最熱桃源游記讀后感（案例20篇）

通過寫讀后感，可以加深對閱讀內容的理解和思考，并將個人的觀點和感受進行表達。讀后感的撰寫可以從不同角度對書中的人物形象進行評價和分析。以下是小編為大家精選的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考借鑒。這些讀后感涵蓋了文學、歷史、科普等領域的作品，從不同角度出發(fā)，展示了作者對作品的獨到見解和感悟。希望這些范文能給大家提供一些寫作的思路和啟示，歡迎大家一起來閱讀和交流。

桃源游記讀后感篇一

我的家鄉(xiāng)泰州是一個美麗富饒，物產豐富的城市。她有不少具有特色的景點供人們游覽。這不，今天天氣晴朗，春暖花開，我和同學們來到了桃源踏青。

剛跨入桃源的大門，映入眼簾的是一條幽深的林蔭小道，綿延直至湖畔。小道兩旁都栽滿了萬紫千紅的桃花，使人覺得另有一番情趣。面對這一景象，我們都情不自禁的深吸了一口氣，一時間，芳香撲鼻，香氣溢人，使我們陶醉。小道周圍還有一些假山供人們攀爬。我們爭先恐后的爬了上去，頓時桃園的一切景色盡收眼底。陣陣微風吹過，撫摸著我的臉頰。我們看著這美不勝收的景象，頓時心曠神怡，心中十分舒暢。

沿著林蔭小道繼續(xù)向前，忽然眼前豁然開朗。哦！原來到了湖畔。湖上有一兩條小船在水中來回穿梭，濺起條條浪花。水中的陣陣漣漪仿佛是一條柔軟光滑的絲帶。我們一個個將手伸入了水中，感受著這水中的快樂。微風乍起，岸上桃花吹動，給這夏日的午后帶來了幾許清涼。知了在樹上歡快的鳴叫著，仿佛在演奏一支美妙的樂曲?！斑恕恕蓖蝗?，一陣響亮的如同洪鐘一般的`聲音在我們背后響起。我們循聲望去，是什么呢？哦，原來是鐘樓。只見那鐘樓竟成了孩子們游玩的天地，他們有的捉迷藏，有的相互追逐，玩得不亦樂乎。我們也被他們感染了，情不自禁的開懷大笑起來。

“快看，對岸是望海樓！”一個同學叫到。我們乘船駛向了望海樓，一路上我們歡聲笑語。終于到岸了，我們飛奔下船，爭先恐后地登上階梯，想要一覽這壯麗的風景。從遠處看，望海樓拔地而起，矗立在泰州的土地上。從古至今，無數(shù)文人墨客在這里揮毫潑墨。站在樓上，桃園盡收眼底，比假山上看到的景色還要好。

這就是桃園，家鄉(xiāng)桃園，一個美麗壯觀歷史悠久的桃園，

桃源游記讀后感篇二

《西游記》的電視劇看過好幾遍，假期里，我第一次捧起了《西游記》的讀本。細細咀嚼著書中的文字，我深刻體會到了經典名著的魅力。

《西游記》講述了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧去往西天取經的故事。自從唐僧出了長安，一路向西，先后收服了孫悟空、白龍馬，黑風山上斗敗了熊羆怪，云棧洞中降服了豬八戒，黃風嶺降服黃風怪，流沙河中收沙僧，取經的隊伍終于成型。后來又先后遇到白骨精、黃袍怪、金銀角大王、獨角兕等，艱難險阻林林總總，唐僧師徒勇敢地同各種妖怪斗智斗勇，經歷了九九八十一難，最終取得了真經。讀完全書，我被師徒四人不畏艱難、百折不撓的精神深深打動了。在我們的學習生活當中，也會經常遇到各種困難和挫折，如同取經路上的各路妖魔。如果我們沒有克服困難、戰(zhàn)勝自己的信念，遇到困難就退縮，那么我們永遠也不可能取得“真經”。只有像唐僧

《西游記》中還有一個情節(jié)讓我印象深刻。唐僧師徒途經女兒國時，女兒國的國王見唐僧眉清目秀、豐姿英偉，想要和他成親，許下榮華富貴。但是，意志堅定的唐僧不為所動，堅決不接受女王的好意。在我們成長的道路上，也經常會有各種誘惑，像好看的電視節(jié)目、好玩的手機游戲，如果我們不能抵制住這些誘惑，我們就會放松了學習，離自己的目標越來越遠；只有意志堅定，抵制得住那些誘惑的人，才能不斷前行。

《西游記》一書中還有許多精彩的故事，如孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、三借芭蕉扇等。通過這些故事情節(jié)，給我們刻畫出了一個個生動鮮活的人物形象，嫉惡如仇的孫悟空，貪吃懶惰的豬八戒，老實的沙和尚，善良的唐僧。一邊讀著書，人的喜怒哀樂也一邊跟著故事情節(jié)不斷變化，也許這就是經典著作的魅力之所在吧！

