)平凡的日子里不期而遇，卻不再相識。初讀，以為是在讀小說，仔細(xì)斟酌，才發(fā)現(xiàn)是沈人生經(jīng)歷里的一些真真切切的縮影，細(xì)細(xì)體味竟不禁使人潸然。
再往后，從“一個(gè)多情的水手與一個(gè)多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會(huì)了解到，水手和拉船人拿著少得可憐的收入，卻干著辛苦且隨時(shí)有生命危險(xiǎn)的行船行當(dāng)。冬日三九，天再冷，船遇險(xiǎn)時(shí)照樣往下跳，行船過程中，船遇上險(xiǎn)灘，河水再兇猛也得冒著生命危險(xiǎn)下水護(hù)船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應(yīng)有的勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的黑暗，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質(zhì)樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。
小學(xué)生閱讀湘行散記后心得體會(huì)3
在“辰溪的煤”中沈講了一個(gè)簡單的故事，簡單敘述，毫無修飾，像那苦命人的生命如草芥一般糟蹋在社會(huì)的現(xiàn)實(shí)里。
故事講完后沈說讀書人不配說“同情”而應(yīng)當(dāng)“自愧”。因?yàn)檫@些人生命的莊嚴(yán)，讀書人是毫不明白的。
讀了這我想了好久，在那個(gè)社會(huì)背景下，我同意沈的說法。即便是在現(xiàn)在我依然與沈有所契。
是的，一個(gè)人的經(jīng)歷給一個(gè)人感受，經(jīng)歷之外的人唯有一聲感嘆，僅此而已，別無其他。沈從文與張兆和為夫妻五十多年，張后來感嘆自己不全然理解沈，這不能不是個(gè)很好的佐證。張出身名門，從小按部就班的上學(xué)，生活。不曾為生計(jì)奔波，也不曾與下層人民親密接觸過等等，都注定她感受范圍是無法與沈達(dá)到同一個(gè)高度的。
沈曾在“湘行書簡”，給張兆和寫的信里里寫道：“因這些曲子我還記起了我獨(dú)自到錦州，住在一個(gè)人的旅館中的情形，在那旅館中我聽到一個(gè)女人唱大鼓書，給趕騾子的客人過夜，唱了半夜。我也一人便躺在一個(gè)大炕上聽窗外唱曲子的聲音，同別人笑語聲。這也是二哥!那時(shí)節(jié)你大概在暨南讀書，每天早上還得起床來做晨操!命運(yùn)真使人惘然?！眱煞N命運(yùn)就連沈自己也感覺不可思議。
小學(xué)生閱讀湘行散記后心得體會(huì)4
1934年初，身在北平的沈從文突然接到從家鄉(xiāng)傳來的母親生病的消息，馬上冒著嚴(yán)寒踏上了回鄉(xiāng)探母的路程。1月12日，他輾轉(zhuǎn)乘車到達(dá)湖南桃源，在那兒租了一條小船，隨即溯沅水而上，頂風(fēng)冒雪，經(jīng)過十天舟行，于1月22日回到了魂?duì)繅衾@的家鄉(xiāng)——湘西鳳凰。過后，他根據(jù)在船上度過的十天里的所見、所聞、所思、所想和少年時(shí)代的記憶，寫出了十二篇散文，匯集成一本名叫《湘行散記》的書。從此，那條縱貫湖南西部的河流以及兩岸的風(fēng)光民俗人情，就被用清新優(yōu)美的文字展現(xiàn)在世人面前。
沅水發(fā)源于貴州省都勻縣的云霧山雞冠嶺，全長1033公里，自西南往東北穿行于湖南省西部的武陵山脈和雪峰山脈之間，于常德市德山匯入洞庭湖。沈從文乘船經(jīng)過的是桃源與麻陽之間的一段，屬于沅水的中下游，兩岸風(fēng)光秀美，但由于重巒疊嶂，交通極為不便，因而自古以來就養(yǎng)在深閨人不識，充滿了神秘性。沈從文的老家鳳凰位于沅水中游，他在這兒長大，而從十六歲起他就隨當(dāng)?shù)赝林筷?duì)流徙于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，這里的山川景色早已印在了他的腦海里。因而，他一提起筆，美麗壯觀的景象就躍然紙上：山峰夾江而峙，雖是冬天仍翠色逼人;河水隨地勢變化出現(xiàn)落差，形成一個(gè)又一個(gè)下行容易上行難的急灘，水花飛濺，其聲轟鳴，蔚為壯觀;而過了急灘，水勢就變得平緩，還常常出現(xiàn)靜謐的深潭;有的地方，“全河都是大石頭，水卻平平的，深不可測，石頭上全是細(xì)草，綠得如翠玉，上面蓋了雪”，而小船就“在這左右是石頭的河中行走”，實(shí)在讓人感到妙不可言;岸邊偶爾出現(xiàn)以吊腳樓和石板街組成的村墟市鎮(zhèn)，高矗兩岸，巍然壯觀，使從小在湘西長大的他也不由得睹之驚訝，嘆為奇跡……沈從文的文筆勝于丹青，畫出了一幅幅沅水兩岸的秀美圖景。他的文字是平實(shí)的，毫無刻意夸飾之處，往往寥寥幾句就讓人如聞如見。而比風(fēng)景更動(dòng)人的，是那字里行間流露出的藏于心底融入血脈的對于家鄉(xiāng)山水的傾迷愛戀之情。
