優(yōu)秀政治宣講實踐報告（案例18篇）

一個好的報告應(yīng)該具備清晰的目標、明確的內(nèi)容和簡明扼要的表達方式。在撰寫報告時，我們需要注意語言的準確性和規(guī)范性，避免使用口語化的表達方式。以下報告范文選取了不同主題和領(lǐng)域的案例，供大家參考和借鑒。

政治宣講實踐報告篇一

“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，下面是為您準備的大學生思想政治理論課社會實踐報告，供大家參考和借鑒噢!希望能對您有所幫助。后續(xù)精彩不斷，敬請關(guān)注!

大學生思想政治理論課社會實踐報告

今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。

實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人

(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當?shù)卮迕竦暮迷u。

(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講

在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

(三)配合區(qū)政法委等部門進行問卷調(diào)查

因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調(diào)查。

(四)舉行法律知識燈謎活動

法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。

(五)進行流動模擬法庭的表演

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演。我們精心準備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。

(六)進行宣傳模式的調(diào)研

因為前幾天我們進行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學的宣傳模式。

“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識大多來自學長和領(lǐng)導的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學習很多知識和道理。

大學是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!

10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導人的機構(gòu)。在學校，我們學的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強各方面的實踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。

大學生思想政治理論課社會實踐報告

政治宣講實踐報告篇二

今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求，我跟著我院xx社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。

實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的`環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人

(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當?shù)卮迕竦暮迷u。

(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講

在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

(三)配合區(qū)政法委等部門進行問卷調(diào)查

因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調(diào)查。

政治宣講實踐報告篇三

摘要：本文從思想政治教育的視角出發(fā)，闡述了校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀和問題，分析了產(chǎn)生這些問題的原因，并提出了對策。對新時期進一步完善思想政治教育視角下高校校園文化建設(shè)提供了有益的探索。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；高校校園文化建設(shè)；研究。

一、思想政治教育視角下我國高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀。

隨著國家對教育事業(yè)的不斷重視，各高校已經(jīng)把校園文化建設(shè)納入到學校的發(fā)展規(guī)劃之中。一、高校校園物質(zhì)文化建設(shè)得到改善。二、高校校園精神文化建設(shè)逐步加強。三、高校校園文化活動蓬勃發(fā)展。

二、思想政治教育視角下我國高校校園文化建設(shè)存在的問題。

高校校園文化建設(shè)不僅對高校的建設(shè)和人才的培養(yǎng)有重要的作用，也對國家的未來發(fā)展有著深刻的影響。因此，探究當前我國高校校園文化發(fā)展中出現(xiàn)的一些問題也至關(guān)重要。

1、高校物質(zhì)文化建設(shè)過于強調(diào)形式，不能彰顯精神文化內(nèi)涵。有的高校把高校物質(zhì)文化的建設(shè)和意義看成是建幾棟漂亮的高樓，增添若干先進的硬件設(shè)施，津津樂道其數(shù)量、質(zhì)量和外形。這種脫離了高校精神文化內(nèi)涵，單純的高校校園物質(zhì)建設(shè)就失去了其文化建設(shè)的意義。

2、高校精神文化建設(shè)與時代特征不符。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，今天越來越多的大學生的理想觀念多了些功利色彩。同樣令人擔憂的是，大學生的人文素質(zhì)并沒有隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和自身學歷的提高而得到改善。一些學業(yè)優(yōu)秀的學生缺乏愛心、責任心，更不用說社會責任感了。

3、校園文化活動重形式輕內(nèi)涵。當前，一些高校的校園文化活動大多用于企業(yè)，廠家的校園宣傳，分散了大學生的思維?，F(xiàn)在一些高校文化活動主要以娛樂為主，層次較低，不能起到對校園文化的導向作用。

三、思想政治教育視角下我國高校校園文化建設(shè)存在問題的原因分析。

一是物質(zhì)文化建設(shè)與精神文化建設(shè)相脫離。目前部分高校在校園建設(shè)中，只是單純的進行大學物質(zhì)、環(huán)境建設(shè)，離開了精神文化方面的建設(shè)，使得物質(zhì)文化建設(shè)與精神文化建設(shè)相脫離，也使得校園自身的文化功能無法彰顯。二是精神文化建設(shè)缺乏深層次研究。一些高校的校園文化精神的研究僅僅集中傳統(tǒng)文化、校園自身文化等的研究上，路徑較窄與實踐結(jié)合不夠，方法上不夠創(chuàng)新，既沒有與時代精神的發(fā)展相結(jié)合，又缺乏系統(tǒng)性、創(chuàng)新型。三是校園文化活動引導力度不夠。高校要進行思想政治教育，培育良好的校園文化精神，校園文化活動僅僅停留在物質(zhì)上是遠遠不夠的，要發(fā)揮活動的引導性。通過對高校校園文化在物質(zhì)、精神、文化活動方面產(chǎn)生問題的原因進行分析，不難看出高校校園文化的發(fā)展離不開思想政治教育。由此，下面我們主要從思想政治教育的角度來提出建設(shè)高校校園文化的對策。

四、思想政治教育視角下我國高校校園文化建設(shè)對策。

一是創(chuàng)建宜人的校園環(huán)境，營造舒適的學習氛圍。第一，科學合理規(guī)劃，加強校園物質(zhì)文化建設(shè)。即做好綠化美化工作，使校園的山水園林等達到使用功能、審美功能和教育功能的和諧統(tǒng)一，用優(yōu)美的校園景觀激發(fā)大學生的愛校熱情，陶冶大學生關(guān)愛自然、關(guān)愛社會、關(guān)愛他人的美好情操。第二，遵循思想政治教育視角下校園環(huán)境建設(shè)的要求，營造大學生成長的良好氛圍。校園內(nèi)各項建設(shè)始終都不能影響師生員工的學習、工作、生活。高校還要立足于本校的實際，注重自我特色的體現(xiàn)，將學校的辦學特色，社會發(fā)展的時代特色和國家特有的民族特色融入到各個物質(zhì)設(shè)施和場景中。第三，加強校園基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，提高教學和科研水平。在教學改革過程中，高校要加大教學硬件設(shè)施的投入，教師在教學過程中要采用先進的教學手段，可以運用投影儀、幻燈片、多媒體等，這能很好地將教學內(nèi)容與現(xiàn)代教育技術(shù)結(jié)合起來，從而充分發(fā)揮學生的創(chuàng)新能力，有效提高教學質(zhì)量。此外，在課堂之外，學生還可以利用電腦、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代學習手段，快速地掌握科學文化知識，進行適合自己知識結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新實踐活動。第四，加強校園網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)與管理，創(chuàng)新大學生思想政治教育平臺。二是培育特色的校園精神，提升校園文化品質(zhì)。首先，加強和改進大學生的思想政治教育，引領(lǐng)校園精神文化建設(shè)。要使我們的大學生成長為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，通過高校精神文化建設(shè)進一步培養(yǎng)具有良好道德修養(yǎng)和高尚的思想品質(zhì)、掌握國家現(xiàn)代化建設(shè)所需要的專業(yè)本領(lǐng)和豐富知識的優(yōu)秀人才，使大學生能夠與祖國共同成長、與時代共同進步、與人民共同奮斗，這對于確保實施科教興國及人才強國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中立于不敗之地。所以，高校必須提高大學生的思想政治素質(zhì)，引導大學生樹立堅定的社會主義理想信念，增強他們在政治上的判斷力。

其次，總結(jié)、整理和提煉高校自身的歷史與文化傳統(tǒng)，充實高校精神文化建設(shè)。無論高校建校時間長短，每一所高校都有自己的發(fā)展歷程和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而高校精神文化的建設(shè)，就是要挖掘本校的自身特色，緊隨時代先進文化發(fā)展的潮流，著眼于社會大局，傳承和發(fā)揮學校傳統(tǒng)與優(yōu)勢，發(fā)揮自身的潛力與特長，突出學校辦學理念及在精神文化的熏陶下師生立身行事上的個性體現(xiàn)。最后，培養(yǎng)學生的實踐創(chuàng)新意識，構(gòu)建高校精神文化建設(shè)的平臺。第一，凝練精神，激勵創(chuàng)新，發(fā)揮大學精神的指引作用。高校作為文化的生產(chǎn)者和傳承者，通過更新教育觀念、價值觀念、改變思維方式，實現(xiàn)文化的再生產(chǎn)。第二，轉(zhuǎn)變理念，以學生為本，尊重學生主觀能動性和個性發(fā)展。在教學中，高校要充分尊重學生的主體地位，充分調(diào)動大學生的積極性，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識，發(fā)揮他們的創(chuàng)新潛能。第三，樹立以學生為本的創(chuàng)新服務(wù)管理理念。高校各級管理人員要善于聽取學生的意見，不斷提高服務(wù)管理水平，為學生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)提供便利條件。他們還應(yīng)了解學生的思想、學習、生活情況，掌握學生的思想動態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，對學生進行深入細微的思想教育工作，認真組織有利于學生德、智、體全面發(fā)展的各項活動。三是開展多樣的校園文化活動，提供廣闊精神的成長平臺。開展豐富多彩的校園文化活動，不僅為提高學生的創(chuàng)新素質(zhì)搭建廣闊的平臺，而且有助于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。因此，應(yīng)從以下幾個方面開展校園文化活動：第一，根據(jù)育人目標開展活動。

隨著經(jīng)濟全球化，信息全球化，科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會對高校人才素質(zhì)有著越來越高的要求。高校校園文化活動的開展應(yīng)首先著眼于積極舉辦學術(shù)科技活動，不斷培養(yǎng)學生的科學技能，提高學生的動手能力和自主創(chuàng)新能力。如舉辦“電腦編程比賽”“物理建模大賽”“博客論壇”等，用這些符合科技發(fā)展潮流的活動調(diào)動大學生的積極性，為大學校園創(chuàng)造濃厚的學術(shù)氛圍。第二，強化校園文化活動的育人影響。首先，通過校園文化活動調(diào)動大學生的求知欲。其次，通過校園活動強化大學生的動手、實踐能力。高校應(yīng)重視校園活動的實踐功能，促使學生將課堂所學的知識應(yīng)用到實踐活動中來，從而鞏固課堂知識，提高動手能力，強化育人成果。最后，通過校園活動幫助學生調(diào)節(jié)心情，提高自身素質(zhì)。

政治宣講實踐報告篇四

摘要：目前，高職院校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標，一方面加劇了思想政治理論課有一定的邊緣化傾向，另一方面也為解決思想政治理論課邊緣化傾向提供了機遇。所以，必須采取有效控制措施加以解決，以提升人才培養(yǎng)素質(zhì)。

高職院校思想政治理論課邊緣化傾向?qū)λ枷胝卫碚撜n教學產(chǎn)生了極為不利的影響，在一定程度上影響了人才培養(yǎng)素質(zhì)的提高。有效控制和解決高職院校思想政治理論課邊緣化傾向是一個極為重要的課題，對進一步加強思想政治理論課建設(shè)和創(chuàng)新發(fā)展，增強教學實效性，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。

邊緣是相對于中心而言的，是事物形態(tài)、形狀或現(xiàn)象在時空上相距中心的或最遠界線。邊緣化傾向，一是指逐漸遠離事物的中心，向事物的或最遠邊界運動、變化和發(fā)展的一種趨勢；二是指在社會中人們的活動、認識、價值觀、社會思潮等向社會主流反向發(fā)展的趨勢。高職院校思想政治理論課邊緣化傾向是指思想政治理論課在學校的地位、作用、管理和教學中所表現(xiàn)出的與其應(yīng)有地位和作用呈反向的一種趨勢。

思想政治理論課是“進行社會主義核心價值觀教育、幫助大學生樹立正確世界觀人生觀價值觀的核心課程”，在高校馬克思主義教育和全面人才培養(yǎng)中具有“重要陣地”“主干渠道”的地位。只有在教學管理中把思想政治理論課擺在應(yīng)有位置，才能更好發(fā)揮其在育人中的作用。然而，一些高職院校在實際工作中，過于集中于眼前臨時和突發(fā)的日常工作，過于強調(diào)專業(yè)課地位，在處理思想政治理論課教學和專業(yè)課程教學、日常教學管理工作關(guān)系時，把思想政治理論課擺在相對次要地位。在學校的具體教學運行和管理中，思想政治理論課的地位和作用更多的還只是停留在文件或政策表述層面上，沒有真正落實到學校、教師和學生認識和教育活動中，沒有轉(zhuǎn)化為具體的現(xiàn)實行為和可感知的效果。

組織機構(gòu)健全是保證思想政治理論課正常開展和發(fā)揮作用的重要保證。目前，一些高職院校思想政治理論課組織機構(gòu)不健全，主要表現(xiàn)在：一是機構(gòu)名稱不規(guī)范。目前高職院校思想政治理論的機構(gòu)名稱主要是依據(jù)思政課在人才培養(yǎng)課程體系的地位來命名，一般是“基礎(chǔ)部”“公共教學部”等；二是職能不明確。一些院校思政課管理部門職能被放大，工作業(yè)務(wù)除理論課教學與研究之外，還有宣傳思想工作、學生日常管理工作和學生的群團活動工作等。

