心得體會(huì)是對(duì)自己在特定經(jīng)歷中的收獲和感悟的總結(jié)。在寫(xiě)心得體會(huì)之前，我們可以進(jìn)行一些調(diào)研和資料收集，以豐富自己的內(nèi)容和觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望能夠給您一些參考和啟迪。
西游記第一回的心得體會(huì)篇一
《西游記續(xù)》是中國(guó)古代文學(xué)名著《西游記》的續(xù)篇之一，一時(shí)間引起了廣泛的討論和關(guān)注。本文就作者筆下的《西游記續(xù)第一回》展開(kāi)探討，挖掘其中的深刻意義和啟示。
第二段：情節(jié)介紹。
《西游記續(xù)第一回》的故事情節(jié)發(fā)生在孫悟空獻(xiàn)媚妖精后的一段時(shí)間里，一只神猴成為孫悟空的對(duì)手，展開(kāi)了一場(chǎng)殊死搏斗。在激烈的戰(zhàn)斗過(guò)程中，孫悟空化身為神龍，施展轟天炸地的力量，輕松取勝。這一場(chǎng)戰(zhàn)斗卻讓孫悟空在心里產(chǎn)生了思考與憂(yōu)慮。
第三段：思考與憂(yōu)慮。
孫悟空在戰(zhàn)斗中體會(huì)到了自己強(qiáng)大的實(shí)力，但也明白到力量不是無(wú)窮無(wú)盡的，汲取自然能量尤為重要。他意識(shí)到，只有掌握了這種汲取能量的方法，才能越戰(zhàn)越勇，越來(lái)越強(qiáng)大。同時(shí)，孫悟空還為自己的壽命擔(dān)憂(yōu)，相比于神龍和神猴，他的壽命微不足道，但是他也不希望自己的生命就此結(jié)束。這些思考讓孫悟空開(kāi)始努力尋求能量和壽命的延續(xù)之法。
第四段：生命與責(zé)任。
孫悟空雖然極力尋找自身的可延續(xù)之法，但他也清楚自己擔(dān)負(fù)著大義。在故事中，孫悟空曾經(jīng)為了救紫霞仙子，不惜放棄自己的生命。他深知人類(lèi)和神仙的生命是珍貴的，但對(duì)于傳統(tǒng)的義理和擔(dān)負(fù)的使命更是不能放棄。因此，他在尋找可延續(xù)之法的同時(shí)，也深思熟慮自己擔(dān)負(fù)的使命。
第五段：尋求生命的方式。
在日漸消瘦和茫然的孫悟空面前，觀世音菩薩給予他重生和智慧，使他不再局限于自身的實(shí)力與封印。此時(shí)，孫悟空才逐漸意識(shí)到，汲取天地所賜的能源和靈氣是讓自己強(qiáng)而有力的關(guān)鍵。只有通過(guò)不懈的努力，才能獲取能量、延續(xù)自身的生命、同時(shí)為信仰擔(dān)負(fù)起責(zé)任。在本故事的結(jié)尾，孫悟空在觀世音的勸導(dǎo)下，意識(shí)到了自己對(duì)于受苦的人類(lèi)的值得信仰與保護(hù)，還明確了自己的責(zé)任，并為此做出了決定。
結(jié)語(yǔ)。
在我看來(lái)，《西游記續(xù)第一回》主要表現(xiàn)出了孫悟空與神猴的斗爭(zhēng)之中，孫悟空的成長(zhǎng)、思考與反思。這讓我們意識(shí)到了一個(gè)重要的事實(shí)，任何困境和挑戰(zhàn)，都需要我們深入思考，努力尋求解決之法才能在充滿(mǎn)變數(shù)的旅途中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，這也是我們奮斗的無(wú)上理念。
西游記第一回的心得體會(huì)篇二
《西游記》是中國(guó)文化寶庫(kù)中著名的小說(shuō)之一，被譽(yù)為四大名著之一。這部小說(shuō)以其豐富的想象力、鮮明的人物形象和寓意深刻的故事情節(jié)，成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。而其中的“第一回”則是《西游記》中的開(kāi)篇之作，為整部小說(shuō)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)閱讀《第一回西游記》，我深深地感受到了其獨(dú)特的魅力，同時(shí)也體會(huì)到了其中蘊(yùn)藏的深意。
第二段：仙人授命。
《第一回西游記》中開(kāi)頭，講述了仙界中的觀音菩薩受玉帝之命，要派唐僧西天取經(jīng)。這一段描寫(xiě)很具有神話色彩，而且很震撼?！叭ィ∪?！去！”，這幾個(gè)字仿佛是一道命令，也像是一道激流，載著孫悟空前往花果山尋找唐僧。這當(dāng)中蘊(yùn)含著玉帝所賦予孫悟空的重任和責(zé)任。這種莊嚴(yán)的氛圍，讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)以及神話與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合。
第三段：孫悟空來(lái)到花果山。
孫悟空在離開(kāi)玉帝府后來(lái)到了花果山，開(kāi)始尋找唐僧。他的形象是一個(gè)瘋狂而機(jī)智的猴子，同時(shí)也擁有不凡的法力和智慧。在花果山中，孫悟空表現(xiàn)出了與眾不同的勇氣和聰明。他巧妙地化解了老虎們的圍攻，并將芝麻廣告兒化解了掉。這些情節(jié)描寫(xiě)，讓人看著不厭其煩，體會(huì)到了孫悟空這個(gè)角色的機(jī)智、勇敢和幽默，這也是中國(guó)人硬漢的精神內(nèi)涵。
第四段：唐僧招徒。
唐僧是取經(jīng)人員中最弱的一環(huán)，而他的招徒方式也顯得比較懦弱。他在路上感到孤獨(dú)寂寞，心生想法，便在路旁招募了三徒弟。這個(gè)情節(jié)充滿(mǎn)了溫馨和感人，自始至終都沒(méi)有用到暴力，而是通過(guò)感情來(lái)促成三徒弟的加入。這讓我深深地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中以文代武的精神，也體會(huì)到了唐僧智慧和溫暖的一面。
第五段：小結(jié)。
《第一回西游記》中的情節(jié)雖然短暫，但是鮮活而有力，展現(xiàn)出一個(gè)令人嘆為觀止的世界。每個(gè)角色的形象都是生動(dòng)而富有特色的，故事的情節(jié)也是層層遞進(jìn)，循序漸進(jìn)。整篇小說(shuō)所表達(dá)的精神內(nèi)涵，也讓人嘆為觀止。它融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化、神話和現(xiàn)實(shí)，讓我們看到了中國(guó)人民的智慧與勇氣，也讓我們更好地了解了中國(guó)文化的魅力。綜上所述，閱讀《第一回西游記》是一件有意義的事情，也是一個(gè)鍛煉思維、提升人文素養(yǎng)的過(guò)程，鼓勵(lì)人們?nèi)ヌ剿鞲嗟膴W秘和精神內(nèi)在。
西游記第一回的心得體會(huì)篇三
《西游記續(xù)》是著名作家吳承恩的續(xù)作，其第一回是《佛祖歸西天》，從唐僧等人在半山大藏經(jīng)中獲得妖怪之書(shū)開(kāi)始，跟隨唐僧往西天取經(jīng)的旅途再次展開(kāi)。這一回的主題是對(duì)佛祖的敬仰和向往，以及唐僧等人在西行途中所遇到的種種困難和妖魔鬼怪的斗爭(zhēng)。讀完這一回，我有了以下的體會(huì)和心得。
第二段：唐僧等人的艱辛。
在這一回中，唐僧等人正式出發(fā)前，就已經(jīng)遇到了重重困難。他們先是不幸被大霧所困，無(wú)法分辨方向，然后又被妖怪所襲擊，損失慘重。然而，唐僧等人始終沒(méi)有放棄前進(jìn)，他們時(shí)刻銘記著取經(jīng)的重要性，用自己的生命去完成這個(gè)任務(wù)，這種頑強(qiáng)的精神影響了我，讓我更加堅(jiān)定了追求自己目標(biāo)的信念。
第三段：妖魔鬼怪的情節(jié)。
在這一回中，妖魔鬼怪的情節(jié)十分豐富，其中最有趣的莫過(guò)于唐僧遇到的白骨精。白骨精變身為如意郎君，用他欺負(fù)唐僧，試圖讓唐僧中途放棄西行取經(jīng)，然而唐僧在一直觀照下識(shí)破了它的計(jì)謀，最終揭開(kāi)了它的真面目。這段情節(jié)告訴我們，智慧和勇氣是成就任何事情的關(guān)鍵，只要我們立志于心，勇敢前行，不怕逆境和困難，必定可以獲得成功。
第四段：對(duì)佛祖的崇拜與信仰。
唐僧等人一直對(duì)佛祖充滿(mǎn)敬仰和信仰，在他們?nèi)ノ魈烊〗?jīng)的旅途中，也多次遇到佛祖的助力和幫助。這種對(duì)佛祖的崇拜和信仰，讓我想到我們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)于信仰的重視。信仰可以讓我們心懷感恩之情，能夠讓我們感到內(nèi)心的平靜和依托，并在遇到困難、從失敗中站起來(lái)的關(guān)鍵時(shí)刻，給予我們支持和力量。
第五段：結(jié)尾。
通過(guò)閱讀《西游記續(xù)》的第一回心得體會(huì)，我們深刻地認(rèn)識(shí)到了在我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中一定會(huì)遇到無(wú)數(shù)挫折和艱難，但是只要我們堅(jiān)持不懈，付出努力，就一定能夠取得成功。同時(shí)，我們?cè)跁r(shí)刻銘記信仰和敬仰他人的同時(shí)，也要勇敢地走出去，去面對(duì)生活中的各種可能性和挑戰(zhàn)。
西游記第一回的心得體會(huì)篇四
