通過寫心得體會，我們可以更深入地了解自己的學習方法、生活態(tài)度和處事原則。寫心得體會時可以加入自己的感悟和思考，使其更富有個人色彩和獨特性。閱讀這些心得體會范文可以讓我們更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛力與不足。
園丁與木匠心得體會篇一
當我們提及教師職業(yè)時，常常會聽到“園丁式”和“木匠式”教學的區(qū)分。園丁和木匠教師的不同之處在于，園丁式教師以培養(yǎng)學生優(yōu)秀的特質(zhì)和自主學習能力為己任，而木匠式教師專注于設計和塑造學生技能，培養(yǎng)他們的實用能力。在今天日益快速變化和多元的社會環(huán)境中，二者的角色都非常重要，但彼此之間的區(qū)別也很重要。在這篇文章中，我們將探討園丁和木匠教師的優(yōu)點和不足，并分享教師們的經(jīng)驗教訓。
第二段：園丁式教師如何培養(yǎng)學生的優(yōu)秀特質(zhì)。
園丁式教學是一種關注個體發(fā)展和自我探索的教育方法，非常適合幫助學生在成長過程中形成完整的人格。園丁式教師通常會讓學生自由地探究自己的興趣愛好、思維方式和價值觀。這種教學方式注重培養(yǎng)學生的領導能力和決策能力，幫助他們在單獨或團隊環(huán)境中實現(xiàn)自己的目標。例如，具有園丁式特點的教師可能會鼓勵學生主動參與班級各種活動，并鼓勵他們發(fā)起自己的項目和社區(qū)活動。這種培養(yǎng)學生品格的方式幫助學生建立了一個積極的人生態(tài)度和方法，幫助他們更好地適應和面對未來的挑戰(zhàn)。
第三段：木匠式教師如何塑造學生的技能？
相比于園丁式教師，木匠式教師的目標是更具體的，主要是幫助學生掌握技能和實踐經(jīng)驗。這種教學方式強調(diào)了實用性和結果導向，并鼓勵學生以他們自己的方式應用所學到的技能。例如，具有木匠式特點的教師可能會提供多樣的任務和項目，讓學生掌握例如編程、設計和數(shù)學方面的技能。他們會在學生面前呈現(xiàn)出一種建設性的思維方式，并在學生身上留下良好的實踐經(jīng)驗。這些經(jīng)驗是學生未來更進一步掌握領域的基礎，也讓他們在職場和個人生活中更加自信。
第四段：如何平衡園丁和木匠的特點？
如何將園丁式和木匠式教學相結合，讓學生受益和教學效果最大化？這是許多教師追求的目標。雖然兩個方法的主要重點是不同的，但是它們都試圖建立一個有組織的學習環(huán)境，通過建設性的互動和動手操作，幫助學生在自己的學習方法、團隊合作和技能開發(fā)方面實現(xiàn)自己的潛力。例如，具有良好教育方法的教師可以將任何一個項目或任務作為園丁和木匠式教學的平臺。在這個平臺上，帶領學生發(fā)掘興趣并同時掌握優(yōu)秀的技能能力。在不損失實用性和結果導向的前提下，讓學生發(fā)現(xiàn)自己的興趣并培養(yǎng)自己的愛好和特長。
第五段：結論。
園丁和木匠教師的角色在當今社會中各有特色。一個人在實踐中表現(xiàn)園丁或木匠的不同特點，與個人的經(jīng)驗、學科和教育方法等諸多因素有關。為了教育出更加全面和有用的學生，我們可以吸取園丁和木匠教學的優(yōu)點，并在適當?shù)那闆r下進行優(yōu)化和改進。最重要的是，園丁和木匠教師都應該始終記?。航逃荚谂囵B(yǎng)公民，而傳授好的思想和技能，需要教師的極大努力、細心和熱愛。
園丁與木匠心得體會篇二
作為一名木匠，我從事木材加工和建筑工作已有多年。在這個行業(yè)里，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。今天，我想通過這篇文章，與大家分享一下我在木匠工作中所得到的心得體會。
段落二：從技術角度出發(fā)。
首先，作為一名木匠，對于木材的選擇非常重要。只有質(zhì)量上乘、干燥適度的木材才能在制作過程中保證穩(wěn)定性和耐久性。因此，在購買木材時，我總是仔細挑選。此外，在木材加工過程中，精確的測量和準確的切割技術至關重要。每一次加工過程都需要我將百分之百的專注力投入其中，以確保最終成品的質(zhì)量。
段落三：追求細節(jié)和藝術美感。
但是，技術能力并不是成功的全部。作為木匠，對于細節(jié)和藝術美感的追求同樣重要。在每一項木制品的制作過程中，我都注重將它們打磨到極致，使每一個接縫都無縫銜接，每一塊木頭都光滑如鏡。此外，我也注意到了木材與其他材料的搭配和結合。通過巧妙的設計，木制品可以展現(xiàn)出獨特的韻味和美感。在這個過程中，我深刻體會到木匠工作中所需要的藝術靈感和創(chuàng)造力。
段落四：挑戰(zhàn)與成就感。
作為木匠，面對各種各樣的挑戰(zhàn)是家常便飯。有時，我需要解決復雜的結構問題；有時，我需要修復老化的木制品；有時，我需要根據(jù)客戶的要求打造獨特的定制品。這些挑戰(zhàn)困難重重，但是當我克服困難取得成就時，那份滿足感是無以言表的。木匠工作需要耐心和毅力，但是每一次完成一個項目，看到木制品在我手中誕生，都是一種鼓勵和肯定。這種挑戰(zhàn)與成就感是我堅守這個行業(yè)的動力。
段落五：木匠職業(yè)的意義。
最后，作為一名木匠的工作意義不僅僅局限于木材的加工和建筑工作。通過我的手藝，我?guī)椭迯土斯爬系慕ㄖ?，使它們充滿了新的生機；我制作了許多精美的家具，讓人們能夠在舒適的環(huán)境中生活。我深刻感受到，我的工作可以改善人們的生活質(zhì)量，為他們提供便利和美感。這也是我對木匠這個職業(yè)深感自豪和滿足之處。
結論：
通過我的木匠工作，我領悟到了擁有專業(yè)技能和藝術靈感的重要性，也體驗到了克服挑戰(zhàn)所帶來的成就感。這個行業(yè)不僅僅是一份工作，更是一種追求完美和傳承技藝的職業(yè)。我將繼續(xù)努力提升自己的技能，為人們打造更加美好的家居環(huán)境，并為木匠這個職業(yè)保持敬意和熱愛。
園丁與木匠心得體會篇三
武松一直以來都對木匠這個行當充滿了濃厚的興趣，他喜歡木頭的質(zhì)感和木制品的溫暖。因此，當他聽說學校開設了一門關于木匠技藝的課程時，他立刻報名參加了這門課程。在經(jīng)歷了幾個月的學習和實踐之后，武松深刻地體會到了木匠課的重要性和意義。以下是他對這門課程的心得體會。
