讀后感是書籍與讀者之間的心靈碰撞和交流。那么該如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們可以從書籍的結(jié)構(gòu)、主題和人物等方面入手，通過(guò)分析和解讀來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。其次，我們可以圍繞自己與書中情節(jié)和人物的共鳴、沖突或啟發(fā)進(jìn)行闡述，展示自己的思考和感悟。同時(shí)，我們還可以適當(dāng)引用書中的片段或語(yǔ)句，通過(guò)具體的例子來(lái)支持和加強(qiáng)我們的觀點(diǎn)。最后，我們需要注意文筆和語(yǔ)言的運(yùn)用，使讀后感整體流暢、連貫、具有感染力。寫一篇較為完美的讀后感需要我們有足夠的閱讀理解和表達(dá)能力，同時(shí)也需要耐心和用心。以下是一些讀者寫的讀后感，內(nèi)容以觀點(diǎn)獨(dú)到、思路清晰為主，對(duì)我們寫讀后感很有幫助。
中國(guó)歷史懸案讀后感篇一
"邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役。"
公元前1世紀(jì)中期，匈奴人彼此攻殺不休。其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于向漢朝稱臣，請(qǐng)求和親。宮女王昭君自請(qǐng)前往，漢元帝便把她嫁給了呼韓邪單于。此后，邊境安定了較長(zhǎng)一段時(shí)間。呼韓邪單于和昭君也為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。
我曾不止一次的問(wèn)自己："為什么昭君會(huì)做出這樣的決定？她難到?jīng)]有想過(guò)，她將遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人嗎？難道她不會(huì)難過(guò)嗎？為什么？"也是，古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："少年不識(shí)愁滋味。"昭君當(dāng)時(shí)的心情有多么零碎，我搜索枯腸而不可得。也許昭君明白：有了強(qiáng)的'國(guó)，才有富的家吧，為了國(guó)和家，她毅然決定遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)而去遙遠(yuǎn)的邊境。感慨那"滴不盡相思血淚拋紅豆"的萬(wàn)種風(fēng)情??！
昭君！我一直深深的敬佩著！
你雖為一介女流，卻有著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)品質(zhì)。你深明大義、剛毅果斷，面對(duì)和親，當(dāng)后宮嬪妃爭(zhēng)著躲避時(shí)，你卻挺身而出，甘愿當(dāng)和親的使者；你不慕虛名、不貪富貴，當(dāng)虛榮的女子個(gè)個(gè)爭(zhēng)先賄賂畫工毛延壽時(shí)，你卻依舊保持自己純清的稟性。你智慧過(guò)人，不少李清照、蔡文姬的才氣；你天生麗質(zhì)，不乏沉魚落雁、閉月羞花的美麗；你琴棋書畫，樣樣精通，不缺黛玉寶釵的靈巧。
我常提醒自己，要做一個(gè)和昭君一樣深明大義的女生，在生活中和同學(xué)若有了摩擦，我盡量告訴自己："也許我應(yīng)該寬容些，這不是什么十惡不赦的事。"寬容是一種美德，要做到深明大義就要先學(xué)會(huì)寬容。昭君為漢朝立了很大的功。雖然我只是個(gè)普通的學(xué)生，還不能為國(guó)家做出什么壯舉，但是我可以先從小事做起，古人云："一屋不掃，何以掃天下！"在學(xué)校里，我可以多多關(guān)心班級(jí)，有一定的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)和集體榮譽(yù)感，為班級(jí)衛(wèi)生多操一份心，使班級(jí)變得干凈整潔。我相信，等我長(zhǎng)大了能在我的崗位上為社會(huì)盡一份微薄之力！
昭君，永遠(yuǎn)的昭君！你善良的面容，你純潔的心靈，你托起一個(gè)朝代興盛的雙肩……一切，絕美如詩(shī)！
"漢武雄圖載史篇，長(zhǎng)城萬(wàn)里遍烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無(wú)聲五十年。"
中國(guó)歷史懸案讀后感篇二
就像門閥制度、經(jīng)濟(jì)重心南移一樣，商周之際也是我比較感興趣的一個(gè)點(diǎn)。這本書之所以吸引我，除了作者提出了很多新穎的觀點(diǎn)外，更在于部分印證了我以前的觀點(diǎn)或回答了我的疑問(wèn)。
我非常認(rèn)同作者的一個(gè)觀點(diǎn)（記錄不精確），從對(duì)后世的影響來(lái)看，我們更像是周人的后代。商人秉持的是一種“連續(xù)性”的世界觀，他們認(rèn)為天地萬(wàn)物（當(dāng)然也包括他們逝去的祖先）都不是截然割裂的，是可以通過(guò)某種方式溝通的。當(dāng)然，這種溝通的特權(quán)屬于商人，他們也認(rèn)為他們的祖先要強(qiáng)過(guò)其他部族的祖先，自然會(huì)給予自己更強(qiáng)大的.庇佑。并且他們通過(guò)祭祀和占卜不斷（向其他部族）強(qiáng)化這種印象，借以強(qiáng)化自己的統(tǒng)治地位。