桃源游記讀后感篇三

它，是中國的經典，蘊滿了人生的哲理，是人生的領悟。它，就是中國的四大古典名著之一的《西游記》！

初讀《西游記》，只抱著好奇?？勺x到一半，里面的故事便深深地吸引了我。大鬧天宮、三打白骨精、三借芭蕉扇……一個個精彩紛呈的故事，寫盡了人民當時的反抗精神，讀著讀著，越讀越深，我又知道，里面還有著人生的哲理，生命的升華。

孫悟空，一個調皮搗蛋的角色，可能作者想塑造出來的是一個會撒潑耍賴，充滿童趣的小孩吧。“嘿，看俺老孫七十二變！”這話一出，就把妖魔鬼怪耍得團團轉，這不就是我們純真的童年嗎？而唐僧偶爾的責罰，也正是一個做錯事的小孩被懲罰的一幕，也為豐滿這個人物形象增添了精彩的一筆。一見到他，我就會想到我們那無憂無慮的童年，那整天搗亂卻充滿了活力的童年。

豬八戒，有點犯傻，成天樂呵呵的，他就像一個無所事事的小青年一樣，雄心萬丈，卻又眼高手低，偷奸?；?，還有著不少的小缺點，好吃懶做，貪小便宜，還有點好色。不過他對師傅也是忠心耿耿的，只要唐僧有難，就舞起他的九對他，我只能是又生氣又無奈，只好等他長大

沙悟凈，就像個歷盡滄桑的中年人。老實忠厚有余，可是少了幾分感情。在西游途中，總默默地挑著最重的擔子走在最后，臉上不悲不喜，給人一種珠平平淡淡的感覺，所以最容易讓人給忘了。他這是逆來順受吧，以前歷經了無數(shù)苦難，修到了這個麻木的地步，這不正是現(xiàn)實生活中部分人生活的寫照嗎？歷經了悟空般的童年，走過八戒式的青春，人到中年，以前的悲歡離合，雄心萬丈，最終是回歸平淡，穩(wěn)穩(wěn)地前進。

而唐僧，則是智慧的，有氣質的，每一句話，每一個表情，都讓人參不透，我感覺他就像一位智慧的老人，歷經風吹雨打，現(xiàn)在風也看輕，云也看淡，只有坐在一旁，給人們指指路，授授課。他的眼神看向遠方，飄遠淡然，那種滄桑，是任何人都摸不透的。

而其他的如觀音菩薩、如來佛祖、太上老君……這些，則是人生中的引路人，是每個人在前行的路途中都會見到的一二盞明燈，他們是老師，是知識淵博的智者，是益友。

《西游記》演繹的不只是西游，它還是一種精神，是人生的一種感悟，是人生的一個過程，是一個智慧的結晶。

桃源游記讀后感篇四

青春花姊不同時。凄涼生較遲。艷妝臨水最相宜。風來吹繡漪。

驚舊事，問長眉。月明仙夢回。憑闌人但覺秋肥?；ǔ钊瞬恢?/p>

詩文賞析。

上片“青春”四句扣題，詠荷花。言荷花與百花并不同時在春季里開放，而是獨自在盛夏中顯示出她青春的美姿。荷花紅裝綠裳搖曳在碧水中最是相宜。風吹荷花，使水中的倒影也在搖曳起舞。水面被風一吹，皺成了彩色的漣漪。馮延巳有句“吹皺一池春水”，夢窗襲之，化作“風來吹繡漪”。

下片“驚舊事”三句，寫觀花而憶舊。言詞人忽地想起舊日之事，抬頭問眉月：“可有神女入夢來？”從此中消息透露出：詞人舊時，有一次曾經攜愛人在一個盛夏的月夜中，共同觀賞過荷花，所以現(xiàn)在詞人觸景生情，而設此一問。“憑闌”兩句，言那些倚欄觀賞荷花的人們只覺得秋肥景美，根本不知道池中荷花卻正在擔憂自己馬上就要枯萎了。其實此非花愁，實是詞人心中愁緒百結，所以特地替水中荷花想象出“花”在“愁”。因此結句“花愁人不知”，實是一種反語。

桃源游記讀后感篇五

辛卯仲夏，與友四人相邀偕同共赴西安，西安，十三朝之故都也，于中原腹地，比秦嶺，臨渭河，呈天時地利之勢，為兵家必爭之地，物華天寶，人杰地靈。兵馬俑異，華清池名，藍田玉暖，驪山蔥蔥，大小雁塔遙相望，翠華山頂蕩游艇。姿奇景勝，難盡其數(shù)！尤致思于秦始皇陵，輪回輾轉，蒼海桑田，混沌之中強者見，始皇即位，一統(tǒng)天下，華文一體，書不二方，初登大寶，建陵修墓，規(guī)模之大，猶未聞也，為世人所嘆。

