在寫心得體會時，我們可以回顧自己的成長歷程和經驗，以及所取得的成就和反思。那么要寫一篇較為完美的心得體會，我們應該注意些什么呢？首先，需要做的是認真地回顧自己所經歷的學習和工作過程，分析其中的得失和收獲，并從中找出對自己有益的經驗和教訓。其次，要把握好心得體會的整體結構，注意語言的準確性和表達的連貫性。在寫作中，要注意避免主觀臆斷和情緒化的描述，注重客觀、理性的表達。此外，還要善于歸納總結，將自己的心得體會進行分類整理，以便更好地傳達給他人和為今后的學習和工作提供參考。這里有一些寫得不錯的心得體會范文，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和思路。
商丘古城心得體會篇一
商丘是一座充滿歷史底蘊的古城，位于河南省東部。它是華夏文明的發(fā)源地之一，有著豐富的文化遺產和歷史積淀。我有幸游覽商丘古城，深深感受到了這座城市的獨特之處。以下是我對商丘古城所得到的心得體會。
第一段：商丘的歷史文化底蘊。
商丘有著豐富的歷史文化底蘊，這是我第一次到商丘古城的原因。作為一個有文化追求的人，我自然而然地對商丘的歷史文化產生了濃厚的興趣。這座古城，自商代以來就有了市域，是商周時期的政治、經濟、文化中心。在商丘，我們可以欣賞到史前文明、商代文化、周文化、漢文明、宋元明清文化等眾多文化的物質和非物質遺產。這些古建筑、古遺址、古碑刻、古文物和古傳統(tǒng)，讓我沉浸在歷史的長河中，感受它們帶給我的震撼和魅力。
商丘古城中的古建筑，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。其中最有代表性的是開元寺、仙公廟、人民公園、慈善寺等。作為一個喜愛古建筑的人，我特別欣賞商丘古城的建筑風格。這些具有歷史地位和建筑價值的建筑，通過他們獨特的風貌和風格，向世界展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我在參觀這些建筑時，感受到了中國古人崇尚自然、注重人文精神的傳統(tǒng)。精美的木雕、磚雕、石雕等工藝，更是給我留下了深刻的印象。
商丘古城的民俗風情，十分豐富多彩。人們守望相助、孝敬愛護、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活相結合，獨具特色。在商丘，我們可以品嘗到傳統(tǒng)的地方美食，包括肘子面、瓦罐湯、蔥油餅、炸花生、纜曲等。這些美食，不僅僅是美味，更是展現(xiàn)了山東人堅毅、勇敢、誠實、守信等一系列品格和文化內涵。在商丘，我們還可以欣賞到各種傳統(tǒng)的民俗活動，如打谷、賽龍舟、鼓舞等。這些活動，讓我更加深入了解了商丘人民的文化風尚。
第四段：商丘的現(xiàn)代城市面貌。
雖然是一座具有悠久歷史的城市，但商丘的現(xiàn)代城市面貌卻展現(xiàn)著蓬勃的發(fā)展態(tài)勢。在商丘，我可以看到高樓大廈、商業(yè)街區(qū)、現(xiàn)代化交通、現(xiàn)代的文化中心等。這些現(xiàn)代化的元素，讓我感受到商丘正在步入現(xiàn)代化城市的行列。同時也讓我更加深入地認識到商丘不斷發(fā)展的活力和追求。這里經濟發(fā)達、產業(yè)基礎強、中小企業(yè)繁盛、對外合作廣泛，成為了河南省的經濟、文化、科技、信息、教育中心。
第五段：商丘的獨特魅力。
商丘的獨特魅力，也是我深深感受到的。作為一個古城，商丘蘊含著豐富的文化底蘊、厚重的歷史積淀，同時也是一座具有現(xiàn)代化元素的城市。體驗到商丘的旅游文化，我不僅領略了歷史文化的魅力，也感受到了現(xiàn)代文化的吸引力。這些元素的交織和融合，讓商丘的獨特性和魅力倍添生命力。
總之，商丘古城是一座讓人感到驚喜與震撼的城市。在這里，我深入了解了這座城市的歷史文化、古建筑、民俗風情、現(xiàn)代城市面貌和獨特魅力等。這些印象深刻的經歷，不僅豐富了我的知識，也讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的活力與活力。商丘古城，不愧為中華文明的重要發(fā)源地之一。
商丘古城心得體會篇二
今天是國慶節(jié)的第一天，我、弟弟和父親去國家級歷史文化名城——商丘游玩。
我們去第一個地方就是景點南湖古城墻。在景點南湖，我和弟弟在景點南湖上玩了水上步行球，能在水上行走的氣球，里面能提供一定的氧氣，但在里面呆的時間長了，就會缺氧。我和弟弟用的是一個可以兩人用的步行球，我們在里面步行前進，時而頭朝下栽倒下來，時而被對方砸到，雖然出來時“遍體鱗傷”，但是樂趣無窮。
我們第二個去的景點是張巡祠，那里有張巡的墓。在張巡祠的大堂里，有張巡和南霽云等英烈瓷做的像，旁邊還有張巡為唐朝抗擊安祿山*的繪畫，下面有石頭做的介紹，相傳張巡只有幾千*，卻消滅了安祿山十幾萬的*。
我們第三個去的景點是應天書院。應天書院是范仲淹小時候學習和當官后講學的地方，而且應天書院是宋朝四大名書院之一。
我們第四個去的'景點是閼伯臺，那是中國第一個觀星臺。遠古時代的閼伯臺只是一個大土堆，后人在這個基礎上加以整修，才變成現(xiàn)在的樣子，高高的臺階上面建了祠廟。
我們第五個去的景點是火的發(fā)源地--燧皇陵。燧皇陵相傳是燧人氏鉆木取火的地方，有一屆亞運會火炬的火種就是在這里取的。
最后，我們結束旅行，回到溫暖的家中。
商丘古城心得體會篇三
商丘古城是一個歷史悠久的古都，擁有豐富的歷史和文化遺產。如今，它已成為一個備受游客歡迎的旅游勝地。最近，我有機會去商丘古城游玩，收獲了很多感受和體會。
第二段：商丘古城的歷史文化。
商丘古城有著豐富的歷史文化，可以追溯到5000多年前。它是中原地區(qū)的文化中心，孔子曾在這里講學。商丘古城有許多著名的歷史遺跡，如“孔子研討四書五經的地方”、“黃帝祠”和“周恩來故居”等等。這些歷史遺跡都蘊含著深刻的歷史文化內涵，值得我們細細品味。
商丘的美食也非常吸引人。商丘是中原地區(qū)的小吃之鄉(xiāng)，這里有許多美味的小吃，如汴梁烤肉、豆腐花、燜糖山藥等等。另外，這里還有許多具有濃厚地方特色的菜肴，如燜糖冰糖梨、魚頭豆腐等等。在商丘，無論是小吃還是正餐，都能品嘗到地道的中原美食，讓人口齒留香。
商丘古城的民俗文化也非常豐富。每年的中秋節(jié)和春節(jié)，商丘都會有盛大的慶?；顒?。這些慶?；顒邮巧糖鸸懦堑囊淮筇厣?，吸引了許多游客前來觀看。除了傳統(tǒng)的慶祝活動，商丘還有許多與民俗相關的活動，如踩秧歌、茶文化品鑒等等。這些活動能夠讓人感受到商丘古城的濃厚民俗氛圍。
第五段：結語。
商丘古城的歷史文化、傳統(tǒng)美食和民俗文化都讓我深深地感受到了它的魅力。這個古城雖然不大，但卻有著無窮的魅力和魔力。希望大家有機會能夠去商丘古城走一走，感受歷史和文化的魅力，品嘗美食，參加民俗活動，收獲屬于自己的美好回憶。
商丘古城心得體會篇四
河南商丘古城，位于華北平原，是中國歷史文化名城之一。這座古城有著悠久的歷史和豐富的文化內涵，而我在此次旅行中對河南商丘古城有了更深的體會和了解。通過觀光游覽、參觀古跡、品嘗當地美食等活動，我不僅領略了古城的風采，也深刻感受到了這座城市悠久的歷史和獨特的魅力。
首先，古城的建筑和風貌給我留下了深刻的印象。我沿著古城墻緩緩走過，只見墻上歷經滄桑的痕跡清晰可見，每一塊磚瓦似乎都在訴說著古城的故事。在儒學圣地孔廟中，我看到了獨特的建筑風格和精美的雕刻，感受到了當年古代文化的強大影響力。走進睦親堂，我看到了木質結構的傳統(tǒng)建筑風格，讓我感受到了當地人的對家庭的重視和親情的溫暖。在青年橋上，我看到了古城的運河貫穿其間，形成了獨特的水鄉(xiāng)風景。這些自然景觀和傳統(tǒng)建筑的碰撞，讓我深深被這座古城的美麗所吸引。
其次，古城的歷史文化給了我很多啟發(fā)。走進商丘市博物館，我被館內一件件古代文物所吸引。從這些文物中，我看到了商丘古城悠久的歷史和燦爛的文化。在館內展示的商鞅變法、顧愷之、文天祥等名人的歷史經歷和成就，讓我深刻感受到了這個地方的偉大。此外，在參觀中還了解到商丘古城曾是中國古代文化的發(fā)源地之一，對中國古代文化起到了重大影響。這讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，并深入思考如何將古代智慧與現(xiàn)代生活相結合。