我曾經(jīng)徜徉在河南歷史博物院（修繕前，不知道要修到什么時(shí)候。），我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象，商代的青銅器不論從造型和紋飾都要比周代青銅器繁復(fù)得多（除最后一個(gè)圖是西周的外，都是商代的）。這一方面說(shuō)明商的鑄造技術(shù)要遠(yuǎn)高于周，同時(shí)，商把青銅器的形制、紋飾也作為強(qiáng)化其優(yōu)越性的禮器，而周只是把他作為一種留存契約（銘文）的器物，因而形式大大簡(jiǎn)化了。
對(duì)比商，周是弱小的，他們甚至沒(méi)有打算一舉滅商。這些通過(guò)牧野之戰(zhàn)兩年前的孟津會(huì)盟，以及剪商后對(duì)商人的安置可以看出來(lái)。周人并沒(méi)有把商人屠戮殆盡，而是采取了分化、遷徙、融合等方式。
面對(duì)強(qiáng)大的商的轟然倒塌，周人并沒(méi)有沉浸在勝利的喜悅中，他們擔(dān)心有朝一日這樣的命運(yùn)也會(huì)降臨到自己頭上。周人提出了無(wú)差別對(duì)待人的“天”的概念。不是周人打敗了商人，而是上天厭棄了商人，只是通過(guò)周人實(shí)現(xiàn)了天的決定。如何考察天的態(tài)度，“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”，周人于是提出“敬天保民”的思想。這種人文主義無(wú)疑比商人崇拜“帝”或“鬼”（祖先）的神秘主義是個(gè)巨大的進(jìn)步！
其后周公主導(dǎo)推進(jìn)的封建制（冊(cè)封、確立氏族、武裝殖民）、宗法制等制度讓新的周人（當(dāng)然也包括被收編的商人）團(tuán)結(jié)得更緊密，也可以團(tuán)結(jié)更多愿意加入的族群。天下從“松散的共主”制向國(guó)家形態(tài)邁出堅(jiān)實(shí)的一步，這些制度對(duì)中國(guó)日后的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，直到五四運(yùn)動(dòng)，人們才開(kāi)始“討伐”它，這已經(jīng)是后話了。
中國(guó)歷史懸案讀后感篇三
《中國(guó)歷史》一書，帶我似乎見(jiàn)證了堯舜禪讓、商湯滅夏、武王伐紂、諸侯爭(zhēng)霸，目睹了秦王統(tǒng)一中國(guó)、三國(guó)鼎足、南北朝并立，親歷了隋唐兩宋的興衰、元明清的盛世雄風(fēng)，直到沐浴在人民共和國(guó)成立的歡呼聲中。這一切，填補(bǔ)了我腦海中的很多知識(shí)空白，加深了對(duì)祖國(guó)悠久燦爛文明史的認(rèn)識(shí)。使我強(qiáng)烈的'感受到祖國(guó)歷史的博大精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其深厚的文化底蘊(yùn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓炎黃子孫自豪！
尤其是那些大人物，他們使歷史更加輝煌，他們的精神一直鼓舞著我們。孔子的大智慧，屈原的高潔，秦始皇的雄才偉略……這些詩(shī)人、軍事家、政治家都是中華文明史上一顆顆璀璨的明珠，熠熠生輝。他們身上有太對(duì)太多看不完的故事、學(xué)不完的知識(shí)。
現(xiàn)在的我很想去西安的古城墻走走，看那厚厚的磚墻承載了多少智慧和艱難。
作為嶄新世紀(jì)的新一輩，難道我們不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為我們譜寫的歷史填上輝煌的一筆嗎？
中國(guó)歷史懸案讀后感篇四
讀完了這本書，我總結(jié)出了這樣一個(gè)規(guī)律，開(kāi)國(guó)皇帝都有遠(yuǎn)大的理想，有勇有謀。到了各朝代中期，便是各朝代最鼎盛的時(shí)期。隨著帝業(yè)的傳承，后期皇帝往往是腐敗昏庸的，便有了朝代的`更替。在中華五千年各朝皇帝中，給我留下最深印象的是秦始皇嬴政。他生于公元前230年，死于公元前221年，他率領(lǐng)秦軍先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，齊六諸侯國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，自稱皇帝。稱帝后他推出了一系列的改革政策，建立了中央集權(quán)專制制度，實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一度量衡等，在中國(guó)歷史上都是重大舉措。
這本書對(duì)我的影響很大，它使我知道了各朝皇帝的優(yōu)點(diǎn)和不足，讓我對(duì)歷史有了更深的了解。
中國(guó)歷史懸案讀后感篇五
今天我閱讀了《中國(guó)歷史》中的六冊(cè)，其中一篇“寧可對(duì)不起天下人”是我印象深刻。主要講了漢武帝去世后漢獻(xiàn)帝繼位，因國(guó)家大亂漢獻(xiàn)帝無(wú)能治理不了國(guó)家，自己都沒(méi)吃沒(méi)喝的，跟普通老百姓一樣。曹操看見(jiàn)后幫助并且保護(hù)漢獻(xiàn)帝，讓他安穩(wěn)的`住在自己的國(guó)家里，住在宮殿樓宇里，讓他吃好的東西?？刹懿賲s帶領(lǐng)兵隊(duì)去征戰(zhàn)四方，占領(lǐng)了大西北，他心懷遠(yuǎn)大的夢(mèng)想想要統(tǒng)一國(guó)家，不受打仗的戰(zhàn)亂影響，讓人們都過(guò)上安穩(wěn)的日子。