首先，木匠課讓武松明白了木匠的職責和責任。在課程中，他學習了如何用木頭制作各種家具和建筑構件。他明白了一個合格的木匠需要具備耐心、細致和專注的態(tài)度。只有將心思放在每一個細節(jié)上，才能夠制作出精美的作品。而且，木匠必須時刻牢記，他們的作品不僅僅是為了滿足人們的實際需求，更是為了提供美感和舒適感。因此，作為木匠，他們必須時刻保持對木材的尊重和熱愛，追求卓越的品質(zhì)和創(chuàng)造力。
其次，木匠課使武松認識到了團隊合作的重要性。在課程中，他參與了幾個小組項目，與同學們一起完成了一些大型家具和建筑構件的制作。在這個過程中，他們需要相互配合，互相交流和分享各自的經(jīng)驗和技巧。通過合作，他們不僅能夠更快地完成任務，還能夠互相借鑒和學習，提高自己的技能。這讓武松深刻體會到了團隊合作的力量和重要性。他明白，只有與他人共同努力，才能夠創(chuàng)造出更加完美的作品。
此外，木匠課還給予了武松豐富的實踐機會。在課程中，他不僅學習了一些基本的木工技巧，還有機會去實際操作和制作一些木制品。這讓他在實踐中不斷地嘗試和改進，不斷地提升自己的技能和水平。他在嘗試過程中也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)，但是通過不斷的努力和堅持，他成功地克服了這些困難并取得了進步。通過實踐，武松不僅獲得了技巧，還培養(yǎng)了解決問題和面對挑戰(zhàn)的能力。
最后，木匠課給了武松一個展示才能的平臺。在課程末尾，學校組織了一次木工展覽，讓學生們展示他們的作品。武松覺得這是一個很好的機會，展示自己的技能和創(chuàng)意。通過展覽，他得到了很多來自老師和同學的贊賞和鼓勵，這讓他更加深刻地意識到自己在木匠領域的潛力和發(fā)展空間。展覽也為他提供了一個學習和交流的機會，他與其他同學分享了自己的經(jīng)驗和心得，并從他們那里學到了很多有價值的東西。
總而言之，木匠課讓武松對木匠這個行當有了更深入的理解和認識。他明白了木匠的職責和責任，體會到了團隊合作的重要性，通過實踐提高了自己的技能和能力，同時也有了展示才華的機會。這門課程不僅是對他未來的職業(yè)發(fā)展有著重要的意義，也對他個人的成長和發(fā)展有著重要的影響。
總字數(shù)：723字。
園丁與木匠心得體會篇四
第一段：引言（起）。
作為一名木匠，我從事這個行業(yè)已經(jīng)有十年的時間了。這十年來，我積累了很多寶貴的經(jīng)驗和體會，我想通過這篇文章與大家分享一下我的心得體會。
第二段：為每一個項目制定計劃（承）。
在進行每一個木工項目之前，我都會制定一個詳細的計劃。這個計劃包括了測量和繪制圖紙、選擇合適的材料和工具、安排施工時間以及與客戶溝通等等。通過制定細致的計劃，我能夠避免很多不必要的錯誤和浪費，提高工作的效率和質(zhì)量。
第三段：培養(yǎng)細致耐心的態(tài)度（轉(zhuǎn)）。
木工工作需要耐心和細致的態(tài)度。每一個細節(jié)都需要仔細處理，稍有差池都會影響最終的成品。在我剛開始做木工的時候，我常常因為一點小小的差錯而不滿意自己，但是后來我漸漸明白，要取得好的成果，需要在每一個細節(jié)上付出努力和耐心。只有在細致的態(tài)度下，才能出現(xiàn)高質(zhì)量的作品。
第四段：學會團隊協(xié)作（轉(zhuǎn)）。
木工工作需要團隊協(xié)作。在大型項目中，我通常需要與其他木匠、設計師、項目經(jīng)理、甚至客戶一起合作。通過團隊協(xié)作，我們可以共同解決問題、相互協(xié)調(diào)和補充專業(yè)知識。在一起工作的過程中，我也學習到了如何與人合作、如何傾聽和尊重他人的意見。團隊協(xié)作的經(jīng)驗使我成為一個更好的木匠，也使我們的項目更加成功。
第五段：不斷學習和改進自己（合）。
作為一名木匠，我相信學習是一個持續(xù)的過程。在工作中，我不斷學習新的技術和工藝，不斷研究和了解新的木材和材料。通過參加培訓和職業(yè)進修課程，我不斷提升自己的技能和知識水平。同時，我也會反思自己的工作，總結經(jīng)驗教訓，尋找改進自己的方法和途徑。只有不斷學習和改進，才能成為一名成功的木匠。
結束語：總結全文（結）。
通過這十年的從業(yè)經(jīng)驗，我深刻體會到了做木工需要制定計劃、培養(yǎng)細致耐心的態(tài)度、學會團隊協(xié)作以及不斷學習和改進自己的重要性。這些經(jīng)驗和體會對我來說是寶貴的財富，幫助我成長為一名更好的木匠。我希望通過這篇文章，能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞蛶椭?，無論是對從事木工行業(yè)的人，還是對任何其他領域的工作者，都有一定的借鑒意義。讓我們一起努力，不斷學習和提升自己，為更美好的未來貢獻力量！
園丁與木匠心得體會篇五
第一段：作為一名木匠，多年來我一直忙碌于工作現(xiàn)場，與木材為伍。在這個行業(yè)里，我領悟到了許多關于生活的真諦和實踐的道理。下面，我將分享我作為一名木匠得到的一些心得體會。
第二段：首先，木匠的工作需要耐心和細心。在制作家具或進行木工工程時，每一個細節(jié)都至關重要。一根材料的尺寸、一道切割的角度，甚至是一個釘子的位置都可能影響到整個作品的質(zhì)量。因此，我學會了細致入微地處理每一個工序，注重每一個細節(jié)。這份耐心和細心不僅在工作中有所體現(xiàn)，也逐漸融入了我的生活中。
第三段：其次，木匠的工作需要創(chuàng)造力和想象力。為了解決一些復雜的工程難題或滿足客戶特殊的需求，我不得不面對各種挑戰(zhàn)。在這個過程中，我學會了用創(chuàng)造性的思維去解決問題，尋找獨特的設計方案。這種創(chuàng)造力和想象力不僅是我工作的基礎，也啟發(fā)我在其他方面尋找創(chuàng)意和解決問題。