然而，如果沈從文僅僅是描繪沅水兩岸的自然風(fēng)光，那么他與那些縱情于山林的文人雅士就沒有太大的區(qū)別了。沈從文并不是為了描寫風(fēng)景而寫風(fēng)景。他的風(fēng)景，往往是做為沅水沿岸“人事”的背景而出現(xiàn)的。他的筆墨更多地落在了在這條河上謀生、在河兩岸生活的人的身上。在沈從文筆下，那些有了酒喝就興高采烈、行船如飛的純樸的船夫，那些住在吊腳樓里敢愛敢恨、情意綿綿的女人，那些看到龍船比賽就高興得大喊大叫的孩子，那些在礦山挖煤的“黑臉黑手腳”的漢子，那些勇敢而又和氣的兵士，乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，組成了沅水兩岸特有的鄉(xiāng)野人文景象。有關(guān)他們的喜怒哀樂、生老病死的故事，是那么平常，卻又那么撼人心魄。沈從文對這些世代生活在高山峻嶺之中、河流峽谷之間的人們是不乏深摯的同情之心的。他為他們的“生活皆很悲慘”而難受，為“地方經(jīng)濟(jì)”的“一天比一天壞”而感到擔(dān)心。然而，讀《湘行散記》，我們更多地感受到的是沈從文對這些人發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)：感動(dòng)于“他們那么莊嚴(yán)忠實(shí)的生，卻在自然上各負(fù)擔(dān)自己那份命運(yùn)，為自己、為兒女而活下去”，感動(dòng)于他們“不管怎么活，卻從不逃避為了活而應(yīng)有的一切努力”，感動(dòng)于他們“在他們那份習(xí)慣生活里、命運(yùn)里，也依然是哭、笑、吃、喝”。從他們身上，沈從文感悟到了“平時(shí)好像不能得到的東西，對于人生，對于愛憎，仿佛全然與人不同了”。他感悟到了什么?沈從文并沒有具體說明。但從他那平實(shí)而蘊(yùn)涵激情的文字中，我們分明能聽到他的心聲：歷史是一條河，它是由一代又一代像生活在沅水兩岸的地位“低微”的山民那樣的人群匯成的;也許他們一輩子都默默無聞，與豪華和輝煌無緣，但他們的為生存而生存的樸拙的人生同樣是莊嚴(yán)美麗的。
壯美的風(fēng)光和樸拙的人事交織輝映，貫穿于《湘行散記》全書的始終。從那一篇篇文字里，我分明感到，雖然他已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了家鄉(xiāng)，雖然他早已不是住在河邊的頑童和輾轉(zhuǎn)流動(dòng)的土著部隊(duì)的士兵，而成了一位頗有名望的著名作家，但他似乎還常常生活在沅水流域過去的夢里。他用文字把湘西沅水流域構(gòu)建成一個(gè)想像中的王國?！断嫘猩⒂洝窂哪撤N意義上說就是沅水流域的一部短短的生動(dòng)的歷史。因了他的這些文字，湘西沅水流域過去某個(gè)時(shí)代的面貌與聲音、恐懼和希望就永遠(yuǎn)保存了下來，并在一代代讀者心中回蕩。而沅水，這個(gè)奔流于湖南西部崇山峻嶺之中的普通河流也就和沈從文緊緊聯(lián)系在一起了。人們談到沈從文，自然會(huì)談到他的有關(guān)湘西的文字，談到風(fēng)光壯美的沅水;而只要說到沅水，人們恐怕也不能不聯(lián)想到《湘行散記》中的優(yōu)美的文字和它的作者沈從文。
小學(xué)生閱讀湘行散記后心得體會(huì)5
沈從文其人：中國著名作家，歷史文物研究家，上個(gè)世紀(jì)二十年代便開始文學(xué)創(chuàng)作。其代表作品《邊城》，《湘西》，《長河》等使其躋身中國最優(yōu)秀作家之列。人生閱歷豐富，經(jīng)歷坎坷，早年投身行伍，后又執(zhí)教于青島大學(xué)、西南聯(lián)大以及清華大學(xué)等知名學(xué)府。同時(shí)，他在歷史考古領(lǐng)域中頗有建樹，晚年完成的專著《中國古代服飾研究》在中國物質(zhì)文化世上占據(jù)重要的地位。
沈從文其情：想必讀者對沈從文先生的情感經(jīng)歷比較了解，其感情故事也頗為引人關(guān)注。從執(zhí)教吳淞中國公學(xué)開始，便愛上自己的學(xué)生張兆和女士。張家四小姐可謂出身名門，大家閨秀，修養(yǎng)學(xué)養(yǎng)甚高。沈先生完全沉浸在對張兆和的愛慕之中，用情不可謂不深，用心不可謂不誠。最終在沈的執(zhí)著追求的過程中，張被打動(dòng)，終成就了一段佳話。