《西游記續(xù)》是一部流傳至今的神話小說(shuō)，作為《西游記》的續(xù)篇，自問(wèn)世以來(lái)多次被改編成電視劇、電影等形式，并被翻譯成多種語(yǔ)言在全球范圍內(nèi)廣泛流傳。而其中的“第一回”是這一續(xù)作的開(kāi)篇，作為讀者，我對(duì)它所包含的故事情節(jié)和道理進(jìn)行了深入的思考，感悟頗多。
第二段：故事情節(jié)。
“第一回”的故事開(kāi)始于孫悟空被鴻蒙青霄宮紫霞仙子召喚到仙界，接受一項(xiàng)降妖除魔的任務(wù)。但孫悟空并不知道，此次行動(dòng)的真正目的是測(cè)試他的忠誠(chéng)。接下來(lái)，孫悟空前往東?？菟蓫u，打敗了海妖敖廣，還受到了龍王的“熱情款待”。最后，孫悟空返回紫霞仙子處，得知自己通過(guò)了考驗(yàn)，感到十分欣慰。這個(gè)故事情節(jié)極為精彩，讓我頗為著迷。
第三段：道理反思。
在“第一回”中，我覺(jué)得最值得深思的是“信任”。紫霞仙子對(duì)孫悟空毫不猶豫地授予了考驗(yàn)任務(wù)，這表明她對(duì)孫悟空的信任是無(wú)限的。而孫悟空的忠誠(chéng)與信任行為，也贏得了紫霞仙子的信任和認(rèn)可。這種信任關(guān)系，十分珍貴，也是人與人之間最基本的關(guān)系。只有建立在信任的基礎(chǔ)之上，才能讓我們走得更遠(yuǎn)。
第四段：情感體悟。
讀完這一回，我深深地感受到作者用心刻畫(huà)了孫悟空的心理變化。從一開(kāi)始的在仙界談笑風(fēng)生，到面臨降妖任務(wù)的時(shí)候，孫悟空顯得十分緊張。孫悟空雖然是一個(gè)大神仙，但他的內(nèi)心其實(shí)還是充滿(mǎn)著人類(lèi)的弱點(diǎn)。所以，大家應(yīng)該相信自己，在內(nèi)心最脆弱的時(shí)候，找到一種宣泄的方式。
第五段：歸納總結(jié)。
總而言之，“西游記續(xù)第一回”是一篇非常經(jīng)典的故事，其通過(guò)對(duì)“信任”這一主題的處理，以及對(duì)孫悟空的心理刻畫(huà)，深刻地揭示了人性的弱點(diǎn)和需要加強(qiáng)的地方。通過(guò)這次閱讀，我也有了更多的啟示和思考，相信這對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活都會(huì)有所幫助。
西游記第一回的心得體會(huì)篇五
在這個(gè)假期里，我閱讀了中國(guó)四大名著之一的《西游記》，盡管每個(gè)人讀完后都會(huì)有不同的感受，但是都會(huì)認(rèn)為這部巨作十分具有價(jià)值，故事中的每一個(gè)人物的形象都被作者吳承恩寫(xiě)得淋漓盡致。
《西游記》是一部極具代表性的名著，它主要寫(xiě)孫悟空和師弟們一起保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。故事中的唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚的形象人人皆知。在故事中，白骨精使用陰謀詭計(jì)，要吃唐僧肉。為了保護(hù)唐僧，徒兒們英勇奮戰(zhàn)，尤其是孫悟空出生入死，好機(jī)會(huì)都差點(diǎn)打死了白骨精，但都被唐僧誤會(huì)。這些描寫(xiě)令人猶如身臨其境，都覺(jué)得唐森很糊涂。
通過(guò)閱讀者部分名著，我發(fā)現(xiàn)這其中也蘊(yùn)涵著許多道理。其實(shí)人身就是如此，在不中斷遭遇挫折。有人喜歡順利，希望一切都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險(xiǎn)，不過(guò)這是不可能的，即便可能，這輩子也就沒(méi)有什么意義。挫折不是惡魔，順利不是天使，它們都是我們的朋友，有伴我們走完一生。
總而言之，在生活中，每早受過(guò)挫折的人根本不存在，“你怕狼，就不有到森林里去?！眴?wèn)題是我們到森林里去，就發(fā)現(xiàn)不了很多東西。所以，我們只能接受挫折，善待挫折，戰(zhàn)勝挫折，所以，我們要懂得如何善待挫折，勇敢面對(duì)困難，取得成功。
西游記第一回的心得體會(huì)篇六
《西游記》是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中的經(jīng)典之作，約有一百多回，講述的是唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。而《西游記》中的第一回則是整個(gè)小說(shuō)的開(kāi)端，它為后續(xù)的故事奠定了基礎(chǔ)，表現(xiàn)了一位真正的英雄如何從困境中走出，從而展示出強(qiáng)烈的人類(lèi)情感和吸引人的人生態(tài)度。本文將從不同的角度出發(fā)，對(duì)《西游記》中第一回的心得體會(huì)進(jìn)行探討。
第二段：人物塑造。
《西游記》在第一回中對(duì)主人公孫悟空的塑造非常有力。孫悟空在故事中是一個(gè)擁有強(qiáng)大力量和智慧的神話形象，他有著非凡的勇氣和自信心，在與玉帝的爭(zhēng)斗中，他勇敢地承擔(dān)了神仙之間的戰(zhàn)斗，最終獲得了自由。孫悟空的形象為讀者塑造了一個(gè)充滿(mǎn)勇氣和智慧的英雄形象，并展示了通過(guò)自己的優(yōu)勢(shì)和能力創(chuàng)造自己的命運(yùn)。
第三段：道德體現(xiàn)。
《西游記》中的第一回也體現(xiàn)了文化背景中的道德理念。小說(shuō)中講述了孫悟空的成長(zhǎng)歷程，他本來(lái)是由一塊石頭中自發(fā)生出來(lái)的，但他后來(lái)進(jìn)入觀音廟拜菩薩成為了一個(gè)正派的神仙，逐漸擁有了超凡的力量和智慧，這就是一個(gè)人物成長(zhǎng)的過(guò)程，是一個(gè)人學(xué)習(xí)道德、修正自我、成長(zhǎng)為真正的英雄的過(guò)程。小說(shuō)的這一情節(jié)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德思想，闡明了道德與人的個(gè)性發(fā)展之間的關(guān)系。
第四段：文學(xué)特色。
《西游記》作為一部文學(xué)作品，其文學(xué)特色也值得探討。小說(shuō)采用描寫(xiě)人物特點(diǎn)、氣氛渲染等手法，使讀者能夠深刻地體會(huì)到情節(jié)背后所透露出來(lái)的思想。從第一回中，我們便能感受到小說(shuō)的“入木三分”的描寫(xiě)力，同時(shí)也能感受到其鮮明的個(gè)性和逗趣的風(fēng)格，這是《西游記》得以長(zhǎng)盛不衰的秘訣所在。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《西游記》是中國(guó)文化遺產(chǎn)中的一部重要作品，在不斷運(yùn)用現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)方法的同時(shí)，也不失為娛樂(lè)性強(qiáng)、寓教于樂(lè)的讀物。其中，第一回內(nèi)涵豐富、文學(xué)美感濃郁、引人入勝，成為《西游記》中的一個(gè)高峰。通過(guò)對(duì)《西游記》中第一回的分析和解讀，我們不僅能夠深刻理解作者想要傳達(dá)的信息，也可以更加深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
西游記第一回的心得體會(huì)篇七
《西游記》是一部中國(guó)經(jīng)典文學(xué)巨著，深受廣大讀者的喜愛(ài)。而第一回作為整部小說(shuō)的開(kāi)篇，它不僅鋪陳出整個(gè)故事的背景，也啟示著讀者整個(gè)故事的主要情節(jié)。讀完第一回，自己有了一些感悟，下面就來(lái)談一談我的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)道士至尊寶的看法。
第一回里提到的至尊寶，是一個(gè)時(shí)代的代表人物。貪婪、自私，是他的特征之一，這給我留下了非常深刻的印象。我們現(xiàn)在所生活的社會(huì)也存在著諸如此類(lèi)人物，而且不少人的行為更為極端。這使我深思，個(gè)人的行為對(duì)他人和社會(huì)都有重大的影響，我們每天都應(yīng)投身于社會(huì)，用我們的力量去傳達(dá)價(jià)值觀。
第三段：對(duì)唐僧的看法。
唐僧是帶領(lǐng)三位徒弟去取經(jīng)的主要人物之一。從第一回的描述來(lái)看，唐僧更像是一個(gè)老師，而不是一個(gè)師父。他不僅善良，而且十分有耐心和毅力。這是一種非常難得的精神，也是我們身邊需要學(xué)習(xí)的例子。在我們現(xiàn)實(shí)的生活中，我們也應(yīng)該嘗試做一位像唐僧一樣細(xì)心和有耐心的老師，影響更多的人。
第四段：對(duì)豬八戒的反思。
