不管是在學習上還是工作生活中，總結(jié)心得體會可以幫助我們發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗，提高效率。寫心得體會時應注重個人情感和思考的表達，以增強文章的感染力。以下是一些成功人士的心得體會，希望能給大家?guī)韱l(fā)。
肇興侗寨的心得體會篇一
侗族是中國的少數(shù)民族之一，他們生活在湘、黔、桂三省份，并以黔東南地區(qū)的侗寨最為著名。近年來，越來越多的人們來到侗寨，體驗侗族的獨特文化，感受這里的美麗風景。在我的這次旅行中，我也有幸來到了侗寨，對于這次旅行，我有著深深的體會和感悟。
第二段：侗寨的獨特魅力。
侗寨被譽為“千年侗鄉(xiāng)，長壽之邦”，這里的侗族人民保留著悠久的歷史文化，他們?nèi)匀槐３种级鴺闼氐纳罘绞健Ｎ以诙闭男凶咧?，感受到了他們獨特的魅力。侗寨宛如一個大自然的畫廊，周圍盡是濃郁的綠意、清澈的溪水和翠綠的稻田。侗寨的房屋多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，以它們?nèi)谌肓俗匀伙L景中，給人一種和諧的感覺。在侗寨，我見識了侗族人民善良、淳樸的品質(zhì)，他們熱情好客，對待游客有著真摯的友好之情。
第三段：侗族文化的深厚內(nèi)涵。
在侗寨的旅行中，我對侗族文化的深厚內(nèi)涵有了更多的了解。侗族人民在日常生活中保留著豐富的文化習俗，包括婚禮、葬禮、傳統(tǒng)節(jié)日等。在侗寨的旅游區(qū)，我還看到了侗寨墻畫和侗族的舞蹈表演，這些都是侗族人民為了傳承和弘揚侗族文化而努力的結(jié)果。在侗寨，我還品嘗到了正宗的侗族美食，這里的特色菜肴以獨特的材料和烹飪方式，讓人回味無窮。
第四段：侗寨帶給我的啟示。
侗寨的旅行不僅讓我了解了侗族文化，也給了我很多啟示。侗族人民對待自然世界的態(tài)度令我深受觸動，他們珍愛大自然，保護著這片土地的生態(tài)環(huán)境。在侗寨的山區(qū)，人們精心設計了一個個梯田，將大自然的資源最大化利用，又保護了環(huán)境。這讓我意識到，我們應該保護好我們的地球，珍惜大自然賜予我們的一切。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
侗寨的旅行給我留下了深刻的印象，讓我領(lǐng)略到了侗族獨特的魅力和深厚的文化內(nèi)涵。我將始終保持對大自然的珍愛之心，學習侗族人民對待環(huán)境的態(tài)度。同時，我也會將這次旅行的體驗和感悟分享給我的朋友和家人，讓更多的人了解并關(guān)注侗族文化。我相信，只有通過相互學習、交流，我們才能更好地保護和傳承民族文化，共同創(chuàng)造一個美好的未來。
肇興侗寨的心得體會篇二
侗族是中國民族中的一個重要分支，其獨特的文化和生活方式吸引著越來越多的人前往侗寨進行探索和體驗。近期，我有幸到貴州省某侗寨進行游覽，從中獲得了很多寶貴的心得體會。以下是我個人對于侗寨文化和生活的一些認知和感悟。
首先，侗寨的建筑風格和環(huán)境給人一種寧靜和和諧的感覺。侗寨以其獨特的木質(zhì)建筑和禽獸共居的環(huán)境而聞名。在侗寨里，屋舍錯落有致，藍天碧水與青山構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。在這個自然環(huán)境中，人們可以遠離城市的喧囂，享受大自然的安寧和純凈。這種寧靜的環(huán)境讓我心靈得到治愈，重新獲得了內(nèi)心的平衡。
其次，侗寨的風俗和民俗活動充滿了濃厚的民族色彩。侗族人民保留了許多傳統(tǒng)的習俗和節(jié)日，例如大攬紅杜節(jié)、牛鬼節(jié)等。在這些傳統(tǒng)節(jié)日里，人們會舉行各種各樣的儀式和活動，如歌舞、賽龍舟等，以表達他們對生活的熱愛和對豐收的感激之情。這些具有濃厚民族特色的活動讓我深深感受到了民族文化的魅力和力量，也更加珍惜了自己來自不同文化背景的人們的共同點和差異。
第三，侗寨的人們熱情友善，讓人倍感溫暖。侗族人民以熱情好客而聞名。無論是游客還是陌生人，只要踏足侗寨，就能感受到這種來自內(nèi)心的熱情。在我游覽侗寨的過程中，我曾多次遇到侗族人民主動向我打招呼，邀請我一同品嘗他們的特色美食和參與他們的村莊活動。這種熱情讓我感受到了人與人之間的親情和友情，也讓我明白到熱情和善意對于建立和諧社會關(guān)系有著重要的意義。
第四，侗寨的傳統(tǒng)文化和技藝有待保護和傳承。盡管侗族的傳統(tǒng)文化和技藝飽含智慧和獨特性，但隨著社會發(fā)展和現(xiàn)代化的沖擊，這些文化和技藝正面臨著被遺忘和淘汰的危機。在我與當?shù)厝嗣竦慕佑|中，我了解到他們對于傳統(tǒng)文化和技藝的重視和努力。他們努力尋找和紀錄傳統(tǒng)的歌舞表演、手工藝品、染布和木雕等技藝，并且致力于傳承和發(fā)揚這些傳統(tǒng)的技藝。這種努力讓我深受啟發(fā)，也認識到自己作為個體應該保護和傳承自己文化遺產(chǎn)的重要性。
最后，侗寨的美食和特色產(chǎn)品讓人魂牽夢縈。侗寨的食物和特色產(chǎn)品以其獨特的口味和工藝在國內(nèi)外聞名。例如，侗寨的特色美食“臘汁雞”以其醬香濃郁的口感和色澤鮮亮的外觀而受到人們的喜愛。此外，侗寨還以染布、木雕等特色產(chǎn)品而聞名。這些美食和特色產(chǎn)品不僅滿足了人們對于美味和美觀的追求，也為當?shù)厝嗣裉峁┝艘环N經(jīng)濟來源和發(fā)展機會。
綜上所述，侗寨的文化和生活給我留下了深刻的印象和體會。寧靜和和諧的環(huán)境，濃厚的民族特色，熱情友善的人們，以及傳統(tǒng)文化和技藝的保護和傳承，讓我明白到每一個民族都有其獨特的魅力和價值。通過這次侗寨之旅，我深深體會到了文化的多樣性和人與人之間的相互聯(lián)系和依賴。同時，我也對于保護和傳承自己的文化遺產(chǎn)有了更深刻的認識和使命感。
肇興侗寨的心得體會篇三
肇興侗寨是一座位于湖南省茶陵縣的侗族風情小鎮(zhèn)，其獨特的侗族建筑、匠人技藝和傳統(tǒng)風俗吸引了無數(shù)游客。為了更好地了解侗族文化和開展實踐能力，在學校的安排下，我參加了肇興侗寨的調(diào)查實訓。通過實地考察、社會調(diào)查和個人體驗，我深深感受到了侗族文化的魅力，并從中獲得了一些寶貴的經(jīng)驗和體會。
第二段：實地考察。
在調(diào)查實訓的第一天，我們來到了肇興侗寨。這個寨子內(nèi)部座落著一些便民設施，比如商店、餐館、賓館等，供游客購物和休息。但我發(fā)現(xiàn)，這些便民設施并沒有破壞侗族建筑的整體風貌，而是融入其中，與周圍的侗寨房屋相得益彰。這給我留下了深刻的印象，也讓我感受到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設施的和諧發(fā)展。
第三段：社會調(diào)查。
為了更好地了解肇興侗寨的旅游現(xiàn)狀和侗族文化的傳承，我們進行了一系列的社會調(diào)查。通過問卷調(diào)查和訪談，我了解到肇興侗寨的旅游業(yè)是該地區(qū)的重要經(jīng)濟支柱，給當?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟效益。與此同時，肇興侗寨也注重保護傳統(tǒng)文化，不僅建設了侗族文化展覽館，還每年舉辦各種傳統(tǒng)慶典和民俗活動。這種綜合發(fā)展的模式讓我深感贊嘆，也反映了肇興侗寨保護傳統(tǒng)文化和推動經(jīng)濟發(fā)展的提升。
第四段：個人體驗。
除了調(diào)查和觀察，我也親身參與了一些侗族文化活動，對于侗族文化有了更深的體驗。我參加了侗寨的舞蹈表演，學習了一些侗族舞蹈的動作和技巧。在侗寨的民俗村里，我還學習了侗族手工藝品制作，親手制作了一個精美的侗族手鼓。通過親身體驗，我更加深刻地感受到了侗族文化的獨特性和博大精深。
第五段：總結(jié)和心得。
通過這次肇興侗寨調(diào)查實訓，我不僅對侗族文化有了更深刻的了解，也意識到了傳統(tǒng)文化的重要性和保護的必要性。侗族文化是中華文明的重要組成部分，其獨特性和多樣性正是我們寶貴的文化資源。在當代社會，我們面臨著經(jīng)濟發(fā)展和文化保護如何平衡的問題。肇興侗寨的經(jīng)驗告訴我們，只有在保護傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展，才能使我們的文化更加豐富多彩。
總而言之，肇興侗寨調(diào)查實訓給我留下了深刻的印象，也讓我對侗族文化有了更深入的認識。通過實地考察、社會調(diào)查和個人體驗，我了解到了肇興侗寨在傳承傳統(tǒng)文化和發(fā)展經(jīng)濟方面所做的努力。同時，我也認識到保護傳統(tǒng)文化的重要性，文化與經(jīng)濟的平衡是我們應該思考和努力追求的目標。希望在將來的發(fā)展中，我們能夠更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
肇興侗寨的心得體會篇四
前不久，我和幾個朋友一同前往貴州一座侗族寨子游玩。初入侗寨，我被一片原生態(tài)的美景所吸引著。那里的房屋全部是藍瓦白墻，錯落有致地分布在山間。周圍碧水環(huán)繞，翠竹掩映，如同走入畫境一般。在侗寨中，我感受到了濃厚的民俗風情，神秘獨特的侗族文化，讓我留連忘返。
二、侗族文化的魅力。
在侗寨的游覽中，我深深體會到了侗族文化的魅力。侗族歌舞、服飾、建筑等等，都充滿了濃郁的民族特色。尤其是侗族歌舞，舞者身穿鮮艷的侗族服飾，跳起動感十足的侗族大歌，臉上洋溢出燦爛的笑容。他們的舞蹈動作優(yōu)美而獨特，盡顯青春朝氣。而起點極佳的侗族歌曲，讓人感受到了深厚的侗族文化底蘊，仿佛耳邊回蕩著神奇的詩篇。逛街的時候，我還買了一套精美的侗族服飾，刻意去了解了侗族的服飾文化，領(lǐng)略到了不同的穿著風格和搭配技巧。
三、侗寨的美食文化。
美食一直是我旅行中最愛探索的部分。侗寨的美食文化給我?guī)砹藷o限的驚喜。在寨子里的小吃攤上，我品嘗到了許多道豐富多樣的侗族特色菜肴。侗族人喜歡食用母豬肉、母雞肉、羊肉，烹制出來的菜肴鮮香可口。另外，侗族飲食注重健康和營養(yǎng)，多使用當季新鮮蔬菜和野菜。最有特色的是侗寨的酒文化。侗寨的酒非常有名，主要以米為原料釀造而成，其特點是香、醇、甜，給人一種千回百轉(zhuǎn)的口感。品嘗著美食，我更加認識了侗族的飲食文化，也更加充實了這次旅行。