《湘行散記》其書：前面是對沈先生基本情況的介紹，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見，并不十分難得到。我素來敬仰沈先生，也讀到過不少他的文字。其中也包括這本著作，有些感悟，寫上幾百字作為自己的讀后感與推薦的理由。沈先生是湘西鳳凰人，湘西對我其實(shí)是個(gè)神秘之地。這本書就是他回到湘西一路的見聞感觸，以及觸發(fā)的對人生對社會(huì)的思考。這本書中用詞誠懇簡潔，很多詞語的使用貼近生活，有非常強(qiáng)烈的代入感。對人物的刻畫仔細(xì)深刻，人物的形象突出，寥寥幾筆，人物鮮明的性格特點(diǎn)便躍然紙上。對沿途景色的描寫更是清新別致，仿佛置身其中。整部作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，不但展示了湘西的人文地理特色，同時(shí)也寫出了對自己故鄉(xiāng)的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的理解、感慨和憂慮。沈給了我們一張由云彩做成的飛毯，帶著我們領(lǐng)略至美湘西。
“我走過許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多地方的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年紀(jì)的人?！?/p>
湘行散記的心得體會(huì)篇十四
《湘行散記》是沈從文的散文集代表作之一，但這部散文集并不只是《湘行散記》，一共有三部分：《湘行書簡》《湘行散記》《新湘行記》?！断嫘猩⒂洝?，是沈從文根據(jù)湘行書簡改寫而成，發(fā)表在報(bào)刊雜志上，也出過很多單行本。
《湘行散記》記敘了沈從文從北平回湘西鳳凰家中探望病危的母親，行至桃源，他轉(zhuǎn)走水路，沿沅水上行，經(jīng)辰州、瀘溪、保靖、茶峒、鳳凰，在家中停留三天后匆匆返程。這本《湘行散記》就是這一路上，寫給妻子的信，循著他的回憶寫下來的。這本書以還鄉(xiāng)歷程為“線”，以小船停泊處為“點(diǎn)”。點(diǎn)線相連，徐徐向我們展開了一幅湘西山水長卷。
書中的美景令人陶醉，清澈潺潺的溪流，與高高低低，錯(cuò)落有致的吊腳樓交相輝映，形成了一幅美麗的風(fēng)景圖畫，這是這本書中的一種美。
書中有讓人聽了就忘不掉的櫓歌，有粗獷淳樸的號子聲，有醇厚的苞谷燒酒和糯米粑，這些民俗在現(xiàn)代社會(huì)中沖刷不掉的痕跡，也是這本書中的一種美。
但是，我覺得這本書中最美的，莫過于每一個(gè)人為了生計(jì)，為了養(yǎng)活自己和家人，所付出的努力，和經(jīng)歷的不易。這本書中既有愛說野話卻勇敢有力的水手，也有可愛純樸卻淪為妓女的婦女，其中給我留下印象最深的是《辰河小船上的水手》這一篇文章中的水手們，他讓我體會(huì)到了勞動(dòng)人民為了生計(jì)所付出的努力。
在這篇文章中船上到處都是水手的吵罵聲，作者卻把他們都沒有修改，寫了下來，這是為了展示水手們生活的本相，通過水手們的野話，來展現(xiàn)水手們旺盛的生命力。這篇文章中的每一個(gè)水手，都為自己的生計(jì)而努力著。生活，就是生下去，活下來，小時(shí)候，我們在父母溫暖的懷抱下快樂的生活，但是當(dāng)我們長大了，畢業(yè)了，踏入社會(huì)了，我們就不能一味地向父母們?nèi)ニ魅?，我們要懂得通過自己的努力，來維持自己的生計(jì)，養(yǎng)活自己，也養(yǎng)活父母。這篇文章中的每一個(gè)水手，都為我們作出了一個(gè)很好的榜樣，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們直面生活的美好品質(zhì)與堅(jiān)強(qiáng)對抗艱難不易生活的精神，在我們還小的時(shí)候，在我們的心底埋下一顆自力更生的種子，激勵(lì)，鼓勵(lì)著我們好好學(xué)習(xí)，在長大后，踏入社會(huì)后，能自給自足，在社會(huì)上立足。
這篇文章還讓我明白了另外一個(gè)道理，就是不能之通國外表來判斷一個(gè)人。這篇文章中，雖然每一個(gè)水手都是一個(gè)滿嘴野話的“糙漢子”，但是他們也擁有著一顆善良而美好的心靈。就像其中攔頭的水手雖然脾氣很大，對小水手少不了呵責(zé)怒罵，卻又在第一時(shí)間救小水手上船，在嚴(yán)酷而寒冷的冬天脫下棉衣單褲，為小水手替換。這告訴我們，判斷一個(gè)人，不能只看外表，還要注重他的內(nèi)心。外表美麗的人，內(nèi)心不一定美好善良，外表丑陋的人，內(nèi)心也可以閃耀出絢麗的光芒。就像人們常說玫瑰雖然美麗，但它是帶刺的，丑小鴨雖然丑陋，但他也可以變成美麗的白天鵝。