豬八戒是一個(gè)特別的角色。他很粗鄙，有些頂撞，但與唐僧、孫悟空、沙僧相比，他貌似不如。但細(xì)節(jié)上卻體現(xiàn)了他的努力和勤勞，是一個(gè)非常有朝氣的人。這讓我想起許多朋友和家人，他們默默努力，不算太搶眼卻有著永遠(yuǎn)不放棄的精神，為自己和他人賺取尊敬和愛(ài)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《西游記》運(yùn)用富有成效的筆法、圖像和主題，使它成為中國(guó)文化中最重要的典籍之一。而在第一回中，我們也可以看出西游記直接或間接地給讀者傳達(dá)了正確的價(jià)值觀念。它告訴我們要積極進(jìn)取、做事勇敢，堅(jiān)持對(duì)正義的追求。這是一個(gè)對(duì)我們年輕人的一個(gè)教育，我們應(yīng)該積極去行動(dòng)，實(shí)踐自己的信念，去探索更大的世界，去成為更好的自己。
西游記第一回的心得體會(huì)篇八
西游記是一部中國(guó)古代四大名著之一，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。作為一部網(wǎng)絡(luò)智能，在其中探討每一回的心得與體會(huì)，對(duì)于理解和品味這部經(jīng)典著作具有重要意義。通過(guò)深入探討每一回的情節(jié)、人物塑造和主題展開(kāi)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到西游記的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。
第一段：《西游記》的第一回，描述了孫悟空的誕生以及他在花果山立下的武功，展示了他的狂傲和勇猛。我的第一次感覺(jué)是對(duì)孫悟空的個(gè)性和機(jī)智的贊賞。他的生命力和勇氣非常令人敬佩。通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，指引了孫悟空成為了一個(gè)令人敬佩的英雄角色。
第二段：第三、四回描述了孫悟空與八戒及司馬懿和尚合作的經(jīng)歷。在這些回中，我被描繪出來(lái)的三位角色深深吸引。孫悟空勇猛無(wú)畏，但容易沖動(dòng)和亂來(lái)。八戒雖然有點(diǎn)愚蠢，卻善良樸實(shí)，不畏艱難。司馬懿則是個(gè)值得信賴(lài)的人，有威嚴(yán)而且正直。他們?nèi)齻€(gè)人的搭檔關(guān)系，以及他們共同對(duì)抗困難的決心和力量，給我留下了深刻的印象。
第三段：第五回道出了孫悟空的過(guò)去和他為何被壓在五行山下的原因。通過(guò)對(duì)孫悟空的過(guò)去的揭示，作者向讀者揭示了孫悟空的勇敢和聰明，同時(shí)也體現(xiàn)出了他內(nèi)心深處的悲傷和孤獨(dú)。這個(gè)揭示讓我深感西游記不僅是一部冒險(xiǎn)故事，更是一部揭示人性和情感的小說(shuō)。
第四段：第二十一、二十二回講述了師徒四人與紅孩兒之間的對(duì)抗。在這里，我領(lǐng)略到了作者在西游記中拼命傳達(dá)的對(duì)善惡、對(duì)正邪的定義。紅孩兒的邪惡與孫悟空等人的正義之間的斗爭(zhēng)，引發(fā)了我對(duì)道德和正直的思考。我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，西游記中的每一回，都傳遞了一種思考人性和道德困境的信息。
第五段：最后，第四十八到五十回描述了師徒四人戰(zhàn)勝妖魔后獲得了真正的覺(jué)悟。通過(guò)遭遇困難和挫折，他們每個(gè)人在旅途中都發(fā)生了巨大的變化。他們更加謙卑、有智慧，更善于與人溝通和處理困難。我體會(huì)到了西游記中塑造出來(lái)的真正的英雄形象，他們不僅擁有超凡的力量，更有內(nèi)心的堅(jiān)定和智慧。
綜上所述，每一回的《西游記》都有其獨(dú)特的主題和情節(jié)，通過(guò)對(duì)每一回的深入理解和探討，我們能夠更好地理解這部古代名著的魅力。從孫悟空誕生到戰(zhàn)勝妖魔，這個(gè)經(jīng)典故事從始至終充滿(mǎn)了智慧和人性的探索。只有通過(guò)閱讀和品味，我們才能真正體會(huì)到《西游記》給我們帶來(lái)的深刻思考和心靈的震撼。
西游記第一回的心得體會(huì)篇九
《西游記》是中國(guó)古典小說(shuō)中的瑰寶，被譽(yù)為“中國(guó)四大名著”之一。其中第一回作為整本書(shū)的開(kāi)場(chǎng)，承載著許多重要的信息，為整個(gè)故事的展開(kāi)打下了基礎(chǔ)。本文將對(duì)西游記第一回進(jìn)行探討，談?wù)剬?duì)其中的一些細(xì)節(jié)和人物的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步深入了解這部偉大的小說(shuō)。
第二段：情節(jié)分析。
第一回的情節(jié)主要圍繞著唐僧求取真經(jīng)的開(kāi)始展開(kāi)。我們看到，唐僧在求援過(guò)程中遇到了豬八戒和沙和尚，這兩個(gè)神話中的角色都是助手性質(zhì)的存在。而在他們?nèi)齻€(gè)人的磨合中，我們也看到了這部小說(shuō)中重要的人物關(guān)系展開(kāi)。豬八戒和沙和尚作為唐僧的徒弟，應(yīng)盡全力保護(hù)和幫助他實(shí)現(xiàn)愿望。這種關(guān)系是整個(gè)故事的核心，也是讀者主要關(guān)心的點(diǎn)之一。
第三段：人物特點(diǎn)。
在第一回中，我們可以清晰地看到豬八戒和沙和尚的不同特點(diǎn)。豬八戒是個(gè)愛(ài)吃懶做、貪圖享受的人，而沙和尚則忠實(shí)而又順從。唐僧的性格也在第一回中初見(jiàn)端倪，他的理性思維和崇高情操作為故事的一個(gè)主要支持點(diǎn)，為唐僧的行動(dòng)提供必要的支撐。另外，我們還能看到一些次要人物的亮點(diǎn)，如菩提祖師和如來(lái)佛祖等，這些人物不僅豐富了故事情節(jié)，也為后續(xù)情節(jié)的展開(kāi)作出了貢獻(xiàn)。
第四段：意義闡釋。
第一回不僅僅是一個(gè)情節(jié)展示，它背后的意義也是值得探討的。其中最顯著的是價(jià)值觀的傳遞，如唐僧奉行的儒家思想、沙和尚乃至豬八戒的佛教信仰，都是有意味的。另外，唐僧帶領(lǐng)他的徒弟們前往西天取經(jīng)的意義也是重大的。這種精神追求在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著深厚的歷史根源，深入分析和探討它的意義，是可以為我們提供重要的精神指導(dǎo)的。
第五段：結(jié)論。
第一回是一部小說(shuō)，也是一部文化傳承的載體。小說(shuō)暗含著許多重要的價(jià)值觀，而其中的情節(jié)和人物刻畫(huà)也是這些價(jià)值觀的傳遞之所在。第一回中的關(guān)鍵點(diǎn)可以激發(fā)我們對(duì)整個(gè)故事的熱情和興趣，也為我們更好地理解和理解這部作品提供了溫馨而又重要的鋪墊。只有深刻理解《西游記》的內(nèi)涵和外延，我們才能得到更加全面的啟示和助力，讓我們走得更遠(yuǎn)。
西游記第一回的心得體會(huì)篇十
《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。第一回作為整個(gè)小說(shuō)的開(kāi)篇，它給人留下了深刻印象。它展現(xiàn)了孫悟空、唐三藏、豬八戒等主要角色的性格特點(diǎn)，和他們?cè)趯ふ摇罢娼?jīng)”的旅途中遇到的困難。同時(shí)，通過(guò)描述孫悟空等人穿越到人間世界的描寫(xiě)，也呈現(xiàn)了不同世界之間的奇妙景象。第一回的閱讀，讓我深受啟示，感到在這個(gè)完全不同于現(xiàn)實(shí)世界的奇幻世界中，道與人情，倫理觀與智慧，都能在細(xì)節(jié)中給人帶來(lái)啟示和印象。
第二段：主要人物性格特點(diǎn)。
《西游記》中，孫悟空是主要角色之一，第一回的描寫(xiě)生動(dòng)地表現(xiàn)出了孫悟空勇猛、聰明機(jī)智的性格特點(diǎn)，比如通過(guò)孫悟空扮演太白金星來(lái)解決紅孩兒在天宮搞鬼的戲劇，他的膽大心小、厚臉皮、自我中心、直爽性格特點(diǎn)也逐漸顯現(xiàn)。唐僧則是典型的圣人形象，在第一回中，他受到壓制和迫害，但仍然通過(guò)言語(yǔ)和行動(dòng)展現(xiàn)了自己的人道主義精神，代表著中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念。豬八戒則是個(gè)祼族，形象滑稽可愛(ài)，但也有懶惰、饞嘴等缺點(diǎn)，是孫悟空的好伴侶。唐三藏則是始終堅(jiān)持自己的信仰和主張的人，同時(shí)，他也是包容、寬容、溫和的一面，給予孫悟空等人信任。
第三段：尋找真經(jīng)的過(guò)程與價(jià)值。
第一回是《西游記》傳奇故事的開(kāi)場(chǎng)大戲，也是從天庭來(lái)到人間世界的孫悟空等人的尋找真經(jīng)的起點(diǎn)。在他們尋找真經(jīng)的過(guò)程中，他們要面對(duì)組織生活、抵抗魔障、化解眾難等種種困難，身處異域時(shí)還要解決一些棘手的問(wèn)題。在孫悟空等人“西天取經(jīng)”的過(guò)程中，他們不僅實(shí)現(xiàn)了自我修行，提升了自己的道德品質(zhì)，也讓社會(huì)各界人士對(duì)他們有了更深的認(rèn)識(shí)和尊重。這其中最為重要的便是，他們的真誠(chéng)和善良所造成的力量，以及他們對(duì)于道德標(biāo)準(zhǔn)的秉持，都得到了獎(jiǎng)賞。這一點(diǎn)是《西游記》獨(dú)特的價(jià)值所在。