四、與侗族居民交流的體會。
在侗寨里，我與侗族居民進行了友好互動。他們樂于分享自己的生活，讓我們感受到了他們熱情友好的性格。一位侗族老人告訴我他們生活的不易，但他們始終保持著積極樂觀的情緒，這點給了我很大的啟發(fā)。在和他們交流的過程中，我還了解到他們特有的信仰體系和傳統(tǒng)價值觀。他們崇拜自然，相信一切有生命的事物都有靈魂。他們堅持婚后住女方家，重視家庭的和睦和團結(jié)。這些都是我們值得借鑒的地方。
五、對侗寨之旅的感悟。
此次與朋友們一同游覽侗寨，令我受益匪淺。侗族文化的魅力、侗寨的美食文化，以及與侗族居民的交流，都給我留下了深刻的印象。這次旅行除了讓我收獲了欣賞美景的機會，更重要的是給了我一次學習、了解其他民族文化的機會。在今后的生活中，我要將這次旅行中的感悟運用到實際中，更加熱愛自己的祖國，更加尊重不同民族之間的文化差異。同時，也更加熱愛生活，感受生活的樂趣，用積極樂觀的心態(tài)去面對人生中的挑戰(zhàn)。
肇興侗寨的心得體會篇五
近日，筆者調(diào)研了廣東省梅州市下轄的一個叫肇興侗寨的小鎮(zhèn)。肇興侗寨位于梅州市西南部，是侗族聚居的地方，是國家AAAA級旅游景區(qū)。本次調(diào)研的目的是了解當?shù)囟弊逦幕?、旅游資源開發(fā)狀況，并為肇興侗寨未來的可持續(xù)發(fā)展提供一些建議。
第二段：侗族文化的發(fā)現(xiàn)。
侗族是中國民族之一，特色鮮明，以“侗韻”、“侗歌”、“侗戲”、“侗文”等文化形式為代表，這些都是屬于世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們在肇興侗寨，聽到了地方民歌、賽馬跑鵝、紅糯米蒸肉等傳統(tǒng)侗族文化，感受到淳樸的侗族民風。這些侗族文化的特有風貌，將為游客所喜愛，并為當?shù)芈糜钨Y源的開發(fā)和增值貢獻力量。
第三段：旅游設施及管理的介紹。
肇興侗寨作為旅游度假勝地，已經(jīng)擁有了豐富的旅游資源，建立了旅游設施和管理機制。我們了解到當?shù)氐拿袼藓娃r(nóng)家樂等住宿設施和土特產(chǎn)銷售、旅游服務等配套設施都已經(jīng)逐漸完善。但是，由于發(fā)展時間較短，管理機制并不完善，缺少統(tǒng)一的品牌旅游推廣，因此恐怕這些設施目前還沒有得到充分的利用，有待進一步提高它的知名度和影響力。
第四段：自然資源的現(xiàn)狀與展望。
肇興侗寨位于廣東梅西山脈之間，風景宜人，山清水秀。其中有著名的肇興瀑布、牛頭山、五虎嶺等自然景點，但由于未得到足夠的開發(fā)和管理，這些自然景觀的質(zhì)量和生態(tài)環(huán)境都需要進一步加強。同時，肇興侗寨的旅游資源尚未被充分利用，我們建議，要充分挖掘現(xiàn)有旅游資源的價值，并進一步多元化的豐富旅游的自然資源和文化旅游產(chǎn)品，擴大旅游業(yè)的種類和市場份額，在為游客提供豐富的旅游資源的同時，也可以吸引更多的游客光顧。
第五段：結(jié)論與建議。
最后，總結(jié)發(fā)現(xiàn)，肇興侗寨處于旅游資源品質(zhì)較高，但品牌建設、推廣和管理方面還有很大的提高空間。筆者認為，企業(yè)和政府可以通過品牌建設、推廣、服務和管理的改進，來進一步發(fā)掘更多的旅游資源，讓更多的游客體驗當?shù)氐娘L土人情、文化和歷史，促進旅游收益的持續(xù)增長和當?shù)芈糜谓?jīng)濟的共同繁榮。比如，通過優(yōu)化旅游規(guī)劃，完善導游講解服務，推行民俗活動，扶持農(nóng)業(yè)旅游等等來提升旅游品質(zhì)，創(chuàng)造更大利潤和價值，旅游業(yè)才能走得更遠、更廣。
肇興侗寨的心得體會篇六
肇興侗寨是國家AAAAA級旅游景區(qū)，位于湖南省西南部懷化市，是侗族群眾的聚居地，被譽為“中國福建土樓的姊妹篇”。肇興侗寨風景秀麗,文化內(nèi)涵深厚，吸引了許多游客前來參觀，本次我也有幸到肇興侗寨旅游，感受到了這個神秘的民族藝術(shù)傳承村的魅力，收獲頗豐，以下是我的體會心得。
第一部分：外觀建筑。
肇興侗寨的土樓非常宏偉,紋路深邃，大小不一，分灰樓、白樓、五色樓和鼓樓“四種不同的級別，建筑均以廊為主，極其莊重、典雅而又神秘。整個景區(qū)遍布蜿蜒曲折、高低起伏、古樹參天的山路，漫步其中，有一種行走在史詩般的場景之中的感覺。值得一提的是，肇興侗寨的土樓不只是一個建筑，它還代表著侗族人民的思維，是他們集體智慧的結(jié)晶，代表了人們的美好向往。
第二部分：文化內(nèi)涵。
肇興侗寨是一個侗族的聚居地，因此游客來到這里可以看到一些獨特的文化內(nèi)涵。侗族文化是其中非常重要的一種文化。侗族是一個具有深厚文化內(nèi)涵的古老民族，是中國民族中具有奇特色彩的古老民族之一，肇興侗寨有很多體現(xiàn)侗族文化的景點和活動，如開市禮樂、侗寨童話、侗調(diào)、侗族文化展覽等，展示了侗族文化的深厚底蘊，讓游客深刻體會到侗族文化的博大精深。
第三部分：民俗活動。
肇興侗寨尤其是每年正月十五鬧元宵的時候，游客很容易聚集在鎮(zhèn)上，大家一起欣賞雜技、聽歌唱、看舞蹈等的壯觀演出。觀看侗歌舞和各種傳統(tǒng)活動，人們感受到侗族人民的樸實、豪放，體會到神秘、獨特的文化。當你融入這個有著幾百年傳統(tǒng)文化底蘊的群體中時，無論是氣氛還是體驗都是極其豐富的，帶給你無數(shù)感動的瞬間。
第四部分：飲食文化。
肇興侗寨的飲食文化也是非常有特色的，比如肇興侗寨的燕尾米粉可以說是絕無僅有，其最特別的地方就是一碗米粉要用很多湯汁腌制、煮制，最后搭配河鮮和各種菜譜組成，且配料并不是每個人都知道。在游玩肇興侗寨時，我深深感受到這種純樸的飲食文化。當然，還有一些侗族小吃如依梨蒸肉、依梨糍粑、依梨米酒等也非常有特色，令游客流連忘返。
第五部分：旅游經(jīng)濟。
肇興侗寨的旅游經(jīng)濟也是值得我們探討的。因為旅游產(chǎn)業(yè)興起，小作坊和小企業(yè)在此地區(qū)也迅速興起。游客不僅可以品嘗口感獨特的侗族名菜，還可以買到各種民族手工藝品，這些手工藝品吸引了眾多興趣的游客親手制作，收獲滿滿。此外，肇興侗寨也推出了一些旅游線路，包括參觀開市禮樂活動、抽油煙燃燭活動等，凸顯了肇興侗寨的獨特魅力，為這個村莊的旅游經(jīng)濟注入了新的活力。
總結(jié)。
肇興侗寨給我留下了美好的回憶，讓我反思了旅游對于民族傳統(tǒng)文化的重要性，是一次難忘的旅行經(jīng)歷。在這里，我們感受到了侗族人民的淳樸民風、文化特色，也感受到游客與生俱來的好奇心和美好的探險精神。肇興侗寨不僅在景色上令人贊嘆、在文化上令人深思，更在這里走近了一些獨特的風情，深入的了解了一個當?shù)氐奈幕l(fā)展，認識到了豐富的民族文化對社會的貢獻。
肇興侗寨的心得體會篇七
肇興侗寨位于貴州省黔東南州三穗縣，是一座始建于唐代的歷史悠久的侗族村落。作為侗族文化的代表，肇興侗寨吸引了眾多文化愛好者前來探訪和學習。本次前往肇興侗寨的調(diào)研，讓我對侗族文化有了更深刻的認識，也讓我感受到了來自這座山寨的獨特韻味。以下是我眼中的肇興侗寨，希望能給大家?guī)硪恍﹩⒌虾退伎肌?/p>
肇興侗寨始建于唐代，至今已有1200多年的歷史。村落得名于其依山而建的格局，四周為山環(huán)抱，形似飛鳥。寨內(nèi)有許多古建筑和民族文化遺址，堪稱侗族文化的瑰寶。從民居到廟宇，從石牌樓到水車，無所不見的是純樸自然和傳統(tǒng)文化的美好結(jié)合。此外，肇興侗寨還以其傳統(tǒng)民族舞蹈、民俗文化和手工藝品聞名遐邇，成為了貴州省的文化重鎮(zhèn)。
肇興侗寨地處黔東南的衡陽山脈南麓，山勢奇險，氣候宜人。大面積的森林和山川，讓這里的空氣特別清新。每當黃昏時分，夕陽下的山寨宛若一塊巨大的金剛磚，顯得格外壯觀。此外，村落內(nèi)水源豐富，各種水利設施有條不紊地運轉(zhuǎn)著，讓這里的生態(tài)環(huán)境顯得極為獨特。
肇興侗寨不僅是一座起源悠久的侗族村落，更是一座體現(xiàn)侗族生活方式和傳統(tǒng)文化的活化寶庫。從日常起居到婚喪嫁娶，從服飾飲食到文藝傳統(tǒng)，從民間信仰到禮儀習俗，寨民嚴格遵守著自己的傳統(tǒng)，把侗族文化堅守傳承下來。此外，肇興侗寨還致力于用新思想和新方法來構(gòu)建生態(tài)文明村寨，保護好這里的民族文化和生態(tài)環(huán)境，讓這座山寨成為了既具有歷史文化價值和生態(tài)環(huán)境價值的創(chuàng)新村莊。
隨著社會的進步和民族文化的不斷弘揚，肇興侗寨不僅得到了更廣泛的關(guān)注，也逐漸發(fā)展成為旅游文化基地和創(chuàng)新村寨。在這個過程中，肇興侗寨不斷運用新技術(shù)和新理念，豐富和提高民族文化的內(nèi)涵，在傳承和保護古老文化的同時，也逐漸實現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境和社會經(jīng)濟的可持續(xù)協(xié)同發(fā)展。
5.個人感想與總結(jié)。
肇興侗寨不僅給了我極大的震撼和啟迪，也讓我在傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境的保護中有了更多的思考和收獲。身為一名普通的游客和文化愛好者，我想我們應該走進山寨，去分攤其中豐富的文化和生態(tài)韻味，也應該在我們每個人的精神世界里發(fā)現(xiàn)和體現(xiàn)這些傳承于歷史之中的美好，使這些傳統(tǒng)文化在今天煥發(fā)出更加燦爛的光芒。
肇興侗寨的心得體會篇八
肇興侗寨位于湖南省郴州市南部的桂東縣境內(nèi)，是國家AAA級景區(qū)。這里是侗族居住的地方，因其獨特的風情和建筑風格吸引了大量游客前來參觀。肇興侗寨的建筑風格是侗族傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑相結(jié)合的典范，給人一種古樸、淳樸、大氣的感覺。