《湘行散記》嘗試把當(dāng)時(shí)最近二十年當(dāng)?shù)剞r(nóng)民性格靈魂被時(shí)代大力壓扁曲屈失去了原有的樸素所表現(xiàn)的式樣，加以解剖和描繪，這種直面現(xiàn)實(shí)的冷靜思考非常有價(jià)值，值得我們深入閱讀和品味。同時(shí)，面對湘西這樣一個(gè)紛紜變化的社會(huì)，沈從文反璞歸真，流露出對故鄉(xiāng)人事變化的隱憂和悲憫情懷，也表達(dá)了他對美好生活的向往。
《湘行散記》，是一篇值得我們?nèi)ズ煤闷肺兜臅?，他?huì)給我們的心靈增添一份光彩，讓我們的心靈更加美好與堅(jiān)強(qiáng)。
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湘行散記的心得體會(huì)篇十五
《湘行散記》是沈從文散文集代表作之一，版本不只有湘行散記，共有三個(gè)部分:湘行書簡、《湘行散記》和《新湘行記》。沈從文擅長用極為精簡的筆墨勾勒出湘西山水風(fēng)物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動(dòng)的，物是靈現(xiàn)的，宛若現(xiàn)代的桃花源。
從他的文章中讀出了古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)。古老土家族習(xí)俗還有所遺留。在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦;在這里你還能品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑;在這里你還能聽到粗獷純樸的情歌和號子聲;在這里你還能趕上哭嫁的媳婦背親的隊(duì)伍;在這里有純凈的天空清澈的泉水;在這里有清新的晨霧和晶瑩的露珠;在這里有熱情的鄉(xiāng)里人家有活潑精靈的孩子比齊陶淵明的虛擬的世外桃源，多了幾分開放，幾分真實(shí)，他們都是實(shí)實(shí)在在存在的，人們純樸真誠熱情，景物靈動(dòng)俊秀輕靈，宛若走入畫中，但又是那么真實(shí)。
鎮(zhèn)上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的。一串又長又陡的青石板石梯一直從山腳竄到山頂，淹沒到密密麻麻的樹叢中。石梯兩邊是大大小小的庭院，現(xiàn)在還有一些木石結(jié)構(gòu)的吊腳樓依稀可見。
站在高處看山腳，又是另外一番景致。因?yàn)槭巧钋?，河水很?xì)，從高處看更像是青悠悠的玉帶了，玉帶乖巧地從一座木橋下穿過，河岸兩邊的吊腳樓高高低低,錯(cuò)落有致.清一色的黑瓦，同一色的原木色房板。河床邊樹木叢生，雖然掉了葉子，可是枝條依舊風(fēng)姿綽越。不難讓人想到春天，碧綠的枝條撫著柔波蕩漾的河水的樣子。
到黃昏時(shí)分，各家各戶的瓦檐上開始升騰起淡淡的輕煙。這是山里人用拾來的柴火開始做晚飯了。樅樹枝的香氣和著米飯的香味慢慢在山坡上散開來，在河邊玩耍的小孩不用大人吆喝，聞到香味就紛紛蹦上石梯跑回各自家門。
被現(xiàn)代文明化了的小鎮(zhèn)人家傳出了流行的旋律，給小鎮(zhèn)的夜晚增添了新鮮與活力。
《湘行散記》中的人物、景觀、生活無一例外的展現(xiàn)出現(xiàn)代小鎮(zhèn)的風(fēng)采，自然樸素的的生活方式，樂觀積極的生活態(tài)度，閑適清幽的生活環(huán)境，就是一幅田園畫的真實(shí)版，也就是沈從文筆下的現(xiàn)代版《桃花源記》。
湘行散記的心得體會(huì)篇十六
湘行是人們品味文化的一個(gè)極佳選擇。湘行，即湖南方言中的“閑逛倜儻”之意，在這里，你可以欣賞獨(dú)特的自然風(fēng)光，品味深厚的文化底蘊(yùn)，感受湖湘人民的熱情好客。這篇文章將帶您一起領(lǐng)略我在湘行中所留下的散記摘抄，并分享一些心得體會(huì)。
第一段：滾滾長河，歷史長廊。
湘行之旅，首先帶我踏上了岳陽樓。登上岳陽樓，遠(yuǎn)眺洞庭湖，一片湖光山色盡收眼底。探尋歷史的脈絡(luò)，讓我對岳陽樓有了更深的了解。與岳陽樓的壯麗相比，錢塘江上的潮起潮落讓我更加感受到了歷史的變遷。站在濱江的錢塘江大橋上，我仿佛看到了潮起潮落的智者與智者的交鋒，這一幕歷史巨變的景象讓我深感震撼。
第二段：橘洲晴朗，多彩田園。
湖南，不僅有壯麗的自然景觀，更有豐富多彩的田園風(fēng)光。我在湘行中，領(lǐng)略了橘洲的獨(dú)特之美。漫步在橘洲廣場上，無限的綠韻似乎將人們帶入了一個(gè)靜謐的世界。橘洲的豐收季節(jié)，金黃的柚子正等著人們來體驗(yàn)它的甜美。湘行使我更加珍惜大自然的饋贈(zèng)，也更加喜歡湘南的環(huán)境，有了更多對自然的感悟。
