人際溝通是社會(huì)交往中必不可少的一環(huán)，我們需要不斷提升自己的溝通技巧。怎樣寫才能讓人對(duì)總結(jié)印象深刻呢？接下來(lái)是一些總結(jié)樣本，希望能夠幫助大家更好地寫出一篇完美的總結(jié)。
社會(huì)進(jìn)步的論文篇一
美國(guó)的心理學(xué)家洛?；巳甑臅r(shí)間對(duì)美國(guó)的幾百名杰出科學(xué)家進(jìn)行調(diào)查，得出了如下結(jié)論：科學(xué)家的空間理解能力均屬優(yōu)異，數(shù)學(xué)能力較強(qiáng)，語(yǔ)言文學(xué)能力也很突出?？茖W(xué)家以其極強(qiáng)的創(chuàng)造能力在人類中扮演著不同尋常的角色。這些人喜歡獨(dú)立思考，不喜歡思想受束搏；他們有永不滿足的好奇心，什么事都要尋根問(wèn)底；他們有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，能嚴(yán)格地控制自己，有很好的文明習(xí)慣，能對(duì)社會(huì)作出較大貢獻(xiàn)和盡到更多的職責(zé)；在情緒上時(shí)而清平如鏡，時(shí)而多愁善感，有強(qiáng)烈的內(nèi)向和自滿情緒，喜歡挑毛病，好批評(píng)，但對(duì)個(gè)人爭(zhēng)論卻盡量避免；他們把科學(xué)的天地看成桃花源，能從中得到安慰和寄托，不喜歡參加過(guò)多的社會(huì)活動(dòng)。
的確，如果學(xué)生具備了較高的科學(xué)素養(yǎng)，還有什么能阻擋住他們學(xué)習(xí)的步伐呢？下面，我就結(jié)合自己幾年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)効茖W(xué)課的實(shí)踐性與語(yǔ)、數(shù)學(xué)科關(guān)系的一些體會(huì)：
觀察能力在科學(xué)課上非常重要，除了在科學(xué)探究各環(huán)節(jié)注重培養(yǎng)和鍛煉之外，在蘇教版小學(xué)《科學(xué)》三年級(jí)下冊(cè)教材中，還進(jìn)行了專門的'觀察技能的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道了“有目的地觀察”、“有順序地觀察”、“依靠眼、耳、鼻、皮膚、舌等多種感官觀察”，必要時(shí)還要借助放大鏡、顯微鏡等工具進(jìn)行細(xì)致的觀察。有了這樣的科學(xué)技能訓(xùn)練，使學(xué)生處處做一個(gè)留心觀察的人，從而也提高了學(xué)生的觀察寫作能力?？茖W(xué)素養(yǎng)的提高也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的主觀愿望。我教的一個(gè)學(xué)生——徐宏新，在全校師生的眼里，他是個(gè)“問(wèn)題生”，上課從來(lái)不聽(tīng)講、不寫字、不學(xué)習(xí)?？墒撬诳磮D書時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了“幾只恐龍的腳趾數(shù)是不同的”，上科學(xué)課時(shí)，也喜歡舉手發(fā)言。上學(xué)期期末考試，科學(xué)考得也非常好，這樣的結(jié)果出乎所有人意料。當(dāng)我公布考試結(jié)果時(shí)，同學(xué)們都瞪大了眼睛不敢相信。我找到徐宏新和他一起分析扣分的原因，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是他不會(huì)寫字，我就鼓勵(lì)他：想成為偉大的科學(xué)家，就要善于把自己研究的結(jié)果、自己的觀點(diǎn)和研究過(guò)程發(fā)表出去，那么你就要會(huì)寫字，你看語(yǔ)文課學(xué)習(xí)識(shí)字重不重要？所以一定要好好識(shí)字呀！后來(lái)，他的班主任說(shuō)：徐宏新變了，開(kāi)始寫字了。我心里一陣竊喜。
在學(xué)習(xí)科學(xué)史或收集科學(xué)資料時(shí)，學(xué)生還學(xué)會(huì)了快速瀏覽文章的技能，從而提高了他們的閱讀理解能力。
在科學(xué)概念定義的嚴(yán)謹(jǐn)性上，通過(guò)對(duì)概念內(nèi)涵及外延的分析研究，更使學(xué)生提高了對(duì)關(guān)鍵字詞的深刻理解。
如“化石”的概念，問(wèn)學(xué)生：把“幾百萬(wàn)年”改成“幾十年”可不可以？這個(gè)詞表示了什么？在學(xué)習(xí)“微生物”概念時(shí)，讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞一個(gè)是“非常微小”、一個(gè)是“生命體”來(lái)理解，有助于學(xué)生深刻理解“微生物”的涵義。在學(xué)習(xí)四下教材關(guān)于力學(xué)知識(shí)的時(shí)候，更是精準(zhǔn)了“拉”、“推”、“拖”的動(dòng)詞含義。在交流環(huán)節(jié)中，更需要他們能把自己的意思表達(dá)清楚，論點(diǎn)明確，解析具有條理，關(guān)鍵點(diǎn)交代清楚，在別人有不明白時(shí)，能進(jìn)一步解釋自己的作法和想法。明白了交流的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力就會(huì)水到渠成，這些正是語(yǔ)文課的工具性的體現(xiàn)；同時(shí)學(xué)生在科學(xué)素養(yǎng)的形成過(guò)程中，也潛在地提高了語(yǔ)言文學(xué)能力。
在科學(xué)探究環(huán)節(jié)中，常常要進(jìn)行數(shù)據(jù)的整理和分析，這就避免不了要常常調(diào)動(dòng)學(xué)生的邏輯思維和分析推理思維。比如在蘇教版小學(xué)《科學(xué)》五年級(jí)上冊(cè)教材《太陽(yáng)和影子》一課中，學(xué)生實(shí)地觀測(cè)了太陽(yáng)運(yùn)行方向、高度、溫度、影子方向、長(zhǎng)度實(shí)驗(yàn)后，對(duì)實(shí)測(cè)的數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總分析。學(xué)生通過(guò)各種形式的對(duì)比、比較，以統(tǒng)計(jì)圖表的形式發(fā)現(xiàn)了早晨和傍晚太陽(yáng)高度低、中午高度高，早晚影子長(zhǎng)、中午影子最短等自己的結(jié)論。雖然他們不能像真正的科學(xué)家那樣得出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)數(shù)據(jù)來(lái)論證自己的發(fā)現(xiàn)，可是這樣的實(shí)際需求，大大提高了他們對(duì)數(shù)學(xué)課中學(xué)到的統(tǒng)計(jì)圖表知識(shí)的拓展應(yīng)用。
在科學(xué)課上還有許多關(guān)于重量單位、長(zhǎng)度單位、面積單位的轉(zhuǎn)換、實(shí)踐體驗(yàn)以及速度的實(shí)測(cè)，這些都讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課上學(xué)到的知識(shí)有了更新的認(rèn)識(shí)，從而有力地激發(fā)了他們對(duì)數(shù)學(xué)課的興趣，也為數(shù)學(xué)理論找到了實(shí)踐的舞臺(tái)。
曾有一位教育界的前輩主張說(shuō)，我們的教育要生活化。也就是說(shuō)教育應(yīng)與生活密切聯(lián)系，不能搞真空教育。目前小學(xué)開(kāi)設(shè)的學(xué)科中，科學(xué)課是學(xué)生最感興趣的學(xué)科，它的綜合性、實(shí)踐性、趣味性都激發(fā)了小學(xué)生最原始的好奇心和求知欲?？茖W(xué)課是以自然界為研究對(duì)象，這樣，就使學(xué)生在學(xué)校中學(xué)到的各個(gè)學(xué)科的知識(shí)和能力有了實(shí)踐機(jī)會(huì)。
科學(xué)源于生活，也將改善我們的生活。目前小學(xué)科學(xué)課程的教育改革正慢慢轉(zhuǎn)變成以科學(xué)探究為主的學(xué)習(xí)方式。這種方式更提倡它的實(shí)踐性，因此，可以很好地彌補(bǔ)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中理論應(yīng)用和拓展偏弱的現(xiàn)狀，并使語(yǔ)文的學(xué)科工具性得以發(fā)揮它的作用，使數(shù)學(xué)的邏輯性得以內(nèi)化成學(xué)生的一種分析能力。隨著課改的一天天完善，大家將會(huì)更清楚地看到科學(xué)課在基礎(chǔ)教育中的重要地位和作用！
社會(huì)進(jìn)步的論文篇二
(一)提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力。新課改以來(lái)，學(xué)生逐漸在課堂上占據(jù)主體地位，教學(xué)側(cè)重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。將學(xué)習(xí)支架應(yīng)用于大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)之中，通過(guò)幫助學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)和方法搭建成學(xué)習(xí)支架，可以讓學(xué)生形成清晰的知識(shí)脈絡(luò)。學(xué)習(xí)支架構(gòu)建之后學(xué)生就可以通過(guò)構(gòu)建的知識(shí)體系和學(xué)習(xí)方法獨(dú)自解決問(wèn)題了，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有著很大的幫助。通過(guò)小組學(xué)習(xí)的方式獨(dú)立構(gòu)建支架，可以幫助學(xué)生建立自己專屬的學(xué)習(xí)支架，解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，提升自身的學(xué)習(xí)能力，更好地進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。多次建立支架后，教師的指導(dǎo)作用逐漸減弱，啟發(fā)引導(dǎo)作用逐漸增強(qiáng)。
(二)幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系。數(shù)學(xué)中包含的知識(shí)點(diǎn)錯(cuò)綜復(fù)雜，很多知識(shí)點(diǎn)之間都有緊密的聯(lián)系，無(wú)論是考試題目還是生活中的一些應(yīng)用，都可能會(huì)出現(xiàn)很多知識(shí)點(diǎn)結(jié)合在一起的情況。如果學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握是碎片化的，那么遇到解答多個(gè)知識(shí)點(diǎn)結(jié)合的數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)就會(huì)十分困難。因此，建立完善的數(shù)學(xué)體系顯得尤為重要。而學(xué)習(xí)支架的搭建本身就是一個(gè)構(gòu)建知識(shí)體系的過(guò)程，將學(xué)習(xí)支架應(yīng)用于大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中更有利于學(xué)生形成知識(shí)體系，幫助學(xué)生解決復(fù)雜的數(shù)學(xué)問(wèn)題。
(三)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)模式一般為教師利用課件或板書為學(xué)生展示一些例題，講解解題方法，再讓學(xué)生通過(guò)一些練習(xí)進(jìn)行總結(jié)和強(qiáng)化。然而，大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)較重、課時(shí)安排較少，教師為了提高教學(xué)效率往往會(huì)盡可能地提高知識(shí)密度，在一節(jié)課中講解大量的知識(shí)點(diǎn)，以至于學(xué)生沒(méi)有時(shí)間及時(shí)消化知識(shí)，真正掌握解題方法。在做題的時(shí)候，學(xué)生還是會(huì)因?yàn)闆](méi)有思路而感到十分困難，進(jìn)而對(duì)數(shù)學(xué)失去學(xué)習(xí)興趣。在構(gòu)建學(xué)習(xí)支架的過(guò)程中，學(xué)生更容易了解教師分析問(wèn)題的思路和解題思路，從而在解相同的題型時(shí)得心應(yīng)手。學(xué)生在不斷的解題過(guò)程中會(huì)獲得學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心和自豪感，也更容易提高對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。例如，在學(xué)習(xí)導(dǎo)數(shù)知識(shí)時(shí)，因?yàn)樯婕氨容^多的知識(shí)點(diǎn)，并且還涉及學(xué)生在之前學(xué)習(xí)中沒(méi)遇到過(guò)的高階導(dǎo)數(shù)，因此這部分的知識(shí)點(diǎn)難度很大，學(xué)習(xí)起來(lái)也比較枯燥。利用學(xué)習(xí)支架，將之前學(xué)過(guò)的導(dǎo)數(shù)知識(shí)和大學(xué)數(shù)學(xué)中的導(dǎo)數(shù)知識(shí)連接起來(lái)，讓學(xué)生在建立學(xué)習(xí)支架的過(guò)程中比較新知識(shí)和已學(xué)過(guò)知識(shí)之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，可以引起學(xué)生對(duì)新知識(shí)的好奇，幫學(xué)生掌握解題技巧，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
(一)支架的搭建。學(xué)習(xí)支架最初是在教師的幫助下構(gòu)建完成的，不同的內(nèi)容可以搭建不同的學(xué)習(xí)支架。首先，教師可以按照教材結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分，從各個(gè)單元到各個(gè)章節(jié)再到每個(gè)章節(jié)的小知識(shí)點(diǎn)，利用學(xué)習(xí)支架將它們串聯(lián)起來(lái)，這種方法適合應(yīng)用在復(fù)習(xí)之中。［2］其次，可以按照相同的內(nèi)容來(lái)劃分，例如函數(shù)是數(shù)學(xué)中非常重要的知識(shí)，因此，可以為函數(shù)構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)支架，從含義、性質(zhì)、圖象到導(dǎo)數(shù)、極限值和微分積分，對(duì)和函數(shù)相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，形成一個(gè)和函數(shù)相關(guān)的知識(shí)架構(gòu)。最后，還可以根據(jù)不同的題型搭建知識(shí)架構(gòu)，例如求極限值有很多種方法，如直接代入法、洛必達(dá)法則、分子有理化、等價(jià)無(wú)窮小替代方法等，可歸納每種方法在不同例題中的變形。在求極限值相關(guān)的解題方法和例題分析中建立學(xué)習(xí)支架，不僅能幫學(xué)生理清思路，提升學(xué)生的解題技巧，還能讓學(xué)生更好地區(qū)分這些方法之間的差異和各自適用的條件，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供幫助。
(三)鼓勵(lì)學(xué)生自己構(gòu)建學(xué)習(xí)支架。在教師幫助學(xué)生建立幾次學(xué)習(xí)支架之后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生按照自己的思路和理解構(gòu)建相關(guān)內(nèi)容的數(shù)學(xué)支架。教師在構(gòu)建學(xué)習(xí)支架時(shí)可能存在一定的固化思維，相同的思路不一定適合每個(gè)學(xué)生，因此，在了解構(gòu)建學(xué)習(xí)支架的方法之后，學(xué)生應(yīng)該通過(guò)自主探究和小組合作的方式對(duì)學(xué)習(xí)支架的構(gòu)建進(jìn)行分析和探索，而教師在這一過(guò)程中發(fā)揮的更多作用是幫助和引導(dǎo)。如果學(xué)生在構(gòu)建學(xué)習(xí)支架的過(guò)程中出現(xiàn)了一些疑問(wèn)，教師應(yīng)該選擇啟發(fā)式的教學(xué)方式幫助學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。通過(guò)小組學(xué)習(xí)的方式，可以讓學(xué)生在熱烈的討論中分析構(gòu)建學(xué)習(xí)支架，了解更多的解題和歸納思路，提升學(xué)生總結(jié)歸納的能力。
(四)評(píng)價(jià)與反饋。評(píng)價(jià)與反饋是學(xué)習(xí)支架構(gòu)建的重要內(nèi)容。評(píng)價(jià)主要分為三個(gè)部分:學(xué)生自己的評(píng)價(jià)、教師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的評(píng)價(jià)以及教師對(duì)學(xué)習(xí)支架應(yīng)用效果的評(píng)價(jià)。首先，在構(gòu)建學(xué)習(xí)支架之后，學(xué)生之間可以通過(guò)小組的形式或班級(jí)集體的形式互相比較學(xué)習(xí)支架的構(gòu)建情況，借鑒別人的先進(jìn)之處，逐漸提高自身構(gòu)建學(xué)習(xí)支架的水平。其次，教師要對(duì)學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)支架構(gòu)建過(guò)程中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生要進(jìn)行肯定和贊揚(yáng)，對(duì)表現(xiàn)不佳的學(xué)生要幫助其及時(shí)找出原因。最后，教師要對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)支架構(gòu)建過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)，根據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況和實(shí)際解題中應(yīng)用學(xué)習(xí)支架的情況評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)支架的教學(xué)效果。
(一)堅(jiān)持學(xué)生的主體地位。起初，學(xué)習(xí)支架的構(gòu)建需要在教師的幫助下完成，但這并不是讓教師把某個(gè)學(xué)習(xí)支架傳授給學(xué)生，而是要教會(huì)學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)支架的方法。這樣學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中才能夠自己構(gòu)建學(xué)習(xí)支架，形成自己的知識(shí)體系，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平和質(zhì)量。因此，教師在教學(xué)中要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。
(二)了解學(xué)生的認(rèn)知程度。在學(xué)習(xí)支架的構(gòu)建中，教師要逐漸減少對(duì)學(xué)生的幫助，慢慢讓學(xué)生獨(dú)立構(gòu)建學(xué)習(xí)支架。在這一過(guò)程中，教師必須掌握學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)支架的認(rèn)知程度和實(shí)際應(yīng)用程度，否則抽離得太快，很可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有掌握基本的支架搭建方法。而如果教師一直為學(xué)生提供過(guò)多的幫助，則有可能會(huì)阻礙學(xué)生的思維發(fā)散，影響學(xué)生的創(chuàng)造力。所以，教師在構(gòu)建學(xué)習(xí)支架的過(guò)程中掌握學(xué)生的認(rèn)知情況有著十分重要的作用。數(shù)學(xué)是大學(xué)教學(xué)的重難點(diǎn)，知識(shí)點(diǎn)眾多，范圍廣泛，并且知識(shí)點(diǎn)之間都存在密切的聯(lián)系，擁有很強(qiáng)的整體性。只有形成完整的知識(shí)體系，提高解題能力，才能更好地解答題目，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。將學(xué)習(xí)支架應(yīng)用到大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，能夠?qū)?fù)雜的數(shù)學(xué)問(wèn)題簡(jiǎn)單化，更好地幫學(xué)生了解教師的思路，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)更多綜合性人才。
社會(huì)進(jìn)步的論文篇三
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的構(gòu)成要素應(yīng)包括數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)、數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)原則與方法、教學(xué)環(huán)境、教師行為、學(xué)生行為和教學(xué)效果等要素。這七個(gè)要素之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它們共同構(gòu)成一個(gè)整體的復(fù)雜的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系。在這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)體系中，教師行為、學(xué)生行為和學(xué)校數(shù)學(xué)是最基本的要素，教師行為、學(xué)生行為與學(xué)校數(shù)學(xué)發(fā)生聯(lián)系的廣度和深度，決定著數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成程度。因此，教師行為和學(xué)生行為是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)觀測(cè)的兩大基本要素。