再次，古城的豐富文化活動給了我很多的快樂。在古城北門的鼓樓廣場上，我看到了一群人圍成圈跳起了江南舞，跟著音樂的節(jié)奏，我也加入到舞蹈中，感受到了它的熱情和活力。在古城的著名旅游景點鳳凰山下，我參加了一次傳統(tǒng)的廟會活動，品嘗了當地的小吃和手工藝品，體驗了古城的獨特魅力。在古城的戲曲劇院，我觀看了一場河南梆子的精彩演出，欣賞到了這里獨特的文化藝術。這些文化活動不僅給了我很多的開心和愉悅，也讓我更加了解了古城的文化傳統(tǒng)和人民的生活方式。
最后，古城的美食給了我驚喜和享受。在商丘古城的街頭巷尾，我品嘗了當地的特色小吃，口感鮮美、口味獨特，讓我流連忘返。在鳳凰山下的夜市，我嘗試了糖葫蘆、砂鍋飯等傳統(tǒng)美食，它們的味道令我回味無窮。特別是商丘的豆瓣醬和燴面，是古城的特色美食，給了我很多的驚喜和享受。通過品嘗這些美食，我更加深刻地感受到了古城的魅力和人民的熱情好客。
總之，我在這次旅行中對河南商丘古城有了更深的體會和了解。從古城的建筑和風貌、歷史文化、豐富文化活動以及美食等方面，我領略到了這座城市豐富的內涵和獨特的魅力。通過這次旅行，我更加深入地認識和理解了古城的歷史與文化，也對這個地方產生了更為濃厚的興趣。我相信，古城的魅力將繼續(xù)吸引著更多的游客，也會在我心中留下深深的烙印。
商丘古城心得體會篇五
商丘古城位于商丘市南部，自商契建都開始，已有四千多年的歷史。但由于年代久遠，兵禍天災，古城曾多次被毀，又多次重建。現(xiàn)存的古城為明朝正德六年（公元1511年）所建，雖亦歷經戰(zhàn)亂，但保存得基本完好，為全國少見的古城遺存。
城池內方外圓，形似古錢，寓天圓地方，天地相生，招財進寶之意。古城城墻周長近4公里，城內面積約1。13平方公里，內部街道形如棋盤，古四合院鱗次櫛比，諸多名勝古跡存于其中。1986年，商丘古城被國務院公布為全國第二批歷史文化名城，1996年，歸德府城墻被國務院公布為全國重點文物保護單位。
我們乘車直達古城北門口，在北城門下售票處購買通票之后便開始了游覽。值得一提的是，如果只想感受一下古城生活而不想進入景點參觀的話是不需要花錢購買門票的'。
我們從北城門出發(fā)，一直向南開始了參觀，通票后面有古城的地圖，所以即使游客迷失方向了也能通過它找到自己的位置，我們依次參觀了候氏故居，穆氏四合院，另外除了門票上提到的景點，還可以看看歸德府文廟，天主教堂，都不是很大，然后便從南大門出了古城。
商丘古城心得體會篇六
商丘是一座歷史悠久、文化底蘊深厚的古城，自古以來就是南北交通要道和商賈云集之地。近年來，商丘市對商丘古城進行了保護和修繕工作，并加大了旅游宣傳力度，吸引了大批游客前來參觀。在我的實地考察和體驗中，我深深感受到了商丘古城的歷史、文化、人情和風光，下面將我的所見所聞和所思所想進行總結與分享。
一、“老街”展示歷史文化。
商丘古城的最具代表性的莫過于“老街”了，這里依次排列著古建筑、民居、故居等各種歷史遺跡。走在老街上，仿佛穿越到了幾百年前的商丘古城。雖然古建筑殘破不堪，但其呈現(xiàn)出的歷史風貌令人感動，更是展示了商丘深厚的歷史文化底蘊。
二、古城墻凝聚人文精神。
商丘古城被良渚河環(huán)繞，高墻深壘，其城墻是中國境內少見的明清時期保存完整的古城墻之一，更是商丘古城絕對代表景觀之一。該墻全長6.2公里，主要用黃土加水和夯筑而成，墻面光滑潔白，垛口、樓臺錯落有致。走上古城墻，踏著石板路，感悟古城精神，由衷的感嘆古代的壯闊歷史與文明偉大。
三、古瓷館展示瓷藝之美。
瓷器是中國的傳統(tǒng)藝術之一，商丘古城作為中國的著名陶瓷之一，自成一支，被譽為“中華陶瓷里的名城”。商丘古瓷館匯聚了大量商丘瓷的精品，如宋代青瓷、元代花瓷等，各種構造、花色、紋樣，讓人感到瓷藝之美極其絢爛，也彰顯了商丘古城的藝術水平和文化底蘊。
四、古廟襯托城市文化。
商丘古城以充滿文化底蘊的古廟而著稱，如文廟、都城隍廟、紫霞觀等，每一個古廟保持著其古樸建筑和佛教、道教、儒教等文化的特色。中央大殿、次殿、偏殿、配殿相互對稱，雅致別致，點綴生動，儼然是古建筑古藝術的瑰寶。古廟與古城相得益彰，共同展示了文化底蘊的古典韻味。
五、人情味濃扎根民俗文化。
在古城街區(qū)里，有不少當地的民俗文化、風土人情。如商丘特色小吃——茶湯干、豆腐糕；每到節(jié)日，古城都會舉辦傳統(tǒng)的民俗慶典，如年貨市集、開街舞獅、觀燈會、打秧歌等活動。這些皆是商丘古城活態(tài)的文化，它們依托地域優(yōu)勢和民俗傳承，以深厚的歷史底蘊、獨特的人情風韻為保障，呈現(xiàn)在游客面前，尤為動人。
總之，在這一次實地考察中，我對商丘古城有了更深的理解，這里的歷史文化、人情風俗與風景名勝相互結合，整個古城的氣息是濃厚的，也更加飽滿。作為一名旅游愛好者，我更深切的體會到，保護與傳承歷史文化和鼓勵旅游產業(yè)的和諧發(fā)展必將大有益處，給人們留下來的，不僅是歷史的繁華，更是經濟良性發(fā)展和社會和諧進步的基石。
商丘古城心得體會篇七
商丘古城即明清時期歸德府城，現(xiàn)存地上古城始建于明朝正德六年(公元1520xx年)，距今已有520xx年的歷史，是中國保存最為完好的古城。1986年，商丘古城被國務院命名為中國歷史文化名城，1996年被列入全國重點文物保護單位。商丘古城由磚城、城湖、城廓三部分構成，城墻、城廓、城湖三位一體、外圓內方，成一巨大的古錢幣造型，建筑十分獨特，有商丘作為華夏之邦商業(yè)、商品、商文化發(fā)源地之隱喻。目前商丘古城下，同時疊壓著春秋時期的宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋代應天府南京城等6座都城、古城。商丘古城是目前世界上現(xiàn)存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遺址。
商丘古城城墻周長3.6公里，有東西南北四門，城內地勢為龜背形，城內建筑多為四合院建筑。由于年代久遠，兵禍天災，古城曾多次被毀，又多次重建，但范圍都在南北十里之內。城門為拱券式，至今保存完好。東門曰賓陽，西門曰垤澤，南門曰拱陽，北門曰拱辰。四門外原有四個甕城(即在城門外再建一小城，側面開門，旨在加固城防)，甕城又各有一個扭頭城門，北門向西，東門和西門向南，南門向東，所以，商丘古城古有“四門八開”之說。根據五行相生相克之說，為防金木相克，古城東西兩門相錯一條街，成為中國古城中的唯一。
3.3米。現(xiàn)存商丘古城已520xx年，歷經戰(zhàn)亂，但保存得基本完好，為全國少見的古城遺存。
商丘古城格局是古代城池的典范之作，不僅在我國，就是在世界上其他國家現(xiàn)存的古城池中也是絕無僅有的，這也是商丘古城目前最有價值的部分之一。商丘古城疊壓著春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。為了古城的長久存在，不得不考慮黃河定期不定期的漫、溢、決口和改道的造訪(據統(tǒng)計，新中國成立前的3000多年間，黃河下游發(fā)生的漫、溢、決口和改道約有1500余次，其中在16世紀，平均4、5年就要發(fā)生一次).商丘古城現(xiàn)在的格局于明弘治十六年(公元1520xx年)破土動工，歷時八載于明正德六年(公元1520xx年)基本竣工，之后又幾經修補完善，直至嘉靖十九年公元1540年在城墻外約500米的圓周上筑起新的城郭(即現(xiàn)存的城郭，已改建成環(huán)城公路)才形成城墻、城湖、城郭三位一體，形如“‘古銅錢幣’外圓內方”的獨特格局。這與世界遺產標志的外圓內方基本一致。
據載，商丘古城是歷代先民們智慧累積的創(chuàng)造，更是“象天法地、順天應地、取法自然”思想的應用，其目的就在于創(chuàng)造一個“天人協(xié)調、天人合一”的至善境界，以祈求城池萬年永固。鳥瞰商丘古城，外圓內方，猶如一枚巨大的“古銅錢幣”。外為土筑的護城大堤，即城郭，呈圓形，象征天;內為磚砌的城墻呈方形，象征地。外陽而內陰，陰陽結合便是天地相生，如此整個城池便成為陰陽合一、天人合一的大宇宙的象征，商丘古城也便有了與日月同在的道理。