因異之，是日遂順東線詣始皇陵，途經驪山，蔚然深秀，見日尚淺，故乘吊攬登之。驪山，因遠望如駿馬而得名，居陜西西安臨潼城南。下行則趨，行至山腰，見烽火臺，連理枝，順之往下，見一亭，名曰“兵諫亭”，心事翻然，歷史重現(xiàn)，感而嘆之。居驪山之巔，遠眺華清池，華清池乃四大美女之楊玉環(huán)沐浴之所，依驪山，風景秀麗，常年恒溫，池畔立貴妃入浴雕像，其一足點水做入水之勢，另一足踩于美玉之上，白樂天《長恨歌》云：春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”，此一大勝景也！

順之往北，乃“秦兵馬俑”，兵馬俑乃始皇贏政陪葬所用，南臨驪山，北依渭河，從葬傭坑有三，依品子徘列，共地約兩公頃，掘俑八千余，戰(zhàn)車百乘，兵器數(shù)萬；一坑戰(zhàn)車，步兵相間；二坑戰(zhàn)車，騎兵相見；三坑為率兵之將；俑身姿態(tài)各異，無兩相似，為仿真人而鑄。其兵有失，蓋項羽于秦滅時入關闖墓而奪之。俑本飾彩，因暴而色皆失，此世之憾矣。傭坑氣勢恢宏，其中青銅戰(zhàn)車為“青銅之冠”，譽貫中西，此謂“世界第八大奇跡”！

出館，西行三千米，即可至秦始皇陵，先見地宮略勢，乃知封冢為峰巒環(huán)抱，與山一體，環(huán)境獨秀，傳曰自驕山至華山，其貌似龍，始皇陵墓謂其目，喻指“高瞻遠矚”，陵墓規(guī)模大，氣勢雄，近似方行，其頂平曠，腰略呈梯狀，陵園有內外兩城垣，城廓高八米有余，內外城間陪葬坑數(shù)百，今尚留遺址，地宮未現(xiàn)，其秘未揭，然太史公于《史記》中云：“始皇初即位，穿治哪山，及并天下，天下西安游記(原創(chuàng)文言文)徒送詣七十余萬人?以人魚膏為燭，度不滅者久之”，其后眾人覬覦，皆未奪其秘，其構筑之妙世人奇矣。

循東線游，姿奇景勝，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。

始，秦始皇陵為吾眾向往之所，然途中只景蓋余所得，吾不嘗因終而失路之所見，此吾生之幸也，亦不枉此行矣，故為之文以志。

桃源游記讀后感篇六

塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。

凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。

碧虛無云風不起，山上長松山下水。

群動悠然一顧中，天高地平千萬里。

少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。

云拼欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。

金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。

絕景良時難再并，他年此日應惆悵。

【韻譯】：

平時在紅塵中見到月亮，心都能清靜下來，何況是在這清秋時節(jié)的神仙洞府間？

凝聚起來的光芒悠悠地象寒露墜落下來，而我此刻站在桃源的最高處。

碧空之中沒有一絲云彩，風也不見一縷，可以看見山上高高的松樹和山下的流水。

那些行動的物體全在視野之中，天那么高，地那么平，仿佛可以看見千萬里之外：“少君”把我?guī)У搅擞駢?，遠遠地施禮請仙人相見。

云彩聚集，星斗挪動，仙樂奏響，讓人肌骨寒肅。

金色的霞光從東面漸漸升起，月輪西斜，仙影遠去，我還在頻頻回望。

只因為良辰美景難以再回來，以后到了中秋這天應該很惆悵吧！

【評析】：

這首詩共十六句，每四句一韻，每一韻又是一個自然段落。

第一段寫桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段寫八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反襯中秋之月；第三段浪漫暢想，寫欲仙之感，由景及情，生發(fā)自然；最后一段從暢想中曳回，寫日出月落，更就“絕景良時”抒發(fā)情感，略出桃源別后，難再重游一意。全詩景物隨時而變，情調隨景而移，有起伏跌宕之感。