聽(tīng)課評(píng)課是中小學(xué)教研活動(dòng)的一種重要方式，是培養(yǎng)教師教學(xué)反思能力的方法之一。在實(shí)踐活動(dòng)方面，關(guān)于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，基本上是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。特別是新課改以后，許多人都強(qiáng)調(diào)是否有動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)交流等，如果一節(jié)課沒(méi)有所謂的動(dòng)手實(shí)踐、合作學(xué)習(xí)之類，就認(rèn)為不是好課或成功課，在評(píng)價(jià)的意見(jiàn)上存在各種各樣的不同看法。在理論研究方面，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的研究出現(xiàn)“高原”的現(xiàn)象。究其原因，主要是源于教師的數(shù)學(xué)教育觀、研究指導(dǎo)思想和方法論的問(wèn)題。本文試從教育社會(huì)學(xué)的角度對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行研究，從而給數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)帶來(lái)新的活力。
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)就是刻畫數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中有哪些成分，以及這些成分之間的關(guān)系。要對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行社會(huì)學(xué)分析，一個(gè)重要的前提是要清楚數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的構(gòu)成要素。我們認(rèn)為，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的構(gòu)成要素應(yīng)包括數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)、數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)原則與方法、教學(xué)環(huán)境、教師行為、學(xué)生行為和教學(xué)效果。
(一)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)。
課堂教學(xué)目標(biāo)是對(duì)課堂教學(xué)中學(xué)生所發(fā)生變化的一種預(yù)設(shè)，是完成課堂教學(xué)任務(wù)的指南，是進(jìn)行課堂教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，是評(píng)價(jià)課堂教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)。課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)需要以總體培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科教學(xué)目標(biāo)為準(zhǔn)則，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該包括知識(shí)和技能、數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題，以及學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的情感與態(tài)度等方面。在過(guò)去的課堂教學(xué)目標(biāo)制定上，只是單一的知識(shí)和技能目標(biāo)，而學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀被忽略或是虛設(shè)。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)目標(biāo)的制定必須正確處理好課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和學(xué)生實(shí)際水平三者之間的關(guān)系。在陳述教學(xué)目標(biāo)時(shí)必須符合以下基本要求:。
(3)教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)該反映學(xué)習(xí)結(jié)果的類型，如陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)，等等。課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況，是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的重要因素。
(二)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)內(nèi)容，也就是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。傳統(tǒng)教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)內(nèi)容就是教材中規(guī)定的內(nèi)容。此處，我們認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容不僅包括數(shù)學(xué)教材中規(guī)定的內(nèi)容，也包括教師把生活中與教學(xué)目標(biāo)相關(guān)的事物納人課堂教學(xué)中的數(shù)學(xué)教學(xué)資源，以及教師創(chuàng)造性地使用數(shù)學(xué)教材，把數(shù)學(xué)教材及相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造成為容易理解的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。處理教學(xué)內(nèi)容的基本要求是:。
(1)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)內(nèi)容和范圍;。
(2)教學(xué)內(nèi)容要符合科學(xué)性和準(zhǔn)確性;。
(3)教學(xué)內(nèi)容的安排要符合學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知規(guī)律;。
(4)教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的，有意義的，富有挑戰(zhàn)性的，有利于學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、自主探索和合作交流等學(xué)習(xí)活動(dòng)。
(三)教學(xué)原則與方法。
教學(xué)原則是教師在教學(xué)工作中必須遵循的基本要求，教學(xué)方法是師生為完成一定的教學(xué)任務(wù)在共同活動(dòng)中所采用的教學(xué)方式、途徑和手段。要根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況等因素，靈活選擇教學(xué)方法和教學(xué)手段。無(wú)論采用哪一種教學(xué)方法，都要有利于學(xué)生掌握知識(shí)、發(fā)展能力、培養(yǎng)學(xué)生的情感與態(tài)度;要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，有利于學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、自主探索和合作交流等學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;要堅(jiān)持面向全體，也要做到因材施教，等等。教學(xué)手段方面，要注意現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，使計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備成為學(xué)生學(xué)習(xí)和探索知識(shí)的有力工具。教學(xué)原則與方法的選擇和運(yùn)用，是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的重要因素。
(四)教學(xué)環(huán)境。
教學(xué)環(huán)境主要包括課堂教學(xué)氣氛和課堂上師生的關(guān)系，以及學(xué)校文化和(教室)課堂文化等。新課程的基本理念下，除了課堂氣氛活躍、師生關(guān)系融洽之外，還要充分發(fā)揚(yáng)民主，為學(xué)生的質(zhì)疑提供條件，要為學(xué)生再創(chuàng)造提供寬松的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
(五)教師行為。
教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的策劃者、組織者、促進(jìn)者、支持者、合作者和評(píng)價(jià)者，是課堂教學(xué)活動(dòng)的主體之一。教師的行為直接影響課堂教學(xué)的效果。在課堂教學(xué)中，教師通過(guò)合理確定教學(xué)目標(biāo)、確定教學(xué)內(nèi)容、選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、組織課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)等一系列的教學(xué)行為，保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。教師行為是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的核心要素之一。
(六)學(xué)生行為。
在課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。學(xué)生在課堂教學(xué)上的行為，主要表現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，包括是否參與提出問(wèn)題，是否積極思考問(wèn)題和發(fā)展各種學(xué)習(xí)策略，以及解決有關(guān)問(wèn)題，是否積極與他人合作學(xué)習(xí)和進(jìn)行交流，是否在活動(dòng)中有情感的投人，是否能各盡所能，感到踏實(shí)和滿足，對(duì)學(xué)習(xí)有信心和興趣，以及學(xué)生與教師交流行為、生生之間的交流與合作行為等。學(xué)生行為是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的核心要素之一。
(七)教學(xué)效果。
教學(xué)效果主要是指通過(guò)教學(xué)活動(dòng)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)要求的程度，包括是否已經(jīng)掌握了基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、能力是否得以培養(yǎng)和提高、情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育是否恰當(dāng)或形成，等等。教學(xué)效果是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的重要要素。
由上述分析，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的構(gòu)成要素包括數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)、數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)原則與方法、教學(xué)環(huán)境、教師行為、學(xué)生行為和教學(xué)效果。我們認(rèn)為，這7個(gè)基本要素之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它們共同構(gòu)成一個(gè)整體的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系，我們稱之為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系。這個(gè)結(jié)構(gòu)體系可用圖1表示。
（1）從教育社會(huì)學(xué)的角度看，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的三個(gè)最主要的元素是教師、學(xué)生和學(xué)校數(shù)學(xué)。這里需要簡(jiǎn)單地說(shuō)明學(xué)校數(shù)學(xué)這個(gè)元素，學(xué)校數(shù)學(xué)是與數(shù)學(xué)科學(xué)相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞，它是指根據(jù)社會(huì)的需要和學(xué)生的實(shí)際接受能力，從數(shù)學(xué)學(xué)科中選擇一部分內(nèi)容重新加工組織而成的，供一定年齡階段的學(xué)生學(xué)習(xí)之用。希望學(xué)生通過(guò)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，形成社會(huì)所需要的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，形成一定的數(shù)學(xué)態(tài)度、情感和價(jià)值觀。通常學(xué)校數(shù)學(xué)是通過(guò)數(shù)學(xué)教科書表現(xiàn)出來(lái)，但數(shù)學(xué)教科書與學(xué)校數(shù)學(xué)不同，二者之間的關(guān)系就像地圖與領(lǐng)土的關(guān)系一樣。學(xué)校數(shù)學(xué)通過(guò)教師的處理成為數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。
(2)教師、學(xué)生和學(xué)校數(shù)學(xué)這三個(gè)最主要的元素圍繞著一個(gè)最基本的重要的要素，即數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)。為了達(dá)到這個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)，取得預(yù)期的數(shù)學(xué)教學(xué)效果，教師和學(xué)生都表現(xiàn)出一定的行為，即教師行為和學(xué)生行為。這些行為都是在一定的教學(xué)環(huán)境下通過(guò)教學(xué)原則和方法與學(xué)校數(shù)學(xué)發(fā)生了聯(lián)系，三者之間的關(guān)系是雙向互動(dòng)的，即教師和學(xué)生、學(xué)生和教師、學(xué)生和學(xué)校數(shù)學(xué)、學(xué)校數(shù)學(xué)和學(xué)生、教師和學(xué)校數(shù)學(xué)、學(xué)校數(shù)學(xué)和教師，且形成一個(gè)環(huán)形，這就意味著他們之間的關(guān)系不但是相互的，而且是滲透的。學(xué)生和教師之間的關(guān)系滲透著學(xué)校數(shù)學(xué)，沒(méi)有學(xué)校數(shù)學(xué)，學(xué)生和教師之間的關(guān)系就失去了存在的意義。學(xué)生和學(xué)校數(shù)學(xué)之間如果沒(méi)有教師也將難以建立相互關(guān)系。教師和學(xué)校數(shù)學(xué)之間的關(guān)系中，如果沒(méi)有學(xué)生的參與，數(shù)學(xué)教學(xué)就失去意義了。
(3)教師行為、學(xué)生行為與學(xué)校數(shù)學(xué)發(fā)生聯(lián)系的廣度和深度，決定著數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成程度，即教學(xué)效果。由此可見(jiàn)，教師行為和學(xué)生行為是兩個(gè)非常重要的要素。再者，教師行為和學(xué)生行為是可觀察、可觀測(cè)的要素。從而，分析課堂教學(xué)情況，可通過(guò)教師行為和學(xué)生行為的特征來(lái)分析。因此，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中，在考慮數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況和教學(xué)內(nèi)容科學(xué)性的基礎(chǔ)上，可重點(diǎn)考慮教師行為和學(xué)生行為，其中學(xué)生行為是評(píng)價(jià)的重中之重。
(4)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的社會(huì)結(jié)構(gòu)圖刻畫了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)共同體的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，且說(shuō)明了二者之間的密切關(guān)系。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)共同體所進(jìn)行的是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，而數(shù)學(xué)課堂教學(xué)則是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)共同體所進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在這個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，以教學(xué)環(huán)境為基礎(chǔ)，圍繞著數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)教學(xué)原則方法把教師行為、學(xué)生行為與學(xué)校數(shù)學(xué)發(fā)生聯(lián)系，以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
(5)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的社會(huì)結(jié)構(gòu)圖具有動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性、有序性等特征。教師、學(xué)生、學(xué)校數(shù)學(xué)之間相互關(guān)系的動(dòng)態(tài)變化及結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的發(fā)展性體現(xiàn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)圖的動(dòng)態(tài)性;作為教學(xué)組織的數(shù)學(xué)課堂不是封閉的，它與社會(huì)、學(xué)校、家庭之間也存在密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系主要是通過(guò)信息交流發(fā)生的，因此具有開(kāi)放性;數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是學(xué)校這個(gè)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，因此，作為一子系統(tǒng)必然具有系統(tǒng)的有序性的特征。
我們可以進(jìn)一步認(rèn)為，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的社會(huì)結(jié)構(gòu)圖蘊(yùn)含若系統(tǒng)論的思想。
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的關(guān)鍵是促進(jìn)兩個(gè)發(fā)展，即促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和教師的發(fā)展。要真正地落實(shí)新課程評(píng)價(jià)的基本理念，有效地溝通新課程理念與教學(xué)實(shí)踐，深化內(nèi)隱的體現(xiàn)新課程理念的設(shè)計(jì)思想和外顯的教學(xué)藝術(shù)，從而促進(jìn)學(xué)生和教師的發(fā)展，我們必須改變過(guò)去“以教論教”的方法，打破過(guò)去以教師為主要對(duì)象的評(píng)價(jià)框框。根據(jù)上述數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的分析可知，在評(píng)價(jià)中要始終貫穿著教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為這兩條主線，只有這樣，才能使課堂教學(xué)評(píng)價(jià)做到真正地評(píng)到點(diǎn)子上，充分發(fā)揮課堂教學(xué)評(píng)價(jià)在課程改革中應(yīng)有的教育功能。因此，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中，在充分考慮教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況和教學(xué)內(nèi)容科學(xué)性的基礎(chǔ)上，圍繞教師行為和學(xué)生行為兩大基本要素開(kāi)展評(píng)價(jià)。
關(guān)于教師行為和學(xué)生行為，我們可以把它們分為多個(gè)維度加以分析。例如，關(guān)于教師行為，可把它分解為6個(gè)維度，即組織能力、注意中心、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)機(jī)智、師生互動(dòng)和教學(xué)境界。關(guān)于學(xué)生行為，可把它分解為5個(gè)維度，即參與狀態(tài)、情緒狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)和生成狀態(tài)，等等。關(guān)于教師行為和學(xué)生行為的觀測(cè)，可采用量的研究方法、質(zhì)的研究方法，以及量與質(zhì)相結(jié)合的研究方法進(jìn)行。在量的研究中，使用檢查表或規(guī)范標(biāo)記來(lái)記錄特定范圍內(nèi)一些事件出現(xiàn)的情況，然后分析發(fā)生這種事件的數(shù)量及頻率。如:一節(jié)數(shù)學(xué)課中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間有多少?課堂中教師提問(wèn)有多少?教師講授的時(shí)間和學(xué)生練習(xí)的時(shí)間各有多少?多少學(xué)生向教師提問(wèn)?具體到每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生的回答、提問(wèn)、看書、討論、聽(tīng)課、做小動(dòng)作、操作、準(zhǔn)備工作等行為的次數(shù)和時(shí)間是多少?等等。