3、思想政治理論課教學資源相對不足。

從高職院校思想政治理論課自身縱向發(fā)展看，成績是值得肯定的。但從專業(yè)和學科發(fā)展橫向比較看，思想政治理論課及相關(guān)建設(shè)是相對滯后和不足的。

二是相對于其它專業(yè)的教學和建設(shè)而言，思想政治理論課教學資源及建設(shè)資金的相對不足；

三是教師的校內(nèi)津補貼待遇相對于其他專業(yè)教師增長相對緩慢和滯后。近年來，國家加大了對思想政治理論課建設(shè)的投入，劃撥了專項建設(shè)經(jīng)費，思想政治理論課建設(shè)取得長足的發(fā)展。但相對于其它專業(yè)建設(shè)的投入則明顯不足。

1、影響思想政治理論課隊伍積極性的發(fā)揮思。

想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道，提高其教學質(zhì)量和水平關(guān)鍵在教師。然而，一些高職院校思想政治理論課擺放不到位、組織機構(gòu)不健全、教學投入和資源配置相對不足，在一定程度上影響了思想政治理論課教師隊伍建設(shè)。思想政治理論課擺放不到位，影響教師對自身價值認同，進而影響對思想政治理論課地位的認同。組織機構(gòu)不健全，讓教師缺少歸屬感，影響了教師教學積極性和主動性發(fā)揮，甚至產(chǎn)生一定程度的職業(yè)倦怠。教學投入和資源配置相對不足，對教師待遇的改善和提高，對思想政治理論課課堂教學改革和實踐教學開展，對思想政治理課課程建設(shè)和教學科研與學術(shù)交流等產(chǎn)生一定程度的影響?？傊?，高職院校思想政治理論課邊緣化傾向直接影響思想政治理論課學科建設(shè)、課程建設(shè)和教師隊伍建設(shè)。

2、影響高職院校人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

高等職業(yè)教育以培養(yǎng)高技能人才為目標，培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要下得去、留得住、用得上、實踐能力強、具有良好職業(yè)道德的高技能人才。高職院校思想政治理論課邊緣化將直接影響育人功能，并割裂專業(yè)技能和思想道德的關(guān)系，影響和制約高職院校人才培養(yǎng)目標的真正實現(xiàn)。

（一）高職院校對人才培養(yǎng)目標認識的偏差。

1、部分高職院校的人才培養(yǎng)目標矯枉過正。

為適應(yīng)培養(yǎng)高素質(zhì)和高技能人才的需要，高職教育掀起了一波又一波的教育改革，由重視學生的知識積累向注重學生的能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變；由封閉式課堂教學向?qū)W校教學主導和企業(yè)共同參與的“學習與實踐”合作模式轉(zhuǎn)變，這種人才培養(yǎng)模式和人才目標的確定無疑是正確的，但在實際執(zhí)行過程中，高職院校卻更多的關(guān)注專業(yè)技能培養(yǎng)，重才輕德，淡化了思想政治教育。在課程計劃調(diào)整中，縮減思想政治理論課學時，甚至在個別高職院校出現(xiàn)取消思想政治理論課的觀點，這是十分擔憂的。

2、實用主義的就業(yè)導向思想影響。

從學校和教師層面來看，為了提高學生的就業(yè)率，鼓勵學生考取各種技能證書，對學生就業(yè)來說無疑是正確的。但是，如果過度關(guān)注，無疑會淡化思想政治理論課教學。有的學校在推進思想政治課教學改革時，大幅壓縮思想政治理論課教學時數(shù)，放任對思想政治理論課教學管理。高職院校的學生多來自農(nóng)村，學習的直接目的就是專業(yè)技能，然后再找一個好的工作。學生入學時文化分數(shù)偏低，學習基礎(chǔ)不好。在他們看來，只有專業(yè)和技能對他們來說才是有用的。思想政治理論課可有可無，學不學無所謂。就業(yè)時用人單位看有多少技能證書，又不看思想政治課考多少分。因此，學生的這種有用就學，沒有用就不學的實用主義思想是導致思想政治理論課邊緣傾向的認識根源。

3、思想政治理論課在專業(yè)人才培養(yǎng)中作用不突出。

在應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下，學生的各種專業(yè)技能培養(yǎng)是衡量高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的核心指標。高職院校把資金、資源、師資等集中到學生的專業(yè)技能培養(yǎng)上來，思想政治理論課在高職人才培養(yǎng)方案中雖占有學時，但在對學生技能培養(yǎng)上，卻不能像其它專業(yè)課那樣起到立竿見影的效果。因此，一些專業(yè)課老師認為可以壓縮，甚至不要思想政治理論課；學生也認為思想政治理論課和專業(yè)關(guān)系不大，對自己個人的專業(yè)發(fā)展及未來就業(yè)作用甚微，甚至毫無作用。當然也有思想政治理論課教師自身學識水平不足，人格魅力缺乏，教學方法單一等等原因。

（二）市場經(jīng)濟下功利化的社會價值取向。

市場經(jīng)濟是利益競爭的經(jīng)濟，競?cè)±姹仨氁揽咳说闹腔酆湍芰?。有了智慧和能力才能獲得更大的物質(zhì)利益。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和完善，社會成員對物質(zhì)及金錢利益追求的欲望被不斷得到釋放，大學生也不例外。“一部分人迷失在物質(zhì)享受的消費文化中，失去了精神價值的依托和信仰。青少年在多元沖突、急劇變遷的價值生態(tài)中，經(jīng)由正確的價值觀指引順利完成社會化的難度日益增大。”［2］因此，形成了高中學習為了考大學，大學學習為了找工作，找工作為掙大錢的功利化社會價值取向。這種功利化的社會價值取向迫使學校培養(yǎng)技能人才，追求就業(yè)率而放松或忽視思想道德培養(yǎng)，反映到學生的學習上，就勢必影響學生更多的關(guān)注對專業(yè)課的學習，而放松甚至放棄思想政治理論課學習。

三、改變思想政治理論課邊緣化傾向的思考。

（一）在更新觀念中完善政策保障機制。

在更新觀念中完善政策保障機制是改變思想政治理論課邊緣化的有效策略。

第一，認真學習并貫徹落實國家關(guān)于高職院校思想政治理論課相關(guān)的政策要求，進一步提高對思想政治理論課地位和作用的認識，并使之轉(zhuǎn)化為具體的教學行為和管理行為，正確處理好學生專業(yè)技能培養(yǎng)和思想政治教育、專業(yè)課教學和思想政治理論課教學的關(guān)系。

第二，制定具體可行的規(guī)章制度，營造思想政治教育的良好外部環(huán)境，建構(gòu)思想政治理論課正常運行機制和保障機制。充分發(fā)揮思想政治理論課育人功能，從高職院校人才培養(yǎng)的特點和要求出發(fā)，把思想政治理論課教學和專業(yè)建設(shè)與教學科研等方面有機結(jié)合起來，建立相關(guān)運行機制，保障思想政治理論課作用的發(fā)揮和實現(xiàn)。

（二）建立科學的思想政治教育理論課評價體系。

目前，高職院校對思想政治理論課還沒有相對完善的科學評價體系。思想政治理論課課程特點、培養(yǎng)目標、教學方法等都具有不同于其它專業(yè)學科的特點，必須采用與之不同的評價標準和方法。在思想政治理論課的評價體系建構(gòu)中要體現(xiàn)三個方面。

第一，對教師而言，要把學術(shù)與科研成果的量化考核和課堂教學的效果結(jié)合起來，把管理部門對教師的教學評價和學生對教師的評價結(jié)合起來。第二，對學生而言，把掌握理論知識的課堂評價和日常學生行為評價結(jié)合起來，把教師評價和學生個人自我評價結(jié)合起來。

第三，在總體評價上，把思想政治理論課教學要求和學生表現(xiàn)結(jié)合起來，把學校評價和社會評價結(jié)合起來。

（三）充分發(fā)揮學生主體和教師主導作用。

以人為本是教育的本質(zhì)體現(xiàn)，是思想政治理論課教學的內(nèi)在本質(zhì)要求和價值追求，也是評價和檢驗思想政治理論課教學效果最為重要的核心標準。在高職院校思想政治理論課教學中，以人為本就是要以學生為本，不把學生當成隨意加工和處置的對象，充分尊重學生，從學生實際出發(fā)，激發(fā)學生學習興趣，發(fā)揮學生在教學中的主體作用，讓學生成為思想政治理論課課堂教學的主角，調(diào)動參與教學的積極性和主動性，讓學生感受知識、理解并接受知識，從而達到真正提高學生思想政治理論水平和政治覺悟，形成認識能力和創(chuàng)新能力的教學目的。教師發(fā)揮主導作用，就是要不斷改革教學手段和方法，把單調(diào)枯燥的理論表述轉(zhuǎn)化為生動形象的教學語言，把單一的理論教學和實踐教學相結(jié)合，充分發(fā)揮實踐教學的優(yōu)點和特點，把課堂教學和社會實踐相結(jié)合，充分發(fā)揮教師在思想政治理論課教學的主導作用和思想政治教育中引領(lǐng)作用。同時，更重要的還要研究受教育對象———學生，研究學生個體思想政治觀念及行為形成的內(nèi)在規(guī)律，發(fā)揮學生的主體作用和發(fā)揮教師的主導作用，真正實現(xiàn)思想政治理論課教學目的。

政治宣講實踐報告篇五

現(xiàn)在的大學生大多是80后的家庭寵兒，從小在溫室中長大，沒過吃任何的苦，沒經(jīng)歷任何的風雨。

只要遇到一點的挫折就喜歡走極端。

但是幾年后的我們就要步入社會，社會還會像學校，自己家嗎?不是的。

現(xiàn)在的社會是一個沒有硝煙的戰(zhàn)場，人總是撞得頭破血流。

我是一個從小就不安于現(xiàn)狀的人，對任何事情都懷有一種想嘗試的好奇心，當我看到那些上班族是都么的瀟灑啊!他們自己掙錢，自己花生活也是自由自在。

這樣兩種不同的說法更加激起了我對工作的好奇心。

于是就利用這個暑假的時間去體會一下，去做時才發(fā)現(xiàn)一切都沒有自己想象得那么簡單。

失去了才會珍惜，工作時是多么的想念讀書生活，多么的希望工作快點結(jié)束啊!

回想這次打工生活，我想起了李白的一句詩來形容：“蜀道之難，難于上青天”

初次走在社會上，好像步入了一個完全陌生的世界。

這里的人和事物與大學里大不相同，在學校了有什么的困難總有同學深處援手，現(xiàn)在是初來咋到，什么都要靠自己。

出去找工作難，去工作時更難，做完要工資還是難……只要是事情就會難，及連自己的吃飯問題都是個難題。

現(xiàn)在找份工作真難啊!不知是不是金融危機的原因，但還是有好多的場在招人，但是每次我們?nèi)?yīng)聘時，本來笑面相迎的組管來個180度大轉(zhuǎn)彎，冷冷回應(yīng)一句“我們這里已經(jīng)找好了人”。

鬼才信他的話，那啟示明明是新的，而且我們第二天經(jīng)過是時，那招聘啟事孩在，分明是孩需要人。

我們有三個同學一起去找了好幾天，也吃了不少閉門羹。

想想也是，誰愿意找一個沒有任何經(jīng)驗，而且還是想做短期學生呀!作為一個商人追求的就是利潤，以最小的投入，得到最大的回報。

向我們，被招進廠里需要一兩個月的培訓，當我們熟練了，就要上學了。

這一看就是一賠本的買賣誰會做啊!終于老天不負有心人，在朋友的介紹和我們的努力進了一家新開流水線的的鞋廠，雖說第一步成功了，但這也是噩夢的開始。

今天是工作的第一天，早上起得特別的早，我們是8點上班，但我在6點半就起床了，做好準備之后，懷著激動心情踏上了去廠里路，大概20分鐘后到廠了。

在廠里看到的機器，工人都是陌生的，但心情還是激動的。

工作開始了，我們被安排做普工，我是在后段上貼鞋墊，對那些老手來說是很輕松的活，但是對我一個從沒接觸的人來說，那就是難的，并且機器是不等人的，在流水線，如果你更不上機器的速度，那鞋墊還沒貼，就被傳走了。

不知道為什么，我學的特別的快，我們的組長跟我示范了一次，講了一下要領(lǐng)。

我就掌握了，不僅速度跟上來了，質(zhì)量也還可以。

但是還沒工作一上午，我的手指就被弄得彎不會來了，再加一個下午就腫了。

那真不是滋味，現(xiàn)在回想別人說的打工是多么累，多么慘……現(xiàn)在終于相信，看大那些打工族回來是多么風光啊!然來那只是痛苦的表面，那多是用痛苦來換取的，也是一種短暫的風光。

社會實踐活動是當代中學學生全面提高綜合素質(zhì)的重要主成部分，服務(wù)社會的重要渠道和載體。

在中學每年的寒假或者暑假都是學生參與到社會活動的`一個主要的時間，在這段時間里讓學生去接觸這個社會，感受社會的氣息，讓他們體驗除了學校生活外的全新生活。

我們學生只有走出校園，深入社會，才能夠更多對當?shù)氐沫h(huán)境有充分的認識，接受實踐鍛煉，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以后好力所能及地為社會做出一份貢獻，同時又使自身在奉獻的過程中受到教育和鍛煉，增長自身的見識。

