總結(jié)可以幫助我們找到問題的根源，為解決問題提供更有效的策略和方案。在寫總結(jié)之前，我們應(yīng)該明確總結(jié)的目的和要求。小編為大家整理了一些總結(jié)范文，供大家參考，希望能有所幫助。
教育學心理學論文篇一
“兩課”考試由省教育廳統(tǒng)一組織，分中學（含中等職業(yè)學校）、小學和幼兒園3個層次。申請認定中等職業(yè)學校教師資格，中等職業(yè)學校實習指導(dǎo)教師資格，高級中學、初級中學教師資格的人員參加中學層次考試；申請認定小學教師資格的人員參加小學層次考試；申請認定幼兒園教師資格的人員參加幼兒園層次考試。
“兩課”考試報名工作采用網(wǎng)上報名與現(xiàn)場報名相結(jié)合的'方式進行。考生須在規(guī)定時間內(nèi)訪問山東省教師資格認定指導(dǎo)中心網(wǎng)站（）進行網(wǎng)上報名，并到戶籍或工作單位、就讀學校所在地的教師資格認定機構(gòu)交費、采集照片?！皟烧n”考試準考證由考生于考試前15日內(nèi)登陸山東省教師資格認定指導(dǎo)中心網(wǎng)站自行下載打印，此證作為考試入場的必要證件之一?？荚嚦煽兛稍?月25日至6月15日登陸山東省教師資格認定指導(dǎo)中心網(wǎng)站進行查詢。“兩課”考試合格證由省教育廳統(tǒng)一制發(fā)?！皟烧n”合格證有效期5年，只限用于申請一種種類的教師資格。
教育學心理學論文篇二
[摘要]人有理性的一面，也有非理性的一面。經(jīng)濟學是以人的理性作為其分析問題的出發(fā)點的，而心理學在非理性領(lǐng)域的研究拓展了對人的行為的研究，探索人類行為之后的動機?！跋M者對特定的感覺意象與衍生意義的權(quán)重，決定了他們購物的具體指向”，本文對消費者品牌選擇進行心理解析。
探求消費者品牌選擇的基本原因，馬斯洛的需求層次論。人類的需求并不是平行和同等重要的，而呈現(xiàn)一定的臺階，只有低層次的需求得到一定程度的滿足，較高的需求才會成為激勵因素。品牌內(nèi)涵的發(fā)展也正是沿著“功能性-象征性-體驗性”的途徑演進的，從關(guān)注產(chǎn)品或服務(wù)的使用價值、滿足生理、安全上的需求，到追求情感、身份、尊重，然后把目光投入“通過品牌向他人展示自我”，獲得一種心理上溫馨美好的感受、遐想。
1、消費者是如何理解品牌的？
我們發(fā)現(xiàn)很多人在走進商場的時候，事先對購買什么牌子的商品是有一些考慮的。這種現(xiàn)象相當普遍，另外消費者在購物時還存在著一種規(guī)律，即商品檔次越高，購買的現(xiàn)象越普遍。從心理角度講，名牌的心理效應(yīng)就是反應(yīng)在費者認你的牌子，去買你的東西，達到這個效應(yīng)，你的牌子就差不多成為名牌的行列了。
2、品牌選購過程的心理學分析。
“來自心理學家的一項調(diào)查分析結(jié)果表明：從人們接受到外界信息中，83%的印象通過眼睛，11%借助聽覺，3.5%依賴觸摸，其余的源于味覺和嗅覺”。因此，在品牌的設(shè)計和傳播上，要給顧客足夠的刺激強度，形成“視覺沖擊力”和“轟動效應(yīng)”。
在品牌的認知上，心理學研究表明，“人們對品牌的認知需要和諧，即有關(guān)同一品牌的信息應(yīng)該是相近或相容的?！狈駝t，就會出現(xiàn)費斯汀格（l·festinger，斯坦福大學社會心理學家）所稱的“認知失調(diào)”（cognitivedissonance），即當人們發(fā)現(xiàn)自己的信念與行為不一致時而感到焦慮的精神狀態(tài)?！矮@得人們的認同是品牌真正的價值所在”，調(diào)整這種失調(diào)，可以采取改變“導(dǎo)致不協(xié)調(diào)因素的重要性；個人認為他對這些因素的影響程度；不協(xié)調(diào)可能帶來的后果。”(斯蒂芬·p·羅賓斯)。利用知名心理學家史金納（b·f·skinner）的強化理論，可以對廠商和經(jīng)銷商希望的行為給予外在的激勵(或懲罰)，使之形成購買習慣或惰性。
在品牌聯(lián)想上，認知心理學中的記憶網(wǎng)絡(luò)模型認為，人的記就像一張網(wǎng)一樣有許多聯(lián)系著的節(jié)點(每一個節(jié)點就是一個記憶單元，是用來表達每一條信息的固定點的)。當人在2個節(jié)點之間以某種有意義的方式進行信息加工時，其之間的聯(lián)系就建立起來了，之后，聯(lián)系和節(jié)點之間就可以被激活(這里的節(jié)點可以是關(guān)于企業(yè)的信息)。品牌是串聯(lián)起的故事集，動人、溫馨、令人浮想聯(lián)翩。同時利用心理學中的以點帶面和遷移效應(yīng)(心理學研究證明，人們對陌生的事物總帶有觀望和不信任的心理)進行品牌的延伸，在產(chǎn)品(服務(wù))之間互通、互感。
品牌體驗需要“指消費者需要（消費產(chǎn)品）是為了追求感官上的愉快、體驗上的多樣化與在認知上的新奇刺激”。這成為現(xiàn)時和未來品牌建設(shè)的理論基點，約瑟夫·派恩ii認為體驗經(jīng)濟將成為未的主流經(jīng)濟形態(tài)。
3、關(guān)于品牌的態(tài)度和信念。
“人的態(tài)度(attitude)形成的基礎(chǔ)是經(jīng)驗，其一般是在與對象的直接接觸中形成的，從第一次接觸開始，然后是隨之而來的體驗；態(tài)度形成的另一個信息來源是廣告?！边@說明態(tài)度是可以在后天的學習中形成或改變的，其途徑為：“簡單重復(fù)”（重復(fù)暴露的二因素理論模型；熟悉強化了態(tài)度）；“經(jīng)典的或工具的條件化學習”（刺激反映和體驗）；“觀察的學習”（在任何一個組織中，人們傾向?qū)ⅰ爸匾乃恕币暈樾袨楸砺剩┮约啊靶畔⒓庸ぁ保ㄏM者對特定產(chǎn)品或勞務(wù)信息掌握得越多、信息可信度越大，便可能對它產(chǎn)生更強烈的態(tài)度）。消費者信念（belief），是“消費者持有的關(guān)于事物的屬性及其利益的知識”。對同一事物顧客可能有不同的信念，從而影響顧客的態(tài)度。如認為名牌產(chǎn)品或服務(wù)設(shè)計精良、品質(zhì)卓越?！坝辛诉@個信念，消費者就有了一種積極情感的體驗，也就是相信這個品牌的東西能滿足其需求”。那么，如何影響信念呢？心理學同樣認為信念和態(tài)度一樣，可以通過后天的學習加以改變。這正是企業(yè)所希的，也是努力加以利用或改變的。
如何提高品牌對消費者的影響力度？有一個途徑就是廣告的重復(fù)策略?，F(xiàn)在一部分人認為重復(fù)越多越好。因為重復(fù)越多，知名度會越強。
從心理學的理論，這叫重復(fù)暴露的二因素理論模型。根據(jù)這個理論，假設(shè)你的廣告不斷地重復(fù)，每一次重復(fù)在心理上有兩個因素在起作用，積極因素和乏味因素。當你重復(fù)若干次時，積極因素的效果很快上去。然后，你繼續(xù)重復(fù)，該效果開始減少，乏味因素開始出現(xiàn)，它的表現(xiàn)作用小，但是當重復(fù)到一定次數(shù)以后，效果便明顯了。當這兩個相互作用時，會出現(xiàn)一曲線，表明在一開始效果與重復(fù)的次數(shù)成正比，超過一定次數(shù)后再重復(fù)，就會適得其反，產(chǎn)生反面效果，這是心理學的一個理論。
品牌美譽度不是簡單取決于產(chǎn)品那個實物的物理、化學的特性，還要考慮到人的價值觀體系。我們做獨特賣點的時候，不能僅限制在產(chǎn)品的物理、化學特性這些“理性”層面。而要考慮這個賣點和消費者心理的特點這兩者是否一致，從感性即“非理性的”角度研究消費者的心理。所以，品牌美譽度必須要有一個信念，有了這個信念，消費者有一種積極情感的體驗，也就是相信這個品牌的東西能滿足其需求。
4、心理學上的光環(huán)（暈輪）效應(yīng)和選擇性知覺對品牌的影響。
情人眼里出西施，意亂情迷，光環(huán)縈繞。心理學研究認為，人對環(huán)境的性質(zhì)的認識往往存在這種“光環(huán)（或稱之為暈輪）效應(yīng)”，根據(jù)第一印象或者某一方面的優(yōu)缺點，鋪陳開來，由點推面，形成整體上的認知。這對品牌的溝通有建設(shè)性的意義，注重“第一印象”、堅持高標準、形象統(tǒng)一、理念連貫，讓顧客暈得長久、癡迷。
我們有這樣的體會，茫茫人海中找人，并不會不知所措，而會選擇性地分配眼球，有的放矢，這在心理學上稱之為選擇性知覺。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用和普及，消費者選擇渠道增多，什么是消費者選擇的焦點呢？無疑強勢品牌會秋波頻頻逼入眼瞼，啟示為制造品牌cis的亮點。
教育學心理學論文篇三
引導(dǎo)語：教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題、解釋教育規(guī)律的科學。以下是小編整理的2017年教育學心理學試題，歡迎參考!
1.杜威所主張的教育思想被稱作是( )。
2.在17世紀，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是( )。
a.北歐的尼德蘭 b.捷克的夸美紐斯 c.法國的斯圖謨 d.德國的福祿培爾
3.教師在教育工作中要做到循序漸進，這是因為( )。
a.學生只有機械記憶的能力 b.教師的知識、能力是不一樣的
5.馬克思主義教育學在教育起源問題上堅持( )。
a.勞動起源論 b.生物起源論 c.心理起源論 d.生物進化論
6.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的( )。
a.十五大 b.十四大 c.十三大 d.十二大
9.北京師范大學學制研究小組于1981年在其附屬中小學開始進行的學制實驗是( )。
a.六三制 b.雙軌制 c.分支型 d.五四制
10.馬克思主義認為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是( )。
12.師范學校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨立的社會職業(yè)，從時間上來說，( )。
13.在教育活動中，教師負責組織、引導(dǎo)學生沿著正確的方向，采用科學的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說( )。
a.學生在教育活動中是被動的客體 b.教師在教育活動中是被動的客體
14.小學階段是發(fā)展學生個性( )。
15.德國教育家赫爾巴特是( )。
17.在人文教育與科學教育的關(guān)系問題上，應(yīng)堅持的是( )。
19.美國行為主義心理學家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜。”這是( )。
1.美國當代著名教育家、心理學家布盧姆認為完整的教育目標分類學應(yīng)當包括的主要部分是( )。
a.認知領(lǐng)域 b.日常生活領(lǐng)域 c.情感領(lǐng)域 d.動作技能 e.安全領(lǐng)域
2.文化發(fā)展對學校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在( )。
a.內(nèi)容的豐富 b.增強國家對課程改革控制權(quán) c.課程結(jié)構(gòu)的更新
d.為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ) e.課程改革由受教育者完成
5.教育活動中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是( )。
a.家庭教育 b.道德教育 c.班級教育 d.學校教育 e.社會教育
7.結(jié)合中小學教師在職進修的特殊性，組織教師進修時，一般是( )。
8.聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會權(quán)利是( )。
9.以下說法中，反映當代世界各國課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢的是( )。
a.重視課程的標準化建設(shè) b.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化
c.重視基礎(chǔ)學科和知識的結(jié)構(gòu)化 d.重視能力的培養(yǎng) e.重視個別差異
1.教育：解釋之一：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它同社會的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(或階級)的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(或階級)所需要的人的活動。解釋之二：教育是有意識的'以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標的社會活動，這是廣義的教育;但廣義的定義外延過大，在現(xiàn)代社會，學校教育構(gòu)成現(xiàn)代教育的主要形式，而學校教育是由專職機構(gòu)的專職人員承擔實施的有目的、有計劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標的系統(tǒng)性社會活動。
2.教育方針：是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動綱領(lǐng)。
3.德育：即思想品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的、有計劃地對受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點、政治準則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體思想品質(zhì)的教育。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個方面。
4.課外活動：是中小學為實現(xiàn)學校教育目的，與課堂教學相配合，在課堂教學以外對學生身心實施多種影響的正規(guī)教育活動。
5.教育科學：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對象的各門教育學科的總稱，是若干個教育類學科構(gòu)成的學科總體。