名人典故。
應天書院、睢陽書院，因規(guī)格之高、規(guī)模之大，而為北宋全國四大書院之首，其前身為南都學舍，原址位于今商丘市睢陽區(qū)商丘古城南湖畔，由五代后晉楊愨所創(chuàng)，宋初書院多設于山林勝地，唯應天書院設于繁華鬧市，歷來人才輩出。.范仲淹年輕時曾在應天書院求學，家境貧寒的范仲淹“晝夜苦學，五年未嘗解衣就枕”。終成大器后，范仲淹把家安在了商丘，他的母親病逝后，他在家居喪，當時的應天府知府晏殊請他到書院任教，一時間，“從學者不遠千里而至”，應天書院由此名聲更盛。
這座書院，還培育出了被譽為“清初文章第一家”的侯方域。今人對這位侯先生未免感到陌生，但提起清代著名戲劇《桃花扇》，這部孔尚任所著的傳世名作，知道的人應該很多，但對其內容，能說出來的人又屈指可數了。侯方域便是這部名戲的主人公之一。
侯方域，河南歸德府人士。歷代簪纓，累朝世胄，祖為太常，父居司徒?！焙罴掖_實是歸德城的官宦世家、書香門第。他的祖父曾擔任太常寺卿，父親是戶部尚書，叔父擔任南京國子監(jiān)祭酒。
他小的時候天資聰慧，但調皮異常。有一次，8歲的侯方域逃學到一座廟里玩，幾個和尚在葫蘆架下乘涼，見到“小才子”，就攔著讓他做詩，頑皮的侯方域看著葫蘆碰著和尚的光頭，挺有意思，于是張口就來：
葫蘆架上葫蘆藤，葫蘆架下葫蘆明。葫蘆碰著葫蘆頭，葫蘆不疼葫蘆疼。等和尚們明白過來，這個調皮鬼早就跑得無影無蹤了。
崇禎末年，大明王朝風雨飄搖，22歲的侯方域到南京應試，當時他的文名已經很盛，又是世家子弟，積極參加復社的活動，與陳貞慧等人被譽為“匡扶天下正義”的四公子，年紀輕輕，便名滿天下。
那一年，李香君正當十六歲花季妙齡，她坐在繡簾掛落的花格窗前，遙望著秦淮河，等待她夢中的愛情。當侯方域出現(xiàn)在她的面前時，她感覺到了她所期待的姻緣已經來臨。兩人一見鐘情，很快就互定終身，侯方域把家傳的宮扇作為定情物贈給香君。后來，他們因為堅持自己的操守而歷經磨難，這把扇子成為見證。這本應是一段才子佳人式的風花雪月，可惜，隨著清兵入關，明朝大廈快速地坍塌。
閹黨阮大鋮拉攏侯方域，被香君嚴詞拒絕。阮懷恨在心，設法迫害，侯方域被迫投奔揚州督師史可法。阮大鋮為巴結淮陽督撫田仰，要買香君贈予田仰為妾。香君不從，以頭撞桌，昏厥于地，血濺桃花扇。侯方域的好友、知名畫家楊龍友為香君愛憎分明的性格和對愛的忠貞深深感動，提筆就斑斑血痕勾勒出幾枝桃花，此即“桃花扇”。香君托人把桃花扇送給侯方域，以明心跡。
后來依據這段故事，孔尚任寫出了著名的劇作《桃花扇》，感動了古今無數的讀者和看客。著名作家張愛玲曾感慨地說：“普通人的一生，再好些也是桃花扇，撞破了頭，血濺到扇子上，就在這上略加點染，變成一枝桃花。”這段故事太有名了，所以侯方域和李香君的愛情結局和個人歸宿后來有了很多的“版本”。最凄涼的說法是：李香君獨自來到棲霞山下，在一座寂靜的道觀里出家，后不知所終。最美好的說法是：侯方域和李香君歷盡劫難終相逢，兩人攜手回到歸德城，后來白頭到老。但在歸德古城，侯方域和李香君的結局卻另有說法。南京被清兵攻占，李香君與侯方域脫難后，回到歸德城侯府。香君更名換姓住在了翡翠樓(又名香君樓)，相親相愛如壯悔堂內今日的塑像。
數年后，侯方域再游江南，獨自在家的李香君歌伎身份暴露，不為官宦世家的侯府所容，她被趕到城南侯氏莊園，不久郁悶而死，年約30歲。相傳侯方域回家后，為香君修墓立碑：“卿含恨而死，夫慚愧終生?！?/p>
這一年，35歲的侯方域憶起自己的坎坷遭遇，感嘆平生可悔者多，于是把自己的書齋更名為“壯悔堂”。兩年后，侯方域因郁郁寡歡、心情郁悶而病逝。
火神臺廟會是商丘最為古老和盛大的廟會。簡稱“臺會”，老百姓又稱其為“朝臺”。它是由人們對祖先閼伯(火神)的祭祀演變成盛大的廟會，距今已延續(xù)四千多年的時間。每年農歷正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會的人們，為閼伯添土圓墳并以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時間的推移，朝臺的人越來越多，香火越來越盛，至唐代已發(fā)展成相當隆重的廟會。據考證，火神臺廟會至清代乾隆年間最為盛大。朝臺本來從正月初四開始，但路途較遠的外省和本省的香客為表達對火神的虔誠與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕，春節(jié)未到，火神臺附近方圓幾里的村莊上已住滿外地的香客。香客們如此虔誠，皆因對火神的崇拜，認為朝拜后，火神會在今后一年里保佑全家平安。臺會設有總會，各地設有分會，朝臺時由分會會首到總會先行報到，然后由總會安排朝拜時間，按次序進行朝拜。各分會朝拜時，僅隨朝臺進香隊伍奏樂的嗩吶吹奏者就有百余人。各地的香客朝臺各有程式，五彩紛呈，是一種各地民俗大展示，內容豐富多彩，觀者人山人海。香客游人熙熙攘攘，算卦看相者不計其數，每天到會人數達十多萬人。臺會上，各地的地方戲、曲藝、雜技、魔術及高蹺、鬼會、竹馬、旱船、肘歌、花棍、獨桿轎、拉秦檜、武術、龍燈等等各種民間藝術的表演琳瑯滿目，令人目不暇接。各路能工巧匠制作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花槍、花劍、花刀、泥狗、泥雞、面人、糖人、花燈籠、琉璃蹦蹦、泥響兒、竹響兒等等，琳瑯滿目，品種繁多，制作精巧，造型美觀，色彩鮮艷，盡顯民間藝術水平，令人嘆為觀止，其叫賣聲也是各色腔調，此聲蓋過彼聲。朝臺的人們大多要買上一兩件給孩子作為過年喜慶之物，讓其盡興玩耍，以增添喜慶和吉利氣氛。廟會之上還有人另辟場地斗雞、斗狗、斗羊、斗蟋蟀，或進行賽牛和逮豬比賽，非常熱鬧有趣。留給人們印象最深的是當地百姓晚上表演的"火龍舞"(亦名滾龍)。龍是中華民族的象征，火是火神功績的體現(xiàn)，火龍與青龍相對起舞，二龍戲珠，百般花樣渲染出吉祥如意的氣氛。朝臺的各種儀式為商丘獨有，與別處不同。
在商丘，除火神臺會以外，還有“白云寺廟會”、“芒碭山廟會”、“玉皇廟會”、“伊尹墓廟會”和“木蘭廟會”等。
民間藝術。
商丘的戲曲文化也是十分獨特的。在商丘戲曲文化方面占統(tǒng)治地位的是豫劇，如果在商丘城鎮(zhèn)的大街小巷行走，不管走到哪里，在耳邊回響的始終是那大腔大調的河南梆子腔。商丘人聽起河南梆子來，是那樣的如醉如癡、物我兩忘。所以，有人說，河南梆子就像“海洛因”一樣，已融化在了商丘人的血液中。很難想象：如果沒有了河南梆子，商丘人的日子會怎么過。
早在北宋時期，城南五里的汴河邊便出現(xiàn)了河市樂和"撂地"演出的藝人。宋元佑六年(1091年)，此地重建了大型演出場所“照碧堂”，日夜都有戲曲演出。
清乾隆年間，梆子戲傳入商丘。由于受民風民俗、語言及鄉(xiāng)土藝術的影響，形成了具有鮮明地方特色的"河南東路梆子"——豫劇豫東調。豫劇豫東調曲調高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏，男聲唱腔粗獷、大氣、豪放，集中體現(xiàn)了商丘人坦蕩、直率的性格。除豫劇外，在商丘這快土地上廣泛流行并大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調曲子戲、大油梆、落子戲、評詞、琴書、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。
四平調是在商丘誕生、商丘所獨有也只有在商丘才能聽到的地方戲，是文化和戲曲“特產”。四平調根據花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調四平八穩(wěn)的特點及花鼓中原有的"平板調式"，借四平八穩(wěn)之意，依"平調"之稱，各取一字定名為"四平調"，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等。
