在撰寫心得體會時，我們可以回顧過去的經(jīng)歷，并從中獲取有益的教訓。寫心得體會時，我們應該坦誠、真實，不夸大不夸張，保持清晰的思路和客觀的態(tài)度。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，僅供參考。希望能夠給大家提供一些寫心得體會的思路和方法。不同的經(jīng)歷和事件可能會有不同的感受和領悟，所以在寫心得體會時，要根據(jù)實際情況進行個性化的思考和表達。大家一起來看看這些范文，相信會對寫作有所啟發(fā)和幫助。
古典詩詞欣賞的心得體會篇一
古典詩詞作為中國文化的瑰寶，承載著豐富的歷史、文化和情感內涵，具有獨特的藝術魅力。近年來，隨著文化復興和人們審美意識的提升，越來越多的人開始關注和研究古典詩詞。而我的心得體會就是反映了我對古典詩詞的獨特感悟和思考。
首先，讀古典詩詞喚醒了我內心的審美情趣。古代詩人的墨寶被詩詞文化的發(fā)展演繹得淋漓盡致，千百年來，培養(yǎng)出了以柔美靈動為主的古典詩詞風格。當我走入古典詩詞的世界，我不禁被其中那種含蓄、委婉的情感所觸動。例如，讀到杜牧的《秋夕》，那些充滿寓意的句子仿佛置身于秋天的柔軟而溫馨中，如作者筆下的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢，天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！弊x完這些詩句，我仿佛看到了一個美麗的秋夜景象，感受到了古代文人的內心情感。他們通過字里行間的描繪，讓詩句成為了一幅幅美麗的畫卷，喚醒了我內心深處的審美情趣。
其次，讀古典詩詞使我得以更好的審視自然和社會。古典詩詞多描繪自然景色和人情世故，其中蘊含著豐富的哲理和人生智慧。通過閱讀古典詩詞，我領略到了自然界的壯麗和人生百態(tài)的真實。例如，讀到蘇軾的《赤壁賦》，以及陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，我深受他們對于自然景物的感悟和人生哲理的啟迪。他們通過對景物的描繪和自己對景物的感悟，抒發(fā)內心對自然美的贊嘆之情，同時也表達了對人生真諦的思考。而正是通過這些古人的感悟，我更加明確了自然和社會對于人類的獨特意義，并且得到了內心的啟示。
第三，讀古典詩詞使我領悟到藝術的無窮魅力。古典詩詞作為藝術的一種形式，是中國古代文化的一顆璀璨明珠。通過閱讀和學習古典詩詞，我發(fā)現(xiàn)其中蘊含著豐富的藝術技巧和表現(xiàn)手法。例如，字畫中的韻律之美、比興之妙、對仗之巧，以及對意象和詞藻的運用，都讓我深受啟發(fā)。藝術的創(chuàng)作是無限的，通過學習古典詩詞，我不僅領悟到了這些古詩詞的藝術之美，也對藝術的創(chuàng)作和表現(xiàn)方式有了更加深入的思考和認知。
最后，讀古典詩詞使我對生活有了更加深刻的體悟。古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是人們生活經(jīng)歷和情感體驗的真實記錄。通過閱讀古典詩詞，我感受到了古人的人生智慧和內心體悟。他們以豐富多樣的生活場景為背景，用不同的語言表達了對生活的理解和追求。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》，他通過對兄弟之情的懷念和生活的描繪，表達了對現(xiàn)實生活的思考和人生的感悟。因此，閱讀古典詩詞，有助于我對生活有更加深刻的認知和體悟，真正理解到了生活的價值和意義。
總而言之，讀古典詩詞的過程是一次深入了解中國傳統(tǒng)文化和獨特審美的旅程，通過詩詞所傳達的情感、哲理和藝術，我不僅感受到了古代文人的內心世界，也從中得到了啟迪和指引。讀古詩詞不僅可以喚醒我的審美情趣，也使我更加熱愛自然和人生。通過對古典詩詞的欣賞和研究，我更加清晰地了解到了自己的文化淵源，同時也為未來的人文傳承和藝術創(chuàng)作提供了借鑒和啟迪。
古典詩詞欣賞的心得體會篇二
作為一門傳統(tǒng)的文化遺產，古典詩詞自古以來已經(jīng)成為中國文化中最經(jīng)典、最有代表性的一部分。在學習古典詩詞鑒賞課的過程中，我有著許多的認識和體會。在這篇文章中，我將分享自己關于古典詩詞的理解，以及古詩詞對我的重要性和影響，希望能夠讓更多的人認識到古典詩詞的魅力。
古典詩詞以其深遠的思想，優(yōu)美的語言和精美的藝術形式著名于世。古詩詞的語言通常都很簡介，且用詞極其精準，經(jīng)過精心的編排和再加工，使詩歌表意更加完美，也更容易讓讀者朗誦和記憶。詩詞包含的文化內涵豐富，包括歷史動態(tài)、民俗習慣、人生哲理和情感傾向等，是中國文化的精華和中華民族傳統(tǒng)智慧的載體。
二、古詩詞對我產生的影響和啟迪。
在學習古典詩詞鑒賞課的過程中，我深深地感受到古典詩詞家的思想深刻和智慧。我不僅學會了欣賞和賞析古典詩詞，也受到了其中的啟迪。古詩詞對我的影響具體表現(xiàn)為以下幾個方面：
首先，古詩詞讓我更好地理解了中國文化的傳奇和藝術成就。不僅如此，我通過深入研究古典文學，更加深了我對中國文化的理解和認識。
其次，古詩詞開啟了我的思維和文學才能，使我更開放、更富有創(chuàng)造力。它使我具備了一種更加純粹的思維模式和精神價值觀，這對我的人生道路具有積極意義。
最后，學習古典詩詞鑒賞課也為我提供了更廣泛的文化體驗，使我有機會感受到古代人民精神文明和智慧結晶。也讓我在現(xiàn)代文學中找到了對比，更加清晰地意識到中國文化傳統(tǒng)的獨特和瑰麗。
古典詩詞并不是簡單的文學作品，它有著深遠的歷史、思想、文化、政治價值。首先，它展示了中國文化的獨特魅力。中華文化源遠流長，古典詩詞通過詩人凜然不屈的精神、才情奇異的藝術和深情厚意的思想，傳承和傳遞著中華民族的文化基因，使人們心潮澎湃。
其次，古詩詞是人們心靈交流和情感感染的重要工具。它更加生動地描繪了人類熾熱的欲望和追求，展示了人類生活中最美妙、最偉大、最真摯的情感和價值，極大地激發(fā)了人們良知中最深處的感悟，啟迪著讀者在不同時間和空間中思考和探尋人生真諦。
最后，古典詩詞還是中國文學繁榮發(fā)展的重要組成部分，它代表著中國文學史上最杰出、最經(jīng)典的一部分，不僅為后人留下了深刻的文學遺產，而且為后代文學作品的創(chuàng)作提供了寶貴的養(yǎng)料和能量。
對于學習古典詩詞鑒賞的初學者，可以通過以下幾個方面不斷的學習和掌握：
首先，要積極的去了解古典詩詞的歷史背景、流派習慣、文化內涵等方面，同時增加古典文學方面的知識儲備，以便深入領會詩詞的精神和情感。其次，要對詩的結構和用語上下功夫，在日常生活中逐漸吸收、積累和運用。
第三，要多方面的去用心去感受和體驗古詩詞的情感和思想含義。我們只有處于真實的感悟中，才能更好的體會詩歌之美。
最后，要注重對歷史文化的認識和理解，在豐富知識的同時也要注重運用，才能夠更好地發(fā)掘詩詞深層次的思想。
五、結語。
總而言之，學習古典詩詞鑒賞課的過程中，我領悟了其意義和重要性。古典詩詞雖然是傳統(tǒng)文化，但其構造深刻精簡，氣韻幽深，凝聚了人類智慧與思想的精華，是經(jīng)典之作。在當今飛速發(fā)展的社會中，我們應該不斷保護和弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，繁榮中華民族文化的典范，傳承中華民族優(yōu)秀的文化基因，傳遞中華民族依然在創(chuàng)新和發(fā)展的信心與力量，以實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢！
古典詩詞欣賞的心得體會篇三
古典詩詞是中華民族的瑰寶，是中國文化的重要組成部分。通過閱讀古典詩詞，我深深地感受到了其中蘊含的藝術之美和人生智慧。在探索古典詩詞過程中，我體會到了古人對美好生活的追求和思考，也更加理解了古代文化的獨特魅力。
首先，古典詩詞散發(fā)著獨特的藝術魅力。詩詞是文學的精華，它以簡潔的語言表達了豐富的意蘊。通過欣賞和理解古代詩詞，我發(fā)現(xiàn)其中蘊含著深刻的情感與哲理。例如，杜甫的《登高》寫道：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！边@幾句簡單的詩句，卻展現(xiàn)了杜甫對大自然的熱愛和對人生的思考。這種以極簡的文字勾勒出深沉感情的藝術手法，讓我深深地被打動。
其次，古典詩詞流淌著豐厚的文化河流。古代詩詞是文化的載體，其中融入了古人的智慧和情感，反映了當時的社會背景和人們的生活方式。通過品味這些古詩詞，我得以領略古人的生活風貌和價值觀念。例如，白居易的《琵琶行》中寫到：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。”這幾句描寫琵琶聲音的詩句，讓我仿佛置身于古代的宮廷樂堂之中，感受到了當時音樂藝術的繁榮和文化的瑰麗。
再次，古典詩詞傳播著人生的智慧與哲理。古人在世界觀、價值觀和生活方式等方面，對于人生的體驗和思考，表達得非常深刻和抽象。通過理解古代詩詞中所蘊含的智慧與哲理，我對人生有了更為深刻的認識。例如，杜牧的《秋夜將曉出籬門遲》中寫到：“此時此夜難為情，怕萬里長鯨，縱橫露宿；玉殿瓊樓金闕前?！边@幾句表達了作者對于悠然自得生活態(tài)度的向往，同時也揭示了人生中的無常和不確定性。這種對人生把握和處世態(tài)度的思考，讓我對自己的人生也有了更深入的思考和理解。