1.科技發(fā)展對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面
(1)科技進步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因; (2)現(xiàn)代科技知識已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容; (3)科學技術(shù)改變了教育技術(shù)。
2.為什么學校教育工作必須要堅持以教學為主
(1)以教學為主是由學校教育工作的特點所決定的; (2)教學是實現(xiàn)教育目的的基本途徑; (3)教學為主是由教學自身特點決定的; (4)歷史經(jīng)驗已經(jīng)表明學校工作必須要以教學為主，如我國建國以來教育實踐能說明這一點。
3.請說明教育目的同培養(yǎng)目標的關(guān)系。
首先，教育目的是一個國家對其各級各類學校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標是根教育目的制定的某一級或某一類學?；蚰骋粋€專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國家總體教育的在不同教育階段或不同類型學校、不同專業(yè)的具體化;其次，培養(yǎng)目標的確定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上，而教育目的又必須通過各級各類學校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標而實現(xiàn)。
4.簡述學校教育產(chǎn)生的條件是什么
(1)社會生產(chǎn)水平的提高，為學校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ); (2)腦力勞動與體力勞動的分離，為學校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子 (3)文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗得以傳遞 (4)國家機器的產(chǎn)生，需要專門的教育機構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子。
1.聯(lián)系實際，談?wù)劶訌娊處熉殬I(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。
教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學活動中應(yīng)當遵循的道德準則和行為規(guī)范。加強教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：1、有利于提高教師的素質(zhì)。2、有利于強化教師的事業(yè)心和責任感。3、有利于凈化教育行業(yè)風氣，推動社會主義精神文明建設(shè)。4、有利于推動素質(zhì)教育的實施。
2.如何理解教育的經(jīng)濟功能四、簡答題(每小題6分，共24分)
(1)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一; (2)教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提; (3)教育是經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，它能夠為社會帶來巨大的經(jīng)濟價值： (4)教育還可以生產(chǎn)新的科學知識、新的生產(chǎn)力。
教育學心理學論文篇四
為進一步貫徹落實教育部和學校心理健康教育工作的文件精神，不斷加強和改進我校學生心理健康教育工作，提高心理健康教育工作的普及性和深入性，我校于20xx年11月22~26日舉辦了題為“滋養(yǎng)心靈快樂成長”的心理健康教育宣傳周活動。
本次心理健康宣傳周的主要活動有學生和家長的專題講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集活動、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)占靶睦碛捌共?，旨在營造全校心理健康氛圍，加強學校心理素質(zhì)教育，幫助學生科學地認識心理健康、了解心理健康知識、掌握必要的心理調(diào)適方法，形成正確的心理健康觀念。此次心理健康宣傳周活動內(nèi)容豐富，形式多樣，學生的參與性高，取得了預(yù)期的成效。
一、心理健康宣傳周活動紀實。
11月22日在升旗儀式上，學校心理教師秦艷霄的講話拉開了心理健康宣傳周活動的帷幕。同日下午，初一、初三年級各班舉行心理主題班會。初一年級班會主題是“初中生活，我準備好了”，初三年級班會主題是“心新向榮”。本次初一、初三的主題班會均由各班的心理委員主持，班級氣氛熱烈，學生積極參與、發(fā)言踴躍，有效解決了心理困惑。
11月23日下午，心理教師尚玉寧為全校學生做了有關(guān)感恩和如何調(diào)整考試心態(tài)的心理健康教育電視講座。列舉事例引導(dǎo)學生常懷感恩之心，學會體諒、理解父母；同時介紹了考試的目的，引導(dǎo)學生正確看待考試，學習查找知識的薄弱環(huán)節(jié)，利用考試進行。
總結(jié)。
和反思。本次講座對廣大學生聯(lián)系自身實際調(diào)適自我起到了一定的排憂、解惑的作用。
11月24日下午，全校學生觀看了電影《叫我第一名》。它講述了一個患有妥瑞氏癥的人，憑借著對人生的樂觀心態(tài)與追求夢想的執(zhí)著，如愿成為人們眼里妥瑞癥患者不可能從事的職業(yè)——教師的故事。此次電影展播，幫助學生們學會了從容地正視、接納自己的缺點，培養(yǎng)積極、樂觀的心態(tài)，從而激發(fā)克服困難和挫折的勇氣，增強了追求夢想、堅持到底的信念。
11月25日是本次心理宣傳周的“心理咨詢?nèi)铡?，我校邀請到陜西省學校心理學會多位專家為全校學生提供權(quán)威專業(yè)的心理咨詢服務(wù)。學生們積極、踴躍地參與心理測試和咨詢，更加客觀、全面地認識了自己，強化了心理健康意識，增強了心理調(diào)節(jié)能力。
11月25日下午，達博教育向我校愛心捐贈心理實驗器材。捐贈儀式由宋晉安副校長主持，達博教育及我校多位領(lǐng)導(dǎo)出席了捐贈儀式。宋晉安副校長表示我校會充分利用這一資源，讓更多的學生受益，來回報社會的厚愛。
11月26日下午，我校邀請陜西省家庭教育指導(dǎo)中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學校初二、初三年級部分家長做了題為《如何與孩子有效溝通》的講座。劉老師采用體驗式的方式，使家長在活動中感受不良的親子溝通方式造成的負面影響，在笑聲中反思、收益，改變與孩子溝通的心態(tài)和方法。
本周全校學生參與心理原創(chuàng)作品征集活動，作品類型包括心理格言、心理漫畫、心理健康教育徽標、心理情景劇劇本等。作品要求主題鮮明，積極向上，具有科學性和創(chuàng)意性。學生們踴躍報名參加，經(jīng)評委組決定，評選出一等獎1名，二等獎3名，三等獎6名。這項活動充分展示了我校學生的創(chuàng)作才能和個人風采，起到了引導(dǎo)學生關(guān)注心理健康，體會生活中的真善美的作用。
心理健康教育的宣傳展板也是本次活動的亮點。在心理教師秦艷霄的指導(dǎo)下，初二年級各班心靈導(dǎo)師（心理委員）聯(lián)合制作心理健康宣傳展板，展板內(nèi)容豐富，形式多樣，有戰(zhàn)勝恐懼、告別孤獨、微笑每一天、如何建立良好的親子關(guān)系、同伴關(guān)系和師生關(guān)系等主題。展板內(nèi)容豐富，與學生學習生活中的實際問題緊密結(jié)合，很有教育意義。
二、本次心理健康宣傳周活動特色。
1.領(lǐng)導(dǎo)重視。學校領(lǐng)導(dǎo)十分重視此次心理健康宣傳周活動，向全校發(fā)出通知，要求全體師生全力配合開展工作，保證了活動順利、有序地進行。校園網(wǎng)站也就本周活動進行了相關(guān)系列報道。
2.普及性高、參與面廣。本次心理健康宣傳周活動形式多樣，包括學生講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢?nèi)铡⑿睦碛捌共?。每天采用各種不同的方式向全體學生普及、傳播心理健康知識，而學生們也可以根據(jù)自身特點和需要選擇參加自己感興趣的活動，從而達到全員參與、全員受益、共同提高的目的。
3.針對性強。對于家庭教育講座，我校選擇了初二、初三年級部分家長參與此活動。11月初我校心理教師對家長進行親子關(guān)系問卷調(diào)查，統(tǒng)計分析結(jié)果并向每位家長發(fā)放調(diào)查結(jié)果和建議，同時家長給予學校反饋。本次參與講座的初二年級的家長是問卷調(diào)查結(jié)果顯示親子關(guān)系需調(diào)整的那部分人；初三年級各班由班主任在了解班級學生情況的基礎(chǔ)上，每班選擇5名需要調(diào)整親子關(guān)系的家長參加講座。此次活動具有較強的針對性，選擇需要幫助的家長參加家庭教育講座，可以指導(dǎo)他們掌握與孩子溝通的技能。
4.充分發(fā)揮心理委員的作用。我校各年級各班設(shè)置了心理委員兩名，心理教師定期召開培訓會和座談會對心理委員進行培訓，包括專業(yè)心理知識的講解和助人自助技能的指導(dǎo)。旨在由心理委員觀察并及時報告同學中存在的異常心理現(xiàn)象，并通過豐富多彩的宣傳教育活動和同學、朋友間的心理輔導(dǎo)，化解他們的人際矛盾，解除心理困擾，營造積極健康的班級氛圍。培訓會上，心理教師就如何制作心理展板、如何支持召開好心理主題班會等對心理委員進行相關(guān)培訓。在本次活動周中，心理委員充分發(fā)揮自身作用，主動、積極地開展工作。他們在各項活動中都起到了模范帶頭作用，以點帶面，帶動周圍同學積極踴躍參與活動，協(xié)助學校更加有效、全面地開展心理健康教育工作。
5.邀請校外心理專家。邀請校外心理專家為學生和家長提供專業(yè)服務(wù)，是本次心理活動周的特色之一。周四的“心理咨詢?nèi)铡?，我校邀請到陜西省學校心理學會專家孫愛娟、司曉東、嚴靜和稽亞萍老師為全校學生進行心理測試和現(xiàn)場咨詢。周五的家庭教育講座我校邀請到陜西省家庭教育指導(dǎo)中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學校初二、初三年級部分家長做題為《如何與孩子有效溝通》的講座。
三、心理健康宣傳周效果。
1.營造了良好校園氛圍。通過形式多樣的活動使學生了解了心理健康的科普知識，形成了人人重視心理健康、關(guān)注心靈成長的良好氛圍，為我校心理健康教育工作的進一步深入開展創(chuàng)造了有利條件。
2.消除了對某些心理學知識的誤讀。心理健康教育的宣傳展板由每班心理委員負責，聯(lián)合宣傳委員及其他學生，結(jié)合學生們對心理知識的需求，在經(jīng)過調(diào)查、整理資料、設(shè)計展板版式后制作，如：《我愛我自己》通過“心中的瓶子”“wethink”“量一量你有多少水”“如何愛你自己”和“愛自己愛別人”五個板塊闡述“學會自愛”這一主題，其中針對“愛自己”和“自私”兩個概念的不同進行了明確的解釋，消除了大部分學生對“愛自己”認識的偏見。
現(xiàn)場心理咨詢也使更多的學生認識到心理健康對于發(fā)展、成長的重要性，關(guān)注心理健康是每個人都應(yīng)該做的，有心理困惑可以求助心理老師。糾正了一些對心理學認識的誤區(qū)，消除了一些對心理咨詢的誤解，取得一定的效果。
3.增強了學生心理自助能力。越來越多的學生開始關(guān)注自身和他人的心理健康，對于心理健康的認識有所提高，逐漸開始接受心理咨詢服務(wù)。活動結(jié)束后主動求助心理老師解決心理困惑的學生人數(shù)逐步增多。這些表示學生希望在心理咨詢后提高自身心理自助的能力，這也反映出學生對心理健康教育的認識逐漸深化。
4.提高了家長親子溝通的能力。我校精心挑選200余名需要幫助的家長，針對他們在親子關(guān)系方面存在的問題，進行針對性的指導(dǎo)，并邀請家庭教育專家召開家庭教育講座。講座后，專家和心理教師一起為家長做了現(xiàn)場咨詢，解答家長們提出的各種困惑。家長們表示：講座很實用，既使自身看到了家庭教育中的問題，又學到了和孩子溝通的技巧。
5.提高了學生對心理學的興趣。課間，各年級學生興趣盎然地參觀心理健康宣傳展板，并學習展示的內(nèi)容，他們紛紛表示展板內(nèi)容豐富，與學習生活中的實際問題緊密結(jié)合，很有教育意義和趣味性，看后受益匪淺。在心理影片展播后，學生們表示，看到患有妥瑞氏癥的人都可以保持樂觀心態(tài)去追求夢想，自己有什么理由退縮和放棄？心理健康教育電視講座糾正了一些學生平時存在的、常見的心理學認識誤區(qū)，強化了心理健康意識，增強了心理調(diào)節(jié)能力。
6.擴大了我校心理健康教育工作的影響力。多家報社、媒體對我校心理活動周工作進行報道，大力贊揚我校開展的心理健康工作很有意義，對我校進行了很好的宣傳。
本次心理活動周在校領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持下，在全校師生的共同努力下圓滿結(jié)束。我們相信，我校心理健康教育工作會幫助更多的學生走出困惑，保持積極樂觀的心態(tài)。明年的心理健康宣傳周將會更加精彩。
教育學心理學論文篇五
【摘要】在小學美術(shù)課堂教學日趨多樣化的今天，開展小學美術(shù)課堂多媒體教學是非常必要的，可以多元化、生動、形象地教授學生美術(shù)知識，提高學生美術(shù)水平。對此，本文就視知覺心理學在小學美術(shù)課堂多媒體教學設(shè)計中的應(yīng)用進行分析。
視知覺心理學作為認知心理學的一個分支，其主要從視覺和知覺兩方面來認知、了解事物。視知覺可以通過眼睛看、耳朵聽、皮膚接觸來感知、理解事物，所以，視知覺具有明暗視覺、視覺范圍、視覺惰性和閃爍感等特性，可以影響人們的審美觀，促使人們以不同的心理來感知藝術(shù)、美術(shù)等?？傊曋X心理學可以影響人們的感知和認知，促使人們從不同角度理解和欣賞事物。
二視知覺心理學在小學美術(shù)課堂多媒體教學設(shè)計中的應(yīng)用。