在質(zhì)的研究中，用一些圖表或文字描述等信息來(lái)刻畫課堂教學(xué)的特點(diǎn)，常用的方法是以座位表為基礎(chǔ)的觀察記錄方法和以選擇性的逐字記錄方法。觀察者將教室中發(fā)生的行為資料記錄在一張紙上，并用一些簡(jiǎn)單的符號(hào)將觀察的焦點(diǎn)記錄下來(lái)，但是這種方法只能記錄課堂中重要的行為。另外，也可以將焦點(diǎn)放在某些學(xué)生身上，同時(shí)觀察全班學(xué)生的活動(dòng)情況。例如，表1就是常用的表示教師和學(xué)生語(yǔ)言行為的類別和標(biāo)記。
一般地，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)觀測(cè)中，我們常常關(guān)注如下3個(gè)問(wèn)題:課堂互動(dòng)特點(diǎn)、課堂提問(wèn)方法及反饋和數(shù)學(xué)問(wèn)題的認(rèn)知水平等等。關(guān)于課堂互動(dòng)特點(diǎn)，可采用弗蘭德?tīng)査够?dòng)分析系統(tǒng)(參見(jiàn)表2)進(jìn)行定量分析，也可以采用選擇性逐字記錄方法進(jìn)行質(zhì)的討論。關(guān)于課堂提問(wèn)方法及反饋可以用表1給出的方法進(jìn)行分析。關(guān)于數(shù)學(xué)問(wèn)題的認(rèn)知水平的分類，可以采用，timss錄像研究的方法進(jìn)行，悶即根據(jù)常規(guī)方法解一個(gè)問(wèn)題的步驟數(shù)來(lái)定義數(shù)學(xué)過(guò)程的復(fù)雜性，這樣，問(wèn)題的復(fù)雜性可分為低、中和高三個(gè)水平。也可以采用其它的問(wèn)題水平分類法，如:一個(gè)課堂問(wèn)題可分為兩種水平的四種類型，即低認(rèn)知水平的“記憶性問(wèn)題和簡(jiǎn)單應(yīng)用問(wèn)題”和高認(rèn)知水平的“復(fù)雜應(yīng)用問(wèn)題和做數(shù)學(xué)問(wèn)題”。
在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中，在充分考慮教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況和教學(xué)內(nèi)容科學(xué)性的基礎(chǔ)上，主要圍繞教師行為和學(xué)生行為開(kāi)展評(píng)價(jià)，在教師行為和學(xué)生行為兩大基本要素中，學(xué)生行為更為重要，只有這樣，才能更好地體現(xiàn)“以學(xué)論教”的基本理念。
我們必須指出，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中，強(qiáng)調(diào)在充分考慮數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況和教學(xué)內(nèi)容科學(xué)性的基礎(chǔ)上，突出教師行為和學(xué)生行為。這并不是不考慮其它要素，恰恰相反，我們應(yīng)該綜合七個(gè)基本要素進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。
社會(huì)進(jìn)步的論文篇四
我國(guó)信息技術(shù)的飛速發(fā)展不僅為我國(guó)的生產(chǎn)帶來(lái)了更強(qiáng)大的動(dòng)力，也為我國(guó)的教育事業(yè)注入了新的活力，在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)正是我國(guó)信息技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要體現(xiàn)。但是要想使信息技術(shù)在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用更加有成效，就必須全面深入地探究我國(guó)的高職數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題。
1.1高職數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)間緊任務(wù)重。高職數(shù)學(xué)教學(xué)有利于促進(jìn)高職學(xué)生的全面發(fā)展，但是由于高職院校的特殊性，數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)間得不到有效的保證，但是高職數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容又非常多，導(dǎo)致教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中為了完成教學(xué)任務(wù)而使得教學(xué)進(jìn)度推進(jìn)得很快，對(duì)于一些重要的知識(shí)點(diǎn)講解得不夠透徹，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中很難深入、全面地掌握數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。
1.2高職學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊。一般來(lái)說(shuō)，進(jìn)入高職院校的學(xué)生數(shù)學(xué)水平都不是特別高，而且學(xué)生之間的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)也是參差不齊的，不同的學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的接收和理解程度都不同，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的差異給高職數(shù)學(xué)教師的教學(xué)工作帶來(lái)了極大的阻礙。
1.3高職院校對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)不重視。雖然數(shù)學(xué)是很多高職院校的必修課程，但是很多高職院校更加注重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行技術(shù)類課程的教學(xué)，而對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)的重視程度卻不夠，這樣就會(huì)讓教師不重視數(shù)學(xué)教學(xué)，學(xué)生也不重視對(duì)數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，十分不利于提高高職院校的數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，也不利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
1.4高職老師的數(shù)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)不高。高職老師的數(shù)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)不高是影響高職數(shù)學(xué)教學(xué)效果的一個(gè)重要因素。很多高職數(shù)學(xué)教師的自身專業(yè)素養(yǎng)不高導(dǎo)致在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中對(duì)于重要知識(shí)點(diǎn)的講解模糊甚至出現(xiàn)錯(cuò)誤，數(shù)學(xué)課程的備課和教學(xué)安排也非常不合理，使得教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候不能有效地解答學(xué)生的疑惑，對(duì)于數(shù)學(xué)課本知識(shí)的挖掘也不夠深入，學(xué)生長(zhǎng)期處于一個(gè)似懂非懂的狀態(tài)，最終會(huì)使學(xué)生厭煩學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
2.1有利打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)方法就是使用粉筆和黑板來(lái)為學(xué)生傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，但是現(xiàn)代信息技術(shù)的普及使得數(shù)學(xué)教學(xué)更加簡(jiǎn)便高效，各種數(shù)學(xué)教學(xué)軟件和多媒體教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用為學(xué)生打開(kāi)了一扇更大的數(shù)學(xué)知識(shí)大門，拓展了學(xué)生們的眼界，使得教學(xué)效率更高，效果更明顯。同時(shí)，信息技術(shù)的運(yùn)用改變了以教師為數(shù)學(xué)教學(xué)中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，使得學(xué)生成為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的主體，增強(qiáng)了學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中的主體地位，有利增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性和積極性，也有利于不斷完善高職數(shù)學(xué)的教學(xué)理念，提高教學(xué)效果。
2.2有利于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。信息技術(shù)在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用極大地優(yōu)化了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，通過(guò)相應(yīng)的數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)備，教師可以把數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容制作成有聲有色、動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)課件然后利用教學(xué)設(shè)備向?qū)W生們展示出來(lái)，可以有效地吸引學(xué)生的興趣和對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的熱情。此外，利用多媒體等信息技術(shù)手段來(lái)進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，可以使得數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)突出，講解生動(dòng)有趣，還可以讓學(xué)生在實(shí)際生活中利用學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題，這樣就使得學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情和信心不斷提升，進(jìn)一步增強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，從而有利于推進(jìn)高職數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)度，使得學(xué)生在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)更有效地掌握盡可能多的數(shù)學(xué)知識(shí)。
2.3有利于提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，保證教學(xué)質(zhì)量。以前有很多高職數(shù)學(xué)教師由于常年在偏遠(yuǎn)的地區(qū)教學(xué)，信息閉塞而使得教師對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)科的最新成果和變化難以及時(shí)掌握，從而也無(wú)法及時(shí)學(xué)習(xí)新的數(shù)學(xué)知識(shí)以更新自己的數(shù)學(xué)知識(shí)體系，導(dǎo)致教師在教學(xué)的過(guò)程中無(wú)法向?qū)W生傳授最新的數(shù)學(xué)知識(shí)。所以現(xiàn)代信息技術(shù)在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用可以使得高職教師及時(shí)了解到數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r和最新成果，以及時(shí)拓展自己的數(shù)學(xué)知識(shí)體系，提高自己的數(shù)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，從而可以為學(xué)生傳授更及時(shí)、更先進(jìn)的數(shù)學(xué)知識(shí)，保證高職院校的數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生的發(fā)展與時(shí)代緊密相連，培養(yǎng)出符合時(shí)代發(fā)展需求的人才。
3.1應(yīng)用多媒體設(shè)備來(lái)輔助高職數(shù)學(xué)教學(xué)。多媒體在現(xiàn)代學(xué)校教育中非常普遍，多媒體技術(shù)在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用可以把數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容通過(guò)聲音、圖片、動(dòng)畫、視頻等多種形式展現(xiàn)出來(lái)，使得教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)有趣、課堂氛圍更加活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情更加飽滿，也有利于讓學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容印象更加深刻，從而保證教學(xué)效果。例如在講解三角函數(shù)的圖像這部分內(nèi)容的時(shí)候，可以先為學(xué)生播放三角函數(shù)圖像的形成視頻，然后再通過(guò)多媒體設(shè)備逐一對(duì)三角函數(shù)的圖像形成過(guò)程進(jìn)行詳細(xì)的講解，然后再通過(guò)提問(wèn)讓學(xué)生回答出不同的三角函數(shù)圖像有什么不同點(diǎn)和共同點(diǎn)，總結(jié)出三角函數(shù)圖像的規(guī)律并讓學(xué)生自己畫出三角函數(shù)的圖像，從而加深學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容的掌握程度和印象。
3.2善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和現(xiàn)代信息技術(shù)。在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)資源極大地豐富了高職數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)的普及實(shí)現(xiàn)了信息的共享，教師和學(xué)生都可以隨時(shí)在網(wǎng)上搜索出自己需要的信息，快速找到解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的方法。這不僅有利于拓展學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)面，也有利于增強(qiáng)學(xué)生用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而增強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)科的實(shí)用性，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。例如，教師在講解分段函數(shù)這部分內(nèi)容之前，讓學(xué)生做好預(yù)習(xí)并在網(wǎng)上了解我國(guó)的個(gè)人所得稅政策，然后再讓學(xué)生以個(gè)人所得稅為題寫出其計(jì)稅的分段函數(shù)，不僅可以讓學(xué)生對(duì)分段函數(shù)有更深刻的理解，還有可以讓學(xué)生感到生活處處有數(shù)學(xué)，從而讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)的魅力。
3.3設(shè)計(jì)配套的實(shí)踐課程，營(yíng)造學(xué)習(xí)環(huán)境。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)計(jì)算能力和解題技巧，但是對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)更傾向于一個(gè)工具，是用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的，所以教師可以把數(shù)學(xué)的思考方法和解題技巧與計(jì)算機(jī)技術(shù)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)設(shè)計(jì)配套的實(shí)踐課程來(lái)提高學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)參與度，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，在講解完微分方程這一部分的內(nèi)容之后，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生用malthus人口模型來(lái)預(yù)測(cè)短期人口，而用logistic模型來(lái)預(yù)測(cè)長(zhǎng)期人口，還可以用logistic模型來(lái)預(yù)測(cè)新產(chǎn)品的銷售情況，這樣不僅可以讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)在實(shí)際生活中的作用，還可以激發(fā)學(xué)生用數(shù)學(xué)知識(shí)去解決更多的實(shí)際問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)高職數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)。
雖然運(yùn)用信息技術(shù)來(lái)進(jìn)行高職數(shù)學(xué)教學(xué)打破了傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)的很多弊端，極大地提高了高職院校的數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量和水平，但是為了更好地發(fā)揮信息技術(shù)在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用，還要注意以下兩個(gè)方面的問(wèn)題。
4.1要正確對(duì)待信息技術(shù)與傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)系。信息技術(shù)只是數(shù)學(xué)教學(xué)的手段而不是目的，教師可以用信息技術(shù)來(lái)輔助數(shù)學(xué)教學(xué)而不能完全依賴信息技術(shù)。因?yàn)楹芏鄶?shù)學(xué)知識(shí)非常抽象，信息技術(shù)雖然可以讓一些數(shù)學(xué)知識(shí)更好理解，但是很多問(wèn)題還需要老師進(jìn)行透徹的講解，必要的時(shí)候還需要用粉筆和黑板等傳統(tǒng)的教學(xué)手段來(lái)對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行講解，把信息技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)手段結(jié)合起來(lái)可以使得數(shù)學(xué)教學(xué)效果更加突出。
4.2在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)要注意運(yùn)用信息技術(shù)的時(shí)機(jī)。信息技術(shù)的應(yīng)用雖然極大地簡(jiǎn)化了數(shù)學(xué)教學(xué)，但是教師在教學(xué)的過(guò)程中也不能全程使用信息技術(shù)，而是要在合適的時(shí)機(jī)來(lái)使用，這就需要教師要善于掌握運(yùn)用信息技術(shù)的時(shí)機(jī)。例如在講解一些重難點(diǎn)的知識(shí)的時(shí)候或者在引入一些數(shù)學(xué)案例或者實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，利用信息技術(shù)可以使得學(xué)生更容易理解這些知識(shí)點(diǎn)，也節(jié)省了課堂教學(xué)時(shí)間，從而讓高職數(shù)學(xué)教學(xué)更高效。
信息技術(shù)在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用極大地推動(dòng)了高職數(shù)學(xué)教學(xué)的改革，對(duì)于提高高職院校的數(shù)學(xué)教學(xué)水平至關(guān)重要。所以高職院校和教師需要在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)和解決數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題，靈活、高效地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，從而使得信息技術(shù)的功能在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中得到更加有效的發(fā)揮。
［1］潘峰.探討信息技術(shù)在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用［j］.課程教育研究,2015,(33):167.