最后，古典詩詞中融入了人與自然的和諧關系。古人對自然的觀察和體悟，通過詩詞的形式傳遞給后人。通過欣賞和理解這些古代詩詞，我感受到了人與自然和諧共生的重要性。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中寫到：“白日依山盡，黃河入海流?！边@兩句描寫了自然景觀的詩句，讓我感受到大自然的崇高和力量。在現(xiàn)代社會，人們往往與自然疏離，這些古代詩詞啟示著我們應該保護自然，與自然和諧相處的智慧和方法。
通過這些觸動心靈的古典詩詞，我深深地體會到了古人對美好生活的追求和思考，也更加理解了古代文化的獨特魅力。古典詩詞是中華文化的瑰寶，它們承載著人們對美好事物的追求和對生活的感悟。在現(xiàn)代社會，我們仍然可以借鑒和學習古人的智慧和思考，以更加深入的視角審視世界，體味人生的真諦。讓古典詩詞的魅力在我們心靈深處生根發(fā)芽，為我們的生活注入靈感和力量。
古典詩詞欣賞的心得體會篇四
古典詩詞是中華民族優(yōu)秀文化的精華，蘊含著深邃的思想和豐富的情感內容。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古典詩詞對于我們的生活和思維方式都有著深遠的影響。在課堂上學習古典詩詞，我深深感受到了其中的魅力和價值，對于古典詩詞的了解也日益加深。下面我將從“詩詞的美感體現(xiàn)”、“詩詞的思想內涵”、“詩詞的情感表達”、“古詩詞的現(xiàn)代意義”和“讀古詩詞的感悟與收獲”五個方面闡述我對于古典詩詞的心得體會。
首先，詩詞的美感體現(xiàn)讓我忍不住為之沉醉。古代文人以自然景物以及人物描寫為切入點，用簡練凝練的語言和意象表達出美的意境。例如，蘇軾的《江城子·密州出獵》以對大自然的熱愛和探索為主題，通過描寫奔跑的馬匹和湍急的江水，表現(xiàn)出運動的美和自然的壯麗。楊萬里的《臨安春雨初霽》則以細膩的筆觸描繪了雨后清新的山水和春光，創(chuàng)造出一幅寧靜祥和的畫境。這些優(yōu)美的文字讓人不禁陶醉其中，感嘆古人的才華和情趣。
其次，詩詞的思想內涵啟迪了我的智慧。古代文人在創(chuàng)作詩詞的過程中，往往把自己對于人生、社會和世界的看法融入其中。這些詩詞承載了深刻的哲理和人生的智慧，給人以啟迪和思考。例如，杜甫的《登高》一詩寫到“天邊樹色媚，江畔帆影垂”，通過景色的描寫，表達了詩人對于人間疾苦的洞察和對人生的思考。這些詩詞不僅深刻，而且富有智慧，讓人在欣賞的同時也鍛煉了自己的思維能力。
再次，詩詞的情感表達給我?guī)砹饲楦械墓缠Q。古代文人通常通過寫景來表達自己的情感，這種以物象寄情的方式讓人產生共鳴。例如，唐代王之渙的《登鸛雀樓》一詩以雄鷹的高飛來比喻志向遠大的人，從而表達了詩人對于壯志未酬的激情和對于命運的無奈。這種情感的共鳴讓我感受到了古人的情感體驗，并思考自己的情感世界。
古詩詞不僅在審美上對我產生了積極的影響，同時也在實際生活中具有現(xiàn)代意義。古代文人在創(chuàng)作詩詞時往往借助于對自然的觀察和對社會的思考，提煉出一些具有普遍意義的價值觀。例如，李白的《靜夜思》表現(xiàn)了人們對于孤獨和思鄉(xiāng)的情感的共鳴，體現(xiàn)了對家鄉(xiāng)和親情的珍視。這種對于家族情感的關注在現(xiàn)代社會仍然有著重要的意義，讓我認識到詩詞的價值和現(xiàn)實意義。
最后，讀古詩詞讓我體悟到了一些人生的感悟和價值觀。在欣賞這些古人的作品時，我發(fā)現(xiàn)他們對待生活和人生態(tài)度的堅持和追求。他們無論處在何種境遇中，都能以積極的態(tài)度去面對，用詩詞表達出他們對于生活的理解與感悟。這種品格給予了我很大的鼓勵與啟發(fā)，讓我明白珍視當下、勇于面對困難的重要性。
總之，讀古典詩詞帶給我諸多的心得體會。詩詞的美感體現(xiàn)、思想內涵、情感表達和現(xiàn)代意義都給予了我很大的啟發(fā)與感悟。在今后的學習和生活中，我會繼續(xù)深入研究古典詩詞，不斷挖掘其中的智慧和情感，使古典詩詞在我心中扎根、開花、結果。
古典詩詞欣賞的心得體會篇五
古典詩詞是中國文化的瑰寶，流傳千年的優(yōu)秀作品中凝結著古人們的智慧和情感。這些優(yōu)美的文字給我們的生活增添了無盡的美好，啟發(fā)著我們對生活、自然和人情的獨特思考。學習古典詩詞，不僅可以提高我們的語言表達能力，還能夠培養(yǎng)我們的情操和審美能力。在學習古典詩詞的過程中，我深深體會到了古人的思想境界和詩意世界，同時也感受到了詩詞的深邃和美妙。
首先，古典詩詞中蘊含了豐富的哲理和人生智慧。古人善于從生活中提煉出深刻的思想和人情感慨，通過詩詞將其表達出來，使詩詞在形式上富有美感的同時，也具有了深刻的內涵。例如杜甫的《月夜憶舍弟》中寫道：“戰(zhàn)爭讓我的家鄉(xiāng)陷入了深深的痛苦，我思念著我的親人和家園?！边@是一個簡單而又真摯的故事，卻蘊含了作者對戰(zhàn)爭的痛惜和對家人的思念之情。通過這樣的詩句，我們可以感受到古人對于生命的思考和珍惜，對于家庭和親情的執(zhí)著。古典詩詞中的哲理和智慧是經(jīng)得起時間考驗的，它們飽含著對人性、生命和社會的深刻思考，使我們在閱讀中得到啟發(fā)和思考。
其次，古典詩詞給人一種美的享受和審美體驗。古典詩詞在形式上注重韻律和格律，通過運用平仄、對仗和押韻等手法，讓詩詞的音韻更加的和諧美妙。例如李白的《靜夜思》中的“舟弄激浪爭舒斗，魚躍鳥飛驚鬟困?！边@樣的押韻和韻律讓整首詩讀起來有一種自然流暢的美感。古典詩詞的韻律和格律在我們的閱讀過程中會給我們帶來一種愉悅的感受，讓我們感受到文字和音韻的美妙。古典詩詞的審美在我們的心靈上產生著正能量，這種美的感受也使我們更加喜歡詩詞，從而培養(yǎng)了我們的審美眼光和審美能力。
再次，古典詩詞的藝術形象能夠幫助我們更好地感受自然和人情。古人善于通過詩詞來描繪大自然的美麗和變化，使我們在閱讀中能夠感受到自然界的瑰麗和多樣性。例如杜甫的《春夜喜雨》中寫道：“巴山夜雨漲秋池，何當共剪西窗燭?！蓖ㄟ^這樣的描述，我們可以想象到夜晚雨水浸潤大地的聲音和西窗前夜的幽默。詩詞的藝術形象也能幫助我們更好地感受人情。古人通過對人物的描述和描寫，將人們的情感和命運展現(xiàn)出來。例如李清照的《如夢令》中寫道：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒?！边@句詩通過對女子的形象和內在感受的描繪，使我們能夠感受到她內心的悲傷和無奈。古典詩詞中的藝術形象使我們能夠更加深入地理解和感受自然和人情，從而更加好地去體驗生活和生命。
最后，學習古典詩詞可以提高我們的語言表達能力。古代詩詞中的表達方式和意境對我們的語言表達有很大的啟發(fā)作用。學習古詩詞的同時，我們也在學習如何運用詩意和藝術語言去表達自己的思想和情感。例如我們可以通過學習古代詩詞來豐富我們的詞匯，提高我們的寫作水平。同時，古代詩詞也給了我們很多啟示和引導，使我們在表達中能夠更加得心應手。學習古詩詞還能夠培養(yǎng)我們的韻律感和表達的靈活性，使我們的語言更加生動有趣。通過學習古詩詞，我們的語言表達能力得以提升，整個人也會變得更加的優(yōu)雅和有韻味。
總之，學習古典詩詞讓我們感受到了古人的思想和詩意世界，也讓我們從中領悟到了詩詞的深邃和美妙。古詩詞中的智慧和哲理給我們的生活帶來了啟示和思考，同時也給了我們審美的享受和人生的啟迪。學習古詩詞可以培養(yǎng)我們的情操和審美能力，提高我們的語言表達能力。在學習古詩詞的過程中，我們也在感悟生活的美好和人情的深沉。古典詩詞是我們中華文化的瑰寶，我們應該珍惜并繼承下去。
古典詩詞欣賞的心得體會篇六
古典詩詞是我國文化的瑰寶，它們以其精煉的語言、深刻的哲理、細膩的情感，給人們帶來了無盡的藝術享受。在接觸和學習古典詩詞的過程中，我深受其影響，不僅體會到了其中的美妙之處，也通過細讀體會到了其中蘊含的智慧和情感。下面我將從古人的智慧、古典詩詞的情感表達、審美體驗、現(xiàn)代意義以及學習的心得和感悟等五個方面分享我對古典詩詞的心得體會。
首先，古典詩詞展現(xiàn)了古人的智慧。古代文人們在極其簡潔的語言中，能夠傳遞出深刻的思想和哲理。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，以簡潔的詞語展現(xiàn)了人生的無常和宇宙的廣大，給人以深思。在學習這些詩詞的過程中，我領略到了古人深邃的智慧，感嘆他們在有限的文字表達中所包含的豐富內涵。
其次，古典詩詞通過情感表達傳遞了作者的內心世界。這些詩詞經(jīng)過作者的精心創(chuàng)作，通過細膩的情感和意象描繪，帶給讀者豐富的情感體驗。例如，杜牧的《秋夜將深》中的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，通過這些纖細的描寫，使讀者感受到了深秋夜晚的靜謐和幽靜。在閱讀這些詩詞時，我感受到了作者內心情感的凝聚和表達，也被他們那純凈且真實的情感所打動。
另外，古典詩詞帶給人們審美的愉悅體驗。在古典詩詞中，用字精煉、句法優(yōu)美，如水墨畫般的筆觸和精致的構思，在閱讀時給人以一種美的享受。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！边@里的詞句如絲如縷，給人以清新和舒適的感覺。通過賞析這些優(yōu)美的文字，我不僅感受到了其中的美感，也激發(fā)了自身的審美情趣。
古典詩詞在現(xiàn)代也具有重要的意義。它是我們了解和傳承中華文化的重要途徑。通過學習古詩詞，我們可以了解到我國古代的文化、歷史、社會風貌，為我們走近歷史提供了一個窗口。同時，古典詩詞也是我們培養(yǎng)和提高審美素養(yǎng)的重要途徑。在現(xiàn)代社會，忙碌的生活和疏于沉淀的時代氛圍下，讀詩詞能讓我們靜下心來，感受到美的力量，懂得如何去欣賞和推重美的事物。
