心得體會(huì)是一種重要的學(xué)習(xí)和成長方式，可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)和理解自己。要寫好心得體會(huì)，首先要對(duì)自己的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)進(jìn)行深入思考和總結(jié)。小編為大家整理了一些關(guān)于心得體會(huì)的好文，希望能給大家的學(xué)習(xí)和工作帶來啟示。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇一
近年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，對(duì)管理人才的需求也日益增長。作為大學(xué)生，我深感學(xué)習(xí)管理學(xué)的重要性。在大學(xué)期間，我選擇了選修管理學(xué)課程，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我積累了一些關(guān)于管理學(xué)的心得體會(huì)。
首先，管理學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對(duì)管理職能有了更深入的了解。在這門課程中，我了解到管理是規(guī)范和引導(dǎo)組織成員進(jìn)行協(xié)作的過程。通過學(xué)習(xí)管理學(xué)的理論知識(shí)，我明白了管理的本質(zhì)和管理者的職責(zé)。我學(xué)會(huì)了如何制定明確的目標(biāo)、如何有效地組織人員、如何合理分配資源以及如何協(xié)調(diào)和控制工作等。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)管理職能的理解更加全面，提高了自己在實(shí)踐中的管理能力。
其次，管理學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到管理者的重要性。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了許多優(yōu)秀管理者的案例，了解了他們?cè)诠芾韺?shí)踐中的成功經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我們也了解到管理者在不同層級(jí)和不同組織中扮演著不同的角色，他們需要具備良好的溝通能力、協(xié)調(diào)能力、決策能力等。通過學(xué)習(xí)這些成功案例，我認(rèn)識(shí)到管理者的素質(zhì)和能力對(duì)于組織的發(fā)展至關(guān)重要。因此，我在選修管理學(xué)課程的過程中，積極培養(yǎng)自己的管理能力，提升自己的職業(yè)競爭力。
再次，管理學(xué)的學(xué)習(xí)激發(fā)了我對(duì)管理研究的興趣。在管理學(xué)課程中，我們學(xué)習(xí)了許多關(guān)于組織行為、領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等方面的理論知識(shí)。通過學(xué)習(xí)這些理論，我發(fā)現(xiàn)管理研究具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。我開始主動(dòng)閱讀管理學(xué)的相關(guān)書籍和研究論文，了解最新的管理思想和理論動(dòng)態(tài)。同時(shí)，我也參加了一些管理學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，與同行交流和探討，提高了自己對(duì)管理學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。通過這些活動(dòng)，我不僅加深了對(duì)管理學(xué)理論的理解，還培養(yǎng)了自己對(duì)于管理研究的興趣。
最后，管理學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和組織能力。在大學(xué)期間，我經(jīng)常參與一些課題組或社團(tuán)活動(dòng)，需要與他人合作完成任務(wù)。通過學(xué)習(xí)管理學(xué)，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，學(xué)會(huì)了如何與他人合作、如何調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員的積極性、如何處理團(tuán)隊(duì)中的沖突等。這些能力的培養(yǎng)不僅對(duì)我的學(xué)習(xí)和生活有益，更為我將來在職場中的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過管理學(xué)的學(xué)習(xí)，我不僅提高了自己的組織能力，也為將來在職場中的團(tuán)隊(duì)合作提供了更多的思考和策略。
綜上所述，大學(xué)選修管理學(xué)課程讓我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)管理學(xué)，我對(duì)管理職能有了更深入的了解，明確了管理者的重要性，激發(fā)了我對(duì)管理研究的興趣，并培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和組織能力。這些都為我將來在社會(huì)中的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，在未來的工作中，我將運(yùn)用所學(xué)的管理學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自己的管理能力，為組織的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇二
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，數(shù)學(xué)課程是我們必須要選修的一門課程。數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和思維能力有著極大的影響。在我選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程的過程中，我深深地體會(huì)到了數(shù)學(xué)的重要性。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我不僅提高了解決問題的能力，而且也加深了對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和掌握。
第二段：數(shù)學(xué)課程的挑戰(zhàn)與努力。
選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程的過程并不容易，特別是對(duì)于非數(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說。數(shù)學(xué)的邏輯性和抽象性常常讓人感到困惑。然而，我意識(shí)到克服這些挑戰(zhàn)需要付出更多的努力。我不僅堅(jiān)持每次課后完成作業(yè)，還主動(dòng)找老師請(qǐng)教不懂的問題。通過這些努力，我逐漸掌握了解決問題的方法和技巧，并且取得了更好的成績。
第三段：數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用與啟發(fā)。
