讀后感是讀完一本書或一篇文章后所產(chǎn)生的感受和思考，它可以讓我們更深入地理解和探索所閱讀內(nèi)容。我想我需要寫一篇讀后感了吧。我們需要注意哪些錯誤和陷阱在寫讀后感時避免？下面是小編為大家收集的一些精華讀后感樣例，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
四史讀后感手抄報篇一
進入臘月，相信很多人對于春節(jié)都更多了一份期待，馬上就要到我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)啦，春節(jié)總是能給我們帶來非常多的快樂，一家人圍坐在一起吃團圓飯是最幸福的時候。下面是關(guān)于歡慶春節(jié)手抄報的內(nèi)容，歡迎閱讀！
歡慶春節(jié)手抄報
春節(jié)傳說--桃符傳說
宋代王安石在《元日》這首詩中寫道：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！?，形容初日的光亮。詩中的“桃”和“符”是互文，意即總把新桃符換下舊桃符—除舊布新。
關(guān)于桃符有個美麗的傳說---很久以前，東海度朔山風(fēng)景秀麗，山上有一片桃林，其中有一株桃樹巨大無比，枝繁葉茂，曲蟠三千里，結(jié)的桃子又大又甜，人吃了這樹上的桃子能變成神仙。
一個漆黑的夜晚，有青面獠牙、紅發(fā)綠眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁壘二兄弟用桃枝打敗鬼怪，并用草繩捆著喂了看山的老虎。從此，兩兄弟的大名令鬼怪為之懼怕，他們死后變?yōu)閷ｉT懲治惡鬼的神仙。后世人們用一寸寬、七八寸長的桃木板畫上神荼、郁壘兩神仙像掛在自家門兩側(cè)，以驅(qū)鬼祛邪，這種桃木板被稱作“桃符”。隨著時代的變化，桃符本身也在變化，以后人們又將兩個神仙的名字寫在桃符上，代替畫像，再后來，又發(fā)展到“題桃符”，即將字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)對稱、意思相應(yīng)的短詩題寫在桃符上，這就是春聯(lián)的前身。
春節(jié)的詩句
1、歡樂過新年，煙花燦九天。金龍騰玉宇，六出好耘田?！狭魑灐缎履辍?/p>
2、入春才七日，離家已二年?！Φ篮狻度巳账細w》
3、鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千?！矢θ健洞核肌?/p>
4、兒童強不睡，相守夜歡嘩。——蘇軾《守歲》
7、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。——王安石《元日》
9、一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居?！X謙益《丁卯元日》
10、立春除夕，并為一日，此事今年創(chuàng)見?！鶓?yīng)祥《鵲橋仙（丙寅除夕立春，骨?！?/p>
11、問暮鴉：何處阿戎家？——張雨《喜春來·泰定三年丙寅歲除?！?/p>
12、故歲今宵盡，新年明日來。悉心隨斗柄，東北望春回。——唐·張說《欽州守歲》
14、生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開聽頌椒?！鲝?fù)古《除夜》
16、昨夜斗回北，今朝歲起東?！虾迫弧短锛以铡?/p>
19、元良傳萬世，旦彩耀神州?？煲饪臻g聚，樂心吟賦悠。——漫崗秋葉《元旦快樂》
20、年年此夕費吟呻，兒女燈前竊笑頻?！S景仁《癸巳除夕偶成》
25、明年豈無年，心事恐蹉跎?！K軾《守歲》
29、鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然?！獎㈤L卿《新年作》
四史讀后感手抄報篇二
煙花是我們過年時候最喜歡放的，但是要小心注意不要引起火災(zāi)。下面小編帶來的是煙花手抄報圖片，希望對你有幫助。
“新年到了，新年到了！”隨著新年的鐘聲響起，我就迫不及待地叫爸爸到樓下放煙花。