第三段：名城韶山，紅色文化。
五一假期，我來到湘行的韶山，對毛主席產(chǎn)生了濃厚的興趣。韶山是一個(gè)小山村，卻承載著中國革命的光輝歷程。在韶山，我可以看到毛主席小時(shí)候的生活環(huán)境，了解他的家族背景。參觀毛主席紀(jì)念館，不禁讓我對這位偉大領(lǐng)袖產(chǎn)生了更深的崇敬之情。湘行使我對紅色文化有了更深的認(rèn)識，也更加理解了毛主席對中國革命的偉大貢獻(xiàn)。
第四段：古風(fēng)飄然，岳麓書院。
湖南大學(xué)的岳麓書院是一處集書院、廟堂、園林于一體的文化名勝。來到這里，我仿佛穿越時(shí)空，感受到古人們的學(xué)習(xí)氛圍。書院門前的大學(xué)湖清澈見底，四周古木參天，我們不禁由衷地贊嘆開關(guān)了古人的智慧。
第五段：人文風(fēng)情，香飄楚天。
湖南不僅有著悠久的歷史和豐富的自然景觀，還有獨(dú)特的人文風(fēng)情。湘行使我深深感受到了湖南人民的熱情好客。無論走進(jìn)哪家小餐館，總能感受到湖南菜的醇厚美味。湖南人民的親切和諧讓我感到賓至如歸。在這里，我不僅體會(huì)到了湖南的美食，更能感受到湖南人民的深情厚意。
湘行，是一次穿越人文歷史的旅行。在湘行的路上，我深深感到湘行不僅僅是一次旅程，更是一次心靈的洗禮和升華。湘行使我更加熱愛這片土地，也更加珍惜這段美好的回憶。我希望今后還能再次湘行，去探尋更多湖湘的風(fēng)韻，感受湘行帶給我的無盡思緒。
湘行散記的心得體會(huì)篇十七
湘行是一次難得的旅行，這段旅程讓我感受到了湖南的美麗與獨(dú)特。在這次湘行中，我收集了一些摘抄，同時(shí)也有了一些心得體會(huì)。接下來，我將從賞景、人文、風(fēng)土人情、美食和心靈啟迪五個(gè)方面，來分享我在湘行中的所見所聞。
在湘行過程中，我沿著湘江悠閑漫步，遠(yuǎn)處的山水在朦朧的霧氣中若隱若現(xiàn)。這讓我想起了杜甫的《登高》：“江地會(huì)元是今天，萬象從茲莫掩扉?！闭媸墙^佳的風(fēng)景。湖南的山水看似平凡，卻有一種令人醉心的美麗。湖南人的詩詞經(jīng)典摘抄記錄了這里廣袤的山水，讓我體會(huì)到了湖南獨(dú)特的山水之美。
湘行還帶給我一種深沉的人文情懷。走進(jìn)湘西土家族苗族自治州，我感受到了湖南豐富多彩的民族風(fēng)情。土家族的民謠歌舞、苗族的鑼鼓聲在耳畔回響。湘西有著豐富的民俗文化，如土家族的“黔首節(jié)”和“賽龍舟”，苗族的“長壽宴”等。這些民俗活動(dòng)讓我在湘行中更加深入地了解了湖南的人文之美。
湘行的過程中，我品味了正宗的湘味美食。湖南菜以其辣味和鮮美聞名于世。我在岳陽品嘗了“洞庭鰣魚”、“油爆臭豆腐”、“剁椒魚頭”等傳統(tǒng)湘菜，真是讓我大飽口福。湖南的美食讓我對這片土地愛不釋手，也更加熱愛這個(gè)擁有豐富美食文化的地方。
湘行過程中，我還深受湖南的風(fēng)土人情的熏陶。在長沙的橘子洲頭，我聆聽著朱德的名句：“我從來不以為我應(yīng)得什么，我只想為人民做點(diǎn)事?！边@是一種對人民的深情厚意，也是一種崇高的人生追求。湖南人有著熱情好客的天性，他們樂于助人，讓我感受到了湖南人民的熱情和善良。
湘行使我的心靈得到了啟迪，讓我感受到了湖南的人文底蘊(yùn)。我看到了岳陽樓頂上的“天下名樓天下樓”，看到了岳麓書院千年的歷史底蘊(yùn)，也看到了橘子洲頭的革命風(fēng)采。湘行使我更加明白了湖南獨(dú)特的人文魅力，同時(shí)也對湖南這個(gè)地方增添了更多的向往之情。
湘行散記摘抄及心得體會(huì)，讓我更加深入地了解了湖南的美麗與獨(dú)特。賞景、人文、風(fēng)土人情、美食和心靈啟迪五個(gè)方面，每一方面都給我留下了深刻的印象。這次湘行不僅豐富了我的旅行經(jīng)歷，也讓我對湖南的獨(dú)特之美有了更深入的了解。此次湘行，定將成為我生命中一道靚麗的風(fēng)景線。
湘行散記的心得體會(huì)篇十八
銘記，是人類記憶的一種形式。銘記著將一段經(jīng)歷，事件，人物，或者情感，刻在內(nèi)心深處，伴隨終生不忘。無論是悲傷，快樂，回憶，還是經(jīng)歷，都應(yīng)該被銘記，而這些銘記，成為我們?nèi)松缆飞蠈氋F的財(cái)富。在現(xiàn)實(shí)中，我們在不停地經(jīng)歷，體驗(yàn)著人生的各種境遇，唯有不斷銘記，才可以親身感悟，從而在不斷的奮斗中成長。在這篇文章中，我將談?wù)勎业囊恍┿懹浿牡皿w會(huì)。
第二段：銘記成長歷程