我覺(jué)得曹操是一個(gè)勇敢、有追求，能用智慧解決問(wèn)題的人，他以前也是一個(gè)讀書人，憑自己的本事從一名讀書人變成一名戰(zhàn)士，從戰(zhàn)士變成將軍，我非常佩服他。他說(shuō)過(guò)別人要對(duì)的起他，他可以對(duì)不起別人。從這句話中似乎覺(jué)得他是個(gè)壞人，但實(shí)際上在亂世中，這是一種生存方式，實(shí)際他是個(gè)保家衛(wèi)國(guó)的將軍，是一個(gè)希望和平，希望沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的人。
讓我懂得做人要善良，要心胸寬廣，不能做壞事，保護(hù)好自己的同時(shí)也要保護(hù)好自己的同胞！
中國(guó)歷史懸案讀后感篇六
縱觀華夏文明千年歷史長(zhǎng)河，王孫公子、帝王將相，好不風(fēng)光。但也有些女性，在政治舞臺(tái)上大顯身手，在生命旅途中奔波奮斗。100個(gè)女人，100種倩影，100種風(fēng)采，在那個(gè)清一色男人爭(zhēng)霸的世界里，她們或絕色傾城，或工于心計(jì)，歷史就這樣為她們而改變。
歷史給了我們?cè)S許多多的問(wèn)號(hào)，也給了我們?cè)S許多多的驚嘆號(hào)。
沒(méi)有黃月英，諸葛亮南征北戰(zhàn)就少了有力的后盾。運(yùn)輸，是令他頭疼的問(wèn)題之一，而黃月英利用自己的聰明才智，幫助他解決了這個(gè)問(wèn)題，于是，諸葛亮便成功的克敵制勝。
沒(méi)有文明太后馮有的幫助，北魏幼帝上臺(tái)不穩(wěn)，可能早已多次易主，江山不保，而孝文帝也會(huì)命運(yùn)堪憂，難當(dāng)大任，改革變成泡影，經(jīng)濟(jì)也會(huì)繼續(xù)落后。
開(kāi)元盛世的到來(lái)，讓中國(guó)成為強(qiáng)國(guó)變得可能，可是安史之亂又把唐朝推入了不可挽回的深淵。歷史雖已成定局，卻給了我們無(wú)限的遐想……如果李隆基沒(méi)有給楊國(guó)忠那么大的權(quán)力，也許便不會(huì)有“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的憂傷了。
如果，韓信沒(méi)有被呂雉殺掉，那他會(huì)不會(huì)有朝一日受不了劉邦的小心眼，再把皇位搶過(guò)來(lái)坐坐，這樣，漢朝也許會(huì)變成一個(gè)短命的王朝。
如果，王莽沒(méi)有她姑姑王政君這個(gè)后臺(tái)，那他永遠(yuǎn)也只能是一個(gè)平凡的少年，過(guò)著有一天算一天的逍遙日子，西漢的大旗也能多飄幾年。
如果，沒(méi)有孝莊的極力周旋，福臨能繼位嗎？康熙又在哪里？也許多爾袞會(huì)在一場(chǎng)曠日持久的內(nèi)戰(zhàn)中登上帝位。也許，在他們鬧得不可開(kāi)交時(shí)，漢族人民團(tuán)結(jié)一心，把他們趕出中原，也不是沒(méi)有可能。
……
穿越了幾千年的時(shí)空，歷史的輝煌與血腥早已沉寂，只剩下太多的神秘和遺憾，有些無(wú)名小卒都有可能因?yàn)椤昂?yīng)”對(duì)歷史產(chǎn)生舉足輕重的作用，更別提那些在史書中影響巨大的女性了！
讓我們一起打開(kāi)書，體驗(yàn)?zāi)前脒吿斓牧α堪桑?/p>
中國(guó)歷史懸案讀后感篇七
在9,10月份，我讀了一本書，名叫《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》。這是一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物，也是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)文讀物。它是歷史知識(shí)普及讀物的經(jīng)典。它是一套祖孫幾代人愛(ài)讀的書。林漢達(dá)是我國(guó)著名的教育家和語(yǔ)言文字家。他編著的《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》，是歷史普及讀物中的經(jīng)典，受到了廣大讀者的喜愛(ài)。這套書之所以長(zhǎng)銷四十多年不衰，在于它不但是一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物，還是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)文讀物，對(duì)于向少年兒童普及歷史知識(shí)，提高閱讀和寫作能力，都有很大的幫助。林漢達(dá)先生所著《中國(guó)歷史故事集》的五種美繪本，《春秋故事》，《戰(zhàn)國(guó)故事》，《西漢故事》，《東漢故事》和《三國(guó)故事》。林先生寫的這部歷史故事書，從20世紀(jì)60年代出版以來(lái)，一直擁有大量的讀者，獲得了幾代人的好評(píng)。近年來(lái)，雖然市場(chǎng)上新的歷史讀物層出不窮，但是林漢達(dá)的歷史故事仍然留在人們視線和記憶中。有些讀者認(rèn)為，林漢達(dá)的《中國(guó)歷史故事集》是他們看到的最好的歷史故事書，當(dāng)年自己看這部書長(zhǎng)大，現(xiàn)在也希望自己的后代能繼續(xù)看這部書。凡是讀過(guò)此書的.人都不會(huì)對(duì)這種說(shuō)法感到驚奇。中國(guó)歷史悠久又深厚，那么多人物、事件，寫起來(lái)是個(gè)難事。林漢達(dá)先生用絲線串珠的辦法，把人事歷程連接起來(lái)，既重點(diǎn)突出又不使中斷，上勾下連，大故事套著小故事，渾然成一體。還有那帶“北京味”的語(yǔ)言，講起來(lái)如道家常，一下子拉近了與讀者的距離。引人入勝，便是這套書的必然結(jié)果。讀者們大都以為作者是土生土長(zhǎng)的北京人，實(shí)際上林先生是滿嘴浙江話的南方人。他高超的組織藝術(shù)和語(yǔ)言技巧，完全是出于他對(duì)讀者需求的深刻理解，對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的精確把握?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有真功夫是寫不出這樣的作品的：沒(méi)有務(wù)實(shí)心態(tài)，像現(xiàn)在有些作者那樣浮躁和粗糙，也是絕對(duì)不會(huì)精耕細(xì)作的。