［3］楊曉波.淺談現(xiàn)代信息技術(shù)在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用［j］.亞太教育,2015,(18):113.
社會(huì)進(jìn)步的論文篇五
在小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，因?yàn)楦鞣N因素的存在導(dǎo)致了小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)效率一直得不到有效的提高，這是我國(guó)廣大的專家和學(xué)者以及教師們備受關(guān)注的問(wèn)題。因?yàn)檫@種問(wèn)題的存在，使我國(guó)的小學(xué)數(shù)學(xué)教育的事業(yè)一直得不到很好的發(fā)展，小學(xué)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力也一直得不到提升。而隨著這幾年我國(guó)的科技信息技術(shù)水平的提升，廣大的專家們開(kāi)始將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用在了小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，并且經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，這種教學(xué)方法能夠?yàn)樾W(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)發(fā)揮重要的作用。
小學(xué)的學(xué)生正處在一個(gè)年幼的階段，在這個(gè)階段他們的心性都是活潑好動(dòng)的，他們普遍的都對(duì)快樂(lè)的事情充滿向往。而小學(xué)數(shù)學(xué)是一門比較枯燥的學(xué)科，學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，可能會(huì)因?yàn)槔斫饫щy、注意力不集中等問(wèn)題的存在導(dǎo)致不能很好地理解小學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)容，從而教師的教學(xué)效率和水平不能得到有效的提高。而利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)，則可以根據(jù)教材上的內(nèi)容為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)開(kāi)心愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的教學(xué)工具只是簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)教材，而利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)則具有了傳統(tǒng)教學(xué)方式?jīng)]法比擬的優(yōu)勢(shì)，它不僅能夠使教師在課前設(shè)計(jì)一些課件和專題站方便學(xué)生們的學(xué)習(xí)，而且學(xué)生們?cè)谶@種網(wǎng)站上所做的題目正確與否，教師的計(jì)算機(jī)上都能很好的顯示出來(lái)，能夠幫助教師正確地掌握學(xué)生們的實(shí)際學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生們有不懂的地方的時(shí)候，可以給教師留言詢問(wèn)，教師就能夠在第一時(shí)間給予解答，這將很大程度上提高了教學(xué)效率。
在蘇教版的小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，一些板塊和內(nèi)容因?yàn)椴荒芫o跟時(shí)代發(fā)展的潮流，導(dǎo)致了大部分的內(nèi)容都略顯得陳舊，而且學(xué)生在學(xué)習(xí)這種教材的情況下不能獲得新的知識(shí)，容易給學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一種思考疲勞的感覺(jué)。正因?yàn)樘K教版的數(shù)學(xué)教材存在著這樣的問(wèn)題，所以導(dǎo)致了使用蘇教版教材的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的效率不能得到有效的提高。小學(xué)的數(shù)學(xué)教師應(yīng)該在這種情況下合理的擺脫教材的束縛，使蘇教版數(shù)學(xué)教材的局限性不能阻礙學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)水平的提高。教師在利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)后，學(xué)生能夠得到比平常所學(xué)的多得多的知識(shí)，而且網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)還能夠?qū)F(xiàn)實(shí)中的生活材料引入到小學(xué)的教學(xué)課堂上，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)不會(huì)再感到煩躁，因?yàn)榇罅控S富了教學(xué)內(nèi)容，所以使學(xué)生們學(xué)到的知識(shí)得到了充實(shí)。而且利用這種方法還可以有效地提高小學(xué)生的理解和接受能力，從而大大提高了小學(xué)生對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)的熱情。
分層教學(xué)是一種在教育行業(yè)被廣泛應(yīng)用的教學(xué)方法，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中也應(yīng)用了這種能有效提高教學(xué)效率的方法。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)也是一種能有效的提高小學(xué)教師教學(xué)效率的方法。其實(shí)這兩種教學(xué)方法是相輔相成的，所以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)的合理應(yīng)用能夠有效地促進(jìn)分層教學(xué)的進(jìn)展。在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，因?yàn)楦鞣N各樣的條件的限制，不能使分層教學(xué)全面地應(yīng)用在小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，而利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)則可以彌補(bǔ)這一缺失，從而能夠合理有效的提高課堂教學(xué)效果。利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)，教師能夠?qū)πW(xué)的學(xué)生做到充分準(zhǔn)確的了解，能夠?qū)πW(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平做到充分的認(rèn)識(shí)，并且可以利用網(wǎng)絡(luò)將學(xué)生進(jìn)行分層，因材施教，針對(duì)不同層次的學(xué)生利用不同的教學(xué)方法，從而使學(xué)生的數(shù)學(xué)能力都能得到相應(yīng)的提高。教師可以將小學(xué)數(shù)學(xué)中的內(nèi)容進(jìn)行分層，比如將這一知識(shí)點(diǎn)的習(xí)題分為選做題和必做題，這樣一來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)好的和差的學(xué)生都能得到良好的訓(xùn)練，這樣一來(lái)學(xué)生的思維活躍了，數(shù)學(xué)水平自然都能得到大幅度的提高。
在小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)策略中最重要的就是師生之間的互動(dòng)，因?yàn)槌藬?shù)學(xué)課程比較枯燥外，它的難度大也是不爭(zhēng)的事實(shí)，由于小學(xué)的學(xué)生智力還沒(méi)有得到很好的開(kāi)發(fā)，所以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中難免會(huì)遇到一些問(wèn)題，這些問(wèn)題常常會(huì)使他們沮喪。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)則可以使師生之間實(shí)現(xiàn)交互式的教學(xué)，這樣一來(lái)就為教師和學(xué)生提供了一個(gè)更加寬闊的互動(dòng)交流空間，并且在這種情況下，學(xué)生的主體地位能夠得到很好的凸顯，教師的指導(dǎo)地位也能夠得到充分的體現(xiàn)。從而在這種情況下，學(xué)生的數(shù)學(xué)能力也能得到很大的提升。小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)于小學(xué)教育來(lái)說(shuō)具有很重要的意義，隨著我國(guó)信息技術(shù)的日臻普及，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在我國(guó)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)可以有效地提高教師的教學(xué)水平，豐富教學(xué)內(nèi)容，制造有趣的情景，促進(jìn)分層教學(xué)以及增強(qiáng)師生互動(dòng)等作用，這些作用使網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)被更加廣泛地應(yīng)用在了小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，而且發(fā)揮的作用肯定會(huì)愈加凸顯的。
社會(huì)進(jìn)步的論文篇六
辛亥革命后，中國(guó)建立了共和制度，現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，西方先進(jìn)的教育制度代替了中國(guó)落后的教育制度，現(xiàn)代科學(xué)的各個(gè)門類都建立起來(lái)了。人們的社會(huì)意識(shí)、社會(huì)心理、宗教禮俗、生活習(xí)俗及至思維方式都發(fā)生了進(jìn)步的變化。
辛亥革命時(shí)期的留學(xué)生為中國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步起著巨大的作用，尤其是在科學(xué)、教育、外交、文藝幾個(gè)領(lǐng)域起著不可替代的作用。
留學(xué)生是近代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的奠基者。
真正將西方科學(xué)整體性面目介紹到中國(guó)來(lái)，并使之在中國(guó)土地上生根的，是近代中國(guó)的留學(xué)生。他們不僅將西方科學(xué)首次完整地移植到中國(guó)來(lái)，而且身為之倡，他們成為中國(guó)近代科學(xué)的奠基人，這是留學(xué)生貢獻(xiàn)最大的一個(gè)領(lǐng)域。
留學(xué)生回國(guó)后，將西方各門科學(xué)移植到中國(guó)來(lái)，打破了數(shù)千年來(lái)經(jīng)、史、子、集等獨(dú)占學(xué)壇的局面，這些新興學(xué)科在中國(guó)的創(chuàng)始人和早期的學(xué)術(shù)骨干絕大多數(shù)是留學(xué)生。
地質(zhì)學(xué)：地質(zhì)學(xué)是較早移入中國(guó)的學(xué)科。這門學(xué)科的奠基人是章鴻釗（日本東京帝國(guó)大學(xué)地質(zhì)系）、丁文江（英國(guó)格拉斯哥大學(xué)地質(zhì)學(xué)博士）、翁文灝（比利時(shí)羅汶大學(xué)理學(xué)博士）、李四光（英國(guó)伯明翰大學(xué)碩士）。1912年1月南京臨時(shí)政府實(shí)業(yè)部礦務(wù)司下設(shè)地質(zhì)科，由章鴻釗擔(dān)任科長(zhǎng)。1913年，丁文江又創(chuàng)辦地質(zhì)研究所，并任所長(zhǎng)。丁文江聘請(qǐng)翁文灝為專任講師，培養(yǎng)了葉良輔、謝家榮、朱庭祜、李學(xué)清、王竹泉、譚錫疇等等一批地質(zhì)學(xué)人才，他們中有許多人后來(lái)成為中外聞名的地質(zhì)學(xué)家，活躍在中國(guó)地質(zhì)學(xué)界，是中國(guó)地質(zhì)科學(xué)各分支領(lǐng)域的開(kāi)拓者。1918年，北京大學(xué)首先設(shè)立地質(zhì)系，留美學(xué)生可杰任第一任系主任，李四光應(yīng)聘擔(dān)任該系副教授、教授。1922年1月，在北京成立了中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)，選舉章鴻釗擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，翁文灝、李四光為副會(huì)長(zhǎng)。
近現(xiàn)代數(shù)學(xué)：在中國(guó)系統(tǒng)而深入地研究近現(xiàn)代數(shù)學(xué)的，也是留學(xué)生。他們學(xué)成回國(guó)后，創(chuàng)辦數(shù)學(xué)研究機(jī)構(gòu)和刊物，培養(yǎng)數(shù)學(xué)人才，逐步形成了中國(guó)數(shù)學(xué)研究的骨干隊(duì)伍。留學(xué)生中，最早學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的當(dāng)推馮祖荀（留日）、鄭之蕃（留美）、胡明復(fù)（留美）、姜立夫（留美）等，胡明復(fù)和姜立夫在美國(guó)獲得數(shù)學(xué)博士學(xué)位?；貒?guó)后，胡明復(fù)在上海大同大學(xué)、姜立夫在南開(kāi)大學(xué)創(chuàng)立數(shù)學(xué)系，為建立中國(guó)的數(shù)學(xué)研究隊(duì)伍作出了貢獻(xiàn)。之后，熊慶來(lái)（法國(guó)國(guó)家理科博士）、陳建功（日本東北帝國(guó)大學(xué)理學(xué)博士）、華羅庚（英國(guó)劍橋大學(xué)）、許寶?（倫敦大學(xué)哲學(xué)博士）、陳省身（德國(guó)漢堡大學(xué)科學(xué)博士）、蘇步青（日本東北帝國(guó)大學(xué)理學(xué)博士）、江澤涵（留美）、吳文?。舴ǎ┑纫慌魧W(xué)生相繼回國(guó)，成為中國(guó)近現(xiàn)代數(shù)學(xué)的最杰出人才。他們通過(guò)教學(xué)和科研，培養(yǎng)了大批學(xué)生，使中國(guó)的數(shù)學(xué)研究隊(duì)伍迅速擴(kuò)大。到20世紀(jì)四十年代，中國(guó)近現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究開(kāi)始成熟，有些成果并已進(jìn)入世界先進(jìn)行列。
物理學(xué)：中國(guó)人對(duì)物理學(xué)進(jìn)行深入研究，是從20世紀(jì)二十年代開(kāi)始的。1928年國(guó)立中央研究院于上海設(shè)立物理研究所，1929年，在北平研究院也設(shè)立物理研究所。與此同時(shí)，北京大學(xué)、清華大學(xué)、北平師范大學(xué)、中央大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、北洋大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)等20多所大學(xué)也相繼設(shè)立了物理系，除了進(jìn)行物理教學(xué)外，還開(kāi)展物理研究。1932年8月，在北京成立了中國(guó)物理學(xué)會(huì)。從1932年至1950年，歷任會(huì)長(zhǎng)的是李書華（法國(guó)巴黎大學(xué)理學(xué)博士）、葉企孫（美國(guó)哈佛大學(xué)博士）、吳有訓(xùn)（美國(guó)芝加哥大學(xué)物理學(xué)博士）、嚴(yán)濟(jì)慈（法國(guó)巴黎大學(xué)理學(xué)博士）、周培源（美國(guó)芝加哥大學(xué)碩士）。
