在平日的學習、工作和生活里，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的優(yōu)秀作文：中華文明，希望對大家有所幫助。
優(yōu)秀作文：中華文明1
從中國傳統(tǒng)的古文字學來看長城也是非常有意思的。實際上長城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長城雛形的概念，一個字就是“疆”。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。板筑是中國最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時，還用這種最古老的方法，兩個門板，一層一層地夯實，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個疆，也就是中國最早、最傳統(tǒng)的墻。
疆、墻一聲，從文字學來講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域?？梢哉f，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長城建設當中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長城，西方翻譯成“GREET WALL”，非常準確的翻譯。長城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。
現(xiàn)在，中國處于一種發(fā)展狀態(tài)，同時，受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發(fā)意義。他說：“宏大公之度，以開其向化之心。”雖然你修了長城，但有的時候，你要敞開胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測之威，以消其先事之詐?！本褪欠e極的防御。你沒有防御，有不測之威，你就要受人欺負，長城也有這方面的作用。第三句話：“嚴必然之防，以綏其窺伺之禍。”我個人認為，我們新的長城精神，首先是中華民族5000年連綿不斷的精神價值；第二，我們民族新的長城精神應該是我們綜合國力和綜合國防的強大；第三，我們新的長城精神，應該是一種開放的、包容的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。
優(yōu)秀作文：中華文明2
小時候，家人常教我吟誦一些簡單唐詩宋詞。剛開始我并不喜歡，覺得這些很僵硬，沒有生氣。后來，我長大了些，學的.詩詞也多些了，到現(xiàn)在我再也不討厭它們了。它們是富有生命的，它們不是生硬的，簡單的文字，當你看到它時，它們會迅速組成一幅活生生的畫面，展現(xiàn)在你面前。
如《憶江南》中的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍?！北隳茏屓丝吹浇洗禾斓拿谰埃t似火的鮮花，綠得發(fā)藍的江水，再加上陽光普照，波光粼粼，清波漾漾，真是一幅美好的景象??！
“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”出自李白的《獨坐敬亭山》。它讓我看到了大詩人李白當時的孤獨。鳥飛走了，云也飄走了，只有詩人孤零零的望著敬亭山，這是多么凄涼??！
更有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯志。這天底下的人有誰是永生不死的呢？都是會死的，那只是時間的問題。但人應該死的有價值、有意義才行。一些人一生碌碌無為，死后沒人會記住他。而有些人卻能流芳千古，那是因為他為世人作出過貢獻。
讀到“慈母手中線，游子身上衣”時，我仿佛看到母親枯樹似的手中拿著針線，為將要遠行的孩子縫補衣服的樣子。誰不愛自己的孩子呢？一首普普通通的詩句，讓我們體會到了濃濃的母愛。
在中華幾千年的歷史長河中，像這樣的詩詞還有很多，它們各有各的意思和道理。如勉勵人學習的“少壯不努力，老大徒傷悲”；珍惜友情的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；讓人們珍惜糧食，尊重別人勞動成果的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”；教人感恩的“誰言寸草心，報得三寸暉”；蘊含哲理的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；思念親人的“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”……
一首詩由幾個簡單的字構(gòu)成，卻飽含著這么多深刻的道理，真是萬種風情詩中有，中華文明古傳情??！這些中華民族的經(jīng)典詩詞，怎能不讓人銘記在心呢？
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