第四段：此外，木匠的工作讓我學會了團隊合作和交流溝通。在工作現(xiàn)場，很少有一個木匠能夠獨自完成一個項目。與其他工人和設計師密切合作是至關重要的。每個人都有自己的專長和觀點，我們需要共同努力，互相協(xié)作，才能最終完成一項出色的工程。因此，我學會了尊重他人的意見，善于傾聽和溝通，并在合作中建立了深厚的人際關系。
第五段：最后，木匠的工作給了我一種對努力和成就的滿足感。當我親手完成一個精美的家具或一個令人驚嘆的木工工程時，我會感到無比驕傲和滿足。這種成就感不僅來自于完成一個任務，更來自于每一個工序的付出和細致，以及客戶滿意的表情。這種滿足感激勵我不斷進步，努力成為更好的木匠。
總結：作為一名木匠，我從這個行業(yè)中得到了許多寶貴的心得體會。耐心和細心、創(chuàng)造力和想象力、團隊合作和交流溝通以及努力和成就的滿足感已成為我人生中重要的品質(zhì)和信條。無論是在工作中還是生活中，這些體會都對我產(chǎn)生了深遠的影響，使我成為一個更好的人。木匠的工作雖然辛苦，但也讓我收獲了更多。
園丁與木匠心得體會篇六
第一段：引言（約200字）。
在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，許多人追求著高薪高職，渴望在機械化的城市中尋找著成功感。然而，如果我們仔細觀察，會發(fā)現(xiàn)身邊還存在著一些默默無聞的工匠們，他們用自己的雙手創(chuàng)造出美麗的作品。作為其中一員，我作為一名木匠，深深地體會到了在這個職業(yè)中的種種心得體會。在這里，我想分享一下我對于木匠這個職業(yè)的獨特理解。
第二段：創(chuàng)造與思考（約250字）。
作為一名木匠，每天都是在木材與鋸子、錘子、刨子之間度過。工作中最重要的一點就是創(chuàng)造力。沒有創(chuàng)造力，便無法創(chuàng)作出獨特、美觀的家具。每一份訂單都要求我們量體裁衣，根據(jù)客戶的需求，精心設計出適合他們的家具。每個零件的尺寸、配件的合理安排都需要我們仔細思考。思考和創(chuàng)造是伴隨我們工作的永恒主旋律。只有通過深思熟慮，才能成就出一件件精美的作品。
第三段：耐心與細心（約250字）。
在木匠的工作中，耐心和細心是不可或缺的品質(zhì)。木材的處理需要絕對的耐心，鋸子的運用需要絕對的細心。由于每個零件都是手工制作，如果一不小心就會糟蹋掉一塊木料，導致整個作品出現(xiàn)瑕疵。而木料的嵌合、錘子的敲擊都需要細心去把握。這要求我們必須時刻保持警惕，小心翼翼地對待每一個細節(jié)。只有如此，才能保證作品的完美無缺。
第四段：專業(yè)與經(jīng)驗（約300字）。
經(jīng)過多年的從業(yè)經(jīng)驗，我深刻體會到木匠這個職業(yè)的專業(yè)性。專業(yè)并不是一朝一夕可以獲得的，它需要我們不斷學習不斷實踐。在制作過程中，我們必須了解木材的特點、使用不同的工具和材料。隨著時間的推移，我們會積累更多的經(jīng)驗，更好的理解木材與工具之間的關系。只有通過不斷的努力學習，我們才能將專業(yè)性發(fā)揮到極致。
第五段：成就與滿足（約300字）。
在木匠這個職業(yè)中，每一件完成的作品都是一種成就。當客戶對我們的作品贊不絕口時，我們感受到的不僅僅是金錢上的回報，更多的是內(nèi)心的滿足。這種滿足感是一種無法言喻的快樂。每一次的辛苦努力都在作品中得到了體現(xiàn)。那種將一塊毫不起眼的木料打磨成精美家具的成就感是無法用言語來表達的。這種成就感讓我們對自己的職業(yè)充滿了熱愛和信心。
結尾：在這個快節(jié)奏的都市里，木匠這個職業(yè)可能顯得低調(diào)和平凡。但是，正是因為他們的默默無聞，才使我們的生活更加美好。木匠這個職業(yè)教會了我創(chuàng)造、思考、耐心、細心、專業(yè)和滿足。這些都是我作為一名木匠的心得體會，也是我將繼續(xù)追求的品質(zhì)。無論走得多遠，我將永遠銘記這份愛與責任，為每一個作品而努力。
園丁與木匠心得體會篇七
《園丁與木匠》是艾莉森·戈普尼克的最新作品，這本書的內(nèi)容是說：為人父母，不是工作，不是木匠做桌子，重要的不是技巧；為人父母，是園丁種花，本質(zhì)是愛；這種愛的目的，是給予他們成長所需要的一個安全、溫暖、自由的環(huán)境，使孩子成為一個獨一無二的自己，這是一本寫給父母的書。
從科學的角度來解釋了如何養(yǎng)育孩子。她解釋了現(xiàn)在流行的教養(yǎng)乃是最大的謊言，是像木匠一樣，按照精美的圖紙將孩子打造成特定的樣子，即使手藝再精湛，教育的結果也是不成功的。而理想中的父母，應該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營養(yǎng)、空間，時不時根據(jù)需要進行修剪，任由孩子生長。即便結果不是預期的，也許會收獲不一樣的驚喜。全文先介紹了什么是父母，什么是孩子，愛的三面手（父母、祖父母、異親）的教育意義，進而又從看、聽、玩、練四個角度說明了如何教育孩子，最后結合現(xiàn)狀——科技，講述了科技與孩子的關系。一些觀點非常新，也許并不一定很實用，但是從理論或者理念上帶來些啟發(fā)。
制成品的優(yōu)劣可以用來判斷木匠技能水平的好壞。園丁思維則是不去改變孩子，而是給予他們成長所需要的一個安全、溫暖、自由的環(huán)境，或者說一個“花園”，在這個花園里面，一個生命層層綻放，最終他會找到屬于自己的那條路，他會塑造自己的命運，成為獨一無二的自己。盡量不要用成人的視角去看孩子看到的世界，因為我們不了解他們的視角。
讓我感覺比較震撼的是書中對童年的解讀，讓我有了新的認知。我們每個人都知道童年的重要性，也知道要讓孩子童年快樂的成長，但是為什么會有童年呢？用羅胖的話說，“什么是童年？童年期是整個文明，整個社會，對于人生一個階段的赦免”。身為父母，只要我們都能像園丁一樣，去努力創(chuàng)造一個生態(tài)系統(tǒng)，只是保證土壤肥沃，空間安全，花園的花草就能以各種我們預想不到的方式自行應對環(huán)境的變化，從進化論的角度看，這就是童年的意義所在。
園丁與木匠心得體會篇八