化學(xué)：1907年12月，留學(xué)歐洲的7位中國(guó)學(xué)生發(fā)起成立中國(guó)化學(xué)會(huì)歐洲支會(huì)，選舉了會(huì)長(zhǎng)、書記、會(huì)員，發(fā)展會(huì)員，開(kāi)展了一些活動(dòng)。1922年9月，留學(xué)美國(guó)的莊長(zhǎng)恭等人發(fā)起成立中華化學(xué)會(huì)，1925年5月，選舉了中華化學(xué)會(huì)理事會(huì)，首任會(huì)長(zhǎng)王箴（美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)）。1932年8月，在南京成立了全國(guó)性的中國(guó)化學(xué)會(huì)，推選陳裕光為首屆會(huì)長(zhǎng)。從1932年至1949年，中國(guó)化學(xué)會(huì)的歷任會(huì)長(zhǎng)是陳裕光（美國(guó)哥倫比亞大學(xué)博士）、曾昭掄（美國(guó)麻省理工學(xué)院化學(xué)博士）、吳承洛（美國(guó)哥倫比亞大學(xué)碩士）、張洪沅（美國(guó)麻省理工學(xué)院博士）、范旭東（日本東京帝國(guó)大學(xué)）都是留學(xué)生出身。
生物學(xué)：我國(guó)生物學(xué)的奠基人是留美學(xué)生秉志（美國(guó)康耐爾哲學(xué)博士）、胡先?（美國(guó)哈佛大學(xué)科學(xué)博士）、錢崇澍（美國(guó)伊利諾大學(xué)學(xué)士、康耐爾大學(xué)碩士）等人。1922年，秉志與胡先?、錢崇澍等發(fā)起，在南京成立了中國(guó)科學(xué)社生物研究所，由秉志任第一任所長(zhǎng)。該所主辦了《中國(guó)科學(xué)社生物研究叢刊》。1928年，北平建立了靜生生物調(diào)查所，秉志任所長(zhǎng)。秉志、胡先?、殷宏章（美加州理工學(xué)院博士）、張景鉞（美利茲大學(xué)博士）、童第周（比利時(shí)比京大學(xué)物理學(xué)博士）、陳楨（美國(guó)哥倫比亞大學(xué)碩士）、貝時(shí)璋（德國(guó)士濱根大學(xué)博士）等有突出成就的生物學(xué)家都是留學(xué)生出身。
社會(huì)科學(xué)：將政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等各門學(xué)科移植到中國(guó)來(lái)的，也是留學(xué)生。以哲學(xué)為例，一批留學(xué)生將西方哲學(xué)的各個(gè)流派介紹到中國(guó)來(lái)，胡適宣揚(yáng)杜威的實(shí)驗(yàn)主義，張君勱、張東蓀宣傳德國(guó)柏格森學(xué)說(shuō)，陳大齊、馮友蘭、金岳霖等人宣傳新實(shí)在論。在輸入西方哲學(xué)思潮的同時(shí)，西方哲學(xué)的一套嚴(yán)密的思維方法也隨之引入，并與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)相整合。此外，馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播也是以留學(xué)生為媒介進(jìn)行的。最早在中國(guó)宣傳馬克思主義哲學(xué)的基本上是一批留日學(xué)生，隨后留法、留蘇學(xué)生對(duì)宣傳馬克思主義也作出了很大貢獻(xiàn)。在社會(huì)學(xué)方面，據(jù)1947年12月的調(diào)查，全國(guó)144名社會(huì)學(xué)教授、副教授和講師中，有10名美國(guó)人，其余134名中國(guó)教師中，有107名是留學(xué)生出身。
留學(xué)生是近代收回主權(quán)外交活動(dòng)的主持者。
清末的100名留美幼童回國(guó)后，從事外交行政工作的有24名，其中領(lǐng)事、代辦以上外交官12人，外交次長(zhǎng)、公使2人，外交總長(zhǎng)1人，內(nèi)閣總理1人。梁敦彥、梁如浩、唐紹儀是他們中的`佼佼者。1904年，唐紹儀擔(dān)任駐英公使，赴印度加爾各答和英方代表就《拉薩條約》進(jìn)行談判。在談判中，唐紹儀堅(jiān)持中國(guó)在西藏的主權(quán)，迫使英國(guó)政府作出“讓步”，部分地挽回了中國(guó)對(duì)西藏的主權(quán)。1911年5月8日，清政府宣布成立內(nèi)閣，梁敦彥出任外務(wù)大臣，留學(xué)生出身的外交官第一次成為外交最高主官。
留學(xué)生出身的外交家深受西方思想影響，他們大多具有愛(ài)心，在外交工作中為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和收回部分主權(quán)作了很大努力。
在1919年召開(kāi)的巴黎和會(huì)上，顧維鈞據(jù)理力爭(zhēng)，駁斥日本代表的無(wú)理要求，獲得各方面廣泛的同情和贊揚(yáng)。顧維鈞也因此一舉成名。
1920年8月，顏惠慶出任外交總長(zhǎng)后，首先取消對(duì)帝俄之承認(rèn)，停止對(duì)帝俄支付庚子賠款，同時(shí)派人接收了天津、漢口和在華俄人的治外法權(quán)。蘇維埃政府為此聲明表示滿意，并希望互派代表建立外交關(guān)系。1921年5月20日，顏惠慶主持簽訂中德復(fù)交條約，廢止戰(zhàn)前德國(guó)在華一切特權(quán)，并以巨款賠償我國(guó)參戰(zhàn)損失，這是民國(guó)以來(lái)第一次簽訂平等條約。同年7月在華盛頓會(huì)議上，中國(guó)代表施肇基、顧維鈞、王寵惠提出關(guān)稅自主、交還山東、取消“二十一條”等八項(xiàng)要求。3位留學(xué)生出身的外交官，在會(huì)上義正辭嚴(yán)，據(jù)理力爭(zhēng)，在會(huì)下則進(jìn)行廣泛交往折沖，爭(zhēng)得不少同情，孤立了日本。盡管這次會(huì)議取得的成果不多，但它終究是一次維護(hù)主權(quán)的外交勝利。
留學(xué)生是中國(guó)近代教育制度的傳播者。
首先，留學(xué)生是西方近代化教育思想的主要傳播者。
清末和民國(guó)時(shí)期影響較大的教育思想有軍國(guó)民教育思想、實(shí)利主義教育思想、義務(wù)教育思想、平民主義教育思想，這些西方的教育思想大多是以留學(xué)生為媒介傳播到中國(guó)來(lái)的。以平民主義教育思想為例，最早鼓吹平民教育的是章太炎、李大釗等人。1910年章太炎在日本東京創(chuàng)辦《教育今語(yǔ)雜志》，他提出辦刊宗旨之一是“提倡平民普及教育”。辛亥革命后，要求民主的呼聲日高，平民教育思想也隨之更多受到重視。李大釗于1919年2月發(fā)表《勞動(dòng)教育》一文，主張廣泛設(shè)立勞工補(bǔ)習(xí)教育機(jī)關(guān)，給工人以知識(shí)教育。接著，胡適、蔣夢(mèng)麟、晏陽(yáng)初、傅葆琛等一批留美學(xué)生回國(guó)，也加入了鼓吹平民主義教育思想的行列。1919年9月，《教育雜志》出版專號(hào)，刊登了數(shù)篇留美學(xué)生撰寫的有關(guān)平民主義教育的文章。他們指出：在第一次世界大戰(zhàn)以前，軍國(guó)民教育曾使日本一戰(zhàn)而敗中國(guó)，再戰(zhàn)而敗俄國(guó)。然而，第一次世界大戰(zhàn)以后，實(shí)行軍國(guó)民教育的德國(guó)卻敗于平民主義教育的美國(guó)及協(xié)約國(guó)。由此可見(jiàn)，軍國(guó)民教育已不適于世界潮流，因而提倡平民主義教育。
在中國(guó)提倡平民主義教育，且身體力行的是留美學(xué)生晏陽(yáng)初、陶行知、陳鶴琴等人。他們分別畢業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)。
其次，留學(xué)生是新式教育師資的主要來(lái)源?？婆e制度廢除后，知識(shí)分子走出了“學(xué)而優(yōu)則仕”的獨(dú)木橋，就業(yè)選擇趨向多元化。不過(guò)清末和民國(guó)時(shí)期，中國(guó)的生產(chǎn)力非常低下，產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)科學(xué)文化事業(yè)也很落后，這在客觀上又制約了知識(shí)分子的就業(yè)選擇的范圍。留學(xué)生回國(guó)后，就業(yè)的主要是從政或教書。尤其教育界是留學(xué)生最集中的地方，“高等教育界之人員十分之九以上（據(jù)民國(guó)十四年?yáng)|南大學(xué)、北京師大同學(xué)錄）為留學(xué)生……高等以上學(xué)校之科學(xué)教師，更無(wú)非留學(xué)生，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)學(xué)?？茖W(xué)教師、科學(xué)用品與科學(xué)教科書者，亦莫不由留學(xué)生間接直接傳衍而來(lái)?！?/p>
另有人對(duì)1935年出版的《當(dāng)代中國(guó)名人錄》進(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，在該書收錄的1103位教育界名人中，留學(xué)生出身的多達(dá)904人，占82％。其中留美學(xué)生又占了51％。中國(guó)近現(xiàn)代最著名的教育家中，十有八九均是留學(xué)生出身。由此我們不難看出，留學(xué)生確實(shí)是中國(guó)高等教育的主體力量。
社會(huì)進(jìn)步的論文篇七
教育教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)目標(biāo)。
1、識(shí)憶目標(biāo)。
（1）辯證否定觀的內(nèi)涵；
（2）辯證否定法的本質(zhì)；
2、理解目標(biāo)。
（1）辯證否定是自我否定；辯證否定觀與書本知識(shí)和權(quán)威思想的關(guān)系；
（2）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系；
3、運(yùn)用目標(biāo)。
（1）分析辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定；既克服又保留。
（2）深刻理解辯證法的革命批判精神，分析為什么辯證法的革命批判精神同創(chuàng)新意識(shí)息息相關(guān)。
（3）列舉實(shí)例，運(yùn)用相關(guān)原理，說(shuō)明創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維和文化的進(jìn)步與發(fā)展。
二、能力目標(biāo)。
1、學(xué)會(huì)用辨證否定的觀點(diǎn)看問(wèn)題，初步形成用辨證否定觀分析和認(rèn)識(shí)事物的能力。辨證的否定觀并不是否定一切，拋棄一切，扔掉書本，蔑視權(quán)威，而是既克服又保留，既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要敢于懷疑，大膽質(zhì)疑，敢于提出自己的新見(jiàn)解。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)辯證法的革命批判精神，使學(xué)生初步形成批判性思維，初步具有在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中逐步培養(yǎng)和形成革命批判精神的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生破處落后的思想意識(shí)，積極參加創(chuàng)新實(shí)踐，勇于突破陳規(guī)舊俗，注重研究新情況，敢于提出新問(wèn)題，大膽尋找新思路的能力。
三、德育目標(biāo)。
1、使學(xué)生堅(jiān)信創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求，創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神。
2、使學(xué)生牢固樹立創(chuàng)新意識(shí)，樹立“創(chuàng)造偉大”的觀念。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是社會(huì)主義事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵；對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新意味著個(gè)人的新思路、新見(jiàn)解、新觀念、新境界，創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的不斷進(jìn)步。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、辯證否定觀。
2、辯證法的革命批判精神。
4、創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系及社會(huì)制度的變革。
教學(xué)課時(shí)安排：2課時(shí)。
【導(dǎo)入新課】。
多年前，有一家酒店的電梯不夠用，于是酒店請(qǐng)來(lái)了建筑師工程師研究如何增設(shè)新的電梯。專家們一致認(rèn)為，最好的辦法是每層樓打個(gè)大洞，直接安裝新電梯。方案定下來(lái)之后，兩個(gè)專家坐在酒店前商談工程計(jì)劃。他們的談話被一位正在掃地的清潔工聽(tīng)到了。清潔工對(duì)他們說(shuō)：“每層樓都打個(gè)大洞，肯定會(huì)塵土飛揚(yáng)，動(dòng)工時(shí)最好把酒店關(guān)閉些日子?！こ處熣f(shuō)：‘‘那不可行，關(guān)門一段時(shí)間，別人還以為酒店倒閉了呢?！鼻鍧嵐げ唤?jīng)意地說(shuō)：“我要是你們，我就會(huì)把電梯裝在樓的外面。”建筑師和工程師聽(tīng)了這話，相視片刻，不約而同地為清潔工的想法叫絕。于是，便有了近代建筑史上的偉大變革——把電梯裝在樓外。
這位普通清潔工對(duì)電梯安裝的建議給我們以怎樣的啟示?（創(chuàng)新思維）。
【講授新課】。
一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求。
1、辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)。
（1）辯證否定是事物自身的否定即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
【舉例】農(nóng)作物只有靠新陳代謝的內(nèi)部矛盾才能生長(zhǎng)，如種子發(fā)育為植物、雞蛋孵化為小雞是事物自身否定的結(jié)果。外力的拔苗是不能助長(zhǎng)的，打碎杯子、踩死蟲子、踩壞草坪、大風(fēng)摧折莊稼不是不是辨證的否定。
事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面，它們既對(duì)立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭(zhēng)中，否定方面總會(huì)由弱變強(qiáng)。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對(duì)立面，實(shí)現(xiàn)了對(duì)事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。
【課堂探究】p75頁(yè)??把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀?