第四段：奇妙的世界觀。
通過(guò)《西游記》第一回對(duì)于人間世界的描繪，我們看到了不同于我們現(xiàn)實(shí)世界的奇幻之處。主要表現(xiàn)在地理、生態(tài)、氣象等方面。孫悟空等人在書(shū)中的旅途中，經(jīng)過(guò)了荒漠、水域等地，觀察到了桃花、牛頭馬面等奇特之物，而那些天宮的世界，更是十分奇妙，和人類(lèi)想象無(wú)異。這種奇妙的世界觀，讓我們感到既好玩又陌生，而這個(gè)世界的構(gòu)建，又是貫穿著中華文化傳統(tǒng)思想。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《西游記》是一首千古流傳的神話，而第一回則是這首神話的起點(diǎn)。其中眾多的形象、典故、情節(jié)等成為了漢語(yǔ)流傳的精髓之一。在第一回中，孫悟空等人行走在一個(gè)充滿(mǎn)了危險(xiǎn)和魔法的世界當(dāng)中，乘風(fēng)破浪又不失樂(lè)觀，盡管曲折險(xiǎn)惡，終究以正義與真誠(chéng)戰(zhàn)勝了邪惡之力。這一點(diǎn)給予了我們很多的啟示和思考。平靜而持久的耐力，以及美不勝收的奇幻想象，構(gòu)成了這個(gè)史詩(shī)般的故事的核心。一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)剛氣息和生命力的故事，讓讀者在眾多細(xì)節(jié)中找到了追求成長(zhǎng)的最佳方法。
西游記第一回的心得體會(huì)篇十一
讀了《西游記》中的《猴王出世》后，我深有感悟，石猴的活潑好動(dòng)、敢做敢為的生動(dòng)形象給我留下了深刻的印象。
這篇故事主要講了一座石像因受日月之精華，使得在石像內(nèi)蹦出一只石猴。這石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴因?yàn)閹椭锶赫业搅嘶ü礁５?，便被猴群稱(chēng)為王，名為美猴王。
石猴這種活潑、敢做敢為的個(gè)性在人們心目中有一種與眾不同的感覺(jué)。我覺(jué)得這故事寫(xiě)得淋漓盡致，非常有意思。作者吳承恩把石猴的形象寫(xiě)得栩栩如生。
我最喜歡石猴那種堅(jiān)持不懈的精神，他做一件事就會(huì)一直做到底，從來(lái)的不會(huì)半途而廢。也許，這種精神正是我所缺少的。我每做一件事，如果有困難，我就會(huì)停止不做。我應(yīng)該向石猴學(xué)習(xí)，做事做到底，遇到困難就堅(jiān)持到底。
這篇故事使我懂得了不要半途而廢，要堅(jiān)持到底才能做成一件事。這篇故事真讓我收益不少啊!
西游記第一回的心得體會(huì)篇十二
有一次，我發(fā)現(xiàn)書(shū)柜里有一本書(shū)，叫《西游記》，很好看。
這本書(shū)講述了唐僧四人去西天取經(jīng)的故事。唐僧救了孫悟空后，孫悟空收服了豬八戒和沙和尚，然后和他們一起走了很長(zhǎng)一段路，經(jīng)歷了七七四十九個(gè)難關(guān)，終于從如來(lái)佛主那里拿到了真經(jīng)，大家都封了神。
讀完這本書(shū)，我深受啟發(fā)。
歡書(shū)中的孫悟空，他勇敢，敢去大鬧天宮。雖然有時(shí)也捉弄一下豬八戒，但是他有堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。我也要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，他們不管有多么大的風(fēng)雨，有多么饑餓，多么疲憊，都還保護(hù)著主人，不讓主人受傷，只要唐僧被抓了，都第一時(shí)間去救師父，雖然他們也犯錯(cuò)，但他們有堅(jiān)強(qiáng)的使命感，通過(guò)自己的努力，終于得到了自己想要的東西。
西游記第一回的心得體會(huì)篇十三
作為中國(guó)古典文學(xué)中的一部經(jīng)典之作，西游記聞名于世。西游記描繪了唐代僧人玄奘帶領(lǐng)弟子三藏西天取經(jīng)的艱辛歷程。而作為《西游記》的第一集，自然有著其獨(dú)特之處。下面我將對(duì)其進(jìn)行探討和分析。
一、首先，第一集中所描繪的是唐朝盛世時(shí)期的一個(gè)繁華城市——長(zhǎng)安。在這里，我們可以看到人們熱鬧而濃郁的民俗文化，可以看到盛唐時(shí)期的文化藝術(shù)風(fēng)貌。當(dāng)然，更為重要的是，我們可以看到作為取經(jīng)的起點(diǎn)——東土大唐。
二、第一集中，我們比較直觀地了解到了《西游記》主要人物群體——唐玄奘、孫悟空、豬八戒和沙和尚。玄奘作為主角，其身著袈裟，寥寥數(shù)筆之下已經(jīng)勾勒出了一位嚴(yán)謹(jǐn)而慈悲的僧侶形象；而孫悟空，豬八戒和沙和尚三位石猴精衛(wèi)則性格各異，各具特點(diǎn)，可謂五味雜陳。
三、另外，除了西游四人，我們還可以看到其他的個(gè)性鮮明的角色。比如開(kāi)國(guó)元?jiǎng)桌钍烂?、菩提祖師、白骨精等，這些人物跨越時(shí)代與生生世世的界限，使得西游記中的人物形象更具有立體感。
四、作為奇幻小說(shuō)的一部分，《西游記》中自然遍布著許多魔幻、神話等元素。第一集中提到的齊天大圣孫悟空，就是一個(gè)難得的英雄形象。他輕而易舉地倒拔嫩草、仙鶴騎行、麒麟撫摸，形象詼諧、自然而又搞笑。
五、末了，第一集還為我們揭示了一系列“西游”之路中的奇遇歷程。這些歷程中，包含了人性的復(fù)雜、規(guī)律的變化和人與自然的較量。玄奘的求法之路，不僅僅意味著宗教信仰和文化傳承，還被賦予了詩(shī)意和冒險(xiǎn)色彩，顯得真切而感人。
總之，《西游記》第一集作為取經(jīng)征程的開(kāi)場(chǎng)，引領(lǐng)了我們進(jìn)入一個(gè)異彩紛呈的奇妙世界，是一部充滿(mǎn)奇趣、神韻的幻想小說(shuō)經(jīng)典。一言以蔽之，它不僅是我國(guó)文學(xué)的精華，而且開(kāi)創(chuàng)了神話和小說(shuō)之間緊密聯(lián)系的新模式。
西游記第一回的心得體會(huì)篇十四
《西游記》這本書(shū)不僅讓人感受到神話的魅力，體會(huì)到作者浪漫的思想和細(xì)膩的文筆，也讓人明白了要擁有堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的拼搏精神，《西游記》是明朝作家吳承恩寫(xiě)的一部神話小說(shuō)，是我國(guó)古代四大名著之一。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“西游記第一回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，我們都耳熟能詳。從小我就對(duì)它百讀不厭，愛(ài)不釋手，文章中有趣的故事情節(jié)讓我百看不厭，每個(gè)故事深深地印在我腦海里。
《西游記》里面講了師徒四人取經(jīng)，走了十萬(wàn)八千里，經(jīng)歷了八十一難，之后取得真經(jīng)，修得正果。每當(dāng)想起這部作品，我眼前仿佛浮現(xiàn)出了師徒四人取經(jīng)時(shí)的樣子;唐僧坐在白龍馬上，沙和尚拿著包袱，孫悟空和豬八戒在前面“護(hù)駕”……其實(shí)，我們的學(xué)習(xí)也像取經(jīng)。有些同學(xué)像豬八戒一樣懶惰：上課時(shí)睡覺(jué)，不寫(xiě)作業(yè)，交白卷……對(duì)任何事情都是草草了事。有些同學(xué)像沙和尚任勞任怨，每次大掃除都是他做的最多，樂(lè)于助人踏踏實(shí)實(shí)的做人;有些同學(xué)像孫悟空機(jī)靈聰明，善于思考，一遇到自己不懂的問(wèn)題，就是“打破砂鍋問(wèn)到底”不得滿(mǎn)意的答案就不肯罷休!有些同學(xué)像唐僧一樣善良，樂(lè)于助人：同學(xué)們遇到不懂的地方，立刻就會(huì)去教他……師徒四人取經(jīng)，一步一步的走完十萬(wàn)八千里，路上是多么辛苦，九九八十一難他們都受盡了煎熬!比起他們，我真是自愧不如!
在我八歲那年，我和媽媽興高采烈的來(lái)到了滑冰場(chǎng)，媽媽笑瞇瞇地對(duì)我說(shuō)：“小芳，只要你學(xué)會(huì)滑冰，熟練操作，媽媽就去買(mǎi)肯德基”一聽(tīng)到美食，我就毫不猶豫的答應(yīng)了。起初，我在教練的帶領(lǐng)下操練自如，教練帶了我?guī)状挝揖鸵笞约夯?。我保持好狀態(tài)，前腳剛邁出去就開(kāi)始了打滑，“啪”的一聲摔了個(gè)“狗啃冰”“。沒(méi)想到輸在了起跑線上?！蔽以俅螄L試兩腳邁進(jìn)了滑冰場(chǎng)沒(méi)摔就得意忘形的朝媽媽看去，沒(méi)想到對(duì)面一個(gè)膘肥體重的小伙子撞了上來(lái)，“啪”的一聲又摔了，我一氣之下就離開(kāi)了。那次面對(duì)困難我做了逃兵，現(xiàn)在想起來(lái)，自己真內(nèi)疚。
讀了《西游記》，我知道人無(wú)完人金無(wú)足赤，師徒四人都有各自的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，任何人都不是十全十美的，但是你要意識(shí)到你自己的缺點(diǎn)，并認(rèn)真改正，努力克服困難，才能取得正果!