在對小學課堂多媒體教學設(shè)計過程中，借助視知覺心理學相關(guān)內(nèi)容，可以從心理學角度設(shè)計美術(shù)作品的色彩、教學背景音樂、教學視頻等，以此來激發(fā)學生的感知能力和認知能力，促使學生更好地理解美術(shù)作品。
1.基于視知覺心理學的小學美術(shù)課堂多媒體教學設(shè)計的原則。
第一，針對性原則。視知覺心理學表明，小學生所看到、觸及的事物會影響學生的心理。為了使小學生能夠投入到美術(shù)課堂學習中，在進行美術(shù)課堂多媒體教學設(shè)計時應(yīng)充分發(fā)揮視知覺心理學的作用，設(shè)計具有針對性的多媒體課件，保證學生觀看多媒體課件時，可以受活動的圖像、多彩的圖片、美妙的聲音所感染，融入美術(shù)課堂的教學中。
第二，有效性原則。有效性原則可以保證利用視知覺心理學設(shè)計的小學美術(shù)課堂多媒體教學課件有效地應(yīng)用于美術(shù)課堂中，提高美術(shù)教學效果。對于有效性原則的遵守要求設(shè)計者在進行小學美術(shù)多媒體教學設(shè)計時一定要注重突出視覺效果，保證所設(shè)計的課件可以正面地、積極地影響學生的心理，使學生投入到美術(shù)課堂學習中。
2.基于視知覺心理學的小學美術(shù)課堂多媒體教學設(shè)計。
第一，頁面視覺語言的設(shè)計。在利用視知覺心理學進行小學多媒體課件頁面視覺語言設(shè)計時，首要的工作就是分析小學生心理，了解學生心理承受能力、興趣愛好、接受能力及認知能力。在此基礎(chǔ)上集合視知覺心理學相關(guān)知識，設(shè)計面、線、點。
（1）面的設(shè)計。對于面的設(shè)計應(yīng)當結(jié)合教學內(nèi)容，確定所要達到的教學效果。在此基礎(chǔ)上，利用顏色的沖擊性，合理地配置整個頁面的顏色。
（2）線的設(shè)計。線的粗細、長短、形式、顏色等都會影響人們的視覺。在頁面中加入線，需要注意線與面的有效結(jié)合，凸顯線與面的視覺效果，以此來影響學生的心理。
（3）點的設(shè)計。點能夠使人視覺集中，可以用于強調(diào)教學重點。在頁面上，點的位置、大小、顏色會影響學生的心理。所以，在進行點設(shè)計時要明確通過點要達到的視覺效果再確定點的大小、顏色、位置。
第二，動畫和動物圖像的設(shè)計。運動的圖像和動畫在教學中可以準確地、形象地表達那些無法用語言表達的教學內(nèi)容中抽象的概念。所以，在進行動畫設(shè)計時首先要明確通過動畫所要表達的內(nèi)容及所要達到的視覺效果，進而選擇適合的動畫來搭配，才可以使教學內(nèi)容與動畫相得益彰，達到教學效果。運動的圖像是通過視覺來影響學生，在進行動畫設(shè)計時需要結(jié)合教學內(nèi)容，選用能夠吸引學生的畫面。運動的圖像可以將聲音與圖像結(jié)合在一起，也可以選用一段視頻，放入到多媒體教學課件中，不僅可以引導(dǎo)學生投入到美術(shù)課堂學習中，還可以加深學生對所學知識的印象。
在進行小學美術(shù)課堂多媒體教學設(shè)計的過程中，應(yīng)當合理、有效地利用視知覺心理學知識，這樣可以提高小學美術(shù)課堂的教學效果。視知覺心理學表明學生所聽到、看到的都會影響學生的心理，可以積極正面地影響學生心理，也可以消極負面地影響學生心理。所以，在進行小學美術(shù)課堂多媒體教學設(shè)計時應(yīng)當注意從針對性、有效性等原則出發(fā)，合理地利用視知覺心理學知識，設(shè)計多媒體教學課件，使小學美術(shù)課堂多媒體教學正面地影響學生心理，促使學生積極投入到課堂學習中。
參考文獻。
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[3]魏彩萍.多媒體教學目前狀況與改善的深思[j].遼寧高職學報，20xx（1）。
教育學心理學論文篇六
認知發(fā)展心理學家皮亞杰將從嬰兒到青春期的認知發(fā)展分為四個階段。
(1)感知運動階段(0-2歲)，這一階段嬰幼兒依靠感知運動的手段來適應(yīng)外部環(huán)境，其思維與動作緊密聯(lián)系。
(2)前運算階段(2-7歲)，此期兒童的思維特點以自我為中心，他們很難從別人的角度看事物。
(3)具體運算階段(7-11歲)，這一階段的基本特點是開始進行心理運算，能在頭腦中依靠動作的格式對事物的關(guān)系系統(tǒng)進行逆反、互反、傳遞等可逆運算。
(4)形式運算階段(11歲至成人)，這一階段已經(jīng)達到了成人的成熟思維，是認知發(fā)展的最高階段，能在頭腦中將形式和內(nèi)容分開，能根據(jù)假設(shè)來進行邏輯推理。
(1)概念:兒童的認知發(fā)展有兩種水平，一是獨立解決問題時所具備的現(xiàn)有發(fā)展水平，二是在成人的幫助下或在與能力更高同伴的合作下實現(xiàn)問題解決時所表現(xiàn)出的可能發(fā)展水平，兩者之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。
(2)意義:教學應(yīng)著眼于學生的最近發(fā)展區(qū)，為學生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到其可能發(fā)展到的水平，然后在此基礎(chǔ)上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。
(1)情緒和情感豐富而熱烈。
(2)情緒和情感易起伏波動，心境轉(zhuǎn)換明顯。
(3)情緒和情感的心境化和文飾現(xiàn)象。
(4)情緒和情感體驗的深刻性和穩(wěn)定性不斷發(fā)展。
中學生良好情緒的標準:。
(1)能正確反映一定環(huán)境的影響，善于準確表達自己的感受。
(2)能對引起情緒的刺激做出適當強度的反應(yīng)。
(3)具備情緒反應(yīng)的轉(zhuǎn)移能力。
(4)引發(fā)的情緒符合學生的年齡特點，表現(xiàn)出與其年齡一致的情緒。
培養(yǎng)中學生良好情緒的方法:。
(1)讓中學生在日常學習和生活中學會正確認識自己的情緒。
(2)學會合理表達情緒。
(3)時時調(diào)整自己，養(yǎng)成良好的情緒習慣。
人格有以下特征:。
(1)人格的整體性。人具有多種心理成分和特質(zhì)，如才智、情緒、愿望、價值觀和習慣等，但它們并不是孤立存在的，而是密切聯(lián)系并整合為一個有機組織。
(2)人格的穩(wěn)定性和可塑性。人格的穩(wěn)定性表現(xiàn)為兩個方面:一是跨時間的持續(xù)性，二是跨情境一致性。人格具有穩(wěn)定性并不意味著人格是一成不變的，人格也具有可塑性。
(3)人格的獨特性和共同性。人與人之間的心理與行為是各不相同的，由于人格結(jié)構(gòu)組合的多樣性，使每個人的人格都有自己的特點。強調(diào)人格的獨特性，并不排除人與人之間在心理和行為上的共同性。
(4)人格的社會性和生物性。人格是社會的人所特有的，在個體的遺傳和生物基礎(chǔ)上形成的，受個體生物特性的制約。
(1)第一階段:0-1.5歲，這一時期的人格沖突是基本的信任感對基本的不信任感，該階段的目的是發(fā)展信任感，克服不信任感。
(2)第二階段:2-3歲，這一時期的人格沖突是自主對羞怯與懷疑，該階段的目的是培養(yǎng)自主感，克服羞怯與懷疑感。
(3)第三階段:4-5歲，這一時期的人格沖突是主動對內(nèi)疚，該階段的目的是培養(yǎng)主動感，克服內(nèi)疚感。
(4)第四階段:6-11歲，這一時期的人格沖突是勤奮對自卑，該階段的目的是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。
(6)第六階段:青年晚期一成年早期，這一時期的人格沖突是親密對孤獨，該階段的目的是發(fā)展親密感，避免孤獨感。
(7)第七階段:成年中期，這一時期的人格沖突是繁殖對停滯，該階段的目的是獲得繁殖感，避免停滯感。
(8)第八階段:成年晚期，這一時期的人格沖突是完善對絕望，該階段的目的是獲得完善感，避免絕望與沮喪。
中學生良好人格的.標準包括六個方面:。
(1)健康正確的自我意識。
(2)良好的情緒調(diào)控能力。
(3)良好的社會適應(yīng)能力。
(4)和諧的人際關(guān)系。
(5)樂觀的生活態(tài)度。
(6)健康的審美情趣。
塑造中學生良好人格可以采用以下策略:。
(1)加強對學生人生觀、價值觀基礎(chǔ)上的理想教育。
(2)不斷提高教師的自身素質(zhì)。
(3)大力開展心理健康教育和咨詢。
(4)優(yōu)化育人環(huán)境。
(5)建立健全人格健康發(fā)展的激勵與約束機制。
(1)過渡性。青春期是童年向成年過渡的時期，其過渡性突出表現(xiàn)在三個方面:一是生理上的過渡，二是認知上的過渡，三是社會地位的過渡。
(2)閉鎖性與開放性。閉鎖性是指中學生的內(nèi)心世界日趨復(fù)雜，不輕易將自己的內(nèi)心活動表露出來。這種閉鎖性是面向一定對象的，即他們對父母、教師等成人閉鎖。但他們對同齡伙伴是很開放的，愿意向?qū)Ψ匠ㄩ_心扉并表露自己的真實情感。
(3)社會性。隨著社會交往范圍的擴大，中學生在認識方面不再局限于自己或周圍生活中的具體事物，而是以極大的興趣觀察、思考和判斷社會生活中的種種現(xiàn)象與問題。
(4)動蕩性。中學生面臨著獨立需要與社會地位以及心理成熟之間的矛盾，表現(xiàn)出各種青春期的動蕩性，如思想敏感、偏激，敢于行動，情緒不穩(wěn)定，容易激動、不安。
教育學心理學論文篇七
觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學的研究中占有突出的地位。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。
關(guān)鍵詞。
影視受眾接受美學傳播學。
一、從接受美學視域下探尋受眾心理。
在文學領(lǐng)域，產(chǎn)生于二十世紀六、七十年代的接受美學，是作為對當代西方作者中心論批評和文本中心論批評的反叛而出現(xiàn)的。從充分重視讀者在文學活動中的重要地位，到提出了文學史就是文學的讀者接受史、效果史，并進而將接受美學發(fā)展為文本--讀者相互交流與對話的新理論。把“意義未定與空白”作為作品好壞與否的一個標準，強調(diào)讀者及其閱讀，實現(xiàn)了西方文論第二次大轉(zhuǎn)向。
在接觸接受美學之前，需要對“召喚性結(jié)構(gòu)”這一術(shù)語做一簡單闡釋。因為它們之間有著內(nèi)在的聯(lián)系?，F(xiàn)象學美學家英加登提出的“召喚性結(jié)構(gòu)”認為：“每一部文學作品在原則上都是未完成的，總有待于進一步的補充。但從本文的圖式化結(jié)構(gòu)來看，這一補充是永遠不能全部完成的?！彼吹搅俗髌沸蜗篌w系僅僅構(gòu)成一個圖式框架，中間有許多不確定的空白，有待于讀者通過創(chuàng)造性想象去填充、豐富甚至重建。伊瑟爾繼承并發(fā)揮了英加登的觀點，認為“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作意義構(gòu)成的權(quán)利”，這種由意義不確定與空白構(gòu)成的本文結(jié)構(gòu)就是“召喚性結(jié)構(gòu)”。它召喚讀者有可能把作品與自己的經(jīng)驗及對世界的想象聯(lián)系起來，這樣，有限的本文便有了意義生成的無限可能性。
20世紀70年代以來，現(xiàn)代電影在電影語言上有了顯著的變革和創(chuàng)新，綜合運動鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等）、快速攝影、變焦距鏡頭、跳接、定格等電影語言廣為流行。但是，同時西方影視美學研究日益轉(zhuǎn)向觀眾，尤其是雅克·拉康的結(jié)構(gòu)主義精神分析論，使觀眾心理學特別是觀眾深層心理結(jié)構(gòu)的研究日占上風，甚至著名電影符號學家克里斯蒂安·麥茨也在1977年出版了《想象的能指》這部著作，標志著電影研究進入了一個嶄新的階段。
衡量一部影視作品優(yōu)劣的標準至少是由作品本身的價值和受眾自身的認識水準兩方面的因素所決定的。因此，創(chuàng)造者必須依據(jù)在創(chuàng)作的心理過程、尊重觀眾參與的意愿與觀眾的參與，所有可能的方法去鼓勵藝術(shù)語言和藝術(shù)的熱情的觀眾的參與，這將最大程度地提高工作完成后，為更多的觀眾去接受。
二、從傳播學角度透析受眾心理。
觀眾是影視藝術(shù)的接受者，同時又是影視藝術(shù)的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術(shù)美學的研究中占有突出的地位?！靶蕾p者是通過感受、想象、體驗、理解等活動，把作品的藝術(shù)形象再創(chuàng)造為自己腦中的藝術(shù)形象，并且通過再創(chuàng)造對藝術(shù)所反映的現(xiàn)實生活進行再評價?！庇^眾不是被動的接受群體不僅表現(xiàn)在他們要聯(lián)系自身的社會、文化背景及閱歷去理解影視藝術(shù)，而且能在藝術(shù)家創(chuàng)造的基礎(chǔ)上進行能動的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造活動與創(chuàng)作主體有相同之處，也有不同于甚至背離創(chuàng)作主體的特點，表現(xiàn)出觀眾在接受時具有極高的審美價值。所以影視藝術(shù)是極富觀眾參與和滲入的藝術(shù)，同時觀眾把這種參與性和滲入性用言行自由地表現(xiàn)出來。
觀眾在接受影視藝術(shù)時表現(xiàn)出一種特殊的需要--審美需要。它是人對美的一種帶有極強傾向性和迫切感的精神追求。當然這種審美需要由于觀眾的受教育程度、藝術(shù)修養(yǎng)、情感上的內(nèi)在需求而表現(xiàn)出不同的特點，但就是因為這些不同特點的存在而使得影視藝術(shù)在創(chuàng)作時能夠更多彩地表現(xiàn)生活，使社會意識和內(nèi)驅(qū)力達到無形的統(tǒng)一。因此，“對影視觀眾審美需要的研究，將具有更為深遠的實踐意義”。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結(jié)合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。所以觀眾在接受影視藝術(shù)時得到的不僅是愉耳、悅目、賞心、怡神的美的享受，而且在思想、認識、情操、道德等方面得到潛移默化的影響。