【探究提示】辯證的否定并不是外力的作用，不是人對(duì)事物的否定，也不是外力對(duì)它的否定，更不是外力對(duì)事物的毀滅或排拒，而是事物自身的否定，是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己。因此，把否定理解為外力作用的結(jié)果，是形而上學(xué)的否定觀。
a辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)???。
辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程必須要對(duì)舊事物進(jìn)行否定，否定實(shí)現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。
【舉例】雞蛋孵化為小雞；
【舉例】新民主主義革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，建立中華人民共和國(guó)。
【舉例】市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)否定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。
【舉例】改正缺點(diǎn)；罪犯洗心革面，重新做人；
b辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。
否辯證的定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。新事物在否定舊事物的時(shí)候，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷。舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來(lái)，新事物是在批判地繼承了舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎(chǔ)上發(fā)揮起來(lái)的。這樣，在新、舊事物之間，就存在著必然的聯(lián)系。
【舉例】社會(huì)主義社會(huì)否定資本主義社會(huì)，拋棄了私有制、生產(chǎn)關(guān)系、腐朽的上層建筑，保留了先進(jìn)的生產(chǎn)力、科技、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、管理方法。
【舉例】雞蛋孵化為小雞，拋棄了外殼，保留了胚胎。
【舉例】在數(shù)學(xué)上，0這個(gè)數(shù)是解決記數(shù)和進(jìn)位問(wèn)題而引進(jìn)的概念，由于它不能表示實(shí)在的東西，很長(zhǎng)時(shí)間人們不把它看作是一個(gè)數(shù)。認(rèn)為0是無(wú)，是對(duì)有的否定。從唯物辯證法的觀點(diǎn)看，這種否定不是形而上學(xué)的簡(jiǎn)單否定，而是具有豐富內(nèi)容的辨證否定。
辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。0是從無(wú)到有的必經(jīng)之路，是連接無(wú)和有的橋梁。0又是正數(shù)和負(fù)數(shù)之間的界限，它既否定了任何正數(shù)，也否定了任何負(fù)數(shù)，是唯一的中性數(shù)。但它又是聯(lián)結(jié)正數(shù)和負(fù)數(shù)的中間環(huán)節(jié)。沒(méi)有0，負(fù)數(shù)就過(guò)渡不到正數(shù)去，正數(shù)也休想發(fā)展到負(fù)數(shù)來(lái)。
數(shù)學(xué)中的0是對(duì)任何定量的否定。如果沒(méi)有這一否定，任何量的發(fā)展都無(wú)從談起。這個(gè)否定不是一筆勾銷，而是揚(yáng)棄。因?yàn)樗朔巳魏味康挠邢扌裕蔀槠浒l(fā)展的環(huán)節(jié)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，0作為辨證的否定，也體現(xiàn)出聯(lián)系和發(fā)展的性質(zhì)。如0度不是沒(méi)有溫度，而是非常確定的溫度。在標(biāo)準(zhǔn)氣壓下它是水結(jié)成冰和冰融化為水的界限，是連接水和冰的重要環(huán)節(jié)，也是兩者之間發(fā)展的環(huán)節(jié)。在時(shí)間的流逝中，0點(diǎn)是一個(gè)新舊交替的時(shí)刻，它不是沒(méi)有時(shí)間，而是標(biāo)志著過(guò)去一天的結(jié)束、新的一天的到來(lái)的確定時(shí)間。
所以，0不是無(wú)，而是一個(gè)內(nèi)涵豐富的確定的數(shù)字，它在數(shù)字中有不可忽視的重要地位。
c辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”
辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，揚(yáng)棄是新事物對(duì)舊事物的既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。新事物拋棄舊事物的糟粕，吸取其精華，并把它作為自身存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。揚(yáng)棄體現(xiàn)著事物發(fā)展過(guò)程連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。
【補(bǔ)充】辨證的否定是事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)，事物只有通過(guò)自我否定才能向前發(fā)展。這種發(fā)展是永無(wú)止境的?？隙ǖ臇|西被否定了，而否定之后產(chǎn)生的新事物也同樣要被內(nèi)部的否定因素所否定，被更新的事物所代替。事物的發(fā)展出現(xiàn)由肯定－否定－否定之否定的辨證過(guò)程。而否定之否定不是肯定階段的簡(jiǎn)單回復(fù)，而是在新的基礎(chǔ)上的回復(fù)和在更高階段上的發(fā)展。
【舉例】種麥子。
在適宜的條件下，播下的麥種生根發(fā)芽被生長(zhǎng)出來(lái)的麥苗所否定，這是第一次否定。而經(jīng)過(guò)出苗、拔節(jié)、結(jié)果，又產(chǎn)生了麥粒，麥粒成熟了，否定了麥苗，這是第二次否定，即否定之否定，這就完成了種麥子的一個(gè)周期。但經(jīng)過(guò)兩次否定后的麥粒，在數(shù)量上、質(zhì)量上都不同與以前了。
原始公有制－私有制－社會(huì)主義公有制（優(yōu)越）。
（2）樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。
辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。我們不僅要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。
a尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威。
b立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是。
c實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新。
【探究提示】他們能夠解放思想，大膽創(chuàng)新，不迷信權(quán)威意見(jiàn)，勇于探索，刻苦攻關(guān)，敢于做前人沒(méi)有做過(guò)的事情，這種做法符合辨證否定觀的基本要求。
2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)。
（1）辯證法是批判的、革命的和創(chuàng)新的p77。
【探究提示】世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，沒(méi)有永恒的自然和社會(huì)，真理和人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)停下它們的腳步，它們都是不斷地發(fā)展的，人類社會(huì)到了共產(chǎn)主義社會(huì)依然會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展。
a任何事物對(duì)它發(fā)生的時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)都有其存在的理由，任何事物對(duì)它內(nèi)部發(fā)展起來(lái)的新的更高的條件來(lái)說(shuō)就變成沒(méi)有存在的理由了。
世界處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展中，任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由；但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了。它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。
【舉例】奴隸社會(huì)讓位于封建社會(huì)；資本主義社會(huì)末期的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
b辯證法是對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，是對(duì)現(xiàn)存事物的暫時(shí)性方面的理解。
辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解，是對(duì)現(xiàn)存事物的暫時(shí)性方面的理解。
c辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。
（2）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)緊密聯(lián)系p77。
a創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破。
b要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。
創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。
（3）辯證法的革命精神和批判性思維p77。
辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。
a關(guān)注變化的實(shí)際。
b突破成規(guī)陳說(shuō)。
c破除落后觀念。
d注重研究新情況。
【探究提示】明確懷疑精神和批判精神在人們的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新中具有重要的作用。
敢于懷疑，勇于批判，才能提高認(rèn)識(shí)，才能進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。我們常說(shuō)不破不立，敢于破，只有破，才能立；立中有破，破中有立，不破不立，“破”和“立”既有區(qū)別，又有聯(lián)系，是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
【補(bǔ)充】辯證否定觀對(duì)正確認(rèn)識(shí)事物的方法論意義。
辯證的否定觀既是世界觀又是方法論。在考察事物時(shí)，必須同時(shí)看到它的肯定方面和否定方面。如果看不到肯定方面，就不能正確地把握事物當(dāng)前的性質(zhì)；如果看不到否定方面，就不能正確地展望事物發(fā)展的前途。在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。對(duì)待古代文化遺產(chǎn)，要批判地繼承，古為今用，取其精華，棄其糟粕。對(duì)待外國(guó)的東西，要有選擇地吸收，洋為中用，既不能一概拒絕，也不能全盤照搬。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，要大膽地吸收人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果，同時(shí)對(duì)其腐朽的東西給予堅(jiān)決地批判。
【舉例】中國(guó)載人航天工程在未來(lái)的5－xx年，將為中國(guó)帶來(lái)上千億元的經(jīng)濟(jì)效益，成為帶動(dòng)高新技術(shù)及相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
（1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。
（2）科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了人類社會(huì)的各個(gè)方面。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它不是直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。只有當(dāng)它被人們運(yùn)用于生產(chǎn)過(guò)程之中，滲透到生產(chǎn)力各實(shí)體性要素，包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象、生產(chǎn)管理等，通過(guò)提高勞動(dòng)者的素質(zhì)、改進(jìn)生產(chǎn)工具、擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象的范圍、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。
科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)人類社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
a科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)。當(dāng)今財(cái)富增長(zhǎng)的真正源泉是思想、智力，科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)一體化與同步化，對(duì)生產(chǎn)力各要素都提出了新的更高的要求，尤其對(duì)勞動(dòng)者本身的科學(xué)文化素質(zhì)提出越來(lái)越高的要求。作為勞動(dòng)者，人們生產(chǎn)力中最活躍的因素，但現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力中的勞動(dòng)者不再被僅僅理解為四肢健全、肌肉發(fā)達(dá)的人，而是知識(shí)化、技能化、富于創(chuàng)造力的人。
【舉例】教育（電化教學(xué)、多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)、網(wǎng)上充電）。
b科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新更新生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)的每次重大進(jìn)步，都使勞。
動(dòng)工具發(fā)生革命性變革，進(jìn)而使生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
【舉例】醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新（先進(jìn)儀器、先進(jìn)治療方式）。
【舉例】克隆技術(shù)、納米技術(shù)。
c科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新開(kāi)辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，擴(kuò)大了勞動(dòng)范圍。自然界中的許多。
東西能否進(jìn)入人們的實(shí)踐領(lǐng)域而成為勞動(dòng)對(duì)象，同樣取決于人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
程度。
【舉例】廢物的再利用、太空星體（太空抗癌藥物的研制）。
【課堂探究】課本第78頁(yè)??想一想，技術(shù)創(chuàng)新和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是什么關(guān)系?