商丘的民間舞蹈。目前仍在商丘民間流傳的一些民間舞蹈，實際上是由遠古時期部落聚會、祭祀儀式沿襲下來的一些“肢體語言”。如今這些民間舞蹈已不僅僅是人們的娛樂形式而更具有“文化活化石”的價值。讓人驚嘆的是，四、五千年前這些舞蹈被我們的祖先創(chuàng)造出來并發(fā)揮過它們的作用;四、五千年后，這些民間舞蹈仍然具有強大的生命力并仍在表現(xiàn)和豐富著今天人們的生活——四、五千年的時空竟然就在那一舉手、一投足之間。
商丘從古到今沿襲下來的民間舞蹈有三十多種，如龍燈、高蹺、舞獅、旱船、竹馬、火老虎、二鬼摔跤、老背少、花鼓舞、蹦傘、頂燈、獨桿轎、頂塔、抬花轎、撲蝶舞、肘歌、串果園、鬼會、鋦缸舞、小車舞、拉驢、挑花籃、秧歌舞、霸王鞭、挑經舞、大頭和尚戲翠翠等等，極具地方色彩。高蹺、竹馬、旱船、火老虎、龍燈舞、拉驢等形體動作夸張大氣、妙趣橫生。小車舞、鋦缸舞、挑花藍等優(yōu)雅風趣，有說有唱，詼諧幽默。鬼會、大頭和尚戲翠翠等寄托人們的強烈愛憎，表演中揉進不少武術和雜技藝術，多人同時作舞又各有獨特造型。挑經舞歷史傳說色彩濃郁，情節(jié)誘人。鬼會又叫"大班舞"，其中人物皆為鬼魂，思想寓意深刻，深受群眾歡迎。小車舞以活報劇的形式鞭撻丑惡，濃厚的民間情趣令人捧腹。鋦缸舞以當地民間生活為題材，有渾厚的地方色彩和生活氣息，讓人百看不厭。
民間工藝。
商丘的民間工藝。商丘人心靈手巧，民間工藝美術品種繁多，如剪紙、刺繡、編織、石刻、木刻、泥塑、面人、焰火等，能工巧匠輩出。
商丘剪紙剪紙作為一種民間藝術，有著悠久的歷史，各地的剪紙風格迥異。河南的剪紙發(fā)展為豫東、豫西兩大流派。豫西剪紙多為傳統(tǒng)剪紙。豫東剪紙多取材于現(xiàn)代人們的日常生活，反映民風民情，汲取皮影、泥塑、木偶、刺繡、民間印染傳統(tǒng)工藝的營養(yǎng)。商丘市夏邑縣火店鄉(xiāng)馬莊村的剪紙藝人鄒素云，因剪龍聞名海內外，被譽為"中華龍女"。她以純樸的感情將心中之龍趣味化、感情化、人格化，她的剪紙構圖新穎，剪法嫻熟、不勾、不描、隨心所欲，一剪而成。1995年5月，第四屆世界婦女大會在北京召開，她的剪龍作為世婦會禮品在北京展出，引起轟動。她剪的龍，長的達56米，小的不足一厘米，或臥、或飛、或盤、或戲、或扶搖九天，或騰越大海，千姿百態(tài)，活靈活現(xiàn)，在日本、泰國、新加坡、馬來西亞等國家和港、澳、臺地區(qū)展出，備受稱贊。
商丘古城心得體會篇八
親愛的游客們，我代表商丘旅行社的全體員工歡迎大家的到來。我是你們本次商丘之旅的導游，我和司機王師傅將盡我們所能為大家提供高質服務，希望大家支持配合我們的工作，最后預祝我們在商丘度過一個美好的時光!大家知道商丘也許是因為亞歐大陸橋—隴海鐵路和中國最長的南北大動脈—京九鐵路交會于此，它是個交通便利的城市。商丘市位于河南省東部，豫、魯、蘇、皖四省結合處，商丘原來是個縣，但是1997年商丘縣改為市，總面積10658平方千米，總人口822萬人。雖然商丘披上了現(xiàn)代化的外衣，但我們仍可以體味到商丘悠久的歷史。大家從商丘名稱的由來就可以知道了，其得名是遠古時期商族部落活動于此，并居于丘地而名為商丘。商丘是中華民族的發(fā)祥地之一。她歷史悠久，物華天空，人杰地靈，文化燦爛，博大精深。歷史上出現(xiàn)了很多的名人,例如莊子、墨家創(chuàng)始人墨子、巾幗英雄花木蘭、烹飪之祖尹伊、唐代名相魏元忠、《桃花扇》的主人公侯方域等。商丘是先商和商業(yè)的發(fā)祥地早在4千年前，帝嚳次妃簡狄，因吃玄鳥而生閼伯，故《詩經商頌》云：“天命玄鳥，降而生商?！遍懖闶巧痰淖嫦?。六世孫王亥中國最早的商業(yè)開拓者，"商人"這個稱為也一直沿襲至今;舜封契于高，居于亳;湯建商國;周封微子于商，建宋國;西漢封梁孝王于商，建梁國，在永城芒碭山就有西漢梁王陵墓群，這是目前中國所發(fā)現(xiàn)的年代最早、規(guī)模最大的漢墓群;北魏北海王拓跋顥(hao)在此登皇位;宋太祖趙匡胤在此發(fā)跡;康王趙構在此建南宋朝;金在此置歸德府;明嘉靖二十四年(公元1545年)始設商丘縣。明清至今，均沿用商丘縣的稱謂歷代帝王在這里設軍、郡、州、府，是豫東政治、經濟和文化中心。4000多年的歷史，為商丘留下了燦若繁星的歷史人文景觀。
城墻，是北宋南京城的北城門和北城墻，距今已逾千年。在地面上能保留上千年城墻，實屬罕見。且內城、城湖、城廓三位一體，城內以“八卦”圖形排列，堪稱古代建筑藝術瑰寶保存完好的古城，全國獨一無二，整個古城堪稱中國古城池的典范之作，商丘古城旅游區(qū)內的景點可以說是星羅棋布，不勝枚舉，古跡勝景多達百余處，主要包括古城景區(qū)、南湖景區(qū)和火文化景區(qū)三大部分。
如果我們到商丘古城而不到古城湖看一看，真是一大遺憾。那么今天我?guī)Т蠹乙黄鹑タ纯垂懦呛０饲М€的水面無比壯觀，美麗的護城湖像一條玉帶繞城四周，長達10余華里，湖水清澈見底，碧波蕩漾，春夏之交，岸邊垂柳臨風，湖面波光粼粼，水鳥歡唱，蒲葦搖曳，荷花飄香，倘若駕一葉小舟，仰觀古城風貌，俯察水中游魚，談古論今，定會觸景生情，無比愜意。在美麗的城湖正南方矗立著一座巍巍壯觀的祠堂——張巡祠，張巡祠是為紀念在“安史之亂”中血戰(zhàn)睢(sui)陽而壯烈殉國的民族英雄張巡、許遠等人所建，是中原地區(qū)最大的仿唐建筑。至今站在大殿前依然可以想象到當年張巡等英烈為保守睢陽而英勇殺敵、浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)爭場面，雖最后城破失守但他們?yōu)槠较⑴褋y，保護江淮黎民立下了不朽功勛，千余年來張巡等英烈一直受到海內外人民的無限崇拜和敬仰，文人墨客也多有吟詠，文天祥的一首“罵賊張巡，愛君許遠，留取聲名萬古香”的詩句更是傳頌千古。在美麗的南湖景區(qū)還有一景是不可不看的，那就是八關齋。八關齋是因唐代著名書法家顏真卿晚年在我們商丘有感于八關齋會寫下的《唐宋州八關齋會報德記》而聞名。《八關齋會報德記》碑文為八棱石幢，共983字，其字體結構嚴謹，端莊雄健，被歷代書法家譽為顏真卿楷書中的精品和神品。
始建于唐代，后多次重修擴建。原祠有大殿、獻殿、后樓、僧人住室等百余間。大門內有花木蘭的戰(zhàn)馬塑像和花木蘭全家塑像，1943年毀于戰(zhàn)火。如今，木蘭祠堂大殿已原樣重建，木蘭仍戎裝躍馬，威風凜凜，東西殿房尖頂四脊，合瓦挑角，十七層封檐，前后園門，古樸典雅?，F(xiàn)在的木蘭祠已成為豫東的一大游覽勝地。
游了這么久大家也餓了，那我先來介紹商丘的小吃。商丘的四喜丸子很著名?；輼巧剿帪橹髁现谱鞒龅乃南餐枳?，更是一枝獨秀，它進一步地使人們享受到山藥之甜美。其實，四喜丸子也是由來已久了。明朝萬歷年間，傳說神宗過壽日，全國不少地方都要敬獻壽禮?；輼巧剿幠昴赀M貢朝廷，這次為神宗送壽禮，仍然離不開山藥，不過單單山藥總覺得不新鮮，惠氏八世老祖惠英明，在壽禮上動了腦筋，特制作出一席福壽山藥宴，其中一道是用上等惠樓山藥、芝麻、蜂蜜、白砂糖、玫瑰醬、桂花糖、小磨香油及其他優(yōu)質材料合理調配，通過打皮、籠蒸、油炸成丸子(初起名為“四季丸子”)，包裝得精美無比，帶著進京了。神宗見惠英明制作的福壽山藥宴，感到別有趣味，也嘗到宴中的“四季丸子”，覺得滿口盡是無法形容的美味，心里簡直樂透了，借著酒興，即命名此丸子“四喜丸子”。從那時起，由惠樓山藥做成的四喜丸子出了大名。四喜丸子食之香甜可口，營養(yǎng)豐富，滋補壯身，健脾胃，補腎益精，為歷代朝臣喜食的山藥菜點之一。