審美感知不同于一般的心理感覺，它屬于審美的范疇，通俗來講就是一種審美的感知，這種感知要求觀眾具有對影視藝術(shù)視聽的能力?！爸挥幸魳凡拍芗て鹑说囊魳犯?；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，不是對象，因為我的對象只能是我的一種本質(zhì)力量的確證。也就是說，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力自由地存在著那樣對我存在，因為任何一種對象對我的意義（它只是對那個與它相應(yīng)的感覺說來才有意義），都以我的感覺程度為限?！睂τ谟耙曈^眾來講要具備對于藝術(shù)的感受能力，沒有對藝術(shù)的基本理解，再美的藝術(shù)也毫無意義。對影視藝術(shù)的審美感知使接受者得到的是一種美的享受，而從影視藝術(shù)中得到潛移默化的影響體現(xiàn)在審美理解階段。審美理解活動始終貫穿著充滿情感的聯(lián)想、想象和形成審美意象的心理活動，并始終洋溢著情感的波濤。審美聯(lián)想是在審美感知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并不創(chuàng)造審美意象的心理活動，是審美接受過程中極其重要的心理形式。審美想象是比審美聯(lián)想更高一級的創(chuàng)造審美意象的心理活動，是人類的高級屬性。審美意象是充滿情感的生動活潑的朦朦朧朧的情理統(tǒng)一的意中之象。這一系列心理活動，雖然處于不同的層次，但它們之間沒有不可逾越的鴻溝，而是呈現(xiàn)為“你中有我，我中有你”的交融狀態(tài)。
三、從接受美學與傳播學的互動關(guān)系中解析受眾心理。
對受眾研究的共同關(guān)注是進行接受美學和傳播學互動研究的切入點。
接受美學將文學史看成文學效果歷史的審美策略，這一理論基礎(chǔ)其實是將整個審美活動看成一個開放的動態(tài)過程。姚斯自己也說過“文學研究不是完美的語言結(jié)構(gòu)，也不是封閉的符號系統(tǒng)，而是依靠問與答進行解釋，使創(chuàng)作與接受及作者作品讀者的動態(tài)過程合理化的歷史學”在此接受美學暗合了傳播學的基本原理。1948年美國學者拉斯韋爾提出的“五個”模式或許能從傳播學的角度重新冷釋接受美學的意義?！拔鍌€”模式即誰（控制分析）——說什么（內(nèi)容分析）——媒介（媒介分析）——對誰說（媒介分析）——取得效果（效果分析）。
在接受美學之前的文藝理論，更注重的研究對象是“誰”控制研究，“說什么”內(nèi)容分析如符號、原型研究，而忽視了“渠道”媒介分析，“對誰說”受眾分析和“取得效果”效果分析。而接受美學正是在審美傳播軌跡上將文藝理論的研究對象進一步拓展，使審美傳播過程的研究趨于完整這樣，接受美學和傳播學在基礎(chǔ)理論上的共通點顯而易見。
按照傳播學理論，在傳播過程中，受眾的目的、動機、內(nèi)外特性，均影響著傳播的進展，最典型的就是一種選擇性的心理活動。接受美學的諸多理論，如期待視野、未定點等，如果放在傳播學內(nèi)考察，則都處在這種選擇性心理活動的關(guān)照下。選擇性心理過程的研究是傳播學研究中的重要課題，幾十年來比較一致的理論是，信息在流動的每一個過程中必然受到傳播環(huán)境的制約，傳播環(huán)境的不同必然影響傳者、媒介以至受眾的狀態(tài)，從而最終影響到信息的接受。而在接受美學的理論中“期待視野”和“審美距離”對此作了新的闡釋。
通過以上的分析可以看出，傳播學和接受美學在研究方法上有合流的趨勢。以傳播學的理論重新讓釋美學，很可能成為美學研究的一條蹊徑。如精神分析美學，它很大程度上涉及到個人傳播問題，從自我、本我到超我，是人的內(nèi)部信息或者說心智在人的不同精神層面上傳播的過程。但是，傳播學和美學又不可能合二為一，它們畢竟有著各自不同的研究對象和理論體系，但基于上述兩種理論的相近、合流之處，進行一些借鑒和互動研究是完全有可能的，這是美學家和傳播學者都應(yīng)該注意到的。
教育學心理學論文篇八
視知覺心理學作為認知心理學的一個分支，其主要從視覺和知覺兩方面來認知、了解事物。視知覺可以通過眼睛看、耳朵聽、皮膚接觸來感知、理解事物，所以，視知覺具有明暗視覺、視覺范圍、視覺惰性和閃爍感等特性，可以影響人們的審美觀，促使人們以不同的心理來感知藝術(shù)、美術(shù)等?？傊?，視知覺心理學可以影響人們的感知和認知，促使人們從不同角度理解和欣賞事物。
二視知覺心理學在小學美術(shù)課堂多媒體教學設(shè)計中的應(yīng)用。
在對小學課堂多媒體教學設(shè)計過程中，借助視知覺心理學相關(guān)內(nèi)容，可以從心理學角度設(shè)計美術(shù)作品的色彩、教學背景音樂、教學視頻等，以此來激發(fā)學生的感知能力和認知能力，促使學生更好地理解美術(shù)作品。
1.基于視知覺心理學的小學美術(shù)課堂多媒體教學設(shè)計的原則。
第一，針對性原則。視知覺心理學表明，小學生所看到、觸及的事物會影響學生的心理。為了使小學生能夠投入到美術(shù)課堂學習中，在進行美術(shù)課堂多媒體教學設(shè)計時應(yīng)充分發(fā)揮視知覺心理學的作用，設(shè)計具有針對性的多媒體課件，保證學生觀看多媒體課件時，可以受活動的圖像、多彩的圖片、美妙的聲音所感染，融入美術(shù)課堂的教學中。
第二，有效性原則。有效性原則可以保證利用視知覺心理學設(shè)計的小學美術(shù)課堂多媒體教學課件有效地應(yīng)用于美術(shù)課堂中，提高美術(shù)教學效果。對于有效性原則的遵守要求設(shè)計者在進行小學美術(shù)多媒體教學設(shè)計時一定要注重突出視覺效果，保證所設(shè)計的課件可以正面地、積極地影響學生的心理，使學生投入到美術(shù)課堂學習中。
2.基于視知覺心理學的小學美術(shù)課堂多媒體教學設(shè)計。
第一，頁面視覺語言的設(shè)計。在利用視知覺心理學進行小學多媒體課件頁面視覺語言設(shè)計時，首要的工作就是分析小學生心理，了解學生心理承受能力、興趣愛好、接受能力及認知能力。在此基礎(chǔ)上集合視知覺心理學相關(guān)知識，設(shè)計面、線、點。
（1）面的設(shè)計。對于面的設(shè)計應(yīng)當結(jié)合教學內(nèi)容，確定所要達到的教學效果。在此基礎(chǔ)上，利用顏色的沖擊性，合理地配置整個頁面的顏色。
（2）線的設(shè)計。線的粗細、長短、形式、顏色等都會影響人們的視覺。在頁面中加入線，需要注意線與面的有效結(jié)合，凸顯線與面的視覺效果，以此來影響學生的心理。
（3）點的設(shè)計。點能夠使人視覺集中，可以用于強調(diào)教學重點。在頁面上，點的位置、大小、顏色會影響學生的心理。所以，在進行點設(shè)計時要明確通過點要達到的視覺效果再確定點的大小、顏色、位置。
第二，動畫和動物圖像的設(shè)計。運動的圖像和動畫在教學中可以準確地、形象地表達那些無法用語言表達的教學內(nèi)容中抽象的概念。所以，在進行動畫設(shè)計時首先要明確通過動畫所要表達的內(nèi)容及所要達到的視覺效果，進而選擇適合的動畫來搭配，才可以使教學內(nèi)容與動畫相得益彰，達到教學效果。運動的圖像是通過視覺來影響學生，在進行動畫設(shè)計時需要結(jié)合教學內(nèi)容，選用能夠吸引學生的畫面。運動的圖像可以將聲音與圖像結(jié)合在一起，也可以選用一段視頻，放入到多媒體教學課件中，不僅可以引導(dǎo)學生投入到美術(shù)課堂學習中，還可以加深學生對所學知識的印象。
在進行小學美術(shù)課堂多媒體教學設(shè)計的過程中，應(yīng)當合理、有效地利用視知覺心理學知識，這樣可以提高小學美術(shù)課堂的教學效果。視知覺心理學表明學生所聽到、看到的都會影響學生的心理，可以積極正面地影響學生心理，也可以消極負面地影響學生心理。所以，在進行小學美術(shù)課堂多媒體教學設(shè)計時應(yīng)當注意從針對性、有效性等原則出發(fā)，合理地利用視知覺心理學知識，設(shè)計多媒體教學課件，使小學美術(shù)課堂多媒體教學正面地影響學生心理，促使學生積極投入到課堂學習中。
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教育學心理學論文篇九
梅里亞姆的著作《音樂人類學》是該領(lǐng)域中最重要的文獻之一，他主要是從人類學的角度探討了音樂和他賴以生存的文化之間的關(guān)系。
音樂教育學的研究包含了音樂哲學、音樂美學、音樂社會學等學科，此后又將目光投向了音樂人類學。
從最基本的“人”的角度出發(fā)，研究音樂、人、文化的三重特征。
本文擬從音樂人類學的視角出發(fā)，探討當今音樂教育學在理論和實踐中的觀點和方法。
21世紀的音樂教育學，隨著社會和時代的發(fā)展，理應(yīng)成為一門涵蓋多種門類的學科。
隨著音樂學將研究的目光轉(zhuǎn)向了人和文化，音樂教育學作為音樂學的分支，也逐步意識到文化、社會在研究中的重要性，而不僅僅是照本宣科的機械化教學。
音樂教育的核心應(yīng)該是或很有可能是音樂，是人類文化中的音樂、個人與社會的統(tǒng)一體。
音樂人類學不僅包含了對音樂本身的研究，還包括音樂與之相聯(lián)系的文化之間的研究，人類學的視野可以為我們挖掘更多的音樂內(nèi)涵，從而將“以人為本”的理念灌輸?shù)秸麄€音樂教育活動中。
“田野工作”(fieldwork)，是指人類學家或民族學家在特定區(qū)域或社區(qū)中進行的調(diào)查工作。
作為文化人類學的一個分支學科，田野工作也是民族音樂學最基本、最重要的研究方法。
我們平常所說的人類學中的“田野工作”，是一種以達到人和人之間交流為目的的現(xiàn)場工作，研究者是構(gòu)成這一交流的媒介，在考察的同時也把自身作為研究對象的一部分，從而在互動中認識和闡釋音樂文化現(xiàn)象。
當然，這里的“田野”并非指的是“鄉(xiāng)村山野”，而是指一種音樂實踐方法，即對音樂對象文化背景相關(guān)的研究。
巴西人類學家佩雷諾對“田野”的解釋為：“只要存在差異，存在于自己的不同，那里就是人類學的田野。
”音樂教育中的“田野”，一方面是課堂，即教師的田野。
教師在教學活動中，應(yīng)該主動地參與到學生的課堂行為中去，進入學生的世界，和學生形成一定的互動，以期尋找到更好的現(xiàn)場教學效果，而不是高高在上、照本宣科式的教學。
其次，“田野”的另一方面則是課外。
通過走出教室，走進社區(qū)，探究周圍的音樂世界，實踐性地接觸民間音樂文化，教師才能更好地進行音樂教學活動。
“田野工作”的意義還在于，在音樂教育中貫徹中國音樂本土化的思想，融入民族的概念，體現(xiàn)了音樂教育的民族性。
柯達伊說過：“民族文化是表明民族本性、民族尊嚴、民族意志的標志，民族音樂具有民間意義，而且更具有民族意義的一項財富，它是屬于全體人民的。
”民族音樂作為音樂教育的第二課堂，同時也是我國音樂文化的寶貴財富。
通過對民族音樂體驗式的教學，不僅對音樂教學有著直接的幫助，還能使學生深切地感受到我國民族的歷史、文化和情感。
把一些優(yōu)秀的民族音樂帶進課堂，不僅能讓學生了解我國的民族音樂文化，還能拓寬學生的視野，增強民族自豪感。
“要面對現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂中的社會以及生存問題，就不能僅僅是一種閉門造車的態(tài)度，而必須走進‘田野’。
”“田野工作”不僅是人類學的基本方法，同時也是音樂教育學的.基本方法。
他給我們提供了更為廣闊的研究視野，也提出了一種對音樂事項本質(zhì)探究的要求。
人類學、教育學的研究對象始終是人，因此要把研究“人”的音樂、“人”的文化放在首位。
音樂是屬于真正意義上的人類生活，無論是過去還是現(xiàn)在，幾乎沒有哪一種文化不包括人類。
在基礎(chǔ)教育的藝術(shù)課程改革中，《藝術(shù)課程標準》在第三部分內(nèi)容“藝術(shù)與文化”中也提到了藝術(shù)與多元文化的內(nèi)容。
“藝術(shù)是各種不同文化的符號載體，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。
通過藝術(shù)與文化的連接，可以增進對多元文化和人類文明的了解，加強文化認同感和多元文化意識。
郭乃安先生也說：“人是音樂的出發(fā)點和歸宿。
把目光投向人，不僅意味著在音樂學的研究中關(guān)注人的音樂行為的動機、目的和方式等，還意味著在各種音樂事實中去發(fā)現(xiàn)人的內(nèi)涵，或者說人的投影。
因為，人的音樂行為，不僅表現(xiàn)為有意識的活動，也可以表現(xiàn)為潛意識的或者無意識的活動。
”由此可見，對人的研究是音樂教育學研究的根本。
最早由德國哲學家亨德提出的“人類學”觀點，是指從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學科。
音樂教育的研究也是應(yīng)立足于“以人為本”的研究，而不僅僅依靠對書本、對課堂的教學。
其目的是通過音樂來培養(yǎng)性格品質(zhì)，陶冶情操，使人的身心得到益處。
眾所周知，經(jīng)常參加合唱、合奏排練的人不容易得孤僻癥。
正如周杰倫在《放牛班的春天》中所說：喜歡音樂的孩子是不會變壞的。
在音樂教育中，廣大的教育者應(yīng)秉承著“人文關(guān)懷”的宗旨，將“人”作為教育的最終目的和歸宿。
現(xiàn)在我們所倡導(dǎo)的“素質(zhì)教育”無非是人的教育，在教育中應(yīng)注重人的心理和情感。
一個教師的教學價值追求必將最后落實在學生身上。
在這個的舞臺上，音樂教育是非常公平的，沒有行業(yè)的偏見，沒有性別的偏見，沒有年齡的偏見，也沒有種族膚色的偏見。
只要你愿意，人人都可以來表演，人人都會得到一份尊重。
人類學主張注重個體，平等地對待一切文化。
音樂是人類文化生活中的一部分，離開了人的創(chuàng)造，音樂也將不復(fù)存在。
教師和學生之間要互相學習、互相切磋、互相啟發(fā)、互相幫助。
對話視域下的音樂教育學，講究的是平等和包容。
傳統(tǒng)的音樂教學模式往往是以教師為本位，雖一直提倡以學生為主，但總改不了教師居高臨下的局面。
在大多數(shù)的音樂課堂中，教師完全是依據(jù)教材照本宣科式地教學，很少依據(jù)學生的實際情況來制定不同的教學方案和計劃。
從而使原本活潑生動的音樂課堂，變成了學生枯燥無聊的硬性任務(wù)。
音樂教學，本是一種美育的過程，引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。