作者艾莉森·高普尼克，是國際兒童學習研究泰斗級專家，兒童學習和發(fā)展研究領域的領導者，首位從兒童意識的角度深刻剖析哲學問題的心理學家。代表作《搖籃里的科學家》、《園丁與木匠》以及《寶寶也是哲學家》廣受好評。
作為人類歷史上少見的“科學家和哲學家奶奶”，作者艾莉森·高普尼克在《園丁與木匠》這本書中向我們介紹了2種不同的教養(yǎng)模式，“木匠式育兒”和“園丁式育兒”。
“木匠式育兒”的場景，相信你一定不陌生。這些父母像不像是在把孩子培養(yǎng)成一種特定的產(chǎn)品，就好像木匠在打造一把好椅子。
與之相反的是“園丁式育兒”，高普尼克在書中用進化理論和近代科學研究成果說明，如果父母能像園丁那樣，提供一個充滿愛且安全、穩(wěn)定的保護空間，孩子就能獲得適應未來的能力。
文章中的很多觀點都給我諸多的啟示。
人類擁有一個非常漫長的童年，比其他任何物種都要長得多。這并不是巧合，漫長的童年為我們提供了探索的良機?！ㄒ浴秷@丁與木匠》p30）。
漫長的童年孕育著智慧。有句話說的好：“童年越漫長，孩子越聰明?！比祟悡碛幸粋€非常漫長的童年，比任何其他物種都要長得多，這是有意義的，漫長的童年為我們提供了更多探索的良機。所以，在孩子童年時期，家長給與孩子充分足夠的玩耍時間，給孩子提供安全良好的環(huán)境，讓孩子充滿無限的遐想，給孩子無限的包容、陪伴、支持，不干預，不打擊，不限制，那么，你的愛讓孩子的智力發(fā)展成為可能。
孩子們對世界的運作方式總是有一籮筐的想法，他們經(jīng)常在這些不同的想法之間跳來跳去。如果你拿同樣的問題反復去問一個還沒上學的孩子，很可能每次得到的答案都不一樣?！ㄒ浴秷@丁與木匠》p32）
可惜的是，教養(yǎng)確實是一項糟糕的發(fā)明，它不僅沒有改善孩子和家長的生活，還在某些方面讓生活變得更糟了。對中產(chǎn)階級的家長來說，“讓孩子變成有用的人”的努力給他們帶來了無窮的焦慮、自責和挫敗感；對孩子來講，父母無盡的期望反而是一種負擔。
對這個問題的經(jīng)典解釋是著名的“囚徒困境”。想象一下，兩名涉嫌銀行搶劫的犯人邦妮和克萊德被捕了。警察分別告訴他們：如果你把另一個人供認出來并且自己認罪，你就會獲刑5年。如果你保持沉默而另一個人供認不諱，你就會獲刑20年。但是，如果你們兩個人都保持沉默，那么因無法對你們兩人定罪，你們兩個都會被無罪釋放。邦妮和克萊德都應該想到，保持沉默比出賣對方更好，但在只考慮自己的情況下，他們每個人都應該認罪。可是，如果兩個人都認罪了，他們最終會比兩人都信守承諾、保持沉默要更糟糕。而從進化的角度來看，只考慮自己的基因更容易被保存和遺傳?！ㄒ浴秷@丁與木匠》p80）
這個故事告訴我們事物有它們存在的位置，找準自己的位置，找準自己的定位，才能占得一席之地。不能說樹葉就好，也不能說草就不好，就像中高端市場與下沉市場，只是存在的不同狀態(tài)。影院要做的就是找準定位，突破原有的思維模式。市場不是“一鍋燉”，沒有明確的定位只會落得下游，且市場細分也是整個市場經(jīng)濟成熟的重要表現(xiàn)之一。
如今人們觀影興趣還沒激發(fā)，觀影頻次不高，影院面對經(jīng)營壓力。小規(guī)模影城在這樣的大環(huán)境下，更應互相合作，根據(jù)自己的定位，為大眾提供更多的選擇，探索影院差異化經(jīng)營之路。這就是“囚徒困境”給我們的啟示。
1、玩耍是一種自發(fā)的行為，并不是為了完成任何事情而設計的。
2、再強大的計算機也無法與最弱小的人類嬰兒相匹敵。
3、若生活一切安好，那“安全第一”的保守策略當然更容易成功；但當風暴來臨之時，冒險精神便變得重要，到那時，過去賴以生存的策略都不再管用。
4、當每一代人將信息傳遞給下一代時，他們所能做的事就會有質(zhì)的進步。
5、嬰兒可能比成年人更適合做科學家。成年人經(jīng)常受到“確認偏誤”的困擾，我們會關注那些已知的東西，而忽略那些可能會動搖我們先入為主的觀念的東西。
6、教學時一把雙刃劍。孩子對他們所受的教育非常敏感，但教學似乎阻礙了孩子去發(fā)現(xiàn)玩具所能提供的一切其他可能性。
7、成年人需要為孩子建造一個支架，這個支架能幫助孩子自己建構知識。
8、重要的學習發(fā)生在教室之外。童年中期一些最重要的學習根本不發(fā)生在教室里，它們發(fā)生在午餐時間、課間休息時間、走廊上和乘坐公交車的時候。
9、孩子在學齡期最偉大、最具挑戰(zhàn)性的轉(zhuǎn)變就是從以照顧者為中心的生活過渡到以同伴為中心的生活，這些同伴包括朋友和敵人、領導者和追隨者，以及將會主宰我們成年生活的愛人和競爭對手。
園丁與木匠心得體會篇九
一本書讀完了，如果沒有讓它和我們發(fā)生點什么，可能就真的完了。它會變成占據(jù)書架的紙張，與我們再無瓜葛。我們還要再與它發(fā)生點什么才行。
在心理、教育文章遍布的今天，我們聽到太多觀點。其中有一個觀點是：夫妻關系應先于親子關系。要把夫妻關系放在第一位，其次才是親子關系。然而高普尼克奶奶告訴我們：
對孩子的愛就像一個無法言喻的承諾。
我們對孩子的愛如此特殊，以至于讓“我們會以一種特別的方式關心自己的孩子。我們認為，自己孩子的幸福比其他任何事情都重要，甚至比其他孩子或我們自己的幸福都重要?！?/p>
正因如此，我們才會在生活中看到為孩子付出的父母，愿意犧牲自己的父母。我們當然不是提倡父母為孩子的犧牲，但是或許，我們可以理解他們，而非指責。
那么，犧牲是必然而無解的嗎？我們或許可以增加一些智慧。夫妻之愛不同于親子之愛，在不同的情境中，依據(jù)具體事情選擇并做出符合當下情形的行為，才是解決之道。我們真正要理解的是夫妻關系不同于親子關系，而不是將其排序或?qū)αⅰ?/p>
什么樣的父母是好父母？孩子是否健康、愉快、成功是標準，ta是否符合標準，成了考核父母的 kpi。另一個人的身體、情緒、成就，要由我們來負責，且一旦出問題，受到譴責并被認為失敗的竟然是我們。理由只有一個，那個人是我們的孩子。世上竟有這種不合理的存在！身處其中的我們毫不懷疑其合理性。
高普尼克在《園丁與木匠》中告訴我們，從進化的角度來看，保留多樣性是人類得以生存發(fā)展至今的關鍵策略。我們沒法用一個標準衡量所有的孩子，比如專注力。