中國(guó)歷史懸案讀后感篇八
今天我看了林漢達(dá)老先生寫的《中國(guó)歷史故事集》，這本書厚厚的，可好看啦！我都快樂(lè)得不知道怎么形容了。
《中國(guó)歷史故事集》這本書里有春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事，還有三國(guó)故事。我最喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里統(tǒng)一中原的秦國(guó)，這是因?yàn)榍貒?guó)兵馬強(qiáng)壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國(guó)的大王、大臣愛(ài)護(hù)全國(guó)百姓。
我覺(jué)得，各國(guó)之間不應(yīng)該老打仗，要不然士兵們很慘，死的死，傷的傷，誰(shuí)都沒(méi)有好下場(chǎng)。各國(guó)之間可以用說(shuō)客，說(shuō)服其他的國(guó)家，只拿兵力嚇唬一下敵人。
各國(guó)百姓快樂(lè)，就說(shuō)明大王好，大王好，大臣就很忠心，大臣忠心了，就能幫大王做一番大事業(yè)，就說(shuō)明這是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
我覺(jué)得全國(guó)人民只要萬(wàn)眾一心，就能克服困難，打敗敵國(guó)，一統(tǒng)天下。
秦統(tǒng)一天下之后，不應(yīng)該讓百姓筑長(zhǎng)城，應(yīng)該安撫百姓，整頓民心，鼓勵(lì)百姓種糧，要不然會(huì)引起百姓的強(qiáng)烈反抗哦！
只要全國(guó)萬(wàn)眾團(tuán)結(jié)一心，統(tǒng)一天下就很容易啊！
中國(guó)歷史懸案讀后感篇九
一種毫不起眼的東西，它沒(méi)有臺(tái)燈的漂亮，也沒(méi)有臺(tái)燈的燈光亮，但是，蠟燭也有發(fā)揮作用的時(shí)候;你瞧，我這個(gè)古靈精怪的妹妹，是不是很好玩。林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集讀后感作文看了這一切，我感受很深，啊。再來(lái)一個(gè)；快看，快看。別說(shuō)，這倆小家伙還真訓(xùn)練有素，數(shù)到了二十幾個(gè)還沒(méi)有出錯(cuò)。
書中的一些故事是家喻戶曉的，如《老馬識(shí)途》《完璧歸趙》《昭君出塞》《火燒赤壁》......也有好多故事是我第一次閱讀，如《“仁義”大旗》《取經(jīng)求佛》《豆粥麥飯》......這些故事圖文并茂，讀起來(lái)淺顯易懂，我一打開(kāi)這本書就廢寢忘食地看了起來(lái)。
其中我最喜歡的故事是《管鮑之交》，它主要講了管仲和鮑叔牙之間深厚的友誼。他們倆一起合伙做生意，鮑叔牙出資多，卻體諒管仲家里窮，反而拿的錢少；他們還一起打仗，管仲為了能奉養(yǎng)多病的`老母親，沖鋒時(shí)排在后頭，退兵時(shí)又跑到前頭，別人說(shuō)他貪生怕死，鮑叔牙卻極力為他分辯；公子小白和他的師傅鮑叔牙逼死了公子糾之后，成了齊國(guó)國(guó)君——齊桓公，這時(shí)鮑叔牙極力推薦管仲為相國(guó)，鮑叔牙反而成了他的副手。
管仲和鮑叔牙之間的情誼簡(jiǎn)直比山還要高，比海還要深！人與人之間就要像他們一樣，相互體諒，有福同享，有難同當(dāng)，多做雪中送炭的好事。
我們要像鮑叔牙學(xué)習(xí)，站在對(duì)方的角度為別人考慮問(wèn)題。我們更要學(xué)習(xí)鮑叔牙的大將風(fēng)度，他雖然是幫助公子小白當(dāng)上國(guó)君的功臣，卻甘愿把相國(guó)的位置留給才華更加出眾的好友——管仲。這是一份多么偉大而又無(wú)私的情誼?。?/p>
齊桓公也是個(gè)了不起的人物，他為人寬宏大量，雖然曾被管仲射過(guò)一箭，為了齊國(guó)的利益，卻不計(jì)前嫌，拜管仲為相國(guó)，最終成就了齊桓公的霸業(yè)。是啊，沒(méi)有齊桓公的棄忘前嫌，哪來(lái)齊國(guó)的全面興盛？沒(méi)有齊桓公對(duì)管仲的充分信任，管仲哪能積極改革、大展拳腳？一個(gè)斤斤計(jì)較、生性多疑的人，是不可能成為一方霸主的！因此，我們也要胸懷寬廣，和周圍的人友好相處，只有這樣，社會(huì)才會(huì)更加美好，生活才會(huì)更加多彩。
中國(guó)歷史懸案讀后感篇十
《華佗救人難救己》這個(gè)故事講的是:華佗是東漢末年杰出的醫(yī)學(xué)家，被譽(yù)為“神醫(yī)”。華佗善于區(qū)分不同的病情，對(duì)癥下藥。華佗高超的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德得到了百姓的.尊重，也受到了朝廷的賞識(shí)，一些有識(shí)之士多次推舉他做官，但都被他謝絕了。后來(lái)，華佗治好了曹操多年未愈的頭痛病。因此曹操提出要華佗留在他身邊，專門為他治病，但是被華佗拒絕了。于是曹操大怒，下令處死華佗。