銘記可以成為我們成長的階梯，在生命路上為我們指引方向。我的成長歷程中，總有一些值得銘記的經(jīng)歷。比如，曾經(jīng)的我感到自己懦弱，面對學(xué)校內(nèi)的競爭？那時(shí)，我想到了我的英語老師，他告訴我要不斷努力，不斷學(xué)習(xí)。我聽進(jìn)了他的話。于是，我每天都堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持在競爭中擺脫懦弱。如今，我已經(jīng)成為了一個(gè)安全之刃的擁有者，也在學(xué)業(yè)上茁壯成長。
第三段：銘記人物成就
銘記不僅僅是對自己的體驗(yàn)銘記，人物成就也值得我們銘記。這些人物也許是我們的父母親人，也許是歷史上杰出的人物，或是我們身邊的普通人。這些人物因?yàn)樗麄兯龀龅某删投档帽蝗藗冦懹浺簧?、崇敬敬仰。對我而言，最值得銘記的人物是阿Q，他被銘記的原因是因?yàn)樗m然失敗后并沒有在自責(zé)中糊口，而是充滿信心的迎接下一個(gè)挑戰(zhàn)，這激勵(lì)了我。
第四段：銘記過失教訓(xùn)
銘記還可以讓我們從過失中得到教訓(xùn)，在避免再犯此類錯(cuò)誤的同時(shí)，創(chuàng)造更美好的人生。在我的經(jīng)歷中，有一個(gè)過失我從此銘記于心：曾經(jīng)一次考試中，因?yàn)槭д`而得了差評，但是，機(jī)智的我并沒有哭，哇哇大叫，而是平靜地從扣錢榜上拿下了"扣錢王"的帽子，由此想到了做事要認(rèn)真, 審視自己,保持平靜，而不是憑空失控跌入自暴自棄的深淵。從此之后，我對待每個(gè)挑戰(zhàn)，都付出了更大的努力來防止再犯類似的錯(cuò)誤。
第五段：結(jié)尾
生命中的經(jīng)歷，成長中的教訓(xùn)，應(yīng)該被銘記，這也是銘記的價(jià)值所在。銘記可以讓我們記錄生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從中汲取智慧，成為更好的自己。人生路不易，總有風(fēng)雨險(xiǎn)阻，但是，只有不斷積累經(jīng)驗(yàn)，從經(jīng)歷中銘記重要的點(diǎn)滴，才能獲得更好的人生。因此，我認(rèn)為，銘記，是人生旅途中必不可少的一部分，可以影響我們的一生，也可以使我們的人生軌跡更加清晰、有序，我們應(yīng)該溫敬地珍而重之，成為腳踏實(shí)地的人生的指路明燈。
湘行散記的心得體會(huì)篇十九
《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過對其語言的.大量描寫突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時(shí)他也不會(huì)遵守自己訂下的約定，因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也，神不聽”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同時(shí)，孔子是有大才的：“與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。”，季桓子嘆道：“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”?？删褪沁@樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國終生不得志。
魯國大亂后，孔子來到齊國，齊景公問孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財(cái)”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢問“禮”，但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國大夫企圖謀害孔子，孔子聽說此事。齊景公說：“我老了，不能用你了?！笨鬃泳蜕下俘R國，回到魯國。
之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過一年的，四處都來效法他?？鬃佑芍卸荚咨嗡究?，又由司空升任大司寇。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國相事務(wù)，把魯國治理得很好。齊國人聞悉魯國的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國國中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈(zèng)給魯國國君。季桓子沉迷女樂，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國。