正值準高三時期，暑期社會實踐時間并不是很多，學生更多的有去親自而且自覺的參與到社會實踐中去。

當然在這個過程中，仍然存在對社會實踐的認識不夠充分的方面。

在本次實踐中，我班推出5名學生參與校積極分子評比，并報送了相關(guān)材料。

通過對本次學生的社會時間稿的批閱，以下從亮點和不足方面進行簡單的總結(jié)。

本次社會時間的亮點：絕大部分學生擺脫了單純的完成社會實踐表格填寫的文字工作上，而是真正的去感受這個暑假的實踐活動。

如：有學生寫到，到村委會搞衛(wèi)生，同時和在各自村里工作的村務(wù)工作者進行交流取經(jīng)，在這個過程了有寫同學請教了這些派遣到村里的公務(wù)員關(guān)于自己的高中學習情況及自己距離大學多遙遠的問題;有家庭經(jīng)濟比較困難的同學到企業(yè)里去打工，能吃苦耐勞，得到了企業(yè)的老板的肯定，同時也賺取了少許的生活費，為自己的高三生活作準備，減少家庭的經(jīng)濟負擔;有些同學家里主要是農(nóng)活。

回家后便幫父母親夏忙，在其總結(jié)報告中認為，利用暑假的農(nóng)務(wù)勞動，鍛煉了他的身體，讓他體驗到農(nóng)活的堅辛，感受到父母親每分錢的收獲的辛苦;有同學到養(yǎng)老院去幫助打掃，這個充分展示出當代中學的樂于助人的一面，到養(yǎng)老院實踐的同學，在談?wù)摰阶约旱母惺軙r候，利用了想象的手法回憶自己如果以后應(yīng)該會怎么樣的快樂過好每一天，以及現(xiàn)在如何讓這些老人微笑;甚至有人作出了大膽的嘗試。

自己合作開起了燒烤店，以一個學生的誠實守信經(jīng)營，獲得了不錯的成績，賺了少許的錢，在這個過程中他們感受到誠信的可貴，同時屏棄了所謂的無商不奸的想法，這個過程他們體驗到生意的挑戰(zhàn)性及社會競爭的強度，也充分認識到學校生活的可貴和知識的寶貴，因此在他們回到學校后，在學習上各自樹立了自己的目標，爭取在新的高三學年中有所成績，考上理想的學校。

除了上面所提到的案例，仍然有很多感人的社會實踐事例值得肯定和評價。

政治宣講實踐報告篇六

所在院系。

指導教師。

xx大學xx學院。

20xx年x月x日。

一、社會實踐選題與方案設(shè)計。

科學發(fā)展觀視野下構(gòu)建社會主義和諧社會。

“科學發(fā)展觀”、“社會主義和諧社會”是xxx后為人所知的兩個新概念，它們既有不同的內(nèi)涵，又有共同的特點?？茖W發(fā)展觀是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)；而社會主義和諧社會則是關(guān)于社會主義社會建設(shè)的總目標和總?cè)蝿?wù)。顯然，科學發(fā)展觀就是構(gòu)建社會主義和諧社會的發(fā)展觀，它們要解決的問題和根本要求，都是為了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，也就是要在以人為本、統(tǒng)籌兼顧中協(xié)調(diào)好改革進程中的各種利益關(guān)系，尤其是協(xié)調(diào)好經(jīng)濟與社會發(fā)展之間的復(fù)雜關(guān)系，全面推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

通過這次的實踐考察，我進一步認識到，科學發(fā)展觀是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本指針和根本保證。科學發(fā)展觀指出了為了完成全面建設(shè)小康社會的歷史任務(wù)，在堅持“發(fā)展是硬道理”的前提下，進一步強調(diào)發(fā)展要堅持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，把科學發(fā)展觀作為全面建設(shè)小康社會的根本指針的重要性。

落實科學發(fā)展觀，不僅要做到經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、人民生活更加殷實，而且要實現(xiàn)“社會更加和諧”這一重要目標。因此，科學發(fā)展觀包含了構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)，同時也體現(xiàn)了一個構(gòu)建社會主義和諧社會的重要途徑。

我們想要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這表明，隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體。這就要求我們對社會主義的“建設(shè)”、“發(fā)展”等范疇，有一個全面的理解。根據(jù)唯物史觀的基本原理，“建設(shè)”、“發(fā)展”首先指的是經(jīng)濟建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展；同時，經(jīng)濟的發(fā)展不僅會帶來政治、文化、社會的進步，而且也需要政治、文化、社會的同步發(fā)展和有力支持。因此，我們所講的“建設(shè)”、“發(fā)展”等范疇，應(yīng)該包含經(jīng)濟、政治、文化、社會全面建設(shè)、全面發(fā)展的含義。黨的十六屆三中全會提出的科學發(fā)展觀，特別是它所強調(diào)的“五個統(tǒng)籌”，以非常鮮明的態(tài)度和語言，闡述了我們所講的“建設(shè)”、“發(fā)展”都是全面的建設(shè)、全面的發(fā)展，滿足了實踐的要求。因此，樹立和落實科學發(fā)展觀，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了根本保證。

社會主義的鞏固和發(fā)展，需要的不只是百年的堅持不懈地努力奮斗。和諧社會作為社會主義的一個目標，伴隨著社會主義制度的建立已經(jīng)形成，同樣也需要經(jīng)過很長的發(fā)展過程才能完善和鞏固。今天我們提出要構(gòu)建社會主義和諧社會，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求，又具有新的時代特點。經(jīng)過多年的改革開放和經(jīng)濟發(fā)展，我國從經(jīng)濟結(jié)構(gòu)到社會生活均出現(xiàn)了一系列新變化，迎來了改革與經(jīng)濟發(fā)展并存的特殊發(fā)展時期。在這樣的歷史條件下，如何構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們需要認真研究的一個大問題。為了樹立和落實科學發(fā)展觀，我們的黨提出了三個重要的理念：一是發(fā)展，這是科學發(fā)展觀的第一要義；二是以人為本，這是科學發(fā)展觀的核心；三是統(tǒng)籌兼顧，達到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，這是科學發(fā)展觀的根本要求。綜合起來，就是要在統(tǒng)籌兼顧中達到以人為本的發(fā)展。我們在發(fā)展中不僅要協(xié)調(diào)好國民經(jīng)濟內(nèi)部的各種關(guān)系，而且要協(xié)調(diào)好人與人之間、人與自然之間的各種關(guān)系。所以說：只有堅持科學發(fā)展觀，才能建設(shè)社會主義和諧社會。

樹立和落實科學發(fā)展觀，從當前工作來講，是為了全面建設(shè)小康社會，但是從其理論內(nèi)涵講，又不僅僅是為了實現(xiàn)這一近期奮斗目標，而是為了更好地從中國的基本國情出發(fā)，按照我們黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，建設(shè)好中國特色社會主義，包括構(gòu)建社會主義和諧社會。在這個意義上，科學發(fā)展觀就是我們構(gòu)建社會主義和諧社會的發(fā)展觀。

為了在科學發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，少走彎路，正確的建設(shè)社會主義和諧社會，我們首先要明。

確：構(gòu)建社會主義和諧社會是一個長期的歷史性任務(wù)，要有持久奮斗的思想準備。當前，我們可以根據(jù)科學發(fā)展觀的要求，有針對性地從解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題做起，使社會更加和諧。

綜合當今時代條件等綜合因素，想要構(gòu)建好社會主義和諧社會必須抓住重點。這需要我們應(yīng)該注意幾個著力點，即：在擴大就業(yè)問題上下功夫；在完善社會保障體系問題上下功夫；在理順分配關(guān)系上下功夫；在發(fā)展社會事業(yè)上下功夫。

根據(jù)這樣的要求，我們必須在科學發(fā)展觀的指導下，從完善管理體制、提高領(lǐng)導能力等方面著力，為構(gòu)建社會主義和諧社會而奮斗。一要加強和完善社會管理體系，健全黨委領(lǐng)導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局；二要學會正確處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾，暢通群眾的訴求渠道，完善社會利益協(xié)調(diào)和社會糾紛調(diào)處機制；三要建立健全社會預(yù)警體系和應(yīng)急救援、社會動員機制，提高處置突發(fā)性事件的能力。只要持之以恒地堅持這樣抓下去，就一定能夠積極地促進社會越來越和諧。

在以科學發(fā)展觀的視野構(gòu)建社會主義和諧社會前，我們不難發(fā)現(xiàn)有許多問題是要深入探討并加以注意的。

在科學發(fā)展觀視野下構(gòu)建和諧社會，必須堅持以xxx理論和“三個代表”重要思想為指導?？茖W發(fā)展觀和社會主義和諧社會理論，都是在堅持和發(fā)展xxx理論和“三個代表”重要思想的過程中，以xxx同志為xxx的xxx為貫徹落實xxx提出的全面建設(shè)小康社會的歷史任務(wù)，針對當前經(jīng)濟社會發(fā)展中的問題，總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的。xxx理論強調(diào)要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不僅是建立在對社會主義本質(zhì)和中國社會主義初級階段主要矛盾深刻認識的基礎(chǔ)上的，而且是同滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要、尊重知識、尊重人才的方針聯(lián)系在一起的，同時也是同提高勞動者的素質(zhì)聯(lián)系在一起的，理論提出讓一部分地區(qū)一部分人先富起來，也是從中國實際出發(fā)的重大舉措，其目標就是為了達到共同富裕?！叭齻€代表”重要思想同樣如此，既強調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，又強調(diào)發(fā)展必須是經(jīng)濟、政治和文化的全面發(fā)展，還包括人的全面發(fā)展；既強調(diào)發(fā)展要有較快的速度，又強調(diào)速度要與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，還要堅持可持續(xù)發(fā)展；既強調(diào)一部分地區(qū)可以率先實現(xiàn)現(xiàn)代化，又強調(diào)要實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，要切實關(guān)心和解決困難群眾的生產(chǎn)生活問題，要形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面等等。因此，在科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)下構(gòu)建社會主義和諧社會的思想，正是xxx理論和“三個代表”重要思想有關(guān)發(fā)展的思想的繼承和發(fā)展。

在科學發(fā)展觀視野下構(gòu)建社會主義和諧社會，首先要靠發(fā)展。樹立和落實科學發(fā)展觀，讓經(jīng)濟、社會齊頭并進。還有，要把“以人為本”與“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”有機地統(tǒng)一起來。因為，科學發(fā)展觀是重視發(fā)展的發(fā)展觀，在以往的學習中，我們就知道：科學發(fā)展觀的第一要義就是發(fā)展，不在發(fā)展的基礎(chǔ)上求和諧不可能和諧，構(gòu)建社會主義和諧社會必須建立在發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)上。解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的許多矛盾和問題，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。當然，這種發(fā)展必須是以人為本的、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。

標。在歷史的長河中，人類主宰和征服自然野心不斷地增長，同時也造成了嚴重后果，使得生態(tài)破壞、環(huán)境污染，經(jīng)濟難以可持續(xù)地發(fā)展。在闡述科學發(fā)展觀時，尤其在強調(diào)“以人為本”時，要把“以人為本”與“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”統(tǒng)一起來，而不能有意無意地形成兩者的邏輯矛盾。只有從可持續(xù)發(fā)展的角度來理解和發(fā)揮人的作用，才能在人與人之間、人與自然之間形成良性的協(xié)調(diào)關(guān)系。

在科學發(fā)展觀視野下構(gòu)建社會主義和諧社會，必須始終堅持實事求是的思想路線。我們堅持科學發(fā)展觀，是針對現(xiàn)實生活中的問題提出來的，解決現(xiàn)實生活中的問題也要實事求是、求真務(wù)實。也就是說，我們在關(guān)注和解決社會問題的時候，決不能超越社會主義初級階段的客觀實際?？梢赃@樣說，構(gòu)建社會主義和諧社會是一個長期的歷史任務(wù)，只能分階段、有層次地循序推進。從我國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗來看，提出的目標和口號脫離社會主義初級階段實際，往往是欲速不達、群眾不滿；堅持從社會主義初級階段實際出發(fā)量力而行，則發(fā)展迅速、人民滿意。只要我們在科學發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，求真務(wù)實，團結(jié)奮斗，開拓前進，就能一步一個腳印地達到預(yù)定的目標。

所以說，我們要根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展能夠提供的條件來解決好社會問題。這要求我們必須努力提高黨的執(zhí)政能力，正確處理經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展問題。只有這樣，我們的社會才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。當然，在科學發(fā)展觀視野下構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)是艱巨而又長期性的，作為當代大學生，我們有義務(wù)，更有責任去分擔此重任，相信通過我們的不懈努力，終究會完成社會主義和諧社會的建設(shè)工作。

xxx。

二、社會實踐報告鑒定。

政治宣講實踐報告篇七

摘要：愛情，一直是大學校園里一道亮麗而又令人羨慕的風景線。農(nóng)學院08屆90后女生的到來，將會把農(nóng)大校園的愛情裝點得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴重失調(diào)，女生當屬這一代的弱勢，因而她們更需要社會的關(guān)愛！了解農(nóng)學院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學院日后開展學生工作；讓我們農(nóng)學院90后大一女生健康成長。

