讀后感是對所閱讀內(nèi)容的個人理解和感受的表達(dá)方式，它能夠幫助讀者更深入地理解作品的內(nèi)涵和主題。那么如何寫一篇有深度有觸動的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀全文，把握作者的主旨和觀點(diǎn)，其次，要理性思考，提出自己的見解和思考，最后，要用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)出個人的感受和體會。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家的讀書和寫作有所啟發(fā)。
課外書讀后感格式篇一
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容，。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的'東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
課外書讀后感格式篇二
書中的駱雨澄是一名從小失去媽媽的女生，由于母親的意料之外死亡，原本疼愛她的姥姥也因母親的過世遷怒于她，甚至斷絕了和她的來往，從此她失去了歡樂，失去了愛。因生活所迫，她和父親不能不從原先的小城鎮(zhèn)來到了一個大城市，更沒想到的是，權(quán)勢的叔叔嬸嬸處處防備和刁難，讓她感覺失去了親情。
在這座陌生的城市里，空氣中好像彌漫的氣息被人喘可是氣來。是嶄新的學(xué)校生活，讓雨澄結(jié)識了新的朋友，有了新的生活。周教師的關(guān)心，同學(xué)的幫忙，異常是與陸盞、何雋結(jié)下的深厚友誼，使她日漸地走出了孤獨(dú)，露出了笑容。生活本來是完美的，是那些盤根錯節(jié)的瓜葛和誤會，讓親情變得疏遠(yuǎn)。在這個到處充滿了橘子味的夏天，是一件件生活瑣事，讓雨澄掌握了理解，知道了寬容，愈加珍惜了親情，從陸盞和樂悠悠身上她也學(xué)到了不少，書的最后一章，經(jīng)過父親發(fā)燒后樂悠悠母親的悉心照顧，雨澄知道了父親也需要關(guān)心需要愛。全書十章三十個故事，描述的仿佛就是發(fā)生在大家身邊的事情，講述的就仿佛同學(xué)中的你我他，讀完全書讓我意猶未盡，回味無窮，直到今日，我仿佛還沉浸在故事的情節(jié)之中。
心態(tài)，每個人有著不同的心態(tài)。我記得，在我小時候，我是一個十分孤獨(dú)的人，沒人理睬我。下課后，每一位同學(xué)都與自我的好友去玩，唯獨(dú)我一個人一人靜靜坐在教室。放學(xué)后，每位同學(xué)都有說有笑結(jié)伴而行，走出校門口，等待爸爸媽媽。僅有我，一個人走出校門口。這使我十分孤僻。直到慧的出現(xiàn)?；?，是我唯一的知心朋友，也是她使我從孤僻走出。那時，我由于長期的孤僻，看上去我十分冷漠，不與人交談。一幅我行我素的模樣。是慧，是她教會了我與人交談，是她將我從孤僻中拉出。慧她不只有語言上安慰，她還有行動上來安慰我。
慧，不只讓我從孤獨(dú)中走出，還使我的心態(tài)變得更為闊達(dá)。
課外書讀后感格式篇三
我們生活中有許許多多的事情需要完成。但要做好每一件事，光靠我們自己的雄心壯志是不夠的。《中國神話故事》中有一個關(guān)于大禹治水的傳說，這個故事使我深受啟發(fā)。
傳說在帝堯時期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)開會，征求治水并平息水害的方案。鯀被推薦來負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，用簡單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來以障洪水，九年而不得成功，最后被堯帝放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然規(guī)律，順地形把堵塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌于后世。
在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外20xx年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。他是中國歷第一位成功的治理黃河水患的治水英雄。
我很喜歡游泳。以前，我還沒有學(xué)就下水自己練習(xí)，可是怎么練也練不會。于是，我去報了一個游泳班。老師教了我們正確的動作后，我便認(rèn)真地思考老師教的每一個動作細(xì)節(jié)。仔細(xì)琢磨并努力練習(xí)，訓(xùn)練時從不休息，認(rèn)真總結(jié)以前失敗的教訓(xùn)，最終在第4天學(xué)會了蛙泳，成為本次訓(xùn)練班上第一個成功的學(xué)員。