“砰！砰！砰！”這時候，外面已經(jīng)震耳欲聾了，接二連三的煙花。打破了往日寧靜的夜晚?！把?！真漂亮！”我興奮地指著那空中盛開的‘菊花’。話音剛落，又有一顆顆亮點直竄上空。哇，好似孔雀開屏，又如天女散花，又像一把把五彩繽紛的花傘，一會兒滿天金燦燦的，猶如豐收的稻谷撒滿天。一會兒又是滿天紅艷艷的，好似夕陽時候的晚霞鋪滿天，真是美麗極了！
這時，天空中綻放的煙花已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了，此起彼伏的煙花似在爭奇斗艷，又像在展示著人們?nèi)招略庐惖拿篮蒙?。而大人們的歡笑聲，孩子們的尖叫聲，匯成了一片歡樂的海洋。
這真是：爆竹聲聲辭舊歲，歡歌笑語迎新春。
四史讀后感手抄報篇三
基本解釋：
1、看著書本出聲讀或默讀；
2、正式學(xué)習(xí)一個科目或課程，讀書很用功。
3、宣讀盟辭?！豆攘簜鳌べ夜拍辍罚骸翱鹬?。
會，陳牲而不殺，讀書加于牲上，壹明天子之禁?！?/p>
讀書含義。
讀書指獲取他人已預(yù)備好的符號并加以辨認、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過程使用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺來識別凸字等其他獲取方式。
基本經(jīng)典——人生經(jīng)典：探索人生的意義、價值、歸宿。如：《論語》、《孟子》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》。——專業(yè)經(jīng)典：專業(yè)歷史等人生與追求因讀書而有根據(jù)，一旦找到此類書籍就應(yīng)讀熟，作為行為根據(jù)。
四史讀后感手抄報篇四
四史是中國歷史上的四部正史：《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》。這四部史書記述了從夏朝到西晉期間約三千年歷史。長期以來，四史一直被視為中國歷史研究的基礎(chǔ)和權(quán)威。人們通過閱讀四史，可以深入了解中國古代的政治、經(jīng)濟、文化、社會和軍事等各方面發(fā)展變化的演變過程。
第二段：學(xué)習(xí)四史的目的。
閱讀四史，有助于我們認識和理解中國的歷史文化，深刻感受到中華民族的偉大歷史和文化傳承，也能夠增強我們的自信和自豪。通過研讀這些古代文獻而獲得的知識，可以借鑒古人治國理政的經(jīng)驗與教訓(xùn)，對于我們今天的生活和事業(yè)也會產(chǎn)生積極的影響。
第三段：閱讀四史帶來的啟示。
閱讀四史還可以為我們提供重要的思想啟示。例如，《史記》中的“讀書為學(xué)，立志為道，問道于師，明辨是非，思考而有得”五字，對于我們今天在學(xué)習(xí)和工作中抱持正確的思考方式和態(tài)度都有啟示意義?！稘h書》中記載桓公“不矜其能，不去其志”的英雄事跡，可以激勵我們在理想信念上做到不忘初心，堅持不懈?！度龂尽访鑼懥酥T葛亮“空城計”的策略，可以讓我們認識到文化內(nèi)涵對于制勝謀略的巨大影響。
為了更好地理解四史的內(nèi)容，加深印象和記憶，我制作了一份手抄報。在整理資料的過程中，我深刻地意識到了史書的復(fù)雜性和深度，但是，在制作手抄報的過程中，我也把它們?nèi)谌肓俗约旱男撵`世界中，加深了對于史書中重要人物、事件的理解和感受。
第五段：結(jié)論。
總的來說，閱讀四史是一個漫長而有價值的過程。雖然四史中記述的大部分事件均已發(fā)生在幾千年前，但是歷史是有淵源的，每一個時代的人和事都有著相互聯(lián)系，各個時代所包含的信息、價值和啟示都可以用于指導(dǎo)今天的我們。我們要珍惜和利用四史的價值，去探尋歷史與現(xiàn)實之間的聯(lián)系，并從中學(xué)習(xí)和汲取營養(yǎng)，走出一條自己的成長之路。
四史讀后感手抄報篇五
名著就是指具有較高藝術(shù)價值和知名度，且包含永恒。