關(guān)鍵詞：農(nóng)學院90后女生戀愛觀

半學期的思想政治理論的學習中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進一步學習。在老師把我們的課后實踐學習材料發(fā)下來后，我們就開始準備，組隊，討論實踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學院90后女生的戀愛觀的實踐學習；實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們在農(nóng)學院女生中進行隨機問卷調(diào)查。

我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：

同學們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。

現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。

第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。

第三題：當看到別人有男朋友時,你也想交嗎？絕大多數(shù)有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。

第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個）：得出如下結(jié)果：

正文：活動內(nèi)容，基本情況：

經(jīng)驗體會

理性思考

問題和建議

從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學院90后大一女生比較實在，有自己的主張。

第九題：假如你愛上一個異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。

第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認真學習。這也是非常好的事。

簡答題：“大學生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。

最后，我得一個較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實踐的總體結(jié)論：

對于我院90后來說，大學戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）：較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們注重學習，愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。

最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準自己的定位；3.學院要加強愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。

從這次調(diào)查中，我學會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學會了相關(guān)方面的知識。

小組總結(jié)：

在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學都很配合我們的工作，做了認真的回答。下面就此次調(diào)查的細節(jié)做一下報告。

這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。

調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的.她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們也注重學習，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。

然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強，有自己的主張。

最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學戀愛是很為正常的，但對要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。

結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學生活是不完整”的戀愛表象所誤導，更獨立自主，較為現(xiàn)實，但還是缺少戀愛方面的知識。

建議：

根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對90后女生的建議是：

1.端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；

2.擺正愛情的位置，找準自己的定位；

3.加強愛情法制教育。

學生自我鑒定：

學習態(tài)度積極，做事認真，生活態(tài)度明確。在這次實踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團隊精神，能組織同學參加課后實踐。在這次實踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

政治宣講實踐報告篇八

20xx年x月，xx大學校馬列研究會根據(jù)省委宣傳部、省教育廳、團省委、省學聯(lián)教育廣大青年大學生在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中牢固樹立和認真落實全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，引導大學生在實踐中熏陶思想感情、充實精神生活、提高道德境界、增長知識才干的有關(guān)文件精神，結(jié)合我們學校的特色，在xx大學校團委的指導下組建了一支以強化社會責任感，宣講科學發(fā)展觀為主題的暑期社會實踐高碑店分隊。

高碑店市是經(jīng)國務(wù)院批準的對外開放城市，位于河北省中部，地處北京、天津、保定三角腹地，總面積672平方公里，人口55萬，是環(huán)京、津經(jīng)濟圈的主要市縣之一。近幾年來，高碑店市積極響應(yīng)河北省“三年大變樣”活動的號召，在實踐科學發(fā)展觀,促進經(jīng)濟發(fā)展，改善社會民生方面取得了巨大成就。南關(guān)村是新城鎮(zhèn)的重點發(fā)展和扶持村之一，擁有人口13000多人，但農(nóng)民收入較低，所以青壯年大都外出打工，留在村子里的主要是兒童、婦女和老人。

1、我們分隊受到校團委和系團總支老師的重視，隊員們紛紛表示出對這次實踐活動的極大熱忱和決心。

2、 我們向廣大老師和同學征求意見，以使宣講內(nèi)容更加翔實具體，宣講形式更加生動活潑。

3、 制定了完備的宣講計劃?？紤]到不同人群對科學發(fā)展觀的認識水平不同，我們制定了幾套宣講方案，以滿足對不同人群的宣講要求。

5、 聯(lián)系報刊，網(wǎng)站等媒體進行宣傳，擴大本次實踐活動的影響力，讓更多的人了解重視科學發(fā)展觀。

1、x月7日

一大早，我們一行人在校門口照了張合影后就出發(fā)了。大家都對接下來的行程充滿了期待。經(jīng)過一個多小時的車程，早上九點我們終于到達了高碑店市，大家徒步來到了高碑店市最大的市民廣場——世紀廣場。

分好組后，我們就開始分頭行動了。由于我們都身著統(tǒng)一的服裝，在廣場里比較顯眼，很多市民看到我們都會主動上前來詢問，得知我們是在校大學生來宣講科學發(fā)展觀，很多市民都自發(fā)聚集在一起，一邊看著我們發(fā)給他們的材料，一邊聽著隊員們的講解，時而和我們探討，發(fā)表他們自己的見解。在與他們的交談中，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人對科學發(fā)展觀的認識還停留在較淺顯的階段，僅僅知道有科學發(fā)展觀，而不知道它的深刻內(nèi)涵和統(tǒng)領(lǐng)全社會發(fā)展的重要意義。

一個帶著小男孩的三口之家給我們留下了深刻的印象，我們隊員給他們講解時，那個媽媽就一直在教育那個小男孩，等我們走了以后，發(fā)現(xiàn)那個阿姨還在跟那個小男孩講解科學發(fā)展觀的相關(guān)知識，大家都很高興，不約而同說出了鄧小平爺爺曾經(jīng)講過的一句話“教育，要從娃娃抓起”。

就在大家聚集在一起休息時，遇到了一位老爺爺，與其說我們對他宣講科學發(fā)展觀，倒不如說是“聽爺爺講那過去的故事”。這位老人是個退休的老干部，經(jīng)歷了中國從舊社會到新時代的轉(zhuǎn)變，對我們宣講的科學發(fā)展觀很有感觸，也很有發(fā)言權(quán)。老人對中國的歷史和政治了解頗豐，講起話來也頭頭是道，我們向他提到科學發(fā)展觀時，他很認同，而且對科學發(fā)展觀給予了很高的評價，特別提到了里面的“以人為本”。老人說到，以前生病都不敢去大醫(yī)院看，看病難看病貴是個大包袱，現(xiàn)在政府以人為本，推行合作醫(yī)療，使他們看病的負擔大大減輕。整個交談中，老人都興致很高，不時發(fā)出爽朗的大笑。我們這群年輕人都很受這位老爺爺?shù)母腥?，對科學發(fā)展觀也有了自己更深的認識。

2、x月8日

早上6點30分，我們10人吃過早飯，乘車來到河北省保定高碑店市新城鎮(zhèn)南關(guān)村進行科學發(fā)展觀的宣講。等我們一到村口，就看到村長在村口迎接我們。

隨后，我們到村長家與村長進行座談。村長對我們到南關(guān)村開展科學發(fā)展觀宣講活動表示歡迎，同時表示愿意提供力所能及的支持和幫助。然后，村長向我們介紹了南關(guān)村的基本情況。最后，村長叮囑我們在開展科學發(fā)展觀宣講活動時，一定要注意安全，同時，和村民交談時最好采用通俗的語言，最好能和村民的生產(chǎn)生活實際相結(jié)合。帶著村長的囑托，我們在南關(guān)村開始了進村入戶的科學發(fā)展觀宣講活動。

首先我們根據(jù)村長的介紹和指引，將隊伍分成兩組。兩組隊員走訪了近30戶人家，包括了部分黨員家和普通群眾家。村民對我們的到來都非常歡迎和高興，熱情的接待了我們。我們向村民發(fā)放宣傳材料，運用通俗的語言向村民介紹科學發(fā)展觀的基本原理，河北省、保定高碑店市實踐科學發(fā)展觀取得的輝煌成就以及今后的發(fā)展方向。同時，我們也與村民共同探討科學發(fā)展觀在農(nóng)村的實踐情況。村民們紛紛發(fā)表自己的看法，大多數(shù)人認為，科學發(fā)展觀在農(nóng)村的宣傳和普及力度仍然不夠。一方面是村民的科學文化素質(zhì)較低，無法正確、全面地理解科學發(fā)展觀的原理。另一方面，許多鎮(zhèn)、村干部在宣講和實踐科學發(fā)展觀時不能很好地和農(nóng)村、農(nóng)民的實際情況相結(jié)合。尤其是在“以科學發(fā)展觀為指導，努力增加農(nóng)民收入”方面，村民的感受不是很深。針對村民的疑問，我們力所能及的進行了回答和解釋，同時一些普遍性或我們難于回答的問題我們也認真地記載下來，向有關(guān)部門反映。

中午13點，我們結(jié)束了進村入戶開展科學發(fā)展觀的宣講活動。簡單的吃過午飯后，重返村長家和他道別。對村長的大力支持和幫助我們表示了誠摯的感謝，同時我們也把在宣講活動中了解的情況的記錄的問題向村長反映。村長聽了我們的介紹，非常高興。他說“這些情況和問題是我們在平時工作中很難掌握到的，這些問題的存在一方面反映了我們以前工作中的不足和缺陷，另一方面也為我們今后開展工作提供了參考，指明了方向”。最后，村長表示熱烈歡迎xx大學暑期社會實踐隊到南關(guān)村開展暑期社會實踐活動，并表示南關(guān)村愿意建立xx大學暑期社會實踐基地。

1.參與實踐的隊員認真，全面、系統(tǒng)地學習了科學發(fā)展觀的基本原理，了解了河北省、保定高碑店市實踐科學發(fā)展觀取得的輝煌成就及今后的發(fā)展方向。通過開展實踐活動，隊員進一步了解了城市市民、農(nóng)民的生活情況，鍛煉了我們的交際能力，使我們進一步了解了社會，了解了民情民意。

2.通過實踐活動，保定高碑店市的許多市民，南關(guān)村的村民都對科學發(fā)展觀的基本原理、對河北省、保定高碑店市實踐科學發(fā)展觀取得的輝煌成就及今后的發(fā)展方向有了進一步的了解。這有利于高碑店市民和城關(guān)村村民更好地理解中央和地方的方針、政策，配合黨和政府開展工作，積極抓住發(fā)展機遇，實現(xiàn)社會和個人的共同發(fā)展。

3.在實踐的過程中，我們掌握了南關(guān)村村民關(guān)于科學發(fā)展觀的真實想法及反應(yīng)的問題，我們將問題整理好之后反應(yīng)給城關(guān)村村長，這對于城關(guān)村今后實踐科學發(fā)展觀，制定政策，努力增加農(nóng)民收入提供了參考。

4.此次實踐活動由我們自己聯(lián)系實踐地點，自己策劃活動內(nèi)容，最后取得了成功。充分鍛煉了我們的組織、協(xié)調(diào)和策劃能力。

這次前往高碑店市進行科學發(fā)展觀宣講的實踐活動，讓隊員們都感受頗豐，感觸良多。整個實踐活動從前期的計劃、準備，到實踐過程的實施，再到實踐結(jié)束后的探討、總結(jié)，每個隊員都積極地參與其中。而且這次實踐活動對我們的策劃，組織，合作和應(yīng)變能力都有了一個提升，這是無法僅從書本上學來的。

政治宣講實踐報告篇九

我1998年畢業(yè)于華南師范大學政法系，1999年轉(zhuǎn)正為中學二級政治教師，至今已經(jīng)四年，分別在南海鹽步三中擔任初中思想政治課教師和在南海一中擔任高中思想政治課教師各兩年，現(xiàn)已符合申報中學政治一級教師條件，述職如下：

一、牢記職責，愛崗樂業(yè)。

《中共中央關(guān)于改革學校思想品德和政治理論課課程教學的通知》指出：“政治教師不僅要做學生認知結(jié)構(gòu)的建設(shè)者，學生品德行為的雕塑者，而且要成為學生心智素質(zhì)的開發(fā)者和現(xiàn)代教育的探索者，為提高全民文化素質(zhì)，為全面貫徹黨的教育方針服務(wù)。”作為一名政治教師，我首先做到：時刻牢記自己的神圣職責，熱愛本職工作;其次做到：(1)盡量多的閱讀各類書籍、報刊、雜志和從網(wǎng)絡(luò)資源上收集思想政治教育信息，擴展知識面，提高自身的政治理論素養(yǎng)和政治敏銳力;(2)認真?zhèn)湔n、上課和及時總結(jié)或進行教學反思;(3)一片丹心為學生;(4)虛心求教，吸取經(jīng)驗，不斷進步。

從教以來，我最大的優(yōu)點是真誠待人，與人友善，同事關(guān)系、師生關(guān)系非常融洽和諧。這些年來，站在平凡的教師工作崗位上，我深刻體驗到了教育事業(yè)的崇高，使我更加熱愛這一職業(yè)，我甘于為此奉獻自己的全部力量。

二、重質(zhì)求新，全面育人。

我轉(zhuǎn)正為中學政治二級教師后，頭兩年分別任教初一和初二的思想政治課。作為備課組長，我?guī)ь^做到：“備好每一節(jié)課，上好每一節(jié)課，改好每一次作業(yè)，做好每一次教學反思”，加強集體教研活動，狠抓教學質(zhì)量，對全體學生負責，同時又能在教學過程中有新思路和新舉措。在我的直接推動下，組織開展了“法律知識競賽班”第二課堂的活動，99—20xx學年度，我出色策劃組織“鹽步三中法律知識競賽”活動，并擔任了決賽時的主持人角色，所輔導的學生獲得南海市中學生法制知識競賽(初中組)二、三等獎。