我們要學(xué)習(xí)大禹治水的精神，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，善于觀察、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)規(guī)律，堅(jiān)持不懈、大公無私、為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力忘我地工作。只有這樣才能做好生活中的每一件事。讓我們運(yùn)用智慧與汗水，去解決生活中、學(xué)習(xí)中的各種困難吧！
課外書讀后感格式篇四
聽著《命運(yùn)交響曲》，我讀完了《名人傳――貝多芬傳》。合上書，閉了眼，貝多芬那不屈于命運(yùn)的面龐又浮此刻我的腦海里，令人不由得肅然起敬。
貝多芬――上帝造人的失誤。當(dāng)他一步步向上攀登，揮灑汗水而成功近在眼前時，命運(yùn)卻跟他開了一個天大的玩笑――雙耳失聰?？上攵?，對于一個視音樂為生命的人，這是一個何等大的打擊！一瞬間，世間萬物一切美妙的音律都離他而去了，他每一天都活在絕望、痛苦與無奈之中。然而，他并沒有向命運(yùn)屈服，他開始抗?fàn)?，開始重新攀登。就在這時，《第三交響曲》、《悲傷交響曲》在世人面前誕生了，伴隨著貝多芬不屈的信念誕生了。
貝多芬就是在那些不為人知的過去磨練出來的。他的童年可謂悲慘，他的命運(yùn)可謂坎坷。內(nèi)心的孤獨(dú)，生命的苦楚，這些都成為創(chuàng)作的來源，不是嗎？在生命中掙扎，在痛苦中創(chuàng)作，譜寫著他那非同凡人的命運(yùn)。貝多芬這一生有多少人能牢記著，讓人銘記于心的是那流傳于世的樂章。或許當(dāng)世人聽到這宏偉的樂章，會記起做曲人坎坷的一生。
是啊，沒有風(fēng)雨雷電的彩虹，不是美麗的彩虹；沒有挫折的人生，不是精彩、完美的人生。
課外書讀后感格式篇五
我有一本十分好看的書，這本書是《淘氣包埃米爾》。此刻我就給你講講埃米爾的故事吧！
埃米爾很淘氣，他的每一次淘氣都是不一樣的。他把帽子喊“貓子”，還把用紙做的槍叫成“墻”。
有一次，埃米爾覺得沒意思就把家里所有的門都鎖上了，因?yàn)樘詺?，埃米爾把自我的爸爸鎖在了廁所里，當(dāng)他去院子里玩的時候，才發(fā)現(xiàn)爸爸被關(guān)在了廁所里，他連忙把門打開，讓爸爸出來，出來后的爸爸很生氣，便把埃米爾關(guān)在了小木屋里，埃米爾不得不在小木屋里削木老頭了。
還有一次，埃米爾的爸爸出去有事，讓埃米爾把國旗升上去，埃米爾心里想著闖禍的念頭：我再闖一次趣味的禍吧！忽然，他看見了小伊達(dá)，便問小伊達(dá)：“小伊達(dá)，我能把你升到國旗桿上嗎？”小伊達(dá)同意了。于是埃米爾把小伊達(dá)升到了國旗桿頂，埃米爾問小伊達(dá)：“你看見客人了嗎？”小伊達(dá)說：“沒有?！碑?dāng)爸爸明白這件事情后，又把埃米爾關(guān)進(jìn)了小木屋，埃米爾又削起了木老頭。
這本書真是太好看了，因?yàn)榘Ｃ谞柼詺馓缘锰尚α恕?/p>
小朋友，聽完我講得故事，你是不是也覺得埃米爾很淘氣呀？其實(shí)這本書里還有許多他淘氣的故事呢！如果你們也想看，也快去買一本吧！
課外書讀后感格式篇六
在暑假里，我看了許很多多的書本，其中令我最難忘的一本書是—《橘子味的夏季》。
這本書主要描述了一個叫駱雨澄小姑娘在小時候就失去了母親，從小跟隨她父親生活。但，日漸地，她發(fā)覺父親一直對她撒謊，她與父親的距離也疏遠(yuǎn)了不少。在這個夏季，謊話、惆悵與離別籠罩著她，而身邊唯一能信賴的人，僅有她的同桌—陸盞。
書的結(jié)尾，我永遠(yuǎn)也不可以忘記。由于那句話，我讀了之后心里酸酸的，久久不可以平靜。那句話是如此說：多謝你陸盞，這個橘子味的夏季，我會一向、一向存放在心底最深處!是呀，我會像駱雨澄一樣，把這橘子味的夏季好好珍惜。
與駱雨澄相比我是身在福中不知福。有一個完整的家庭，一家人對我疼愛有加，考試考好了，獎勵和表彰圍繞著你;考差了，大伙鼓勵你，可駱雨澄卻沒。大家的童年是無憂無慮的;可駱雨澄的童年是充滿自卑和埋怨。
駱雨澄雖然沒完善的家庭，但并沒抱怨，可大家時常和父母頂嘴。雖然出生在雨季的駱雨澄擁有一個好聽的名字，但生活并不寵溺她，母親的去世、父親的謊話、同桌馬上要離開的真相，致使她的童年變得傷痕累累。我需要要珍惜此刻這部分來之不容易的幸福，認(rèn)真學(xué)習(xí)，長大后好好報答爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩。
這個夏季，駱雨澄雖然失去了很多，但得到了堅(jiān)強(qiáng);我期望這橘子味的夏季，可以永遠(yuǎn)定格在眼前。這個夏季，我感覺是一年四季中最好看的的季節(jié)。在我心中：這個夏季不平凡，像柑橘一樣“酸酸甜甜”，讓大家都掌握了堅(jiān)強(qiáng)。
讓這橘子味的夏季，永遠(yuǎn)的留在大家的身邊吧!