最后，學習古典詩詞給我?guī)砹酥T多的心得和感悟。首先，古典詩詞要通過積極學習才能理解。在初學時，由于古典詩詞中的許多詞語和意象已經(jīng)與現(xiàn)代生活相脫離，因此需要通過注釋和指導去理解。其次，通過認真閱讀和背誦，能夠增強自己的語感和修養(yǎng)。古詩詞中的語言具有一種韻律感，通過加強對韻律的感知和掌握，能夠提高自己的語言表達能力。最后，學習古詩詞還需要注重情感的體驗和情感的沉淀。在學習古詩詞時，不能只停留在文字的理解，更要通過感受其中的情感，與作者進行心靈的交流。
總之，古典詩詞是我國文化的瑰寶，它傳承了古人的智慧和情感，讓我們在接觸和學習中受益匪淺。通過對古典詩詞的賞析，不僅讓我們領略到了古人的智慧和情感，也提升了我們的藝術修養(yǎng)和審美情趣。同時，學習古詩詞也需要通過積極學習、背誦和情感體驗來真正理解和消化其中的內涵。希望未來能有更多的人關注、學習和傳承古典詩詞，讓這一文化瑰寶繼續(xù)發(fā)揚光大。
古典詩詞欣賞的心得體會篇七
第一段：古典詩詞之美
古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它以其獨特的藝術魅力和豐富的內涵吸引了世界各地的學者和文藝愛好者。在我的學習和欣賞中，我深深感受到了古典詩詞之美。古典詩詞以其簡潔精煉的言語，表達了深邃的思想和豐富的情感，讓人在閱讀中領略到文學的魅力，思考人生的哲理。
第二段：古詩之內涵
古典詩詞的內涵非常豐富，包括了對自然、人生、愛情等主題的描繪和探討。在古人的筆下，大自然呈現(xiàn)出獨特的美，山川河流、花草樹木都成為了詩人墨客描繪的對象。同時，古人對人生的感悟和思考也在詩詞中得到了表達，詩人們對生活的熱愛和對人生的思考讓人心生共鳴。而在古代的愛情詩中，詩人們通過對情感的表達，傳遞了對愛情的追求和美好的向往。
第三段：古文之藝術
古典詩詞以其獨特的藝術手法和表現(xiàn)形式，給人以美的享受。詩詞的意境和形象描寫通過文字的組合和意象的比喻，使得作品具有了獨特的美感。例如，《紅樓夢》中的“秋水共長天一色”、“一蓑煙雨任平生”等句子，通過精準的語言和悠遠的意境讓人產生強烈的藝術共鳴。古典詩詞中的對偶、對仗、借景抒情等技巧使得作品更加生動有趣，讓人欲罷不能。
第四段：古典詩詞之啟迪
古典詩詞的魅力不僅僅在于其表達的美感，更在于給予人們的心靈上的啟迪。古人在艱難困苦的歲月中通過自己的生活經(jīng)歷和對人生的思考，創(chuàng)作出了一系列充滿睿智和哲理的作品。這些作品中的思想和情感是永恒的，不僅在古代有意義，在當代仍然能給予我們啟示。通過閱讀和欣賞古典詩詞，我感受到了人生的真諦和生活的哲理，使我對人生有了更深刻的認識。
第五段：同古人相通
古典詩詞是中國文化的瑰寶，而我作為中國的文化傳人，有責任去傳承和發(fā)揚古典文化。通過學習和欣賞古典詩詞，我不僅僅是在成為一個欣賞者，更是在成為一個傳承者。我要努力學習和研究古典詩詞，發(fā)掘其更深層次的意義，以使這些寶貴的文化財富繼續(xù)為我們所用。同時，我也要創(chuàng)作出具有時代特色的現(xiàn)代詩詞，為古典文化注入新的元素，讓古典詩詞煥發(fā)新的生機。
通過這些年對古典詩詞的學習和欣賞，我深深感受到了古典詩詞的美、內涵、藝術、啟迪以及與古人的相通。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)堅持學習和傳承古典詩詞的使命，讓這些千年的經(jīng)典之作閃耀著永恒的光芒。
古典詩詞欣賞的心得體會篇八
文明服務無止境。高速公路作為社會公共服務設施，其文明服務工作質量和水平時刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個敏感性很強的社會問題，成了高速公路運營管理企業(yè)樹立對外形象的關鍵任務。加強文明、優(yōu)質服務是增強高速公路運營管理發(fā)展活力的內在品質要求，也是相匹配于滿足社會多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎上給予司乘人員優(yōu)質熱情的服務，必須不斷提高自身的服務水平，將文明服務進行到底。那么，怎樣才能提升服務水平，給司乘人員提供春風般的服務呢？我想，主要有以下幾點：
把握服務
優(yōu)質的服務是一種習慣，需要我們從各個方面去把握，而習慣的養(yǎng)成就要靠一點一滴的努力，在實際操作中我們應從樹立正確的價值觀服務觀入手，充分理解和認識服務的內涵，全面提升優(yōu)質服務精神，掌握優(yōu)質服務方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務。
在服務中，我們應一方面要用真誠增強司乘人員對我們的信任；另一方面要確實想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務
虎頭蛇尾的服務不是好服務，持續(xù)不下去的服務不是好服務，路遙知馬力，日久服務真，在把握住服務的內涵和要點，養(yǎng)成優(yōu)質服務的習慣后，還需立足于服務，忠心于服務，在把握的基礎上堅定信心，將良好的服務習慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務做得持續(xù)，恒久，而不是一時的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉變成一種樸素的行為，融入自然變成習慣，至今受到大家的尊重和學習。服務是一項事業(yè)的長久立足之根本，優(yōu)質持續(xù)的服務關系到企業(yè)的發(fā)展前程，關系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對于路政服務對象來說，司乘人員是主要的，我們在處理涉路產損失的交通事故時，首先是先為事主設置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當司乘人員遇到車輛故障時，我們會提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，在把握服務并立足于服務后，就需要將服務深化，深化服務的流程并深化服務中的細節(jié)，將優(yōu)質的服務貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質文明的服務。
在深化服務過程中，堅持規(guī)范，是服務順利開展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細節(jié)的重要，俗話說，細節(jié)決定成敗，服務行業(yè)中細節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語言，耐心細致的解釋，陽光燦爛的微笑，令對方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務是骨子里的服務，而不是走過場的服務，如俗話說的那樣，用自己的內心去感動，才會取得文明服務的最大成效。
創(chuàng)新服務
文明服務無止境，在服務中，創(chuàng)新是前進的源動力，是保持活力的源泉所在，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有未來，平常工作中，我們需多方觀察，從各個方面為文明服務出謀劃策，延伸服務實質。
在服務的過程中，我們應時刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂于幫助的心態(tài)。
工作是快樂的，幫助他人，為司乘人員服務，解決困難尤為快樂，由于高速公路服務具有高度社會關注性，服務的質量和水平直接決定了運營企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務性行業(yè)，我們必須把對司乘人員的服務視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂留在單位，用真誠感動他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠的心將文明服務進行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務是一種綜合素質的體現(xiàn)，“堅持自己的服務理念，堅守自身的服務規(guī)范，堅定自我的服務信念”是我們路政人員共同堅守的諾言。在今后的服務過程中，我們定會爭取以“良好的形象，文明熱情的服務”感動司乘人員，使我司的服務步步向上，層層前進，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號文件都鎖定“三農”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進一步夯實農業(yè)農村發(fā)展基礎成為今年一號文件的主題。這是經(jīng)濟社會發(fā)展進入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對于一項事關全局的、“重中之重”的重大問題，中央用一號文件的形式昭示全黨全國，一點也不為過，而且已成為新時期中央政策的一個風向標。