我致力于教學方法的探索，注意在教學中貫注素質(zhì)教育，學習和采用先進的教學手段，緊扣社會大事和熱點問題，努力營造吸引學生、使學生深受感染的課堂情景，提高學生的學科興趣，進而提高課堂教學質(zhì)量。這兩年，我所教的班級在各次考試中成績都名列前茅，連續(xù)兩年榮獲學?！皟?yōu)秀教案獎”和“優(yōu)秀讀書筆記獎”。由于我的傾力付出，教學中能夠面向全體，顧及每一個學生，所以，我的教學得到了學生普遍肯定和好評，而且，承擔了鹽步區(qū)的教學公開課獲得成功，教學質(zhì)量穩(wěn)步上升，所以，我連續(xù)兩年的年度考核均被評為優(yōu)秀。所撰寫的《略論初一思想政治教學中學生學習能力的培養(yǎng)》在《中學政治教學》20xx年第一期上發(fā)表。

三、主體探究，碩果初顯。

我20xx年8月調(diào)進南海一中，分別擔任了高一、高二的思想政治課。適逢學校大力推進主體式教學研究活動和教育信息化，在新的環(huán)境中我得到了新的和富有價值的鍛煉，進一步更新了教學觀念，樹立了適應(yīng)新時期需要的“主體式”教育價值觀，懂得并貫徹了把課堂的主體交還給學生，以學生為中心開展教育教學活動。在這一過程中，我既努力學習，又主動探索，取得了一定的成效。

20xx—20xx學年度，我多次承擔了校級和科組的公開教研課，其中，我承擔的“市場交易原則”這一框題的校級公開課，以主體探究為教研課題，靈活采用了學生角色情景設(shè)計、教師答疑點撥，師生全面互動，以及充分運用信息化手段，取得了成功，贏得了廣泛好評。

這兩年，我非常注重采用信息化手段擴充課堂教學容量，提高課堂教學效益。當不少教育同行還在爭論課堂教學中信息化手段的運用是否會使教師和學生成為先進設(shè)備的奴仆，教學信息化利大還是弊大的時候，我已經(jīng)開始了把傳統(tǒng)的優(yōu)秀教學手段、方法和現(xiàn)代教育手段有機整合起來的探索和研究。所撰寫的《對課堂教學與信息技術(shù)有機整合的哲學思考》，是我這兩年教學探索和實踐的成果。這篇文章從“站在信息化教學與培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的基點上，運用馬克思主義的基本原理對信息技術(shù)與課堂教學如何有機結(jié)合進行了思考，認為兩者的有機結(jié)合是指正確處理好內(nèi)容與形式、創(chuàng)新與傳統(tǒng)、知識與能力、人與物的關(guān)系。信息技術(shù)與課堂教學有機結(jié)合的本質(zhì)內(nèi)涵就在于，通過信息技術(shù)這一現(xiàn)代化的新穎手段，為課堂教學這內(nèi)容注入新的活力，從而促成教育觀念和教學方法的變化甚至變革，以培養(yǎng)學生具備適應(yīng)時代發(fā)展要求的素質(zhì)，促成教師形成創(chuàng)新教育時代的新型教育價值觀?！痹撐墨@得了20xx年南海市學科優(yōu)秀論文一等獎。

在充分發(fā)揮學生主體作用和充分采用信息化手段這兩大“輪子”的驅(qū)動下，明顯提高了課堂教學教學質(zhì)量，今年我所擔任的會考班在會考中(成績還沒有出來)。

四、教書育人，一片丹心。

轉(zhuǎn)正四年來，我擔任了三年班主任和一年級組長工作，在德育工作中，我傾情付出，竭盡所愛，關(guān)心、愛護、激勵和教育好每一位學生，即便是極為頑劣的后進生，我都能象母親、姐姐一樣關(guān)心他們、鼓勵他們，最終使他們轉(zhuǎn)變了過來。在我的眼中，沒有教不好的學生，但是，要真正教好每一個學生，付出的心血是很多很多的，而我無怨無悔，我一直都在實踐我的教育價值觀：一片丹心為學生。因此，我成了學生們成長路上的知心朋友，看著他們的成長成材，體味著這來之不易的教育成果，我的心就激動和由衷的高興。我多次榮獲學校優(yōu)秀班主任稱號，99年獲鹽步區(qū)優(yōu)秀班主任，這是對我工作的肯定。

政治宣講實踐報告篇十

實現(xiàn)其人生理想？有關(guān)這些問題，當代大學生會有什么答案呢？理想信念是人們對未來的向往和追求，一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的精神動力。理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念、有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實、還是庸俗空虛。追求遠大理想、堅定崇高信念，是大學生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進動力。此次通過對一些大學生有關(guān)理想信念的調(diào)查，總結(jié)出當代大學生人生理想現(xiàn)狀以及人生理想的態(tài)度等，同時把握同學們的理想信念的總體趨勢和方向。

關(guān)鍵字：大學生 理想信念 樹立崇高理想信念

從小學時的思想品德課開始，老師就一直在教育我們要樹立堅定地、正確的理想與信念，走過了初中、高中，我們這些當代的大學生是否還能一如既往的堅守自己的夢想？理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對美好未來的追求和向往，是人的政治立場和世界觀在人生奮斗目標上的集中體現(xiàn)。理想是成功的階梯，是指引人生的奮斗目標。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力，信念是認識事物的基點和判斷事物的標準。信念是強大的精神力量。有了堅定的信念，就能精神振奮，克服困難，甚至生命受到威脅也不會輕易放棄心中的信念。

理想和信念對一個人至關(guān)重要。如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈，信念是推進的帆。沒有理想信念的人生，就會像失去方向和動力的小舟，在生活的波浪中隨處漂泊，找不到自己停泊的港灣。

人人都有理想，但是不同的理想又會引領(lǐng)人走向不同的道路，大學時代正是人生之舟起航的時候，樹立正確的理想和信念對大學生將來的發(fā)展非常重要，介于次，我特對當代大學生的理想與信念進行調(diào)查。一方面，讓我們意識到自己的理想是什么，另一方面，也提醒著我們繼續(xù)堅持著自己的信念。

1.調(diào)研對象：所有我熟識的在校大學生

2.調(diào)研方法：網(wǎng)上問卷調(diào)查(通過qq郵箱等將調(diào)查問卷發(fā)給同學們，讓他們自由填寫問卷)

3.調(diào)研內(nèi)容：

4.調(diào)研過程：

確定調(diào)研主題后，通過上網(wǎng)查找相關(guān)的資料，確定了問卷所設(shè)的題目，然后通過qq、朋友網(wǎng)等通訊方式將問卷發(fā)給在校的的大學生，共276人，分布于各個高校。 5.問卷情況：

本問卷發(fā)送出去后，經(jīng)朋友們及網(wǎng)友們的.認真填寫，實際回收到233份有效答卷。

（一）調(diào)查樣本的選取情況

1. 參加調(diào)查問卷的同學有的是曾經(jīng)的老同學，現(xiàn)如今分別就讀于鄭州、天津、廈門等地區(qū)的高校，有的是現(xiàn)在的大學同學，有的是認識的外校朋友，男女生比例基本一致，而且各個同學所就讀的專業(yè)也基本各異，因此調(diào)查結(jié)果基本能反映當代大學生理想與信念的現(xiàn)狀。

2. 參加調(diào)查問卷的大學生的年齡結(jié)構(gòu)：42.8%的年齡在18-20歲之間，57.2%的年齡在21-23歲之間，而年齡在24或以上的人數(shù)比例則為0%。 （二）大學生理想與信念調(diào)查結(jié)果具體分析如下：

表一：成為一名大學生的主要目的

由表一可知，大多數(shù)大學生都具有自己的理想與信念，并為之不斷地努力奮斗，以混日子等為目的大學生在此次調(diào)查中出現(xiàn)幾率為零，表明當代大學生基本上都有自己上大學的目標。

表二：目前就讀的專業(yè)是如何選擇的

由表二可知，當代大學生選擇自己喜歡的專業(yè)就讀的幾率為42.85%，是四項選項中最高的，然而由于職業(yè)前景或家庭因素選擇專業(yè)的人數(shù)也不少，表明當代大學生對理想的思考更趨務(wù)實，他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實的理念。另外，因為調(diào)劑就讀于現(xiàn)在的專業(yè)的大學生占14.30%。

表三：所學專業(yè)是否與自己理想相符合

由表三可知有71.43% 的大學生所選的專業(yè)與自己的理想都有或多或少的差距，有21.43%的大學生專業(yè)與理想相差甚遠，只有7.14%的大學生才是完全的適合，表明由于各種各樣的因素，一部分大學生并沒有完全按照自己的理想繼續(xù)自己的人生。

表四：對自己的人生觀影響最大的人

由表四可知，生活閱歷對當代大學生的人生觀影響所占比例最高，達到57.15%，其次父母長輩的影響位列第二，為35.71%，書籍也有一定的影響，表明在如今這個信息產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達，日新月異的社會中，一些大學生的思想也在隨著成長做一定的改變。

表五：確立自己人生理想的時間

由表五可知一半的大學生都是在高中期間確定了自己的理想，35.72%的大學生是在進入大學之后才確立，而在初中時期就早早確立自己人生理想的僅占14.28%。

表六：對自己理想的形容

由表六可知，無論長期目標還是短期目標，基本上所有大學生都有自己心中的理想，但是大部分同學的目標都是現(xiàn)實、普通的，具有雄心壯志的大學生占了14.28%，有28.57%只有近期的打算而沒有遠期的目標。

表七：到了大學是否重新調(diào)整自己的理想？為什么？

由表七可知，只有7.14%的大學生能夠始終如一的堅持自己的理想并為之努力，有71.43%的大學生都因為別人的原因而改變了自己的理想，有35.71%的大學生因為思想的成熟對自己的理想做出了調(diào)整，有14.28%的大學生因為家庭、就業(yè)等社會因素改變了自己最初的夢想。

政治宣講實踐報告篇十一

（一）問卷星：一個專業(yè)的在線問卷調(diào)查、測評、投票平臺，專注于為用戶提供功能強大、人性化的在線設(shè)計問卷、采集數(shù)據(jù)、自定義報表、調(diào)查結(jié)果分析系列服務(wù)。與傳統(tǒng)調(diào)查方式和其它調(diào)查網(wǎng)站或調(diào)查系統(tǒng)相比，問卷星具有快捷、易用、低成本的明顯優(yōu)勢，已經(jīng)被大量企業(yè)和個人廣泛使用。

（二）microsoftexcel軟件，進行數(shù)據(jù)輔助分析。

六、資料收集方法與分析方法。

（一）資料收集方法。

此處的資料收集方法包括兩個方面，一個是宏觀的資料收集（如大學生兼職背景資料的收集），另一是微觀的資料收集（如大學生資料，大學生兼職工資表資料等）。

（二）資料分析方法。

1.內(nèi)容分析法。關(guān)于團購問題及其解決方案，分析大學生兼職行為兼職選擇權(quán)。

2.數(shù)據(jù)分析法。數(shù)據(jù)分析是調(diào)查性課題關(guān)鍵的步驟，很多結(jié)論都是從數(shù)據(jù)中或者數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的規(guī)律分布中總結(jié)出來的，所以，數(shù)據(jù)分析是至關(guān)重要的一步，在數(shù)據(jù)分析中，我們會將數(shù)據(jù)處理成量化的圖表來立體地進行分析。

3.綜合分析法。綜合分析法，顧名思義，綜合各種分析法，包括對資料的整理、

對數(shù)據(jù)的分析、對內(nèi)容的分析等各方面。

政治宣講實踐報告篇十二

作為一個土生土長的溫州人，我感受著這塊并不富饒的土地成為了世界名都，也感受著被商業(yè)經(jīng)濟滋養(yǎng)出來的精神，這獨特的溫州精神成為溫州人的標志，不僅在全中國，更實在國際上樹立起了溫州人的形象。而我能切身感受到的，是溫州精神對我們的生活各個方面的影響，在這兩個月的暑假中，我通過在當?shù)氐囊粋€社會辦學培訓機構(gòu)當暑假工，積累了經(jīng)驗，增長了見識，也形成了對溫州教育的自我見解。

干好一份工作，需要的不僅僅是充足的專業(yè)技能知識，更重要的是能深入實踐，將自己的專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗結(jié)合起來。作為一名教師更是需要這樣的機會去鍛煉。因為經(jīng)歷才能懂得學生，認識自己的不足，讓自己不斷進步。邁入社會，我們所面對的環(huán)境與學校中會完全不一樣，要想在社會上激烈的競爭中脫穎而出就必須具備很強的能力，而暑假是一個學生一年中最閑的時刻，所以利用暑假的時間提前體驗一下也是非常有必要的。