在衛(wèi)國時(shí)，有人向衛(wèi)靈公說孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個(gè)月，離開衛(wèi)國。
孔子游歷了幾個(gè)國家后又回到衛(wèi)國，可此時(shí)衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒有任用孔子?？鬃娱L長地嘆了一口氣說：“如果有人起用我的話，只需一年的時(shí)間罷了，三年的話就會(huì)大見成效?！笨鬃由下冯x去。沒過多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問用兵的陣法?？鬃诱f：“擺弄禮器的事倒曾聽說過，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒有學(xué)過啊?！钡诙?，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下酚蛛x開了衛(wèi)國，前往陳國。
魯國季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請孔子。季桓子死后，季康子打算召請孔子?？晒~說：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！庇谑侵徽僬埩丝鬃拥牡茏尤角??？鬃釉诓虈艿匠恼髡?，可準(zhǔn)備前往時(shí)卻受到陳國和蔡國的阻撓，于是孔子派子貢到達(dá)楚國。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
楚國令尹子西卻說：“楚之祖封于周，號為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
最后，孔子離開魯國總共十四年而返回到魯國。魯哀公詢問為政之道，孔子回答說：“為政之道在于選擇大臣。”季康子詢問為政之道，孔子說：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會(huì)變得正直了?！奔究底討n愁盜賊為患，孔子說：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊?！比欢攪罱K沒能任用孔子，孔子也不再謀求官職。
孔子的時(shí)代，周王室衰微而禮樂廢棄，《詩》《書》殘缺?？鬃幼穼ぬ剿飨?、商、周三代的禮制，整理《書傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時(shí)，依次編排其間史事?？鬃诱f：“夏代的禮制我能說出來，但夏人后裔杞國的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說出來，但殷人后裔宋國的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話，我就能加以驗(yàn)證了?！笨鬃涌疾熘艽鷮σ蠖Y、殷代對夏禮所作的變動(dòng)后，說：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制?！彼浴稌鴤鳌?、《禮記》出自孔門。
孔子從衛(wèi)國返回魯國，然后審定各類樂曲的音調(diào)聲律，使雅樂、頌樂分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來的《詩》有三干多篇，等到孔子整理的時(shí)候，刪去其中重復(fù)的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂殘缺情景的詩篇。、音樂從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂，編成了《禮》、《樂》、《書》、《詩》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
孔子利用魯國史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘?？鬃雍翢o疑問是一位超越時(shí)代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪，無法按照自己想法建設(shè)一個(gè)理想中的人間天堂，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景(蒸發(fā)不斷，各個(gè)國家注重軍備，無暇顧及禮教是分不開的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見)。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開的。