《劉備三顧茅廬》這個(gè)故事的主要內(nèi)容是：劉備憑著漢朝宗室后裔的身份，使得荊州一帶的豪杰名士紛紛歸附于他，其中有個(gè)名叫徐庶的人深受劉備的器重。徐庶很感動(dòng)，于是向劉備推薦了諸葛亮。劉備帶著關(guān)羽，張飛兩人，風(fēng)塵仆仆地趕到臥龍崗，卻一連碰了兩次壁。過(guò)了一段時(shí)間，劉備第三次登門拜訪諸葛亮，劉備“三顧茅廬”所顯示出的誠(chéng)意，令諸葛亮非常感動(dòng)。于是諸葛亮被劉備的誠(chéng)意所感動(dòng)，答應(yīng)出山相助。“三顧茅廬”的成語(yǔ)就是由此而來(lái)。
《班超投筆從戎》這個(gè)故事的主要內(nèi)容是：漢明帝時(shí)，班超聽(tīng)說(shuō)匈奴又聯(lián)絡(luò)了西域的幾個(gè)國(guó)家，經(jīng)常掠奪邊界上的居民和牲口，氣的再也坐不住了，他把筆扔了，就投軍（后人把文人從軍叫做“投筆從戎”，就是從軍）去了。公元73年，執(zhí)掌兵權(quán)的竇囤派班超作為使者，先去聯(lián)絡(luò)西域，斬?cái)辔饔虻穆?lián)系，再去對(duì)付匈奴。班超再立頭功，這以后西域龜茲（今新疆庫(kù)車一帶），疏勒（今新疆喀什一帶）等國(guó)也接連和東漢交好，恢復(fù)了張騫當(dāng)年的局面。
浩浩中華五千年風(fēng)云變幻，豪杰輩出，留下了多少可歌可泣的真實(shí)故事，這些故事在歷史的長(zhǎng)河中如群星閃耀，蘊(yùn)涵著豐富的哲理與深刻的智慧。我們閱讀歷史故事，能得到智慧的啟迪并開(kāi)闊視野，能正確地審視過(guò)去并展望未來(lái)。我們中華民族有著五千年的悠久歷史，是人類四大文明古國(guó)之一。我們偉大燦爛的歷史文化包含著無(wú)窮的智慧與魅力，是我們這個(gè)國(guó)家的立于世界民族之林的資本，也是我們民族得以凝聚并生生不息的命脈，因此我們更應(yīng)該珍惜歷史，并由此創(chuàng)造未來(lái)。在閱讀了這些歷史后，我領(lǐng)略到歷史閃爍出的智慧之光，獲得啟迪和教益。
中國(guó)歷史懸案讀后感篇十一
歷史的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹！這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神！
所以，我在這個(gè)寒假里讀了《中國(guó)歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開(kāi)天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說(shuō)到大禹治水，就讓我來(lái)給你們講講吧。堯、舜那個(gè)時(shí)代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒(méi)地方住，只好像鳥(niǎo)兒一樣在樹(shù)梢上做窩避難。自從舜把禹找來(lái)治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯(cuò)誤，不能再用圍堵的方法來(lái)治水了。
所以他決定用一種相反的`方法來(lái)對(duì)付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，也不行?。∮谑撬暨x了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門了，整整十三年，沒(méi)回家了。其中三次經(jīng)過(guò)家門，但都沒(méi)有回去。
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第一次，他從家門口經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時(shí)的哭聲。第二次他從家門口過(guò)，孩子已經(jīng)會(huì)喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過(guò)來(lái)拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開(kāi)，他也沒(méi)法跟著回家去。
禹實(shí)在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長(zhǎng)出了繭，連腿上的汗毛都沒(méi)了。不過(guò)，他終于成功了。
中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，中華的歷史和未來(lái)也一定一次燦爛！還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
中國(guó)歷史懸案讀后感篇十二
我有一套書《中國(guó)歷史》，是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?4本書，讓我好有壓力，可是當(dāng)我打開(kāi)它時(shí)，馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。
它以圖片和文字的形式介紹了遠(yuǎn)古時(shí)期到清朝末年的中國(guó)歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有許多歷史故事，而且都是發(fā)生在中國(guó)的故事。為什么要讀這套書呢？媽媽告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)美麗、驚天動(dòng)地的故事，時(shí)間久了難免會(huì)顯得陌生遙遠(yuǎn)，讓人覺(jué)得“不干我的事”，所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人，作為炎黃子孫，我們有責(zé)任、有義務(wù)去了解認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史。