課外書讀后感格式篇七
魯達(dá)欣的夢想，有角膜炎的陳益樂，耳聾的花雨晴，光彩奪目的彩虹，美少女胡蕓，生活條件艱苦的孫思甜。這些人的事都深深的印在我的腦海之中，藍(lán)天下的課桌是多么美麗啊，而這些孩子又是多么堅(jiān)強(qiáng)啊！這些孩子為了想擁抱完美明天，努力學(xué)習(xí)知識，不怕人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，走過了坎坷。
是啊，生活的陽光不必須燦爛，我們能夠經(jīng)過堅(jiān)持與努力，讓明日的曙光更加耀眼……。
所以，生活能夠用魯達(dá)欣幾行寫在墻上的題詞來形容——“溝算什么呢？坎算什么呢？走過去，頭上依然是藍(lán)天，腳下一軟是大路”
難道不是嗎？
人生路上有坎坷并不可怕，可怕的是你自我害怕坎坷的心理！
我也有經(jīng)歷坎坷——。
有一學(xué)期，我寫作文有語句重復(fù)哆嗦的毛病，批語中有“哆嗦”的字眼。我見了也急得像熱鍋上的螞蟻，但又無藥可救，恐怕華佗在世也就救不起來了！
之后，我用了“還魂丸”——在草稿紙上寫完一篇作文讀上兩三遍，看是否通順。哆嗦了就減去了。使用“還魂丸”后，作文再在作文本上抄一遍，立刻就ok了。交給教師，批語真的沒有“哆嗦”的字眼了。我十分開心，高興。
如果你想擁有克服坎坷的本事，那么，你必須得有夢想。夢想經(jīng)常會看不見，可是，請相信，它一向都在那里。無論什么時候，都不要放棄夢想。勇敢就能創(chuàng)造奇跡。親愛的讀者，勇往直前，努力，拼搏。燦爛的明天等待著你去擁抱。
《藍(lán)天下的課桌》是一本好書。這使我想不斷進(jìn)取，克服人生路上的坎坷。來吧，讓我們一齊伸出援手，幫忙那些面臨坎坷的人！讓我們一齊讀書，一齊歡樂成長。
課外書讀后感格式篇八
每一本書，都有它自己的“靈魂”，當(dāng)你閱讀一本書時，自己也就在不知不覺當(dāng)中，陷入了那個書中所構(gòu)想的世界。當(dāng)我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》，就深深地被這本書所吸引，它讓我體會到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。
魯濱遜是本書的主人公。在一次航海中，魯賓遜所乘的船在一個荒島附近觸礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個人幸運(yùn)地活了下來。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之后,他憑借自己頑強(qiáng)的毅力，與大自然展開了英勇卓絕的斗爭。他依靠自己的雙手和智慧，利用豐富的知識和簡單的工具，自力更生，自食其力地過起了荒涼的野島生活。最后，經(jīng)過不懈的努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場、種植園，甚至還養(yǎng)了寵物。在如此艱難的情況下，能過上這樣的生活，是很不容易的，而這完全是他憑借自己的毅力和智慧創(chuàng)造的奇跡。
返回英國，過上了幸福的生活。魯賓遜從落難荒島到返回英國，這段時間竟長達(dá)二十多年。
讀完這本書我深深地被魯濱遜的精神所震撼，即使他一個人身陷絕境，也能以樂觀的心情面對生活中的坎坷，并始終充滿信心,勇敢地面對生活，創(chuàng)造生活，這種精神實(shí)在是難能可貴的。這本書也使我認(rèn)識到，人的生活不可能總是一帆風(fēng)順，學(xué)習(xí)的道路上少不了挫折，只要始終保持積極向上、從容樂觀的心態(tài)，去面對和挑戰(zhàn)困難，那么就能夠像魯賓遜那樣，永遠(yuǎn)是一個勝利者。