《西游記》是古代神話小說(shuō)。講述了唐僧師徒四人，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，經(jīng)過(guò)九九八十一難，到西天取回真經(jīng)的故事。其中，唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧這幾個(gè)人中，令我印象最深刻的是齊天大圣孫悟空。因?yàn)閷O悟空不斤斤計(jì)較，寬容大量令我折服。
故事講了五百年前的齊天大圣孫悟空大鬧天宮，后來(lái)被如來(lái)佛祖壓在五行山下。有一天，唐僧取經(jīng)的路上偶然遇到了孫悟空，便收了孫悟空作徒弟，唐僧曾多次把孫悟空逐出師門(mén)，就因?yàn)閷O悟空無(wú)故傷人性命，二孫悟空寬宏大量，不計(jì)前嫌，一次又一次地原諒師傅。
就說(shuō)“三打白骨精”那回來(lái)說(shuō)吧。白骨精三次化人形，唐僧是肉眼凡胎，不知是那妖精化為人形來(lái)迷惑唐僧。孫悟空打死了那妖精，那唐僧卻誤以為孫悟空打死了三個(gè)人，于是就把孫悟空趕出了師門(mén)。孫悟空無(wú)奈，智慧回花果山。直到那妖精吧唐僧變?yōu)槔匣?，使人們誤以為唐僧是妖精。多虧孫悟空不計(jì)前嫌，出手相助，得以保住唐僧。
看了這個(gè)故事，我有想起了自己曾做的一件事：
那時(shí)，我前面的同學(xué)向我借橡皮來(lái)用用，我猶豫再三才把剛買(mǎi)的橡皮借給他，誰(shuí)知他沒(méi)有接穩(wěn)，把我剛買(mǎi)的橡皮給掉地上弄臟了。我大發(fā)雷霆，對(duì)他大吼大叫，還小題大做地叫他賠?，F(xiàn)在想起來(lái)真是后悔莫及，為了一塊小小的橡皮就斷送了我們的友誼，真是太不應(yīng)該了。
讀完《西游記》，我明白了：要有一顆寬容感恩的心，學(xué)會(huì)包容一切，感恩一切。如果人人都是如此，世界便會(huì)永久和平美好。
《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶(hù)曉無(wú)人不知了，就連外國(guó)的文壇中都會(huì)有《西游記》的一席之地?！段饔斡洝分兄v述的故事很簡(jiǎn)單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，卻讓無(wú)數(shù)人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無(wú)數(shù)的讀者呢?我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個(gè)主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命;他還非常的有禮貌，每次開(kāi)口都會(huì)帶上“施主”之類(lèi)的敬詞;他還非常的吃苦，不遠(yuǎn)萬(wàn)里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫(xiě)的人物：書(shū)中的孫悟空敢愛(ài)敢恨，敢作敢當(dāng)，瀟灑機(jī)智，不愿被規(guī)矩所束縛;孫悟空也是一個(gè)非常強(qiáng)大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對(duì)《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個(gè)敢愛(ài)敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當(dāng)，勇敢機(jī)智的人。
接下來(lái)是長(zhǎng)著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒，總會(huì)笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢(qián)財(cái)，但他卻在對(duì)唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書(shū)中看到他的時(shí)候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛(ài)。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個(gè)很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個(gè)大扁擔(dān)艱苦的走著，卻從來(lái)沒(méi)有任何怨言;他還是一個(gè)老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調(diào)笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點(diǎn)，這本名著也確實(shí)被后世的無(wú)數(shù)人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書(shū)啊!”
那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達(dá)，那里格?；ㄩ_(kāi)滿(mǎn)整個(gè)草原。那里就是世界的最高點(diǎn)，神奇的日光城——西藏。
奔波了49小時(shí)，終于來(lái)到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺(jué)就像來(lái)到了天國(guó)，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。
第二天，我們準(zhǔn)備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說(shuō)道大昭寺，大家都不陌生吧，國(guó)產(chǎn)大片《天下無(wú)賊》的一個(gè)場(chǎng)景就在這里拍的。穿過(guò)大街小巷終于來(lái)到了期待已久的大昭寺。
大昭寺門(mén)前擠滿(mǎn)了人，原來(lái)他們都是等待上一批人出來(lái)好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進(jìn)門(mén)檻兒，周?chē)惻f的廟給了人一種安詳?shù)母杏X(jué)。我們繼續(xù)往前走，周?chē)杌璋蛋?，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周?chē)际且唤?，兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來(lái)源，原來(lái)是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進(jìn)入了“西藏文化”這本厚厚的書(shū)里面，真是耐人回味。
出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當(dāng)然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當(dāng)作飲料，其中酥油茶是最有營(yíng)養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高吧。
第三天，我們的活動(dòng)項(xiàng)目是世界屋脊——布達(dá)拉宮。在車(chē)上，我一直仰望著巍峨的布達(dá)拉宮，我一直幻想著布達(dá)拉宮里的神奇景象。終于來(lái)到了布達(dá)拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達(dá)拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿(mǎn)整個(gè)宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西藏人民搭建布達(dá)拉宮的艱苦場(chǎng)景。踏著漫長(zhǎng)的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時(shí)候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了!我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進(jìn)位于布達(dá)拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周?chē)际羌t漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細(xì)，就代表那個(gè)喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個(gè)拉薩城，讓我覺(jué)得，大地救災(zāi)腳下，我高興地歡呼：“我在世界最高處!”