由此，我們看到，“三農”工作取得了新進展，糧食生產連續(xù)六年豐收，糧食產量達到10616億斤；農民人均純收入首次突破5000元大關，達到5153元，同比實際增收8.5%，實屬來之不易。
從農民增收渠道來說，60%來自工資性收入，這意味著農民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來自務農的收入并不多，且一部分是由國家補貼轉化而來。相應地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長要快于農村居民，而且二者的差距越來越大。據(jù)統(tǒng)計，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內形成，而是二元體制長期運行的結果，同時也是“先富”尚未帶動“共富”的政策結果。各種資源要素過于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對社會資源的吸納能力就越強、占有資源就越多，農村富余勞動力競相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機會，既是本能驅動和理性選擇，又在客觀上造成農村精干勞動力資源和金融資源流失，使得農村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴大，不利于社會均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設小康社會目標的實現(xiàn)。沒有農村的現(xiàn)代化，全面建設小康社會只能是流于空談，這已是共識。而且，如果繼續(xù)維持城市對農村資源的單向抽吸，最終會使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓，而農村卻因缺少補給而“營養(yǎng)不良”，無法健康成長。這對于一個完整的社會肌體來說，其實呈現(xiàn)的就是一個“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農”問題，僅著眼“農”字本身無法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀以來關于解決‘三農’問題的一個重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個論斷：目前我國總體上進入一個“以工促農、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長短結合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長效機制，目的就是要加大各種資源要素向農村轉移覆蓋，幫助農村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當然，要實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農村經(jīng)濟社會發(fā)展明顯滯后，農村居民生活水平和消費水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實問題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內很難見效。
按照中央農村工作領導小組副組長陳錫文的說法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個大課題，是一個新課題，也是一個難課題。到底該怎么推進，需要認真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關鍵有兩個：一是充分認識到“農民”是這個戰(zhàn)略中最需關注的對象，要圍繞農民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調好城鄉(xiāng)關系，實現(xiàn)資源要素雙向流動，在互動雙贏的基礎上實現(xiàn)一體化。
針對“農民”問題，要做好三個文章。
第一，立足農業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉型，培養(yǎng)新型農民，大力發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)，這是農民在“農內”發(fā)展的希望所在。
第二，農民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質所在，也是其必須承載的使命。富余農民轉移就業(yè)是必然趨勢，也是增收的主渠道。未來，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調發(fā)展的路子，促進人口和產業(yè)合理布局，為農民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項長期任務。
第三，大力推進新農村建設。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來仍將有數(shù)億農民居住在農村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質量，享受均等化的基本公共服務是普遍要求。這需要有公共財政向農村傾斜的投入機制做保障。
針對“城鄉(xiāng)關系”問題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動的壁壘；其次，通過合理調整產業(yè)布局，引導人口合理有序流動，促進資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對農民權益的保護，對土地權益的保護是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實，更要為社會長遠發(fā)展留下生存空間。同時，還要為市民化的農民留個退路，留一個逐步適應的緩沖地帶，否則易形成新的社會問題，尤其是要關注當前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對社會和諧發(fā)展的潛在風險。
人往往會按自己的主觀意識去想事情或處理事情，但也會因為這意識而不能很好的解決問題，子曰：已所不欲，無絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應當對待自身的行為為參照物來對待他人，人應該有寬廣的胸懷，得人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時今日這樣的服務態(tài)度，或者是處理人際關系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務一樣，如果你凡事都是單一的，以個人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會使客戶產生疑慮，嚴重的是感覺你忽悠或是欺騙他。
舉個例子：有個客戶開了一輛白色豐田佳美汽車，過來你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺得，哇！有項目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒有顧及客人的感受和意愿，就對客人說：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價格，那么你是客人你會怎么想呢：車都還沒幫我洗就要叫我做其它項目，分明是你只想賺我錢，沒真心真意幫我處理解決問題。
處理以上這種情況，我們應該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項目，首先應立即幫客戶處理問題，才找適當?shù)臅r機去建議客戶，說出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務是促進和保證客觀企業(yè)使命的一個使者，所以我們應先以真誠、禮讓、尊重來對待客戶，不要以自己的主觀意識，不考慮客戶的感受來強加或強求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對客戶服務的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級以上領導干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長介紹了監(jiān)獄的有關情況，3名服刑人員對自己的犯罪行為進行了懺悔。通過參觀，我們對如何做人、如何做官、如何做事進行了認真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴格要求自己，遠離腐化，遠離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會議室，3名曾經(jīng)是領導干部的罪犯進行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對家人的傷害。他們原來都是有一定地位的領導干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅定立場，人生觀和價值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國家財產，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對家庭、對社會造成了危害，過去無限風光的領導如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯誤只能由自己來承擔責任。這些現(xiàn)實的例子深刻地教育了我們當前的領導干部，平時要嚴格要求自己，誰放松要求，誰就會被不良的風氣所侵蝕，誰就會一步一步地走向犯罪的深淵。