雖然有些人可能認(rèn)為大學(xué)數(shù)學(xué)課程只是純理論的學(xué)習(xí)，與實(shí)際應(yīng)用無關(guān)。但是，通過選修數(shù)學(xué)課程，我意識(shí)到數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用是廣泛而深遠(yuǎn)的。數(shù)學(xué)可以幫助我們理解自然界的規(guī)律，解決實(shí)際問題，例如金融、工程和科學(xué)等領(lǐng)域。我開始理解數(shù)學(xué)不僅僅是為了應(yīng)付考試，而是為了提升自己的觀察、思考和解決問題的能力。
第四段：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)思維方式的影響。
通過選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)我的思維方式有著深刻的影響。數(shù)學(xué)思維注重邏輯推理、分析問題和解決問題的方法。在解決數(shù)學(xué)題目的過程中，我學(xué)會(huì)了清晰地闡述自己的觀點(diǎn)，善于觀察細(xì)節(jié)，以及思考問題的多種角度。這些思維方式不僅在數(shù)學(xué)學(xué)科中發(fā)揮作用，也對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展有著積極的影響。
第五段：結(jié)論及對(duì)數(shù)學(xué)課程的感悟。
通過選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程，我不僅獲得了數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)能力和思維方式。數(shù)學(xué)課程的挑戰(zhàn)和努力讓我更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的決心，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一項(xiàng)長期而持續(xù)的過程。數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用性及對(duì)思維方式的影響使我意識(shí)到數(shù)學(xué)不僅僅是一門課程，更是一種提升自己的能力和思維的工具。因此，選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程是我大學(xué)生涯中一段珍貴的經(jīng)歷，它為我未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇三
隨著大學(xué)教育的改革，選修課程在大學(xué)的課程設(shè)置中占據(jù)了越來越重要的地位。選修課程旨在滿足學(xué)生興趣和發(fā)展需求，拓寬知識(shí)面，提高綜合素質(zhì)。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯中，我也有幸選修了幾門感興趣的選修課程，通過這些選修課程的學(xué)習(xí)，我收獲頗多，得到不少啟發(fā)與體驗(yàn)。
首先，選修課程提供了開闊的學(xué)科視野，豐富了大學(xué)生的知識(shí)面。在大學(xué)期間，專業(yè)課程通常只注重特定領(lǐng)域的知識(shí)學(xué)習(xí)，而選修課程則不受學(xué)科限制，可以選擇多個(gè)領(lǐng)域的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。我曾選修過一門心理學(xué)選修課程，這是我大學(xué)期間第一次接觸心理學(xué)相關(guān)的知識(shí)。通過這門課程，我對(duì)心理學(xué)的發(fā)展歷程、方法論和應(yīng)用領(lǐng)域有了初步的了解，使我對(duì)人類的內(nèi)心世界和心理機(jī)制有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，我也選修了一門文學(xué)與創(chuàng)作課程，這門課程使我對(duì)文學(xué)的藝術(shù)魅力和表達(dá)方式有了更深入的了解，激發(fā)了我個(gè)人的文學(xué)創(chuàng)作興趣。選修課程的豐富多樣使我能夠挖掘和學(xué)習(xí)更多領(lǐng)域的知識(shí)，開拓了我的學(xué)科視野。
其次，選修課程提供了與不同專業(yè)背景的學(xué)生交流的機(jī)會(huì)。由于專業(yè)課程的限制，大學(xué)生常常只與相同專業(yè)背景的同學(xué)接觸交流。而選修課程可以吸引來自不同專業(yè)背景的學(xué)生，使得班級(jí)中出現(xiàn)了來自不同學(xué)科的學(xué)生。在選修課程中，我遇到了許多來自不同專業(yè)的同學(xué)，我們可以就課程內(nèi)容進(jìn)行深入的討論和交流。這些不同專業(yè)背景的學(xué)生給予我了很多不同的觀點(diǎn)和看法，拓寬了我的思維，讓我對(duì)同一個(gè)問題有了不同的理解。同時(shí)，與不同專業(yè)背景的學(xué)生一起學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了我團(tuán)隊(duì)合作的能力和跨學(xué)科思維的能力。這些能力對(duì)于將來的學(xué)習(xí)和工作都具有十分重要的意義。
再次，選修課程豐富了大學(xué)生的綜合能力。選修課程不僅注重學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)和探究，還注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。在一門選修課程中，我曾參與了一個(gè)小組項(xiàng)目，需要與組員共同完成一個(gè)有實(shí)踐意義的課題。在這個(gè)項(xiàng)目中，我與組員共同分工合作，進(jìn)行了市場調(diào)研、數(shù)據(jù)分析和實(shí)地考察等一系列工作。通過這個(gè)項(xiàng)目，我不僅學(xué)到了課程的相關(guān)知識(shí)，還了解到了如何與他人協(xié)作、如何分析問題和解決問題的方法。這個(gè)項(xiàng)目鍛煉了我的團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力和問題解決能力，對(duì)我個(gè)人的綜合素質(zhì)提升有著極大的推動(dòng)作用。選修課程的綜合能力培養(yǎng)使我在學(xué)習(xí)和生活中更加得心應(yīng)手。
最后，選修課程開拓了我的興趣愛好和人生觀。大學(xué)是人生的重要階段，選修課程為我提供了尋找興趣和塑造人生觀的平臺(tái)。在一門選修課程中，我接觸到了兒童教育的理論和實(shí)踐，對(duì)這個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣。由于對(duì)兒童教育的熱情，我參加了學(xué)校的志愿者活動(dòng)，給貧困地區(qū)的孩子進(jìn)行教育支持。通過這些活動(dòng)，我不僅鍛煉了教育和輔導(dǎo)能力，還感受到了幫助他人所帶來的喜悅與成就感。選修課程的開拓性讓我對(duì)人生的意義和價(jià)值有了更加深刻的思考，使我更加確定了將來從事兒童教育工作的決心。
總之，大學(xué)選修課程在我的學(xué)習(xí)生涯中起到了重要的作用。通過選修課程，我開闊了學(xué)科視野，與不同背景的學(xué)生交流，培養(yǎng)了綜合能力，拓展了興趣愛好和人生觀。我相信，通過這些選修課程的學(xué)習(xí)，我將更好地適應(yīng)未來的學(xué)習(xí)和工作挑戰(zhàn)。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇四