肇興侗寨的主要特色是侗族文化。侗族是我國的少數(shù)民族之一，他們有著豐富的文化底蘊和獨特的民俗風情。肇興侗寨將侗族文化和現(xiàn)代科技相結(jié)合，打造了一個集娛樂、休閑、旅游、觀光于一體的綜合性景區(qū)。
來到肇興侗寨，走在石板路上，看到那些古老而獨特的侗族建筑，讓人仿佛進入了一個神秘的世界。在這里，你可以欣賞到侗族風情表演，學習侗族的日常生活和文化傳承。你還可以品嘗到侗族美食，如酸湯魚、釀豬蹄筋等。除此之外，肇興侗寨還有豐富多彩的手工藝品，如侗鍋、侗繡、侗飾等。
肇興侗寨的建設不僅弘揚了侗族文化，也為地方發(fā)展帶來了新的活力。它成為了地方經(jīng)濟和旅游業(yè)的重要支撐，同時也對保護和傳承侗族傳統(tǒng)文化作出了積極貢獻。肇興侗寨也成為了一個吸引人們走近自然、了解民族、感受文化的重要場所。
肇興侗寨的成功經(jīng)驗值得借鑒。我們相信，在未來的日子里，肇興侗寨會為更多的人帶來快樂和美好的體驗。同時，隨著社會的不斷進步，肇興侗寨也將不斷呈現(xiàn)新的面貌，為更多的游客帶來更好的服務和更多的驚喜。
肇興侗寨的心得體會篇九
肇興侗寨是位于湖南省的一個侗族聚居地，具有悠久的歷史和獨特的民俗文化。在進行調(diào)查實訓的過程中，我深入了解了侗族人民的生活方式、傳統(tǒng)習俗以及他們面臨的發(fā)展困境。通過這次實訓，我不僅對侗族文化有了深刻的體會，也對自己的專業(yè)能力和社會責任感有了更多的認識。
首先，通過與當?shù)鼐用竦慕涣?，我了解了肇興侗寨的歷史背景和發(fā)展現(xiàn)狀。侗族人民是中國少數(shù)民族之一，他們在肇興侗寨生活了幾百年。侗寨內(nèi)建有傳統(tǒng)的侗族風格的房屋，屋頂上雕刻著精美的圖案。在實地走訪中，我注意到侗寨內(nèi)部有一條古老的石板路，兩旁種滿了竹子和花草，給人一種寧靜的感覺。但是，隨著現(xiàn)代化的進程，侗寨的傳統(tǒng)文化正面臨著衰落的困境。很多年輕人都選擇離開侗寨，尋找更好的發(fā)展機會。這讓我深感現(xiàn)代社會給傳統(tǒng)文化和民族習俗帶來的沖擊和考驗。
其次，我參觀了侗寨內(nèi)的傳統(tǒng)手工藝品制作工坊。在工坊中，我見到了侗族婦女們正在織布、刺繡和制作紙娃娃等手工藝品。這些傳統(tǒng)手工藝品充分展示了侗族人民的智慧和創(chuàng)造力。然而，面對現(xiàn)代化的生活方式和市場需求的變化，這些手工藝品已經(jīng)逐漸式微。在與工坊的負責人交流中，我了解到侗族手工藝品所面臨的困境。缺乏銷售渠道和市場推廣，以及傳統(tǒng)技藝的喪失都對手工藝品的傳承和發(fā)展構(gòu)成了挑戰(zhàn)。我深感作為一名年輕的大學生，我們有責任傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，為侗族手工藝品找到更廣闊的發(fā)展空間。
第三，我深入了解了侗族的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗。肇興侗寨的侗族人民有著豐富多彩的節(jié)日活動和獨特的習俗。其中最具特色的是“蘆笙節(jié)”，每到蘆笙節(jié)，侗寨內(nèi)外都會舉行盛大的慶祝活動。蘆笙是侗族最具代表性的樂器之一，它不僅在慶?；顒又杏糜诒硌莺蛫蕵?，還被侗族人民當作一種交流感情和傳遞信息的工具。此外，侗族人民還有一種特殊的食俗，即“姑婆吃”。侗寨內(nèi)的姑婆（老婦人）每天會挑選自家果園的新鮮水果，與師徒、鄰里一起分享，以此來增進友誼和團結(jié)。我驚嘆于侗族人民對傳統(tǒng)習俗的堅守和傳承，也對他們的生活方式產(chǎn)生了深深的敬意。
第四，在實地調(diào)查中，我了解到侗族人民的教育環(huán)境和就業(yè)問題。由于長期以來的經(jīng)濟困難和文化受限，侗族地區(qū)的教育資源相對匱乏。很多家庭無法承擔高昂的學費和生活費用，導致很多年輕人不能接受到良好的教育。此外，侗族地區(qū)的就業(yè)機會也相對較少，大多數(shù)年輕人只能靠務農(nóng)為生。在與一位年輕的侗族大學生交流中，我了解到他們對就業(yè)前景的擔憂和對求職技巧的渴求。這讓我思考到作為社會一員，應該如何幫助侗族人民改善教育和就業(yè)狀況，推動他們的發(fā)展和進步。
最后，通過這次實訓，我感受到了自己作為一名大學生的社會責任感和使命感。我們有責任傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，為侗族人民創(chuàng)造更好的生活條件；我們也有責任關(guān)注和解決社會問題，為侗族人民提供更多的教育和就業(yè)機會。作為一名學生，我將努力學習專業(yè)知識，提升自身能力，為侗族地區(qū)的發(fā)展做出自己的貢獻。
在肇興侗寨調(diào)查實訓中，我對侗族文化有了更深刻的認識和體會，也對自己的責任和使命有了更明確的認知。我相信，只有通過我們每個人的努力，才能夠保護和傳承好侗族的寶貴文化遺產(chǎn)，為侗族人民創(chuàng)造更美好的明天。
肇興侗寨的心得體會篇十
肇興寨面積0.32平方公里，轄三個行政村，即肇興村、肇興中寨村、肇興上寨村，22個村民小組，全寨有867戶，3640人，均為侗族。就侗族南部而言，肇興侗寨是屈指一數(shù)的，有“千家肇洞”和“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽。肇興侗寨四面環(huán)山，寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實用。
肇興侗寨建寨歷史悠久，據(jù)民間相傳的族譜記載：在南宋正隆五年，也就是公元1160年間，肇興的先民就在這里建寨定居，距今已有840多年的歷史。一九九三年，貴州省文化廳命名肇興為鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。
20_年，肇興侗寨及鼓樓群列入大世界基尼斯記錄。
一九九九年，省政府將肇興列為全省9個重點民族村寨保護之一，20_—20_年列為全省十三、二十個重點民族村寨保護之一。
20_年一月，國務院已批準為國家級重點風景名勝區(qū)。
在20_年《中國國家地理》主辦的“中國最美的地方”評選活動中，被評為中國最美六大古鎮(zhèn)古村之一。
鼓樓具有歷史悠久、造型美觀、結(jié)構(gòu)獨特、用途多樣等特點，具有十分重要的歷史、科學、藝術(shù)價值和民族民俗文物價值。鼓樓的來源，眾說紛紜。民間傳說三國時，諸葛亮南征，曾扎營侗鄉(xiāng)，為方便指揮，在營寨中修筑高亭，內(nèi)置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成為鼓樓。另有一種說法更加神奇，傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡。古代外星人來過侗鄉(xiāng)，曾修建火箭和飛碟發(fā)射架。鼓樓外形頗似發(fā)射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中，就有“那天神仙下界送禮錢”的句子，耐人尋味。
肇興侗寨的心得體會篇十一
肇興侗寨，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣東南部，占地18萬平方米，居民1000余戶，6000多人，是全國最大的侗族村寨之一，素有"侗鄉(xiāng)第一寨"之美譽。下面是小編收集整理的貴州肇興侗寨。
導游詞。
范文，歡迎借鑒參考。
肇興侗寨是全國最大的侗族村寨之一，素有“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽。肇興原名“肇洞”，是一個東西向的狹長谷地，兩條小溪匯成一條小河穿寨而過，河面跨有有六座風雨橋，風雨橋因橋上建有長廊式、可遮蔽風雨的橋屋而得名。通道兩側(cè)有欄桿，形如游廊。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實用。
肇興侗寨以鼓樓群最為著名，一個寨子就有五座鼓樓，分布在寨中五團，依次為“仁團鼓樓”、“義團鼓樓”、“禮團鼓樓”、“智團鼓樓”、“信團鼓樓”，因而被稱為鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。鼓樓是侗寨的標志，從外觀看像一座寶塔，氣勢雄偉，還沒進入村寨就很醒目。鼓樓上一般都掛有一支鼓。過去，當寨子遇到外敵入侵，失火或議事之時，便登樓擊鼓，召集寨民，鼓樓因此得名。鼓樓是寨里集會議事、訂立款約、處理問題的會場，也是寨里群眾工余飯后休息活動場所。每逢春節(jié)、農(nóng)歷6月6日天貺節(jié)和8月15日蘆笙節(jié)等盛大的節(jié)日活動都在鼓樓舉行。
仁團鼓樓是寨子中最矮的鼓樓，鼓樓旁就是風雨橋，后面就是戲臺，是肇興唯一的鼓樓、戲臺和風雨橋都能展現(xiàn)在同一平臺的地方。義團鼓樓的后面就是戲臺，戲臺前面就是一座大平臺。這個平臺是肇興最大的一塊空地，所以很多侗歌的演出都會在這里進行。禮團鼓樓的后面有一個薩歲壇，爬上薩歲壇旁邊的曬谷地，你會看到另一個角度的鼓樓，智團鼓樓是肇興唯一的歇山式鼓樓，智團鼓樓沿著河流往下游走就是信團鼓樓，信團鼓樓離主街最近，也是肇興最高的一棟鼓樓。
整個寨子能看到全景的制高點是肇興中學觀景點，在這里能清晰看到整個肇興侗寨的全貌。另一處是猛貓花橋下游新建的第六座風雨橋?qū)γ娴男∩狡?，在那里也能看到肇興的全景。晚上可以看看肇興的大歌演出，更好得感受一下侗族風情。
肇興現(xiàn)在經(jīng)過開發(fā)，各種服務設施已經(jīng)很完善，吃飯和住宿都不用擔心，但是建議在旅游旺季最好還是提前預定較好。從義團鼓樓旁邊的水泥橋開始一直到仁團鼓樓這一段，是肇興的重點保護地帶，也是最漂亮的一段吊腳樓景觀，而這里也是肇興購物最集中的地方。
一路辛苦了。我們已經(jīng)來到中國最大的侗寨——肇興。
肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地，寨內(nèi)分設三個行政村，共有920多戶，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族自然寨。