每個孩子都不一樣。我們?nèi)坏責o條件地愛著他們，無論他們睡著了或是醒著，無論他們優(yōu)秀或是平庸，無論他們健康還是生病，無論他們快樂或是煩惱，我們都發(fā)自內(nèi)心地愛他們。這樣的我們就是好父母。
從觀察式學習、證言式學習到掌握式學習，再到探索、創(chuàng)造自己的文化，孩子們的學習一直在發(fā)生著。玩，于孩子來說，就是學。孩子是自己學習的主導者。
父母最該做的，是打造一個安全的環(huán)境，讓孩子得以滿足其探索的需要。成為一名創(chuàng)造肥沃土壤的園丁，涵養(yǎng)整個生態(tài)系統(tǒng)，讓不同植物依其特性自由生長，是父母的榮耀。
在群里和大家一起讀完《園丁與木匠》后，我看到吳鉤老師寫了一篇《每個“神童”背后，都站著一對殘忍虛偽的父母》。其中回顧了自古就有的“神童崇拜”現(xiàn)象，漢代時，朝廷設了“童子郎”的官職。唐朝時，十歲以下神童通過童子科考試，便可獲官職。宋承唐制，亦設童子科。
這些設置催生了民間的神童培訓機構和名師。各機構和名師將孩子關在一個大竹籠里，再吊在樹梢上，然后逼孩子讀經(jīng)，以便通過童子科的考試。然而，通過童子科的神童，大部分泯然于眾生。
為何如此？我們可以用高普尼克的研究來解釋一下。
孩子是如何學習的？他們邊玩邊學，邊看邊學，邊聽邊學，邊練邊學。為了通過童子科考試，孩子們只有死記硬背，失去了更多學習的機會，甚至錯失了眾多大腦發(fā)育的好時候，當然更大可能是泯然于眾生。
園丁與木匠心得體會篇十
12月份游行拜讀了國際兒童學習研究泰斗一一艾莉森.高普尼克的《園丁與木匠》，她用全新的視角引領著我們?nèi)绾谓庾x孩子看似不可思議的行為背后的學習規(guī)律，并引用大量經(jīng)典而富有創(chuàng)造性的實驗，向我們剖析了孩子在看、聽、玩、做四個方面的時候，都是怎么學習的。
每個人讀完一本書的見地不一樣，我想從三個方面談一談對這本書的體會：
作者認為孩子并不是缺乏共情能力和道德意識，相反他們更加善于學習，還充滿了創(chuàng)造力，從小就擁有一些道德意識。在這本書中作者還提出了新的“教養(yǎng)”方式，這種“教養(yǎng)”是一種新的處事的養(yǎng)育方式，與傳統(tǒng)的父母教養(yǎng)不同。從前的教養(yǎng)方式只是父母一味的做著他們認為應該做的事情、他們認為對的事情，這樣的觀念指揮使孩子和父母的生活變得更加糟糕。而只有用正確的教養(yǎng)方式才會養(yǎng)育出好孩子，新的教養(yǎng)方式是教他為人處世的道理，養(yǎng)育他成為更好的孩子，讓他在成長中感受到快樂，作為父母最重要的不是孩子獲得的成績和獎勵，而是在為人父母中與孩子的點點滴滴，讓雙方都獲得尊重、感受到愛的過程，這樣的愛不是有規(guī)則、有目的的，而是有意義的。愛護孩子就要給孩子創(chuàng)造一個安全、穩(wěn)定的環(huán)境，然后在這個環(huán)境中讓孩子自由發(fā)揮、創(chuàng)造，完成屬于自己世界的改造，父母要做的就是給予正確的指導，正面的鼓勵，幫助他們建立更加強大的自信心。
讓教養(yǎng)更簡單更容易，從小就要和孩子建立良好的、親密的關系。多給孩子愛與鼓勵，不放養(yǎng)孩子，在孩子成長歷程中多引導孩子，讓孩子在安全自由的環(huán)境中健康成長，在休息的時間高質(zhì)量陪伴孩子，讓孩子感受滿滿得愛和幸福。
說到這里，我想到了我現(xiàn)在教學的一位孩子，當我上課時講到了“從我們出生到長到現(xiàn)在這么大不是一件容易的事情，父母是孕育我們的大功臣”時，他的興致非常低，等我了解情況后才知道他的家庭情況，從小長到達都是和奶奶一起，極其缺少父母的關心，甚至是并沒有得到父母的關心，這樣的家庭關系給他的幼小心靈帶來的傷害是很大的、可能是無法彌補的。因此我不太贊成把孩子扔到老家，放任不管。等到孩子長大了，帶著缺憾的內(nèi)心回到父母身邊的時候，他和你的關心只是最熟悉的陌生人，你沒有給他足夠的依戀和安全感，你說得那一籮筐大道理他肯定不會聽。
孩子的學習模式有四種，看聽玩練。在讀到這四個章節(jié)時，我的印象特別深刻，也不免思緒萬干。高普尼克認為孩子對別人提供的信息很敏感，而且能夠主動的解讀并試圖理解人們在做什么，以及為什么這么做。當孩子開始模仿大人做一些事情的時候，他們已經(jīng)可以非常深刻的理解這些行為的目的和意義了，并且孩子的模仿能力既高級又高效。這就是孩子的邊看邊學。
此外現(xiàn)在很多智益玩具都做得特別好，孩子通過擺弄玩具，從中提高自己的認知能力，讓孩子能夠在玩中學。這讓我想起了平時在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現(xiàn):那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場的孩子們，他們都是非常聰明的、非常機靈的。
追逐打鬧是一種社交演練，在孩子的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標志?？茖W證明孩子們是對的。在人類兒童中,早期的打鬧游戲與長大后更好的社交能力有關。當然，這種相關性可能指向很多東西。所以，我們這些成人,無論是父母還是教師，都要學會區(qū)別孩子的打鬧和真正打架，用科學的眼光和態(tài)度來看待孩子成長過程中一些“不可思議”的、無從理解的行為和心理。
高普尼克的《園丁與木匠》一書言簡意賅，道出了父母養(yǎng)育孩子焦慮中的關鍵問題，提供給了我們科學的思考方向，告誡我們養(yǎng)育孩子不是讓他成為另一個你。高手父母與普通父母的區(qū)別就在于是園丁還是木匠，父母一定要懂得為自己的孩子構建利于孩子成長的和諧親子關系和科學的養(yǎng)育方法。當然這些方法還要因家庭的不同因素而議，作為父母要發(fā)現(xiàn)自己的特點、發(fā)現(xiàn)孩子的特點，找到合適的養(yǎng)育方式；作為老師，要發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，做到因材施教，關注孩子的心理，形成良好的家校合作。