湘行散記的心得體會(huì)篇二十
史記，是中國古代最早的紀(jì)傳體通史，也是中國文化史上獨(dú)樹一幟的古代史學(xué)名著之一。自從這部著作問世以來，便以它深厚的歷史底蘊(yùn)和典雅的文學(xué)風(fēng)格，成為廣大讀者探尋古代歷史和了解古人智慧的重要來源。在閱讀《史記》的過程中，我們不僅可以領(lǐng)略到其博大精深的歷史學(xué)之道，也能從中獲得深刻的心得體會(huì)。
首先，作為一部古代通史，《史記》以傳記和編年兩大體裁呈現(xiàn)出歷史內(nèi)容。這種組合極大地豐富了讀者對歷史事件和人物的認(rèn)識。傳記部分詳盡地?cái)⑹隽烁鱾€(gè)歷史時(shí)期的知名人物的生平和事跡，如《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《司馬遷傳》等，使我們能夠更加直觀地了解其風(fēng)采和個(gè)人特點(diǎn)。編年體則以皇帝為主線，按照時(shí)間順序記錄下歷史事件的發(fā)生和演變，如《秦始皇本紀(jì)》、《陳涉世家》等。這種多樣的敘事方式，不僅使歷史變得更加鮮活，也為讀者提供了多方位的角度去理解古代歷史。
其次，《史記》在塑造人物形象方面有著獨(dú)到之處。在蘇軾的評價(jià)中，《史記》可謂“帝王將相”，它刻畫了眾多歷史人物的形象，例如歷史上廣為人知的劉邦、天下英雄項(xiàng)羽等等。這些人物形象不僅有活生生的個(gè)性和情感，也有立體的形象和獨(dú)到的見解。例如，在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，我們不僅能夠看到項(xiàng)羽勇猛無比的形象，還能看到他作為一個(gè)古代英雄的復(fù)雜心態(tài)和內(nèi)心的掙扎。這種深入人物內(nèi)心的描寫方式，使讀者對歷史人物有了更加真實(shí)感性的認(rèn)識。
第三，《史記》在歷史觀念和史學(xué)方法方面給我們留下了許多啟示。司馬遷在寫作這部通史時(shí)，明確了自己的歷史觀念，主張為百姓立言，為后世立傳，從而使歷史的價(jià)值得到了最大化的發(fā)揮。這不僅體現(xiàn)了作者對歷史真實(shí)性和客觀性的追求，也體現(xiàn)了他對歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。從文學(xué)上看，司馬遷以紀(jì)事不絕、辭章有度、春秋筆法寫就了《史記》，其精準(zhǔn)的記述和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)方法使之成為史學(xué)研究不可繞過的經(jīng)典之作。
另外，《史記》還以文學(xué)藝術(shù)的手法使歷史故事更加動(dòng)人。文字流暢的敘述和恰到好處的情感描寫使其在古代文藝審美上獨(dú)樹一幟。如作者巧妙地運(yùn)用比喻手法和對聯(lián)來烘托氣氛，創(chuàng)造出了許多優(yōu)美的詩意句子。例如在《五帝本紀(jì)》中，司馬遷通過“通籥明神來，鴻音宣化教”之類的形象描寫，使古老的歷史故事迅速跳躍到讀者眼前，給人以身臨其境的感受。
最后，《史記》是一部值得我們繼續(xù)學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)典之作。它所包含的歷史知識和智慧是千年來歷史學(xué)家們的努力結(jié)晶，也是我們思考?xì)v史發(fā)展和人類命運(yùn)的重要資料。通過閱讀《史記》，我們可以更加深入地了解中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的發(fā)展演變，也能從中汲取智慧，塑造自己的人生觀和價(jià)值觀。
總之，《史記》的內(nèi)涵豐富、風(fēng)格優(yōu)美、觀點(diǎn)獨(dú)到，給我們帶來了豐富的歷史知識和深刻的心得體會(huì)。它的出現(xiàn)不僅填補(bǔ)了中國古代史學(xué)史空白，也對古代文化的傳承有著重要的意義。希望我們能夠珍視這部經(jīng)典之作，不斷加深對其的理解和研究，在探尋歷史的同時(shí)也汲取其中的智慧和力量。
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