桃源游記讀后感篇七

我昔城居困塵土，十年不到青山塢。扁舟夜夢泛滄浪，鼓枻揚舲逐漁父。

江岸沿洄落日低，尋源直上武陵溪。逶迤綠水春將晚，爛熳桃花路欲迷。

欲迷忽得青山口，仿佛微香露林藪。溪流已盡復潛通，石洞斜穿不知久。

地廓川平景曠然，還疑別是一重天。迢遙山徑莓苔雨，縹緲人間桑柘煙。

遙觀但見攢林木，近入茅茨始成簇。居人不改故衣冠，井里猶存舊風俗。

風俗依依世上人，皆言來此避強秦。初期暫隱還鄉(xiāng)邑，遂爾高居隔世塵。

兒孫長大供衣食，男事耕耘女蠶績。春至桑麻雨露深，歲寒松柏星霜易。

東皋北隴恣鋤犁，戴勝飛飛布谷啼。傍舍雨晴云外牧，餉田日晏草中歸。

歸來路暗山光滅，婦女繅車聲未歇。舴艋仍教稚子撐，漁罾更換溪童結。

往來墟落只逍遙，無復州司下叫囂。社日冬旬會村曲，黃雞白酒話漁樵。

漁樵不識人間世，雨笠煙蓑但容裔。澗水冰融覺候和，庭柯葉落知風厲。

問我何為作此來，仙凡迥隔兩悠哉。園里青蔬為君摘，瓦盆薄酒為君開。

東鄰西舍爭來聚，相邀具酒猶炊黍。旋除新竹敞南軒，更掃落花開別墅。

初聞嬴氏好紛奢，不謂山河屬漢家。金雀重來飛灌木，銅駝還去臥煙沙。

銅駝金雀何時已，年代不知今半是。世上紛紜日漸過，山中歲月誰能紀。

棹開酒醒悵蘧蘧，卻向山家對畫圖。物外煙霞猶仿佛，空中樓閣已模糊。

模糊仿佛何由辨，只似當時眼中見。鶴唳松梢露氣消，雞鳴樹杪晨光炫。

臨風撫卷獨踟躕，欲寄桃源父老書。澗戶巖扉應未合，筆床茶灶近何如。

桃源桃源休莫莫，未必山林穢城郭。車書四海今混同，來享人間太平樂。

桃源游記讀后感篇八

露暗煙濃草色新，一翻流水滿溪春。

可憐漁歌父重來訪，只見桃花不見人。

李白。

李白（7－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的'浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

桃源游記讀后感篇九

江上畫舫一葉舟，涼風徐徐逐波戲浪。晨光微寒，浸透衣衫半抹。年少打馬順江而過，驚起白鷺成雙。船畔橋頭，羅帕掩面嬌羞，幸得四月出游未央湖畔，見公子足風流，伊人攜桃嗅。

江上微瀾，偶霧煙繚，清曲裊裊，手執(zhí)一盞酒盅，袖疊一柄墨扇，勾唇噙笑間，一闋詞歌吟至唇邊。

春風不挽故人秋，何以休，亂上江畔頭。

年少誰曾也風流，酒迎唇，醉里夢還愁。

落船于岸，石階青苔路曲折，望不盡巷陌，隱約回音蕩漾。閑庭步履，青衫檐下雨濕透，初霽霧山新茶涼，何處尋知音，回眸清影樓中。臨江窗展，枝頭靈雀，柳梢新芽，搗衣人家，此般佳境桃源里，仙人空撫琴，白玉簪頭，青絲墨發(fā)，淺笑雅致。

田壟之間，誰家妙可擇新茶，竟被少年尋遇罷，素手纖纖，櫻桃檀口，笑如珠玉墜盤。折扇一搖，合掌中一洽，好個妙人哉！

日暈茅檐，青衫如綢，潦掃苔前舊時葉，抬眸望天，今朝暖陽然天盡，云隱何處？

回波轉眸入山，踏溪而行，溪水如鏡晰，綴人影，恍若世上此境，獨此幽閉。杳杳入林，參天枝茂葉滿，日斑駁灑地，入息清涼。忽聞草垛間祟祟，野物難尋，捻袖上前，足下輕巧，驟然一撲，起身手中一掌幼兔，笑罷俯身，罷矣，放爾生路。倏爾，影疏忽，消匿入林深。

鼻尖輕聳，忽聞香氣，引香而去，柳暗花明，怎想竟?jié)M目桃林，瓣落如雪降，蝶舞雙比翼，可是梁祝爾？搖扇上前入此畫境，恨不得，一壺桃花酒，此生醉花間里。無人能擾，無人可尋，幽居此地。茅廬，布衣，桃林，天上人間莫過于此。思及此處，眸光微動。

桃花三生夢里，仙人堪堪莫尋，嗅香氣，誰家歸林里？試問何處居士，青衫揮袖折扇，仙人居，桃源路迷香徑。

拈花輕嗅，香囊甚不夠，比過南唐后主所用之獸香，清麗撲鼻，流連不堪離去。

此番云游至此地，此生回臆，勿忘哉。

桃源游記讀后感篇十

桃源位于金華縣東北部源東鄉(xiāng)境內（含鞋塘鎮(zhèn)的.一部分），距金華市區(qū)28公里，由南、北兩片組成，總面積3.78平方公里。

桃源風景名勝區(qū)地理位置優(yōu)越，金義公路從其南側通過，地勢北高南低，最高海拔688米。土壤以花崗巖和紅砂巖發(fā)育而成的紅壤為主。氣候溫暖濕潤，冬暖夏涼，年平均氣溫16℃，年降雨量1400毫米左右。植被類型有馬尾松林、毛竹林、針闊混交林及果園，是金華縣重點水果產區(qū)之一。

風景名勝區(qū)內慧因禪寺和洞殿古寺在金華、蘭溪、浦江、義烏等地有較大影響。慧因禪寺也是著名社會活動家施復亮求學讀書之地。洞殿廟會為原金華府十一大廟會之一。區(qū)內施復亮、施光南故居為金華市愛國主義教育基地。