領導干部手中都有一定的權力，而這些權力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權力是用來為人民服務的，而不是為個人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價值觀和權力觀，要有堅強的黨性，始終牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權為民所用、利為民所某，始終堅持以民為本，不能把個人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當一些人為了自己個人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認為偶爾的小事沒關系，只要對方不說就沒事。實際上那些千方百計想利用你手中權力想達到目的的人，他們看中的是你手中的權力，他會隨時將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務上，堅持“兩個務必”，努力實踐“三個代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實實做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對社會有益的人，成為一名受人尊敬的領導干部。
我小的時候聽過一首歌曲叫《中國志氣》，內容大約是“有啥也別有病，沒啥也沒有精神……”當時對這個歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團隊身上親身上驗到了精神的內涵，確實不一樣。當然感受是一方面，另一方面是對比，我是一個80后的年輕人，有時候在酒喝醉的時候感覺自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺自己缺點什么，仔細對比一下確實大不同了。個個西裝革履，從斜道的淺紅色的.領帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動力。
企業(yè)改變的不是一個人而是一個人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對企業(yè)實際需求提供相應人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結合，使人力資源管理成為企業(yè)長期持續(xù)發(fā)展的強大推動力。確實，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻自己的人生價值是每個企業(yè)家所必須思考的問題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時候我們的企業(yè)確實應該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來推動企業(yè)的發(fā)展，成為新時代企業(yè)的一股助推力。時代的變遷會讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉變?yōu)檫m應現(xiàn)在社會的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標桿
一個企業(yè)的制度不健全，往往會引起員工因為不同的待遇問題、不同的辦事處理結果等等產生分歧，也會是管理者無法處理在工作中遇到的問題以至于使企業(yè)在生產發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項，是不利于企業(yè)發(fā)展和團結的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實有效有實際操作意義的制度，并在生產過程中嚴格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設更好的工作平臺是員工為企業(yè)更好奉獻的精神支柱
我想每一位在社會上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會有一個宏偉的理想，當然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢想是需要毅力、需要頑強的精神，更需要一個發(fā)展自我的平臺來實現(xiàn)其心中的立志。原來微軟中國總裁唐駿也說過，“管理一個人其實管理的是一個人的心”。當然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個部門5個人，就你一個努力工作，你會不會做下去？如果5個人，4個在努力工作，你會怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個人也要繼續(xù)把這個氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個大環(huán)境，新來的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來完成自己的任務。理所當然，一個企業(yè)如果能建設一個能夠使年輕人都能實現(xiàn)自己的理想，都能夠實現(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔憂并不是考慮如何讓人才留住的問題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強的問題了。
結果不等于態(tài)度、職責和任務
在日常生活工作中，我們也時常聽到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競爭比較激烈的時代，在物競天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責和任務的理解我們是要有感性的認識，否則，態(tài)度、職責和任務決定的只是一個部分了。舉個例子，分配一個任務到某一位員工身上，不管結果如何，態(tài)度相當?shù)驼\懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無瑕，但在實際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結果還是原封不動，這是對態(tài)度、職責和任務的認同呢？還是對結果的一種接受？想想這確實不令人費解，態(tài)度確實值得深思，反過來講更值得思深。
金工實習是一門實踐基礎課，是機械類各專業(yè)學生學習工程材料及機械制造基礎等課程必不可少的先修課，是非機類有關專業(yè)教學計劃中重要的實踐教學環(huán)節(jié)。它對于培養(yǎng)我們的動手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機械制造工藝和現(xiàn)代機械制造技術。
作為材料專業(yè)的一名學生，學好理論知識固然重要，但動手能力也是至關重要，現(xiàn)在的很多大學生，特別是來自城市的同學，平時自己動手的機會少，動手的能力差，很難適應以后社會對全面人才的需求。而金工實習課程為我們這些理工科的學生帶來了實際鍛煉的機會，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機器的車間里，自己動手，親身體驗，這些對我們的幫助是巨大的。感謝學校為我們提供這樣的機會，同時也感謝辛苦帶領和指導我們學習的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學金工實習基地進發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂。在當藍領的日子里，我們有過艱辛，有過畏懼，但我們收獲更多的是快樂和寶貴的動手經(jīng)驗。和老師，同學們聚集在車間里的那種親切，那種體驗，將是我人生里永恒的回憶。
在實習期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學到了很多寶貴的東西，它讓我學到了書本上學不到的東西，增強自己的動手能力。
古典詩詞欣賞的心得體會篇九
古典詩詞是中華文化的瑰寶，是代表著我國古代人民智慧和情感的藝術表達形式。通過學習古典詩詞，我深刻體會到了其中的韻味和內涵，以及它對于個人修養(yǎng)的重要意義。在這篇文章中，我將分享我對古典詩詞的心得體會。