對于這個工作機會我萬分的珍惜，因為在機構(gòu)中學習的大部分都是中小學生通過與他們的接觸與交流，我能了解到各個年齡段的中小學生的特點，增加我對學生的個性的認識。機構(gòu)中的老師也都是經(jīng)驗豐富的中小學一線教師，在他們身上我能學到許多教育教學方面的經(jīng)驗，所以一個暑假的工作下來，受益匪淺。

政治宣講實踐報告篇十三

以人生當務(wù)實，要堅持實事求是的思想方法和人生態(tài)度，從小事做起，從身邊事做起，腳踏實地，慢慢把服務(wù)員的職位做得更好。人生應(yīng)樂觀，服務(wù)員難免會遇到顧客的顧客和上司的批評，我應(yīng)當冷靜樂觀地面對這些事情。下是小編整理的關(guān)于思想政治理論課

社會實踐報告

隨著中國經(jīng)濟的日益發(fā)展和交通狀況的日益改善，務(wù)工人員的流動也日益頻繁。由于在城市能夠找到報酬相對較高的工作，許多原本生活在農(nóng)村的人來到城市尋找工作以改善自己的生活。這些外出的農(nóng)民工得生活狀況和工作環(huán)境究竟如何?為了切實的了解外出農(nóng)民工的工作環(huán)境，特此展開此次調(diào)查。此次調(diào)查以杭州郊區(qū)小型工廠和個體戶為主體，深入走進農(nóng)民工的生活，以尋求相關(guān)信息。

一、概述

根據(jù)我校思想政治理論課實踐教學環(huán)節(jié)實施細則的要求，思想政治理論課校外社會實踐將于今年暑期展開。為了完成我校這一暑期實踐教學環(huán)節(jié)的任務(wù)，特此展開了此次調(diào)查。此次調(diào)查主要采取實地參觀、實習和訪談的形式，以在杭州郊區(qū)小型工廠和個體戶中從事工作的外來農(nóng)民工為調(diào)查主體，以切實了解這些農(nóng)民工的工作環(huán)境而開展的。通過實地的參觀和訪談，基本掌握了這一地區(qū)所調(diào)查的范圍內(nèi)農(nóng)民工的工作環(huán)境現(xiàn)狀，和一些突出問題，并提出相對的改善意見。經(jīng)過這次調(diào)查我自身也有很多收獲。

二、活動的展開

工作環(huán)境不僅包括工人工作所在地的生態(tài)環(huán)境，還包括工作中的人際關(guān)系，住宿和飲食的環(huán)境，工作之余的生活狀況(精神文明生活)等等許多與工人工作息息相關(guān)的各類各式各樣的周邊環(huán)境的總和。

一個好的生活環(huán)境能夠讓人工作愉悅，身心健康，十分有助于提高工作效率，豐富精神生活，可以說有一個好的工作環(huán)境往往能夠事半功倍。由此可見，一個良好的工作環(huán)境是極其重要的。

為了能夠更好的了解外出務(wù)工的農(nóng)民工的工作環(huán)境究竟如何，以便更好的改善農(nóng)民工的工作環(huán)境，特以此次暑期實踐調(diào)查為契機，開展了對杭州城東農(nóng)民工的工作環(huán)境的調(diào)查。

杭州城東郊區(qū)地形復(fù)雜，街道縱橫，工廠種類和數(shù)量眾多，情況十分不利于個人開展逐一的參觀和調(diào)查。所以我對工廠進行了分類，主要對從事輕工業(yè)加工和物流運輸?shù)墓S和工人進行參觀和訪談。對于工廠數(shù)量多這一點，我采取了隨機抽取的辦法，對于同一地點的同一類型工廠，只隨機挑取期中的少數(shù)幾個進行參觀和調(diào)查。出于此次實踐的人數(shù)要求(人數(shù)不得多于兩人)和經(jīng)費上的限制，本次社會實踐無法采用問卷調(diào)查的方式展開。

確定了調(diào)查的地點和調(diào)查方法，接下來的就是實地的考察。

我首先來到杭州五堡的一些小型服裝加工廠、物流公司和一些輔料加工廠。在說明來意后，大部分的工廠管理人員同意了我對其公司的工人的訪談。隨后我來到七堡和九堡的物流公司，布料、羅口加工廠和當?shù)氐囊恍┩鈦砣藛T開的小商店和早點鋪進行參觀和考察。

大部分工人對我提出的問題做出了詳細的回答，通過與他們的交談，我也具體了解了這些工人的工作環(huán)境現(xiàn)狀。

另外，我也在這些考察地點的周邊進行了觀察。對當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和娛樂設(shè)施進行了考察。不同的地點周邊的生態(tài)有著比較大的差異，娛樂設(shè)施和娛樂生活也有一些不同。這也在訪談中影響了農(nóng)民工對我提出的問題所做出的回答。

通過此次調(diào)查，我共走訪了杭州城東二十余家各類的工廠和公司，與不同年齡段不同性別的農(nóng)民工進行了對話，并記錄了部分訪談的結(jié)果。在現(xiàn)有的時間、精力和經(jīng)費的前提下，我走訪參觀了最大范圍、盡可能多的各類工廠和個體戶。所以，調(diào)查所得出的結(jié)果也是當前條件限制下最為準確的。

三、結(jié)果統(tǒng)計與分析

通過實地調(diào)查參觀和訪談所得出的結(jié)果比較分散，我對這些結(jié)果進行了統(tǒng)計和分析。主要將訪談的人群在年齡上進行了分類，再在不同的年齡段的人所得到的反應(yīng)進行歸納和統(tǒng)計。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分的農(nóng)民工每天的工作時間都很長，基本沒有節(jié)假日，所以工人的工后生活是極其匱乏的。實地參觀發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工的工作所在地生態(tài)環(huán)境也不是很好，天然的河流都有嚴重的污染，這主要是工廠的污水和生活污水排放所導致的。

對于訪談所的出的結(jié)果分析后得出：只有30%左右的人對自己的工作環(huán)境感到滿意。 年齡在20~30歲的工人有70%左右覺得工作時間過長，年齡在40~50的工人有40%左右的人覺得工作時間過長，而30~40歲的工人則只有20%左右覺得工作時間過長。

在精神生活方面，20~30歲的工人有70%左右的工人覺得精神生活匱乏，30~40歲的工人有14%左右覺得精神生活匱乏，40~50歲的工人有15%左右覺得精神生活匱乏。

在衛(wèi)生環(huán)境方面，兩成左右的農(nóng)民工覺得自己所處的工作地點環(huán)境差，七成左右的農(nóng)民工覺得工作地的衛(wèi)生環(huán)境與自己的農(nóng)村老家差不多，只有不到一成的農(nóng)民工覺得工作地的環(huán)境要好于自己的農(nóng)村老家。

在食宿方面，30%左右的人覺得需要改善伙食條件。40%左右的人覺得需要改善住宿條件。

在娛樂設(shè)施方面，大部分人表示不關(guān)注。

在對工作環(huán)境的改進方面，覺得要縮短工作時間、制定規(guī)定休息日的人最多，其次是改善食宿條件。對于精神生活和衛(wèi)生條件，覺得需要改進的人較少，大家都表示能夠忍受。

對于如何改進，大家都沒有給出明確的方案。大家表示，如果追求高福利，很難找到待遇高的工作，而縮短工作時間必然會降低自己的工作報酬。對于降低報酬換來好的工作環(huán)境，大家都表示寧愿工作環(huán)境壞點也會尋找報酬相對較高的工作，因為自己出來城市尋找工作的初衷就是找個工資高的工作以補貼家庭開支。

在參觀的過程中我也發(fā)現(xiàn)，我看到的農(nóng)民工們都比較忙，大多都是在邊工作的時候和我進行的交談，為了生活他們都在努力工作。

通過統(tǒng)計的結(jié)果和參觀不難發(fā)現(xiàn)，來杭務(wù)工的農(nóng)民工所處的環(huán)境都不是很好，大多數(shù)務(wù)工人員并不是很在乎自己的工作環(huán)境，相對于良好的工作環(huán)境，較高的報酬會更吸引農(nóng)民工。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，大型工廠的工作環(huán)境普遍要好于小型工廠，但是小型工廠的工人拿到的工資會更高，工資的變動幅度也更大。

四、活動的意義與總結(jié)

通過此次暑期時間調(diào)查活動，我收獲頗豐。

這是我第一次參加這種實踐調(diào)查的活動。實踐是一件很具意義的事情，在實踐中能夠?qū)W到書本上沒有的知識，增加社會實踐能力，我們必須在實踐中來檢驗自己所學的知識，盡管有時候會認為，書本上的知識根本用不上，但是，具備了知識也就等于具備了學習的能力，所以，我想實踐的目的不在于通過考試，而是為了獲取知識，換句話說，在學校學習是為了能夠適應(yīng)社會的需要，通過學習保證能夠完成將來的工作，為社會作出貢獻。

在這次實踐中，我不僅在實地參觀中學習到了一些工廠的管理模式，而且在與工人的交流中鍛煉了如何與不同的人進行交流。與人交流是一種重要的技能，無論是在學校還是以后的工作中，能夠更好的與人交流是成功的一大關(guān)鍵。這次實踐中，我還鍛煉了自己的意志和勇氣，讓我有了努力做好每一件事的決心?？傊?，在這次的實踐中我學到很多書本上沒有的東西，這些東西無論是對我以后的學習、生活還是工作，我相信都是很有幫助的。

當然，此次實踐活動還是存在缺陷的。由于條件限制，我無法擴大自己的調(diào)查范圍，不能去更多的地區(qū)，更多的企業(yè)，調(diào)查更多的農(nóng)民工。由于調(diào)查的范圍偏小，訪談的人數(shù)不多，由調(diào)查得出的數(shù)據(jù)和由此分析出的結(jié)果，不能精確的表現(xiàn)當前的問題，也不能代表當前杭城所有的農(nóng)民工工作環(huán)境現(xiàn)狀，但是，這些得出的結(jié)論在一定程度上是能夠反映我所調(diào)查地區(qū)的農(nóng)民工工作環(huán)境的基本情況和他們對自己工作環(huán)境的感受的，因此，調(diào)查結(jié)果也是有一定的參考價值的。

對于此次實踐調(diào)查，我覺得可以有一些改進?？梢詫⑿〗M的人數(shù)限制擴大，給每個小組固定的題目和經(jīng)費，并派指導老師協(xié)助指導。多一點的小組人數(shù)能夠讓我們的調(diào)查范圍擴大，用問卷調(diào)查的方式能更直觀的得出結(jié)論，也更便于分析。這對于提高實踐調(diào)查的準確性有很大的幫助。指導老師能夠在細節(jié)方面給我們這些第一次做這樣的實踐調(diào)查的同學很大的幫助。

無論如何，這次的社會實踐活動還是讓我有很大的收獲，也讓我知道了很多自身的不足，給了我自我提高的目標。

生活在21世紀的今天，生活在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的美麗中國，作為當代大學生，需要端正人生態(tài)度，以認真、務(wù)實、樂觀和進取的心態(tài)來面對這個社會，而假期的社會實踐正能幫我們提前適應(yīng)這個社會。中國這個社會是殘酷的，要想讓自己強大，就要讓自己的本事更多。本事多并不意味著每個工作都去做，做的工作必須要讓你學會很多工作所不能得到的。

作為廣外南國商學院的學生，有一段社會實踐至今令我難忘。那是20xx年的暑期，雖然，我沒有機會成為20xx年深圳大運會的志愿者，但是，我在我的出生地深圳卻成為了一名麼麼茶餐廳的服務(wù)員。盡管，服務(wù)員是個比較底層的工作，我也要盡自己的努力完成作為一位服務(wù)員的任務(wù)。

人生須認真，作為一名服務(wù)員的我，要對服務(wù)員的職位負責任，要對顧客負責任，也要對自己身處的餐廳負責任。人生當務(wù)實，要堅持實事求是的思想方法和人生態(tài)度，從小事做起，從身邊事做起，腳踏實地，慢慢把服務(wù)員的職位做得更好。人生應(yīng)樂觀，服務(wù)員難免會遇到顧客的顧客和上司的批評，我應(yīng)當冷靜樂觀地面對這些事情。世界上的許多事情總是那么的不如人意，但是樂觀的心態(tài)可以解決這些事情。人生要進取，作為服務(wù)員，我要不斷地學習并且不斷地完善自己。并且，我不應(yīng)當僅僅專注于本職位的任務(wù)，當其他職位有困難的時候，只要不越權(quán)，我就應(yīng)該上去幫忙。

在為期一個月的服務(wù)員工作中，我真的學會了許多。第一天，也就是剛開始進入麼麼茶的時候，我只有一個感覺——迷茫。在這樣的餐廳里，我?guī)缀跻粺o所知，看著美麗的餐廳內(nèi)景，而我卻像個傻子一般地站在用于點餐的電腦前。當有一個顧客示意我點餐時，而我卻只能叫其他的服務(wù)員去點餐，并且我只能從事諸如收拾碗筷和倒水等任務(wù)，還要是那樣的不專業(yè)。正因為沒有受過專業(yè)的培訓，所以我也不敢也不能為這些顧客服務(wù)，這樣是一種負責和認真的做法。幸虧當天下午，一位老資格的服務(wù)員教會了我許多東西，諸如倒水、點餐、收餐和送餐。就這樣，我的服務(wù)員實習開始了。