“肇”在侗語中是開始、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據(jù)傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡千辛萬苦，最后定居肇興。當時這里竹林叢生，荊棘遍野。他于是在一個名叫“象細”的地方挖了一口井，開荒造田，居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺，村落相應擴大，分遷紀堂、登杠、洛香等寨去居住，肇興為“六洞之根”
什么叫寨門呢?
簡而言之，就是一個寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。
我們現(xiàn)在站在肇興寨門外。一座別致的門樓，稱為寨門，當你走到寨門時就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍。寨門的造型十分考究，若建在比較平坦的道路上，則大多是一個大門，兩個平房;如若遇到較陡的地勢，則依地勢而建。因此，寨門是多姿多彩的。
寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不用一釘一鉚。豪華一些的寨門，在石柱、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波濤等。周圍配以幾何圖案的花紋，精巧美觀。
寨門實際是侗寨的迎賓門，每逢節(jié)日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表示歡迎;客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分手告別。
我們現(xiàn)在看到的是侗族攔路，這是一種當?shù)孛褡宓娘L俗習慣。侗族地區(qū)兩寨之間，有集體結(jié)交、集體作客(侗語叫做“月賀”)和青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的習俗。如兩寨之間有這些活動的話，主寨的男女青年就會借此機會，在進入本寨的寨門前設置板凳、竹竿、樹枝、繩索等障礙物，把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”，逐一“駁倒”對方攔路的借口，這樣一唱一答，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈，客方才得進寨。
兩個寨子的人，通過攔路對歌活動，有的由陌生到相識，有的由一般相識到加深彼此間的了解。此后，他們之間，便可進一步交往了。
有一個著名詩人說過，侗家攔路不讓進，看似無情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗里，情在路中的草結(jié)上。
各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，希望能常來常往，成為肇興人的老朋友。
大家請看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形，剛才我說過，肇興的先祖開出泉水，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船，順水而下，一帆風順，肇興能不是好地方嗎?這里土地肥沃，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過，便于生產(chǎn)和生活。因此，人們紛紛從四面八方遷來，和睦相處，都為陸姓。為了區(qū)別，又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個內(nèi)姓的人聚居一寨，寨又稱為“團”。肇興先后發(fā)展成五個團，按當時民間奉行的“五?！泵?，分為仁團、義團、禮團、智團和信團。每個團、也就是每個房族都各自建筑自己的鼓樓，于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。
下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。
大家隨我來看，鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用四根大杉木為主柱，直達頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，結(jié)實牢固，扣合無隙。
鼓樓形狀不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，樓的層次都為奇數(shù)，有三五層以至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面一般寬約二、三平方丈，有的圍以欄桿，有的空敞，中間置“火塘”，四周圍以長凳，供人休息。樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”，“象燕窩一樣壘泥點點”。
請大家往外看，橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出，雄偉壯麗，既有寶塔之英姿，又有樓閣之優(yōu)美，巍峨莊嚴，蔚為壯觀。
鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù)，是侗族人民智慧的結(jié)晶，也是侗族一個重要標志，今后大家只要見到鼓樓，就知道這里肯定是侗寨。
有先生問，侗寨里這種精巧造型獨特實用美觀的鼓樓是什么人建造的呢?
我要告訴大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整個建筑都是在他們頭腦中描繪而成，從來不用圖紙，幾百根梁、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。雖然沒有圖紙，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接，卻完全吻合，從不發(fā)生差錯。從這里可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是巧奪天工、技藝非凡。這種能工巧匠，各地侗寨都有，但最負盛名的還是多在肇興、紀堂這一帶。
還有先生問，建鼓樓誰出錢呢?
侗寨中的鼓樓，是吉祥的象征，興旺的標志，眾人心齊的表現(xiàn)，因此，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽和意愿，全寨把它當作一件喜慶大事看待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓后，還把集資者的姓名、捐獻銀錢的數(shù)目，一一刻在石碑上，立于鼓樓旁，以昭后世。“鼓樓有什么作用呢?”這個問題提的好。剛才我講過，第一、它是侗寨的標志，看到鼓樓就意味著進入了侗鄉(xiāng)。因為別的民族村寨是沒有類似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的標志。侗族的規(guī)矩，鼓樓是按族姓分別建造的，一個族姓一座鼓樓。第三，是侗族同胞休息的場所。勞動之余，村民常在鼓樓內(nèi)外休息乘涼或烤火聊天。有時圍聽長者講述民族優(yōu)美的民間傳說，接受傳統(tǒng)教育。第四、是年輕人社交的場合，小伙子們常在那兒圍圈踩堂，跳起歡樂的歌舞，等待濃妝艷抹的姑娘來尋找他們的意中人。第五、鼓樓又是侗家接待客人的所在，逢年過節(jié)，侗家喜歡集體相互走訪，屆時人山人海、熱鬧非凡。第六、鼓樓是侗家集會議事的地方。凡村中大事，由寨老派人擊鼓聚眾商議，作出決定，分派執(zhí)行。如有民事糾紛，也由款首在此裁奪定案。第七、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報警的工具。鼓樓頂層，懸掛一個長行細腰牛皮大鼓，鼓樓就是因此得名的。過去，如遇兵匪騷亂劫掠，或發(fā)生山火寨火，款首便派人上樓擊鼓求援，一樓鼓鳴，別寨響應，村寨相傳，鼓聲齊鳴，人們應聲而至，相互支持。很象過去北方的烽火臺，不過鼓樓的信號不是烽火而是以鼓聲相傳。有位古建筑專家對侗寨鼓樓進行了一番研究后說：“侗寨鼓樓是地道的土著文化，是中國建筑的一個品種?！闭夏信嗄隇榇蠹已莩氖嵌弊宕蟾?，大歌是一種自然合聲多聲部無伴奏無指揮的民族音樂，傳說是一個名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來，傳遍侗鄉(xiāng)的，因此，也有人稱為“天籟之音”。從50年代開始發(fā)現(xiàn)，唱響全國，80年代唱響巴黎，震驚世界音樂界，現(xiàn)正申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