首先，古典詩詞的精神內核給我留下了深刻的印象。古人在困境中抒發(fā)自己內心情感的方式所體現(xiàn)出的人生智慧，使我領悟到了以一種豁達的心態(tài)面對生活的重要性。比如，王之渙的《登鸛雀樓》一詩中“白日依山盡，黃河入海流”這兩句，通過描述自然景觀來表達人生的短暫和無常，使我更加珍惜眼前的美好和身邊的人。
其次，通過學習古典詩詞，我了解到了自然的美妙與恢弘。古人對于自然景色的描繪，常常能夠讓我沉浸在其中，感受到大自然的奇妙之處。例如，在杜牧的《秋夜寄邱員外》一詩中，“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的描寫，讓我仿佛置身于一個幽靜、夢幻的秋夜之中，領略到了秋天的獨特魅力。
另外，古典詩詞對于個人修養(yǎng)的提升也起到了重要的作用。通過學習古人的詩詞作品，我不僅感受到了他們的深沉思考和豐富情感，更明白了如何真實地表達自己的感受和情緒。古人經(jīng)過千錘百煉的詩詞作品，給我塑造了一種崇高與美好的藝術追求，讓我更加注重自身的人文修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。
古典詩詞還給我?guī)砹藢γ赖莫毺馗形?。在古人的筆觸下，一草一木、一山一水都能成為一幅絕美的畫卷。例如，在杜甫的《望岳》一詩中“岱宗夫如何，齊魯青未了”這兩句，通過前后升騰的形象，表達了作者的豪邁之情，使我陶醉其中，感受到了崇山峻嶺的壯麗與偉大。
最后，通過學習古典詩詞，我對于人生的意義和價值有了更加清晰的認識。古人在詩詞中抒發(fā)了自己對于生活的熱愛和對于人生的思考，使我明白了人生的真正意義在于珍惜和感恩每一天，用積極的心態(tài)面對困境并追求內心的平和與寧靜。古人的智慧與哲學啟迪了我對于人生的態(tài)度，使我更加懂得如何活得有品質、有情趣。
總之，通過對古典詩詞的學習和解讀，我體會到了其精神內核、自然的美妙、對個人修養(yǎng)的作用以及對美與人生的感悟。古典詩詞作為中華文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧與情感，其獨特的意境和情感的抒發(fā)方式，不僅對于個人心靈的滋養(yǎng)有著重要的作用，更為人類文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻。通過學習古典詩詞，我更加深刻地認識到了自己的中華文化傳統(tǒng)，也更加珍視并愛護這份寶貴的文化遺產。
古典詩詞欣賞的心得體會篇十
古有詩經(jīng)、唐詩、宋詞、元曲等中古古典文化。“窈窕淑女，君子好逑?！薄ⅰ凹舨粩?，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭?！薄ⅰ吧榔蹰?，與子成悅；執(zhí)子之手，與子偕老?！边@些優(yōu)美而動人的詞匯一代代的流傳下來?？M繞在我們耳邊的是國，是家，是情，是恨，是愛，是愁等等。都是古詩詞帶給我的感受。
古詩詞對我們來說并不陌生。從我們還是孩童時，父母老師就會教我們背誦它們。什么“床前明月光，疑是地上霜”，什么“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，什么“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”。這些朗朗上口的詩詞，在那時只是我學習的教材，要求的課程。有時還不禁說出“這些古人沒事做啥詩啊，還要我們背！”的孩子氣的話?，F(xiàn)在想來真是可笑。詩詞的內涵我們需要慢慢體會。
詩詞并不是單純的我們背誦的課文。那些優(yōu)美的語句通通包含了作者的心境。作者的喜怒哀樂，愛恨情仇都在詩句中表露無疑。在我們欣賞詩詞時，可以充分的話體會到那份情感。有時會發(fā)出同樣的感嘆！因為我們會猛然發(fā)現(xiàn)那詩詞的意境與我們有時一樣。
對于詩詞欣賞來說，其實并不困難。有時難以理解的詞句，結合整的語句，我們就可以大概明白了。就算有非常深奧的詞句。不要緊，我們可以先背下來。以后的某一天某一時刻，當我們發(fā)生什么時，回想起這個詞句的語境，就會有同樣的感觸！從而也會懂了那句詩詞的意義和內涵。
這些古典詩詞豐富了我們的生活，用那優(yōu)美婉轉得詞匯點綴了生命，每種詩詞都有它的獨特之處，蘊含了不同的意義。
詩經(jīng)是中國最早的詩歌總集。我們的詩詞欣賞也從詩經(jīng)拉開序幕。
詩經(jīng)分為風、雅、頌。詩經(jīng)語句清楚明白，沒有過多的隱晦。它可以用古樸的風格告訴我們作者的的思想。就像關雎和木瓜一樣，用輕快樸素的語言表達了男女之間的愛慕之情。詩經(jīng)可以澄清心靈。我們?yōu)槭裁磿肫疬@些詩句。因為在我們心情不好時，看到天空中的朵朵白云，就會想到幾千年前，在同一片天空下，有這么個古人和你有同樣的遭遇，我們可以找到一種共鳴，從而在心靈中出現(xiàn)了一偏凈土，讓我們的心靈靜了許多，也讓我們輕松了很多。詩經(jīng)帶給我們得也是最淳樸的人性感情。沒有參入復雜的關系。很純凈。
到后面就到了唐詩！
說到唐詩，我們應該會想到一大堆的名人。像是李白、杜甫、白居易還有孟浩然、溫庭筠、李商隱都代表著唐代的豐盛文化時期。
唐詩有四種的派別：山水田園詩派、邊塞詩派、浪漫詩派、現(xiàn)實詩派。從詩派就可以看出唐詩的豐盛。
在唐詩中，因為用韻的原因，我們可以享受平仄平平仄的語言感受。在唐詩中“云想衣裳花想容，春風弗蘭露華濃”、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”、“鳳凰臺上分鳳凰游、鳳去臺空江自流”的情懷。還有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！薄ⅰ俺鰩熚唇萆硐人?，長使英雄淚滿襟”、“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！钡母锌Ｌ瞥菤v史上最豐盛的時期，在這個時期，中國的文化和商業(yè)都得到了空前的發(fā)展。但唐代的歷史因為它擁有了最鼎盛的時期，所以在這樣的時期人們的生活注定會不一樣。人們的感情更加的豐富。也不比詩經(jīng)得單純。，在了解了這個歷史的背景，使我們對唐詩的欣賞。對唐詩的欣賞要加上當時所處的環(huán)境背景。就像是杜甫的詩一樣，在經(jīng)歷了安史之亂的歷史之后，杜甫的詩表達了百姓的苦困，他的詩是悲憤的，帶著這樣的情感去品讀杜甫的詩，才可以品讀到他的詩的韻味。但是用這樣的感情就不是品讀李白的詩可以帶的情感。李白身處在盛唐時期，所以他的詩是行俠仗義，慷慨大志，豪放不羈的，所以唐代的詩是要帶著背景去品讀。
宋詞也是中國古典詩詞欣賞必不可少的。在唐詩之后的宋詞。它是文學和音樂的融合，對于宋詞朗朗上口的便是一大堆的詞牌名吧?！颁较场薄ⅰ捌脐囎印?、“蝶戀花”都深深地應在人們心中。更不用說像“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”的優(yōu)美，“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生?！钡母锌皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流”的惆悵。都是宋詞的代表。同其他詩詞一樣，它們同樣需要感情的注入才可以品讀好它的韻味與感情。
之后是元曲，對于我來說，元曲的欣賞較為陌生。但像“古藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下”的詞句也充實在我的生活中。
詩經(jīng)、唐詩、宋詞、元曲等都是中國古典詩詞的欣賞的重要元素。它們都需要我們帶著感情的去閱讀，品讀。每個詩句都有它的內涵所在，通過我們并不漫長的得人生感受去把這些古典的詩詞解讀成我們自己的人生。
作為詩歌欣賞，其實不是在乎別人所說的，我們每個人都會有他獨特的見解，對于詩詞欣賞是個人的，在另一個角度來說他是去有隱私的的，因為他本來就是我們個人對他的感受，就像我們喜歡音樂一樣，有的人喜歡搖滾勁爆的，有的喜歡優(yōu)美恬靜的。你不可能去要求一個人去改變他的思想。詩詞的欣賞也是這樣。作為我，每當午日扇下我會想起“采菊東籬下，悠然見南山”、當夜幕降臨，看著浩瀚的星空我回想起“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰保婚_心想到的是“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！保贿@些是我自己對詩詞的獨特感受，詩詞可以讓我跨越千年的時光，跨越空間的阻隔。使我沉浸在一個自己的世界，感受自己的心靈，澄凈自我。
在詩詞的世界我們可以得到慰藉，不用在乎別人，因為它是屬于你自己的獨特感受，我們對詩詞的感悟，對詩詞的并不是熱情的，因為它無需熱情，在我眼中它是恬靜的，優(yōu)美的，高尚的。它是的心靈雞湯，所以不需要熱情，只有喜歡、欣賞。
對詩詞的欣賞，我會不斷的繼續(xù)，在中國古典詩詞欣賞的過程中，我夾雜了許多的情感，可正是有這份情感所在，所以詩詞的欣賞才有價值。所以帶著感情去解讀，一切公式化的讀書，并不會得到她的內涵。認真的去品讀，他會給你不一樣得收獲。當然這份收獲并不是最重要的。我們可以感性些。
中國古典詩詞的欣賞的欣賞，我們去欣賞它的魅力、它的內涵、它的情感。
古典詩詞欣賞的心得體會篇十一
詞調的字數(shù)和句子的`長短都是固定的，而且有一定的格式。
阮郎歸采桑子。
亭前春逐紅英盡，舞態(tài)徘徊。細雨霏微，不放雙眉時暫開。綠窗冷靜芳音斷，香印成灰?？赡吻閼眩鼥V入夢來。
搗練子。
云鬢亂，晚妝殘，帶恨眉兒遠岫攢。斜托香腮春筍嫩，為誰和淚倚闌干?