商丘的戲曲文化也是十分獨特的。在商丘戲曲文化方面占統(tǒng)治地位的是豫劇，如果在商丘城鎮(zhèn)的大街小巷行走，不管走到哪里，在耳邊回響的始終是那大腔大調的河南梆子腔。商丘人聽起河南梆子來，是那樣的如醉如癡、物我兩忘。所以，有人說，河南梆子就像“海洛因”一樣，已融化在了商丘人的血液中。很難想象：如果沒有了河南梆子，商丘人的日子會怎么過。早在北宋時期，城南五里的汴河邊便出現(xiàn)了河市樂和"撂地"演出的藝人。宋元佑六年(1091年)，此地重建了大型演出場所“照碧堂”，日夜都有戲曲演出。清乾隆年間，梆子戲傳入商丘。由于受民風民俗、語言及鄉(xiāng)土藝術的影響，形成了具有鮮明地方特色的"河南東路梆子"——豫劇豫東調。豫劇豫東調曲調高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏，男聲唱腔粗獷、大氣、豪放，集中體現(xiàn)了商丘人坦蕩、直率的性格。除豫劇外，在商丘這快土地上廣泛流行并大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調曲子戲、大油梆、落子戲、評詞、琴書、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。四平調是在商丘誕生、商丘所獨有也只有在商丘才能聽到的地方戲，是文化和戲曲“特產”。四平調根據花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調四平八穩(wěn)的特點及花鼓中原有的"平板調式"，借四平八穩(wěn)之意，依"平調"之稱，各取一字定名為"四平調"，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等。商丘的民間工藝。商丘人心靈手巧，民間工藝美術品種繁多，如剪紙、刺繡、編織、石刻、木刻、泥塑、面人、焰火等，能工巧匠輩出。
商丘古城心得體會篇九
大理風景秀麗，氣候溫和，是一座歷史悠久的文明古城。沿著青石板鋪就的古城街道，你就仿佛一步步走進了南昭時代，走進了大理國，走進了歷史神話。
馳名中外的崇圣寺三塔，建于南詔豐年間(804—859年)，主塔高69.13米，為16層密擔形磚塔，造型與西安小雁塔相似，為典型的唐代塔式。分立在主塔兩側的兩座小塔均為10層，高43米。二塔鼎立,氣勢雄偉，構造華貴莊重，千年來雖經歷風雨和強烈地震，依然巍峨屹立，顯示了中國古代建筑技藝的高超和卓越。崇圣寺三塔具有很高的歷史、科學和藝術價值，也是國家文物保護單位，因而也就成為大理的標志。
大理古城東臨的洱海，是我國西南高原的一大淡水糊。在秋高氣爽的天空下，在青波蕩漾的水面上，我們乘船在洱海里漫游，那份愜意、自在和舒暢，無以言表。洱海海拔1927米，因形似耳故名。洱海的水由于沒有受到污染，清澈如碧，浩浩淼淼。在海拔這么高的湖上泛舟，站在甲板上，扶欄遠眺，只見碧波萬頃，魚翔海底，海天一色，十分秀麗，與“倉山雪”相輝映，構成“銀蒼玉洱”之絕境。洱海內有三島、四洲、五湖、九曲等勝景，讓游客留連往返，難以忘卻。
由于旅游車中途出故障將時間耽誤了，我們匆匆忙忙地來到位于蒼山腳下的蝴蝶泉已近黃昏。蝴蝶泉面積有50多平方米，泉水清澈見底，游魚可數，泉上橫跨一棵古老蒼勁的蝴蝶樹，枝丫婆娑，如巨傘罩住泉水。據說，每年農歷春末夏初，萬千蝴蝶歡聚與此，連須勾足步滿樹叢與水面，樹上蝶花盛開與真蝴蝶混為一體，五彩繽紛，蔚為奇觀，構成特異的景觀。蝴蝶泉是大理白族人民心中向往的愛情圣地。上世紀50年代的電影《五朵金花》曾在這里拍攝，影片中大理那奇異的自然風光和民族風情，成為旅游者慕名來此品嘗留味的主題。
大理氣候溫暖濕潤，一年四季繁花似錦。在大理，幾乎“家家院里是鮮花，戶戶門外有清流。”大理，給人一種恬靜的美，一種安祥的美。到大理，能使你飽享南昭古國自然文化的風韻勝景;到大理，使你走近了一種深邃的境界;品味大理，讓人感受到她的溫情美麗，領略中華民族的精粹，讓人難以忘懷。
商丘古城心得體會篇十
河南省重點文物保護單位，睢陽區(qū)著名景點。位于商丘古城內中山東二街路北。據《商丘縣志》記載，大殿始建于元延佑四年(1317)，明弘治年間知州張璽重建為7間，后歷代重修。
大成殿，又名孔廟，為祭孔圣地。原有大殿、欞星門、照壁、泮池、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、戟門、東西廡、啟圣祠、教諭宅和訓導宅?，F(xiàn)僅存大殿和泮池。大殿面闊7間，進深3間，9脊6獸，飛檐挑角，綠色琉璃瓦頂，單檐歇山，浮雕龍鳳大脊，正中飾一寶瓶。兩端置鴟吻，垂戧脊下均有獸形浮雕，檐下無斗拱，四周平出耍頭承托檐部。耍頭間開方窗，四角四根托角梁，浮雕斜撐，房頂由32根胸圍1米的明柱擎起。柱下有1米高的鼓形柱礎，整座建筑高大雄偉，造型別致。
泮池：在大殿前，距大殿20米。半圓形，原中間有一座小橋。每逢重大祭日，官員和有功名者從橋經過，無功名者從橋兩邊通過，可以說它是一個等級標志。
單檐歇山式建筑。檐下無斗拱，平出耍頭承托檐部，四角用四個托角梁承托四角，檐下一周有16根明柱，柱下有青石鼓形柱礎。整座建筑座落在高0.6米的臺基之上，臺基周用青石砌成。明倫堂高大雄偉，古樸粗礦，建筑藝術極具中原風格。
是全國歷史文化名城商丘古城的重要景點之一。位于河南商丘市睢陽區(qū)古城辦事處商丘古城之上。距商開高速公路東西出入口分別為3公里，2公里，緊依商丘市。為重檐歇山頂式建筑，長11.4米，面闊五間，進深四間，建筑面積343平方米，18根檐柱，下層檐下五斗拱，上層為三踩斗拱。層面為灰色脊板瓦，背脊飾旋子彩畫。商丘古城始建于明朝正德年間(15)因南門和南城墻為北宋時南京城北門和北城墻，故距今已逾千年，南門為拱辰門。南城樓是知州楊泰修建，周冕續(xù)建，清康熙二十六年知縣周宗義復建城樓?？箲?zhàn)時毀于戰(zhàn)火。9月投資150多萬元按舊復原。此樓為典型的城樓建筑，內為雙層空間結構，嚴謹，厚重。具有教高的建筑和美術價值。立于樓上有明清之風蔚然襲來，南可觀南湖秀麗景色，北可見古城風韻。
商丘古城心得體會篇十一
商丘古城又稱歸德府城，即明，清時期河南省商丘縣城，建于明正德六年，距今已有近500年的歷史了。古城由磚城，城湖，城廓三部分構成，城墻，城廓，城湖三位一體，使古城外圓內方，成一巨大的古錢幣造型，建筑十分獨特。
來到古城，迎面就是一座城墻，城墻周長3。6公里，有東西南北四門，城內地勢為龜背形，城內建筑多為四合院建筑，城門為拱券式，至今保存完好。進入古城的南門，就到景點南湖的地盤了，穿過幽深的南城門，景點南湖的美景便可以一覽無余了。這里對那些工作繁忙的人來說真是個世外桃源吧。景點南湖游覽區(qū)里鳥語花香，有許多的花草樹木?！熬包c南湖”顧名思義就少不了水了啊，；平靜的湖面上偶爾會有燕子掠過，湖之廣，一望無際。景點南湖不但風景很美，而且還有許多的游樂場所，各種設施一應俱全?。∵^山車，溜冰場，還有投圈的，射擊，書法，等等好多好多。
但是，當我來到城墻景點，站在舊城墻上時，我的腦海里出現(xiàn)了許多的畫面，就像幾百年的滄桑都刻在斑駁的城墻里一樣。幾百年里，多少次金戈鐵馬踐踏，多少次滾滾黃河肆虐，如今仍舊屹立于此，如同一個愛講故事的老人告訴游客們古往今來多少的才子佳人，英雄壯懷。
商丘是我的家鄉(xiāng)，古城是商丘的驕傲，我愛商丘古城。更愛我可愛的家鄉(xiāng)。
商丘古城心得體會篇十二
商丘古城又稱歸德府城，即明、清時期河南省商丘縣城。建于明正德六年，距今已有近5的歷史。
根據五行相生相克之說，為防金木相克，古城東西兩門相錯一條街，成為中國古城中的唯一。
今商丘古城內街道仍保持著古代的建筑風貌。坐落在古城內明末清初著名文學家侯方域的“壯悔堂”招引著八方的游客。還有名聲在外的`商丘三杰:職森、屠東、張珂。在城南古宋河邊有名揚中外的、鐫刻著唐朝大書法家顏真卿手跡《八關齋會報德記》的八關齋。明嘉靖以后至清初，商丘古城內出過兩位大學士(宰相)、五位尚書以及十多位侍郎、巡撫、御史、總兵等。由于幾千年來黃河決口所致，在目前商丘古城以下還疊壓著西周宋國和漢唐朝時的睢陽古城、宋朝的南京城、元朝的歸德府城等幾朝古城。
空中俯視，整座古城內方外圓，形成古代的方孔圓錢，寓天圓地方，天地相生，招財進寶之意。磚城內面積1.13平方公里，93條街道形如棋盤，古四合院鱗次櫛比，內有大成殿、明倫堂、壯悔堂等名勝古跡游商丘古城作文游商丘古城作文。1986年，商丘古城被國務院公布為全國第二批歷史文化名城，，歸德府城墻被國務院公布為全國重點文物保護單位。
我是河南寧陵縣人，我很為河南的悠久歷史和燦爛的文化而驕傲的，慚愧的是，至今偌大一個河南，除了故鄉(xiāng)以及曾經在洛陽上過三年學之外，河南省內其他的名勝古跡幾乎都沒有涉足過，那今天就從我最熟悉的商丘開始吧。
商丘的著名景點有伯臺和商丘古城，又在網上搜到一個鄭州的旅行社推出了商丘一日游的路線是:商丘天文臺(伯臺)，商丘古城，穆氏四合院，張巡祠，八關齋，應天書院。沒有那些閑錢給旅游公司掙，正好我哥哥就在商丘做生意。一方面可以讓他給我點幫助，所以我決定也按照這個路線走。