這套書不僅將中國(guó)歷史像一幅幅精美的畫一樣展現(xiàn)在我面前，更讓我走進(jìn)歷史中的名人，感受他們的人格魅力、人文精神！
中國(guó)歷史懸案讀后感篇十三
書是人類文明的長(zhǎng)生果。因?yàn)橛袝?，才讓我們懂得了更多的知識(shí)，才讓我們這個(gè)世界更加豐富多彩，才讓我們的生活變得充實(shí)而有意義，把我們帶到無(wú)限廣闊的海洋。
《中國(guó)歷史典故》是我最喜歡的經(jīng)典圖書。它記錄了106個(gè)歷史故事，他講述了106個(gè)經(jīng)典事跡，它散發(fā)了歷史的種種真實(shí)情況，向后人傳遞著《邯單學(xué)步》有個(gè)燕國(guó)壽陵人，他很愚味，但他很想學(xué)會(huì)一身本領(lǐng)，想到隱居山村的師傅學(xué)藝。那路途遙遠(yuǎn)，他實(shí)在走不動(dòng)了，于是他看見(jiàn)什么學(xué)什么，始終不能做好一件事，竟不知道自己是什么模樣。他看到小孩子走路那么活潑，就要學(xué)，他看到老人走路那么穩(wěn)重，也想學(xué)，他看到婦女走路那樣搖擺多姿，也想學(xué)。在這樣眼花繚亂的情景下，他真不知道要學(xué)哪個(gè)。不過(guò)半月，他連走路也不會(huì)了?！逗悓W(xué)步》比喻生搬硬套機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不會(huì)別人的長(zhǎng)處，反而把自己的優(yōu)點(diǎn)丟掉。
是呀！我們身邊也有很多這樣的例子，他們不堅(jiān)信自己的成果，而去學(xué)別人，最后把好成績(jī)給搞糟了。在一片樹(shù)林里，陽(yáng)光明媚空氣清新，我在樹(shù)上看見(jiàn)了一只知了，它一動(dòng)不動(dòng)，我便用手指著它，說(shuō)：“快看！那里有一只知了！”爸爸說(shuō)：“這只知了是死的，看什么看?！蔽乙荒樏曰?，說(shuō)：“不可能，一定是活的，你看它還在樹(shù)干上呢?！蔽译S手撿起一片樹(shù)葉向知了打去，知了竟然沒(méi)有動(dòng)，我再仔細(xì)看，還是沒(méi)動(dòng)，我就信了爸爸的話，伸手去抓知了了。沒(méi)想到知了一下子飛走了，嚇了我一大跳，還差點(diǎn)癱軟在地上。那以后我就不再輕易相信眼睛看到的，而是學(xué)會(huì)《典故》中的道理，多用頭腦考慮問(wèn)題，不讓假象蒙蔽雙眼。
書籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品，一本經(jīng)典的好書，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略人生的真諦，承載了人生靈魂的全部美麗。我很喜歡這本書！
中國(guó)歷史懸案讀后感篇十四
我最開(kāi)始不喜歡看《中國(guó)歷史》，是老媽“騙”我看的，但看了幾天后，我發(fā)現(xiàn)了我以前的好多“認(rèn)為”都是錯(cuò)的，所以我一口氣看完了上冊(cè)。
我以前一直以為是人類主宰了地球，其實(shí)人類出現(xiàn)才區(qū)區(qū)二三百萬(wàn)年，地球形成后，早在幾億年前就生活過(guò)很多動(dòng)物，比如在古生代的大海里的三葉蟲(chóng)，筆石，甲胄魚，爬上岸的總鰭魚，中生代的大霸王恐龍，以及新生代的始祖象，三趾馬等，它們?nèi)慷家热祟愒绾芏唷?/p>
你們知道嗎，在遠(yuǎn)古時(shí)期，是媽媽當(dāng)家做主，爸爸沒(méi)權(quán)利，稱為“母系社會(huì)”，后來(lái)由于耕田，打獵，勞作等都需要力氣，爸爸的地位一天比一天高，后來(lái)才當(dāng)了一家之主，一直延續(xù)了幾千年，直到新中國(guó)成立才男女平等。
中國(guó)歷史懸案讀后感篇十五
南朝.梁.吳均《續(xù)齊諧記》：東宮扶侍趙文韶秋夜思?xì)w，長(zhǎng)歌哀怨，忽有一女?dāng)y兩婢至，“曰：‘是聞君歌聲，故來(lái)相詣，豈能為一曲邪?’文韶即為歌《草生盤石》，音韻清暢，又深會(huì)女心，乃曰：‘但令有瓶，何患不得水。’顧謂婢子還取箜篌為扶侍鼓之?！?/p>
原為傳奇故事中人物所言，后用以比喻男女之情，有緣總會(huì)覓得知音。
何所聞而來(lái)，何所見(jiàn)而去。
南朝.宋.劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).簡(jiǎn)傲》：“鐘士季精有才理，先不識(shí)嵇康。鐘要于時(shí)賢俊之士，俱往尋康?？捣酱髽?shù)下鍛，向子期為佐鼓排?？祿P(yáng)槌不輟，旁若無(wú)人，移時(shí)不交一言。鐘起去，康曰：‘何所聞而來(lái)，何所見(jiàn)而去?’鐘曰：‘聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去!’”
晉嵇康有聲名，鐘會(huì)約知名人士共往會(huì)見(jiàn)?；ハ嘁?jiàn)面不交談。臨別時(shí)，都以清談無(wú)為，超脫世俗的話來(lái)表達(dá)為人的清高。后因用以表示詼諧揶揄的意思。
宋.蘇軾《蘇軾詩(shī)集》卷十六《聞辯才法師復(fù)歸上天竺，以詩(shī)戲問(wèn)》詩(shī)：“寄聲問(wèn)道人，借禪以為詼。何所聞而去?何所見(jiàn)而回?”