我曾經(jīng)一遍又一遍地看那的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，老師又讓我們看《西游記》這本書(shū)，這讓我不禁有點(diǎn)厭倦，因?yàn)橐呀?jīng)看了很多遍了，再看也沒(méi)意思了。周末沒(méi)什么事干，我便靜下心來(lái)，坐在家里拿起《西游記》開(kāi)始仔細(xì)看。我把《西游記》一書(shū)認(rèn)真地看了一會(huì)，這時(shí)才讓我真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來(lái)的魅力，我便對(duì)它又充滿(mǎn)了興趣。
《西游記》主要講的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。
在整部《西游記》中，最吸引人們的就是那神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會(huì)七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，他最善于降妖捉怪了;但是，如果沒(méi)有善于水性的沙僧助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財(cái)好色，但力大無(wú)比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，最終經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，但他們的優(yōu)點(diǎn)都是值得我們學(xué)習(xí)的。
我要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被假的現(xiàn)象所蒙蔽了雙眼。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都不是容易的，是靠我們的不斷努力和團(tuán)結(jié)一心，去獲取成功的!
讀了《西游記》后，也讓我知道了：不要因?yàn)檫@本書(shū)看過(guò)很多遍，就對(duì)它產(chǎn)生厭倦，就可以不用再此反復(fù)的讀它。俗話說(shuō)得好：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。沒(méi)錯(cuò)，讀的次數(shù)越多，就會(huì)獲得越多的知識(shí)。每次讀同一本書(shū)都是不一樣的，每次讀它都會(huì)發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，所以，我們要反復(fù)的讀一本書(shū)。
《西游記》這本書(shū)讓我受益匪淺，真不愧是“四大名著之一”啊!
西游記第一回的心得體會(huì)篇十五
蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬(wàn)九千六百歲為一元。將一元分為十二會(huì)，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會(huì)該一萬(wàn)八百歲。且就一日而論：子時(shí)得陽(yáng)氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時(shí)食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時(shí)晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若到戌會(huì)之終，則天地昏蒙而萬(wàn)物否矣。再去五千四百歲，交亥會(huì)之初，則當(dāng)黑暗，而兩間人物俱無(wú)矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會(huì)將終，貞下起元，近子之會(huì)，而復(fù)逐漸開(kāi)明。曰：“冬至子之半，天心無(wú)改移。一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)?！钡酱耍焓加懈?。再五千四百歲，正當(dāng)子會(huì)，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開(kāi)于子。又經(jīng)五千四百歲，子會(huì)將終，近丑之會(huì)，而逐漸堅(jiān)實(shí)。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬(wàn)物資生，乃順承天?！敝链?，地始凝結(jié)。再五千四百歲，正當(dāng)丑會(huì)，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會(huì)終而寅會(huì)之初，發(fā)生萬(wàn)物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生?！敝链?，天清地爽，陰陽(yáng)交合。再五千四百歲，正當(dāng)寅會(huì)，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
感盤(pán)古開(kāi)辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為：曰，曰，曰，曰。這部書(shū)單表。海外有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)。國(guó)近大海，海中有一座山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開(kāi)清濁而立，鴻蒙判后而成。真?zhèn)€好山！有詞賦為證。賦曰：
勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚(yú)入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。木火方隅高積上，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨(dú)臥。峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹(shù)上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會(huì)處擎天柱，萬(wàn)劫無(wú)移大地根。那座山，正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按。四面更無(wú)樹(shù)木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府。驚動(dòng)高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕云宮靈霄寶店，聚集仙卿，見(jiàn)有金光焰焰，即命千里眼、順風(fēng)耳開(kāi)南天門(mén)觀看。二將果奉旨出門(mén)外，看的真，聽(tīng)的明。須臾回報(bào)道：“臣奉旨觀聽(tīng)金光之處，乃東勝神洲海東傲來(lái)小國(guó)之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見(jiàn)風(fēng)化一石猴，在那里拜四方，眼運(yùn)金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣?！庇竦鄞官n恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”
那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果；與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無(wú)甲子，寒盡不知年?！币怀鞖庋谉?，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個(gè)個(gè)：
跳樹(shù)攀枝，采花覓果；拋彈子，邷么兒；跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。一群猴子耍了一會(huì)，卻去那山澗中洗澡。見(jiàn)那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語(yǔ)。”眾猴都道：“這股水不知是那里的水。我們今日趕閑無(wú)事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齊跑來(lái)，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見(jiàn)那：
一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，馀流潤(rùn)翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
西游記第一回的心得體會(huì)篇十六
《西游記》是我國(guó)的四大名著之一。書(shū)中講述的是唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。其中我最喜歡的是孫悟空，他神通廣大、上天入地、無(wú)所不能。每次讀起《西游記》，我就會(huì)情不自禁地陶醉在里面。
記得小時(shí)候，我第一次問(wèn)媽媽自己從哪里來(lái)的時(shí)候，媽媽笑了笑，摸摸我的頭說(shuō)：“你啊，你是從石頭縫里面蹦出來(lái)的”，當(dāng)時(shí)還很傷心，后來(lái)在電視里面看到孫悟空也是從石頭縫里蹦出來(lái)的時(shí)候，我心里暗暗得意，心想：原來(lái)我和猴哥是一樣一樣的，太棒了，我也是孫悟空。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)好多小朋友的媽媽也這么說(shuō)，我依然很開(kāi)心：原來(lái)我們都是孫悟空。
大人們想辦法哄他，封他個(gè)弼馬溫，這就好比——給我們糖吃，結(jié)果呢?沒(méi)哄住;又封了個(gè)齊天大圣，這就像是——再給我們買(mǎi)玩具，可還是沒(méi)有哄住。
感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力，為我們編織了一個(gè)美麗的夢(mèng)。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿(mǎn)身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很?chē)?yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
《西游記》是中國(guó)四大名著之一。它是吳承恩先生的杰作，講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒，沙僧去西天取經(jīng)的故事，這本書(shū)我雖然看了一遍，但是以這本書(shū)編輯的電視機(jī)不知道看過(guò)多少遍了，它給人一種百看不厭的感覺(jué)，讓人看了就喜歡上了它。
這本書(shū)把一個(gè)從石頭里“蹦”出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生，寫(xiě)它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿(mǎn)的取回真經(jīng)。在打白骨精這一回里，他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷粠煾禋獾哪罹o箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽(tīng)，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿(mǎn)地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無(wú)奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅，更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見(jiàn)他對(duì)是師傅的真心。這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，不管多累，多餓，不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門(mén)都一一打敗他們，把師傅從危難中救出來(lái)。
俗話說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！睍?shū)讀多了總是有好處的，在當(dāng)今的社會(huì)里沒(méi)有文化是不行的，會(huì)被社會(huì)淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門(mén)說(shuō)話，識(shí)字，等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈?，我們?cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí)，更重要的是學(xué)做人，只有學(xué)會(huì)了怎樣做人，才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí)，才能廣交益友，可見(jiàn)書(shū)何其的重要。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最?lèi)?ài)的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最感動(dòng)于孫悟空，我驚嘆這個(gè)英雄。“英雄”有許多不同的解釋。《辭?！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無(wú)疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不惜與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動(dòng)地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運(yùn)的搏斗中總顯得無(wú)助，單薄。人是無(wú)法與由這時(shí)代決定的宿命對(duì)抗的。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會(huì)像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去“扼住命運(yùn)的咽喉”，更不會(huì)有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了，天生我偏要把他整理好。正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力，所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒(méi)有，沒(méi)有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類(lèi)更高層次的價(jià)值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值。人類(lèi)需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄，然而，他在哪兒他能告訴我們什么呢真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類(lèi)發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn)，在千年更替的時(shí)刻，人類(lèi)不該對(duì)英雄主義精神漠然視之?，F(xiàn)今社會(huì)太需要這種千金難求的精神了。
西游記已不僅僅是一部名著，更給我們激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。讀過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮。讀過(guò)《西游記》還使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
西游記第一回的心得體會(huì)篇十七
1、水簾洞(選自第一回)。
翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿(mǎn)地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見(jiàn)肴渣。石座石床真可愛(ài)，石盆石碗更堪夸。又見(jiàn)那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹(shù)青松常帶雨，渾然象個(gè)人家。
勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚(yú)入穴;威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴;削壁前，麒麟獨(dú)臥。峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹(shù)上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會(huì)處擎天柱，萬(wàn)劫無(wú)移大地根。
3、水痕收，山骨瘦。紅葉紛飛，黃花時(shí)候。霜晴覺(jué)夜長(zhǎng)，月白穿窗透。家家煙火夕陽(yáng)多，處處湖光寒水溜。白蘋(píng)香，紅蓼茂。桔綠橙黃，柳衰谷秀。荒村雁落碎蘆花，野店雞聲收菽豆。
4、人心生一念，天地盡皆知。善惡若無(wú)報(bào)，乾坤必有私。打得那九曜星閉門(mén)閉戶(hù)，四天王無(wú)影無(wú)形。好猴精!