同時他也融合了樂理知識、民族文化背景等內(nèi)容，是一門工具性與文化性相結(jié)合的學科。
音樂課堂除了讓學生學習掌握音樂基礎(chǔ)知識外，還應(yīng)培養(yǎng)學生的審美能力，啟發(fā)學生，形成一種互動、平等的課堂情境效果。
對話視域下的音樂教育學，小的方面體現(xiàn)在教師和學生的課堂中，往大了說也能體現(xiàn)在中國音樂和西方音樂的話語權(quán)上。
“歐洲文化中心論”一直傳播至今，被冠以世界通用的文化標準。
在此標準理論下，許多音樂工作者往往持有西方的價值觀和方法去研究中國音樂。
近年來，隨著我國音樂教育的發(fā)展，“歐洲文化中心論”思想受到越來越多的學者質(zhì)疑和反駁。
音樂人類學把音樂作為文化來研究，即從音樂的文化背景和生成環(huán)境入手，進一步觀察它的特征，探索它的規(guī)律及其獨特的審美標準。
受音樂人類學影響，“西方文化中心論”的局限性已經(jīng)被當代音樂家們所關(guān)注，許多音樂學家開始走向世界各地，發(fā)掘、搜集了大量的世界民族音樂，將其制成錄音、電影、錄像，并寫出了大量的論文、專著，在不少國家“世界民族音樂”已被納入音樂教育體系中。
在音樂教育學理論中，多元化的音樂教育已普遍成為人們的共識。
在中國的傳統(tǒng)音樂理論體系中，大量地學習和模仿西方音樂理論，造成了我國傳統(tǒng)音樂的日益衰微。
正如管建華教授在前幾日的古琴研討會中提出：中國音樂及文藝詩學注重語義、語境、意義的表達。
而西方音樂分析則注重語態(tài)、語法形式的分析，這是中西方音樂最大的不同。
在人類學講究“話語權(quán)”的當代，音樂教育學也應(yīng)倡導(dǎo)中國音樂與西方音樂的平等對話，而不是文化殖民。
音樂教育學是研究音樂教育過程中教育現(xiàn)象的一門學科，他兼具音樂學和教育學的性質(zhì)。
音樂人類學，則是把音樂置于文化和社會的語境中來研究。
教育的目的本是為了更好地研究人，人類學的觀念和方法更好地為音樂教育打開了人的視角。
面對多元化的當今社會，唯有守護好自己的文化傳統(tǒng)，才能和西方文化平等對話。
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教育學心理學論文篇十
比較教育學在這個越來越全球化的世界里遭遇了新的挑戰(zhàn)，因此，在全球化發(fā)展的今天，比較教育學的概念建構(gòu)對于比較教育學的學科發(fā)展具有更加重要的現(xiàn)實意義。比較教育學的概念建構(gòu)涉及比較教育學的本體論、方法論和目的論等關(guān)鍵性問題，對這些關(guān)鍵性問題的闡釋。
在西方主導(dǎo)的全球背景下。發(fā)展中國家的教育者惟西方馬首是瞻，試圖斬斷所謂的“民族文化劣根”而去和西方“優(yōu)越”的文化對接，自身具有一種“他者優(yōu)越”的意識。喪失了和西方世界平等對話的信心和勇氣，因而在比較教育的話語實踐中處于一種失語狀態(tài)。因此，肩負教育和文化交流橋梁任務(wù)的比較教育學應(yīng)注重本土探究，并走自主發(fā)展的道路。
“比較教育之父”法國教育家朱利安(mare-antoinejullien)是最早提出比較教育概念的人，他認為比較教育探究的范圍是摘要:“一部對此項探究能提供更直接和更重要的應(yīng)用效果的著作，其內(nèi)容應(yīng)成為歐洲各國現(xiàn)有主要教育機構(gòu)和制度的比較，首先探究各國興辦教育和公共教育所采取的各種不同的教育方式，學校教育全學程所包括的各種課程需要達到的教育目標。以及每一目標所包括的公費小學、古典中學、高等技術(shù)學校和非凡學校的各銜接年級;然后探究教師給青少年學生進行講授所采用的各種教學方法。他們對這些方法所逐步提出的各項改進意見以及或多或少地所取得的成就?！?/p>
目前，對比較教育學概念比較公認的看法大致有以下四個方面摘要:。
第一，強調(diào)比較教育學的目的和實用價值。認為比較教育學探究的主要目的旨在吸取外國的成功經(jīng)驗。改進本國教育。其功能在于向人們提供廣泛的教育情況和信息。對各國教育新問題和趨向進行探究和分析，加深人們對本國教育現(xiàn)象的熟悉，改善本國的'教育狀況。
第二，突出比較教育學的探究對象和范圍。其中又分校外和校內(nèi)兩個派別。校外派強調(diào)比較教育學必須透過教育現(xiàn)象，透過對其相似性和差異性的分析，揭示控制各國教育制度的基本因素。認為校外的事情甚至比校內(nèi)的事情更為重要，校外的事情可以支配校內(nèi)的事情;校內(nèi)派則認為比較教育學是探究教育本身的一門學科，它有其本身的特征和規(guī)律。教育的主要實施者是學校，主要實踐活動也均在學校內(nèi)進行。
第三，注重對科學方法論的探究，并試圖從方法的角度對比較教育學確立定義或界說。贊成這種觀點的比較教育學家認為方法就是比較教育學本身。
第四，非凡關(guān)注比較教育學的功能和性質(zhì)。其探究對象是比較當代不同國家或地區(qū)的教育理論和實踐，分析其和經(jīng)濟、政治、社會、文化等方面的相互關(guān)系，找出它們之間的同一性或差異性，揭示教育發(fā)展的趨向以及一般原理和規(guī)律。
綜上所述，比較教育的概念可概括為摘要:它是以比較法為主要方法，探究當代世界各國教育的一般規(guī)律和非凡規(guī)律，揭示教育發(fā)展的主要因素及其相互關(guān)系，探索未來教育發(fā)展趨向的一門教育科學。因此比較教育學既是一門應(yīng)用科學，又是一門理論科學。其理論當然應(yīng)結(jié)合實踐并服務(wù)于實踐。由于各國、各地區(qū)、各民族歷史傳統(tǒng)及文化背景的不同，教育也存在著巨大的差異。因此，本文主張比較教育學的本土探究和自主發(fā)展。
我們主張的本土探究是要拓寬交流的渠道，使單行線變成雙行線，并不拒絕外來的概念、方法、理論，但強調(diào)要批判地、有選擇地借鑒。做到心中想的是中國的事，為的是解決中國的新問題，但眼界和思路必須是超越中國的，是全球的。本土探究在批判地吸收外來理論的同時，要以自信的姿態(tài)積極和各國比較教育學者對話。具體說來，比較教育學本土探究應(yīng)從以下三方面入手摘要:。
第一，要有開闊的國際視野。比較教育學進行本土探究，并非關(guān)門進行探究，而是要有開闊的理論視野，了解最新的國際探究動態(tài)，和國內(nèi)外的探究者保持對話和交流。目前國內(nèi)的比較教育探究普遍重“思辨”輕實證。進行本土探究就迫切地需要引進多種探究方法。建構(gòu)“有中國特色的比較教育學”就要在中國的教育現(xiàn)實下進行本土探究和自主發(fā)展。
第二，對西方教育理論持批判吸收的態(tài)度。對西方理論假設(shè)，要思索、質(zhì)疑，保持對其警惕。對其適用性和有效邊界給予充分的反省。假如做不到，我們就會稀里糊涂地把建筑在這些預(yù)設(shè)之上的理論框架奉為神明。那些西方教育理論要在中國的本土語境里完成相應(yīng)的“意義轉(zhuǎn)換”才能切入中國教育現(xiàn)實。
第三，采用比較優(yōu)勢理論，發(fā)掘自身的優(yōu)勢。比較優(yōu)勢最簡單的解釋即人們應(yīng)當找到自身的相對優(yōu)勢，干自己最擅長的事。比較優(yōu)勢原理同樣適用于解讀教育探究中的“比較優(yōu)勢”。
教育學心理學論文篇十一
摘要：隨著我國教育改革的持續(xù)開展，對教學課堂的各項要求越來越高。基于參考大量文獻與在互聯(lián)網(wǎng)上搜集的信息為基礎(chǔ)，對高中的地理教師課堂教學行為實施了分析。分析中提出了怎樣改善高中地理教師課堂教學行為的方法。增強自己的專業(yè)學習，提升教學的水平；仔細的設(shè)計課上討論內(nèi)容，并進行有效的討論；調(diào)整課上提問的行為，進行有效的提問。
關(guān)鍵詞：高中地理教師；課堂教學；教學行為。
隨著新課改課堂教學的深入開展，高中地理教師盡管最大程度的調(diào)整了以往的教學思想，并實時的進行了新型教學方法的創(chuàng)新嘗試，但如果新的教學思想沒有真實的課堂教學實踐經(jīng)驗作基礎(chǔ)，即便地理教師己經(jīng)接受了新的教學思想，卻短期內(nèi)難以從課堂的教學行為方面獲取有效的改變。
1、高中地理教師課堂教學行為的現(xiàn)狀。
在高中地理課堂上還是有新課改的標準與以往教學行為矛盾的情況發(fā)生，比如課堂上還是以教師的講授為主，學生缺少自己單獨的考慮時間及自己主動處理現(xiàn)實問題的能力；課堂的氛圍比較沉重，學生對地理的學習沒有主動性，造成教師在提出問題的時候時常冷場；師生的溝通比以前雖有些增強，但還是教師在提問學生在被動的回答的狀態(tài)；學生對小組合作形式的探討能力不足，教師對學生一味的灌入書本的知識，忽略了對學生學習能力的養(yǎng)成，產(chǎn)生了一種機械式的學習現(xiàn)象。
1.1、地理課堂上的語言行為。
語言行為所包含地理科的專業(yè)語言行為與肢體形式的語言行為。隨著地理老師專業(yè)素質(zhì)的提升，可運用標準的地理語言實施授課的講解己成了權(quán)衡地理教師合格于否的主要依據(jù)，合理適時宜的選用肢體語言來輔助地理課堂的教學，比如一個帶有肯定的眼神、一個帶有暗示性的手勢這些都能夠使學生比較容易的清楚教師在教學中所表達的信息?？梢约袑W生學習的專注力，利于學生高效快速的掌握所學的重點內(nèi)容。
1.2、板面書畫行為。
板畫板書是評定教師專業(yè)性的一項重要的指標，它在地理的教學當中的地位是不可動搖的，其是地理教師在教學內(nèi)容上的總結(jié)，可以直接表現(xiàn)出教學的內(nèi)容。板畫行為是地理的傳統(tǒng)教學方法中的一種，是一名合格教師必須要有的最基本的行為。經(jīng)過深入到課堂發(fā)現(xiàn)，教學實踐經(jīng)驗充足的教師在實施書寫或繪制板書和板畫的時候，更加偏向于黑板分區(qū)結(jié)構(gòu)的運用，在課堂結(jié)束的時候，黑板上會呈現(xiàn)思維導(dǎo)圖與知識的框架關(guān)系相關(guān)聯(lián)的板書，如此不但方便了學生也是把重點知識分解的過程，利于師生共同進步。
1.3、多媒體應(yīng)用行為。
地理新課改重視的是教師在課堂授學中對于多媒體應(yīng)用的重要性，經(jīng)過對一些學校的訪談中了解到，高校在硬件的設(shè)施及教師的培訓上己投入了較大的資金支持，地理教師在教學的方式上更為的專業(yè)化。這一現(xiàn)象是因為教師覺得在應(yīng)用ppt的多媒體課件進行教學時太過消耗時間，會耽誤課程進度，并沒有傳統(tǒng)型式的板書板畫簡單易行。因此在做多媒體課件時，較多的直接采用語言表示呈現(xiàn)，并沒有選用音像類的資料。教師只單一的在不是重點的章節(jié)或是公開課的時候會應(yīng)用多媒體來進行教學。
1.4、課堂提問的行為。
教師把對于課堂的提問一直視為自己和學生間溝通及交流最直接的方式。在對地理教師關(guān)于課堂提問進行調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，隨著教師自身專業(yè)能力的提高，課堂的提問方式也趨于多樣化發(fā)展。這一情況出現(xiàn)的主要原因是，一是教師有時所提的問題只是一些最基本的概念性的問題，這些教材上都己有了答案，并沒有有效的鍛煉學生的思維水平；二是教師所重視的學生有偏差，以學習成績來實行分類，主要針對成績在中上等的為重點的目標，而對成績最好的和最不好的則忽略，這便造成學生認為自己被教師放棄了，沒有信心回答問題。
2、高中地理課堂教學行為的完善方法。
依照我國現(xiàn)在對于教師教學行為的類別劃分，可將其分成課前的行為、課堂的行為、及課后的行為三個主要類別。通過對地理教師的課堂教學行為進行分析，重點從地理課程的課堂語言運用、板畫、多媒體的應(yīng)用、課上提問、組織課上的討論、課堂重點內(nèi)容等方面加以有效完善，全面提升高中地理的教學水平。
2.1、增強個人綜合素質(zhì)，提升教學水平。
教師教學的表達能力是一項基本素質(zhì)，在課堂教學中教師不僅會應(yīng)用到口語，還要通過文字及體態(tài)等重要信息的傳遞與學生進行交流，引導(dǎo)學習方向，推進學生所學知識的架構(gòu)水平。教師教學的表達能力重點呈現(xiàn)于教師和口語與板書及體態(tài)等。
2.2、細致設(shè)計討論行為，組織有效討論。
所有的地理教師均會把課堂討論設(shè)計應(yīng)用于課堂教學中來，但卻沒有取得相應(yīng)的價值收獲。首先，在討論內(nèi)容的選擇上，應(yīng)盡量進行開放性問題討論，例如對于黃赤交角變大扣，將會對地球形成哪些變化影響？其次，在組織形式上，應(yīng)將層次差別大的的學生進行互補型分組，促進學生學習的積極性；最后，教師注意把握討論的方向與節(jié)點，準確地進行時間控制與時機控制，形成有效討論行為。
2.3、調(diào)整課堂提問行為，實行合理提問。
課堂提問是教師進行課堂教學時與同學們實施有效互動與交流，清楚了解學生的個人學習等最直接有效的途徑，所以教師提問時不要拘泥于形式，不僅可以從學生的興趣為出發(fā)點，還能進一步引發(fā)學生的思考，針對不同程度的學生制定與之相適應(yīng)的問題，通過運用分層教學法加以有效實施。
結(jié)束語：
隨著高中地理新課程標準的持續(xù)推行，我國的地理新課改已經(jīng)漸漸進入深入發(fā)展階段。高中地理教師在課堂教學中不僅發(fā)揮著主導(dǎo)性作用，同時還影響著對學生地理審美情趣與求知動機的培養(yǎng)，所以地理教師在課堂上的教學行為成為了影響新課改成效的重要因素。
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教育學心理學論文篇十二
學習幼兒教育學不是一件輕而易舉的事，有效的學習領(lǐng)會需要通過思考和實踐逐步達到。只有在學習幼兒教育學的過程中，能夠提出自己的問題，認真地進行思考，嘗試利用理論解決實際問題，才能從普通人向教育者轉(zhuǎn)變，邁開成為優(yōu)秀幼兒教師的第一步。
幼兒教育學是一門研究3～6歲幼兒教育規(guī)律和幼教機構(gòu)教育工作規(guī)律的科學，它是人們從教育幼兒的實踐經(jīng)驗中總結(jié)提煉出來的教育理論。幼兒教育學是一門應(yīng)用科學，它的理論寓于日常我們教育幼兒的活動中，有豐富而具體的表現(xiàn)形式。幼兒教育不是簡單的帶孩子，而是牽涉到有關(guān)幼兒發(fā)展的方方面面，不同的教育方式會對幼兒產(chǎn)生不同的影響，因而導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果，所以我們要學習和研究幼兒教育學。