到商丘，一路所見，是個典型的地級市，繁華、熱鬧卻又不甚整潔，下了火車后就被我哥接到一個賓館住下，馬馬虎虎但不是很干凈，不過住宿費倒便宜:標間，50一天，居然還送早餐(雖然早餐就是門口的早點攤上買來的，只有面湯一碗，油條油角若干)。
商丘古城心得體會篇十三
今天是國慶節(jié)的第一天，我、弟弟和爸爸去國家級歷史文化名城——商丘游玩。
我們去第一個地方就是南湖古城墻。在南湖，我和弟弟在南湖上玩了水上步行球，能在水上行走的氣球，里面能提供一定的氧氣，但在里面呆的時間長了，就會缺氧。我和弟弟用的.是一個可以兩人用的步行球，我們在里面步行前進，時而頭朝下栽倒下來，時而被對方砸到，雖然出來時“遍體鱗傷”，但是樂趣無窮。
我們第二個去的景點是張巡祠，那里有張巡的墓；在張巡祠的大堂里，有張巡和南霽云等英烈瓷做的像，旁邊還有張巡為唐朝抗擊安祿山部隊的繪畫，下面有石頭做的介紹，相傳張巡只有幾千部隊，卻消滅了安祿山十幾萬的部隊。
我們第三個去的景點是應天書院。應天書院是范仲淹小時候學習和當官后講學的地方，而且應天書院是宋朝四大名書院之一。
我們第四個去的景點是閼伯臺，那是中國第一個觀星臺。遠古時代的閼伯臺只是一個大土堆，后人在這個基礎上加以整修，才變成現(xiàn)在的樣子，高高的臺階上面建了祠廟。
我們第五個去的景點是火的發(fā)源地——燧皇陵。燧皇陵相傳是燧人氏鉆木取火的地方，有一屆亞運會火炬的火種就是在這里取的。
最后，我們結束旅行，回到溫暖的家中。
商丘古城心得體會篇十四
商丘古城又稱為歸德古城，即明、清時期河南省商丘縣城。建于明正德六年，距今有近5的歷史。古城由磚城、城湖、城廊三部分構成。城墻、城廊、城湖三位一體，使古城外圓內方，成一枚巨大的錢幣造型，建筑十分獨特，寓天圓地方，天地相生，招財進寶之意。
城內地勢呈龜背形狀，共93條街道，在古代的八卦學說中，9是最大的數字。而3是萬物的源泉，所謂一生二，二生三，三生萬物，所以93是個吉利的數字。這93條街把全城分割成200米見方的許多小塊，格局如同棋盤。城墻周長3。6公里，有東西南北四門。磚墻內面積為1。13平方公里，古四合院鱗次櫛比，內有大成殿、明倫堂、壯悔堂等名勝古跡。
從與入口相對的城門出了古城，眼前一片豁然開朗，這是護城河，被改造成了“南湖?！蹦虾吜Ψ壕G，小草悄悄地從地里探出頭來，花紅柳綠。南湖邊的人來來往往，路邊有捏糖人的，捏面人的，賣家的聲音不絕于耳，熱鬧極了。南湖的建筑很有特色。一個半圓形深入湖中的大理石臺，藍天白云，碧水倒影著古城墻，煞是好看。
古南門外東側，便是著名的應天書院，它與江西省廬山白鹿洞書院，湖南省長沙岳麓書院，河南省登封嵩陽書院并稱北宋四大書院。
1986年，商丘古城被國務院公布為全國第二批歷史文化名城，1966年，歸德府城墻被國務院公布為全國重點文物保護單位。
保護古城，讓這個文化古城不受到傷害；保護古城，同時也是保護咱們自己的家園。大家行動起來吧！
商丘古城心得體會篇十五
商丘，是我國著名的文化名城，也是中華民族的發(fā)祥地。她地處河南的最東端，豫、魯、蘇、皖四省的結合部，是河南的東大門，也是距我國東部沿海城市較近的一座城市，風景優(yōu)美、氣候宜人。轄6縣2區(qū)1市，面積10704平方公里，人口800萬。
這里地理位置優(yōu)越，交通便利。亞歐大陸橋----隴海鐵路和中國最長的南北交通大動脈----京九鐵路在此相交，北京至珠海的105國道與天水至連云港的310國道在此交匯，形成了雙十字交通樞紐。這里地理、區(qū)位、交通優(yōu)勢在我國名列前茅，屈指可數。所以不難相信，商丘這個古老文明而今又披上新裝的城市有巨大的發(fā)展?jié)摿兔篮玫陌l(fā)展前景。
商丘歷史悠久、文化燦爛，4000多年的文明史，為商丘留下了燦若繁星的歷史人文景觀：商丘古城保存完好，城內以“八卦”圖形排列，堪稱古代建筑藝術瑰寶。商丘是至圣先祖孔子的祖居地，文哲大師莊子的故里，古代巾幗英雄花木蘭的故鄉(xiāng)。這里有距今4000多年前的中國古代第一座天文臺----閼伯臺也稱火神臺;1996年被列為中國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一的永城芒碭山漢墓群;有被世人譽為“敦煌前的敦煌”的漢墓畫和堪稱世界之最的石室墓;還有火祖紀念地----燧人氏陵;唐朝愛國將領張巡的殉難地----張巡祠;北宋時期全國四大書院之首的應天書院;桃花扇的主人公侯方域著書之所-----壯悔堂等等。共有國家級保護單位兩處，省級文物保護單位22處，市縣級文物保護單位200多處，現(xiàn)代革命勝跡20多處，館藏文物1萬多件。
當您在這里游覽的時候，您不得不沉思，也不得不振奮，因為這里是“商”民族的發(fā)祥地，是中華民族的搖籃，這里深扎著中華民族的“根”。
下面就開始我們的游程。
(神火大道)。
現(xiàn)在我們正在行進的這條道路叫神火大道。長6.5公里，寬60米。路兩旁黃楊碧綠，芳草如茵，使這條路顯得寬廣、美麗而明亮。
前面的城市二環(huán)路長42公里，寬52米。市區(qū)12條縱橫交錯的城市街道，把相距近10公里的商丘古城和新興的商丘市連為一體，使城市框架擴大到40平方公里。
(途經豫東賓館)。
路邊的這座賓館是豫東賓館，這是一座花園式的賓館，形態(tài)各異的石雕點綴其間，使這座賓館充滿了生機和活力。大門口的這座黃牛石雕象征著豫東賓館勤勤懇懇、無怨無悔、勇往直前的精神。
(途經天宇大酒店)。
路邊的這座酒店叫天宇大酒店，天空的“天”，宇宙的“宇”，聽她的名字，就可以想象到她的宏大規(guī)模和非凡的氣勢。這座賓館裝修的富麗堂皇，豪華氣派，是商丘市的一座形象工程。投資2.1億元，建筑面積9.1萬平方米，是按五星級標準設計裝修的一座現(xiàn)代化的大酒店。
(遠望前面古“商”字)。
請往前看，猜猜那座巨大的深紅色的雕塑是什么?(汽車行駛古商字下)現(xiàn)在我來給大家提供正確答案，這是一個古老的“商”字，從前后左右四個方位看，都是相同的一個字，這“商”字是根據甲骨文中“商”字進行造型上的變異、取舍和夸張，創(chuàng)作了這座既有東方傳統(tǒng)文化，又有商丘特定文化內涵的城市雕塑。她位于京港大道與南京路交匯的環(huán)島中心，高21米，橫向跨度為22米。是1997年商丘市人民政府投資修建的，和位于310國道環(huán)島中心的那座城雕“玄鳥”一起花了200多萬元。她寓意商丘古城為“商都”，祖先的燦爛與榮耀仍是今日商丘人的自豪?！吧獭弊殖堑耧@示著商丘人向現(xiàn)代化旅游商貿城市發(fā)展的追求，更是商丘人為自己的城市興旺發(fā)達所賦予的象征。
那么為什么要用古“商”字作為商丘市的市標呢?(請回答)。因為，商丘歷史悠久，是“先商”民族的發(fā)祥地。這里曾是商族人的居住地，是他們發(fā)明了與鄰國進行物品交換的交易活動，從此，從事物品交換的商族人便被成為“商人”。“商人”一詞的特殊含義由此固定下來，并派生出了“商品”“商業(yè)”等與“商”有關的眾多詞匯。
北城門。
中國的歷史文化名城商丘古城到了。
這座古城叫歸德府城，建于明朝正德年間，即1551年，距今已489年。這座古城建的很美，它是按八卦修建的，也有人稱它為“八卦城”，這座城外圓內方。
古城有四個城門。東門叫“賓陽門”。賓客的“賓”，太陽的“陽”。因出東門迎著太陽，所以叫“賓陽門”。南門因拱著“太陽”，所以叫“拱陽門”。北門因拱著北斗星，所以叫“拱辰門”。這里的“辰”，是指北斗星。西門叫“垤澤門”。“垤”作“丘”，古時說的商丘，不是指這座城池，而是指城西南的閼伯臺，那個高丘，就是“商丘”。水為澤，因為睢水自西東上，路經城南。西方有丘有水，所以西門叫“垤(疊)澤門”。這四座城門的名字都起的很美。
內城的地勢呈拱背形，象烏龜的背一樣，中間高，四周低，略向南傾斜。南門東、西兩側，各有一水門，通過這兩個水門把水排進護城河。需要說明的是，內城的南門和城墻，是北宋南京城的北城門和北城墻，距今已逾千年。在地面上能保留上千年城墻，實屬罕見。
很多建筑專家認為，商丘古城是一座很有科研價值的歷史文化名城。所以，1986年被國務院公布為國家級歷史文化名城，1996年又被公布為國家重點文物保護單位。她也是隴海和京九線上的一顆明珠。