5、高的是山，峻的是嶺;陡的是崖，深的是壑;響的是泉，鮮的是花。那山高不高，頂上接青霄;這澗深不深，底中見(jiàn)地府。
6、因感這月清光皎潔，玉宇深沉，真是一輪高照，大地分明，對(duì)月懷歸，口占一首古風(fēng)長(zhǎng)篇。
7.石徑重漫苔蘚,柴門(mén)蓬路藤花。四面山光連接,一林鳥(niǎo)雀喧嘩。密密松篁交翠,紛紛異卉奇葩。地僻云深之處,竹籬茅舍人家。
8、說(shuō)甚么昭君美貌，果然是賽過(guò)西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動(dòng)玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類(lèi)，誠(chéng)然王母降瑤池。
9、只聽(tīng)得那路南山坡下,有犬吠之聲。但見(jiàn):紫芝翳翳,白石蒼蒼。紫芝翳翳多青草,白石蒼蒼半綠苔。數(shù)點(diǎn)小螢光灼灼,一林野樹(shù)密排排。香蘭馥郁,嫩竹新栽。清泉流曲澗,古柏倚深崖。地僻更無(wú)游客到,門(mén)前惟有野花開(kāi)。
西游記第一回的心得體會(huì)篇十八
《西游記》作為中國(guó)古代文學(xué)名著之一，被譽(yù)為“文化中國(guó)的殿堂”。其中，第一集作為整個(gè)小說(shuō)的開(kāi)端，為我們展示了孫悟空的出生和成長(zhǎng)經(jīng)歷，以及他與唐僧師徒的相遇之路。在閱讀過(guò)程中，我深深地感受到了它的文化內(nèi)涵和人生哲理，下面將和大家分享我的心得體會(huì)。
第一集中的孫悟空形象塑造，是整個(gè)小說(shuō)最為精彩的之一。他天生聰穎、勇敢果敢、很有俠義精神，但同時(shí)也有著倔強(qiáng)、桀驁不馴、目光短淺等缺點(diǎn)特點(diǎn)。他所表現(xiàn)出的冒險(xiǎn)、劫難、永生等主題形象，既具有一定的動(dòng)感，也具有一定的哲學(xué)意蘊(yùn)。通過(guò)對(duì)孫悟空形象的塑造，可以表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的很多哲學(xué)思想，例如“自由、平等、正義、慈悲、拯救”的價(jià)值觀念，以及“天人合一、尊重生命、順應(yīng)天時(shí)”的人文情懷。
在《西游記》第一集中，作者還通過(guò)對(duì)唐僧的描寫(xiě)，表現(xiàn)出他的慈悲、聰明、有修養(yǎng)的品質(zhì)等特點(diǎn)。他代表著道德與信仰的力量，而孫悟空則是力量與智慧的體現(xiàn)。這兩位形象的相互對(duì)立、協(xié)同配合，表達(dá)了作者對(duì)人類(lèi)趨向于極端化的思考和對(duì)道德修養(yǎng)與實(shí)力修煉的呼吁。尤其在現(xiàn)代社會(huì)中，我們更需要一個(gè)平衡發(fā)展、有慈悲心和有力量的人材。
同時(shí)，第一集中還有一些寓言故事，例如孫悟空多次劫難天界，又被如來(lái)封印五百年，終擊敗了佛祖的故事，表達(dá)了“不畏艱難、死而后已”的人生態(tài)度，以及“無(wú)我、隨緣”的東方文化智慧，讓人感受到了人性的強(qiáng)大和美妙，也讓我們從中汲取教訓(xùn)和啟示。因此，通過(guò)閱讀《西游記》第一集，我們可以在生活學(xué)習(xí)中習(xí)得更多的知識(shí)，對(duì)我們的人生觀和價(jià)值觀有更深刻的理解。
第五段：結(jié)論。
《西游記》第一集作為古代名人著作之一，具有深厚的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值，更是帶給我們太多讓我們思考人生的智慧，讀者可在閱讀過(guò)程中，慢慢的感受這其中凝聚著的中華民族文化精髓，一同探尋這個(gè)中國(guó)神話的魅力，體驗(yàn)到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的魅力和無(wú)窮的思考空間。同時(shí)，也讓我們重溫一些東方文化的智慧和傳統(tǒng)，將它們?nèi)谌氲阶约旱娜松?dāng)中，成為一個(gè)有信仰、有公德心、有愛(ài)心、有力量的人。
西游記第一回的心得體會(huì)篇十九
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，是中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。它以取經(jīng)為主線，描繪了孫悟空、豬八戒、沙僧和唐僧師徒四人西天取經(jīng)的艱辛歷程，也讓讀者在每一回中收獲深刻的體會(huì)和心得。在閱讀《西游記》的過(guò)程中，我受到了人物形象、人生哲理以及作品結(jié)構(gòu)的啟發(fā)與感悟。
《西游記》中每一回都有著鮮明的人物形象，各具特點(diǎn)。例如，孫悟空的機(jī)智勇敢和不屈不撓的精神給予了我對(duì)追求自由的勇氣和毅力的體會(huì)；而豬八戒的懶散愚笨和幽默性格，則讓我懂得了堅(jiān)持品質(zhì)和善待身邊的人的重要性；沙僧的忍耐與沉默，讓我思考到了自我修養(yǎng)和修身養(yǎng)性的重要性；唐僧的慈悲和智慧，更是給予了我成為一個(gè)更好的領(lǐng)導(dǎo)者的啟示。通過(guò)這些精彩的人物形象，我深刻體會(huì)到了人物性格的多樣性和人性的復(fù)雜性。
第三段：每一回傳遞的深入人心的人生哲理。
《西游記》中融入了大量的人生哲理，每一回都讓人深思。例如，所謂“多行善事，莫倚靠親情”、“井底之蛙”等，這些成語(yǔ)和諺語(yǔ)嵌入了貫穿整個(gè)故事情節(jié)，讓我明白到要有獨(dú)立思考的能力，不能盲目聽(tīng)從他人；另外，作者通過(guò)描述唐僧師徒四人的種種磨難和考驗(yàn)，告訴我們困難和痛苦可以煉就人的意志，鍛煉人的品格。這些人生哲理讓我對(duì)生活有了更加深入的思考，讓我更加明白了做人的道理。
第四段：每一回的故事結(jié)構(gòu)對(duì)讀者的啟示。
《西游記》的每一回都有緊湊的故事結(jié)構(gòu)，吸引著讀者的眼球。作者通過(guò)編排故事情節(jié)，讓讀者笑中帶淚，悲中帶喜。例如，作者在第一回中巧妙地描寫(xiě)了孫悟空前來(lái)?yè)v亂的情節(jié)，以及唐僧與孫悟空相遇的場(chǎng)面，讓讀者充滿(mǎn)了期待和好奇。同時(shí)，在后續(xù)的每一回故事中，作者通過(guò)跌宕起伏的情節(jié)和懸念的設(shè)置，讓讀者振奮和入迷。這樣的故事結(jié)構(gòu)對(duì)我也有所啟示，讓我了解了故事的包裝與安排的重要性。
第五段：西游記帶給我的人生啟發(fā)與反思。
西游記是一部以取經(jīng)為主題、圍繞著師徒四人的西天之行的小說(shuō)，它反映了人性中的善惡、欲望與信仰的較量。讀完這部小說(shuō)，我深深感受到道路上的艱辛與困難，以及對(duì)心中信念的堅(jiān)守?！段饔斡洝分械穆猛境錆M(mǎn)了坎坷和波折，無(wú)數(shù)的妖魔鬼怪阻擋著師徒四人的前進(jìn)。唐僧帶領(lǐng)著眾多徒弟，在艱險(xiǎn)的旅程中迎接了一個(gè)個(gè)惡魔，但他們從未放棄。通過(guò)這一系列的困境和磨難，我深刻體會(huì)到只有堅(jiān)持信仰，持之以恒地追求目標(biāo)，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)成功。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)《西游記》的每一回的深入理解和閱讀，我獲得了關(guān)于人物形象、人生哲理以及故事結(jié)構(gòu)的啟示與感悟。這些心得體會(huì)使我受益匪淺，也讓我更加珍視人物形象的塑造、人生哲理的傳達(dá)以及故事結(jié)構(gòu)的安排，在自己的寫(xiě)作和人生中加以借鑒和運(yùn)用。
西游記第一回的心得體會(huì)篇二十
1、勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚(yú)入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨(dú)臥。峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹(shù)上有靈禽玄鶴?，幉萜婊ú恢x，長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會(huì)處擎天柱，萬(wàn)劫無(wú)移大地根。
2、翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿(mǎn)地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽靠案見(jiàn)肴渣。石座石床真可愛(ài)，石盆石碗更堪夸。又見(jiàn)那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹(shù)青松常帶雨，渾然象個(gè)人家。
3、金丸珠彈，紅綻黃肥。金丸珠彈臘櫻桃，色真甘美；紅綻黃肥熟梅子，味果香酸。鮮龍眼，肉甜皮??；火荔枝，核小囊紅。林檎碧實(shí)連枝獻(xiàn)，枇杷緗苞帶葉擎。兔頭梨子雞心棗，除煩更解酲。香桃爛杏，美甘甘似玉液瓊漿；脆李，酸蔭蔭如脂酥膏酪。紅囊黑子熟西瓜，四瓣黃皮大柿子。石榴裂破，丹砂?，F(xiàn)火晶珠；芋栗剖開(kāi)，堅(jiān)硬肉團(tuán)金瑪瑙。胡桃銀杏可傳茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰滿(mǎn)盤(pán)盛，桔蔗柑橙盈案擺。熟煨山藥，爛煮黃精。搗碎茯苓并薏苡，石鍋微火漫炊羹。人間縱有珍羞味，怎比山猴樂(lè)更寧！
4、千峰排戟，萬(wàn)仞開(kāi)屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青?？萏倮p老樹(shù)，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬(wàn)載常青欺福地；奇花瑞草，四時(shí)不謝賽蓬瀛。幽鳥(niǎo)啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處`崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