【探究提示】科技創(chuàng)新能帶來(lái)社會(huì)生產(chǎn)力的巨大變化和發(fā)展。?。
2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。
實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)。
新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。
（1）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。
【舉例】鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)理論。
（2）理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。
【舉例】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的涌現(xiàn)出的新事物如承包制度、股份制、租賃消費(fèi)、新的就業(yè)大軍（月嫂、搬家公司）。
【課堂探究】課本第79頁(yè)??運(yùn)用所學(xué)原理說(shuō)明制度創(chuàng)新的意義。???。
3、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。
（1）創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革。
【探究提示】通過(guò)列舉不同的實(shí)踐活動(dòng)相對(duì)應(yīng)的三種思維方式，說(shuō)明實(shí)踐方式?jīng)Q定人的思維方式，實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的改變。
創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革。思維方式的變化歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的。不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。
（2）創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。
【舉例】京劇被視為國(guó)粹，也是國(guó)戲，是中國(guó)最主要、影響最廣泛的劇種，不僅深受國(guó)內(nèi)觀眾的喜愛(ài)，也深深吸引著海外的觀眾。它的前身是清朝初年流行于江南地區(qū)的徽班，清朝乾隆年間進(jìn)入北京參加乾隆皇帝80壽辰慶祝演出。后來(lái)四大國(guó)班陸續(xù)進(jìn)京，后世把三慶、四喜、春臺(tái)、和春四班進(jìn)京成為著名的“四大徽班進(jìn)京。”徽班成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程就是它向京劇嬗變的過(guò)程，唱、念、做、打表演體系逐步完善。光緒年間京劇之名確立。
【舉例】《離騷》《九歌》直接取材于遠(yuǎn)古時(shí)代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說(shuō)。《水滸傳》《三國(guó)演義》是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理創(chuàng)作而成的。
【課堂探究】課本第79頁(yè)?你還能舉出哪些推動(dòng)人類文化進(jìn)步的創(chuàng)新事例???。
人類文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義文化也不例外。當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，是中國(guó)人民在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表，重要思想的指導(dǎo)下，繼承中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國(guó)文化有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
創(chuàng)新是對(duì)真理的發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真知的可能；創(chuàng)新是對(duì)實(shí)踐的推進(jìn)，沒(méi)有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
【辨析題】創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，有了創(chuàng)新意識(shí)，必然推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
【答案提示】1、事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有促進(jìn)作用。要推動(dòng)社會(huì)發(fā)展必須具有創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，這是正確的。
2、但創(chuàng)新意識(shí)必須付諸實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中尊重客觀規(guī)律，從客觀實(shí)際條件出發(fā)，才能真正推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。認(rèn)為有了創(chuàng)新意識(shí)，必然推動(dòng)社會(huì)發(fā)展是片面的。
【歸納本課】。
1、辯證否定觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。
2、樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí)，有哪些要求？p76。
4、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展具體表現(xiàn)在哪些方面？p78。
5、辯證法的革命精神和批判性思維要求我們從哪些方面努力？p77。
社會(huì)進(jìn)步的論文篇八
社會(huì)進(jìn)步往往伴隨著陣疼，原來(lái)的正月十六，吃罷晚飯，人們忙著在門上點(diǎn)火，攜妻帶子，烤雜病，跳七籠火，歡聲笑語(yǔ)。靜街的隊(duì)伍，吹吹打打，隔一段路，放一陣煙火，熱鬧比之春節(jié)，有過(guò)之而無(wú)不及。
今年不同了，上級(jí)三令五申，大隊(duì)喇叭早在前幾天就廣播今年不讓在門前烤火了。晚飯過(guò)后，街上靜悄悄的，人們站在門上，互相觀望。雖然也調(diào)侃，點(diǎn)一把火能怎么樣，可是都還是很自覺(jué)，沒(méi)有點(diǎn)一把火，沒(méi)有冒一處煙。
“點(diǎn)一把火能怎么樣，要不咱試試？”敢試試嗎，打開(kāi)手機(jī)就能看到群里發(fā)的小視頻，有敢以身試法者，警察開(kāi)著警車就上門連捆帶綁，住進(jìn)監(jiān)獄了。
朋友圈里，各種懷舊，高手馬上制作了禁點(diǎn)后的搞笑網(wǎng)絡(luò)小視頻。也有人慨嘆，正月十六烤火也應(yīng)該算一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吧，怎么說(shuō)沒(méi)有就沒(méi)有了呢。許多人開(kāi)始緬懷，開(kāi)始懷舊。
怎么說(shuō)呢，我們有時(shí)候就有意無(wú)意地打著維護(hù)傳統(tǒng)的旗號(hào)，扮演了一個(gè)可笑的保守的遺老角色。對(duì)舊事物眷戀，對(duì)取消舊事物不喜歡不適應(yīng)，甚至還有點(diǎn)排斥抵抗心理。殊不知?dú)v史上許多沿革已久的制度習(xí)俗傳統(tǒng)，在誕生當(dāng)初，也曾促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，讓人們擁護(hù)迷戀，取消它們之時(shí)，也曾經(jīng)讓人們很抵觸。
正月十六這個(gè)烤火的傳統(tǒng)，權(quán)衡利弊，人們固然高興了，熱鬧了，但是對(duì)環(huán)境的污染實(shí)在是不容忽視的，而且還極容易引發(fā)火災(zāi)。節(jié)日大放煙火也是如此，包括人們喜歡玩的孔明燈，飄在天空固然好看，可是落下來(lái)就容易引發(fā)火災(zāi)，到那個(gè)時(shí)候就談不上浪漫了。
社會(huì)進(jìn)步的論文篇九
小時(shí)候，媽媽常對(duì)我說(shuō)，要熱愛(ài)自己的祖國(guó)。
那時(shí)，我還小，只知道自己的祖國(guó)叫中國(guó)……上了小學(xué)，老師告訴我，我們的祖國(guó)名字叫：中華人民共和國(guó)。老師教我們唱祖國(guó)的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》，從這時(shí)起，我對(duì)祖國(guó)有了一個(gè)模糊的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在，自己的知識(shí)豐富了很多，知道祖國(guó)的發(fā)展史，知道了祖國(guó)的進(jìn)步與發(fā)展。今天，我坐在桌子前，來(lái)抒發(fā)自己的感受。這時(shí)，媽媽走了過(guò)來(lái)，看見(jiàn)了我的作文。“孩子”，媽媽慈祥的說(shuō)：“你寫的都在理，但你沒(méi)親身體驗(yàn)過(guò)以前那艱難的生活，你生活在蜜罐里，你是不能把過(guò)去的苦寫出來(lái)?！蔽亦狡鹆俗煺f(shuō)：“媽媽，那你給我講一講你小時(shí)候的衣食住行吧”媽媽爽快地答應(yīng)了。過(guò)去的中國(guó)，人們穿得很破爛，一年到頭，只有那么一件衣服，這一件衣服還是媽媽的媽媽用一塊布縫的，大兒子穿小了，二兒子繼續(xù)穿，穿到最后，破的補(bǔ)丁已經(jīng)很厚了。
如今，隨便走進(jìn)一家看看，哪一家的衣櫥不是滿滿的，出門的時(shí)候挑來(lái)?yè)烊ゲ⒛钸吨裉煳掖┠囊患?再到商場(chǎng)，商場(chǎng)里的服裝是琳瑯滿目，現(xiàn)在人們對(duì)服裝的要求已經(jīng)不僅僅的保暖，講究是款式，時(shí)尚。如果你沒(méi)時(shí)間去商場(chǎng)，你還可以在家里網(wǎng)上購(gòu)買你鐘愛(ài)的衣服?，F(xiàn)在的生活對(duì)人們提供了便捷。過(guò)去，一年也吃不上一頓飽飯，家里的糧食都要算計(jì)著吃。過(guò)年時(shí)，有的家里都揭不開(kāi)鍋，更別提一頓豐盛的年夜飯了?，F(xiàn)在，隨便打開(kāi)一個(gè)冰箱，里面沒(méi)有空余的地方，想吃什么隨手拿來(lái)，任何季節(jié)的蔬菜水果都可以隨時(shí)吃到。媽媽小時(shí)候住的是泥房，外面下大雨，屋內(nèi)下小雨。哪能住這樣100多平方米的寬敞的樓房呢?我們現(xiàn)在住得多舒適。我迫不及待的插嘴道?！笆前?，我們那時(shí)候，出門都是步行”“你們?yōu)槭裁床蛔嚹?”“傻孩子，別說(shuō)有汽車了，連自行車也沒(méi)有啊!那時(shí)候?qū)W生上學(xué)，如果是離學(xué)校遠(yuǎn)的同學(xué)，早上三四點(diǎn)鐘就起床開(kāi)始上學(xué)了，走三四個(gè)小時(shí)的路才能到學(xué)校，哪象你們現(xiàn)在早上坐校車上學(xué)，中午在學(xué)校有食堂，下午放學(xué)坐校車再回家。你們現(xiàn)在太幸福了”我想想現(xiàn)在，又想想媽媽說(shuō)的過(guò)去，發(fā)現(xiàn)祖國(guó)的變化真是翻天覆地呀!
社會(huì)進(jìn)步的論文篇十
一家人準(zhǔn)時(shí)鎖定《綜藝大觀》期待開(kāi)懷一笑的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，連春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)都很難進(jìn)入一些人的眼球了。
小品和相聲是兩大語(yǔ)言節(jié)目，很早不就說(shuō)了嗎，相聲干不過(guò)小品，其原因就是很多相聲作品中講的那樣“倆人站在那干說(shuō)”。這說(shuō)明什么？人們的文化娛樂(lè)生活質(zhì)量在不斷提高著，似乎相聲的形式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)了（我是說(shuō)“似乎”），好像它就是舊社會(huì)在茶館里、沒(méi)有電視時(shí)廣播里聽(tīng)的那個(gè)年代適合的。
那同樣，有了mtv、電影，多媒體的網(wǎng)絡(luò)，小品也一樣啊，人們也覺(jué)得“幾個(gè)人在上面干貧嘴”也沒(méi)多大意思。其實(shí)就是這樣的，對(duì)于相聲小品，沒(méi)有它我們還能不能活？當(dāng)然能活，那就對(duì)了。這是隨著人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的一種必然的趨勢(shì)，這種客觀性誰(shuí)都很難阻止，這是我們不得不接受的事實(shí)。
還是得扯到相聲，馮鞏提出“泛相聲”，他說(shuō)啦，相聲為了適應(yīng)社會(huì)，不得不有所改革。剛開(kāi)始聽(tīng)這個(gè)我覺(jué)得很不痛快，相聲是100多年流傳的民間藝術(shù)，變味豈不等于毀了它?？珊髞?lái)我又一琢磨——很有道理?。∥乃囀菫槿嗣穹?wù)的，人民的口味都變了，相聲小品和觀眾之間很僵的局面就不可避免。
目前我們真的很矛盾，相聲、戲曲一些老藝術(shù)已經(jīng)有很多人淡忘了（當(dāng)然還有包括我在內(nèi)的太多人永遠(yuǎn)熱愛(ài)它們），它們是不是真該改革了？而這不正等同于我國(guó)現(xiàn)今的社會(huì)矛盾——人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與我國(guó)落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。
作為熱愛(ài)綜藝的人，我們很不愿意看到小品現(xiàn)在的狀態(tài)。矛盾之余，我其實(shí)還是打心眼里希望我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)永存！但目前令我遺憾的是，現(xiàn)在我們很多人，特別是年輕人就覺(jué)得小品包括相聲是“耍嘴皮子”，有什么意思呢？這真是對(duì)藝術(shù)沒(méi)有理解，我希望看到的`是對(duì)這些藝術(shù)深入理解，理智地認(rèn)清原委后，再對(duì)藝術(shù)的未來(lái)出謀劃策，共求探索藝術(shù)的復(fù)興之路！
現(xiàn)在，小品還是不可缺少的嘛！春節(jié)晚會(huì)還不就等著它們帶給我們歡暢一笑嘛！趙本山的小品人人也都能說(shuō)兩句??！淘汰這門藝術(shù)形式暫時(shí)我們根本不會(huì)去想，那么就還是要靠我們?nèi)ブ\求一條發(fā)展之道。別“靜觀其變”、“沒(méi)變就算”，要去理解這門藝術(shù)！
好在，中央電視臺(tái)首屆喜劇小品大賽不是熱熱鬧鬧地進(jìn)行嗎？還有很多的人在關(guān)注著我們的小品，還惦記著趙本山、黃宏、郭達(dá)、潘長(zhǎng)江，還深深懷念著趙麗蓉。無(wú)數(shù)德藝雙馨的藝術(shù)家們還在永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前進(jìn)！
社會(huì)進(jìn)步的論文篇十一
在失敗中成長(zhǎng)作文在失敗中成長(zhǎng)在成長(zhǎng)里進(jìn)步在成長(zhǎng)中讀懂失敗在失敗中長(zhǎng)大在失敗中長(zhǎng)大在嘗試中成長(zhǎng)在嘗試中成長(zhǎng)在幸福中成長(zhǎng)我在12.9大合唱中成長(zhǎng)我的生活中有大大小小的成功與失敗，而小學(xué)的一次失敗令我收益不淺。
那時(shí)，我由于有點(diǎn)小聰明，成績(jī)也不錯(cuò)，于是那時(shí)的我一直毫不收斂地拿著“聰明”的護(hù)照在學(xué)校里學(xué)習(xí)。一次，要舉行一個(gè)聽(tīng)說(shuō)很難的數(shù)學(xué)比賽，我十分積極主動(dòng)地報(bào)了名，心里得意地想：很難的數(shù)學(xué)比賽?像我這么聰明，我一定可以拿到名次的。
于是，在有了這種“自信”下，我在別人忙碌地翻著學(xué)習(xí)資料，預(yù)習(xí)題目時(shí)，玩得十分痛快。直到考試的前幾個(gè)小時(shí)，我才停下玩耍，拿起資料瞄了幾眼難題，算是預(yù)習(xí)好了。
到了考場(chǎng)，發(fā)下卷子，我瞬間傻眼了，先不用說(shuō)題目有多難，就光是一些運(yùn)算符號(hào)都是我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，我心有些發(fā)虛，但是還是自負(fù)地想：這么難，別人也一定不會(huì)做，我還是會(huì)有名次的!
榨干腦汁把會(huì)的題目都做了，但是到了交卷時(shí)，試卷還空著一大半，我沒(méi)有檢查，信心十足地交了卷子。過(guò)了幾天，到了公布成績(jī)的日子，我在電腦上看到了結(jié)果，結(jié)果是公正的，它不會(huì)偏向一個(gè)沒(méi)有努力過(guò)的人，我果然沒(méi)有拿到名次。
深知我性格的數(shù)學(xué)老師找到我，對(duì)我說(shuō)：“別再自負(fù)了，你要找準(zhǔn)你的位置?！笔前?我一直把自己放在了頂峰，而從來(lái)沒(méi)有抬起過(guò)我的頭，看到在那更高山峰上站著的人，只有找準(zhǔn)自己的位置，并且努力地向上攀爬，我才能到達(dá)那更高的山峰!
我相信，我親自經(jīng)歷了一個(gè)悲劇，現(xiàn)在，我不能進(jìn)入另一個(gè)悲劇，我這次的失敗不是白費(fèi)的!它會(huì)成為一面鏡子，時(shí)刻提醒著我，看準(zhǔn)你自己的位置!在失敗中成長(zhǎng)吧!
在失敗中長(zhǎng)大。
每個(gè)人都有經(jīng)歷過(guò)失敗，都是在失敗中成長(zhǎng)。
上學(xué)期，我參加了第六屆全國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽，當(dāng)幾天前我知道自己沒(méi)有通過(guò)初賽時(shí)，我整個(gè)人都瘋了，亂丟東西，摔東西，我自己也控制不了自己。因?yàn)橥ㄟ^(guò)初賽，晉級(jí)總決賽，是我最大的夢(mèng)想?？涩F(xiàn)在呢?沒(méi)了，全都沒(méi)了，破滅了，夢(mèng)想破滅了。頓時(shí)，我覺(jué)得天昏地暗，全世界幾乎只有我一個(gè)人。
在昏暗的世界中，我自己默默地想，反復(fù)地想。終于，我想通了：只有這次的失敗，才有下一次的成功。
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社會(huì)進(jìn)步的論文篇十二
每當(dāng)往日我的課后練習(xí)逐漸增多時(shí)，我總花著精力去完成;每當(dāng)往日趕夜地學(xué)習(xí)至十一點(diǎn)，父母催我睡時(shí)，而我總是在夜燈下不知疲倦地苦讀;每當(dāng)往日的我，在每堂課上發(fā)言、舉手、做筆記時(shí)……我明白了，想要進(jìn)步需勤奮。
當(dāng)我會(huì)用學(xué)習(xí)方法后，我的學(xué)習(xí)得到輕松，從此懂得“快樂(lè)學(xué)習(xí)，輕松學(xué)習(xí)”之道了。。
汪國(guó)真說(shuō)過(guò)“目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，便是光榮;目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了，人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí)。”我感受到一種拼搏，明白了比路更遠(yuǎn)的只能是人的腳和那顆永遠(yuǎn)在進(jìn)步在追求完美的心靈。
誰(shuí)取得進(jìn)步的成就不會(huì)開(kāi)心呢?進(jìn)步的成果靠勤奮得來(lái)的，在進(jìn)步之后的甜滋滋味兒人人皆有。但是，人總不能永遠(yuǎn)停留在甜的滋潤(rùn)里。一點(diǎn)進(jìn)步要告訴自己，路還遠(yuǎn)著呢!“一山還比一山高”啊!外界的高手多得是，想要競(jìng)爭(zhēng)，就要勤奮，知道勤奮，還要方法。
以一人進(jìn)步影響他人進(jìn)步，造就社會(huì)進(jìn)步，讓我們生活在一個(gè)進(jìn)步的美好世界吧!