（1）學好幼兒教育學關(guān)系著人類社會的發(fā)展和進步。在我國，幼兒教育是基礎(chǔ)教育的一部分。教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，需要盡快提高全民族的素質(zhì)，需要培養(yǎng)大批高質(zhì)量的人才，而這一偉大工程必須從幼兒抓起。幼師教育作為我國職業(yè)教育的重要組成部分，擔負著為人才培養(yǎng)奠基的光榮任務(wù)。提高幼兒教師的`素質(zhì)，使幼兒在體、智、德、美各方面的發(fā)展，不僅是時代和社會的要求，也是現(xiàn)代中職教育自身的追求。
（2）學好幼兒教育學是幼兒教師的有力武器。想成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，教育理論方面的專業(yè)知識和素養(yǎng)是必不可少的。應(yīng)當了解我國的教育方針，了解我國各類幼兒教育機構(gòu)的培養(yǎng)目標和教育工作的指導(dǎo)思想，了解幼兒身心發(fā)展的特點及影響其發(fā)展的各種因素，了解幼幼兒個體發(fā)展的現(xiàn)狀、潛力和可能性；必須懂得幼兒敦育工作的規(guī)律和特點，掌握幼兒教育的原則和科學的教育方法，正確認識、分析、獨立思考實際工作中的各種教育現(xiàn)象和問題等等。
（3）學好幼兒教育學可以幫助幼兒教師形成基本的教育觀念。只有學好幼兒教育學，才能初步了解什么是教育、什么是幼兒教育、什么是幼兒的發(fā)展及影響幼兒發(fā)展的因素，幼兒教育機構(gòu)工作的特點和規(guī)律，組織幼兒學習活動的原理和方法以及幼兒園與家庭、社區(qū)的合作，與小學的銜接等等；才能了解幼兒教育產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，對教育的本質(zhì)、對幼兒教育的價值、對教育者和受教育者在教育過程中的地位及其相互作用的原理有一個正確的認識。
3.1縱向深入。
筆者認為，在校期間，學習理論的第一步是認真學習教材，深入地理解和領(lǐng)會教育學的基本概念和基本原理；初步了解幼兒教育學的基本結(jié)構(gòu)，這是讀書學習的重點。除教材之外，其他參考書籍的廣泛閱覽也是重要的。一要反復(fù)推敲、弄懂并吃透教材每一章節(jié)的主要內(nèi)容和滲透在其中的重要觀念、教育思想，并弄清楚每一章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系，注意把握教材的邏輯體系；二要系統(tǒng)地了解和掌握各派幼兒教育理論的實質(zhì)、內(nèi)容、價值等，并嘗試批判性地思考、分析和比較。
獨立思考、切磋討論是學習幼兒教育學的重要方法。偉大的科學家愛因斯坦說：“如果一個人掌握了本學科的基礎(chǔ)理論，又學會獨立思考和工作，那么他必定能找到自己的道路?！睂滩暮颓叭说慕Y(jié)論、對流行的觀點和看法、對已有的研究成果，要多思考，多問幾個為什么，不必為傳統(tǒng)的觀念和結(jié)論所束縛，人云亦云。勇于探索新問題，提出新見解，是提高自己認識水平的重要途徑。不過，獨立思考并不是閉門造車，更不是憑空臆測?！蔼殞W而無友，則孤陋而寡聞”，在自己學習的基礎(chǔ)上和老師同學相互交流看法，討論切磋，讓不同觀念相互碰撞，能相互啟發(fā)，激起思想火花，幫助你更清楚、更全面、更準確地掌握幼兒教育學理論。
3.2橫向聯(lián)合。
（1）聯(lián)系幼兒教育實際。幼兒教育理論是為幼兒教育實際服務(wù)的，理論聯(lián)系實際是學好幼兒教育學的必由之路。在校期間聯(lián)系實際的方式是多種多樣的，如到幼兒教育機構(gòu)進行見習、實習，訪問優(yōu)秀幼兒教師，開展社區(qū)、家庭的幼兒教育調(diào)查，嘗試設(shè)計和組織一些教育活動、做一些教育小實驗，對一個或幾個幼兒進行觀察研究以及參加各種有關(guān)的專業(yè)活動等等，都能有效地提高自己的教育理論修養(yǎng)和從事教育工作的能力。
（2）聯(lián)系相鄰學科和有關(guān)知識、信息。在科學飛速發(fā)展的今天，各門學科越來越具有綜合性和滲透性。幼兒教育學也是在不斷吸收和綜合其他相關(guān)的理論和知識的過程中，變得越來越完善的。與幼兒教育學相關(guān)的學科很多，如幼兒心理學、幼兒衛(wèi)生學、幼兒園各種教育活動的設(shè)計與組織、中外幼兒教育史、教育管理以及其他科學。相關(guān)學科的學習有利于從多種角度更好地理解和領(lǐng)會幼兒教育學的理論，有利于學科知識的相互補充、相互拓展，有利于有關(guān)學科的學習和研究方法、思維方式相互遷移、相互補償。
（3）聯(lián)系有關(guān)社會現(xiàn)象和問題。幼兒教育與社會息息相關(guān)，社會上的思潮、風氣、各種現(xiàn)象會對幼兒教育造成或大或小的影響。經(jīng)常嘗試運用學過的理論知識對來自社會的問題進行理智的分析、思考，對各種思潮、觀點進行冷靜的判斷、辨析，能讓自己對不斷變化的環(huán)境，對現(xiàn)實中出現(xiàn)的新情況、新問題始終保持敏感，有利于形成自己的教育理論觀點和看法；而且?guī)е鴮嶋H問題學理論，還能大大提高學習效率，發(fā)展自己處理實際問題的能力和形成實事求是的學風。
總之，學習幼兒教育學不是一件輕而易舉的事，有效的學習領(lǐng)會需要通過思考和實踐逐步達到。只有在學習幼兒教育學的過程中，能夠提出自己的問題，認真地進行思考，嘗試利用理論解決實際問題，才能從普通人向教育者轉(zhuǎn)變，邁開成為優(yōu)秀幼兒教師的第一步。
教育學心理學論文篇十三
隨著社會的不斷發(fā)展，部分大學學生在面對學習，生活等方面的壓力，其心理狀況正走向不良的方面發(fā)展，表現(xiàn)出孤獨、苦悶、迷茫和焦慮等現(xiàn)象。部分特殊學生已成為心理弱勢群體，這種現(xiàn)象頗受家長，老師及教育各界人士所高度關(guān)注和重視，青年人是祖國未來的建設(shè)者和接班人，他們的心理問題理應(yīng)受到各界的重視和關(guān)注。為了提高學生的心理素質(zhì)和心理能力，我們對部分學生的心理狀況進行了全方面的調(diào)查，以便采取有效措施，使那些有心理問題的學生走出心理障礙，健康成長。
我校大一、大二、大三部分學生。項目實施的目的在于研究大學生心理狀態(tài)，使大學生們在大學校園里有積極良好的心態(tài)面對生活與學習的壓力；避免情緒與心態(tài)失衡，導(dǎo)致大學生走向偏激行為；能更好地應(yīng)對各種復(fù)雜的人際與社會關(guān)系；通過心靈的語言，使大學生對愛和溫暖有更深的理解，使他們愿意接受這樣的愛和溫暖?；顒拥囊饬x在于幫助存在心里問題的同學更好的面對現(xiàn)實，認識和解讀自己，他人以及處事方式，并且正確的處理好人際關(guān)系。項目研究內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題主要表現(xiàn)在了解大學生普遍存在的心理問題、搜集典型心理案例、正確面對自身的心理問題等等。關(guān)于解決方案，我們設(shè)計了問卷調(diào)查環(huán)節(jié)，了解當代大學生存在的心理問題。同時邀請請心理專家進行講座。與心理患者面對面交流，使他們感受到愛與溫暖。
發(fā)放調(diào)查問卷。問卷調(diào)查發(fā)放一共150份，回收140份。大一共42份，大二57份，大三41份。其中男生30人，女生110人。調(diào)查顯示，我校學生心理狀況基本健康。經(jīng)過調(diào)查與統(tǒng)計，80%以上的同學愿意接受面對面的心理咨詢方式，并且認為去心理中心解決心理方面的困惑是有必要的。當遇到心理問題時，70%的同學會尋求心理咨詢，20%的同學不愿意接受心理咨詢。當身邊的同學朋友遇到問題時，更多的同學愿意傾聽他們的困惑。當現(xiàn)實事務(wù)的發(fā)展與自身所期待的不一致時，同學們能積極調(diào)整心態(tài)，適應(yīng)變化。同時，心理講座的開展與心靈電影的播放吸引了眾多學生的眼球。不同年級同學的心理因素不同。大一年級學生思想單純，剛剛來到大學，思想態(tài)度積極熱情，心理素質(zhì)較好。大二年級學生隨著學習生活中的壓力不斷增多，影響心理健康的'因素也不斷增多。大三年級學生負擔更重，同時也逐漸開始面對就業(yè)的壓力，心理壓力不斷增加，因此調(diào)查對象中更多的大三學生會參與到心理咨詢的環(huán)節(jié)中。
研究發(fā)現(xiàn)，以下是影響大學生總體心理健康水平的主要因素。家庭因素的影響：由于大學生大部分都是外地求學，遠離家庭，還有很多貧困學生因為自己上學給家庭帶來巨大的經(jīng)濟負荷而增添心理壓力?？傮w上看，大學生能夠接受和感悟到來自家庭的力量很薄弱?？梢哉f，家庭的支持顯得鞭長莫及，來自學校的支持將對大學生心理健康和發(fā)展起很主要的作用；社會因素的影響：社會對于生活在其中的個體有很大的影響力，當人們的心理出現(xiàn)某種程度的不適應(yīng)和失調(diào)時，就容易引起心理的矛盾、沖突和情緒上的變化，而嚴重持久的心理平衡失調(diào)會導(dǎo)致心理異常，影響身心健康。大學生是社會最活躍敏感的人群，他們常常能敏銳地感覺到當代社會的各種變化和沖突，又由于他們正處于在人格和觀念的形成期，這種變化和沖擊在他們心理上引起的反應(yīng)也十分強烈；學校因素的影響：首先，受應(yīng)試教育的影響，學校忽視非智力因素的培養(yǎng)，使學生缺乏必備的心理衛(wèi)生知識，不能正確處理好人際關(guān)系；自我調(diào)節(jié)與社會適應(yīng)能力差，一旦在某方面受挫就出現(xiàn)情緒低沉，抑郁甚至精神分裂與自殺等。學校心理保健教育環(huán)節(jié)還比較薄弱；不同性別的心理健康差異：研究顯示，男女生在一些因子上有差異，但這種發(fā)現(xiàn)往往不一致甚至相互矛盾。本調(diào)查中女生在抑郁、焦慮和恐怖等幾個因子上的得分均高于男生。這可能與男女生的性別特征有關(guān)。一方面，女生較膽怯、懦弱，男生相對而言比較大膽、堅強，承受打擊能力也比女生強；另一方面，女生自身的特點決定了她們不象男生那樣采取一些強烈的手段來充分宣泄壓力，而更容易將這些壓力逐步累積，日久形成抑郁等負性情緒；巨大的求職和就業(yè)壓力：就業(yè)的雙向選擇，使大學生面臨巨大的就業(yè)壓力。這在高年級學生中表現(xiàn)尤為顯著，許多大學生在大四畢業(yè)前或畢業(yè)后都沒有找到合適工作，心理問題就凸現(xiàn)出來；戀愛與性心理問題：這也是大學生常見的心理困擾，一般包括：單相思、戀愛受挫、戀愛與學業(yè)關(guān)系問題、情感破裂報復(fù)心理等，隨著性生理和性心理的成熟，大學生在性器官的發(fā)育、兩性關(guān)系、戀愛等方面經(jīng)常出現(xiàn)心理困惑和障礙。
大學生的健康成長離不開健康的心理社會環(huán)境，大學生心理素質(zhì)的培養(yǎng)離不開良好的校園文化氛圍。校風是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是影響學生心理發(fā)展的重要條件。良好的校風會潛移默化地優(yōu)化學生的心理品質(zhì)，如團結(jié)友愛的校風是學生形成群體凝聚力、集體榮譽感的土壤，有利于使人與人之間保持和諧的人際關(guān)系。豐富多彩的校園文化活動有助于培養(yǎng)學生樂觀向上的生活態(tài)度和健康愉悅的情緒特征。因此，學校應(yīng)該花力量抓校園文化建設(shè)，開展形式多樣的文體活動和學術(shù)活動，形成健康向上的氛圍、寬松的環(huán)境，有助于學生深化自我認識，充分發(fā)展個性，改善適應(yīng)能力。結(jié)語：本次大學生心理調(diào)查與研究是我們參加大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的一項有重要意義的活動，活動過程中我們不僅幫助同學們發(fā)現(xiàn)解決了一些心理問題，還學到了很多自己專業(yè)以外的知識。今后我們還會繼續(xù)努力，不斷挑戰(zhàn)自己，研究和創(chuàng)新。爭取在團隊建設(shè)等多個方向全面提高自己的綜合素質(zhì)和能力，作一名敢于創(chuàng)新的大學生，健康快樂的成長。
教育學心理學論文篇十四
只要秉承“以人為本”的科學理念，一切以考生為中心，以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的觀點來承辦高自考的助學教育，統(tǒng)籌兼顧助學院校的多種優(yōu)勢資源，就能夠使高自考助學教育不但可以永葆生機和活力，而且能不斷獲得新的發(fā)展。
自學，考試，發(fā)展，教育。
高自考教育由助學、自學、國家考試三部分組成，是完全市場化的一種新型高等教育形式。自教育部1980年12月制定，國務(wù)院1981年1月13日批轉(zhuǎn)《高等教育自學考試試行辦法》頒布至今，作為我國一種重要的教育制度和獨特的辦學形式的自學考試，28年來，它對我國人才培養(yǎng)和經(jīng)濟發(fā)展功不可沒，受到了黨和國家的高度重視。國務(wù)院副李嵐清說：“實踐證明，自學考試制度是發(fā)展中國家辦大教育的有效形式，是有中國特色的社會主義教育制度的一項創(chuàng)舉。”
可是，近年來由于計劃內(nèi)統(tǒng)一招生不斷擴大，在生源市場上，高自考助學遇到了嚴峻挑戰(zhàn)。但這并不意味著我們對其失去信心。只要在高自考助學教育中堅持實踐科學發(fā)展觀，秉承其以人為本的科學理念，在助學過程中堅持一切以“考生為中心”，統(tǒng)籌兼顧助學院校的多種優(yōu)勢資源，就可以保證高自考助學教育的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。
高自考助學教育服務(wù)的全面性。服務(wù)的全面性也就是說高自考助學教育要惠及需要它的所有的人群，為他們提供公平的教育服務(wù)。所有中國公民，不受年齡、性別、民族、甚至不受文化程度限制，都可以通過自學和考試取得?？苹虮究莆膽{，而且是全年招生，隨時入學，沒有入學門檻和出門時間的限制，何時想學都可以進來;何時學完、考完就可以出去，拿到畢業(yè)證書。這樣一條大開大學方便之門制度，哪種教育形式都不能代替!