資料。

是集山水游覽、觀光游覽、田園品果、憑吊瞻仰為一體的多功能風景名勝區(qū)。整個風景區(qū)分南北兩片：

北片麒麟巖景區(qū)，面積1．86平方公里，地形相對復雜，環(huán)境容量大，植被繁茂、蔥郁，森林小氣候明顯。景區(qū)分慧因禪寺小區(qū)、騎龍崗小區(qū)、麒麟巖小區(qū)和巖里小區(qū)。有大雄寶殿、天王殿。觀音殿、鐘鼓樓、山門、照壁、一覽亭、觀日亭、景勝亭、革命紀念地、森林游憩地、山莊、別墅等景點。

南片洞殿景區(qū)，面積1．92平方公里，地勢平緩，山形優(yōu)美，景點集中。景區(qū)又分洞殿小區(qū)、洞源湖小區(qū)、天子地小區(qū)。主要景點有洞殿、義武殿、洞殿口伏擊戰(zhàn)遺址、石門迎客、百鳥朝鳳。飛鳳展翅、彌勒石佛、天雞聽經、天門、旗桿、曲廊、石牌坊、點將臺、練兵場、伏虎山、鎖云橋、石龜、獅子洞、攬勝亭、十八皇傘、石鼓等。

桃源游記讀后感篇十一

一個夏日，我偶然看到了法國作家凡爾納所著的科幻小說《地心游記》。這本書講述了主人公阿克塞爾的叔叔李登布洛克發(fā)現(xiàn)了一張字條，并帶領主人公和向導漢斯一齊想地心進發(fā)，最后又隨著一次火山噴發(fā)回到地面的故事。

這雖然是一個科幻故事，但在作者筆下就像真正發(fā)生過一樣，我仿佛也跟著他們到了地下世界，進行了一次奇妙的探險。

故事中令我感觸最深的是，主人公阿克塞爾的脫變。

阿克塞爾，一個只有十九歲的大孩子。他并不善于探險，每一天只是熱衷于鉆研一些珍奇的石頭。在旁人眼中，他有著與眾不同，甚至令人費解的思維方式，而這是這種驚異的思維，使他成功的破譯了有著幾億億種組合的密碼。也正是這張倒霉的密碼，驅使他的叔叔帶領他向地心出發(fā)。

雖然他們未能到達地心，但這次驚心動魄的旅程，卻使阿克塞爾得到成長，最終成為了一個名符其實的男子漢。

出發(fā)前，為了克服阿克塞爾的“恐高癥”，叔叔對他進行了“登高俯視”的訓練。阿克塞爾每一天不得不登上高高的鐘樓，向下俯視一個小時。阿克塞爾居然撐了下來，五天后，他不再懼怕那令人生畏的高度，他變了。

在向地心進發(fā)的過程中，阿克塞爾經歷了一次次嚴酷的考驗。旅途中，他與叔叔等人失散了。他沒有同伴、沒有飲用水，周圍凈是堅硬的巖石，伴隨他的只有伸手不見五指的黑暗，他恐懼了。然而絕望中，他看到了僅存的一絲火苗，正是這絲微弱的火苗，讓他燃起了期望。他重新站來起來，找了叔叔。

經過無數(shù)次恐懼和絕望，不僅僅沒有打垮阿克塞爾，反而使他得到了一次又一次的歷練，最后讓他成為了一個頂天立地的男子漢。

在黑暗中，用心感受風氣息，隨著風吹來的方向一向向前，就能找到出口，等在那里的是我們久違的光明。經歷了挫折，感受過隨時失去期望的痛苦之后，我們才能脫變?yōu)槊利惖暮?，真正懂得“光明”的含義。