唱完大歌，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了，踩歌堂侗話叫“哆耶”，是一種集體性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖貫公和也降創(chuàng)造的，據(jù)說參加跳這個舞能消災祈福、保佑平安，請大家都加入到吉祥的隊列中去吧，你會得到平安，得到幸福，健康長壽的?？赐甑谝蛔臉?，我們就要去參觀侗族的“薩”，去領(lǐng)略侗族“薩”文化的神秘了?！八_”是侗族信奉的女神，侗家為什么每年都要這樣來祭祀薩呢?傳說，古時候有個侗家婦女，為了維護侗家的利益，與邪惡作斗爭，最后在一個名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾，縱身跳下九層懸崖下的龍灘，壯烈殉難。不久，在她殉難的地方，長出形似她的崖石，昂首矗立在龍灘邊。侗家說這就是薩的化身。為了悼念她，侗家稱她為“祖母”，奉為神。這可是至高無尚的神，她能呼風喚雨，庇護村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派專人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨，安放在本寨“祖母堂”里。這樣，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜興旺。這是祖母塘，象征當年祖母跳下的龍灘。是十分神圣的水塘，每逢節(jié)日喜慶，寨上人踩歌堂時，都必先繞水塘三圈，然后才進歌堂，以表示對祖母神“薩”的崇敬。這是薩堂，亦有人譯為“圣母祠”、“社稷壇”。這種譯法到底正不正確，我不敢妄加評論?？傊@就是我先前所說的侗家信奉的女神薩的房子。里面的薩壇用石頭砌成圓丘，丘上栽一株黃楊，旁置一把雨傘，四周有十二個或二十四個小木椿或小石堆，紙傘和木椿上披掛紙剪，據(jù)說這些木椿、石堆表示“守將”之位。此地有一世襲或由卜測產(chǎn)生的“登薩”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入內(nèi)。肇興這個地方，每逢上月初，合寨舉行敬祭活動，屆時，“登薩”將特制盛服置于壇前，每戶一男一女，攜帶茶(酒)肉、菜肴、香紙、蠟燭前往祭祀，祭畢，即于“神壇”周圍合席共餐，同時鳴鑼或吹蘆笙，“哆耶”歌頌此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，與民同在等。若遇抵御外敵以及集會活動，也要先集中于壇前喝祖母之茶，求其庇護，才能行動。這是智團鼓樓，這座鼓樓有9層，高14.8米，細心的人一定會發(fā)現(xiàn)，這座鼓樓與前面那座有一些區(qū)別。什么區(qū)別呢?大家先看一看，想一想。
對啦!智團鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翹，層脊中央塑一寶葫蘆，兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水、花鳥，栩栩如生。好啦，我們接著往上走。我們現(xiàn)在行走的這條街，是一條公路街，往南，通往廣西三江侗族自治縣。但在其中要經(jīng)過堂安侗族生態(tài)博物館和著名的地坪花橋，地坪花橋是國家級文物保護單位，很值得去看一看。往右走，我們現(xiàn)在到了肇興涉外旅館，這是一幢具有侗族特色的3間3層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓，服務設施比較健全，接待過20多個國家和地區(qū)的游客。還有一支20余人的侗族藝術(shù)表演隊，晚間專門為游客表演侗族風情歌舞、唱侗戲，如果有興趣可以欣賞。另外，我還要告訴大家的是，侗家人熱情好客，象中國古話講的，有朋自遠方來，不亦樂乎。有5戶村民辦起了民居接待，很有家庭的溫馨感，如果需要，他們將歡迎大家去作客。這是村民田茂榮家的民居接待室，象這樣的接待室，往下還有4家，他都以侗族家庭式的接待，讓客人當一天侗家人，體味侗族家庭生活的情趣。這是禮團的鼓樓，13層，高23米。鼓樓對面的是戲樓，也叫戲臺。是當?shù)卮迕裱莩龆睉颉⒀莩备璧奈枧_。
講到侗戲，我順便給大家介紹一下：侗戲是侗族戲曲劇種。流行于貴州、廣西、湖南侗族居住地區(qū)。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創(chuàng)的，具有獨特濃厚的民族風格。不知大家注意到了沒有?每個鼓樓前都有一塊坪子。這是干什么的呢?這叫鼓樓坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。有鼓樓就必有戲臺，必有歌坪，這是侗族建筑分布的一大特點，充分體現(xiàn)了他們對公共設施功能區(qū)分布的心理構(gòu)想。這是禮團花橋。侗族的橋梁以木橋居多，以長廊式的風雨橋最為出色，大都建于清末。肇興寨這樣的花橋共有5座。這種橋造型優(yōu)美，橋身運載堅固，既可供人行走，又可擋風避雨，同時又是供人們休息和迎送賓客的場所。我們往四處看，都是侗族的木樓?！独杵礁尽わL俗》載，侗族多建造上人下畜式木結(jié)構(gòu)的雙面屋頂“干欄”樓房，當?shù)貪h族稱為“吊腳樓”。侗寨房屋布局，多依所傍的山勢朝向，面向田壩或流水，巷道彎彎曲曲，寬窄不一，并根據(jù)地形由幾戶共同建連帶狀房屋。屋的前半部為開敞式寬闊的長廊，也叫敞廊，侗語叫“干欄”，是生活、接待賓客、紡織、刺繡的場所，后半部則是臥室與火爐房。侗家吊腳樓開間有一間、二間、三間，也有五間甚至十多間的連廊式串樓。不管間數(shù)多少，房屋兩側(cè)各配有“偏廈”以架樓梯之用。樓房一般為三層，底層關(guān)牲畜，二層為起居室，第三層存放農(nóng)家生產(chǎn)工具和生活用品等。侗家木樓最大的特點是呈倒金字塔，第二層在第一層的基礎(chǔ)上挑出60公分，以此類推，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。據(jù)說，侗族這種造屋形式，是巢穴居住留下的遺風。過去侗族為了防止猛獸的襲擊，防止地表潮濕對人體的侵害，在樹上筑巢造屋，后來演變成今天的吊腳樓。隨著社會的不斷進步，由住二層改變?yōu)樽〉讓?，由前廊，生活廳堂、臥室和廚房組成。有少數(shù)人家還建起四合院，窗戶寬大明亮，體現(xiàn)了侗族社會不斷進步，人民生活不斷提高。我們所看到的掛在屋廊處的是侗布。那是婦女們自種棉花，自紡、自織、自染的布。以經(jīng)久耐用，柔軟可身而久負盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服飾，就是用這種布制成的。這塊油光發(fā)亮的石頭是用作什么用的呢?是侗家婦女們用來捶布用的，布織好了，初染一遍，為了使它纖維更緊密，質(zhì)地更柔軟，今后染色得更加亮麗，就需要反復地捶，真可謂千捶百練。
晚上，捶布聲聲，也是一種天成音樂。侗族是居住在水邊的民族，而水邊的民族是喜歡魚的，與魚結(jié)下不解之緣。大家看，村寨里魚塘四布，塘里有一群大大小小的鯉魚，這魚不是用來吃的魚，而是魚種，因為，侗族社會中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是以水田種稻，嚴格說是以水田種禾為主，水田里除了種禾以外，就是養(yǎng)魚，因此形成稻田養(yǎng)魚這樣一種獨特農(nóng)耕形式和稻。
作文。
化特征。稻田養(yǎng)魚分為秧田育魚苗、稻田養(yǎng)大魚，水塘存魚種三個階段。所以塘里的魚是魚種，不能吃，只能供我們觀賞。我想問問大家，魚塘中間那個四四方方的土木臺是用來干什么的?還有外面圍著的一圈柵欄是用來干什么的?讓我告訴大家，這叫魚窩，是魚群逃避天敵、防御嚴寒的地方，比如水塘經(jīng)常放鴨子，鴨子是叼魚的，當鴨子進水塘時，魚就逃進窩去躲起來，鴨子被柵欄擋住，等鴨子走了，魚又無憂無慮地出來覓食，聰明的侗家人在魚窩上面培上土，種些常用的蔥蒜、絲瓜等等，既美觀又實用，真是一打墻幾方便。各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了仁團花橋，緊接著是仁團鼓樓和戲臺，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺一樣，具有同樣的建筑特點和功能，我就不一一介紹了。
這座鼓樓還有一個有趣的文化娛樂活動，叫“抬官人”，傳說古時候有一個清正廉潔又樂善好施的“天官”，經(jīng)常下到各個侗寨去訪貧問苦，與侗家結(jié)下深厚友誼，后人為了紀念這個天官，每年過年時開展抬官人活動。請大家穿過侗家吊腳木樓下面，去義團鼓樓看一看。這是義團鼓樓，有11層，高15.8米。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺，前面緊接是義團花橋。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部，所以到這里休息娛樂的人特別多，你看這花橋上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年長月久，能磨成這樣光亮嗎?接著，我們?nèi)プ咭蛔叨编l(xiāng)的石板路，觀賞一下河邊住房的景致。侗鄉(xiāng)為什么有石板路呢?有這樣的一個美麗的傳說，說是很早很早以前侗家不會唱歌，就是剛才我說過的，有一個名叫四也的青年想上天去為民取歌，可是他一個人修筑上天之路難，四方八路的村民們知道后，一人獻一塊青布，搭成了一條通天大路，四也上天采歌，傳遍了侗鄉(xiāng)。你看，這一塊塊青石，一條條由青石鋪成的道路，不正是當年的青布變成的嗎?侗族群眾向來有修路架橋、熱心公益事業(yè)的良好風尚，人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄、逢雨難行的困難，村寨的道路大都鋪上青石板，石板路是本地工匠就地取材，開山取石建成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。象這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見。為了讓后人永遠銘記鋪路架橋的功德，在路的盡頭或橋頭立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造時間和捐款人姓名、捐款數(shù)額等，讓那些熱心公益事業(yè)、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友，肇興侗寨參觀完了。肇興歷史悠久，素有侗鄉(xiāng)歌海之美稱，同時肇興又是集侗族食品之大成的地方，還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一。
我們到下榻的地方之后，可根據(jù)各自需要，欣賞侗鄉(xiāng)歌舞，品嘗侗鄉(xiāng)風味食品，購買民族民間工藝品?？傊?，讓大家到肇興侗寨來，既飽眼福，又飽口福，還能給家人帶去一片侗鄉(xiāng)的祝福，帶去你美好的記憶。謝謝大家!