(張巡等雕塑前)。
這六座雕塑是唐代為睢陽殉難的六忠烈塑像。商丘古城坐落在睢水北岸，即睢水之陽，所以稱睢陽。安史之亂時，安祿山的兒子安慶緒，殺掉了安祿山，為了奪取唐王朝的江山，不惜派重兵十三萬奪取睢陽城。睢陽太守許遠和真源令張巡合兵一處，只有6800將士。這6800將士抵擋叛軍十三萬。許遠自知不如張巡，主動讓賢。張巡授命于危難之時，指揮了這場驚天地、泣鬼神的睢陽守衛(wèi)戰(zhàn)。糧食吃盡了，捕鼠羅雀，就是逮老鼠捉麻雀吃。老鼠、麻雀吃光了，連草紙、樹皮也吃凈。有的戰(zhàn)士，就偷偷地將死者的尸體吃掉。在萬不得已的情況下，張巡又將自己的妻子殺掉讓士兵吃，士兵不忍吃，張巡就拔出佩劍，喝令將士為了大唐江山和黎民百姓一定要吃下去。含著眼淚分而食之。最后終因寡不抵眾城破，叛軍用刀壓住張巡的脖子，勸張巡投降，張巡破口大罵，他們又把刀插進張巡嘴中，把舌頭攪碎，牙齒攪落，殺害在睢陽城一小巷內。所以后人稱此巷為“斷頭巷”。
商丘古城心得體會篇十六
少林寺、龍門石窟、云臺山，這些詞匯或許大家都不陌生。看到它們你馬上會聯(lián)想到河南，因為它們是河南旅游的“王牌”景點。你來過河南嗎?你了解河南旅游的現(xiàn)狀嗎?今天我就給大家說一說河南的旅游。
河南的旅游曾經在全國有很高的地位。旅游界流行一句話：中國旅游看“三南”：河南、海南和云南。河南悠久的歷史文化資源、海南得天獨厚的熱帶風光以及云南少數民族的異域風情一直為國人所樂道，也是中國吸引海外客源的重要招牌。河南地處中原，經過幾十年的發(fā)展，如今的河南旅游業(yè)呈現(xiàn)出生機勃勃的勁頭和日新月異的面貌。按其特色，河南旅游大致有七個方面的特點：古、河、拳、根、花、紅、綠。說到河南的古，想必誰都不會懷疑。中華民族五千年的文明史同河南休戚相關，從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會直到今天，中國歷史上幾乎所有的歷史興衰都在中原大地上留下了深深的烙印。中國的八大古都河南占了四個，99座國家歷史文化名城河南有七座，幾千年歷史的塵埃積淀成了我們腳下厚實的黃土地，里面埋藏著秦磚漢瓦和唐詩宋詞。地下一塊不起眼的小瓷片沒準是哪位皇上的御用品呢!河南的發(fā)展史就是中國歷史的一個縮影。中華民族燦爛的文明興起于中原并且從這里四散開來。河南的古老讓人肅然起敬。(代表景點：商城遺址、河南博物院)。
河是指黃河。中國人習慣的把黃河比做是母親，她用甘甜的乳汁哺育了中華民族。她的浩浩蕩蕩、一往無前的性格也是中華民族精神的一種象征和寄托。黃河全長5464公里，流經中國九個省區(qū)，九省中她惟獨鐘情于河南，給這里的人民留下了許多美好和不美好的回憶。許多統(tǒng)治者選擇位于中原、瀕臨黃河的開封或洛陽作為自己的都城，給這里留下了豐富的歷史文化遺跡。由于黃河攜帶大量的泥沙使得河床抬高，在歷史上黃河有“三年兩決口，百年一改道”之說，豫東一帶常年受黃河水災之苦，人民生活流離失所。河水過后的地面上一無所有，黃沙湮滅了曾經的繁榮，歷史上誕生了“黃泛區(qū)”這個名詞。如今的黃河經過治理柔和了許多。在三門峽你可以看到“高峽出平湖”的壯景，在鄭州可以領略她“滾滾東逝水”的雄姿，到了開封又可欣賞到“地上懸河”的奇景，曾經的“黃泛區(qū)”商丘也大做黃河故道的文章發(fā)展生態(tài)旅游。黃河猶如一條玉帶，把中原幾千年散落的歷史串了起來，結成一條光彩熠熠的項鏈。(代表景點：鄭州黃河游覽區(qū)，開封鐵塔)。
中原有兩拳：少林拳和太極拳。它們不但在國內打出了聲勢，而且打到了國外。少林拳得名于少林寺，“天下武功出少林，少林武功拳為先”。少林寺之所以蜚聲海內外，在于少林功夫的博大精深。游客到少林寺不是沖著精美的寺廟建筑和虔誠念經的和尚，吸引他們的是少林功夫。現(xiàn)在很多的外國人也來到少林門下拜師學藝，他們不但學到了少林功夫和少林文化，同時也宣傳了河南，吸引他們的同胞來河南觀光旅游。相比之下，太極拳則注重“內銷”。這種發(fā)源于焦作陳家溝的拳種已經在全國普及開來。在全國隨便哪一個城市，早上公園里你一定會看到太極拳愛好者的那柔美的身姿。現(xiàn)在陳家溝建了太極拳紀念館，越來越多的太極愛好者紛至沓來。世界首屆傳統(tǒng)武術節(jié)的舉辦使河南大賺一筆，名利雙收。河南雙拳出擊，取得了良好的效果。(代表景點：少林寺，陳家溝))。
有位作家說過一句讓人聽起來有些囂張的話：河南人是中國人的娘。其實這話不無道理。中國人以炎黃子孫自稱，炎帝和黃帝就生活在黃河流域的中原地區(qū)，其后代一脈繁衍，產生出許多姓氏。按人口多少排出的中國100個大姓中，有73個發(fā)源于河南，其中前五大姓氏(李王張劉陳)中李、張、陳均出自河南，王姓和劉姓最早的一支也在河南產生。每年有許多海內外人士來河南尋根拜祖?？吹綕M頭華發(fā)的華僑不遠萬里來到自己家族的祠堂，對著祖宗的神位三叩九拜、泣不成聲，那虔誠的神態(tài)著實讓人感到“根”在中國人心中的分量。(代表景點：新鄭軒轅故里)。
“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”“采菊東籬下，悠然見南山”。兩句詩吟頌了河南兩大名花---牡丹和菊花。牡丹雍容華貴，國色天香，歷來為人們所稱頌。雖然牡丹遍及全國，但是提到她，人們首先還是會想到洛陽。傳說武則天一日興起，讓百花在寒冬臘月開放，百花畏懼她的權勢，次日紛紛破例開放，惟獨牡丹拒不開花，武則天一怒之下把牡丹從京城貶到洛陽。牡丹到洛陽后昂首怒放，香溢八方，故牡丹又被稱為“洛陽花”。洛陽氣候溫和，土壤適宜，適合栽培牡丹。每年4月15日舉行的牡丹花會吸引許多愛美之人來一睹她的風姿。開封菊花的歷史也很悠久，在1000多年前的北宋就馳名全國。菊花姿色優(yōu)美，色彩艷麗，不但有很強的觀賞性，也有很強的民族性。尤其當萬木蕭疏、群芳凋謝的時候，惟獨她臨霜不懼，傲首獨放，顯示出其剛毅的性格。因此人們把她和梅、蘭、竹并稱為“四君子”。每到10月18日菊花會期間，漫步在古城開封的大街小巷，你仿佛臵身于花的海洋，紅的、黃的、白的菊花點綴了古城，也點綴了人們的心情。兩地以花為媒廣招賓客。難怪兩地百姓臉上的笑靨如鮮花般燦爛。(代表景點：牡丹花會、菊花會)。
當前全國上下掀起了一場“踏尋革命遺跡、緬懷革命先烈”的紅色旅游活動的高潮。河南，這片承載著創(chuàng)建共和國歷史的紅土地，在締造新中國波瀾壯闊的歷史畫卷中，曾寫下了濃墨重彩的一筆。在河南，追尋先輩足跡、踏訪革命圣地的“紅色旅游”內容極為豐富，其中有革命老區(qū)、紅色根據地、偉人故居、著名戰(zhàn)爭遺址、革命事件故址、革命烈士陵園和有時代特征的建設項目與單位等。前一段時間“紅旗渠精神展”在全國各大城市巡回展出，所到之處引起極大轟動，人們爭相前去參觀、學習，無不驚嘆于林縣人民在艱苦環(huán)境中的那種不怕犧牲、勇往直前的堅定信念和英雄氣概。坐落在省會鄭州市中心的二七紀念塔已不僅僅是一座建筑，更重要的是一種不屈不撓精神的象征?！叭嗣竦暮脮洝苯乖５撻L眠于蘭考的黃河岸邊，守望著這塊他曾為之奮斗過的土地。這些紅色旅游景點更激起人們的愛國熱情，讓我們增加了信心，激勵我們?yōu)榱诵腋５拿魈於优ζ床?代表景點：紅旗渠、南街村)。
河南不僅有著悠遠的人文旅游資源，還有著風光秀美、景色宜人的自然旅游資源。溫暖的氣候、豐沛的降水給各種植物的生長提供了良好的條件，為河南發(fā)展綠色生態(tài)旅游奠定了基礎。河南森林公園、自然保護區(qū)的數量居全國前列，首批世界地質公園河南占了兩家。在發(fā)展綠色旅游方面河南走在了全國的前面，并且創(chuàng)造了“焦作現(xiàn)象”“欒川模式”這些在旅游規(guī)劃、開發(fā)、營銷方面的奇跡，倍受業(yè)內人士推崇。游客在蒼山綠樹間看飛虹直下，聽溪水淙淙，他們就是點綴在河南綠色景區(qū)中的一朵朵“紅花”。(代表景點：云臺山、重渡溝、雞公山)。
歷史上曾有“逐鹿中原”的說法，如今許多人開始逐“游”中原。他們要在蒼老的歷史古跡面前與前人進行一次心靈的對話，要在生機盎然的大自然中得到一次心境的升華。大批的包機、專列、車隊已經并且還在繼續(xù)駛進河南，淳樸好客的河南人真誠歡迎四海賓朋的到來!