可能很多人認為，服務(wù)員是一個很底層的工作，作為21世紀的現(xiàn)代人，可能并不需要很多時間去適應(yīng)這個工作。但是事實上，這種想法是很愚蠢的，并沒有實事求是。作為一名合格的服務(wù)員，我必須學會很多與服務(wù)員相關(guān)的技術(shù)，我要學會如何站立，我要學會怎樣端盤子，我甚至要學會如何為顧客換煙灰缸。我花費了好多天的時間才把這些基本的服務(wù)員知識學會，但是運用起來還是諸多失誤。有時我會因為點錯餐而使得餐廳受損顧客不滿，有時我會因為上錯飲品而使得自己受罰顧客抱怨，有時我會因為上餐速度不夠快而受到領(lǐng)導的批評?；蛟S，有的時候，并不是自己的錯誤，是顧客的刁難抑或是領(lǐng)導的壞心情，但是，我覺得一切都應(yīng)該實事求是，慢了就是慢了，錯了就是錯了，再多的借口也是無用的。

大約過了20天后，我才成為了一名專業(yè)的服務(wù)員。當然，比起那些已經(jīng)做了很久的服務(wù)員來說，我還是遠遠不如他們，但是，我認為我的能力是可以完全勝任基本的服務(wù)員職能的。我可以驕傲地說，我可以很好地教好新來的服務(wù)員。人生須認真，我必定竭盡全力來幫助新來的服務(wù)員;人生應(yīng)樂觀，我也是很樂意地幫助這些新來的服務(wù)員，他們或許可以為餐廳的長期生存提供不懈的動力。最后的10天，我基本是處于一種悠閑自在的狀態(tài)，新來的服務(wù)員為我分擔了更多的任務(wù)，而我也可以更高效率和更有效果地為顧客服務(wù)?？梢哉f，最后十天的服務(wù)員生涯是最幸福的，我不斷地為餐廳做貢獻和不斷地為顧客提供滿意的服務(wù)，但是卻并不耗費麼麼茶餐廳的成本和資源。

總的來說，麼麼茶餐廳是一間不錯的茶餐廳。在做了一個月的服務(wù)員之后，我知道了這是一間怎樣的餐廳。作為一間有新西蘭分店的茶餐廳，它融合了中西方文化，為顧客提供了一個滿意的用餐和娛樂環(huán)境。并且，這間茶餐廳的

規(guī)章制度

而在這一個月的服務(wù)員工作中，最難忘的還是和麼麼茶餐廳員工的日常交流。一個月和他們的相處中，我真的學會了很多很多東西，也明白了很多很多道理。在這個餐廳的大多數(shù)員工都并沒有很高的學歷，大多數(shù)的人都只是高中或者初中畢業(yè)，他們每個月掙的工資也是屈指可數(shù)。他們中的大多數(shù)人都會吸煙，但是這也是可以理解的，畢竟生活過于單調(diào)，抽煙也是一種排憂解難的好方法。這就讓我懂得了這樣一個道理，文化知識是一種很必要的工具，低的學歷就意味著不太成功的開始，高的學歷就意味著更好的橋梁。所以從那次實習之后，我決定考研究生，無論結(jié)果怎樣，更好的平臺就意味著更好的提升機會，所以這還是值得嘗試的。麼麼茶餐廳分為三個區(qū)域，一個區(qū)域是吧臺，一個區(qū)域是廚房，最后一個區(qū)域是服務(wù)區(qū)。事實上，這三個區(qū)域的員工是不能隨隨便便相互交流的，因為每個區(qū)域的員工是按責任分配的，他們必須完成屬于他們自己的任務(wù)，并且不能隨便越權(quán)。但是，員工之間的關(guān)系很好，好到有些時候，廚房的會主動幫餐廳服務(wù)區(qū)的，吧臺的也會主動幫餐廳服務(wù)區(qū)的，所以作為服務(wù)員的我感到很感動和開心，正是他們的幫助讓我感覺到服務(wù)員并不是一個單調(diào)的職位，甚至是一個幸福的職位。

最后，我還在這次服務(wù)員工作的期間，認識了兩個朋友。一個是負責服務(wù)員工作的領(lǐng)導，她對我很好并且竭盡全力在各個方面幫助我，她甚至會主動幫我洗碗。她也有時候找我談心，當然這是午飯或者晚飯的時間，和她的交流中，我真的學會了很多東西，也知道她作為一位服務(wù)員的不易。當我剛開始讀大學的時候，她就已經(jīng)踏入社會了，同樣是20歲的我們，卻在兩個不同的軌道上書寫著不同的人生。我真的很同情她，也暗地里鼓勵自己。人生應(yīng)樂觀，相比于她，我是幸福的，我應(yīng)該樂觀地面對生活面對挫折;人生要進取，相比于她，我是幸福的，我應(yīng)當更努力地前進，為了自己的生活而奮斗。還有一個朋友是我的同事，她是一名大四即將畢業(yè)的大學生。同樣是大學生，同樣是在暑期工，我們的差距也是很大的。她有700度的近視，但是上天是公平的，她每年都可以得到5000多元的獎學金，而我作為一名大學生，雖然有400多度的近視，但是卻只有300多元的獎學金。當然，這不是衡量差距的指標，衡量差距的指標是對工作的態(tài)度。她會更努力地為茶餐廳工作，她更愿意工作也更愿意幫助別人。所以，我也應(yīng)該向她學習，所以在最后的10天工作中，我盡了自己最大的努力幫助那些新來的服務(wù)員。雖然這兩個朋友可能是生活中的過客，也可能不是，但是和她們的相處確實是一段難忘的經(jīng)歷。有的人說，經(jīng)歷得越多，人生就會更有把握;但是我卻覺得經(jīng)歷得越精，人生才會更有把握。

服務(wù)員，這確實是一個比較底層的工作，這就是實事求是。但是，服務(wù)員也并不是簡單的一項工作，這也是實事求是。我在為期一個月的服務(wù)員工作中，學會了很多很多東西，也明白了很多很多道理，這也是實事求是。所以總的來說，這是一段很幸福的工作，雖然僅僅維持一個月，但是也是很完美的。

作為當代大學生，身處國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，即面臨著難得的人生機遇，也面臨著艱巨的人生挑戰(zhàn)。人生須認真，為期一個月的服務(wù)員工作教會了我認真地工作，脫離了游戲的人生;人生當務(wù)實，從實際出發(fā)，實事求是，一個月的服務(wù)員工作教會了我踏踏實實為顧客服務(wù);人生應(yīng)樂觀，一個月的服務(wù)員工作教會了我樂觀面對工作，縱使前方有再多的顧客抱怨和領(lǐng)導批評;人生要進取，一個月的服務(wù)員工作教會了我努力進取，為了更好的生活，我應(yīng)該更努力地學習!

關(guān)于農(nóng)村“留守老人”問題的探析

隨著改革開放和人口老齡化時代的到來，農(nóng)村出現(xiàn)了許多“留守老人”。他們承擔著繁重的體力勞動、擔負著撫養(yǎng)教育孫輩的重任、身體健康狀況令人擔憂、安全隱患時有發(fā)生、情感生活缺失，這都是新農(nóng)村建設(shè)中非常重要的問題。通過對本次暑期的調(diào)查研究，我們可以通過不斷鼓勵老人調(diào)節(jié)好心態(tài)并積極參與社會;強化尊老、愛老、養(yǎng)老、敬老的宣傳教育，建立農(nóng)村老年人志愿者服務(wù);完善農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件;建立農(nóng)村養(yǎng)老制度，興辦養(yǎng)老福利事業(yè)，引導老年人樹立現(xiàn)代生活理念，真正使“留守老人”能夠安享晚年，只有這樣，才能夠真正的建設(shè)好社會主義新農(nóng)村。

一、 “留守老人”的概念和現(xiàn)狀

(一) “留守老人”的概念

改革開放以來，城鄉(xiāng)居民的收入差距日益加大。由于農(nóng)村人均可耕地面積的減少，農(nóng)民從自己原有土地上獲得的收入趕不上經(jīng)濟發(fā)展水平，越來越多的農(nóng)民涌入城市打工。大量的農(nóng)民進城務(wù)工增加了家庭經(jīng)濟收入，也帶動城市經(jīng)濟的發(fā)展，為城市建設(shè)做出了巨大貢獻。但是，大量農(nóng)村青年進城打工，將孩子、老人留在家里，即所謂的“留守人員”，留守人員中的老人就稱為留守老人。這對留守人員在物質(zhì)生活上和感情上產(chǎn)生了極大的影響。

(二) “留守老人”的現(xiàn)狀

“留守老人”，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的一個沉重話題，是現(xiàn)代社會發(fā)展過程中面臨的一個難點。黨的xx屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于推進農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》指出，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，必須發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，使廣大農(nóng)民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。因此，我們要努力使“留守老人”能夠安享晚年，這既是促進農(nóng)村和諧穩(wěn)定的具體要求，又是加快農(nóng)村改革發(fā)展的重要舉措。

我國農(nóng)村長期以來一直普遍實行以家庭為主的養(yǎng)老方式，子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的唯一保障。但是，隨著農(nóng)村青壯年勞動力大量到外地務(wù)工，長期兩地分離，使得承擔主要贍養(yǎng)義務(wù)的子女無法為留守的父母提供必要的照料和關(guān)懷，這在很大程度上影響到留守老人的經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料、健康保證和精神慰藉。同時，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人情往來和培養(yǎng)教育孫輩等負擔都落到了留守老人身上。據(jù)聯(lián)合國人口基金組織公布的《20xx年世界人口狀況報告》，我國目前每年大約有1800萬來自農(nóng)村地區(qū)的人口進入城市，越來越多的年輕人背井離鄉(xiāng)到城市打拼，子女不在身邊的留守老人正在成為日益龐大的一個特殊群體。

現(xiàn)如今，農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的步伐逐年加快，云南省部分農(nóng)村留在家中獨居的老人不斷增多，根據(jù)云南省祿豐縣14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)對農(nóng)村“留守老人”的調(diào)查統(tǒng)計。祿豐縣現(xiàn)有“留守老人”存在一系列問題，生活狀況令人堪憂。

二、 農(nóng)村“留守老人”存在的幾大問題

(一) 生活艱苦，居住環(huán)境差

在調(diào)查訪問中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)農(nóng)村老人飲食都非常簡單，尤其是留守老人。稀飯，饅頭，咸菜，就只求個飽，在農(nóng)忙季節(jié)飽一餐餓一頓是經(jīng)常的事，而在住宿方面，他們因年紀大無法對房屋進行修繕，房前屋后雜草叢生、屋頂瓦片大洞小洞，雨天時室外下大雨，室內(nèi)下小雨，屋內(nèi)到處是大大小小接水的盆和桶。家里也沒什么像樣的家具，甚至連照明的燈都昏昏暗暗。

(二) 承擔著繁重的體力勞動

留守老人不得不承擔著繁重的體力勞動。除少數(shù)年齡特別大，行動不便的留守老人外，老人普遍參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，甚至有70歲以上的仍然從事體力勞動。與其他老年人相比，勞動強度更大。如金山鎮(zhèn)小巖子村的李春富，男，78歲，老伴76歲，一個兒子兩個女兒都外出打工，小孫子7歲在家須照顧，還種有三畝多的地，每個星期縣城趕集時還要背上自家做的咸菜去賣，以此增加一些收入來維持生活。其艱難程度可想而知。

(三) 擔負起撫養(yǎng)教育孫輩的重任

從調(diào)查來看，小巖子村因人數(shù)不多，所以沒有小學可供孩子就讀，要上小學必須去到離該村四公里外的大洼村委會，而常年在外并能攜帶子女進行隨身教育的打工者為數(shù)不多，外出務(wù)工造成許多農(nóng)村孩子短期或長期沒有直接監(jiān)護人在身邊，形成了“留守老人”教育第三代的“隔代教育”現(xiàn)象。老人們不得不重新當起了“父母”。但是農(nóng)村“留守老人”的文化程度相對不高，又不懂得科學的教育方法，大多數(shù)老人只管孩子的吃和穿，至于學習、心理、性格和道德教育，就只能聽之任之了，再加上祖孫之間的代溝，使得許多孩子因感情缺失或多或少地出現(xiàn)自卑、自閉、冷漠等心理現(xiàn)象，學習成績受到影響，有的甚至好吃懶做、棄學厭學。老人自己也力不從心，有的連自己照顧自己也成了問題，大大增加了留守老人的生活負擔和精神負擔。

(四) 身體健康狀況令人擔憂

隨著年齡的增長，老人身體的各項機能逐漸下降，容易引發(fā)多種疾病，再加上農(nóng)村醫(yī)療機構(gòu)不健全，醫(yī)務(wù)人員少，兒女常年在外務(wù)工，對“留守老人”疏于照顧，無法盡到贍養(yǎng)職責，所以老人頭痛發(fā)熱就常常缺醫(yī)少藥，無人照料，加上家務(wù)勞累、孫輩操心，往往小病拖成了大病。有的老人病了，連飯都做不了。想哭旁邊連一個聽的人也沒有，心里頓時覺得無助，孤單。此外，老年人發(fā)病往往具有突然性，家中無人或搶救不及時，可能會錯過治療時機，導致嚴重后果。而子女也只有在老人病重時才能給予一定的照顧，但恐怕那時為時已晚。