高自考助學教育發(fā)展內(nèi)涵的全面性。高等教育自學考試是國家權(quán)威學歷考試，屬于“五大”國民教育系列。由于其考試設(shè)計科學、考試嚴格、管理先進，具有體現(xiàn)國家意志的權(quán)威性，其良好的教育質(zhì)量贏得了廣泛的社會信譽，其證書不僅為國內(nèi)普遍承認，而且也得到了世界上40多個教育發(fā)達國家的高度認可。
高自考考生發(fā)展的全面性。即具有不同潛能的學生都能全面發(fā)展。首先自考助學給學生以最大的自主學習權(quán)，選哪所助學院校，上什么專業(yè)，選擇什么學習方式等等，都由學生自己決定。這樣就能最大限度地支持學生個性潛在力的發(fā)展，利于他們成才。
其次是學習方式和學制非常靈活，愿同時學幾門課，學制多長，都由學生自己拿主意。這是普通高校和成人高等教育都無法比擬的。因而也就有更廣泛的獨特的社會需求空間。
和經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。教育要發(fā)展，受物質(zhì)條件制約?，F(xiàn)在教育中出現(xiàn)的大量問題就是與政府投入不足有密切關(guān)系。高自考助學教育一定程度上解決了這個問題。
能減輕國家負擔。在我國，高等學校培養(yǎng)一個本科生需國家投入約四五萬元，培養(yǎng)一個?？粕柰度爰s兩三萬元。而自學考試基本上是“以考養(yǎng)考”(靠考生交考試費來作為考務(wù)經(jīng)費開支)，國家花不了多少錢。如果再考慮到在職職工參加自考，可邊學習邊工作，又能節(jié)約一大筆經(jīng)費開支。這些，都使國家培養(yǎng)人才的經(jīng)費投入得以大大節(jié)省，這對作為發(fā)展中國家和人口大國的我國，其意義非同尋常。
能減輕個人經(jīng)濟負擔。在目前情況下，在普通高校學習4年，個人開支不少于50000元;離職進修2年，個人開支不少于20000元。而參加自學考試，假使考14科，每科花費30元-60元，考完本科，一般花費約3000元。
教育系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)發(fā)展。高考失意考生，為了能更好的適應(yīng)高速發(fā)展的社會就業(yè)形式，經(jīng)過自學考試，通過畢業(yè)論文的答辯、學位外語的考核達到規(guī)定成績符合條件的畢業(yè)生，可申請授予學士學位、參加研究生考試，并可繼續(xù)攻讀碩士學位和博士學位，待遇與高考統(tǒng)招生相同。
在校?？粕诒緦I(yè)基礎(chǔ)上報考相同本科專業(yè)，從縱向上提高學歷層次;或是在本專業(yè)基礎(chǔ)上報考自己喜歡和社會需要的本科專業(yè)，從橫向上拓展專業(yè)口徑。本科生和研究生報考自考第二專業(yè)，為未來就業(yè)提前做好準備，無論哪種選擇，都會大大增強就業(yè)市場上的選擇性和適應(yīng)性，也就是提升了個人檔次，增加了個人價值。
已經(jīng)畢業(yè)參加工作的學生，其中多數(shù)人希望繼續(xù)深造，邊工作邊學習，而業(yè)余自考續(xù)本是他們最適宜的選擇。
在“全面發(fā)展、以人為本”服務(wù)市場上“大做文章”?？茖W發(fā)展觀是是以人為本的發(fā)展觀，它指導(dǎo)下的高自考助學教育就是“用科學的眼光看高自考助學教育的發(fā)展”，能滿足人們的個性化需求，真正學有所長、學有所愛、學有所用。為此，可豐富和擴展專業(yè)設(shè)置，為自考生提供從專業(yè)咨詢、報名輔導(dǎo)和高質(zhì)量的課程教學輔導(dǎo)等全方位的個性化服務(wù)，充分實踐了“服務(wù)為本”、“考生第一”的以人為本的科學發(fā)展觀。
與時俱進，深化高自考助學教育的改革。第一，是從自考教育的定位入手，把多年來延續(xù)的培養(yǎng)學科型人才教學體系的框架轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)應(yīng)用型、職業(yè)型人才教學體系的框架上來?，F(xiàn)在出現(xiàn)的行業(yè)委托自考，如烹飪技術(shù)、餐飲管理等這些專業(yè)的自考教育由行業(yè)教育機構(gòu)主考，更能面向工作和生產(chǎn)實際確定自考課程和能力要求，在一定程度上擺脫了學科型教育的束縛，向?qū)嶋H操作性方向前進了一大步，受到用人單位和學員的歡迎，應(yīng)堅持沿著這個改革方向走下去。
第二是國家考試助學管理機構(gòu)應(yīng)把一些專業(yè)課、實踐課、素質(zhì)課的教育、教學任務(wù)交給有資質(zhì)的助學單位來操作，考試難度要適當，國家應(yīng)少考幾門。這樣，可以給助學機構(gòu)一定的發(fā)揮教育主動性的空間，讓每個學校和專業(yè)辦出自己的深度和特色，以保證學生能更好地就業(yè)。
調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置?，F(xiàn)行的自學考試專業(yè)管理模式是按專業(yè)類別規(guī)定專業(yè)考試課程，考生一旦選擇某一專業(yè)將按專業(yè)考試課程要求一考到底，沒有選擇空間?，F(xiàn)在勞動力市場開放，市場對人才需求呈多樣性和多變性特點，在這種情況下，應(yīng)當把現(xiàn)行的專業(yè)管理模式設(shè)計為主干課程管理模式，設(shè)置為公共課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、核心課等模塊，打通各專業(yè)課程不相通的缺陷。
由相對單一考試功能向多功能考試轉(zhuǎn)變。高科技、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的發(fā)展，為教育拓展了無限的發(fā)展空間，作為教育的檢測評估制度自學考試，也應(yīng)發(fā)生深刻的變革，其功能將在更大的范圍上擴展。
總之，以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確判斷和把握以上問題，不斷調(diào)整服務(wù)面向和體制，就能夠使高自考助學教育不但永葆生機和活力，而且能不斷獲得新的發(fā)展。
教育學心理學論文篇十五
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異的發(fā)展，教育觀念的不斷革新，傳統(tǒng)課堂教學難以滿足現(xiàn)代教育觀念的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教學應(yīng)勢而生。它作為一種新興的教學模式，逐漸被應(yīng)用于現(xiàn)代護理教學過程中，成為傳統(tǒng)教學模式的有力補充。本文主要綜述了互聯(lián)網(wǎng)背景下網(wǎng)絡(luò)教學在國內(nèi)外護理教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀，從而為今后護理教育的發(fā)展變革提供新的思路與方向，促進其更好更快發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng);教學平臺;護理教育
在護理教育背景下，傳統(tǒng)的教學方法和直接的示范教學不能培養(yǎng)護理學生所需要的各種技能。如何選擇一種更科學、更合理的教學方法，是全世界護理教育者普遍關(guān)心的問題[1]。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，各種教學模式的探索不斷涌現(xiàn)出來，其中包括網(wǎng)絡(luò)教學。網(wǎng)絡(luò)教學是利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對大量信息和數(shù)據(jù)進行獲取、加工、分析從而實現(xiàn)教師與學生同地或異地互動教學的一種新型教學模式。它將傳統(tǒng)的以教師的教為中心，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生的學為中心，真正使教學過程變成了教師為主導(dǎo)、學生為主體的教學過程[2]。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學平臺作為傳統(tǒng)教學模式的補充，日漸成為當今教育發(fā)展的趨勢。近年來，網(wǎng)絡(luò)平臺教學在護理學科教育中也有著廣泛的應(yīng)用，與傳統(tǒng)課堂教學相輔相成，共同發(fā)揮著巨大的作用。
網(wǎng)絡(luò)教學因其實現(xiàn)了教育資源共享，打造了優(yōu)良網(wǎng)絡(luò)學習環(huán)境，并為學生提供個性化學習，促進了其個性和創(chuàng)造力的提高[3]，在多種學科教育中都有有效的運用。護理教育中，網(wǎng)絡(luò)平臺教學被應(yīng)用于“護理學基礎(chǔ)”“內(nèi)科護理”“護理學管理”“護理學導(dǎo)論”“護理藥理學”等方面。
1.1在護理學基礎(chǔ)課程中的應(yīng)用
“護理學基礎(chǔ)”課程是護理學的一門重要課程，涵蓋了護理操作的基本知識和技能，很多學者曾研究過網(wǎng)絡(luò)平臺教學在護理學基礎(chǔ)課程的應(yīng)用。何朝珠等人[4]利用“the—ol清華教育在線”網(wǎng)絡(luò)教學平臺，針對其校2008級141名護理本科生開展了“護理學基礎(chǔ)”網(wǎng)絡(luò)課程教學實踐。結(jié)果顯示，超過半數(shù)的同學適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)課程學習，認為課程資源比較豐富，贊同網(wǎng)絡(luò)教學平臺能代替部分課堂教學。殷海燕等人[5]則探討了混合式學習在“護理學基礎(chǔ)”教學中的應(yīng)用及效果。對照組采用傳統(tǒng)教學法，實驗組采用傳統(tǒng)教學與網(wǎng)絡(luò)輔助教學相結(jié)合的混合式學習法。通過對比成績及問卷調(diào)查得出，大多數(shù)同學認為網(wǎng)絡(luò)平臺的使用提高了自己的操作技能，教學滿意度較好。通過混合式學習，學生的自主學習能力、學習效率得到很大的提升。隋樹杰等[6]則以護理學基礎(chǔ)課程為例，采用不對等對照組間設(shè)計方法，選取了其校2011級、2012級護理學專業(yè)全體本科生，探討護理學專業(yè)網(wǎng)絡(luò)教學平臺的應(yīng)用效果。其結(jié)果也表明，將護理學基礎(chǔ)課程應(yīng)用于護理專業(yè)網(wǎng)絡(luò)教學平臺，能夠拓寬護理學基礎(chǔ)教學空間、利于教育資源共享。由此可見，網(wǎng)絡(luò)教學為學生提供了豐富的信息資源、廣闊的教學空間，在一定程度上提高了學生的學習興趣和自主學習的能力，護理教學質(zhì)量和教學效益得以不斷完善和補充。
1.2在內(nèi)科護理學中的應(yīng)用
內(nèi)科護理學在護理學專業(yè)中所占據(jù)的地位至關(guān)重要，是護理學專業(yè)的學生必修的一門課程，其中的內(nèi)容所涉及的范圍比較廣泛，包括各種疾病的護理評估、護理診斷、護理措施，是護理專業(yè)學生掌握技能的基礎(chǔ)學科[7]。劉一兵等[8]在網(wǎng)絡(luò)教學平臺搭建中搜集了大量課程的有關(guān)信息，應(yīng)用于吉林大學遠程教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)課題的內(nèi)科護理學教育中。其教學方法比較新穎，建立了與授課內(nèi)容相關(guān)的臨床資料如病歷、圖片、聲音、動畫和視頻等，滿足了不同學生的求知欲。無獨有偶，初巖[9]也曾依據(jù)其當時課程大綱的要求，提出了內(nèi)科護理網(wǎng)絡(luò)教學資源庫的建設(shè)思路，包括文本、圖片、音頻、視頻等多種形式，教學內(nèi)容也比較豐富，涵蓋了中外護理起源到現(xiàn)代護理的起源過程。此外，許燕等[10]在內(nèi)科護理教學過程中也充分利用了網(wǎng)絡(luò)平臺資源。他們選取了183名高職護生，在老師結(jié)束每個系統(tǒng)疾病的授課后，完成一些測試和病例討論內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)教學大體可以分為兩個環(huán)節(jié)：
（2）病例討論內(nèi)容則課下分組討論，小組也可通過“病例討論模塊”與教師在網(wǎng)絡(luò)平臺上進行探討。通過分析護生期末各題型如選擇、名詞解釋、案例分析等的得分率，發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)教學的模式下，他們的案例分析能力有所提高?？傮w而言，網(wǎng)絡(luò)教學信息量大，更新快，充分利用了學生的視覺和聽覺[11]，在豐富教學方式的同時，滿足了不同層次的學習需求，在內(nèi)科護理教學中有著廣泛的應(yīng)用。
1.3在護理管理學中的應(yīng)用
護理管理學實踐性較強，是護理學和管理學的相融合的交叉學科。沈勤等[12]依據(jù)課程特點及學生的需求，在其校引進的在校教學管理平臺（blackboard，bb）的基礎(chǔ)上建立了護理管理學網(wǎng)絡(luò)教學平臺，有課程簡介、課程通知、教師信息、教學大綱、教學課件、考核依據(jù)、課程作業(yè)、論壇及學習資源9個課程網(wǎng)站導(dǎo)航，應(yīng)用于其校105名2011級護理專業(yè)本科生，由老師從學習態(tài)度和知識習得兩方面對學生進行形成性評價。其結(jié)果顯示，參與調(diào)查的學生學習興趣有了提高，分析和解決問題的能力有了很大進步，對課堂知識的理解和掌握也進一步加深。齊婧[13]通過大量研究分析，構(gòu)建了“明確主題、框架-情景引導(dǎo)-引導(dǎo)自主學習-組織小組學習-成果展現(xiàn)-評價與反饋”的護理管理學網(wǎng)絡(luò)教學模式，強調(diào)以學生為本。研究發(fā)現(xiàn)，與之前相比，學生取得優(yōu)秀的比例明顯增加，該教學模式對學生協(xié)同合作、材料搜集整理等能力都有培養(yǎng)作用，與現(xiàn)代護理教學目標相契合。由此可見，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的大背景下，引進網(wǎng)絡(luò)教學有利于激發(fā)學生學習興趣，提高分析處理解決問題的能力，促使他們更加積極主動地參與教學過程中。
1.4在護理其他學科中的應(yīng)用
除上述之外，在其他護理學科教育中，例如健康評估[14]、護理學導(dǎo)論[15]、護理藥理學[16]、老年護理[17]等，網(wǎng)絡(luò)教學平臺的應(yīng)用都顯示出極大的優(yōu)勢。它為學生提供了豐富的學習資源，學生可以不受時空限制地安排學習方式，也使得師生交流互動更加頻繁，大大提高了教學效果。
隨著信息技術(shù)的不斷進步，使用網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺及社交媒體技術(shù)進行護理教學已經(jīng)成為國外教育者研究的一個新領(lǐng)域，此類技術(shù)的使用對于護理教育的變革有著及其重要的意義。
2.1利用網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺教學
noreen、frisch[18]等研究了一些必要因素對衛(wèi)生專業(yè)人員使用網(wǎng)絡(luò)的吸引和維持。在他們撰寫文章期間，有21個研究團隊幾乎都利用inspirenet平臺來開展他們的工作，網(wǎng)絡(luò)的'增長超過了預(yù)期。研究發(fā)現(xiàn)，虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境支持信息共享和跨地理學習，護士及其他衛(wèi)生專業(yè)人員可從中獲益，用以指導(dǎo)工作。同樣的，ting-ting等[19]也認為，虛擬社區(qū)能夠提供大量的資源，進行及時的反饋和信息共享，從而促進人與人之間的交流。因此，他們將平板電腦和google+引用到健康教育實踐課程中，闡明基于社交網(wǎng)絡(luò)學習過程中學習模塊和條件的滿意度及分析學習行為的序列和頻率。通過分析得知，社交網(wǎng)絡(luò)可以提高教生之間、同行之間的互動，尤其是當這些網(wǎng)絡(luò)用于搜索數(shù)據(jù)，上傳文章，參與討論，交流方面時，展現(xiàn)出極大的優(yōu)勢。此外，他們還發(fā)現(xiàn)大多數(shù)護理學生和護理教育工作者對這些創(chuàng)新的教學方法表現(xiàn)出積極滿意的態(tài)度，并期待著繼續(xù)使用這種學習方法。除此之外，模擬仿真教學也逐步應(yīng)用于護理教學之中。benjaminwberg等[20]以8名學生和一名患者模擬器為研究對象，調(diào)查了利用護理教育工作者控制一個人模擬程序的可行性，并遠程教導(dǎo)學生，在由教練發(fā)起和控制的節(jié)奏干擾中如何從人體模型身上獲得外圍和頂端的脈沖。實驗后，學生們一致認為，模擬使得理解不規(guī)則的節(jié)律更容易并增加了他們對這門課的學習興趣。通過實驗，benjaminwberg等認為，在使用高保真模擬技術(shù)方面，通過遠程訪問獲得護理技能可能有重大的意義。
2.2利用社交媒體教學
隨著網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的日益普及，社會媒體的可訪問性逐漸增強，學生使用互聯(lián)網(wǎng)進行學習的數(shù)量也在明顯增加。kim[21]等探索了衛(wèi)生專業(yè)學生使用社會媒體和他們的媒體偏好采購信息。受訪者為澳大利亞大多數(shù)州和地區(qū)的637名第一年學生和451名最后一年的學生。結(jié)果表明，網(wǎng)絡(luò)媒體是首選的信息來源，只有20%的學生將傳統(tǒng)的同行評議期刊作為首選信息源，而且facebook的使用高于其他類型的社交媒體。此外，針對facebook在教學方面的使用，tower、marion[22]等也做了相關(guān)研究。由于護理專業(yè)的學生往往認為生物科學課程較難，在生物科學最終評估臨近時，為了更好地支持學生，他們成立了facebook小組來探討學生使用facebook作為學習工具是否有效。通過數(shù)據(jù)分析得知，大多數(shù)學生認為facebook是一種創(chuàng)新的學習方法，能夠通過提高自我效能來引導(dǎo)學習，促進同伴學習及學術(shù)交流方面。由此可見，facebook等社交媒體可作為信息來源，引導(dǎo)學生學習有效學習，提高護理教學效果和質(zhì)量。
處在競爭激烈、知識膨脹的信息化社會，利用網(wǎng)絡(luò)教學不僅是當今時代發(fā)展進步的必然要求，更是未來教育發(fā)展的重要組成部分。通過大量的分析得知，網(wǎng)絡(luò)教學在以下幾個方面有著不可替代的作用：
（2）提供豐富的信息資源，有利于教育資源的共享；
（3）不受時空限制，利用多感官進行教學，便于師生互動交流。由此可見，網(wǎng)絡(luò)平臺教學應(yīng)用于護理教育是發(fā)展的必然趨勢，對于國內(nèi)外護理教育的變革有著極其重要的意義。但是現(xiàn)實應(yīng)用中，網(wǎng)絡(luò)教學也存在著一些問題如師與生、教與學存在著時空分離的狀態(tài)，學生學習的積極性有待提高[10]。在今后的網(wǎng)絡(luò)教學中如何解決這些問題，還有待研究。
[1]zhouhouxiu，liumengjie，zengjing，ionofnursingteach-ingstrategiesinmainlandchina:aquestionnairesurvey[j].nurseed-ucationtoday，2016，39:147-151.