采桑子。
轆轤金井梧桐晚，幾樹驚秋。晝雨新愁。百尺蝦須在玉鉤。瓊窗春斷雙蛾皴，回首邊頭，欲寄鱗游，九曲寒波不溯流。
長相思。
一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。鞠花開，鞠花殘，塞雁高飛人未還，一簾風月閑。謝新恩秦樓不見吹簫女，空余上苑風光。粉英金蕊自低昂。東風惱我，才發(fā)一襟香。
臨江仙。
櫻桃落盡春歸去，蝶翻輕粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒?？粘至_帶，回首恨依依。
玉樓春。
晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹。臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。
更漏子。
金雀釵，紅粉面，花里暫時相見。知我意，感君憐，此情須問天。香作穗，蠟成淚，還似兩人心意。珊枕膩，錦衾寒，覺來更漏殘。
菩薩蠻。
花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去!衩襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。
蓬萊院閉天臺女，畫堂晝寢人無語。拋枕翠云光，繡衣聞異香。潛來珠鎖動，驚覺銀屏夢。臉慢笑盈盈，相看無限情。
銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。眼色暗相鉤，秋波橫欲流。雨云深繡戶，來便諧衷素。宴罷又成空，魂迷春夢中。
子夜歌。
尋春須是先春早，看花莫待花枝老。縹色玉柔擎，醅浮盞面清。何妨頻笑粲，禁苑春歸晚。同醉與閑平，詩隨羯鼓成。
永遇樂。
落日熔金，暮云合璧，人在何處?染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許?元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風雨?來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，拈金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
如夢令。
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應是綠肥紅瘦。
點絳唇。
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。倚遍欄干，只是無情緒!人何處?連天衰草，望斷歸來路。
點絳唇。
蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪鏟金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。
古典詩詞欣賞的心得體會篇十二
古典詩詞一直以來都是中國文化的瑰寶之一，它承載著千年的歷史和智慧。作為一名語文教師，我深知古典詩詞教學的重要性，并通過多年的教學實踐積累了一些心得體會。在這篇文章中，我將分享我在古典詩詞教學中得到的一些啟示與感悟。
第二段：認識古典詩詞的獨特之處
首先，我深感古典詩詞有著獨特的魅力。古典詩詞以其簡潔而深刻的表達方式，能夠凝練出千言萬語。通過閱讀和理解古典詩詞，學生們的語言表達能力和思維深度都得到了提高。同時，古典詩詞也為學生們提供了認識世界和自我表達的平臺，讓他們能夠從文字中窺探到中華民族的文化底蘊。
第三段：培養(yǎng)學生的審美情趣
其次，古典詩詞教學有助于培養(yǎng)學生的審美情趣。古典詩詞以其獨特的音韻美和意境美，能夠讓學生們領略到詩人的情感和人生哲理。通過欣賞和賞析古典詩詞，學生們的審美能力得到了培養(yǎng)，他們學會了欣賞美的事物，并從中汲取靈感。這不僅對于他們的人文素養(yǎng)的提升有著積極的意義，也對于他們的創(chuàng)作能力的培養(yǎng)具有重要的作用。
第四段：提高學生的綜合素養(yǎng)
再次，古典詩詞教學有助于提高學生的綜合素養(yǎng)。古典詩詞融匯了文學、歷史、哲學、音樂等多個學科的內容，通過誦讀、背誦和賞析古典詩詞，學生們能夠不僅僅從文學的角度去理解詩詞，還能夠解讀其中蘊含的歷史和文化內涵。這樣的跨學科教學能夠增加學生對知識的整合和綜合運用能力，提高他們的綜合素養(yǎng)。
第五段：激發(fā)學生的學習興趣
最后，古典詩詞教學能夠激發(fā)學生的學習興趣。傳統(tǒng)的古典詩詞在語言形式和內容上具有獨特的特點，因此對于學生們來說是一種新穎的學習和探索方式。通過引導學生賞析和創(chuàng)作古典詩詞，讓他們親身體驗到古詩詞的魅力和樂趣，從而激發(fā)他們對語文學科的興趣和熱情。
總結：
通過古典詩詞教學，我體會到了古典詩詞的獨特之處，它不僅僅是一種文化傳承和表達方式，更是對學生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。在今后的教學中，我將繼續(xù)探索和創(chuàng)新古典詩詞教學的方法，努力激發(fā)學生對古典詩詞的興趣和熱愛，讓他們享受古典詩詞帶來的智慧與美感。
古典詩詞欣賞的心得體會篇十三
8月27——29日，我有幸參加了我校舉行的為期三天的教師全員課改培訓，在培訓中聽了三位骨干教師精彩的講座。我認識到了課改的必要性、急迫性，初步了解了課改的一些內容。也使我對新課標的要求有了新的認識和體會。我想學生在學習數(shù)學的過程中，我們老師應給學生充分發(fā)揮的空間，讓學生在教學情境中體驗數(shù)學的趣味，在生活實踐中體會數(shù)學的價值。在自主合作中體驗數(shù)學的探索，從而真正享受到數(shù)學帶來的快樂。
一、目標引領明確方向。
以往教學中，我們教師就像耕地時牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學模式，每位教師都在導入新課伊始，都能引導學生利用學案上的學習目標，或者課件出示目標，確定本課學習的重點。學生們明確了目標后，有抓手，有方向，學習起來目的明確，目標清楚。導學案尤如一盞前照燈，引導學生自己看清前方的路。
二、自主學習培養(yǎng)習慣。
在這個環(huán)節(jié)學生能夠積極主動的投入到學習中，對子互學，組內群學，每個學生忙的不亦樂乎。能在自學提示的幫助下進行圈點勾畫式的學習，能從其他同學身上學到自己所沒有的知識與方法，學生主動探索知識得以落實，還培養(yǎng)了良好的助人習慣和不恥下問的學習習慣。
三、課堂展示挖掘潛能。
“展示”是課堂上學生“我參與我快樂”的集中體現(xiàn)，只有讓學生在開放的課堂中輕松地“說、談、演、寫、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴散、個性張揚。在這里，學生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識的容器，不再是應試的機器，不再是分數(shù)的奴隸，而是一個朝氣蓬勃的生命體。
在這里，學生活動的時空與老師干預的時空達到了有效融合，找到了一個最佳結合點。每一個學生的表現(xiàn)都令我們驚訝，原來我們的學生潛能是如此巨大，是我們小看了自己的學生，限制了學生的發(fā)展。作為教師我們也應該放權，讓學生參與教學。
四、人人參與提高效率。
因而，課改是塑造“科研型”教師人才的一個平臺。廣大教師應增強的科研意識，積極投身于教學研究之中，做到人人都有研究專題，進而創(chuàng)造出一種濃厚的教科研氛圍，形成一種教科研網(wǎng)絡。我們有理由相信，通過抓科研，課改必將出現(xiàn)欣欣向榮的新層面。
心得三：高效課堂培訓心得體會。
通過這次安定區(qū)教育局組織的各位專家的高效課堂講座培訓，我受益匪淺。特別是李炳婷主任的講座，使我認識到當前教育改革的重要性和緊迫性，傳統(tǒng)教育教法不在適應新時代孩子成長的要求，要想成就孩子，必須進行課堂教學改革。課改提出了新的課程目標和理念，要求我們建構適應新課程改革的課堂教學方式，為了每一位孩子的健康成長，我們必須建構高效課堂，提高教育教學質量，培養(yǎng)符合新課程目標的具有創(chuàng)新意識和實踐能力的一代新人。課改似一股清泉，似一縷春風吹進我們的校園，吹進我們的課堂，使沉悶低效的傳統(tǒng)課堂充滿了活力，充滿了生機。教師不再是一個簡單二傳手解疑答惑灌輸者，而是作為一個引導者參與者引導學生去發(fā)現(xiàn)交流探索。課堂上呈現(xiàn)出生生互動，師生互動的充滿活力和挑戰(zhàn)的學習場面，不在是傳統(tǒng)的教師教和學生聽的教學模式，學生的學習方式和思維方式發(fā)生了質的飛躍。傳統(tǒng)的被動學習接受變成了現(xiàn)在的主動發(fā)現(xiàn)學習，形成了合作交流，探索求解的學習方式。
要引導學生如何去學習，如何去思考如何去生存的能力。
實施新課改必須要改變固有的評價模式，傳統(tǒng)的只是通過考試成績對學生課業(yè)學習情況的評價，而忽視了學生動手實踐，品質的評價，這不利于學生的發(fā)展，打擊了一大批學生的積極性。課改還要求和重視評價學生的學習品質、自主學習能力、探究能力、思想品質等各方面的綜合評價，要以發(fā)展的眼光來評價學生。
課改對我們教師自身的素質要求更高，我們必須認真學習理論知識，加強業(yè)務能力，不斷提高自身的能力素質，以新的理念武裝頭腦，才能駕驛新形勢的課堂教學，我力爭在課改中有所作為。
古典詩詞欣賞的心得體會篇十四
第三部也看完了。三年前看了第一部記住了這個系列，不過到今年才再突然想起，終于買齊了三部。這個系列相對還是比較冷門啊，三部曲的評價人數(shù)都有點可憐，這第三部還連個寫長書評的人都沒有，那我來打破這個0好了。