園丁與木匠心得體會篇十一
最近，偶得一本《園丁與木匠》這本書，它是一本帶你走出傳統(tǒng)“讓孩子成才”的教養(yǎng)誤區(qū)的兒童教養(yǎng)類書籍，直擊當代父母焦慮的核心根源，給你教養(yǎng)思維的全面升級。養(yǎng)孩子不是套用公式，具體的教養(yǎng)方法根本不重要，重要的是，你是一個什么樣的人，以及你與孩子的關系怎么樣。高手父母與普通父母的根本分野，在于你是“園丁”，還是“木匠”。真正的高手父母，都懂得為孩子搭建成長生態(tài)。
作者艾莉森·高普尼克，牛津大學心理學博士，加州大學伯克利分校心理學系教授及哲學系客座教授，她是國際公認的兒童學習與發(fā)展研究專家，也是首位從兒童意識角度深刻剖析哲學問題的心理學家。高普尼克認為，相比于其他生物，漫長的童年就是人類專屬的學習期，它使孩子成為最高級的學習者，孩子是真理、愛和人生意義的最大來源。
好父母的重新定義：成為園丁。
成為父母，照顧一個孩子，是成為一種深刻而獨特的人類關系的一部分，投入到一種特定的愛當中。因此，可以說：為人父母，本質(zhì)是愛。確切地說，愛孩子的意義就是為那些無助的幼兒提供一個豐富、穩(wěn)定、安全的環(huán)境，這個環(huán)境充滿變化、創(chuàng)新和新奇的元素，可供他們無限發(fā)展。愛孩子并不是給他們一個目的地，而是為他們的旅程提供給養(yǎng)。要理解我們與孩子的特殊關系，最好借用一個古老的比喻：照顧孩子就像照顧花園，做父母就像做一個園丁。
優(yōu)秀的園丁致力于創(chuàng)造肥沃的土壤，以涵養(yǎng)整個生態(tài)系統(tǒng)，其中不同的植物具有不同的優(yōu)勢和美麗，同時也具有不同的弱點和生長困難。好父母不一定會把孩子變成聰明、快樂或成功的年輕人，但可以打造出強健、具有高適應性和韌性的新一代人，以更好地應對未來將要面臨的不可避免、不可預測的變化。
因此，父母的工作并不是要創(chuàng)造一種特定的孩子，而是要提供一個充滿愛且安全、穩(wěn)定的保護空間，讓充滿無限可能的孩子都可以蓬勃發(fā)展。我們的工作不是塑造孩子的思想，而是讓這些思想去探索世界的所有可能；我們的工作不是告訴孩子該如何玩，而是給他們玩具，然后在孩子玩完后再把玩具撿起來；我們不能逼孩子學習，但可以讓他們自己學習。
對中產(chǎn)階級的家長來說，“讓孩子變成有用的人”的努力給他們帶來了無窮的焦慮、自責和挫敗感；對孩子來講，父母無盡的期望反而是一種負擔。人類會生出特點各異的孩子，他們的性格、能力、強項、弱點、智力水平、技能稟賦各不相同，千變?nèi)f化，無法預測。這讓我們在可進化性上具備優(yōu)勢，從而得以適應千奇百怪、不斷更迭的文化和自然環(huán)境。
孩子對世界的運作方式總是有一籮筐的想法，他們經(jīng)常在這些不同的想法之間跳來跳去，如果你拿一個相同的問題反復去問一個還沒上學的孩子，很可能每次得到的答案都不一樣。這可能正解釋了為什么孩子如此擅長學習。稚嫩的大腦比成熟的大腦有更多的神經(jīng)連接，更加可塑、更加靈活。一歲孩子大腦中的神經(jīng)元連接數(shù)目是成年人的兩倍。不止于此，年輕的大腦還擁有更多連接的可能。這些連接很弱，已有的連接可以根據(jù)新的經(jīng)歷更迅速、更容易地發(fā)生改變，因此，年輕的大腦可以毫不費力地隨著環(huán)境的變化而改變。
人類的學習能力在反饋循環(huán)中代代更迭，這是一種范圍很寬泛的學習演進和文化傳承。這些能力可以幫助我們發(fā)展出許多不同的、新穎的，而且通常是前所未有的認知技能。
園丁與木匠心得體會篇十二
教育孩子相當于管理花園，這實在是一個恰當又精妙的比喻，兩者都是生命的孕育和成長且有著諸多的不可控因素。作者將不同的教育觀念喻化為“園丁”和“木匠”，形象可感。
園丁式教育：充分尊重孩子的生長規(guī)律，注重創(chuàng)新性，讓孩子學會主動探索世界而不是被動地接受。
木匠式教育：講究所謂的方式方法，按照固定的形式對孩子進行“掌握式”學習教育。
文章中的很多觀點都給我諸多的啟示。
1、工作和愛使生命值得度過。
以前淺薄地認為，工作就是為了改善生活，提供物質(zhì)基礎，然而，這只是工作最為表面的作用，對于工作全身心投入的那份專注，工作中完成挑戰(zhàn)后的那份成就，工作煥發(fā)出與眾不同的那份光彩，工作中呈現(xiàn)的那份無可替代的價值，都讓我們的生活因此而變得更加有味道。
2、愛沒有目標、基準或藍圖，但愛是有意義的。這個意義不是為了改變我們所愛的人，而是為了給他們提供條件讓他們蓬勃發(fā)展。愛的意義不是塑造我們所愛之人的命運，而是幫助他們塑造自己的命運；不是為了向他們展示道路，而是為了幫助他們找到自己的道路，哪怕他們所走的道路不是我們想選的，也不是我們能為他們選擇的。
生活中，對待我們的愛人，總是先入為主想要把自己認為的好強加給對方，卻從不考慮對方是否需要，這種做法在父母身上體現(xiàn)的尤為明顯，他們總是急于將他們“寶貴的人生經(jīng)驗”傳給自己的孩子，過去的經(jīng)歷和他們固有的認知影響著他們的想法和看法，出于愛，他們舍不得孩子走彎路甚至是“歪路”，但是他們忽略了，經(jīng)驗是沒法代替經(jīng)歷的，孩子如果全部按照父母經(jīng)驗來，那只是走了一遍父母的老路，像復制品一樣過完了自己的一生。那是父母的人生，不是孩子自己的。
3、學齡前孩子的進化任務是盡可能廣泛地探索各種可能性。這種探索讓孩子發(fā)現(xiàn)了關于世界如何運作的基本原則，這些原則將在他們成年后支撐起他們做事情的能力。
現(xiàn)實生活中，孩子探索世界的權力早已經(jīng)被大人們剝奪了，這么做是不對的，那么做是不允許的，這樣太危險，那樣真辛苦，總有一堆理由制止孩子們的探索，以至于孩子在成長的過程中失去了探索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。
園丁與木匠心得體會篇十三
摘自艾莉森高普尼克《園丁與木匠》這本書中的一些感觸深的句子以及自己的讀后感悟。