肇興侗寨是貴州赫赫有名的侗寨，有千年的歷史，其中有五個鼓樓，名稱分別為仁，義，智，信，禮;還有兩個大點的戲臺;而另一個伴隨侗族的標志性建筑-----風雨橋，則也有五個。侗族人稱風雨橋為“花轎”，大概是形狀像是花轎吧。
鼓樓主要是公眾匯聚的場所，我走到一個鼓樓時，看到一群人圍坐在鼓樓下，中間有一個大火盆正在燒著;有個年紀較大的人用侗族話正在說事，而周圍的人正認真的聆聽老者的話，比正在開著的全國人大的會議的嚴肅性差不多。鼓樓的柱子上，綁著一個很大的蘆笙，大約是三米多長，這是我見到過的最大的蘆笙了。然而現(xiàn)代人的拙劣思維，給鼓樓抹黑了----一個鼓樓的第一層檐角上塑造了一個扛著金箍棒的孫悟空的形象，最讓人惡心的是孫悟空居然騎著一條狗。嘿嘿嘿嘿。
風雨橋是侗族標志性的建筑，我三十年前在書上看到這種建筑時候，目瞪口呆的充滿了崇敬?，F(xiàn)在實地看到后，有了更多的崇敬。風雨橋和鼓樓是侗族木建筑的兩個代表，在世界建筑史上都有很高的地位。頤和園的長廊，大約是借鑒了風雨橋的建筑形式?，F(xiàn)代人做的鼓樓和風雨橋外形確實很好看，但是用水泥鋼筋制做的，只是好看而已。
讓我喜愛侗族的建筑的，莫過于侗族那形狀優(yōu)美，自然耐用的木樓。侗族的木樓用上好的杉木做成，一般是三層，據(jù)說一個木樓能保存居住上百年歷史。木樓冬暖夏涼，親切自然。據(jù)說建一個木樓需要八萬元，而在當?shù)亟ㄔ焱瑯有螤畹乃嘟Y(jié)構(gòu)的房子需要二十多萬。由于木樓隔音差，走路時候聲音較大，所以有些侗族人將大的結(jié)構(gòu)用水泥制作，而墻壁和屋頂仍然用木板制作，可謂兩全。
選擇居住地，是各個民族的首要問題。人，首先要選擇有水的地方，否則難以生存。月球上如果有水，航天員恐怕不愿意回到地球了。
逐水草而居，是游牧民族的特點;正如如此，逐江河而居，也是南方各民族的特點，侗族人逐江河而居，實為幾千年的遷徙特點，因為人類不能離開水。在江水兩岸居住，是江南各族人民的特點。長江黃河珠江兩岸，其實也是漢族人的特點。所以說，各民族的居住選擇地的必要條件，其實是同樣的首選。
侗族人沒有文字傳承，但是有獨特的語言，他們講話也講普通話，而且講的比較標準，雖然有些地方口音。侗族人大多是穿黑色或紫色的衣服，女人似乎個個都會繡花;一個老太太告訴我她七十八歲了，但是手中所繡的花，針腳著實細膩。而男人女人的節(jié)日盛裝，均為繡花遍衣，男人的前裙上，還綁著不少的雞毛作為裝飾。
侗族女人所戴的銀飾物件，絢麗繁華，閃閃發(fā)光，是為銅件鎏銀，輕巧奢華。任何一個女孩戴上全套的銀飾件，都會美麗光華，儼如貴婦，美麗動人。一般套裝大都在千元左右，全是匠人的手工藝品。街上有好幾家銀匠鋪，不過加工用火則現(xiàn)代成了氧氣火焰噴燈和小坩堝。在明清時候，銀子是最普通金屬通流物，因此也造就了侗族的銀飾藝術(shù)，這種金屬易延展的藝術(shù)至今也是金屬加工業(yè)的頂級手工藝術(shù)。結(jié)婚時候有一套別致的全套銀飾件，大約是侗族女孩最高的期望。至今看來，這類銀飾件依然是奢侈品，美的令人心醉，令人眼里噴火。
都是荷爾蒙惹的禍，誰叫咱是男人嘛。
愛藝術(shù)圖案是侗族的特點，甚至連路上鋪的卵石，也被精心的鑲嵌在水泥上組成各種優(yōu)美的圖案曲線，連侗族的男人也非常講藝術(shù)。
侗族的染衣匠大多人女人擔任，將大鍋水燒開，加入靛藍或者紫的紅的染料，經(jīng)過幾次過濾之后放入大鍋，將布匹放進去后翻煮一個小時左右，然后掛在長竹竿上晾曬。很有意思的是，染了帶有麻纖維的棉布曬干之后，女人們用大木槌在門口的方形石板上用力的砸折疊起來的布料，說是要將布捶打的有光亮。說是這種燃料是由板藍根來制作，有的布料在處理之后還要刷上柿子水，用于布料的防雨防風。果然，經(jīng)過捶打后的布匹不僅是光亮，更是因為纖維被強制伸展，結(jié)果是衣服難以發(fā)皺，穿在身上久不變形和發(fā)皺。每家每戶門前都有一塊方石，磨的異常光潔平整，就是捶打布料用的。甚至將布料捶打成百褶裙，穿上后裙子總是自然折疊的硬楞硬角的永遠像是剛燙過似的。每天聽到捶打布匹的聲音，于我則是一種很愜意的聲音：如果有個漢族女人每天在捶布讓我聽到的話，我會愛上她。
侗族的另一個服飾特點是編織許多帶子，用來綁在腰間和捆綁固定背在背上的小孩，還用于女孩對男孩表示愛情的象征。
在侗寨的三天里，每天都看到紅白喜事。女人們一手提著竹籃，里面大約放著五斤糯米，左手提著一個罐子，也裝的是米，向主家去行禮。問詢?yōu)槭裁催@樣，答曰：右手提籃子是女人行禮，而左手提罐子是男人行禮，里面裝著米和錢。一般來說，與紅白事主家關(guān)系緊密的人，行禮大約是一百元或更多。如果是直系親戚則行禮大約是五百到三千元。更遠點的街坊，只需提來籃子米就行了。但是登記之后，馬上反饋的回禮則是一斤半豬肉，一斤米，還有水果或者糖，回禮遠遠大于普通的行禮，而且還可以吃兩頓飯。飯是大鍋豬肉燉蘿卜，血紅，酸菜燉豬內(nèi)臟等等，四菜另加油炸花生米，沒湯，米酒任飲。所以如此算來，紅白之事的主人家大辦事情完全是闊小姐開窯子店--------圖的是快活。
看紅白之事來幫忙的街坊的人倒是挺有意思的：將豬肉無論哪一塊都是剁成小塊，連豬臉都扒了皮，剁成小塊放進大桶里，然后倒進鍋里和蘿卜共煮。對于這些幫忙的人來說，看得見的肉和骨頭都剁成小塊放進鍋里去和蘿卜共煮，部位平等，一視同仁。只是豬血，因為珍貴就另行煮菜了。貌似根據(jù)主家的氣派和財富來講，殺牛來犒勞街坊鄰居直系親戚，那是最高的酒席了，如果是貴重客人，則一定要安排吃牛癟的。其實對任何人來講，碰上紅白事，你鄭重的去捐獻五十元錢或者更多，你就可以猛吃兩頓的。如果你不捐助的話，你照樣可以去大吃兩頓，人家仍然熱烈歡迎，并且頻頻向你敬酒，只要你臉皮夠厚就得。
紅白之事，在餐館門前，架了五口大鍋，人人都能看到煮的是什么。晚上，就地放電影，這可真的讓我開了眼界：居然放映機是數(shù)字放映機!也就是電腦化的放映機。想起小時候我看過三十五毫米放映機，看到過八點七五毫米放映機，看到過十六毫米放映機，沒料到在這個地方居然看到了同世界先進一個樣的數(shù)字放映機放映電影，而且是抗日神劇。侗族的三個代表貌似做的很好嘛。
這個地方是三國時候“七擒孟獲”的地方，而且這些地方的叫“洞”(比如路上有個地名叫“頓洞”)，相當于現(xiàn)在的“鎮(zhèn)”。這個我來的地方恰巧碰到的第一個風雨橋名叫“孟貓花轎”，可見孟獲還真是這個地方的人的祖先。
“七擒孟獲”是一個歷史或傳說，但是諸葛亮雖然最后該是失敗，但“攻城不如攻心”這讓諸葛亮大贊的主意，卻是馬謖講出來的并留于青史的。馬謖學孫子兵法之心得，頗為精粹。誰敢說馬謖沒有才華?你讓現(xiàn)在黨校的教授指揮三十八軍試試會怎樣?馬謖不過當時是諸葛亮手下沒有將領(lǐng)了的犧牲品。由此三國之后，侗族和漢族和好，此是明證。延至現(xiàn)在，“哇哈哈”充斥侗族鄉(xiāng)里，絕不是銀匠做出來的，正如當今我面對正在卸貨的大卡車上裝的滿車的“礦泉水”只有傻眼一樣，賓館里的電視機頂盒和wifi，總不是侗族做的吧。
侗寨，晚上的時候靜的可怕，靜的幾乎連自己的心跳聲音都能隱約的聽到。寨子里的狗似乎都是啞巴，幾天里沒有聽到任何狗叫聲。狗兒到你面前，只是傻呆呆的望著你，期盼你能給丫一個骨頭;你若是不理它，狗兒十分委屈的只有默不作聲的看著你遠去。
晚上八點之后到第二天早上八點，你可以死睡到自然的自然的再加自然的醒來，貌似是你睡到了月球上，毫無任何讓你驚醒的動靜和理由。你要是早醒了去買早餐的話，告訴你沒有!您老還是回去睡了回籠覺之后再來買早餐吧。
侗寨有個藝術(shù)團，每天兩次的表演節(jié)目，早上十一點和下午五點鐘。這個藝術(shù)團全是當?shù)氐亩弊迥信嗄杲M成，一招一式笨拙的可愛，曾參加過全國的各種民族藝術(shù)演出，以及走向世界。侗族的無伴奏“大歌”曾經(jīng)在五十年間走向了世界去演出，當我第一次在深圳民俗文化村聽到侗族的大歌時候，感動的熱淚盈眶。因為我過去是吹法國號的，也學過深奧的音樂理論，知道人類的無伴奏和聲是多么的難和罕見。侗族千年的無伴奏合唱藝術(shù)是那樣的卓越，令我中華民族在世界音樂舞臺有足以驕傲的自豪。于今我在侗寨聽到現(xiàn)場的侗族大歌，不能不使我為之動容。
太美了!美的讓懂音樂的人五體投地。
這里的侗族有著太多的淡定，他們對游客來旅游和拍照似乎無動于衷：隨你怎么拍照片，他們依然是我行我素，似乎當游客如同空氣一樣的不存在。如果你認為他們冷漠，那就千錯萬錯了。他們侗族人是非常熱情的，經(jīng)常是主動給你打招呼。熟了之后會請你去家里吃飯，聊天。在少數(shù)民族中，侗族人無論年紀大小，其講普通話是最好的少數(shù)民族。這個民族對外來人的熱情，是我在少數(shù)民族中少見的。你在寨子里，隨時會有愿意跟你聊天的人。一個店主婦女就直接坦率的問我：你認為馬航失聯(lián)客機是怎樣的結(jié)果?我對這個問題只能是支支吾吾，顧左右而言他。寨子里絕大部分是侗族，少有其他民族居住和做生意。這里的生活沒有多少因為外來的事情所改變，他們的生活依然很淳樸，盡管不妨礙鎮(zhèn)上開著“海爾專賣店”。鎮(zhèn)上的旅館都有wifi，表示著他們與中國同步。當然，你在這里可以去中國電信中國移動的店里去抽一百萬的大獎，這個抽獎與全中國同步，當然你肯定抽不到大獎的，只能做做此夢，嘿嘿。
這里的侗族人用馬來犁田，這種馬是廣西的矮種馬，小的比牛還小;大部分的時候，馬被放到野地里去隨便吃草，我看到一匹馬被繩子纏住了腳，于是去幫助馬卸掉繩子;馬兒相當配合的提起來蹄子，讓我將繩子脫下馬腿。然后，我撫摸著馬臉，馬兒愜意的享受著撫摸，我一邊撫摸著馬頭的各個部位，心想原來馬臉也不難看嘛。
自然的山水，自然的生活，自然而熱情的侗族，侗寨的許多特色令人難忘。
肇興侗寨的心得體會篇十二
第一段：介紹侗寨旅游的背景和意義（200字）。
侗寨，位于中國西南地區(qū)的貴州省，是知名的少數(shù)民族聚居地，自然風光秀麗，文化底蘊深厚。旅游可帶給人們欣賞美景、了解異域文化的機會，而侗寨旅游更是能讓游客親身感受到這一特色小鎮(zhèn)的獨特魅力。作為一位游客，我此次的侗寨旅游給我留下了深刻的印象，并讓我領(lǐng)略到了這個美麗富饒的地方的風土人情。
第二段：描寫侗寨的自然風景和民俗文化（250字）。
侗寨不僅擁有壯觀的自然景觀，還有豐富多彩的民族節(jié)日和民俗文化。在翠色的山腳下，小溪潺潺流淌，古老的木樓錯落有致地散落于山間，整個侗寨宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在大自然的胸膛中。而到了侗寨，我才真正了解到侗族的傳統(tǒng)文化：悠久的歷史、精美的侗繡、多彩的侗族歌舞等等。每年舉辦的苗族大歌盛會更是吸引了無數(shù)游客前來觀賞，徜徉在音樂的海洋中，仿佛與大自然融為一體。
第三段：感受侗寨的民風民俗（250字）。
侗寨的民風民俗是侗文化的重要組成部分。在侗寨中，我親眼見證了當?shù)鼐用竦纳罘绞胶蛡鹘y(tǒng)活動。清晨，村民們紛紛從自家的木樓中走出來，他們身穿傳統(tǒng)服飾，歌唱著悠揚的侗族歌謠，熱情地迎接著游客的到來。與當?shù)孛癖娊涣骱?，我更深刻地了解了他們勤勞勇敢、善良淳樸的性格特點。此外，他們對待客人也非常熱情好客，給予我非常深刻的印象，讓我感到身臨其境，恍如置身于家人的溫馨氛圍之中。
第四段：通過侗寨旅游獲得的啟迪和感悟（250字）。