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桃源游記讀后感篇十二

曉月疏離東方夜白。

風鈴一串捻成花蕾，

手捧朝霞伴潮來。

聽夜的寂寥在心中掩埋，

嘆風雨聲瀟瀟回蕩胸懷。

詠一闕唐詩宋詞待花開，

吻竹林水深處踩滿青苔。

踏小路追逝，沿途幻海情愛，

泄下暖暖春水成流，沁如海。

許一片靜謐聽心跳，與詩告白，

舊日隨風成箋，飄落桃花滿盞。

茶香添了一絲氤氳的.情味，

淡成浪花朵朵翻騰又散沒。

和著風輕盈的融在水天一色，

鋪展開夢中風景如畫來歸還。

日月交替，星辰無悔，

都只為過往陪襯，

月色映水梨渦痕，

尋一縷幽聲入夢沉醉。

夢里身外，

芙蓉露泣蝶紛飛，

溯游徘徊，

落英水岸舟行緩。

陌上十里，

桃花深處藕香間，

半是清淺半是緣。

桃源游記讀后感篇十三

《西游記》我想大家再熟悉不過了，它在四大名著中是最生動活 潑的，每次讀它，面前呈現(xiàn)的都是色彩斑斕，驚心動魄的神話世界。

作者吳承恩把書中每個人物都描寫的活靈活現(xiàn)，為讀者講述了唐僧以及他三個徒弟一路上歷盡艱險，降妖除魔經歷了九九八十一難成功取得了真經的故事。

西游記的起因、經過、結果一直都是緊緊地圍繞著“如何成功” 這條主線來寫的, 非常清晰明了。西游記的作者是沒有善惡觀念的, 他給小說中的人物都有發(fā)善心的一面, 也有做惡事的一面, 所以給人的感覺很矛盾, 你不知道他究竟是何立場。為什么會產生這種感覺呢? 問題不是出在作者身上, 是我們根深蒂固的慣性思維在作怪。我們從小看電視, 就學會了: 人物一出場, 還沒開始表演, 我們就已經認定了他是好人, 他是壞人, 否則我們無法看下去。帶著這種思維枷鎖, 當然就看不清本來的面目。傳統(tǒng)的行為準則一直停留在道德層面, 總 是以善惡來衡量評判, 可善惡究竟是什么? 以何種標準來界定? 你說的清嗎? 西游記中誰是好人誰是壞人? 作者沒有這么狹隘,都是一樣的。

拿現(xiàn)代社會來說, 誰一生下來就是好人或是壞人? 不存在的事, 再如當今的商場、股場, 大家都在里面各施手段, 博取利潤, 誰是好人誰又是壞人? 大家都是一樣的。西游記是一本描寫如何成功的書, 探求的是成功的法則, 沒有好人壞人, 只有勝利者與失敗者, 把個說 教式、灌輸式的“勸善”打的粉碎!所以, 你讀西游記, 不要管他諷刺什么, 揭露什么, 這些對我們都毫無意義, 只有成功的經驗才具有借鑒 價值。成功是什么? 用最簡單最直白的話說, 就是達到自己所需要的目的?？涩F(xiàn)在偏偏要用上: 成功是一種信念, 成功是一種境界, 成功 是一種超越,這類高尚的語言, 這只會造成理解上的障礙。

沒那么多廢話, 成功的準確定義: 達到目的。西游記告訴我們, 成功的法則主要有以下幾方面。

第一是能力。成功, 是要有能力的,是需要手段的。當然, 老君、如來、觀音的手段太高, 不是我們一般人模仿得了的。

不過, 孫悟空、豬八戒、沙和尚我們還是可以學的。你是精英, 就孫悟空, 你是賣苦 力的就學豬八戒, 既不是精英, 又不肯賣苦力, 你可以學沙和尚緊跟著有望成功的團隊。俞敏洪一個普通的北大教師，但是后來他卻能帶領像王強、徐小平這樣一群海歸創(chuàng)建了新東方，像俞敏洪這樣人物數(shù)不勝數(shù)，他們的成功總之一句話，有什么長處, 使什么長處。這確 實是種能力。

第二是合作。成功需要合作。唐僧靠徒弟保護，徒弟靠唐僧解脫 彼此扶持, 兩不相謝。合作得以成功。如來靠取經團隊, 傳經得以成 功, 取經團隊得如來封授得以成功。成功是互利的, 在我國經濟生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。龜兔賽了多次，互有輸贏。后來，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游 過河去。

這就是“雙贏”， 俗話說：“一個籬笆三個樁， 一個好漢三個幫?！毕氤删鸵环笫?，必須靠大家的共同努力?？v觀古今中外，凡是在事 業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎? 第三是堅持。成功, 是由若干個因素構成的, 其中, 最為重要的 一點, 就是堅持。要做成任何一件事, 至少有個必要時間, 取經的必要時間是兩三年,那么, 無論如何在兩三年之內是難于完成的。

桃源游記讀后感篇十四

丁酉四月初五，余初游平羅，觀玉皇閣址。

入閣而望，高閣錯落，平地而起，感慨嘆之。有碑文曰“玉皇閣造型獨特，氣勢宏偉，結構嚴謹，錯落有致，雕梁畫棟，飛檐層疊，前后呼應，珠聯(lián)璧合?！遍w居正北，高約百尺，仰而望之，上下五層，高低而落，左右三列，以中為首。木石相立，天工而成。感工師之巧兮，嘆今人之幸兮。

閣西而望，佛衣金身觀音面東而立，六角九層寶塔鈴鈴作響。前行數(shù)十步，有湖環(huán)閣而繞，湖心有亭翼然。橋通南北，水映亭樓。金鱗躍水，泉噴而出。亂石堆之成山，其上有龍，鱗角栩栩，神態(tài)非常。