主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過時間考驗經(jīng)久不衰，被廣泛認識以及流傳的文字作品。能給人們以警示和深遠影響的著作，以及對世人生存環(huán)境的感悟。
名著可以使人陶冶情操，在經(jīng)典的名著里去探索、去挖掘那些潛在的文學(xué)風(fēng)格。
之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部。
件和大波瀾都描寫得非常出色，故事在進行，人物性格在顯現(xiàn)。
駱駝祥子。
《駱駝祥子》講述的是中國北平城里的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。
搶奪利益而引發(fā)戰(zhàn)亂，人民生活困苦。
四史讀后感手抄報篇六
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文?！?/p>
作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學(xué)表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現(xiàn)一部《昆蟲記》。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢想始終沒有實現(xiàn)，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構(gòu)成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué)；成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學(xué)之富有。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當?shù)玫阶鹬亍?/p>
昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服；小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁["。多么可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
右逃竄，弄得同學(xué)們哭笑不得。我想大多數(shù)的同學(xué)喜歡蝴蝶吧，因為蝴蝶有著五彩繽紛的外表顏色，特別漂亮，從這本昆蟲記中，我明白了：漂亮的蝴蝶只能觀賞，不能去捉，它有毒。我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察?！独ハx記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
四史讀后感手抄報篇七
安徒生曾這樣講：“在《我的一生的童話》中，我曾說過在我受堅信禮的時候，第一次穿著一雙靴子。當我在教堂的地上走著的時候，靴子在地上發(fā)出吱咯、吱咯的響聲。這使我感到很得意，因為這樣，做禮拜的人就都能聽得見我穿的靴子是多么新。
但忽然間感到我的心不誠。我的內(nèi)心開始恐慌起來：我的思想集中在靴子上，而沒有集中在上帝身上。關(guān)于此事的回憶，就促使我寫出這篇《紅鞋》?！蔽矣X得，這個故事還包含著遠遠超出宗教的內(nèi)涵，而這種內(nèi)涵，不可能不建立在安徒生對人性對生活的豐富體驗上。我將“紅鞋”理解為一個“誘惑”的符號。而這誘惑，不僅僅包括虛榮和奢侈。紅鞋才開頭是一種善的凝結(jié)，是一個老女鞋匠同情珈侖，為其制作的。
但隨著她對于鞋子的迷戀甚至狂熱，這種善的標志，就異化為一種惡，從她的生活工具變?yōu)樗呐哿α?，反過來控制她、奴役她、異化她，她也從一個天真的小姑娘，變?yōu)橐粋€忘恩負義、拋下患病的老太太不管不顧的小人。安徒生的高妙之處卻在于，根本沒有把珈侖寫成一個單純的小人，而是寫她被異己的鞋子所控制，一步一步遠離了善良。