課外書讀后感格式篇九
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容，讀后感格式。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的'具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
課外書讀后感格式篇十
………(題目)
—— 《 》讀后感
我這幾天看了幾本書,其中給我印象最深刻的就是《 》……(開頭應(yīng)該都會寫)
(“概括你要寫的這本書的主要內(nèi)容”約占全文1/3)
(寫出讀后的感受 約占全文2/3)
(結(jié)尾)
可以變通,
套話也要適量,以提高你這篇文章的思想覺悟和境界
不能只概括沒有感受,變成縮寫
更不能只感受沒概括,讓人不知所云
給點(diǎn)分吧,追加的50就不要了
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點(diǎn)。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前，你就要對內(nèi)容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點(diǎn)服務(wù)。(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
讀《西游記》有感
兒時的經(jīng)典讀物——《西游記》是我讀的第一本書。它那扣人心弦的故事情節(jié)，以及生動的人物刻畫，無不吸引著我。孫悟空勇敢、忠誠、威力無窮，也使我對他充滿了仰慕之情，他也成為了我兒時的偶像。
不過如今，隨著知識閱歷的增長，當(dāng)我重新誦讀這部經(jīng)典時，又有了些新的想法與疑問。
我想，一方面是體現(xiàn)了佛家道義，佛家的法力無邊、大慈大悲。另一方面，也正是諷刺了當(dāng)時政府的風(fēng)氣!諷刺了當(dāng)時的官僚制度。唐僧好似皇帝，孫悟空是掌政大臣，一人之下，萬人之上，即使有再大的能力，也只能就是這個樣子了，沒有“升職”的空間。而那些作惡的`坐騎們好似社會的惡霸，因?yàn)樯砗笥袕?qiáng)大的后臺，所以就可以無惡不作，即使是被發(fā)現(xiàn)了其所作所為，照樣可以活得很舒坦。我想作者正是借助這樣的比喻，表現(xiàn)了自己對社會的不滿。
再談?wù)勎蚩盏某砷L史吧，一開始是從石頭里蹦出來的，享天地之精華，后來又被高人收為弟子，學(xué)習(xí)法術(shù)，再到后來王母娘娘的一路扶持，護(hù)送唐僧是觀音的教誨、眾仙家的幫助……這一切好像都是機(jī)緣巧合，促使悟空成為一名英勇、法理高強(qiáng)的神猴。我想，假如其中這任意一環(huán)出了差錯，孫悟空也必然不會像今天這樣神氣。
這也正是作者想表達(dá)的意思吧我想。在當(dāng)時的社會背景下，如果沒有“高人”扶持，即使再有才，天賦再高,到最后也只不過是歸隱山林，過上山水田園般的生活，為后人留下一些經(jīng)典詩作罷了，顯出自己的豁達(dá)。
另外，基本每次打敗敵人，很少靠孫悟空的單打獨(dú)斗，更多的是請求仙家們、觀音前來相助。難道這只是想說明佛家的偉大么?只是想說明團(tuán)結(jié)就是力量?顯然不是的。我想，作者更想表達(dá)的是當(dāng)時社會的狀態(tài)，要想辦大事，就必須得有上層階級的社會關(guān)系，否則門都沒有!