游及四周，朱色長廊，阡陌相通，八仙照壁，神色絕倫。秀竹古樹，碧草生輝，金鱗相躍，百鳥長鳴。

今觀玉皇閣，杰閣層陰，主輔相成，雕梁畫棟，富麗堂皇。樓殿氣勢雄偉，亭閣玲瓏剔透。勾心斗角，翹指蒼穹。

嘆余之孤身而往，苦樂窮游。

余有詩曰：

苦樂窮游入高閣，一覽繁華萬事蹉。

天南地北皆是客，何處飛絮滿城郭。

相關專題：游記苦樂四周。

桃源游記讀后感篇十五

梭羅在瓦爾登湖湖畔悟出了人與時間，永恒與流逝之間的關聯(lián)，敞開了自己內心，等待生命極致的到來。

級1班馬采薇。

梭羅在《瓦爾登湖》里崇尚簡樸，自然的生活方式就像是穿過了14的時空隧道，給予我們心靈上的滌濯。

梭羅用了一些錢加上自己動手在瓦爾登湖畔造了一棟小木屋，二十八歲的他過起了垂釣生活，為何他要離開哈佛，選擇一種“紅顏棄冠冕，白首臥松云”的生活方式？林語堂說：“他是塵世所生，是屬于塵世的，所以他的結論不是要逃避人生，而是要‘懷良辰以孤往，或植杖而耕耘’?！?/p>

這并不是畏縮，而是一種提升和營造，他在書中說：“如果和我躲在閣樓一角，像一只蜘蛛一樣，只要我還能思想，世界對于我還是一樣的大?！彼c陶潛一樣，把歸隱看成一種黃河落日邊的歸家，他憑湖蕩舟賞向晚之月影，他臨水垂釣歌自然之真諦。

借用李縈枝寫的《湖畔》一些景物表現(xiàn)梭羅的隱逸生活。

大雪初霽，清冽的湖邊，薄薄的雪翹翅交疊成大片蓬松柔軟的積雪，雪地空寂無一人，湖畔邊停了一只積了厚雪的小木舟，槳凍在了冰里。整個畫面是靜態(tài)的，肅穆的。雪夢幻一般烘托著一種意味深長的空寂。

空寂的小舟，它在湖畔經歷了什么又等待著什么？

瀕臨一湖靜水，獨對空蒙蒼天，橫臥一片野地，裸露在季節(jié)中的筋骨生滿了青苔。梭羅看見了小舟上班駁的銹跡，這是掩埋在時間后面疼痛的傷口和幸福的記憶。

梭羅在瓦爾登湖湖畔悟出了人與時間，永恒與流逝之間的關聯(lián)，敞開了自己內心，等待生命極致的到來。

心靈湖畔，蕩漾著漣漪，讓我們成為垂釣者，收獲那多彩的人生！

桃源游記讀后感篇十六

西游記是一部神話小說，它栩栩如生的描寫了一批具有特色的人物形象：愛抱打不平的孫悟空：好吃懶做的豬八戒：生性豁達的沙僧：濟世為懷的唐僧：行善濟貧的觀音：法力無邊的如來佛祖：

其中我最喜歡里面的孫悟空，它是一個驚天地，泣鬼神的人，它敢作敢當，敢愛敢恨，又不失機靈可愛，我可喜歡他了!

其中我最喜歡的一章就是：第十八章，真假孫悟空。有幾個強盜，想搶錢，可唐僧沒有錢，悟空看見了就去打他們，可被兩個強盜擋住了，孫悟空把他們打死了，結果悟空被唐僧趕走了，過來一會悟空打暈了唐僧，回到了花果山，發(fā)現(xiàn)居然出現(xiàn)了兩個孫悟空，兩個人打了幾場，誰也奈何不了誰，于是便道了佛祖哪里，想讓佛祖分出真假，佛祖不服眾望把假的那個孫悟空給收了。

這本書我看的非常入迷，我吃飯前看，睡覺前看，有時媽媽叫我三四遍我才過去吃飯，有次走路時候看還不小心撞到了頭。

我家里有許許多多的書，可我最喜歡看的就是這本中國燦爛文化中的一顆明珠西游記，它充滿幻想、富有傳奇色彩，給我一種身臨其境的感覺，百讀不厭。

我一定會好好閱讀的，我要好好向唐僧師徒四人學習，不怕苦不怕累，讓我明白了做事要有耐心。

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桃源游記讀后感篇十七

讀了《西游記》這本書，我的感觸頗為深刻，這本書的內容就像一幅畫，妙趣橫生，畫中的人物感情，豐富多彩，有喜有怒有哀有樂。在感情豐富的故事情節(jié)中，又讓我懂得了一些道理。

比如：唐僧被白骨精的妖術蒙蔽了雙眼，誤以為是悟空殺了三個好人，最后才發(fā)現(xiàn)是白骨精在作怪，那三個人都是白骨精變的，看到了事實的真相，讓唐僧啞口無言。從這一句話中我明白了，不能只相信眼前的事物，一切都要有真憑實據，才能下斷言，唐僧是不分青紅皂白就埋怨悟空，這才錯怪了好人。

這讓我明白了，遇到任何事都要有清晰的頭腦，仔細思考。不能妄下斷言，還要沉著鎮(zhèn)定，冷靜。不能被一時的沖動，沖昏了頭腦。要做一個遇事冷靜的人。這本書還有更多的知識等著我去發(fā)現(xiàn)，去探索。還有更多的知識等著我去學習。

學習就好像是要去取得真經。在學校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。

這是一本使我受益匪淺的書。

希望大家多讀書，讀好書，讓我們一步一步邁向知識的殿堂!