20xx年10月3-6日在浙江師范大學(xué)，我?guī)е榫w參加了省普高課程改革的骨干教師培訓(xùn)，因?yàn)閲鴳c放假期間還得參加培訓(xùn)，心里還是有點(diǎn)不愿意，但培訓(xùn)后自己覺得不虛此行。我先后聽了很多專家的報(bào)告和對(duì)深化課改的一些政策的解讀，其中有浙師大林新事教授的《選修課程開發(fā)系統(tǒng)性與教師文化自覺》、金華一中徐楨主任《高中選修課程開發(fā)實(shí)踐的幾點(diǎn)思考》、磐安二中周生民校長《對(duì)課改的草根理解和行動(dòng)方略》、浙師大附中副校長童志斌博士的《選修課程開發(fā)實(shí)踐與思考》、浙江寧波奉化武嶺中學(xué)校長樊欣軍的《社會(huì)實(shí)踐類選修課程的開發(fā)、實(shí)施與評(píng)價(jià)》等報(bào)告和講座，使得自己對(duì)深化課程改革中自己應(yīng)該做些什么，應(yīng)該怎么做有了較為明確的方向，也識(shí)到開設(shè)高中選修課程的必要性，大有豁然開朗的感覺訓(xùn)的心得體會(huì)小結(jié)如下：
在這幾年的教學(xué)中，不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都開始厭學(xué)，學(xué)校為了升學(xué)率不斷增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，老師的教學(xué)也圍繞著高考指揮棒，造成了千校一面，千人一面的局面，很不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，我省起始于20xx年的高中新課程改革已取得一定成效，課程改革較好地推進(jìn)了先進(jìn)教育理念的傳播，加強(qiáng)了學(xué)校的課程意識(shí)，催生了一些教與學(xué)方式方法的創(chuàng)新。只有進(jìn)一步深化普通高中課程改革，才能真正鞏固前一階段課程改革成果，才能把新課程理念貫徹到底，實(shí)現(xiàn)普通高中特色化、多樣化發(fā)展，全面提高普通高中教育質(zhì)量，有力推進(jìn)教育內(nèi)涵式發(fā)展。
目前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展勢(shì)必對(duì)人才提出更高的要求。為此，我們必須深化普通高中課程改革，推進(jìn)普通高中多樣化和特色化發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展提供了平臺(tái)，通過深化課程改革，建立起豐富的課程體系，實(shí)行自由選課走班，讓孩子能多學(xué)些自己想學(xué)、自己有能力學(xué)、自己學(xué)得好且對(duì)實(shí)現(xiàn)自己志向有用的東西，讓每一名孩子都能多品嘗一些學(xué)習(xí)和成功的快樂，進(jìn)而在這個(gè)過程中，培養(yǎng)學(xué)生向著全面而有個(gè)性的方向發(fā)展，推動(dòng)教育為社會(huì)培養(yǎng)更多的多樣化人才。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇五
第一段：引言（簡介選修課的背景及重要性）。
大學(xué)生活是一個(gè)豐富多彩的旅程，而選修課則是這個(gè)旅程中不可或缺的部分。作為大學(xué)生，我們有幸在學(xué)業(yè)之外，有機(jī)會(huì)選擇一些興趣課程來擴(kuò)展自己的知識(shí)面和技能。在我參加大學(xué)選修課的過程中，我深切感受到了選修課的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體會(huì)。
第二段：個(gè)人成長與興趣拓展。
選修課不僅開拓了我的眼界，還幫助我獲得了一系列與專業(yè)課程不同的技能和知識(shí)。比如，我選擇了一門音樂課程，雖然我并非專業(yè)音樂學(xué)院的學(xué)生，但通過學(xué)習(xí)音樂，我提高了音樂欣賞能力，豐富了生活的內(nèi)涵。此外，我還選修了一門寫作課程，這讓我能夠更好地表達(dá)自己的想法，提高了我的寫作能力。通過選修多樣化的課程，我的個(gè)人成長得以全面提升，并且也激發(fā)了我對(duì)不同領(lǐng)域的興趣與熱情。
第三段：跨學(xué)科交流與合作。
選修課不僅僅是個(gè)人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，它還提供了與來自其他專業(yè)領(lǐng)域的同學(xué)交流和合作的機(jī)會(huì)。在一門跨學(xué)科的課程中，我有幸與物理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)和藝術(shù)學(xué)的同學(xué)們共同合作。通過這次合作，我不僅了解到了不同專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)和思維方式，還學(xué)會(huì)了如何與不同背景的人合作，互相傾聽和尊重。
第四段：充實(shí)課余生活。
大學(xué)選修課程的另一個(gè)重要作用是豐富課余生活。在繁重的學(xué)業(yè)壓力下，選修課程為我提供了一個(gè)放松心靈，釋放壓力的機(jī)會(huì)。我選修了一門瑜伽課程，通過練習(xí)，我學(xué)會(huì)了調(diào)節(jié)自己的身心狀態(tài)，提高了身體的柔韌性和抗壓能力。同時(shí)，這門課還提供了一個(gè)良好的社交平臺(tái)，我認(rèn)識(shí)了很多志同道合的朋友，一起分享學(xué)習(xí)心得。
第五段：對(duì)未來的影響。
選修課對(duì)于我的未來發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。通過我在選修課程中所獲得的技能和經(jīng)驗(yàn)，我更加明確了自己的興趣和職業(yè)發(fā)展方向。同時(shí)，選修課程還為我提供了進(jìn)一步深造的機(jī)會(huì)，我可以選擇將某門選修課程作為我的研究方向，進(jìn)一步拓展自己的知識(shí)和專業(yè)能力。
總結(jié)：
總的來說，大學(xué)選修課程是大學(xué)生活中尤其重要和有價(jià)值的一部分。通過學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的選修課程，我們能夠全面提升自己的技能和知識(shí)，拓展自己的興趣和眼界。同時(shí)，選修課程還能夠提供跨學(xué)科交流和合作的機(jī)會(huì)，豐富我們的課余生活，并對(duì)未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)大學(xué)生都要充分利用選修課程提供的機(jī)會(huì)，深入?yún)⑴c其中，為自己的成長和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇六
隨著生活節(jié)奏的加快和壓力的增加，越來越多的大學(xué)生開始關(guān)注自己的身心健康。瑜伽作為一種既注重身體鍛煉又追求內(nèi)心平靜的運(yùn)動(dòng)方式，成為大學(xué)生們追求健康與和諧的選擇。對(duì)此，我也參加了學(xué)校的瑜伽選修課，并在課程中體驗(yàn)到了瑜伽的獨(dú)特魅力。以下是我對(duì)于大學(xué)選修瑜伽的心得體會(huì)。
首先，瑜伽讓我意識(shí)到身體和精神是緊密相連的。在瑜伽課上，老師常常引導(dǎo)我們集中注意力，在動(dòng)作中尋找身體的平衡與協(xié)調(diào)。這種專注和平靜的狀態(tài)讓我忘卻了外界的喧囂和壓力，專心地呼吸和感受自己的身體。在體驗(yàn)到身體的力量和柔韌性的同時(shí)，我也感受到了心靈的寧靜和堅(jiān)定。通過瑜伽的修煉，我逐漸理解到，只有在身體與心靈達(dá)到平衡的狀態(tài)下，才能真正獲得內(nèi)心的平靜和自在。