5、煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬(wàn)節(jié)修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬(wàn)節(jié)修篁，含煙一壑色蒼蒼。門(mén)外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤(rùn)，懸壁高張翠蘚長(zhǎng)。時(shí)聞仙鶴唳，每見(jiàn)鳳凰翔。仙鶴唳時(shí)，聲振九皋霄漢遠(yuǎn)；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿隨隱見(jiàn)，金獅玉象任行藏。細(xì)觀靈福地，真?zhèn)€賽天堂！
6、你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無(wú)水無(wú)波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來(lái)是座鐵板橋，橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門(mén)。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。
7、也是他運(yùn)至?xí)r來(lái)，自登木筏之后，連日東南風(fēng)緊，將他送到西北岸前，乃是地界。持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，跳上岸來(lái)。只見(jiàn)海邊有人捕魚(yú)、打雁、誕蛤、淘鹽。他走近前，弄個(gè)把戲，妝個(gè)锘，嚇得那些人丟筐棄網(wǎng)，四散奔跑。將那跑不動(dòng)的拿住一個(gè)，剝了他的衣裳，也學(xué)人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過(guò)府，在市廛中，學(xué)人禮，學(xué)人話。朝餐夜宿，一心里訪問(wèn)佛仙神圣之道，覓個(gè)長(zhǎng)生不老之方。見(jiàn)世人都是為名為利之徒，更無(wú)一個(gè)為身命者，正是那――古。
8、爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
9、只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭。
西游記第一回的心得體會(huì)篇二十一
下面就由小編來(lái)為大家?guī)?lái)西游記第一回讀后感，希望這些信息能夠幫助到大家!
天生石猴做了美猴王，在花果山帶著猴子們游山玩水，可謂是快活逍遙。
如果就這么逍遙下去，恐怕就沒(méi)有后來(lái)的孫悟空了。
有一天，美猴王突然想去學(xué)一些本領(lǐng)。
他遠(yuǎn)涉重洋，歷經(jīng)艱辛，拜菩提祖師學(xué)藝，菩提祖師給他起名叫孫悟空。
孫悟空不停地學(xué)，學(xué)會(huì)七十二變和駕筋斗云等本領(lǐng)，終于脫胎換骨，為后來(lái)的英雄業(yè)績(jī)奠定了基矗正是孫悟空這種不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，積極進(jìn)取的精神，才造就了一代叱咤風(fēng)云、驚天動(dòng)地的英雄。
這個(gè)故事啟示我，要努力學(xué)習(xí)，不斷攀登新的高峰。
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛(ài)，那就是《西游記》。
小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。
但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。
其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因?yàn)樗偸锹斆鬟^(guò)人、助人為樂(lè)、能分辨好人與壞人，來(lái)守護(hù)唐僧和弟兄們。
他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們。
或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。
這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)，反而會(huì)更糟糕。
不過(guò)我還認(rèn)為唐僧過(guò)于善良，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻妫涣私馊说谋举|(zhì)。
我也很喜歡豬八戒。
我覺(jué)得他是個(gè)性格單純但很可愛(ài)的人。
他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。
只要他想做的事，他就一定會(huì)去做。
他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危。
看上去他有些笨不動(dòng)腦筋，但是人們覺(jué)得他笨的可愛(ài)。
我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。
不過(guò)有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝?。”我們?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人!
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。
我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。
有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。
但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。
我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧! 一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往--對(duì)徹底的自由的向往。
孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的`化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。
這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。
日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。
神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。
謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō):“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。
《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望?！?三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。
《辭?！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。
我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。
孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。
正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。
明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。
我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。
西游記第一回的心得體會(huì)篇二十二
孫悟空這個(gè)名字起得好!要想跳出輪回，當(dāng)然必要悟空，可是，想跳出輪回的人多，而能悟空的人卻鳳毛麟角。
只是一點(diǎn)想不通，“祖師道：‘……你姓什么?’猴王又道：‘我無(wú)性。人若罵我，我也不惱;若打我，我也不嗔，只是賠個(gè)禮兒就罷了，一生無(wú)性?！眳s不是作怪?如果修道前就已“無(wú)性”，卻為何修道之后反而動(dòng)輒大打出手，甚至對(duì)幾乎“手無(wú)縛雞之力”(相對(duì)于孫悟空而言)的土地也動(dòng)不動(dòng)“伸過(guò)孤拐來(lái),讓老孫打兩棒解悶”，雖說(shuō)戲言成分居多，可仍非所謂“無(wú)性”之人所為。難道修道之前已悟空，修道之后反而沒(méi)有入道?不懂。
西游記第一回的心得體會(huì)篇二十三
相傳在海外東勝神洲，有一個(gè)傲來(lái)國(guó)，國(guó)近大海，海中有一座花果山，山上有一仙石。一天，這塊仙石忽然裂開(kāi)，生出一顆石卵，圓圓的像個(gè)石球。
那石球見(jiàn)風(fēng)就長(zhǎng)，最后化作一只活靈活現(xiàn)的石猴，雙目炯炯有神，兩道金光直射天宮，結(jié)果驚動(dòng)了凌霄寶殿的玉皇大帝。玉帝差千里眼、順風(fēng)耳打開(kāi)南天門(mén)進(jìn)行探看。聽(tīng)的回報(bào)，玉帝一笑說(shuō)：“那是天地所生之物，不足為奇?！?/p>
這石猴和群猴兒們結(jié)伴，形影不離。一日，天氣炎熱，他們?cè)谏介g之中洗澡，看見(jiàn)前面有一股瀑布飛泉，非常好看。
猴群兒說(shuō)：“真是好水，誰(shuí)敢進(jìn)去尋個(gè)源頭來(lái)，我們就拜他為王?！笔锔呓械溃骸拔疫M(jìn)去！”()話音剛落，只見(jiàn)他閉目蹲身，將身子一躍，躍入瀑布泉中。
跳過(guò)瀑布，石猴睜眼一看，卻發(fā)現(xiàn)里面無(wú)水無(wú)波，上有一座天然石橋，橋下有一股飛瀑，就像簾子一樣遮住橋門(mén)。
時(shí)候走過(guò)橋，看到里面有石頭做的桌椅，正中間有一石碑，上面刻著：花果山福地，水簾洞洞天。石猴大喜，忙抽身跳出瀑布。
眾猴不忘諾言，拜石猴為大王。
我們要學(xué)習(xí)石猴的勇敢。
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