侗寨旅游不僅讓我觸摸到了大自然的美麗，也讓我體驗到了不同文化的魅力。我在此次旅途中感受到了生命力的強大，了解到了民族之間的和諧共處。同時，我在與當?shù)卮迕窠涣髦?，體會到了追求簡單幸福的真諦。盡管我們的生活方式可能不同，但生活中最重要的事物，如家庭、友情、親情，都是跨文化共通的。這次旅行也讓我更加珍惜和重視這些真正給生活帶來快樂的重要元素。
第五段：結(jié)語（250字）。
侗寨旅游給我留下了深刻的印象和寶貴的回憶。在這個美麗的小鎮(zhèn)中，我不僅欣賞了自然的風光，還感受到了不同文化的魅力，并從中汲取到啟發(fā)和感悟。通過這次旅行，我深知旅游的意義不僅在于眼前的風景，更在于心靈的修養(yǎng)和人與人之間的交流。希望將來還能有機會再次踏足侗寨，與當?shù)厝嗣窆餐窒砀嗟目鞓泛兔篮茫?/p>
肇興侗寨的心得體會篇十三
肇興景區(qū)是黎平侗鄉(xiāng)風景名勝區(qū)的核心景區(qū)，景區(qū)以肇興侗寨為核心，輻射周邊堂安、紀堂、登江、廈格上寨、廈格下寨、己倫、上地坪等7個村寨和薩歲山及皮林溶洞群，構(gòu)成約38平方公里的侗族文化旅游區(qū)。該區(qū)域是中國侗族文化保存最為完整的區(qū)域之一，也是以侗族文化為核心資源旅游示范區(qū)。
肇興侗寨始建于南宋正隆五年(公元1160年)，距今有850多年歷史，現(xiàn)有1012戶、4146人，歷史悠久、人丁興旺，素有“侗鄉(xiāng)第一寨”的美譽。憑著保存完好的侗族傳統(tǒng)村落布局、質(zhì)樸的侗族傳統(tǒng)生活氣息和以世界遺產(chǎn)侗族大歌為代表的侗族傳統(tǒng)文化習俗，肇興侗寨于在《中國國家地理》雜志社舉辦的“選美中國”活動中，被評為”中國最美的鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)“;于在中國《時尚旅游》雜志社和美國《國家地理》雜志社共同舉辦的“全球最具誘惑力的33個旅游目的地”活動中，肇興景區(qū)入選其中;同年，肇興侗寨被國家建設部、國家文物局評為中國歷史文化名村。肇興侗寨四面環(huán)山，寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實用。肇興侗寨全為陸姓侗族，分為五大房族，分居五個自然片區(qū)，當?shù)胤Q之為“團”。分為仁團、義團、禮團、智團、信團五團。肇興不僅是鼓樓之鄉(xiāng)，而且是歌舞之鄉(xiāng)，寨上有侗歌隊、侗戲班。
堂安侗寨。
中國侗族地區(qū)唯一的一座生態(tài)博物館，在國際旅游市場中聲望極高，具有國際品牌，這里生態(tài)環(huán)境極佳，植被完好，有鼓樓、花橋、水井、古墓群、梯田，還有一座中國政府和挪威政府共同出資興建堂安侗族生態(tài)博物館資料信息中心。
紀堂侗寨。
地處坡嶺，聚落成三角形。1538年由肇興村分居于此。據(jù)傳，古時這里皆深山密林，山中有口山塘，侗語稱山梁為“已”，塘為“堂”因此得名為紀堂。紀堂侗寨有鼓樓共3座，下寨一座，上寨兩座，以下寨一座最為壯觀。始建于清末，民國(1927年)維修，1966年遭破壞，1980年又再次修葺一新，1982年2月貴州省人民政府公布為省級重點文物保護單位。
登江侗寨。
寨內(nèi)有一座五龍?zhí)脧R，香火鼎盛。
廈格上、下寨。
旅游資源極其豐富，寨后圓寶山上有非常珍貴的清朝道光年間的朝廷封禁碑。白玉帶、是廈格寨后山的一處白石梁，每年的農(nóng)歷八月十五舉行“泥人節(jié)”熱鬧非凡，是侗鄉(xiāng)非常聞名的一個節(jié)慶。
已倫侗寨。
一個精致井井有條的寨子，已倫寨子不大，卻非常有味道，小巧精致。所有建筑是倚勢而建，錯落有致。
上地坪侗寨。
薩歲山。
是侗文化的一個源點，有特殊意義。有神秘的吸引力，上地坪作為薩歲山的守護者，村寨錯落有致，這里自然風光優(yōu)美，有原始森林，有馬尾灘瀑布，有奇形怪狀的巖石，構(gòu)成一幅山水風光畫卷，美不勝收。
肇興侗寨的心得體會篇十四
一路辛勞了。我們已經(jīng)來到中國最大的侗寨――肇興。
肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地，寨內(nèi)分設三個行政村，共有920多戶，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族天然寨?！罢亍痹诙闭Z中是開端、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據(jù)傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡含辛茹苦，最后假寓肇興。當時這里竹林叢生，荊棘遍野。他于是在一個名叫“象細”的處所挖了一口井，開荒造田，居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐步發(fā)展興旺，村落相應擴展，分遷紀堂、登杠、洛香等寨去寓居，肇興為“六洞之根”什么叫寨門呢?簡而言之，就是一個寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。我們現(xiàn)在站在肇興寨門外。一座別致的門樓，稱為寨門，當你走到寨門時就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范疇。寨門的造型非常講究，若建在比擬平坦的途徑上，則大多是一個大門，兩個平房;如若碰到較陡的地勢，則依地勢而建。因此，寨門是多姿多彩的。寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不必一釘一鉚。奢華一些的寨門，在石柱、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波瀾等。四周配以多少何圖案的花紋，精致雅觀。寨門實際是侗寨的迎賓門，每逢節(jié)日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表現(xiàn)歡送;客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分別離別。咱們當初看到的是侗族攔路，這是一種當?shù)孛褡宓娘L氣習慣。侗族地域兩寨之間，有集體結(jié)交、群體作客(侗語叫做“月賀”)跟青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的風俗。如兩寨之間有這些運動的話，主寨的男女青年就會借此機遇，在進入本寨的寨門前設置板凳、竹竿、樹枝、繩子等阻礙物，把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”，逐個“駁倒”對方攔路的借口，這樣一唱一答，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完整拆除清潔，客剛才得進寨。兩個寨子的人，通過攔路對歌活動，有的由生疏到相識，有的由個別相識到加深彼此間的懂得。爾后，他們之間，便可進一步來往了。有一個有名詩人說過，侗家攔路不讓進，看似無情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗里，情在路中的草結(jié)上。各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，盼望能常來常往，成為肇興人的老友人。大家請看肇興寨全景：中間凹，附近山高坡陡，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形，方才我說過，肇興的先祖開出泉水，流淌成河，又奇觀般構(gòu)成這條巨船，順水而下，一路順風，肇興能不是好地方嗎?這里土地肥饒，氣象平和，年均勻溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過，便于出產(chǎn)和生涯。因此，人們紛紜從五湖四海遷來，和氣相處，都為陸姓。為了差別，又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個內(nèi)姓的人聚居一寨，寨又稱為“團”。肇興先后發(fā)展成五個團，按當時民間奉行的“五?！泵譃槿蕡F、義團、禮團、智團和信團。每個團、也就是每個房族都各自修筑自己的鼓樓，于是才呈現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一異景，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。大家隨我來看，鼓樓為木質(zhì)構(gòu)造，用四根大杉木為主柱，直達頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四處舒展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，硬朗堅固，扣合無隙。
鼓樓外形不一，有的呈四周流水，有的呈六面或八面流水，樓的檔次都為奇數(shù)，有三五層甚至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面普通寬約二、三平住持，有的圍以欄桿，有的空敞，旁邊置“火塘”，周圍圍以長凳，供人休息。樓檐籠罩小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”，“象燕窩一樣壘泥點點”。請大家往外看，橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們能夠看出，宏偉絢麗，既有寶塔之雄姿，又有樓閣之精美，巍峨肅穆，蔚為壯觀。鼓樓是侗族特有的建造藝術(shù)，是侗族國民智慧的結(jié)晶，也是侗族一個主要標志，今后大家只有見到鼓樓，就曉得這里確定是侗寨。有先生問，侗寨里這種精巧造型奇特適用美觀的鼓樓是什么人建造的呢?我要告知大家，建造者都是侗族本人的能工巧匠，全部修建都是在他們腦筋中刻畫而成，素來不用圖紙，幾百根梁、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。固然不圖紙，但層層疊樓梁枋柱頭的連接，卻完全吻合，從不產(chǎn)生錯誤。從這里可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是鬼斧神工、技能不凡。這種能工細匠，各地侗寨都有，但最負盛名的仍是多在肇興、紀堂這一帶。還有先生問，建鼓樓誰出錢呢?侗寨中的鼓樓，是吉利的象征，旺盛的標記，世人心齊的表示，因而，在寨上建筑鼓樓就成了全寨人們的獨特聲譽和志愿，全寨把它當作一件喜慶大事對待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓后，還把集資者的姓名、募捐銀錢的數(shù)量，逐一刻在石碑上，破于鼓樓旁，以昭后代。
肇興侗寨的心得體會篇十五
侗寨鼓樓是侗族地區(qū)特有的一種公共建筑物，是侗寨的標志。肇興侗寨作為全國最大的侗寨，鼓樓也是肇興侗寨最主要的特色景點，肇興侗寨鼓樓景點由五大團鼓樓組成。仁團鼓樓：七重檐八角攢尖頂，高21.7米，占地面積60平方米;義團鼓樓：十一重檐八角攢尖頂，高25.8米，占地81.6平方米;禮團鼓樓：十三重檐八角攢尖頂，高23.1米，占在70.3平方米;智團鼓樓：九重檐八角歇山頂，高14.9米，占在77.3平方米;信團鼓樓：十一重檐八角攢尖頂，高25.9米，占在78.3平方米。該鼓樓有一副楹聯(lián)：“鼓樂聲聲京城震動雄證當今盛世;樓閣巍巍侗寨歡呼謳歌天下太平?！?/p>