“紅鞋”不是外在的異己力量，它就根植于珈侖、也是我們每個人的心靈深處。它是一個我們在虛榮和奢侈撥弄下走向迷狂的寓言，但更是一個我們喪失了素樸本性后病變的象征。虛榮和奢侈僅指向特定的誘惑，而“紅鞋”卻不僅包含這些，更包含著任何看似常態(tài)、看似正常的東西，一旦我們喪失對他們的素樸認識，一旦我們迷失于它們之中，它們就立即從工具變?yōu)榕畚覀兊牧α俊Ｉ钍聦嵣显跓o數(shù)此印證這種體驗。
小到一件玩物，大到社會;內(nèi)到我們的情感，外到宇宙萬物。比如說吧，近代以來我們相信培根爵士的名言“知識就是力量”，甚至培養(yǎng)起一種對科技進步的迷信般的崇拜，但事實證明，一旦我們不能適度地信任科技和知識，一旦科技和知識失卻人文信仰的監(jiān)護，那么“知識”也完全可能不是“力量”，而是“無力”，甚至反過來消滅我們，二十世紀科技殺人的歷史，不是血的教訓(xùn)嗎?再例如說感情吧，愛吧，愛某個人這是一種正常的感情，然而如果因此喪失自我，徹底迷失，那么愛就變成了奴役。
恰好這篇小說的標題中有一個“紅”字，這使我想到我從前帶“紅”字的戀愛對象，那不就是一個“紅鞋”么?我的熱戀最終變成了我的奴役，使我徹底陷入迷狂之中，宛若經(jīng)歷了一場可怕的幻夢。但我不能指責(zé)外在的某個叫“紅”的女人，我知道——此處安徒生亦在指出——“紅鞋”不是一雙具體的鞋子，而是我們心靈深處的病毒，或者更準確地說，是我們心靈病變的可能性，病變的可能基因。
這篇小說的快速的節(jié)奏感一如安徒生的其他小說，令人著迷。找不到節(jié)奏感的寫作者完全可以一天讀一篇，來回復(fù)自己的節(jié)奏感和整體駕馭能力。
出身貧寒的女孩嘉倫被好心的老夫人收養(yǎng)后，就一直想擁有一雙紅舞鞋。然而當她真的穿那雙紅舞鞋后，卻 失去了很多珍貴的東西。
嘉倫是一個愛慕虛榮、喜歡炫耀的女孩，虛榮心誘惑她去對別人撒謊、 不尊敬，拋棄親情。 最終嘉倫受到了懲 罰，那就是沒日沒夜地跳舞，然后她跳到了劊子手的家里，她懇求劊子手砍掉自己的雙腳，劊子手答應(yīng)了嘉倫，砍掉 了嘉倫穿著那雙紅舞鞋的腳，并教會嘉倫《圣經(jīng)》中贊美和懺悔的詩詞。嘉倫告別劊子手，開始了自己的新生活。
這個故事告訴我：貪慕虛榮是人性的弱點，她會使人想入是是非非，脫離實際;它還會使人們盲目攀比，心生 嫉妒;而強烈的虛榮心會引誘人們走向邪惡的深淵。為人不可有太強的虛榮心，不要被那些貌似美麗的東西所動心。
只有我們保持超自然、淡泊的心態(tài)時，生活才會和和美美、實實在在。
今天我又繼續(xù)我的讀書之旅，我看了一本書名叫《紅鞋子》。它是安徒生寫的童話故事。我最喜歡安徒生寫的童話故事了。
安徒生的作品很多，我最喜歡的就是這本書了。紅鞋子這本書讓我感觸頗深。讓我印象最深刻的就是第一課的紅鞋子。它講述了一只老鼠和一只紅鞋子之間友誼的故事。
有一天，一只小老鼠的一塊餅干掉了，小老鼠非常難過，決定回去找，找了好一會兒，小老鼠失望之極。就在這時他突然發(fā)現(xiàn)餅干在鞋子的底下，小老鼠喜出望外，心中正在猜測該怎么辦的時候。紅鞋子看小老鼠非常難過，就把餅干還給了它。小老鼠非常感激。從此以后小老鼠和紅鞋子成了好朋友。他們一起玩耍，一起游戲，一起睡覺。
我讀了這篇故事讓我知道了，好朋友之間患難之間見真情。只有團結(jié)協(xié)作，互相幫助，同舟共濟才能共度難關(guān)。我也要學(xué)習(xí)他們的這種精神，我以后在生活和學(xué)習(xí)終于是決不放棄，勇往直前，到達勝利的彼岸。
四史讀后感手抄報篇八
《塔克的郊外》是美國作家喬治?塞爾登寫的，這本書妙趣橫生，獨具匠心。悄悄告訴你，亞馬遜的讀者評論――《塔克的郊外》=一本好書。由此可見，這本書是多么的好看，想看嗎？想看的話就請看下面吧！
蟋蟀柴斯特，他放棄了在大都市聲名顯赫的生活，回到了一望無際的大草原上，開始了新的生活?？墒?，過了不久，大草原面臨了前所未有的大災(zāi)難――即將被人類開發(fā)。為了挽救大草原，蟋蟀柴斯特決定請他的朋友――塔克老鼠和亨利貓來大草原上想辦法挽救大草原。和都市比起來，草原是那么的清新和恬靜，使塔克老鼠和亨利貓深深地愛上了大草原。于是他們決定，絞盡腦汁也要幫助大草原。最終塔克老鼠想出了一個妙計。