中國(guó)歷史懸案讀后感篇十六
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說(shuō)破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無(wú)知行徑呢？我想，歷史都列為過(guò)往的陳?ài)E余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說(shuō)是不能被偏廢。歷史的車輪從來(lái)不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過(guò)，一個(gè)君王有多么大的功績(jī)，多么的文成武德；一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度；一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無(wú)私的，并沒(méi)有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說(shuō)“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說(shuō)話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國(guó)家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開(kāi)元盛世離不開(kāi)對(duì)大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢(mèng)魘，持久地困擾并困惑著后來(lái)人。無(wú)數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國(guó)度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來(lái)的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來(lái)說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對(duì)當(dāng)國(guó)的.縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
中國(guó)歷史懸案讀后感篇十七
在歷史長(zhǎng)河中，不同的時(shí)期會(huì)涌現(xiàn)出不同的杰出人物。他們是燦爛的群星，閃爍出綺麗的`光芒，照耀著人類。他們每個(gè)人的故事都是一本生動(dòng)、有趣、神奇的教科書?！吨袊?guó)歷史名人傳》這本書讓我了解了他們精彩的世界，從此有了遠(yuǎn)大的理想。
岳飛是給我印象最深刻的一個(gè)人，他是中國(guó)歷史上的民族英雄，我特別崇拜他。母親從小教育他要熱愛(ài)祖國(guó)，在他的后背刻下了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，這四個(gè)字一直激勵(lì)他在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵。最后抗金英雄沒(méi)有死在戰(zhàn)場(chǎng)上，卻死在了他誓死效忠的昏君手里，這是岳飛的悲劇，也是中華民族的悲劇。
讀完《中國(guó)歷史名人傳》這本書，我感覺(jué)到名人的豐功偉績(jī)或英勇事跡背后，都有著他們付出的汗水和心血?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，在未來(lái)的道路上，我們要不斷拼搏，做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。
中國(guó)歷史懸案讀后感篇十八
春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河?！焙髞?lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂(lè)曲絕妙。
2、莊周夢(mèng)蝶。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè)。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！痹?shī)中額聯(lián)即用此典。
3、傾國(guó)傾城。
漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得。”武帝無(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人?！皟A國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。
4、凌波微步。
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長(zhǎng)兄曹丕當(dāng)政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的'《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥(niǎo)，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵?！睂懧迳裉に校嫠屏糇阚E之態(tài)十分傳神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉案》詞“凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳?jí)m去”，即用此典。(典見(jiàn)曹植《洛神賦》)。
5、破鏡重圓。
南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂(lè)昌公主。因見(jiàn)天下大亂，國(guó)亡無(wú)日?？忠坏┩鰢?guó)，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”公主見(jiàn)詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。
6、詠絮才高。
東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說(shuō)：“撒鹽空中差可擬?！敝杜x道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安聽(tīng)后大加贊賞，夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。
柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。
7、無(wú)弦琴。
晉代詩(shī)人陶淵明，雖不善琴，卻置“無(wú)弦琴”一具，每逢酒酣意適之時(shí)，便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂(lè)?！碑?dāng)其任夷陵縣令時(shí)，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適;官至舍人，學(xué)士以后，奔走于塵土之間，名利場(chǎng)上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無(wú)趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無(wú)玄也可?！?/p>
8、章臺(tái)柳。
唐代詩(shī)人韓羽是大歷十才子之一，居京時(shí)得一姬柳氏，才色雙全。后韓羽為淄清節(jié)度使侯希逸幕僚。時(shí)值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。分別三年，未能團(tuán)聚，因寄詞柳氏云：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，往日依依今在否?縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手?！绷弦灿泻驮~云：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折?”她因自己貌美獨(dú)居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，后賴虞侯將許俊用計(jì)救出，始得團(tuán)圓。
后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺(tái)柳”?！罢屡_(tái)柳”亦被用為可任人攀折之路，柳墻花而專指妓nv之類的人物。
中國(guó)歷史懸案讀后感篇十九
《世說(shuō)新語(yǔ).言語(yǔ)》：“謝太傅(謝安)語(yǔ)王右軍(王羲之)曰：‘中年傷於哀樂(lè)，與親友別，輒作數(shù)日惡。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正賴絲竹陶寫。恒恐兒輩覺(jué)，損欣樂(lè)之趣。’”