肇興不僅是鼓樓之鄉(xiāng)，而且是歌舞之鄉(xiāng)，寨上有侗歌隊、侗戲班。每逢節(jié)日或賓客臨門，侗族群眾歡聚于鼓樓、歌坪，舉行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娛活動。歌類尤其出名，有侗族大歌、蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、敘事歌、童聲歌等。侗歌聲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚，旋律優(yōu)美動聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦，轟動海內(nèi)外。每隔一年于中秋節(jié)舉行一次的蘆笙會，主、客竟相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。
肇興侗寨的心得體會篇十六
侗寨鼓樓是侗族地區(qū)特有的一種公共建筑物，是侗寨的標志。在侗族南部方言區(qū)，幾乎村村寨寨都有鼓樓，是侗寨風光的一大特色。鼓樓具有歷史悠久、造型美觀、結(jié)構(gòu)獨特、用途多樣等特點，具有十分重要的歷史、科學、藝術(shù)價值和民族民俗文物價值。
鼓樓的來源，眾說紛紜。民間傳說三國時，諸葛亮南征，曾扎營侗鄉(xiāng)，為方便指揮，在營寨中修筑高亭，內(nèi)置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成為鼓樓。另有一種說法更加神奇，傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡。古代外星人來過侗鄉(xiāng)，曾修建火箭和飛碟發(fā)射架。鼓樓外形頗似發(fā)射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中，就"那天神仙下界送禮錢"的句子，耐人尋味。肇興以鼓樓群最為著名，其鼓樓在全國侗寨中絕無僅有，被譽為"鼓樓之鄉(xiāng)"。寨中五團，共建有鼓樓五座，花橋五座、戲臺五座。五座鼓樓的外觀、高低、大小、風格各異，蔚為大觀。
鼓樓從外觀觀賞像一座寶塔，飛閣重檐，氣勢雄偉。全樓為木結(jié)構(gòu)建筑，用四根大杉木為主柱直達頂層，另立副柱加橫豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫穿合。傳統(tǒng)為中央懸空一根為雷公柱、四根金柱為主承柱、四周有十二根檐柱的結(jié)構(gòu)方法，象征一年、四季、十二個月，寓意"天長地久"。
鼓樓的平面均為偶數(shù)，一般有正方形、六邊形、立面均為奇數(shù)重檐，少則一層，多達十七屋，高度多為二十米左右，逐層收縮，最高頂閣內(nèi)放置牛皮大鼓。頂部為攢尖、懸山、歇山等形式，頂端置葫蘆形塔剎。底部多數(shù)系正方形，中央置火塘，塘火終年不斷。建筑類型有廳堂式、干欄式、門闕式、樓閣式、密檐式等多種。
侗寨建鼓樓，是吉祥的象征，興旺的標志，由全寨人集資修建。鼓樓的作用有：一是侗寨的標志。二是侗族族姓的標志。三是侗族群眾休閑的場所。四是年輕人社交的場合。五是接待客人的地方。六是集會議事的要地。七是傳遞信息或報警的工具。鼓樓的來源，眾說紛紜。民間傳說三國時，諸葛亮南征，曾扎營侗鄉(xiāng)，為方便指揮，在營寨中修筑高亭，內(nèi)置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成為鼓樓。另有一種說法更加神奇，傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡。古代外星人來過侗鄉(xiāng)，曾修建火箭和飛碟發(fā)射架。鼓樓外形頗似發(fā)射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中，那天神仙下界送禮錢"的句子，耐人尋味。
肇興侗寨的心得體會篇十七
大家一路辛苦了。我們已經(jīng)來到中國最大的侗寨——肇興。肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地，寨內(nèi)分設三個行政村，共有920多戶，4000余人，是黎平縣最大的侗民族聚居村寨，也是全國最大的'侗民族自然寨?！罢亍痹诙闭Z中是開始、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據(jù)傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡千辛萬苦，最后定居肇興。當時這里竹林叢生，荊棘遍野。他于是在一個名叫“象細”的地方挖了一口井，開荒造田，居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺，村落相應擴大，分遷紀堂、登杠、洛香等寨去居住，肇興為“六洞之根”
什么叫寨門呢？簡而言之，就是一個寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。我們現(xiàn)在站在肇興寨門外。一座別致的門樓，稱為寨門，當你走到寨門時就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍。寨門的造型十分考究，若建在比較平坦的道路上，則大多是一個大門，兩個平房；如若遇到較陡的地勢，則依地勢而建。因此，寨門是多姿多彩的。寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不用一釘一鉚。豪華一些的寨門，在石柱、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波濤等。周圍配以幾何圖案的花紋，精巧美觀。寨門實際是侗寨的迎賓門，每逢節(jié)日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表示歡迎；客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分手告別。我們現(xiàn)在看到的是侗民族攔路，這是一種當?shù)孛褡宓娘L俗習慣。侗民族地區(qū)兩寨之間，有集體結(jié)交、集體作客（侗語叫做“月賀”）和青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯(lián)誼（侗家叫做“外頂”）的習俗。
如兩寨之間有這些活動的話，主寨的男女青年就會借此機會，在進入本寨的寨門前設置板凳、竹竿、樹枝、繩索等障礙物，把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”，逐一“駁倒”對方攔路的借口，這樣一唱一答，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈，客方才得進寨。兩個寨子的人，通過攔路對歌活動，有的由陌生到相識，有的`由一般相識到加深彼此間的了解。此后，他們之間，便可進一步交往了。有一個著名詩人說過，侗家攔路不讓進，看似無情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗里，情在路中的草結(jié)上。
各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，希望能常來常往，成為肇興人的老朋友。大家請看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形，剛才我說過，肇興的先祖開出泉水，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船，順水而下，一帆風順，肇興能不是好地方嗎？這里土地肥沃，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過，便于生產(chǎn)和生活。因此，人們紛紛從四面八方遷來，和睦相處，都為陸姓。為了區(qū)別，又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個內(nèi)姓的人聚居一寨，寨又稱為“團”。肇興先后發(fā)展成五個團，按當時民間奉行的“五?！泵譃槿蕡F、義團、禮團、智團和信團。每個團、也就是每個房族都各自建筑自己的鼓樓，于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。大家隨我來看，鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用四根大杉木為主柱，直達頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，結(jié)實牢固，扣合無隙。
那介紹就完了，剩余時間大家可以好好游玩！謝謝大家！
肇興侗寨的心得體會篇十八
肇興侗寨人居“干欄”樓房，樓下安置石碓，堆放柴草、雜物，飼養(yǎng)牲畜。樓上住人，前半為廊，寬敞明亮，光線充足，為一家休息或手工勞動之所;后半部為內(nèi)室，其中設有火塘，這是祖宗之位，也是取暖、炊飯的地方，兩側(cè)或第三樓上設臥房。一般一家一幢，也有的聚族而居，將同一房族的房子連在一起，廊檐相接，可以互通，喜慶佳節(jié)聚居于此，設宴接待賓客。
肇興不僅是鼓樓之鄉(xiāng)，而且是歌舞之鄉(xiāng)，寨上有侗歌隊、侗戲班。每逢節(jié)日或賓客臨門，侗族群眾歡聚于鼓樓、歌坪，舉行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娛活動。歌類尤其出名，有侗族大歌、蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、敘事歌、童聲歌等。侗歌聲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚，旋律優(yōu)美動聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦，轟動海內(nèi)外。每隔一年于中秋節(jié)舉行一次的蘆笙會，主、客竟相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。
肇興侗寨侗族文化底蘊深厚，侗族風情原始、古樸。佳節(jié)期間，好客的侗家人有一種叫“或夜”的活動。這是村寨與村寨之間的大型社交活動，甲寨舉寨前往乙寨做客，當客人臨進寨邊時，主寨的姑娘們早已在寨門前擺起了攔路凳，唱起欄路歌。客人聞歌而對，一唱一應，幾個回合下來，喝了攔路酒，才肯放客人進寨。寨中男人吹蘆笙放鐵炮鞭炮，敲鑼打鼓將客人迎進寨子的鼓樓內(nèi)。人們聚居在鼓樓旁的歌坪上，踩起歌堂，舉行盛大的祭祀祖母“薩歲”的儀典。兩寨的男女青年在寨老的帶領(lǐng)下，擁著“薩壇”繞寨一圈。然后在蘆笙曲中進入歌坪，手拉手圍成男外女內(nèi)兩圈，邊舞邊唱，是為“哆也”。
夜幕降臨，男女青年們意猶未盡，又集于鼓樓圍坐，火塘燃起旺旺的篝火。人們唱起了大歌，如癡如醉，不知天之將明。
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