其次，瑜伽教會(huì)了我如何正確面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。瑜伽并非一種簡單的運(yùn)動(dòng)，其中包含許多需要克服自我的動(dòng)作和姿勢(shì)。一開始，我對(duì)于某些姿勢(shì)感到困難和不適應(yīng)，甚至產(chǎn)生了放棄的念頭。然而，慢慢地，我明白到瑜伽并不是追求完美，而是在練習(xí)的過程中不斷探索和挑戰(zhàn)自己的極限。逐漸地，我學(xué)會(huì)了去接受自己的不完美，并且在每一次挑戰(zhàn)中堅(jiān)持下去。這種勇敢面對(duì)困難和超越自我的精神，不僅在瑜伽課上有所收獲，也在我日常生活中變得更加成熟和堅(jiān)定。
再次，瑜伽讓我感受到身心合一的快樂。瑜伽的運(yùn)動(dòng)方式注重呼吸和身體的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，讓人在練習(xí)中感受到身體的力量和能量。在瑜伽的過程中，我可以感受到身體逐漸得到放松，心靈也隨之平靜下來。每一次練習(xí)后，都能感到身體和心靈的暢快，仿佛重獲新生。這種快樂并非簡單的身體放松，更多的是源自內(nèi)心的滿足和對(duì)生活的熱愛。瑜伽教會(huì)了我如何正確認(rèn)知自己的身體和心靈，以及如何通過運(yùn)動(dòng)來調(diào)整身心，獲得真正的快樂。
最后，瑜伽教會(huì)了我如何與他人和諧相處。在瑜伽課上，我們不僅是一個(gè)人在修煉，也是與他人進(jìn)行著互動(dòng)和合作。我們一起分享著呼吸和動(dòng)作的節(jié)奏，互相鼓勵(lì)和幫助。通過與他人合作的經(jīng)歷，我學(xué)會(huì)了傾聽和尊重他人，同時(shí)也學(xué)會(huì)了接受和寬容自己。在這個(gè)過程中，我認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)的力量比個(gè)人的力量更為強(qiáng)大，只有在和他人和諧相處的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到個(gè)人和集體的共同成長。
總而言之，大學(xué)選修瑜伽給予了我許多寶貴的收獲和體驗(yàn)。通過瑜伽的修煉，我懂得了身體和心靈的緊密聯(lián)系，學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)困難和超越自我，感受到了身心合一的快樂，以及理解了與他人和諧相處的重要性。這些經(jīng)歷將伴隨我一生，使我更加堅(jiān)定地追求健康和和諧的生活方式。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇七
大學(xué)是一個(gè)人成長的重要階段，除了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，大學(xué)美育選修課程也是大學(xué)生活中不可或缺的一部分。探究藝術(shù)與美學(xué)在大學(xué)生涯中的重要性，是我們浸潤于藝術(shù)世界中的初衷。在大學(xué)美育選修課程這個(gè)平臺(tái)上，我們可以通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，掌握美學(xué)原理及藝術(shù)文化知識(shí)，培養(yǎng)自己的審美意識(shí)和創(chuàng)造力。在這里，我想分享一下自己的大學(xué)美育選修課心得體會(huì)，談?wù)勎业恼J(rèn)知與感悟。
第二段：審美的開拓
在我上大學(xué)之前，只是淺層次地接觸過一些傳統(tǒng)的文學(xué)、藝術(shù)作品，在大學(xué)美育選修課中，我第一次近距離接觸到各種各樣的現(xiàn)代藝術(shù)形式以及不同的審美風(fēng)格和觀點(diǎn)。在老師的指導(dǎo)下，我開始更加深入地理解不同作品中的藝術(shù)元素和哲學(xué)內(nèi)涵。較為深入地探究藝術(shù)、美學(xué)的底層結(jié)構(gòu)和深刻含義，讓我在這個(gè)領(lǐng)域開始發(fā)掘出很多的新天地。
第三段：審美的迭代
在學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己的審美標(biāo)準(zhǔn)不時(shí)會(huì)有所修改。原本認(rèn)知模糊的藝術(shù)品，在充足的學(xué)習(xí)和理解下，逐漸變得親切可托，甚至?xí)蔀檠芯康膶?duì)象。藝術(shù)品具有深層次的內(nèi)涵，審美的迭代，思想的更新是必然的發(fā)展。美育課程為我們提供了一個(gè)全面的角度來理解藝術(shù)這個(gè)獨(dú)特領(lǐng)域，逐漸加深了自己的認(rèn)識(shí)。
第四段：審美的貫通
美育選修課程不僅幫助我擴(kuò)大了自己的審美視野，同時(shí)也教會(huì)了我如何追溯一個(gè)藝術(shù)品背后的文化、社會(huì)、歷史背景，從而真正將藝術(shù)品與時(shí)代的變革、人文情感相連。在這個(gè)過程中，我體會(huì)到人類文明發(fā)展與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性，以及藝術(shù)對(duì)人類情感生活的影響和迷人的誘惑。
第五段：反思與總結(jié)
通過大學(xué)美育選修課的學(xué)習(xí)，我開啟了一扇連接我們內(nèi)在精神和外在世界的大門。美育課程涵蓋了藝術(shù)史、美學(xué)原理、創(chuàng)造力和設(shè)計(jì)思維，讓我從整體上認(rèn)識(shí)文化、時(shí)代和藝術(shù)家對(duì)世界的表達(dá)方式。大學(xué)的美育課程能夠幫助我們?cè)黾幼约旱闹R(shí)面、開拓自己的思維、豐富生活的內(nèi)涵。今日的我，在平凡的專業(yè)學(xué)習(xí)中，依舊能夠體會(huì)藝術(shù)帶給我內(nèi)心的慰藉和感動(dòng)，這是大學(xué)美育選修的永久回饋，絕流年的懷念。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇八
大學(xué)生活就像是一幅畫，豐富多彩，而其中美育課的選修，更是使這幅畫更加生動(dòng)。在這個(gè)充滿競爭、壓力的社會(huì)中，我們應(yīng)當(dāng)盡可能地拓寬我們的知識(shí)面和學(xué)習(xí)范圍，尋找自己心靈的歸宿。與此同時(shí)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)我們對(duì)美術(shù)這一領(lǐng)域產(chǎn)生熱情時(shí)，大學(xué)美育選修課就成為了我們展現(xiàn)美育之美的最佳載體。
在我的大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中，大學(xué)美育課選修給我留下了深刻的印象。通過學(xué)習(xí)這些課程，我不僅擴(kuò)大了自己的知識(shí)面，而且也培養(yǎng)了自己的美學(xué)素養(yǎng)和審美能力。例如，在學(xué)習(xí)水墨畫課程時(shí)，老師會(huì)將這些抽象的理論與具體的實(shí)踐相結(jié)合，使我們更好地理解水墨畫的魅力和技巧。此外，我也很享受在課堂上與老師和同學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作交流的時(shí)光。我們不僅分享了自己的筆墨功夫，而且也討論了我們對(duì)藝術(shù)的理解。