西游記讀后感400字(五)

桃源游記讀后感篇十八

《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經的故事。他們四個人各有各有優(yōu)點，也各有各的缺點。

唐僧的優(yōu)點是取經的意志很堅定，不管路上遇到多少困難，他都勇往直前，從不退縮。他靠這種精神影響著他的徒弟們，一起幫助他取得真經。但唐僧也有缺點，他不辨真假，容易輕信別人的話，結果總是上當受騙，如果沒有孫悟空，他可能早被白骨精吃了。

孫悟空的特點是本事大，一路降妖全靠他，他很忠誠，又嫉惡如仇。但是他性子氣，不服管教，經常闖禍，比如推倒人參果樹，所以師傅給了戴了個緊箍咒。

豬八戒是個懶蟲，又貪吃又貪睡，一遇到困難就想散伙，回高老莊娶媳婦。但豬八戒在取經的路上也少不了，唐僧和孫悟空鬧矛盾，總是他把猴哥請回來。

正因為有了唐僧的堅定意志，孫悟空的本領高強，豬八戒的八面玲瓏，沙和尚的認真負責，師徒們共同努力，才終于取得了真經。

讀了這本書，我還明白了一個道理。每個人都有優(yōu)點和缺點，我們大家共同去做一件事，只要能把大家的優(yōu)點發(fā)揮出來，把缺點控制住，就能集大家的力量，把事情做好。

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桃源游記讀后感篇十九

邊城，先生之所以起這個名字顯然想表現(xiàn)不為功利所染的純樸風情，救人，送葬這些日常小事在文中顯得十分的理想化，沒有絲毫功力色彩，頗有幾分“君子國”的氣象。爺爺擺渡不肯收錢，反而到處請人喝酒；小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡，有錢人家的兒子娶了窮人家的女兒也不是什么新聞，在那一方淳樸的土地上，人們以不愛錢為榮。山水人情瑰麗浪漫，就像那陶公筆下的`桃源，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。沈從文從小受湘西風土人情的滋養(yǎng)，那對故土的熱愛使他如此自然的用如椽巨筆勾勒邊城。誠如他自己所說，他的前半生活在湘西，后半生則活在對湘西風情的美好回憶之中。

成語：指長壽的老人。后亦泛指老年人。黃發(fā)，指老年人頭發(fā)由白轉黃。臺背，指老年人背上生斑如背。臺，通“鮐”。如：《詩·魯頌·宮》：“黃發(fā)臺背，壽胥與試。”箋：“黃發(fā)臺背，皆壽征也?！?/p>

桃源游記讀后感篇二十

如果你選擇了天空，就不要渴望陽光明媚;

如果你選擇了人生，就不要渴望一帆風順。

因為不經歷風雨，怎能見彩虹?

——題記

《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它講述了一個有驚無險的離奇故事：唐僧師徒四人為去西天取經，一路上跟妖魔鬼怪和險惡環(huán)境作斗爭，歷經九九八十一難，最終功得圓滿，修成正果。

整本《西游記》帶給我的感覺是積極向上、鍥而不舍的，而這不就是我們成功的秘訣嗎?取經之路不就是我們的人生之路嗎?這一路上坎坷不平，跌到了你就爬起來，這里沒有過不去的坎兒，而妖魔鬼怪就是困難，失敗了就再戰(zhàn)，克服了就過去了，經歷過了風雨，我們才能見到久違多時的彩虹。

清楚地記得有一回，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，信誓旦旦說一定要爬上山頂，一覽眾山小。好不容易爬了一小時，我們離山頂已經很近了，可我因聽一位游覽完的游客說景色并不如想象中的美好秀麗，再加上長時間的運動讓我汗流浹背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山頂，我干脆坐在了不遠處的亭子里耍賴打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后來，在父母鼓勵下，我鼓起了勇氣，再次向山頂爬去，站在山頂，向遠處眺望，卻看到了別樣的風景，我就像身處在人間仙境中一般……于是不由感嘆：如果我輕易放棄了自己的目標，放棄了如此之美的人間仙境，那我就是一個懦弱的人!如果我們也能像書中師徒四人那樣，執(zhí)著的朝著自己的目標前進，相信未來的一天，我們也能夠取得那傳說中的真經!

“你挑著擔,我牽著馬,迎來日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)，又出發(fā)啦……啦…… 一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣，敢問路在何方，路在腳下?！弊屛覀冇肋h心存理想，勇往直前，一路收獲“雨過天晴”的迷人景色。

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