謝安覺(jué)得，人到中年，幾經(jīng)困苦曲折，易動(dòng)感傷之情，每逢與親友相別，好幾天心中覺(jué)得不是滋味。王羲之附和說(shuō)，人到晚年容易傷感是很自然的，于是寄情于絲竹，然又怕影響了晚輩們歡樂(lè)的情趣。后因用為感傷懷人之詞。
宋.陸游《劍南詩(shī)稿》卷五《書懷》詩(shī)之二：“已是中年頻作惡，更堪秋日送將歸?！?/p>
佩韋與佩弦。
《韓非子.觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩(一作“緩己”);董安于之性(一作“心”)緩，故佩弦以自急。故以有余補(bǔ)不足，以長(zhǎng)續(xù)短之謂明主?！?/p>
漢王充《論衡.率性篇》：“西門豹急，佩韋以自緩;董安于緩，帶弦以自促。急之與緩，俱失中和，然而韋弦附身，成為完具之人。能納韋弦之教，補(bǔ)接不足，則豹、安于之名，可得參也。”
西門豹，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人，魏文侯時(shí)為鄴縣令，曾引漳灌鄴，開(kāi)鑿水渠，頗有政績(jī);又革除為河伯娶婦的弊端，造福于百姓。據(jù)說(shuō)他生性急躁，故佩帶柔韌的皮繩來(lái)勉勵(lì)克制自己。
董安于，春秋時(shí)晉國(guó)人，他本是趙孟的臣子，為了晉國(guó)和趙氏的安定，自縊而死。據(jù)說(shuō)他性格緩慢，故佩帶緊張的弓弦以激厲矯正自己。后朋友之間互相勉勵(lì)規(guī)勸稱“韋弦”。
《文選》卷四六任彥升(昉)《王文憲集序》：“孝友之性，豈伊橋梓;夷雅之體，無(wú)待韋弦。”
中國(guó)歷史懸案讀后感篇二十
《中國(guó)歷史故事》是我很多人的啟蒙書。下面是本站小編精心為你整理中國(guó)歷史故事讀后感，希望你喜歡。
歷史上，借用一句。
名言。
的祖先：尋找海市蜃樓的基礎(chǔ)，這種無(wú)知的行為嗎?歷史作為一個(gè)過(guò)去的過(guò)去的事情，揮之不去的瞬間跟蹤辯論基調(diào)追索權(quán)逐漸流光掩飾留下的痕跡從痕跡，歷史遺址的發(fā)掘其現(xiàn)代意義，可以說(shuō)是不可忽視的。歷史的車輪永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)王，一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家保持國(guó)王多么偉大的成就，如何文成武德;黨是卓越的系統(tǒng)中國(guó)歷史故事讀后感;國(guó)家如何如何好，燦爛的文明，歷史是公證，如無(wú)私，并沒(méi)有為他們提供更多的寬容和庇護(hù)。因此，不斷地思考?xì)v史的意義作為一個(gè)永久性的命題和議題值得探討和解決所有已知的人。
唐代魏征直諫太宗說(shuō)。
羅曾說(shuō)。
當(dāng)然，歷史的意義不僅是為了避免和學(xué)習(xí)，中國(guó)歷史故事讀后感我今天是司空見(jiàn)慣的重復(fù)這個(gè)論點(diǎn)，在基準(zhǔn)建立的歷史意義在我們心中。從歷史中尋找意義，無(wú)論什么樣的角度看歷史，什么樣的結(jié)論，即使是膚淺的，甚至是錯(cuò)誤和遺漏記錄本結(jié)論不能阻止我們的初衷。寬視角-把握歷史層面的人作為一種社會(huì)責(zé)任。
今天，我花了一整天的時(shí)間讀了一本書《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》。這是一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物，也是一部精彩的故事讀物，看完后真令人回味無(wú)窮啊!
《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》由林漢達(dá)爺爺編寫，本書講了五個(gè)系列：《春秋故事》、《戰(zhàn)國(guó)故事》、《西漢故事》、《東漢故事》、《三國(guó)故事》。這本書里面的人物描寫十分生動(dòng)形象：有一鳴驚人的楚莊王，也有主張合縱抗秦的蘇秦，還有力大無(wú)窮的西楚霸王項(xiàng)羽，以及三顧茅廬的劉備。
其中，我最喜歡的是春秋時(shí)期的故事。周幽王整天吃喝玩樂(lè)，并且不管諸候的感受點(diǎn)燃烽火，千金買一笑，他才惹來(lái)了殺身之禍。鄭國(guó)的公孫子都內(nèi)心狠毒，竟放暗箭殺害了穎考叔，大家千萬(wàn)不能學(xué)他啊。還有那衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)懿公，為了養(yǎng)仙鶴對(duì)老百姓的生死不管不問(wèn)，最后亡了國(guó)。楚莊王看起來(lái)對(duì)朝政不管不問(wèn)，實(shí)際上在暗中觀察，機(jī)會(huì)到了的時(shí)候來(lái)了個(gè)一鳴驚人。齊國(guó)大夫晏子思維敏捷，能言善答，楚靈王三次想侮辱他，結(jié)果他全部駁了回去，還反將一軍讓楚靈王很難堪。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)楚莊王的一鳴驚人和晏子的思維敏捷，能言善答。我們不能學(xué)習(xí)周幽王，公子孫都和衛(wèi)懿公，公孫子都心狠手辣，周幽王和衛(wèi)懿公不務(wù)正業(yè)而惹上殺身之禍。通過(guò)這些故事，那些正直的人物是值得我們學(xué)習(xí)，對(duì)于那些亡國(guó)之君和阿諛的小人要以他們?yōu)榍败囍b，不要重蹈覆轍。
讀了這本書后，我進(jìn)一步了解了中國(guó)的一些歷史和典故，豐富了我的知識(shí)，也懂得了許多做人的道理。
如果你還想知道《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》的其它故事和詳細(xì)內(nèi)容，就也來(lái)讀一讀吧。
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說(shuō)破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無(wú)知行徑呢?我想，歷史都列為過(guò)往的陳?ài)E余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說(shuō)是不能被偏廢。歷史的車輪從來(lái)不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過(guò)，一個(gè)君王有多么大的功績(jī)，多么的文成武德;一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度;一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無(wú)私的，并沒(méi)有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說(shuō)“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說(shuō)話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國(guó)家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開(kāi)元盛世離不開(kāi)對(duì)大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢(mèng)魘，持久地困擾并困惑著后來(lái)人。無(wú)數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國(guó)度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來(lái)的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來(lái)說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對(duì)當(dāng)國(guó)的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
當(dāng)然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復(fù)這樣的論調(diào)，目的在于樹(shù)立歷史的這層意義在我們心中的標(biāo)桿。從歷史中找尋相關(guān)的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎么樣的結(jié)論，哪怕是膚淺甚至的錯(cuò)漏屢現(xiàn)的結(jié)論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多-維度地去把握歷史，應(yīng)該也是我們作為一個(gè)社會(huì)人責(zé)任所在吧。
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