不可否認(rèn)，大學(xué)美育課對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)都有很大的幫助。首先，它有助于我們提高審美和藝術(shù)感知能力，更好地領(lǐng)略藝術(shù)的魅力和美麗。其次，學(xué)習(xí)藝術(shù)可以提高我們的創(chuàng)造力和想象力。學(xué)生們可以嘗試運(yùn)用他們所學(xué)到的知識(shí)和技能，將它們應(yīng)用于不同的領(lǐng)域。此外，學(xué)習(xí)藝術(shù)有助于培養(yǎng)我們的自我調(diào)節(jié)和情緒管理能力，因?yàn)閷W(xué)生們?cè)趧?chuàng)作過程中，需要面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，如此一來，大學(xué)美育選修可以幫助我們更好地了解自己，更好地應(yīng)對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。
在大學(xué)美育選修的課程中，有一些基本原則是必須的。首先，我們應(yīng)該尊重藝術(shù)的本質(zhì)和精神，認(rèn)真對(duì)待任何一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)。其次，我們應(yīng)該注重創(chuàng)新和實(shí)踐，充分利用學(xué)校的資源和平臺(tái)，充分發(fā)揮自己的積極性，去探索和發(fā)現(xiàn)美育之美。此外，我們也要明確自己的個(gè)人目標(biāo)和追求，找到心靈的歸宿。
第五段：總結(jié)與建議。
大學(xué)美育選修是一個(gè)充分施展想象力和創(chuàng)意的舞臺(tái)，讓我們更加深入地了解藝術(shù)和美學(xué)領(lǐng)域。通過這些課程，我們可以提高我們的創(chuàng)造力、情感控制力、表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力等方面。由此可見，學(xué)習(xí)大學(xué)美育選修課是非常有必要的。同時(shí)，我們也建議其他的學(xué)生加入美育選修課程。美育課程不僅有利于我們的審美和創(chuàng)造力，而且也加強(qiáng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作與思維發(fā)展。更重要的是，美育課程可以提高我們一生中發(fā)現(xiàn)和欣賞美的能力，尤其是在我們面對(duì)生活和工作中的重大決策時(shí)，讓我們更能擁有一個(gè)獨(dú)到的判斷能力。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇九
在當(dāng)前高度競爭的社會(huì)環(huán)境中，藝術(shù)教育日漸受到重視。為了滿足大學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的需求，很多高校開設(shè)了美育選修課程。作為一名大學(xué)生，我也在上學(xué)期選修了一門美育課。今天，我想分享一下我在這門課程中學(xué)到的心得和體會(huì)。
第二段：課程內(nèi)容
我的美育選修課程主要涉及到繪畫和雕塑。在繪畫方面，老師教授我們?nèi)绾芜x擇畫布、畫筆，以及如何利用顏色和線條表現(xiàn)出自己的想法。在雕塑方面，我們則學(xué)習(xí)了基本的制作工具、技術(shù)和材料使用。通過學(xué)習(xí)這兩種不同的藝術(shù)形式，我了解到了藝術(shù)領(lǐng)域的多樣性和創(chuàng)造性。
第三段：課程意義
通過這門美育選修課，我意識(shí)到藝術(shù)教育不僅僅是為了培養(yǎng)一個(gè)藝術(shù)家，更重要的是增強(qiáng)我們的審美能力和創(chuàng)造力。接觸到不同的材料和工具，確定繪畫構(gòu)圖，進(jìn)行設(shè)計(jì)和雕刻，我體驗(yàn)到了無限的可能性和想象力。
第四段：課程反思
盡管這門美育選修課對(duì)我而言意義重大，但是實(shí)際上，它的受眾范圍被限制在了只有少數(shù)學(xué)生中。對(duì)于大部分的大學(xué)生而言，他們沒有機(jī)會(huì)接受這樣的課程教育。因此，我們需要思考如何讓更多的大學(xué)生能夠接觸到美育課程并受益于其中。
第五段：總結(jié)
在本文中，我分享了自己在美育選修課程中的學(xué)習(xí)收獲和思考，尤其是從審美和創(chuàng)造方面的提高。雖然目前美育課程的推廣還存在問題，但我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)教育對(duì)于整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類的進(jìn)步和發(fā)展都具備不可替代的作用。希望未來更多的人能夠重視藝術(shù)教育，讓我們的生活更加美好。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇十
大學(xué)設(shè)置公共選修和專業(yè)選修課，公共選修在前面我已經(jīng)說過了，所以在這里就不在說，就講一下專業(yè)選修。
專業(yè)選修課一般都是大二下學(xué)期才開始有的，所以大一的同學(xué)還不用著急。對(duì)于專業(yè)選修課，可能很多同學(xué)都會(huì)特別看重，因?yàn)槟銈儎傔M(jìn)入大學(xué)才一年，高中認(rèn)真學(xué)習(xí)的狀態(tài)還未完全被大學(xué)的文化所腐蝕，所同化;還有另一個(gè)原因是你們覺得有專業(yè)二字，是自己學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的好機(jī)會(huì)。
但作為一個(gè)過來人，我想告訴各位，其實(shí)專業(yè)選修課跟大家想的有很大的差別。我當(dāng)初也是想你們那樣太傻太天真，做出了很多錯(cuò)誤的決定。我不想有同學(xué)步我后塵，所以我提一兩點(diǎn)個(gè)人意見，至于有沒有用，你們看著辦。
第一，如果你是想學(xué)東西的，最重要的還是以興趣來選。因?yàn)閷I(yè)選修課每個(gè)星期一節(jié)的話，一般都要上到16，17周左右，如果你不喜歡那門課你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間試很難熬的，可能開始不會(huì)，但后面你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己根本不感興趣，想逃課但自己又過不去畢竟父母交了學(xué)費(fèi)的，況且有的老師還每節(jié)課點(diǎn)名，不來的話那是想掛科的節(jié)奏。
第二，如果你耐得住寂寞就別跟同學(xué)，炮友選同一門，因?yàn)槟呛芸赡苣闶遣幌矚g的，而是跟風(fēng)選而已。但如果你是覺得有人陪，什么都無所謂，那盡管跟別人選。
第三，完全是想混過去的同學(xué)，請(qǐng)事先人肉好老師的考試形式，給分高低，點(diǎn)名頻率等等。
第四，不要介意選到什么課，其實(shí)選修課學(xué)得東西不多，畢竟課時(shí)是十分有限的，你認(rèn)真地話選什么課都能學(xué)到一些東西。
第五，想逃就逃。只要找得出說服自己不去的理由，那就盡管逃，別猶豫那么多，我覺得大學(xué)沒逃過課你的大學(xué)是不完整的。況且大學(xué)期間真的有的事情識(shí)值得去做的，逃課也是在所不惜。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇十一