在一次淘寶中，他們發(fā)現(xiàn)了約瑟夫?哈里農(nóng)場，這是一個廢棄的農(nóng)場，于是塔克老鼠便把約瑟夫?哈里的門牌換成了約瑟夫?海德雷的門牌，約瑟夫?海德雷是一個偉大的人，他曾經(jīng)管理過這個州。人們堅信這個草原是約瑟夫?海德雷的，人們不愿意破壞約瑟夫?海德雷的草原，所以最終挽救了大草原。
這個故事告訴了我，人類無時不刻都在破壞環(huán)境。人類源源不斷地砍伐森林，現(xiàn)在，令人心曠神怡的森林已經(jīng)可以毫不夸張地說是鳳毛麟角了。悄悄告訴你，在以前，地球有一半的陸地是被森林覆蓋的。你可以想象，那時的地球是怎樣一個綠色的世界。可是現(xiàn)在，全球的熱帶雨林正在飛速減少，據(jù)統(tǒng)計，我們每分鐘就會失去足足足球場那么大的森林。這讓我不由自主的想起了潘多拉的盒子這個童話故事，這不正是災(zāi)難接踵而來嗎？森林可以保持水土、提供資源、美化家園……森林一旦被大面積砍伐，會引發(fā)泥石流、山體滑坡、洪水……人類不計長遠，而是只想到自己的眼前利益，從而使死神的手一次又一次得伸向自己。所有的災(zāi)難并不是地球媽媽造成的，而是我們?nèi)祟愖约涸斐傻模绬幔?/p>
再次悄悄的告訴你，黃河為什么叫黃河呢？就因為，很久以前，黃河曾經(jīng)清澈見底，美麗極了。而且黃河旁邊的樹林綠樹成蔭，令人神往?？删鸵驗槿祟惡翢o休止的亂砍濫伐，使黃河逐漸變黃了。然而，人類雖然身為萬物之靈，但當人類自作聰明時，這也許就會使一切走向反面。
然而，在潘多拉的盒子打開時，并不是只有令人顫抖的災(zāi)難，還是會有希望出來的。只要我們從現(xiàn)在做起，保護環(huán)境，環(huán)境一定能好起來的！
這本書是一本獲得國際大獎、《紐約時報》年度杰出童書。是一本發(fā)人深省，扣人心弦的好書。我也想說：《塔克的郊外》是一本好書！
四史讀后感手抄報篇九
初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無?！边@一篇章時，也正好是全書的一半，這“無?！迸c之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細呢!從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。
說起《狗、貓、鼠》和《阿長與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍，說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西我最愛的紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長與《山海經(jīng)《開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與《山海經(jīng)《中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。
今天是放假的第三天，我也按照原計劃，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運動的領(lǐng)軍人物，而這篇文字也是從白話運動入手，先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話運動的立場。為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網(wǎng)上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章?！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實在無法用當下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲!
孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發(fā)揚!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!
四史讀后感手抄報篇十
大家于丹曾說過這樣的一句話：人生的低谷和困境，周圍的親人都無能為力，只有靠內(nèi)心通明的韌性，才能戰(zhàn)勝困境。一是感念于她總結(jié)之深刻，言辭之精湛，二是源于自身的感悟，因而信其所言。
一個人的一生長則七八十年，短則三四十年，在這短短的幾十年里如走路一般，會平坦如砥，亦會崎嶇不平，會風(fēng)景秀麗，亦會秋風(fēng)掃落葉，這便是人生的順境和逆境。順境自不必說，一路順風(fēng)，瀟瀟灑灑，一路高歌，蕩氣回腸，讓世人投以羨慕之目光，感嘆于生命之光鮮，人性之大智，以至于會換取如此光彩照人之人生。逆境便是人生的低谷，會極其不順，好像踩錯了點，一步不及一步，困得你展翅難飛，是英雄也抑或會敗落在小河溝里，淹沒你所謂的大智大勇，你抑或會手忙腳亂，焦頭爛額，心力交瘁，但終不見起色，周圍的親朋好友或許投以憐憫、同情之目光，或許伸出援助之手，更或許為你牽腸掛肚，憂心忡忡。
一切皆為好意，但終歸或無能為力，或于事無補，如灰心，或許從此會一蹶不振，衰敗至底。這個時候，要想走出低谷，戰(zhàn)勝困境，只有靠內(nèi)心通明的韌性，有一種通明透亮的心態(tài)，加之無剛不克的韌性和心靈的勇敢，才能挫敗如頑敵一樣的困境，走出崎嶇不平荊棘遍地的低谷。
然通明的韌性，需要的是心靈的智慧和忍耐困境的過程，首先能正確面對眼前的困境，不管是人為的障礙還是天意，皆是人之常情，不憂心，不怨人，尋其能通得過的路徑，為戰(zhàn)勝困境傾其所有努力，不為后悔留有余地；再者還要有耐力，還要能堅持，歷練其心智和意志，拿得起放的下，敢于擔(dān)當，摸爬滾打不言累，長風(fēng)在上，青田在下，不達目的誓不罷休。只有靠這種通明的韌性，最終才能扭轉(zhuǎn)敗局，從此開拓一片嶄新的局面。
其實不論是內(nèi)心的通明，還是堅韌的耐力，尋其根無不是人的大智慧，如具備了此種素質(zhì)，不管遇到多大的風(fēng)吹浪打，都會做到仁者不憂，心存高遠，如大鵬鳥一般在湛藍的天空壯闊飛行。
四史讀后感手抄報篇十一
你不信？你瞧，生活一定是多味的！
剛來這兒的我，每天都得練習(xí)跳繩?？晌野μK一竅不通，急得我團團轉(zhuǎn)。我經(jīng)常沮喪的抬不起頭。但是經(jīng)過長期的堅持練習(xí)，我總算有提高了！看到自己的進步，我也露出了久違的喜悅的笑容！你看！生活是充滿磨練的，生活也是既有甜也有苦的。
去年夏天，我去了新疆。看到了壯麗雄偉的雪山，懷著忐忑不安的心情走進了濃霧中神秘的喀納斯湖、期盼湖怪的出現(xiàn)，頂著炎炎烈日、艱難行走在長滿荊棘一望無際的戈壁灘，看到了一叢叢頑強地生長在亂石堆里的不知名的灌木，一群狂奔的野駱駝。美麗神奇的景象讓我興奮不已；站在戈壁灘上感受到了人的弱?。挥崎e的牛羊、載歌載舞的維吾爾族人。我感受到了先人的聰明、堅強、人類的偉大。新疆，讓我領(lǐng)略到了祖國西北粗曠雄偉的風(fēng)光。俗話說讀萬卷書，行萬里路，生活就像是旅途中的風(fēng)景一樣豐富多彩。
四史讀后感手抄報篇十二
《湯姆?索亞歷險記》，這是我最近讀的一本書。這本書的作者是美國著名幽默諷刺小說家馬克?吐溫。無論是黑俠湯姆，血手哈克，海霸喬埃，還是老太太波莉姨媽，殺人犯印第安?喬，模范兒童席德都給我留下了很深的印象。
讀著這本書，我腦海中浮現(xiàn)出的是湯姆?索亞離家出走、勇闖山洞、扮演海盜，、海邊嬉戲的景象。他有時冒險、有時調(diào)皮、有時勇敢、有時又有那么點膽小。他有時因為冒險而興奮，有時因為迷路而沮喪，還有時因為要刷墻而調(diào)皮。想到這些，我也不經(jīng)覺得現(xiàn)在的小孩的生活或許太單調(diào)、無趣乏味了。
科學(xué)巨匠達爾文和科學(xué)詩人法布爾都擁有一個花園，花園里有甲殼蟲、田鼠、蜘蛛；花園里有各種植物。達爾文曾在本子上寫到“18，我家花園里開了160朵花；18開了384朵；18開了363朵”。正是這種與大自然親密接觸的機會，加上對大自然的喜愛、對事物的細心觀察促使了兩位科學(xué)巨匠的誕生。生活就像花園一樣豐富多彩。