《西游記》這部經(jīng)典，看似只是對故事、人物的描寫，卻隱含了如此深刻的社會意義，或許我的理解有所偏差，但我相信，這部經(jīng)典還有更多值得我們所挖掘、學(xué)習(xí)的東西。
課外書讀后感格式篇十一
花了三天多的時間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時間都耗費(fèi)在這本來自遙遠(yuǎn)國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見恨晚。
在今天看來，這樣一個故事，這樣一個主人公，也許并無太多新穎獨(dú)特之處。可是在一百五十年前，在維多利亞時的英國，社會上貴族富豪躊躇滿志，神父教士“神恩”浩蕩，等級森嚴(yán)，習(xí)俗累累，金錢第一，男權(quán)至上，文學(xué)作品中則紳士淑女濟(jì)濟(jì)一堂，歡宴舞會連篇累牘。突然間，在那眾多的男女主人公中，鉆出了一個無才無貌的小女人，觀念新穎獨(dú)特，個性堅(jiān)毅倔強(qiáng)，居然還敢批判宗教事業(yè)，嘲笑社會風(fēng)習(xí)，藐視地位財力，主張男女平等，而且感情真摯，直率坦誠。
她真實(shí)的再現(xiàn)了小人物簡愛三十年的坎坷遭遇和勇于追求，細(xì)膩的敘述了女主人公艱難的生存狀態(tài)和復(fù)雜的心理活動，反對對人性的壓抑和摧殘，贊揚(yáng)了婦女獨(dú)立自主，自尊自強(qiáng)的精神。作品抒發(fā)了個人的熱烈的感情，有著極為豐富的想象力。
《簡愛》雖然有著曲折感人的情節(jié)，但更側(cè)重于寫女主人公的復(fù)雜的心路過程，它之所以能經(jīng)久不衰，活在人們中間，也許還在于這本書的主旨是告訴人們：一個小人物，依靠自己的正直品德和聰明才智，只要堅(jiān)忍不拔地艱苦奮斗，勇往直前，是有可能沖破重重險阻，達(dá)到自己的目的的。
在追求新的人生道路上，她風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷經(jīng)磨難，堅(jiān)強(qiáng)的追求自己想要的，最后被牧師圣約翰收留。后來簡得到了叔父留下的一筆遺產(chǎn)，并把它分給了圣約翰一半，最終決定回去尋找真愛?；氐缴６髻M(fèi)爾德莊園，那里變成了一片廢墟，那個瘋女人放了一把火，燒了整個莊園，羅切斯特也受傷致殘，簡選擇了留在他的身邊照顧他，和他長相廝守。
簡原本可以在羅切斯特富有的時候和他在一起，但簡的愛情世界里，兩個人必須建立在平等的基礎(chǔ)上，我愛你，但我也有自尊和靈魂。簡就是以她的堅(jiān)強(qiáng)的女性形象讓世人為之欽服，喜歡這段可歌可泣的愛情，但更最要的是愛簡在愛情世界里的偉大的靈魂。
簡愛是一個有血有肉的人，他同樣有凡人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，書中寫了只是他的個人生活，工作，愛情，婚姻，家庭之類的凡人的鎖事，也只是個人的喜怒哀樂和生活中的酸甜苦辣。但就是這種凡人的真實(shí)情感，最能引起人們的共鳴。
《簡愛》這本書可以從人的內(nèi)心世界里看到現(xiàn)實(shí)世界的影子。就因?yàn)檫@個才是這本書更加栩栩如生，真實(shí)可信。
課外書讀后感格式篇十二
從生活中的“矛盾”轉(zhuǎn)向哲學(xué)上的“矛盾”應(yīng)該是一個質(zhì)的轉(zhuǎn)變，而在這種轉(zhuǎn)變當(dāng)中，我有幸拜讀了偉大的思想家、革命家毛澤東的《矛盾論》。一部理論與實(shí)踐相結(jié)合的著作。
《矛盾論》是毛澤東同志在紅軍長征勝利，抗戰(zhàn)開始的特殊歷史時期的偉大著作，仔細(xì)品讀這部著作，蕩氣回腸，它依舊能夠使我們這一代已經(jīng)和革命階段有段歷史感的青年人深切感知中國共產(chǎn)黨為什么能夠在當(dāng)時錯綜復(fù)雜的國內(nèi)、國際嚴(yán)峻形勢下一步一步走向勝利，我想著作對現(xiàn)在和平建設(shè)時期各項(xiàng)工作仍然具有重要指導(dǎo)作用。這部著作繼承了馬克思恩格斯特別是列寧的辯證法思想，并結(jié)合中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收了中國古代辯證法思想的合理成分，對唯物辯證法的核心規(guī)律――對立統(tǒng)一規(guī)律進(jìn)行了全面系統(tǒng)的論述。