個人覺得這套小說還是很不錯的，男女主都很有趣，男主懦弱卻有過人天賦，女主平凡卻行動力驚人，可說是非?；パa了，作者的文筆也不乏冷幽默。此外，人物的塑造也絕對是一個加分點，大概是因為有垃圾這一背景底色的設定，書中人物形象都頗為怪誕及不堪，性格更是各種別扭，但也正因為這樣，反而顯得非常立體鮮活。我以前批評過尼爾蓋曼的《烏有鄉(xiāng)》人物蒼白，同樣是倫敦底層的背景，這個三部曲在人物方面交出了高分的答卷。
從莊園到小鎮(zhèn)再到最后的都會，小說的格局一直在擴大，故事也慢慢從主角個人身邊輻射開來，逐漸展示出艾爾蒙哲整個家族的過去與現(xiàn)在。全書有兩個焦點，一當然是垃圾，二則是物與人的相互轉化。多年前，我曾經(jīng)做過一個夢，夢見一些被丟棄的舊玩具變作怨靈，并聚集成一股龍卷風侵襲了城市，所到之處寸草不生，路上如果再遇到被遺棄的'玩具，就會把其也吸納進來。真心覺得，這個龍卷風，跟書里的“集合體”挺相似的，也算是個小奇妙的巧合吧。
最后，基于心理學的角度，感覺艾爾蒙哲家族與大英帝國的恩怨情仇，其實也可以折射出人與自己陰暗面的糾纏不休。眼中容不下一點垃圾的尊貴的女王，最終卻在垃圾堆中忍不住哭泣（快寫完了不妨再多劇透下），所以說，比起盲目壓制銷毀，最好還是學會接納并與之和解，否則一場大戰(zhàn)遲早會爆發(fā)。
古典詩詞欣賞的心得體會篇十五
日前，按照中共中央的工作要求和部署，在全國各地開展了“”專題教育，即“學黨章黨規(guī)，學同志系列講話，做合格黨員”。專題教育是繼黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”之后又一專題教育。歸根結底是要加強思想作風，解決一部分黨員黨性意識弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀律渙散，著重強化黨性修養(yǎng)問題。
黨性修養(yǎng)是區(qū)別是非黨員的關鍵所在。堅定的理想信念，高尚的人生追求，一定的人格修養(yǎng)是一名黨員黨性修養(yǎng)的基本體現(xiàn)。加強黨性修養(yǎng)，是任何一名黨員應學好的必修課。認真學習黨章黨規(guī)，學習黨的理論，踐行黨的路線對黨員干部提高黨性修養(yǎng)顯得十分必要，對如何成為一名合格黨員意義重大。
一、學習黨章黨規(guī)，用黨的制度來強化自我管理。
常言道：“無規(guī)矩不成方圓。”，筆者卻深覺得：“無自律不以成人?！薄Ｒ粋€不懂自我節(jié)制的人不可能有高尚的品格，其性貪婪，其行失當，不符合一個黨員干部的基本素養(yǎng)。自律是為人處世的第一要義。黨員干部必須要懂得自律，認真學習黨的規(guī)章制度，以黨的規(guī)章制度來規(guī)范自己的行為標準，以黨的事業(yè)為導向規(guī)劃自己的人生課業(yè)。身為一名黨員唯有時刻銘記黨的紀律，始終以黨的思想作指導，自己才能夠與黨政策方針保持一致，自己的行為舉止才能符合黨員的標準。此外，自律亦是一種內功修煉，修的是道德涵養(yǎng)，煉的是剛柔有度。一個管不住自己的人，不能稱之為合格的人，更提不上合格黨員。在工作中多少黨員干部因為沒能約束自己，不僅使自己誤入歧途，還給黨和人民造成了沉重的損失。由此觀之，黨員干部加強自身修養(yǎng)，學習黨章黨規(guī)是何其的重要。大量實事驗明，唯有樹立高尚的道德情操，培育良好的品行修養(yǎng)，才能使自己的人生旅途變得風光秀麗。
二、學習黨的理論，用黨的思想來促進自我提升。
“人不學無以廣才?！?。作為一名黨員干部，唯有不斷的加強自我學習，才能促使自己的涵養(yǎng)和學識得到不斷豐富。學習黨的理論，用黨的思想指導實踐，是黨的事業(yè)取得不斷向前的保證。學習黨的理論就是要學習其科學的思想，用辯證的、發(fā)展的、全面的思想觀去認識世界，改造世界。黨的理論知識之所以科學，其根本在于它來源實踐，并能夠科學的指導實踐。自黨成立發(fā)展至今，黨的理論得到了不斷的'豐富和深化，正是源于它科學的理論思想和社會實踐符合人類社會發(fā)展的內在規(guī)律。為此，黨員干部只有始終以黨的理論思想為指引，堅持從實際出發(fā)，實事求是，堅持從群眾中來到群眾中去，才能確保自己始終能夠適應社會發(fā)展需要。學習黨的理論，是黨員干部在工作中不斷取得進步的前提，是黨員干部在實踐中能進取會創(chuàng)新的有力武器。
三、踐行黨的路線，以同志系列講話作核心指導。
踐行黨的路線，是黨員干部從事一切社會活動的總方向，是黨員干部在工作中應當遵循的軌跡，黨的十八大以來，在以同志為核心的正確領導下，黨的事業(yè)得到了不斷的發(fā)展，人民的生活水平得到了穩(wěn)步提高。明智的領導才能，有為的治國理政方式展現(xiàn)一位大國領袖的人格魅力。當前社會發(fā)展已進入新常態(tài)，黨員干部應如何適應新常態(tài)對黨的事業(yè)發(fā)展而言至關重要。故而，廣大黨員干部務必要認真學習黨的理論，明晰黨的政策方針，用黨的思想不斷加強自我革新，轉變思想促進自我改良。
古典詩詞欣賞的心得體會篇十六
今天，時代作文的梁老師帶我們欣賞了中國傳統(tǒng)剪紙藝術。在欣賞的過程中，我看到了那活蹦亂跳的兔子正在悠閑地吃草;我看到了栩栩如生的魚兒在水中自由自在地游來游去;我看到了許許多多的馬兒在草原上奔騰。這些剪紙令我們贊嘆不已，我心想：這些剪紙藝術可真美麗啊!
欣賞完作品后，老師叫我們拿出事先準備好的卡紙和剪刀，讓我們也當一回“剪紙藝術家”，于是，大家紛紛開始有模有樣地動了起來。我也不甘示弱，首先把卡紙對折，然后學著上面的樣子剪了起來，左一刀，右一刀，最后剪得一塌糊涂，唉!
經(jīng)歷了之前的失敗，摸索了一些規(guī)律和經(jīng)歷，我更加信心十足了，我先把卡紙對折，剪了一個五角星，然后剪了一棵大樹。展開一看，我覺得我自己還剪得不錯，就這樣，我的“作品”新鮮出爐了。
欣賞“作品”的時間到了，老師把所有人的作品一一貼在大卡紙上展示，我定睛一看：有剪了小花的，有剪了小魚的，有剪了太陽的，還有剪了大樹的……真的是各種各樣，剪什么的都有。
我在興奮之余，看到了剪紙家們創(chuàng)作的偉大作品，再和我們的作品相比，簡直有天壤之別，這也難怪，我們的剪紙藝術怎么能和那些藝術家的剪紙藝術相比呢?所以藝術是學無止境的。
古典詩詞欣賞的心得體會篇十七
欣賞是一種積極的心態(tài)，通過欣賞我們能夠更好地感知和體驗世界。人們生活在一個快節(jié)奏的社會中，經(jīng)常被各種壓力和焦慮所困擾，但如果我們能夠培養(yǎng)欣賞的習慣，就能夠讓自己更加快樂和滿足。欣賞讓人們對生活更加敏感，對美更加追求，也是一種心靈的修煉。
第二段：欣賞的方式和對象。
欣賞的方式有很多種，無論是欣賞音樂、美術、文學等藝術形式，還是欣賞大自然的美麗景色，又或者是欣賞他人的才華和品德，都能給人帶來不一樣的心靈享受。每個人對于欣賞的對象也有所不同，有人喜歡欣賞宏偉壯麗的建筑，有人熱衷于賞析經(jīng)典音樂，有人則對優(yōu)秀的文學作品情有獨鐘。無論欣賞的方式和對象如何，都能夠為我們帶來心靈的放松和愉悅。
第三段：欣賞帶給我們的積極影響。
欣賞不僅僅是一種情緒的宣泄，更是一次對心靈的療愈。當我們處于困惑和痛苦之中時，通過欣賞，我們能夠找到內心的平靜和安寧。欣賞使人們的情緒得以升華和釋放，能夠讓我們更好地面對生活帶來的挑戰(zhàn)和困擾。通過欣賞，我們能夠更加深入地思考和感受，提升我們的審美能力和情感體驗。
第四段：欣賞與人際關系的關聯(lián)。
欣賞也有助于改善與他人的關系。人們往往喜歡被別人欣賞和贊賞，當我們用欣賞的眼光去看待他人時，能夠幫助我們更好地理解和接納他人。欣賞也能夠增進人與人之間的友誼和親近感，促進人際關系的和諧發(fā)展。在職場中，欣賞可以激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)造力，提高團隊協(xié)作和效率。
第五段：結尾。
總之，欣賞是一種重要的心靈修煉方式，它能夠讓我們更加快樂、滿足，并且?guī)Ыo我們積極的影響。通過欣賞，我們能夠享受美的存在，感受生活的美好。在追求欣賞的過程中，我們不僅僅從中獲得了心靈的愉悅，也培養(yǎng)了鑒賞力和審美能力，讓我們的內心更加豐盈和充實。因此，每個人都應該培養(yǎng)欣賞的習慣，在繁忙的生活中找到屬于自己的“一片凈土”。
古典詩詞欣賞的心得體會篇十八
美要[1]眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無波[2]，使江水兮安流！
望夫君兮未來[3]，吹參差兮誰思？
駕飛龍兮北征，邅[4]吾道兮洞庭。
薜荔柏佤兮蕙綢，蓀橈[5]兮蘭旌。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫[6]側。
桂櫂[7]兮蘭枻[8]，斫[9]冰兮積雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺[10]，飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長，
期不信兮告余以不閑。
鼂騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。
鳥次兮屋上，水周兮堂下[11]。
捐余玦[12]兮江中，遺余佩兮澧浦。
采芳兮杜若，將以遺兮下女。
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
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