社會(huì)進(jìn)步的論文篇十三
漫步于塵封的歷史，展現(xiàn)在我們眼前的是一幅幅輝煌燦爛的畫面。
你看，神舟飛船在向我們款款走來(lái)，它的笑容洋溢著我們中國(guó)人的自信與喜悅?！吧裎濉钡娘w天在告訴世人：我們，中國(guó)人，一樣可以憑借著自己的努力奮斗去太空遨翔與探索，同樣可以實(shí)現(xiàn)“嫦娥奔月”的美麗夢(mèng)想。中國(guó)人幾千年以來(lái)的飛天夢(mèng)終于實(shí)現(xiàn)了，難道我們不該自信嗎？雖然，現(xiàn)在我們國(guó)家的航天技術(shù)還不能夠像美國(guó)一樣可以載著人們?cè)谔炻糜巍５蚁嘈艖{借著科學(xué)家們的不懈努力與探索，在不久的將來(lái)一定可以實(shí)現(xiàn)在天“自由飛翔”的夢(mèng)。
你聽(tīng)，磁懸浮列車就如離弦的箭向前駛進(jìn)，奏響了它歡悅的“歌曲”?，F(xiàn)在高速公路、飛機(jī)與磁懸浮列車可供我們選擇，有誰(shuí)還會(huì)感慨涉足遠(yuǎn)程的辛勞呢？且不說(shuō)磁懸浮列車，就拿我們較熟悉的飛機(jī)來(lái)說(shuō)，大家都會(huì)由衷地感謝它給我們帶來(lái)的莫大方便。記得5·12汶川地震中傷亡慘重，情況危急，倘若不是靠飛機(jī)來(lái)傳輸緊急藥品與生活必需品的話，誰(shuí)知道又會(huì)有多少亡靈向天際飄去呢？是的，在危難時(shí)刻飛機(jī)給了我們生存的希望。再者，你剛才還在計(jì)劃著要去某地，坐上那列車，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己已到達(dá)了目的地，這不得不讓我們懷疑是在做夢(mèng)吧？但，這就是現(xiàn)實(shí)，是科技的發(fā)展給了我們夢(mèng)一般的現(xiàn)實(shí)。
再看，打開(kāi)聯(lián)網(wǎng)的電腦，我們可以自由地暢游于這個(gè)信息社會(huì)。只要你輕輕地一點(diǎn)，各種各樣的服務(wù)信息將呈現(xiàn)在面前，你看到是一個(gè)個(gè)清晰的關(guān)聯(lián)圖，再也不用像以前那樣為了一些疑難問(wèn)題而潛游于書的海洋，望著那一本本厚厚的資料書而不知從何下手。如今只要打開(kāi)電腦視頻，我們可以和遠(yuǎn)在“天邊”的朋友、親人談天會(huì)面，就如在身邊一樣。把偌大的地球緊縮于網(wǎng)絡(luò)之中，真有“秀才不出門，盡知天下事”的感覺(jué)。不由得輕聲說(shuō)：“呵，這就是科技進(jìn)步給我們帶來(lái)的方便?！?/p>
科技在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步！我們的世界因科學(xué)技術(shù)的.發(fā)展而更精彩。
社會(huì)進(jìn)步的論文篇十四
家風(fēng)建設(shè)是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。下面就由小編為您帶來(lái)家風(fēng)正乃社會(huì)進(jìn)步基石范文，歡迎閱讀。
一個(gè)人的成長(zhǎng)成材，離不開(kāi)家風(fēng)的潛移默化;而一個(gè)社會(huì)的文明程度，即是千萬(wàn)家庭家教家風(fēng)的總和?！耙皇抑恢?，何以天下家國(guó)為?”的古訓(xùn)仍歷歷在耳，“修身齊家治國(guó)平天下”的信條更是千年不殞，中國(guó)古人對(duì)于家風(fēng)的重視由此可見(jiàn)一斑。
家風(fēng)是一個(gè)家族世世代代流傳下來(lái)的處世之道，是祖先歷經(jīng)世事之后的經(jīng)驗(yàn)之言，可以成冊(cè)，可以言傳，但無(wú)論是哪種形式，必是對(duì)兒孫的諄諄勸誡。好的家風(fēng)淳樸無(wú)華，催人向善，是引導(dǎo)兒孫成人成材的不二法門，也是約束兒孫行為規(guī)范的內(nèi)心準(zhǔn)則;反之，則誤人誤己，誘導(dǎo)兒孫步入歧途。往小看是修身齊家，往大看是治國(guó)平天下。優(yōu)良家風(fēng)需要傳承，需要推廣，社會(huì)正氣需要弘揚(yáng)。
家風(fēng)對(duì)個(gè)人的影響是根深蒂固的。家庭是個(gè)人的第一課堂，我們常說(shuō)“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”，便是對(duì)于家風(fēng)的一個(gè)最通俗的理解，也是一個(gè)真實(shí)的寫照。父母誠(chéng)樸，則兒孫向善，父母貪腐，則兒孫效仿，家風(fēng)直接影響個(gè)人的價(jià)值觀與世界觀。古來(lái)宗族大家庭，必讓孩子以德高望重者為榜樣，而今家庭變小了，更需要家長(zhǎng)做好教育的第一任老師，讓優(yōu)良的家風(fēng)傳承下去，為后代茵福。
良好的家風(fēng)能形成廉潔的行政作風(fēng)。近年來(lái)，官員子女家屬腐敗事件頻發(fā)，影響惡劣，不免令人質(zhì)疑其家風(fēng)?！靶?lái)偷針，長(zhǎng)大偷金”，不良家風(fēng)追求物質(zhì)、追求欲望、追求攀比，不僅自己鋃鐺入獄，也為兒孫后代埋下禍根。值得慶幸的是，行政廉潔公正的人也大有人在，他們一生奉公執(zhí)法，淳樸善良，為人民辦實(shí)事，廣受尊敬與愛(ài)戴。家風(fēng)會(huì)蔓延到工作作風(fēng)，優(yōu)良的`家風(fēng)則是法制化建設(shè)的重要推力，而行政作風(fēng)的廉潔公正則需要家風(fēng)正統(tǒng)來(lái)保證。
家風(fēng)影響社風(fēng)，是精神文明建設(shè)的基石。社會(huì)是千萬(wàn)家庭的總和，家風(fēng)匯聚起來(lái)就是社風(fēng)，多數(shù)家庭家風(fēng)淳樸，則社風(fēng)淳樸;社風(fēng)的急功近利，則說(shuō)明多數(shù)家庭也是急功近利的。近年來(lái)人們對(duì)物欲的過(guò)度追求現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，拼豪宅、拼豪車，甚至有結(jié)婚彩禮都明碼標(biāo)價(jià)的奇葩景象。人民向往的美好生活，不僅是人人“倉(cāng)廩實(shí)衣食足”的物質(zhì)生活，還應(yīng)該有“知禮節(jié)知榮辱”的社會(huì)風(fēng)氣。而改變社會(huì)風(fēng)氣不能一蹴而就，著眼點(diǎn)仍需在家風(fēng)。
優(yōu)良家風(fēng)需傳承，社會(huì)正氣需弘揚(yáng)，這不僅是利己的“小事”，更是利民的“大事”。在全社會(huì)弘揚(yáng)家風(fēng)的建設(shè)，不僅能揚(yáng)善于小，防惡于微，更能引導(dǎo)人們摒棄浮躁功利，重塑文明榮辱。而家風(fēng)的建設(shè)也不是輕而易舉的，需要榜樣力量，社會(huì)的持續(xù)關(guān)注和人們的長(zhǎng)期努力。
社會(huì)進(jìn)步的論文篇十五
五月的一個(gè)晴朗的周日，爸爸開(kāi)著車帶著我和媽媽我們一家去了一趟農(nóng)村。剛開(kāi)始的時(shí)候我想：農(nóng)村有什么好的，還不如在城市里的游樂(lè)場(chǎng)玩!因?yàn)樵谖业挠∠笾修r(nóng)村到處都是牲畜的糞便，人們住的也都是小草房，臟兮兮的。但是到了那里我才發(fā)現(xiàn)，哪有什么小草房啊!家家戶戶住的都是窗明幾凈的大瓦房，有的還有二、三層的小樓房，像我們城市里的小別墅。寬敞的大院，家禽都住在干凈的圈里。我想象中的馬啊、驢啊根本就不見(jiàn)蹤影，取代那些大型家畜的都是一些現(xiàn)代化、高科技的機(jī)器，那些機(jī)器我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，更不知道它們的名字了。
農(nóng)民伯伯告訴我：有插秧機(jī)、翻土機(jī)、收割機(jī)……每一種機(jī)器都有它們自己的用途，因?yàn)槲覀內(nèi)サ臅r(shí)候正趕上播種，只見(jiàn)前面的人推著播種機(jī)往上面一插，種子就種上了，后面還有個(gè)人推著一個(gè)機(jī)器，土就把種子蓋上了，又快又省力，爸爸說(shuō)以前這些都是靠人的手和腳的，現(xiàn)在真是機(jī)械化時(shí)代了。那一天我們還去了草莓大棚，本來(lái)我在外面熱得直冒汗，進(jìn)到大棚里感覺(jué)非常非常的舒服，我問(wèn)媽媽這是為什么，媽媽說(shuō)：“因?yàn)榇笈锏乃芰喜馁|(zhì)是加厚的，而且農(nóng)民們都精心的調(diào)節(jié)里面的溫度，給農(nóng)行作物最好的生長(zhǎng)環(huán)境，那樣我們一年四季才會(huì)吃上最新鮮的水果，所以我們進(jìn)去才會(huì)感覺(jué)舒服啊!”原來(lái)是這樣啊!我還吃了自己親手摘的草莓，感覺(jué)格外地甜?，F(xiàn)在農(nóng)民的家里也都裝上了電腦，隨時(shí)可以上網(wǎng)查一些先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，與世界接軌，真是“城鄉(xiāng)一體化”了啊!用農(nóng)民們自己的話說(shuō)：這都是黨的政策好啊!這次農(nóng)村之行讓我了解了我們社會(huì)主義的新農(nóng)村，收獲很多。我們國(guó)家自從改革開(kāi)放之后，發(fā)奮圖強(qiáng)變成了一個(gè)強(qiáng)國(guó)，不僅城市對(duì)外之后，發(fā)奮圖強(qiáng)變成了一個(gè)強(qiáng)國(guó)，不僅城市對(duì)外開(kāi)放，鄉(xiāng)村也更加現(xiàn)代化、繁榮，我為能生活在這樣一個(gè)國(guó)家而感到驕傲和自豪!未來(lái)的中國(guó)等著我們這一代去創(chuàng)造，我們現(xiàn)在需要更加努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮，昌盛!
社會(huì)進(jìn)步的論文篇十六
社會(huì)進(jìn)步是一種歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是人類社會(huì)不斷向前發(fā)展的動(dòng)力和方向。作為時(shí)代的一份子，我深深意識(shí)到社會(huì)進(jìn)步對(duì)于個(gè)人、家庭和全社會(huì)來(lái)說(shuō)有著重要的意義。以下是我對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的一些心得體會(huì)。
首先，社會(huì)進(jìn)步意味著科技與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。在科技如此迅速發(fā)展的時(shí)代，技術(shù)變革對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步起到了決定性的作用。從手榴彈到核武器，從傳統(tǒng)的有線電話到智能手機(jī)，技術(shù)的進(jìn)步不僅使人們的生活更加便利，也改變了人們的生活方式?？萍嫉倪M(jìn)步為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了支持和推動(dòng)力，使得生產(chǎn)力不斷提高，資源得到更加有效的利用。這不僅有助于改善人們的生活水平，也促進(jìn)了社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。
其次，社會(huì)進(jìn)步直接關(guān)系到人們的思想觀念的更新與提升。社會(huì)進(jìn)步不僅僅是物質(zhì)條件的改善，更重要的是思想觀念的進(jìn)步。隨著科學(xué)和文化的發(fā)展，人們的思維方式也發(fā)生了巨大的變化。人們更加注重自由、平等和公正，倡導(dǎo)人與自然的和諧共生。這種進(jìn)步的思想觀念為人們帶來(lái)新的工作和生活方式，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也帶來(lái)了更多的機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。
再次，社會(huì)進(jìn)步也意味著社會(huì)制度的不斷完善。社會(huì)制度是社會(huì)進(jìn)步的重要保障，也是社會(huì)進(jìn)步的核心內(nèi)容。一個(gè)合理的制度能夠使人們的權(quán)益得到保障，促進(jìn)社會(huì)資源的平等分配，提高社會(huì)的公平正義。隨著社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)，許多國(guó)家和地區(qū)對(duì)社會(huì)制度進(jìn)行了改革和優(yōu)化，以適應(yīng)不斷變化的時(shí)代需求。無(wú)論是法律的制定和執(zhí)行，還是民主的參與和決策，社會(huì)制度的進(jìn)步使社會(huì)組織更加公正、高效，社會(huì)的各項(xiàng)事務(wù)得到更好的規(guī)范和管理。
最后，社會(huì)進(jìn)步也取決于每個(gè)個(gè)體的努力和奉獻(xiàn)。每一個(gè)個(gè)體都是社會(huì)發(fā)展的參與者和推動(dòng)者，每一個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)都將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。無(wú)論是從事科研、教育、醫(yī)療還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，每個(gè)人的努力和奉獻(xiàn)都是社會(huì)進(jìn)步的基石。只有每個(gè)人都能充分發(fā)揮自己的能力和潛力，才能夠推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)更大的社會(huì)進(jìn)步。
綜上所述，社會(huì)進(jìn)步是一種復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、思想觀念的更新、社會(huì)制度的完善以及每個(gè)個(gè)體的努力和奉獻(xiàn)。作為時(shí)代的一份子，我深刻理解社會(huì)進(jìn)步對(duì)于個(gè)人和整個(gè)社會(huì)的重要意義，我愿意為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量，與大家一起迎接更美好的明天。
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