(五) 安全隱患時有發(fā)生

隨著農(nóng)村“留守老人”的增多，我們社會面臨的不僅是這些老人的贍養(yǎng)和照料問題，還有便是一些不法分子起歪腦筋專騙留守老人所帶來的一系列社會問題。盡管這些騙子的詐騙手段并不高明，卻能屢屢得逞。隨著年事漸高，一些農(nóng)村老人記憶力下降，有的行動不便或身有殘疾，一些日常行為都有可能留下安全隱患，面對一些隱患時可能心有余而力不足。除此之外，還可能有各種各樣的突發(fā)狀況，使得我們對老人的生活更加擔憂。

三、 解決農(nóng)村留守老人問題的建議

要真正解決留守老人存在的問題，短時間內(nèi)很難一步到位，因此我們只能做好規(guī)劃，循序漸進。

(一) 老人要調(diào)整哈心態(tài)，做積極參與社會的主人。

充分發(fā)揮農(nóng)村“留守老人”自身的積極性和能動性，讓他們積極參與各項社會文化活動。鼓勵老人保持好的心態(tài)，鍛煉身體，養(yǎng)成好的生活習慣，學習新鮮事物，積極尋找精神寄托，充實自己的生活。

(二) 強化尊老、愛老、養(yǎng)老、敬老的宣傳教育，建立農(nóng)村老年人志愿者服務(wù)

尊老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德，要加強農(nóng)村年輕人的孝道教育，要弘揚表彰那些在敬老愛老等方面做得較好的年輕人，并曝光、鞭撻那些歧視、排斥老人的行為。架起親情時時溝通的橋梁，在外子女要經(jīng)常給自己的父母打電話關(guān)心生活情況，給老人寄一些生活費用，天寒時寄一些棉衣棉褲。過年時盡量能夠回家陪陪父母。

(三) 完善農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件

要加快發(fā)展農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，強化農(nóng)村公共衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)。首先要不斷鞏固和發(fā)展新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，提高財政補助水平，對老年人治病產(chǎn)生的門診費、醫(yī)藥費、住院費按一定比例進行報銷。其次，政府做好調(diào)控工作，把城市富余、閑置的醫(yī)療資源轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，同時改革鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院運行機制，向老年人提供安全廉價的醫(yī)療服務(wù);三是要加強農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生隊伍建設(shè)，定向培養(yǎng)農(nóng)村衛(wèi)生人才，提高鄉(xiāng)村醫(yī)生待遇福利，為農(nóng)村留住醫(yī)療衛(wèi)生人才。

(四) 建立農(nóng)村養(yǎng)老制度，興辦養(yǎng)老福利事業(yè)

我國目前的養(yǎng)老保險制度還不健全，城鎮(zhèn)和農(nóng)村存在著巨大的差別。因此必須建立新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度，把符合條件的農(nóng)村“留守老人”納入低保范圍。同時，大力發(fā)展社會福利和慈善事業(yè)，促進農(nóng)村老齡事業(yè)的發(fā)展，讓“留守老人”老有所養(yǎng)。

只要我們認識到農(nóng)村“留守老人”這個問題并積極采取有效措施予以應(yīng)對，農(nóng)村的“留守老人”將不再留守，而變成幸福老人。

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政治宣講實踐報告篇十四

走進各高校校園，觸目皆是的各種招聘廣告無疑會給你留下深刻的印象，在“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的觀點已成明日黃花之際，當代大學生不再囿于象牙塔內(nèi)狹小的空間，總想探出頭去，看看外面精彩的世界。打工無疑是達到這一目的的很好的途徑，甚至在校園內(nèi)形成潮流。調(diào)查顯示，有些大學生有過打工的經(jīng)歷或計劃。這反映出當代大學生在經(jīng)濟大潮沖擊下的觀念變化。觀念的變化帶來的各種現(xiàn)象則值得我們關(guān)注。

大學生打工，是其參加社會實踐活動的形式之一，也是勤工儉學的有效途徑。找份兼職工作，利用課余時間打打工，對于即將踏入社會的大學生來說，無疑是有積極意義的，在獲得利益的同時，他們之中更多是為了從實踐中學習經(jīng)驗，得到鍛煉，增加畢業(yè)時求職簡歷的厚度和“含金量”。

許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，將書本知識與社會實踐結(jié)合起來。況且，現(xiàn)在不少用人單位動輒以“需相關(guān)專業(yè)工作經(jīng)驗n年以上”為條件，令許多優(yōu)秀畢業(yè)生望而卻步。于是，越來越多的大學生的打工觀念逐漸地在改變，他們認為：在求學階段就積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益，一方面可以把學到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以在將來的求職簡歷中填上閃亮的幾筆。

政治宣講實踐報告篇十五

綜合調(diào)查結(jié)果和調(diào)研中所反映的“思想政治理論課”實踐教學的現(xiàn)狀與要求，說明了思想政治理論課實踐教學有待改進。但怎樣改進以達到預(yù)期的目的，卻是一個需要認真探索的問題。高職院校的思想政治教育理論課實踐教學要想教學質(zhì)量好，增強教學實效性和針對性，必須對癥下藥，多管齊下。因此，對增強思想政治理論課實踐教學有如下建議：

1.提高認識，強化“思想政治理論課”在高校教育中的地位。除有針對性地選取高職院校的思想政治理論課教材，教學內(nèi)容保持基本的教育理論框架外，還應(yīng)與時俱進，提高其內(nèi)容的現(xiàn)實性、時事性、實效性、新穎性和趣味性等。開展形式多樣的教學方式，形成“專題式――互動式――虛擬課堂型――實踐型”的思想政治理論課教學模式，并針對考核方式做出改進，如改為“理論考試+社會實踐表現(xiàn)+平時表現(xiàn)”作為考核方式，避免學生為了應(yīng)試而學習。一般而言，思想政治理論課實踐教學的開展是在校領(lǐng)導和有關(guān)職能部門的指導下，由教學實施者進行的有目的、有計劃、有組織的教學活動。這項工作能夠切實有效地開展，首先就取決于教學活動的領(lǐng)導者和組織者的認識程度[6]。

2.根據(jù)“思想政治理論課”內(nèi)容，開展相關(guān)的社會實踐教學活動。如社會實習、志愿活動、調(diào)查研究等，也可以把思想政治理論課實踐教學與學校現(xiàn)有的各類教育活動（如大學生素質(zhì)拓展計劃、暑期社會實踐活動、社團活動等）有機結(jié)合起來。通過理論學習和實踐體驗，使大學生在活動中獲取社會現(xiàn)實生活的直接體驗，而且在實際運用中消化學過的知識，促進理論知識與社會生活的聯(lián)系，從而實現(xiàn)思想政治理論課教學的真正目的，使馬克思主義“進頭腦”，內(nèi)化為大學生的思想政治素質(zhì)和能力，這無疑就切實增強了其教育教學的實效性。

3.提高教師的素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。教師應(yīng)在學生對他們自己的世界觀、人生觀、價值觀及思想道德素質(zhì)進行自我教育的過程中進行引導。同時，抓住學生的思想發(fā)展規(guī)律采取適合的手段進行教學，這樣，教師才能以堅實豐厚的理論功底和令人嘆服的邏輯分析去說服大學生，使教學煥發(fā)出強烈的理論魅力，實現(xiàn)“以科學的理論武裝人”的教學目的。

4.加強學生自主建設(shè)的自律監(jiān)督組織，以培養(yǎng)學生自我教育能力，并監(jiān)督、規(guī)范學生日常生活行為，以此更好地在日常生活中實踐“思想政治理論課”的內(nèi)容。如針對一些大學生關(guān)注的問題進行道德缺失、道德沖突的辯論或模擬法庭實踐教學等。

5.政策制度保障。

一是將實踐教學納入思想政治理論課課程體系中，明確教學計劃，使其享有和理論課同等的待遇，使教學計劃充分體現(xiàn)學校的人才培養(yǎng)方案。

二是建立實踐教學保障體系。包括經(jīng)費保障、組織領(lǐng)導保障、實踐教學考核機制保障等。

三是實踐教學的考核機制要健全，從過程和結(jié)果兩個方面予以監(jiān)督和考查，保證實踐教學能夠按照預(yù)期目標順利開展，端正執(zhí)行的方向，保證實踐教學的有效實施。

政治宣講實踐報告篇十六

（一）調(diào)查人員的組成（我們小組共兩個成員）。

調(diào)查人員是此次調(diào)查的執(zhí)行者，是活動的調(diào)查工具。

根據(jù)科學的調(diào)研人員與程序配置，我們將此次調(diào)研的人員劃分為以下幾個層次：

1.調(diào)研督導：1名（由指導教師擔任）。

2.調(diào)查人員：2名（負責前期工作，如問卷設(shè)計、執(zhí)行問卷調(diào)查等）。

3.數(shù)據(jù)錄入員：陳襯蘭（負責統(tǒng)計數(shù)據(jù)，并做出相關(guān)圖表）。

4.訪談對象聯(lián)系人：王志鴻（負責聯(lián)系訪談對象、設(shè)計坐車路線）。

（二）對調(diào)查人員的規(guī)定。

6.儀表端正，大方，穿著得體。舉止談吐得體，態(tài)度親切，熱情。具有認真負責，積極的工作精神。調(diào)查員應(yīng)按時完成分內(nèi)的調(diào)查工作，并注意團隊合作。本次調(diào)查務(wù)必本著實事求是之原則，杜絕編造，假定等情況。至少有一名調(diào)查人員有一次以上的兼職經(jīng)歷。

政治宣講實踐報告篇十七

首先是對社會的接觸，認識到許多事情并沒有自己想象的那樣簡單。離開校園，與陌生人接觸的機會更多了，才知道與人溝通十分需要技巧，是一項需要長期練習的技能。與家長溝通的時候，我們要用盡量簡潔的語言讓家長了解學生近期在學校的表現(xiàn)，有時候需要流利熟練的介紹學校的情況和招生計劃。對老師我們要能準確的`讓他們了解學生作業(yè)、考試的批改情況，讓老師對其有大概的了解，幫助老師更好的進行教育教學工作。與學生溝通要耐心細心，讓學生感覺到溫暖。在一天天的鍛煉中，相信比起兩個月前的我，能更好的應(yīng)付人際交往了。

暑期實踐過得很快，而我在不知不覺中學到的東西也不止這么多。這不僅是一次實踐，更是一筆寶貴的人生財富。這是我第一次踏進社會的舞臺，第一次在完全不同的環(huán)境下生活。我們不只是紙上談兵，相信只有不斷的參加社會實踐才能讓自己成為一個合格的大學生。

政治宣講實踐報告篇十八

經(jīng)過以上的分析，調(diào)查的結(jié)論也就顯而易見了：對于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不論是政府部門還是普通市民都應(yīng)當早日采取進一步的行動來保護它們。年輕一代要像老一輩學習，要主動學習繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加以保護：政府部門則應(yīng)起表率作用，在原來的基礎(chǔ)上，通過發(fā)揮其本身已有的政治權(quán)利，呼應(yīng)全社會一起行動，那必將有益于社會的可持續(xù)發(fā)展。

至于建議，我認為，保護、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，它表現(xiàn)在：

（1）保護是前提，是繼承和發(fā)展的對象，為繼承和發(fā)展提供了根據(jù)。

（2）發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學的、批判的繼承。

（3）繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，才是成功的，有價值的。在這里，我們要提到一個關(guān)鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說的對保護、繼承和發(fā)展持不同觀點和看法的焦點。有人認為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，是完美無缺的，是神圣不可侵犯的、動不得的，這樣錯誤的觀點勢必招致故步自封、裹足不前，只滿足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時代的需要的，對社會主義的新文化建設(shè)事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng)，對它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了。時代發(fā)展到今天，我們在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、繼承和發(fā)展的問題上，必須以歷史的眼光和科學的觀點來研究和分析中國民族民間文化所產(chǎn)生和依賴的時代背景，怎樣來適應(yīng)當今時代的發(fā)展，我們不能再回到過去，那么就要適應(yīng)現(xiàn)代，所以我們所說的傳統(tǒng)無論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現(xiàn)了當?shù)匚幕F(xiàn)象的本質(zhì)特點，是否反映了本土文化特性，即是否表現(xiàn)了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應(yīng)注意的就是要文化創(chuàng)新，這是發(fā)展先進文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢，關(guān)鍵在于與時俱進，不斷推進文化創(chuàng)新。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進文化的不竭動力和因素；文化創(chuàng)新是始終保持文化先進性的必然要求；文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會的有力保證；文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段；文化創(chuàng)新是應(yīng)對全球文化競爭，營造文化發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略選擇。

以上便為此次思想政治課程暑期社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研的論文，如有不足敬請老師指教！

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