其實(shí)在我選擇選修課的時(shí)候只是為了修夠我所需的學(xué)分，并不太在意學(xué)的是什么。我本人是所謂的沒有音樂細(xì)胞的人，對(duì)于音樂的了解僅僅局限在對(duì)音樂的興趣上，認(rèn)為好聽就聽，而不能對(duì)其有深刻的熟悉，如音樂中所包含的感情，呈現(xiàn)了什么樣的意境，富含什么樣的寓意等，那是我們無法體會(huì)出來的。
之所以會(huì)選中國民族民間音樂賞析，也算是一種巧合吧。誰知，竟由一開頭的硬著頭皮來上課，到盼著每周三的晚上來上課，最終，課程將完畢時(shí)，竟飄飄然，感覺自己對(duì)音樂有了新的熟悉，好像也可以嘗試著去理解音樂，觸摸音樂。
大千世界最不能缺少的是聲音，而聲音中最奇妙的是音樂。音樂是世界上全部聲音的詮釋，是社會(huì)生活的調(diào)味劑。沒有音樂世界將枯燥乏味，生活也將死氣沉沉，沒有活力。因此音樂豐富我們的生活，陶冶了我們的情操。經(jīng)過這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對(duì)音樂的觀點(diǎn)有了新的轉(zhuǎn)變。通過對(duì)音樂鑒賞課一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂有了一個(gè)全新的理解，而且自己的音樂鑒賞力量也有了肯定的提高。在選中國民族音樂鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂只是用來聽的。其實(shí)不然，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人開心的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了的生活體驗(yàn)，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。
由于是鑒賞課，所以我除了教師上課放的樂曲以外，我自己還特地在網(wǎng)上下載了一些比擬傳統(tǒng)的民族音樂來觀賞。例如《高山流水》、《百鳥朝鳳》、《春江花月夜》等等。自己聽一下，加上教師上課所講的，我自己開頭對(duì)民族音樂有了更一步的熟悉。中國民族民間音樂是一個(gè)統(tǒng)一的概念，它包含了漢族和各少數(shù)民族的民間音樂類藝術(shù)，如壯族山歌、蒙古族的牧歌、漢族的方言歌謠等等。我們不肯定要具備許多音樂學(xué)問或者有高層次的觀賞水平，只要“翻開耳朵”去聽音樂即可。在觀賞音樂時(shí)，便會(huì)感受到到旋律是美麗的或者是悅耳的，并且憑直覺去選擇個(gè)人覺得動(dòng)聽的歌曲或樂曲去觀賞，同時(shí)我們也可以從更深的層面去體會(huì)歌曲和樂曲中的情感和內(nèi)涵。我們可以通過反復(fù)的觀賞同一首歌或者樂曲，通過聯(lián)想，通過思索，從而得出這首歌曲或者樂曲所渲染的感情。更進(jìn)一步地，我們可以去了解音樂作品的時(shí)代背景、風(fēng)格、體裁以及其音樂語言的特點(diǎn)和生公平等，更深層的體會(huì)音樂作品的內(nèi)涵。這個(gè)過程中，我們就需要對(duì)音樂的根本學(xué)問有所了解以及具備肯定得觀賞力量。而在更深入的觀賞音樂作品的時(shí)候，我們既可以獲得觀賞過程中的快感，還可以培育我們的音樂審美力量和陶冶情操。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于培育自己關(guān)注生活，喜愛生活的.素養(yǎng)。民間音樂，顧名思義，固然是來自于民間了。所謂實(shí)踐是熟悉的來源，民樂在其性質(zhì)反映了本民族的歷史進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)及人民的日常生活。只有專心傾聽才能真實(shí)地體會(huì)民間藝人所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，才能了解大千世界的絢麗多姿。比方聽一曲《漂亮草原我的家》，我們能領(lǐng)會(huì)大草原的寬闊壯麗和牧民的幸福生活。觀賞《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《掀起你的蓋頭來》等，我們可以熟悉西北地區(qū)的風(fēng)土人情，開闊視野。如此不勝枚舉。這樣的鑒賞課，比枯燥的書籍更能啟迪人。
其次學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于弘揚(yáng)民族文化。面對(duì)民族民間音樂日益式微的今日，在高校開展民樂教育，可以擴(kuò)大民樂的普及面，提高其影響力，促進(jìn)民樂的復(fù)興。
學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于豐富我們大學(xué)生的精神文化生活，提高我們的精神品位和藝術(shù)素養(yǎng)。
《中國民族民間音樂賞析》課已然完畢，在此感謝教師專業(yè)學(xué)問的傳授，使我從簡潔的“聽歌”這樣的淺薄理解，到懂得觀賞音樂元素的根本觀賞方法的轉(zhuǎn)變。開頭學(xué)習(xí)這門課程就感受到音樂的魅力，或許真的是這樣：我們不肯定都要成為音樂家，但是懂得觀賞音樂就是我們對(duì)音樂最直接的喜愛的表現(xiàn)形式。通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我通過傾聽這種方式，閱讀并分析有關(guān)音樂的背景和材料，從而得到了審美的愉悅。
如今，通過音樂常識(shí)這門課，我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂的根本常識(shí)，在教師的教育下，我懂得了如何去鑒賞音樂和如何去觀賞音樂，并深深的感悟到了音樂中不僅能產(chǎn)生贊揚(yáng)、歌頌人或事物的效果，而且人的喜、怒、哀、樂;對(duì)事物的表達(dá);激發(fā)我們的激情;對(duì)人或事物的挖苦等，都可以在音樂中完善的呈現(xiàn)出來，這也需要有肯定的音樂鑒賞、觀賞水平才能體會(huì)得到，現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了如何去鑒賞、觀賞音樂，我想在以后的生活中，將在音樂的音符中過得更加的多姿多彩?？偟膩碚f，這門課程的學(xué)習(xí)提高了我的個(gè)人素養(yǎng)的修養(yǎng)，并且對(duì)民族音樂有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)也具備了一些音樂鑒賞的力量。在今后的學(xué)習(xí)、工作中，我會(huì)學(xué)以致用，進(jìn)一步提高自己的音樂觀賞力量。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇十二
參加選修課的培訓(xùn)，是猶豫不決的，一直在想這樣的培訓(xùn)有沒有效果，會(huì)不會(huì)有實(shí)質(zhì)性的收獲呢?因而，培訓(xùn)是抱著懷疑的態(tài)度開始的，慢慢開始接受，開始喜歡，受益匪淺。培訓(xùn)中的專家學(xué)者和一線教師的講座，使我對(duì)培訓(xùn)有了重新的定義，也讓我更有一絲的懊惱，無緣參加實(shí)地的培訓(xùn)，只能通過網(wǎng)絡(luò)窺見一斑。
這次的新課改對(duì)原有的課程設(shè)置進(jìn)行了調(diào)整，尤其是選修課程，它鼓勵(lì)教師開設(shè)開發(fā)選修課。我原本認(rèn)為，由教師來開發(fā)選修課，怎么開，教師有沒有能力開，高考指揮棒不變，選修課會(huì)流于形式。但這次培訓(xùn)使我對(duì)選修課程的重要性與開發(fā)選修課程的必要性有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)與了解，且他們帶來的優(yōu)秀選修課的示范展示也對(duì)我開設(shè)開發(fā)選修課有了一定的方向性指導(dǎo)。