1云臺山。
路講焦作十大怪。
各位朋友來到焦作，除了想游覽焦作夢幻般的山水景觀外，我想也很想了解焦作的風土人情，下邊小徐就給大家講講焦作別樣的風土人情，焦作的風土人情可以用“十大怪”來概括。
第一怪：萬年寶藏地下埋(烏地下埋)。
指的是焦作的煤炭資源，焦作是河南省最早發(fā)現(xiàn)并開采煤炭的地區(qū)，煤，又稱烏金，是重要的工業(yè)、生產原材料。焦作是河南省煤炭資源最為豐富的地市之一，焦作煤田東起修武，西至博愛，南接武陟，東西長65公里，南北寬20公里，保有儲量32.4億噸，為單一的優(yōu)質無煙煤，是化工和鋼鐵工業(yè)的理想原料。焦作共有大小煤礦180余家，年產優(yōu)質煤炭1000多萬噸，因焦作所產煤炭品質好，被人稱之為“焦煤”。焦作也正是依托著煤炭資源興起的工業(yè)城市，在過去焦作給人的感覺就是一個煤城，一種“黑色印象”。從20xx年前后，焦作政府，正確決策，大力發(fā)展旅游，實現(xiàn)了焦作工業(yè)的成功轉型，也洗去了焦作百年的“黑色印象”，換上了綠色新裝?，F(xiàn)在人們再提起我們焦作，首先想到的不再是焦作的煤炭，而是山青水秀的云臺山。但是“焦煤”代表著焦作過去的輝煌，更為焦作創(chuàng)造過很多的財富，所以我們也要把這一“寶貝”記在心里。
第二怪：兩腳下面踩著海。
指的是焦作的水資源，焦作的水資源不論是遠古還是現(xiàn)代，不管是地下還是地表，都相當豐富。今天我們坐著旅游車行馳在寬闊的云臺大道上，可是大家有誰知道，在十四億年前的焦作是個什么樣子?那時這里曾經是一片汪洋。我們將要參觀的美麗的云臺山正是在那個時候形成的。所以在我們的腳下踏著的就是“曾經滄?！薄，F(xiàn)在的焦作有青天河、群英湖、龍源湖、白墻水庫、順澗水庫等幾個較大水庫，水量依然豐富。我市地下水資源充裕，是天然的地下水匯集盆地，已探明的地下水儲量35.4億立方米。我市流域面積在100平方公里以上的河流有23條，黃河、沁河、丹河、還有引沁渠、廣利渠兩大人工渠，地表河流縱橫交織。建設中的南水北調中線工程也將從焦作通過?？梢?，我市豐富的水資源在中西部第地區(qū)是不可多得的。
第三怪：吃藥不用等病來(四大懷藥人人愛)。
指的是焦作市特有的“四大懷藥”，懷藥是產于焦作的名貴特產，焦作地區(qū)種植懷山藥、懷地黃、懷菊花、懷牛膝已有近3020xx年的歷史，因焦作古稱懷慶府管轄，所以史稱“四大懷藥”。1962年，國家從《本草綱目》中記載的1892種中藥材中優(yōu)選出44種作為“國寶之藥“，四大懷藥具列其中，懷藥以其無可辯駁的滋補作用而號稱“懷參”在國際市場上十分走俏，受到廣泛贊譽?！耙环剿辽环讲菟?，一方水土養(yǎng)一方人”，生為懷川人，難免地方病，惟有食懷藥，可以保安康。聰明的焦作人，很早就把四大懷藥做為養(yǎng)生極品擺事實上了飯桌。這些東西平時我們在飯桌上也常吃。所以我們不一定生病了才吃藥，平時都可以保養(yǎng)。還有一種說法是“焦作把藥當菜賣”，我市的“四大懷藥”通過東南亞市場行銷世界各地，久負盛名，國外稱之為“懷參”，和人參相提并論，可見其被珍視的程度。特別是懷山藥，日本、歐美各國稱為“華藥”，以高級滋補品和饋贈品譽滿全球。
第四怪：太極功夫人人愛(太極功夫驚世界)。
作市經常舉行太極拳國際大賽，可見太極功夫在焦作是很普及的。近年來，我市已有100多名太極拳名師和新秀先后到美國、德國等70多個國家和地區(qū)，通過開辦武館、太極拳分會等方式傳授太極拳，每年發(fā)展太極拳學員達7萬多人。目前，我市已成功開辦連鎖加盟店及各類武館340個，形成了以國內為核心，以日本、韓國、東南亞各國、澳大利亞、美國、英國為中心，向非洲、南美洲、中東、中亞等國家輻射的太極拳傳輸網絡。
第五怪：騎車往南比北快(騎車沒有走路快)。
這個主要是由于焦作受北依太行、南臨黃河地理條件的影響，市區(qū)地勢北高南低，越往北上下坡就越多，騎自行車外出無形當中增加了難度;又因為我市道路比較窄，城市交通不是很順暢，特別在上下班高峰時期，堵車是經常的事。目前我市的公交也比較發(fā)達，估計這也是我市人們很少騎車的原因之一。第六怪：小伙兒沒有姑娘“帥”
向世界喊出了焦作姑娘的最強音!而焦作的小伙子在這個方面則稍遜一籌。另外焦作每年還舉辦全國u—17少兒乒乓球大賽等多項國家級重要賽事。
第七怪：鬧湯驢肉送老外(驢肉推著小車賣)。
鬧湯驢肉也是焦作市的特產，我們曾當做禮品贈送給外賓。所謂“鬧湯”，就是取多年熬制的高湯加入驢蛋白、椒鹽和香料以及少許淀粉，隨著一個方向不停地攪拌之后變成一碗香濃的汁料，食用時取薄片驢肉蘸汁，入口芳香四溢，唇齒留香。聽說過“天上龍肉，地上驢肉”這句話么?據說：懷府鬧湯驢肉最早起源于沁陽城內一條很不出名的小巷，相傳在明清時期就已出名，至清末達到鼎盛。傳說，該胡同內一董姓人家將自家種完地后閑下來的一頭驢殺掉，精心制成小車驢肉上街出售，沒想到立時兜售一空，從此就干起了賣驢肉的營生。久而久之，驢肉越做越香，賣驢肉的戶也越來越多，相繼出現(xiàn)了胡、靳、王、徐等各家。因沁陽古為懷慶府治，商業(yè)發(fā)達，商賈云集，每天都有各州縣的客商云集這里批肉販往各地。從此，懷府驢肉遠近聞名，這條小巷也因此得名“殺驢胡同”，一直流傳至今，名聲越傳越廣。
關于鬧湯驢肉的制做過程還有一個故事，：“大家聽過卸磨殺驢這個成語嗎?那就起源于焦作，據說開始做的驢肉肉老味道也不好。于是一位師傅想了個辦法就是讓驢喝我們這里的四大懷藥?？蛇@中藥熬好了驢根本不喝!于是他想出了個辦法，讓驢不吃不喝一直拉磨，直到這驢大汗淋漓體力不知又餓又渴的時候，將熬好的一大桶中藥給它，這時它便連喘氣都故不上，大口大口地喝下。喝完后等一會兒再殺。呵!這回做出的驢肉是鮮嫩可口。于是便有了“卸磨殺驢”這個成語!哎!無論真假聽起來還是挺有意思的，可就是可憐了那無辜的驢兒。
第八怪：炒面糊糊吃得快。
這說的是我市的另一特產小吃武陟油茶。武陟油茶是我市傳統(tǒng)風味食品、上貢珍品，已有兩千余年的悠久歷史，秦時稱甘醪膏湯，漢末稱膏湯枳殼茶，唐代始稱油茶，沿用至今。油茶為武陟歷史悠久的傳統(tǒng)特產，土貢珍品。從秦至今，已有20xx多年。
史載：公元前220xx年，楚漢相爭，劉邦戰(zhàn)敗負傷，避居武德縣老城(今武陟縣大城村)呂氏家中，呂氏以麥粉為糊，加入花生米、胡麻、牛骨髓油等，佐以調料和20多種中藥香料，精制膏湯，為劉邦調養(yǎng)。公元前220xx年，劉邦稱帝后，封呂氏為五品油御師，封油茶為西漢王朝宮廷御膳。清雍正元年(1720xx年)六月，黃河潰決武陟馬營，清世宗胤禎御駕親臨武陟堵口筑壩，品武陟油茶后，稱贊“懷慶油茶如酥，山珍海味難比美”。
據傳，清朝雍正元年，皇帝胤禛為治黃河水患，曾親臨武陟監(jiān)工筑壩。地方上的達官顯貴為了攀龍附風，討得主子歡心，差人四處奔走，為皇帝采集山珍海味。當時，武陟縣令吳世祿為了討好皇上，特差一個最有名的廚師，煞費苦心做了一種精制稀食，名曰“油茶”。皇上用后大悅。吳世祿受寵若驚，隨命開設油茶館，除御用外還招待來往百官。自此，武陟油茶名聲大振。一些從事街畔攤售的小販，也都紛紛改行，學做油茶。有的肩挑叫賣，有的設鋪開店，有的云游四方。各州府縣館驛碼頭競相設點，互相競爭，生意興隆。相傳，當時以姓王的一家做的油茶最佳。
武陟油茶吃起來香而不膩，美味可口，是用炒面做成，內有香油、花生米、芝麻、核桃仁等。因是一種乳狀稀汁，狀似濃茶，所以得名“油茶”。后幾經演變，油茶由稀變稠成為“粥”狀，以茶代飯了。一些大、中城市還設了“武陟油茶小吃部”。國家還專門選派兩個油茶師傅到人民大會堂做油茶，為首長和外賓服務。
武陟油茶不僅在國內享有盛名，而且傳至西歐、東南亞等地。三十年代的留英留法學生，為了勤工儉學，身背油茶壺(一種流動賣油茶的器具，比一般茶壺大若干倍，周身圍裹棉被以防散熱)，在倫敦、巴黎街頭叫賣，受到當地人民的歡迎。至今僑居巴黎的華人辦的領館，有的仍以油茶為上等湯食。
堅持攻讀經史百家和醫(yī)學等科學知識。孫思邈一生淡于名利他的志向是做一名濟世活人的醫(yī)學家。在學醫(yī)過程中孫思邈除手不釋卷地學習醫(yī)學著作外還特別注意向民間尋求經驗廣泛搜集單、驗方。在醫(yī)療活動中他非常注重醫(yī)生的道德修養(yǎng)他強調醫(yī)生要把病人的痛苦當成自己的痛苦病人來請出診不管晝夜寒暑也不要怕路途險阻不顧饑渴疲勞要一心赴救。孫思邈對醫(yī)學的巨大貢獻使他受到了歷代人民群眾的愛戴被人們奉為“藥王”中國不少地方都有孫思邈的祠廟以感受他的高貴品德和不朽業(yè)績。孫思邈活了102歲一生當中走遍了祖國的名山采藥練丹濟世救人。在他人生的最后二十八個年頭他選擇了山陽這片依山傍水之地因為這里近臨太行山山中名貴草藥眾多。山青水秀景色優(yōu)美適合修身閑居。孫思邈時常奔走在云臺山中采藥練丹晚上就秉燭夜書著書立說。云臺山由于山高林密過去道路不通醫(yī)療條件又落后所以人們生病常常得不到及時的治療而病逝。孫思邈來了之后常常奔走為大家治病取藥卻分文不收。后來考慮到地方太廣一個人奔走實在太不方便于是他便教大家采草藥和醫(yī)學常識造福了焦作一方百姓。四大懷藥就是孫思邈從深山之中引種到山下教百姓們種植的。在明清兩代焦作人做起了懷藥生意懷藥因其獨特藥效享譽四方。焦作商人被外地人稱為“懷幫”。因為做藥材生意所以“懷幫”商人就把“藥王”請出不做祖師爺同時也是希望“藥王爺”能夠保佑他們生意興隆全家老小莫生病?！皯褞汀鄙倘嗽谕獾亟ǖ臅^也通通以“藥王廟”命名像天津、武漢、北京、廣州這些城市都有懷幫會館——藥王廟。而焦作的藥王廟則是天下所有藥王廟的祖庭。
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