毛澤東的《矛盾論》主要探求的是主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系，他在文中指出：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必定有一種是最主要的矛盾，它對事物起主導(dǎo)的、決定的作用，其他矛盾處于次要和服從的地位。當(dāng)然著重地位并不是一成不變的，隨著過程階段的推移，主要矛盾可能降為次要的，次要矛盾也可能上升為主要的。而在一個矛盾的兩個方面里，必有一方是主要的，另一方是次要的，主要方面起著主導(dǎo)作用。這兩方面的地位也不是固定的，在矛盾斗爭中因力量的增減可能會互相轉(zhuǎn)化。對矛盾的各種不平衡情況的研究說明在領(lǐng)導(dǎo)革命時一定要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的原則，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
在毛澤東看來，無論什么矛盾，矛盾的諸方面，其發(fā)展是不平衡的。有時候似乎勢均力敵，然而這只是暫時的或相對的情形，基本的形態(tài)則是不平衡的。
當(dāng)我把整個文章讀下來的時候，感覺毛澤東同志用豐富的例證在無聲中向我們說明了他是一位堅(jiān)定的馬克思主義者，對馬克思、列寧等革命導(dǎo)師和先行者的著作閱讀廣泛、理解深刻，所以可以熟練地援引馬列主義的經(jīng)典著作;同時，作者的國學(xué)根基也非常深厚，對古籍中的典故可以信手拈來.因?yàn)檫@種扎實(shí)的功底，他能夠用準(zhǔn)確而生動的語言像我們闡述關(guān)于矛盾的哲學(xué)原理。而這種心中的敬仰和自己現(xiàn)實(shí)中哲學(xué)的修養(yǎng)何嘗不是一種矛盾呢，但同時自己也懂得了要用矛盾的觀點(diǎn)去看待問題，所以，懂得去用實(shí)踐和行動讓矛盾能夠轉(zhuǎn)化。
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課外書讀后感格式篇十三
在寒假中，我有幸“認(rèn)識”了一位偉大而勵志的人物，她就是居里夫人，歷史上第一位獲得諾貝爾獎的女性。
居里夫人可謂是近代科學(xué)史上的一個奇跡。她的一生中充滿了奇異的經(jīng)歷。她容貌秀麗，但卻出身貧寒，但她卻以常人難以想象的勇氣與毅力譜寫了史無前例的科學(xué)篇章，對人類作出了不可想象的巨大貢獻(xiàn)，但從居里夫人的女兒艾芙?居里筆下得知，居里夫人并不把自己看作“著名科學(xué)家”，也不把這些事情告訴女兒們。她在簡陋的條件下，經(jīng)過三年多的堅(jiān)持和努力和終于提煉出了鐳，為人類作出了巨大的貢獻(xiàn)，也讓不看好他們的那些人給以沉重的打擊！
在我心中，居里夫人最耀眼閃亮的是勇氣和毅力。居里夫人的一生可謂是充滿崎嶇與坎坷，但她就只是靠這兩個字才會成功。她在永恒的奉獻(xiàn)中度過了后半生，這件事不得不然人佩服。但令人極惋惜的是她完成歷史交給她的任務(wù)后就辭世了，把這科學(xué)的重任托付給了未來，托付給了這世界。
瑪麗?居里我最欽佩的女性。她讓我懂得了，只有付出辛勤的汗水才會有豐厚的回報！
課外書讀后感格式篇十四
《借不到飛翔的翅膀》里有一篇寓言――《你不能施舍給我翅膀》令我印象最深刻。寓言的主人公是一只飛蛾――“帝王蛾”，可能以“帝王”這個名稱來形容一只飛蛾，這實(shí)在是有些夸張，不過當(dāng)你知道它是怎樣沖破命運(yùn)的苛刻設(shè)定，艱難地走出恒久的死寂，從而擁有飛翔的快樂時，你就一定會覺得“帝王”的冠冕非它莫屬。
“帝王蛾”的幼蟲都必須要穿破狹小的洞口才能自由的飛翔，所以導(dǎo)致有些幼蟲在往外沖殺的時力竭身亡，成了“飛翔”的祭品，讓許多人產(chǎn)生了憐憫之心。雖然許多動物的幼蟲并沒有費(fèi)多大力氣就出來了，可是卻終身不會飛翔。原來學(xué)會的關(guān)鍵，就是那看似“鬼門關(guān)”的小繭洞，在那穿破洞口的時刻，通過用力擠壓，使雙翼充血，最后才能飛向藍(lán)天，享受飛翔的快樂，而從被人們擴(kuò)大了的小繭洞鉆出來的小幼蟲，卻只能永遠(yuǎn)與飛翔無緣。