通過選修課的培訓(xùn)，特別喜歡張豐主任介紹的《美國高中課程與教學(xué)管理考察報(bào)告》以及義亭中學(xué)陳校長介紹他們學(xué)校的具體作為，很值得借鑒。原先自己讀過《走進(jìn)美國課堂》一書，對(duì)美國教育略知一二。而今張主任的講座，讓我更進(jìn)一步地了解了美國的課堂，也知道我們的新課改正在與國際接軌，不再僅僅注重學(xué)生知識(shí)的培養(yǎng)，將更多的目光轉(zhuǎn)移到了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和興趣愛好的培養(yǎng)上，打破嚴(yán)格的師生界限，老師與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起探討，為解決問題走到一起，真正發(fā)揮起教師的主導(dǎo)性作用，促使學(xué)生從“被”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變會(huì)為要學(xué)習(xí)，愛學(xué)習(xí)，為滿足自己的求知欲而努力學(xué)習(xí)，主動(dòng)查找資料，自我思考和團(tuán)體協(xié)作。而陳校長的講座則提供了開設(shè)選修課的實(shí)踐指導(dǎo)，直觀而形象地展示了他們學(xué)校老師開設(shè)的選修課，也用實(shí)際行動(dòng)告訴我們選修課的開設(shè)是有現(xiàn)實(shí)意義的，它可以基于當(dāng)?shù)貙?shí)際和教師的特長而開設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)生活技能，也可以連接當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)，社會(huì)與學(xué)校成一家。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇十三
晃眼間，一個(gè)學(xué)期又即將過去了。對(duì)于大學(xué)生職業(yè)核心競爭力這門選修課程，我是很喜歡它的，還記得老師在上第一節(jié)課的時(shí)候，仿佛就在昨天，場面還是那樣的清晰；特別是從老師制定了嘉應(yīng)學(xué)院在整個(gè)廣東省的排名表中，老師講到嘉應(yīng)學(xué)院連年來排名逐漸上升，還講到嘉應(yīng)是性價(jià)比最高的大學(xué)！嘉應(yīng)是我們不二的選擇。
我還是第一次通過網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)課程，老師讓我體驗(yàn)到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程是多么的便利，而且最主要的是時(shí)間不受限制、屬自由型，你只要在每個(gè)星期內(nèi)完成老師分布的任務(wù)就好了。所以老師在每個(gè)星期的第一天都會(huì)把相關(guān)的任務(wù)上傳到博客；然后我們只要登錄進(jìn)去，在課程鏈接的地方下載課件來看，有不懂的就在論壇上發(fā)表，之后老師會(huì)在論壇上幫你解答問題，這樣真的是太方便了。
從博客上下載的課件，基本上我都看了，那些內(nèi)容對(duì)我現(xiàn)在來說非常的有用，尤其是社交禮儀這節(jié)課。課件中講到大學(xué)生的一些必備的常識(shí)，如交往禮儀之自我介紹、介紹者、握手、名片等；還有就是社會(huì)實(shí)踐之儀表禮儀，這些對(duì)我們大二的學(xué)生來說，現(xiàn)在掌握一定的禮儀技巧是必要的，可以為畢業(yè)面試做好準(zhǔn)備，同時(shí)也學(xué)習(xí)習(xí)近平常的交往禮儀的重要性，從而提升了我個(gè)人的文化修養(yǎng)、以及道德修養(yǎng)。促進(jìn)了我的全面發(fā)展。
大學(xué)選修心得體會(huì)篇十四
10月3-6日在浙江師范大學(xué)，我?guī)е榫w參加了省普高課程改革的骨干教師培訓(xùn)，因?yàn)閲鴳c放假期間還得參加培訓(xùn)，心里還是有點(diǎn)不愿意，但培訓(xùn)后自己覺得不虛此行。我先后聽了很多專家的報(bào)告和對(duì)深化課改的一些政策的解讀，其中有浙師大林新事教授的、金華一中徐楨主任、磐安二中周生民校長、浙師大附中副校長童志斌博士的、浙江寧波奉化武嶺中學(xué)校長樊欣軍的等報(bào)告和講座，使得自己對(duì)深化課程改革中自己應(yīng)該做些什么，應(yīng)該怎么做有了較為明確的方向，也識(shí)到開設(shè)高中選修課程的必要性，大有豁然開朗的感覺訓(xùn)的心得體會(huì)小結(jié)如下：
在這幾年的教學(xué)中，不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都開始厭學(xué)，學(xué)校為了升學(xué)率不斷增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，老師的教學(xué)也圍繞著高考指揮棒，造成了千校一面，千人一面的局面，很不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，我省起始于的高中新課程改革已取得一定成效，課程改革較好地推進(jìn)了先進(jìn)教育理念的傳播，加強(qiáng)了學(xué)校的課程意識(shí)，催生了一些教與學(xué)方式方法的創(chuàng)新。只有進(jìn)一步深化普通高中課程改革，才能真正鞏固前一階段課程改革成果，才能把新課程理念貫徹到底，實(shí)現(xiàn)普通高中特色化、多樣化發(fā)展，全面提高普通高中教育質(zhì)量，有力推進(jìn)教育內(nèi)涵式發(fā)展。
目前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展勢(shì)必對(duì)人才提出更高的要求。為此，我們必須深化普通高中課程改革，推進(jìn)普通高中多樣化和特色化發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展提供了平臺(tái)，通過深化課程改革，建立起豐富的課程體系，實(shí)行自由選課走班，讓孩子能多學(xué)些自己想學(xué)、自己有能力學(xué)、自己學(xué)得好且對(duì)實(shí)現(xiàn)自己志向有用的東西，讓每一名孩子都能多品嘗一些學(xué)習(xí)和成功的快樂，進(jìn)而在這個(gè)過程中，培養(yǎng)學(xué)生向著全面而有個(gè)性的方向發(fā)展，推動(dòng)教育為社會(huì)培養(yǎng)更多的多樣化人才。
深化新課程改革中把更多的課程學(xué)習(xí)選擇權(quán)交給學(xué)生，把更多的課程開發(fā)選擇權(quán)交給老師，把更多的課程設(shè)置選擇權(quán)交給學(xué)校。老師應(yīng)該把自己的聰明才智、把自己的教學(xué)理念充分展示給自己的學(xué)生，在這個(gè)過程中教師的專業(yè)素養(yǎng)也會(huì)得到大大提升。
通過這幾天的'培訓(xùn)，自己的思想發(fā)生了很大的變化，作為骨干教師，我們應(yīng)該多宣傳課改思想，轉(zhuǎn)變觀念，因?yàn)樯罨n程改革的方向是正確的，雖然目前還面臨著不少的困難，但這是一件利國利民的大事，為了我們國家的未來，為了我們的下一代的未來，我們教師應(yīng)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)、注重知識(shí)的積累，以積極的心態(tài)去開發(fā)選修課程，因?yàn)榕囵B(yǎng)國家創(chuàng)新型人才是我們教師義不容辭的職責(zé)!