有人說生活是甜的，有人說生活是酸的，還有人說生活是苦的。你要問我啊，我覺得生活一定是一種……嗯，一種酸甜苦辣都有的味道。生活就像是一大碗湯，你往里撒點鹽，他就是咸的；你加點辣椒，它就是辣的；但是你往里面放點辣椒和鹽，給生活加點料，他一定會有新的味道。
四史讀后感手抄報篇十三
蟋蟀柴斯特回到鄉(xiāng)下老家的時侯，草原遇到了草原大危機了柴斯特想不出來辦法，就叫知更鳥叫塔克來想辦法，他不肯，但亨利毫不猶豫的說：去。塔克說：我的財寶怎么辦。亨利把一塊墻塊挖下來把寶貝都藏進去了，就跟著知更鳥去了大草原，遇到了柴斯特，還看到了樹樁，他們到了樹樁里面，柴斯特說：我叫你們來是叫你們幫我們，想一個辦法，塔克說想什么辦法，而且又是什么大危機呢?柴斯特說是草原大危機，他們想盡辦法，最終，拯救了整片草原大危機。
我覺得這個老鼠太偉大了，就憑一個瓶子那么大的身軀就可以拯救一大片草原，我覺得太實在太厲害，草原的小動物用崇拜的'眼光望著他，我太羨慕了，我是的話：我笑得合不攏嘴，我讀完這本書的感受是，我們只要能成功，我什么都不怕，還表明了一定要去想只要去想不管成不成功都很開心。
（中國大學(xué)網(wǎng)）。
四史讀后感手抄報篇十四
作為歷史文化的追隨者，我一直被史書所吸引。在這個信息爆炸的時代，我們更加需要去關(guān)注歷史，去了解歷史。作為高中歷史課程的一部分，《四史》是不可避免的。在手抄報的制作過程中，我不僅學(xué)到了很多歷史知識，而且獲得了許多體會和收獲。
一、認識四史。
《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》被稱為四部史書，它們記載了中國幾千年的歷史，是歷史愛好者必讀的經(jīng)典之作。手抄報的制作過程中，我們深入研讀了這些書籍，了解了它們的特點、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。在了解四史的基礎(chǔ)上，我們才能更準確地理解史書的價值和重要性。
二、了解史書的價值。
四部史書是中國歷史上最重要的史書之一。它們包含了中國數(shù)千年的歷史和文化，是中國文化的重要組成部分。在手抄報的制作過程中，我認識到史書的價值不僅在于它們記錄了歷史事件，還在于它們證明了中國文化的深厚底蘊。史書是文化遺產(chǎn)中的重要部分，能夠讓我們更好地理解自己的傳統(tǒng)和文化。
三、手抄報的收獲。
手抄報制作的過程對我來說是一次很好的鍛煉。我不僅學(xué)到了更多的歷史知識，也鍛煉了自己的動手能力、協(xié)作能力和創(chuàng)造力。在制作過程中，我親手制作了資料并幫助同學(xué)們完成他們的手抄報。這是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法，因為這種方法可以讓我更深入地理解所學(xué)內(nèi)容。
四、認識中國傳統(tǒng)文化。
四部史書的形成和發(fā)展反映了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程。在手抄報制作的過程中，我們不僅了解了歷史事件，還進一步了解了中國的傳統(tǒng)文化。許多史書中記錄了很多文化、哲學(xué)和社會制度等內(nèi)容。通過這些記錄，我們可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和意義。
五、歷史的啟示。
歷史是人類前進的路標，是人類認識自己和未來的重要途徑。在手抄報制作的過程中，我深刻認識到歷史的鮮明啟示。歷史告訴我們，中國之所以能夠不斷發(fā)展壯大，因為她從古代至今一直堅持自己的文化。歷史教育告訴我們，我們需要從過去的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，并發(fā)現(xiàn)自己的獨特價值。歷史是一本開啟智慧的書，通過歷史，我們能夠看到未來的曙光。