教育孩子相當于管理花園，這實在是一個恰當又精妙的比喻，兩者都是生命的孕育和成長且有著諸多的不可控因素。作者將不同的教育觀念喻化為“園丁”和“木匠”，形象可感。
園丁式教育：充分尊重孩子的生長規(guī)律，注重創(chuàng)新性，讓孩子學會主動探索世界而不是被動地接受。
木匠式教育：講究所謂的方式方法，按照固定的形式對孩子進行“掌握式”學習教育。
文章中的很多觀點都給我諸多的啟示。
1、工作和愛使生命值得度過。
以前淺薄地認為，工作就是為了改善生活，提供物質(zhì)基礎，然而，這只是工作最為表面的作用，對于工作全身心投入的那份專注，工作中完成挑戰(zhàn)后的那份成就，工作煥發(fā)出與眾不同的那份光彩，工作中呈現(xiàn)的那份無可替代的價值，都讓我們的生活因此而變得更加有味道。
2、愛沒有目標、基準或藍圖，但愛是有意義的。這個意義不是為了改變我們所愛的人，而是為了給他們提供條件讓他們蓬勃發(fā)展。愛的意義不是塑造我們所愛之人的命運，而是幫助他們塑造自己的命運；不是為了向他們展示道路，而是為了幫助他們找到自己的道路，哪怕他們所走的道路不是我們想選的，也不是我們能為他們選擇的。
生活中，對待我們的愛人，總是先入為主想要把自己認為的好強加給對方，卻從不考慮對方是否需要，這種做法在父母身上體現(xiàn)的尤為明顯，他們總是急于將他們“寶貴的人生經(jīng)驗”傳給自己的孩子，過去的經(jīng)歷和他們固有的認知影響著他們的想法和看法，出于愛，他們舍不得孩子走彎路甚至是“歪路”，但是他們忽略了，經(jīng)驗是沒法代替經(jīng)歷的，孩子如果全部按照父母經(jīng)驗來，那只是走了一遍父母的老路，像復制品一樣過完了自己的一生。那是父母的人生，不是孩子自己的。
3、學齡前孩子的進化任務是盡可能廣泛地探索各種可能性。這種探索讓孩子發(fā)現(xiàn)了關于世界如何運作的基本原則，這些原則將在他們成年后支撐起他們做事情的能力。
現(xiàn)實生活中，孩子探索世界的權力早已經(jīng)被大人們剝奪了，這么做是不對的，那么做是不允許的，這樣太危險，那樣真辛苦，總有一堆理由制止孩子們的探索，以至于孩子在成長的過程中失去了探索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。索的欲望和能力，成為了“理所當然接受”的機器。
園丁與木匠心得體會篇十四
一本書讀完了，如果沒有讓它和我們發(fā)生點什么，可能就真的完了。它會變成占據(jù)書架的紙張，與我們再無瓜葛。我們還要再與它發(fā)生點什么才行。
在心理、教育文章遍布的今天，我們聽到太多觀點。其中有一個觀點是：夫妻關系應先于親子關系。要把夫妻關系放在第一位，其次才是親子關系。然而高普尼克奶奶告訴我們：
對孩子的愛就像一個無法言喻的承諾。
我們對孩子的愛如此特殊，以至于讓“我們會以一種特別的方式關心自己的孩子。我們認為，自己孩子的幸福比其他任何事情都重要，甚至比其他孩子或我們自己的幸福都重要。”
正因如此，我們才會在生活中看到為孩子付出的父母，愿意犧牲自己的父母。我們當然不是提倡父母為孩子的犧牲，但是或許，我們可以理解他們，而非指責。
那么，犧牲是必然而無解的嗎？我們或許可以增加一些智慧。夫妻之愛不同于親子之愛，在不同的情境中，依據(jù)具體事情選擇并做出符合當下情形的行為，才是解決之道。我們真正要理解的是夫妻關系不同于親子關系，而不是將其排序或?qū)αⅰ?/p>
什么樣的父母是好父母？孩子是否健康、愉快、成功是標準，ta是否符合標準，成了考核父母的kpi。另一個人的身體、情緒、成就，要由我們來負責，且一旦出問題，受到譴責并被認為失敗的竟然是我們。理由只有一個，那個人是我們的孩子。世上竟有這種不合理的存在！身處其中的我們毫不懷疑其合理性。
高普尼克在《園丁與木匠》中告訴我們，從進化的角度來看，保留多樣性是人類得以生存發(fā)展至今的關鍵策略。我們沒法用一個標準衡量所有的孩子，比如專注力。
每個孩子都不一樣。我們?nèi)坏責o條件地愛著他們，無論他們睡著了或是醒著，無論他們優(yōu)秀或是平庸，無論他們健康還是生病，無論他們快樂或是煩惱，我們都發(fā)自內(nèi)心地愛他們。這樣的我們就是好父母。
從觀察式學習、證言式學習到掌握式學習，再到探索、創(chuàng)造自己的文化，孩子們的學習一直在發(fā)生著。玩，于孩子來說，就是學。孩子是自己學習的主導者。
父母最該做的，是打造一個安全的環(huán)境，讓孩子得以滿足其探索的需要。成為一名創(chuàng)造肥沃土壤的園丁，涵養(yǎng)整個生態(tài)系統(tǒng)，讓不同植物依其特性自由生長，是父母的榮耀。
在群里和大家一起讀完《園丁與木匠》后，我看到吳鉤老師寫了一篇《每個“神童”背后，都站著一對殘忍虛偽的父母》。其中回顧了自古就有的“神童崇拜”現(xiàn)象，漢代時，朝廷設了“童子郎”的官職。唐朝時，十歲以下神童通過童子科考試，便可獲官職。宋承唐制，亦設童子科。
這些設置催生了民間的神童培訓機構和名師。各機構和名師將孩子關在一個大竹籠里，再吊在樹梢上，然后逼孩子讀經(jīng)，以便通過童子科的考試。然而，通過童子科的神童，大部分泯然于眾生。
為何如此？我們可以用高普尼克的研究來解釋一下。
孩子是如何學習的？他們邊玩邊學，邊看邊學，邊聽邊學，邊練邊學。為了通過童子科考試，孩子們只有死記硬背，失去了更多學習的機會，甚至錯失了眾多大腦發(fā)育的好時候，當然更大可能是泯然于眾生。
我想，這正好引發(fā)我們讀下一本書《教養(yǎng)的迷思》。作者：李麗霞
園丁與木匠心得體會篇十五
作為一門常見的手工課程，木匠課吸引了許多學生的參與。在這門課程中，我學到了許多有用的技能和知識，也體驗到了木匠的辛勤勞作和耐心。通過與木材的親密接觸和不斷努力，我在這門課上取得了不小的進步，并且收獲了更多的收獲。
首先，在木匠課上，我學會了如何正確使用木工工具。木匠在工作中使用各種各樣的工具，如鋸子、平銼、銼刀、鉗子等等。在課上，老師給我們詳細介紹了這些工具的特點和使用方法。通過實際操作，我慢慢熟悉了各種工具的用途，學會了正確地握持和使用這些工具。這樣，我才能更好地進行木材的加工和雕刻，并完成一個個精美的作品。