[4]何朝珠，李鴻艷，程曉華，等.《護理學基礎(chǔ)》網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)與應(yīng)用[j].中國實用護理雜志，2012，28(3):5-7.
[7]崔曉梅.多媒體教學在內(nèi)科護理學教學改革中的應(yīng)用研究[j].世界臨床醫(yī)學，2017，11(3):240，242.
教育學心理學論文篇十六
現(xiàn)階段我國的經(jīng)濟政治和教育方面都在不斷地向前發(fā)展，高校美術(shù)教育也逐漸地引起了社會各階層的關(guān)注和重視，我國高校美術(shù)教育主要問題就是提高美術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)鑒賞水平，使當代藝術(shù)在高校美術(shù)中發(fā)揮其最大價值。全面提升高校學生藝術(shù)水平，在當代的高校美術(shù)教育中，融入當代藝術(shù)元素，不僅可以提升高校學生的審美能力和審美水平，同時還可以提升學生的綜合素質(zhì)。本文對當代藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的價值進行了分析。
近年來，由于我國經(jīng)濟在不斷向前發(fā)展，我國的教育水平也在不斷提高，并且被各階層的人所關(guān)注，在高校美術(shù)教育中融入當代藝術(shù)，不僅提高了高校大學生的綜合素養(yǎng)，同時還在一定程度上推動了我國美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展和改革。在各大高校的美術(shù)教學中，越來越多地融入了當代的藝術(shù)元素，使美術(shù)教學的內(nèi)容越來越豐富多彩，美術(shù)教學的意義也越來越全面。從而可以最大限度地激發(fā)高校學生的想象力和創(chuàng)造力。
在高校美術(shù)教學中加入當代藝術(shù)元素，大部分學者都曾提過。當代的藝術(shù)元素可以為美術(shù)教育帶來什么樣的價值，這樣一來，自然會引起一些爭論，中國的美術(shù)教育大概可以分為以下幾個階段：
（1）40年代末期，這個時期的美術(shù)教學剛剛從歐洲傳入中國，美術(shù)教育里大多沿用了國外的美術(shù)教學方法和內(nèi)容，既沒有自己特有的風格和藝術(shù)體系，也沒有形成屬于中國獨有的美術(shù)教學方案，所以，這個時期的美術(shù)教學體系還不是很成熟。
（2）40年代末到60年代初期，這個時期，無論是經(jīng)濟還是政治方面都發(fā)生了一系列的改革，這樣一來，自然也就影響到了當代的美術(shù)教育，美術(shù)教育在這樣的環(huán)境下發(fā)展緩慢，不被重視，關(guān)注美術(shù)教育的人更是少之又少。
（3）60年代末以后，中國開始試著實行改革開放，在改革開放的過程中，國外的美術(shù)教學方法和教學體系逐漸傳入了中國，中國的美術(shù)愛好者逐漸吸取了外國的美術(shù)觀點和美術(shù)文化，并且加入了中國特有的民族文化和藝術(shù)元素，形成了自己的美術(shù)文化，在這個特殊時期，美術(shù)文化剛剛走向成熟。
（4）70年代初，中國的美術(shù)教育體系越來越成熟，逐漸加入了中國元素和中國藝術(shù)，雖然美術(shù)是從國外傳播到中國的，但在這個時期，美術(shù)文化已經(jīng)基本成熟，不再單純地借鑒外國的美術(shù)內(nèi)容和美術(shù)知識，而是逐漸地加入心理學、哲學等中國藝術(shù)，形成了具有自己特色的文化體系。
從19世紀開始，國外的藝術(shù)就已經(jīng)開始走向成熟化，并且在當時的高校里形成了一定的藝術(shù)體系，這種藝術(shù)體系在當代基本符合大眾的審美取向，并且被人們所接受。19世紀后期，當代的藝術(shù)體系逐漸加入了心理學、哲學、民族文化、社會文化等藝術(shù)元素，藝術(shù)內(nèi)容也越來越豐富，高校的美術(shù)教育內(nèi)容也逐漸走向成熟。在改革開放時期，印象派和寫實派的出現(xiàn)完全地打破了當代美術(shù)教育的傳統(tǒng)觀念，當代的一些學者在藝術(shù)內(nèi)容和形式上進行了大膽的改革和創(chuàng)新。這一改革，在當時的各大高校并沒有被普遍接受，而是引起了一些爭議。有些學者認為，這樣大膽的改革和創(chuàng)新，有利于高校美術(shù)教育創(chuàng)新和發(fā)展，還有一些學者認為這樣的改革完全是荒誕之談，不符合當代的美術(shù)藝術(shù)和美術(shù)教育，完全將美術(shù)教育引向了另一個方向。在這兩種爭論中，印象派還是沖破了傳統(tǒng)的觀念和束縛，沒有被當時的言論所影響，這才使后來的`后印象派得以發(fā)展。這些都對中國的美術(shù)教育產(chǎn)生了重大影響。
1.當代藝術(shù)開闊了高校大學生的視野，為學生們的創(chuàng)作提供了更廣闊的空間。
隨著當代經(jīng)濟的發(fā)展，教育也在不斷進步和發(fā)展，世界各國的文化都在相互融合，取長補短，逐漸地形成世界性，也就是說，世界的就是民族的，民族的也是世界的。當代藝術(shù)的內(nèi)容較復(fù)雜，形式也多種多樣，這也給當代的高校大學生提供了更廣闊的發(fā)展空間和創(chuàng)作空間，同時，對我國藝術(shù)的發(fā)展也發(fā)揮著積極向上的影響。藝術(shù)本身的范圍就很廣，不被內(nèi)容、形式所局限，在藝術(shù)的發(fā)展過程中，本身就存在多元化和世界化，任何的藝術(shù)形式都有其存在的原因和意義，都是值得被尊重和學習的，不應(yīng)該因為藝術(shù)的民族性和世界性而被歧視。在近年來藝術(shù)發(fā)展過程中，還出現(xiàn)了一些以往所沒有的藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容，這也是可以理解的。近年來，經(jīng)濟發(fā)展越來越快速，這也影響了藝術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念和思維逐漸被改變，據(jù)調(diào)查顯示，各大高校也在逐漸的引進當代藝術(shù)作為美術(shù)教育的基礎(chǔ)，各大高校的學生也在不斷地了解和學習當代的藝術(shù)文化，各大高校教師也在美術(shù)教育中加入了藝術(shù)元素和藝術(shù)文化，使當代的美術(shù)教育內(nèi)容越來越豐富多彩，不再像傳統(tǒng)的美術(shù)教育那樣枯燥、乏味。在這個過程中，不僅可以提升學生的綜合素養(yǎng)，同時還可以開闊學生的眼界，提高學生的藝術(shù)水平和審美能力。為高校學生在美術(shù)方面的學習奠定了基礎(chǔ)。
2.以新的方式培養(yǎng)高校學生在美術(shù)方面的創(chuàng)造力。
在現(xiàn)階段的美術(shù)創(chuàng)作過程中，不可以只對傳統(tǒng)美術(shù)教育簡單模仿，而是應(yīng)該注重創(chuàng)新和改革，只有創(chuàng)新，美術(shù)教育才能得到發(fā)展，才會有更加優(yōu)秀的作品；只有這樣，美術(shù)教育才不會被淘汰，美術(shù)文化才能被更好地傳承下來。在以往的高校美術(shù)教育中，高校教師的教學方式，往往只是簡單的教師在講，學生在畫，沒有突破傳統(tǒng)的美術(shù)教學內(nèi)容，教學方式死板，只是簡單的色彩繪畫教學和傳統(tǒng)的素描教學方式。高校學生在平時的美術(shù)學習中接觸不到新鮮的教學方式，更學不到感興趣的內(nèi)容和知識，長時間下來，學生也會疲勞，也會對美術(shù)學習失去興趣并產(chǎn)生反感的情緒。學生對美術(shù)學習失去興趣，這并不難理解，美術(shù)學習是一個創(chuàng)作的過程，在這個過程中，美術(shù)教師應(yīng)該想辦法激發(fā)學生的靈感，帶給學生創(chuàng)作的激情，而不是死板地教學生繪畫的方式方法，學生需要的并不是這些。美術(shù)教師可以根據(jù)實際情況，有針對性地制定一些學習計劃和學習目標，在美術(shù)教學中加入當代藝術(shù)，使美術(shù)教學更符合現(xiàn)代人的審美觀念和審美興趣。這樣不僅可以提高學生學習美術(shù)的效率，同時還可以提高學生學習美術(shù)的積極性和主動性。從古至今，藝術(shù)從來就不是一成不變的，不管是藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)風格，都在隨著時代變化而改變，任何形式的藝術(shù)都需要創(chuàng)新和發(fā)展，藝術(shù)也只有在不斷創(chuàng)新的過程中才能提到提高和升華，藝術(shù)只有經(jīng)過不斷地創(chuàng)新才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品，才能為人們的創(chuàng)作提供靈感和想法。在我國傳統(tǒng)的高校美術(shù)教學中，大多是以簡單的素描和繪畫的形式進行教學，高校的學生每天接觸的也只是簡單的色彩、顏料、書本、紙張這些基本的繪畫工具，并沒有接觸到真正與藝術(shù)有關(guān)的美術(shù)教學。這樣長期發(fā)展下去，學生自然就會失去對美術(shù)教學的興趣，學生對于學習失去興趣是一件很可怕的事情，會導(dǎo)致學生失去學習的主動性和積極性。學生沒有辦法從美術(shù)教學中得到快樂，這樣的學習氛圍不僅會使學生感到壓抑，同時還會嚴重影響教師教學的效率，對于高校學生的美術(shù)教學會產(chǎn)生極大的負面影響。然而當藝術(shù)緊跟時代的潮流時，會吸取一些當代的藝術(shù)元素和藝術(shù)特征，這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式完全不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，會更加吸引學生們的注意力和目光，也會使學生對于美術(shù)教學產(chǎn)生濃厚的興趣和愛好。現(xiàn)在科學技術(shù)發(fā)展較快速，高校教師可以適當?shù)夭扇∫恍┒嗝襟w教學的方法。多媒體教學有別于傳統(tǒng)教學方法，使學生更加直觀地感受到美術(shù)教學的實際意義。比如高校教師可以采用投影技術(shù)、攝影技術(shù)、幻燈片等多媒體進行教學，可以將現(xiàn)代的科技與藝術(shù)結(jié)合起來，增加學生們對學習的興趣和愛好，從而提高學生們的學習效率，使藝術(shù)在美術(shù)教學中更有價值。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，東西方文化逐漸融合，相互吸收，相互學習，經(jīng)過了長期的發(fā)展，我國的當代藝術(shù)具有了不同的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法，緊跟時代的潮流，吸取了一些當代的藝術(shù)元素和藝術(shù)特征，已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。當代藝術(shù)也在不斷地被引入到高校的美術(shù)教學中去，在美術(shù)教學中發(fā)揮著極大的藝術(shù)價值。
[2]張賀.高校美術(shù)教育中引入現(xiàn)當代藝術(shù)內(nèi)容的重要意義[j].美術(shù)教育研究，2014(11):166.
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