其實(shí)，我就像那只幼蟲，小繭洞被人們擴(kuò)大了，我就可以輕而易舉地鉆出來，可是我并沒有經(jīng)歷過苦難，所以我不會飛翔，我也沒有取到真正的成功，所以既然媽媽不能施舍給我翅膀，那就要靠我自已的努力，只有經(jīng)歷過苦難，才能真正擁有成功的翅膀。
課外書讀后感格式篇十五
時間是一種過于復(fù)雜的概念，你可以抽象地把它說成是伴隨在我們身邊的一種物質(zhì)，盡管它無從捕捉，卻又確實(shí)存在。也可以實(shí)化成身邊的一切物質(zhì)，也許你發(fā)現(xiàn)不了，但他們確實(shí)在被時間改變，而時間改變其物質(zhì)又是靠另外一種物質(zhì)，既扮演著中介的角色。
時間確實(shí)可以是一種物質(zhì)，因?yàn)槿f物皆是物質(zhì)，如果時間不是物質(zhì)，它也就失去了存在的意義，但很明顯，它對于我們無比重要?？蓵r間又與其它的物質(zhì)不同，它奇妙地介于物質(zhì)與非物質(zhì)之間。它不像一個人對另一個人的憤怒，那是由物質(zhì)發(fā)出的。而時間是自身存在的，至少我們現(xiàn)在這么認(rèn)為。當(dāng)有一天有人證實(shí)時間是由某種物質(zhì)發(fā)出的話，也許那個人就是上帝吧。但上帝卻不是永恒的，就如同柏拉圖所說，只有宇宙的創(chuàng)造者才是不朽的，其它的一切物質(zhì)都將埋藏在時間的無限深淵之中。我們應(yīng)深信這一點(diǎn)。
一切的一切都聯(lián)系著時間，當(dāng)沒有了時間，物質(zhì)是否就失去了它的本質(zhì)意義呢？也許物質(zhì)存在于時間之中只是我們自己選擇的一種方式，或別的什么為我們制定的。在無時間的世界中存在是一種同樣美好的事情。沒有快樂，同樣也沒有悲哀，沒有死去，亦無新生?？梢哉f那是一個死寂的時間，同樣也可以說它是祥和的世界。也許這是一種對于世界的悲觀者快樂而又自私的想象吧。
我們生活在一個由時間所控制的世界。一切都由時間主宰。也許它突然在一瞬間停止，調(diào)皮地玩弄我們，而我們卻也一無所知，當(dāng)時間開啟之后，繼續(xù)自己的生活。它也許是不朽的，至少在我們這些生命短暫的物質(zhì)看來，那確實(shí)是不朽的。它在特定的時間和空間內(nèi)產(chǎn)生一個點(diǎn)，就這樣無數(shù)個點(diǎn)連接在一起，變成線，變成面，就無限制地編織下去，直到宇宙的結(jié)束，如果那宇宙沒有結(jié)束，也就繼續(xù)不朽地編織下去，做那宇宙創(chuàng)造者的壽衣。
也許是我水平不夠，讀書不仔細(xì)，從整本書中也只能翻來覆去講時間，大家不要見怪埃不過，霍金先生在書最后所寫的.確實(shí)挺有意思的：
“然而，如果我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)了一套完整的理論，它應(yīng)該在一般的原理上及時讓所有人（而不僅僅是少數(shù)科學(xué)家）所理解。那時，我們所有人，包括哲學(xué)家、科學(xué)家以及普普通通的人，都能參加為何我們和宇宙存在的問題的討論。如果我們對此找到了答案，則將是人類理智的最終極的勝利――因?yàn)槟菚r我們知道了上帝的精神?！?/p>
在這其中最后一句給了我感覺。在現(xiàn)在的數(shù)碼時代人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與思想的發(fā)展顯然是不成正比的。也許在過幾個世紀(jì)，人類的思想才會提升到一個新的階級。因而當(dāng)我們的科學(xué)技術(shù)與思想把握并理解了時間的本質(zhì)。我們必定會驚奇地發(fā)現(xiàn)，上帝既是人類，是早已把握并了解了時間本質(zhì)的史前人類。那時，第三代的人類應(yīng)該快出現(xiàn)了吧。因?yàn)槿祟愋枰私庾约海郧暗淖约?，人類渴望了解?/p>
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