其次，木匠課還教會了我如何進行木質(zhì)物品的設計和構思。在課上，我們經(jīng)常要制作各種木質(zhì)物品，如筆筒、餐具盒等等。這就需要我們具備一定的設計能力。通過老師的指導和實踐，我逐漸學會了如何將想法轉(zhuǎn)化為實際的作品。從最初的設計草圖到最后的制作過程，我學到了如何考慮尺寸、結構和實用性等因素，使得我的作品更加美觀和實用。
此外，在木匠課上，我還感受到了木匠工作的辛苦和耐心。木匠在制作一個作品時，需要進行大量的測量、切割、打磨等工作，還要通過不斷的調(diào)整和修整來達到最終的效果。這需要木匠具備持久的精神力量和不怕苦痛的努力精神。通過親身體驗，我深刻地體會到了木匠工作的辛苦和耐心。這使我更加敬佩這個行業(yè)的從業(yè)人員，并從中汲取了不少精神力量。
最后，在木匠課上，我還體驗到了木匠工作帶來的成就感。每當我親手制作出一個精美的木質(zhì)物品時，我都會感到非常自豪和滿足。那是一種將想法轉(zhuǎn)化為實際的成就感。通過木匠課程，我了解到制作過程中的種種困難和挑戰(zhàn)，以及最終的收獲和滿足感。這激勵著我不斷前進，學習更多的木匠技能，提高自己的木工水平。
總之，木匠課給我提供了一個很好的機會，讓我親身體驗到了木匠工作的樂趣和辛勤付出。通過學習和實踐，我掌握了許多有用的木匠技能和知識，提高了自己的手工能力。此外，我還收獲了一種挑戰(zhàn)和努力的精神，懂得了付出努力才能獲得成就的道理。我相信這些收獲對我的未來發(fā)展將產(chǎn)生積極的影響，我將會在以后的生活中繼續(xù)發(fā)展和運用這些技能，為自己和他人創(chuàng)造更多的價值。
園丁與木匠心得體會篇十六
這本書的作者是加州大學伯克利分校的心理學系教授，也是一位承擔隔代養(yǎng)育孩子責任的奶奶。她以雙重身份，介紹了孩子的天生學習家能力，也反思了當代盛行的教養(yǎng)方式。書中有一些內(nèi)容還是非常有啟發(fā)意義的。
父母的工作不是為了創(chuàng)造一種特定的孩子，而是要提供一個充滿愛且安全、穩(wěn)定的保護空間，讓充滿無限可能的孩子都能發(fā)展。
邊看邊學
孩子會主動解讀并試圖理解人們在做什么，以及為什么這樣做。他們會以復雜的方式將信息與他們的經(jīng)驗結合起來。對于孩子來說，觀察和模仿技術嫻熟的父母或其它人也是一種教育。
邊聽邊學
非常年幼的孩子，也會對他人說話的細節(jié)很敏感，并且可以從他人所說的東西中學習。
邊玩邊學
打鬧是一種社交演練，幼時的玩耍有助于保持大腦的可塑性。假裝促進建立反事實思維，是想象力與創(chuàng)造力之源，有利于更好的理解他人。玩耍教會孩子如何應對意外。
邊練邊學
學齡前孩子盡可能探索各種可能性，嬰兒和最聰明成年人一樣擅長探索式學習。學齡孩子像更小的孩子一樣觀察和模仿。當他們和技能嫻熟的成年人在一-起不斷嘗試和犯錯的獨特循環(huán)中互動時，他們會學得特別好。
家長要調(diào)整思維，和孩子一起做，而不是“照我說的做”。跟孩子講話，給孩子讀書是有好處的。與孩子溝通并傾聽他們所說的，多問孩子一些為什么，也多回答一些問什么。成為一名穩(wěn)定且可以提供可靠學習資源的照顧者比成為以為直接教導式照顧者更有價值。成年人不需要為孩子構建知識，而是建造一個支架，幫助孩子自己構建知識。給孩子安排更多的學徒訓練機會，而不是給他們更多的學校經(jīng)驗。書的譯者后記寫得很好，這是一本從育兒內(nèi)核出發(fā)的書，當下的我們，確實把太多注意放在外層上了。
園丁與木匠心得體會篇十七
園丁和木匠的區(qū)別：在教養(yǎng)模式中，父母就像木匠，將子女當做手頭的材料塑造出最初計劃的產(chǎn)品，排除混亂和變異，精心測量，果斷下手。而當父母是園丁時，他辛勤耕耘施肥，并不會直接塑造花朵的樣子，而是給他提供一個充滿愛和安全、穩(wěn)定的空間，讓花兒能蓬勃發(fā)展，雖然可能會有黑斑、銹跡和蚜蟲。
高普尼克論證了教養(yǎng)是一種糟糕的發(fā)明。由于童年的大腦還沒有發(fā)育完全，因此混亂和充滿探索的欲望，是童年的特質(zhì)。應該給孩子提供條件，讓他在漫長的童年時期，盡情地探索和學習，不要讓經(jīng)驗束縛孩子的發(fā)展，未來不可預料，多樣性是面對未知的利器。對孩子精雕細琢終歸是徒勞。
孩子總是在觀察周圍，“邊看邊學”是他的本領。孩子們擁有超越成人的模仿能力和創(chuàng)造力，父母要和孩子們一起“做”，而不是讓他照你說的做。
良好的親子關系會讓孩子更愿意聽你說的話。成人的說話方式在不經(jīng)意間影響了孩子的思考方式和認知角度。成為一位穩(wěn)定，且能提供可靠學習資源的照顧著，比成為一位直接教導式的照顧者更有價值。關系里最基本的信任比教學方法更重要。
兒童在玩耍中也能學習到很多。玩耍讓人學會應對意外，嬉戲打鬧的玩?？梢詭椭鷦游锖秃⒆优c他人互動，探索性游戲可以幫助動物和孩子了解事物是如何工作的，而假裝玩?？梢詭椭⒆铀伎伎赡苄圆⒗斫鈩e人的想法。
作者還提倡邊練邊學，比如學徒制中，徒弟跟著師傅（本身擅長所教習的東西）在實踐中學習，而不是像現(xiàn)在的學校，由本身不擅長寫作的老師來口頭教授。缺乏實踐是現(xiàn)在孩子們的普遍環(huán)境。青少年在雙體系大腦的控制下，從情緒性的慢慢轉(zhuǎn)換成控制性的，其中就需要實踐中的經(jīng)驗積累。
沒有傳統(tǒng)，就沒有創(chuàng)新。雖然父母們不應指望孩子簡單地復制上一代的傳統(tǒng)，但如果父母們沒有把自己的傳統(tǒng)、技能、價值觀和新發(fā)現(xiàn)傳承給孩子，那下一代的創(chuàng)新也就不可能實現(xiàn)。
所以，交出去之前，我們需要為孩子提供一個結構嚴謹?shù)姆€(wěn)定環(huán)境，這正是保證他們自由無序、隨心所欲地嘗試和發(fā)展的前提。給他們一個世界，讓他們重建。
總結作者的觀點，養(yǎng)育孩子旨在提供營養(yǎng)豐富、安全穩(wěn)定的環(huán)境，旨在為孩子提供一個健康、強大、多樣的生態(tài)系統(tǒng)。
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