大學(xué)選修心得體會(huì)篇十五
化學(xué)的發(fā)展日趨于完善，近代化學(xué)的成就更是不勝枚舉。有那些把終身都奉獻(xiàn)給科學(xué)而未成家的紳士化學(xué)家，有卡文迪許，有那些在研究的同時(shí)，不忘培養(yǎng)后人的大師，有舍勒發(fā)現(xiàn)法拉第之美譽(yù)，有法拉第培養(yǎng)麥克斯韋的史話，有李比希投身化學(xué)教育的先驅(qū)，正是這些偉人，在追求真理的同時(shí)，傳承了教育的先驅(qū)，他們既是開拓先河，同時(shí)肩負(fù)傳承的重責(zé)?，F(xiàn)代化學(xué)依舊繁榮?，F(xiàn)代的化學(xué)發(fā)展趨于實(shí)用性，從導(dǎo)電樹脂的發(fā)明，到熒光蛋白的發(fā)現(xiàn)與改造，從鈀聯(lián)交偶反應(yīng)的使用，到單層石墨烯的剝離?；瘜W(xué)更加趨于實(shí)際，但是，在理論化學(xué)依舊有巨大的成就，譬如兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的鮑林創(chuàng)立電負(fù)性學(xué)說，現(xiàn)代的量子化學(xué)更是從微觀的角度去揭示化學(xué)世界的_，化學(xué)不僅有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，更有了系統(tǒng)的理論支持，使之更加完善的稱之為科學(xué)。通過學(xué)習(xí)，明白中西方之間的差距，有許多值得思考的問題。中國是化學(xué)最早起源地之一，然而卻沒有形成一門獨(dú)立的學(xué)科，本人發(fā)表自己的見解，通過中西方對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)原因。首先在大的社會(huì)背景，中國是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)為主體，作為主體的國民難有可支配的資金去從事研究。第二點(diǎn)，出現(xiàn)在人文方面，中國的封建思想禁錮了人民的思想，而西方的科學(xué)崇尚自由，西方的文藝復(fù)興極大地促進(jìn)了思想的解放。第三點(diǎn)，精神上出了問題，對(duì)比西方，中國古代缺乏專業(yè)從事化學(xué)事業(yè)的先驅(qū)，人們研究化學(xué)往往追求長生不老。第四點(diǎn)，教育問題。這一點(diǎn)很有戲劇性，古代因缺乏理論而阻礙了科學(xué)發(fā)展，古代的教育嚴(yán)重傾斜人文科學(xué)，自然科學(xué)近乎空白，現(xiàn)代的應(yīng)試教育讓實(shí)踐動(dòng)手變成國人難以跨越的溝壑。總結(jié)：六周的學(xué)習(xí)很輕松，也很愉快，老師平和，同學(xué)之中也能有專注不懈的，在化學(xué)史課，我們收獲的不止是知識(shí)，還有來自先驅(qū)們的鼓舞和啟迪，通過學(xué)習(xí)，相信更多人投入學(xué)習(xí)，投入追求科學(xué)的偉大事業(yè)中。
大學(xué)選修課心得體會(huì)范文5
人生問題是個(gè)哲學(xué)問題。任何一門具體科學(xué)，無論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價(jià)值問題。人們常說人生是個(gè)謎，是個(gè)猜不透的謎。其實(shí)對(duì)具體科學(xué)來說是個(gè)謎，可對(duì)哲學(xué)來說它不是謎而是著力研究的對(duì)象，是千百年來無數(shù)哲學(xué)家們力求解開的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個(gè)不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價(jià)值，樹立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會(huì)中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對(duì)獨(dú)立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對(duì)作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對(duì)于人生問題，對(duì)人生的意義、價(jià)值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點(diǎn)但又不可分離。因?yàn)樽詮挠辛巳伺c人類社會(huì)以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣?huì)在內(nèi)的世界。宇宙、社會(huì)、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會(huì)，而社會(huì)又不能離開自然。這樣，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會(huì)的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開人與社會(huì)的關(guān)系。人是以社會(huì)為中介而不是作為孤立的個(gè)人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會(huì)的關(guān)系也離不開人與自然的關(guān)系。沒有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會(huì)的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認(rèn)識(shí)人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會(huì)中的位置，以及人如何正確對(duì)待自然、對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。這就決定了對(duì)人生的意義和價(jià)值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對(duì)的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會(huì)把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時(shí)處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對(duì)人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會(huì)使人摒棄社會(huì)責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位。孔子貴人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對(duì)自然的互動(dòng)作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對(duì)人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個(gè)_是無止境的，永不滿足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨(dú)的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對(duì)存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的?？梢哉f，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴社會(huì)歷史觀。人生意義與價(jià)值問題取決于對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。歷史與個(gè)人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個(gè)人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時(shí)間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認(rèn)為歷史無是非、無勝負(fù)、無功過，這是從對(duì)歷史的錯(cuò)誤理解中引出的錯(cuò)誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運(yùn)沉浮受到許多偶然因素的作用，動(dòng)機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會(huì)從復(fù)雜多變的歷史中引出錯(cuò)誤的、消極的人生結(jié)論。
無論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，人們都重視歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政治意義。可是每個(gè)王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對(duì)這種歷史事實(shí)，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會(huì)中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個(gè)思想家能夠從歷史中體會(huì)人生。司馬遷的《報(bào)任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對(duì)待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵(lì)人們正確對(duì)待困境的金玉良言。
(二)
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對(duì)待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價(jià)值、目的的基本觀點(diǎn)，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對(duì)人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個(gè)基礎(chǔ)點(diǎn)上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點(diǎn)，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時(shí)突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動(dòng)物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進(jìn)行自覺勞動(dòng)的創(chuàng)造性動(dòng)物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動(dòng)物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個(gè)人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會(huì)被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實(shí)。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時(shí)。不少人生時(shí)寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時(shí)無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動(dòng)物，而且是社會(huì)性的動(dòng)物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會(huì)，離開了人與人的相互關(guān)系，是無法說清人生的意義和價(jià)值的。如果僅僅把人看成孤立的個(gè)體，必然把人的生命看成一支短短的暫時(shí)點(diǎn)燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會(huì)本性出發(fā)，把人作為社會(huì)成員來考察，就會(huì)看到，人的一生雖然短暫，但由個(gè)人組成的社會(huì)卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時(shí)也就是把個(gè)體的生命由暫時(shí)變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對(duì)人在世界中的地位和人的社會(huì)本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律兩方面對(duì)生與死的問題作了回答。
人作為一個(gè)有生命的個(gè)體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對(duì)生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會(huì)規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個(gè)死的意義是人生觀的重要內(nèi)容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對(duì)死亡的態(tài)度。中國古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對(duì)待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來對(duì)待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對(duì)待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對(duì)死的認(rèn)識(shí)的境界，是對(duì)死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對(duì)自然規(guī)律與歷史價(jià)值認(rèn)識(shí)為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對(duì)理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價(jià)值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因?yàn)槿耸窃诖_立和實(shí)現(xiàn)自己理想的過程中呈現(xiàn)自身的價(jià)值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對(duì)于人的成長是極端重要的。一個(gè)崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會(huì)理想。我們要樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略。”
無庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點(diǎn)很值得注意。一是社會(huì)主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個(gè)是對(duì)我們實(shí)行的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。這兩條歸結(jié)起來還是歷史觀的問題。人類社會(huì)走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義這是社會(huì)發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過反復(fù)曲折的途程。在這個(gè)過程中暫時(shí)的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實(shí)現(xiàn)不是以日以年計(jì)算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時(shí)間。在歷任何一個(gè)新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會(huì)主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?同上，第382—383頁)“風(fēng)物長宜放眼量”，我們觀察社會(huì)必須具有歷史眼光。至于我們實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實(shí)現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義發(fā)達(dá)階段并為過渡到共產(chǎn)主義進(jìn)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長遠(yuǎn)目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實(shí)現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的社會(huì)理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制來實(shí)現(xiàn)的。因此，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個(gè)人的理想都不能與社會(huì)規(guī)律相違背。社會(huì)是決定個(gè)人理想能否實(shí)現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國許多知識(shí)分子抱有科學(xué)救國、教育救國的理想但不可能實(shí)現(xiàn)，只有社會(huì)主義才為他們的理想的實(shí)現(xiàn)提供可能。任何個(gè)人只能在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中求得個(gè)人的發(fā)展。每一次大的社會(huì)變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法國大革命時(shí)期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)。可是，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個(gè)人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。
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