總之，《四史手抄報》的制作過程讓我收獲頗豐，讓我更好地了解中國的歷史和傳統(tǒng)文化。歷史是一所向我們敞開大門的學(xué)校，為我們提供了深刻的啟示和完整的思想資源，我們應(yīng)該從歷史中吸取力量，并理解自己的文化和身份。通過制作手抄報，我認識到歷史是無處不在的，它不僅是我們考試的內(nèi)容，更是我們身體力行的智慧來源。
四史讀后感手抄報篇十五
四史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》，是中國古代文化的重要組成部分，載有豐富的歷史信息和人文精神。通讀四史，我深感古人的智慧與才華，對于我們今人有著重要的啟示和教育意義。以下是我對四史的心得體會。
首先，四史中的歷史故事讓我看到古人的大智慧和豐富的才華?！妒酚洝分械摹鞍灼鹜糖Ю铩钡墓适拢屛殷@嘆于古人無畏的勇氣和智慧。白起用自己卓越的才華和有力的行動，攻打敵人數(shù)百里的大片領(lǐng)土，最終使秦國成為世界上最強大的國家之一?！稘h書》中的“張騫出使西域”的故事，揭示了西漢政府經(jīng)過長時間的努力，終于建立起了與西域國家的良好關(guān)系和友好合作，促進了中西文化的交流與融合。這些故事不僅讓我感受到古人的智慧和勇氣，也給予我啟示：只有勇于創(chuàng)新和開拓，才能贏得屬于自己的輝煌，為人類的進步和和諧做出貢獻。
其次，四史中的歷史人物給我留下了深刻的印象。《史記》中的司馬遷、孔子等歷史學(xué)家和政治家，以其杰出的才華和偉大的貢獻，深深地震撼了我。司馬遷的堅持和堅韌，無愧是杰出的歷史學(xué)家，他不畏強權(quán)，始終保持著對真實和正義的追求。孔子的偉大和智慧，廣泛地影響著后代，并產(chǎn)生了深遠的歷史影響。《后漢書》中的班固、班昭等文學(xué)家和歷史學(xué)家，他們以其深沉的思想和卓越的文學(xué)才華，豐富了中國古代文化，為后人留下了珍貴的文化遺產(chǎn)?！度龂尽分械闹T葛亮、關(guān)羽等歷史人物，以其聰明才智和悲壯的精神，激勵著我不斷努力奮斗，追求真理和我國的繁榮。這些歷史人物都給我留下了重要的啟示，他們的堅持和努力，為后人樹立了楷模，也為我指明了前進的方向。
再次，四史中的歷史事件讓我看到了歷史的發(fā)展和演變?！妒酚洝分械奶鈪堑墓适?，讓我明白了歷史是不斷地在變化和演進的。太公望憑借自己的智慧和魅力，成功地將自己的部落發(fā)展壯大，并得到了國君的賞識和封賞?！稘h書》中的“五路觀禮”的故事，展示了西漢文化的繁榮和文化交流的盛況，為后人提供了重要的歷史線索和文化寶庫?！逗鬂h書》中的洛陽人的埋穴故事，說明了歷史的滄桑巨變，這個故事給我們的歷史教育帶來了重要的啟示：我們要珍惜歷史，傳承文化，并積極推動社會的發(fā)展和進步。
最后，通過閱讀四史，我領(lǐng)悟到了歷史與人文精神的重要性。歷史不僅是一門學(xué)科，更是我們對過去的了解和對未來的預(yù)測。而人文精神，則是歷史留給我們最寶貴的財富，它包括愛國主義、精神力量、人文關(guān)懷和美好情感等。通過研究四史，我了解到古人的智慧和人文精神，他們通過自己的努力和智慧，創(chuàng)造了豐富的文化和偉大的歷史。我也明白到，對歷史的認知和人文精神的傳承，對我們現(xiàn)在的生活和未來的發(fā)展有著重要的意義。同時，我們應(yīng)該把這些歷史和人文精神發(fā)揚光大，為我們的國家的繁榮和社會的進步做出貢獻。
總之，通過閱讀四史，我受到了啟迪和教育。四史中的歷史故事、歷史人物和歷史事件，給我留下了深刻的印象。同時，通過對歷史和人文精神的深入思考和體會，我也明白到了歷史的發(fā)展和演變，以及歷史與人文精神的重要性。這些心得體會和收獲，讓我對自己的未來有了更為明確的規(guī)劃和堅定的信念。我會積極學(xué)習(xí)歷史和人文精神，傳承文化，為我們的社會做出更大的貢獻。
四史讀后感手抄報篇十六
作為一名學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生，我深深感受到了歷史的博大精深。為了更好地了解我國悠久的歷史文化，在老師的指導(dǎo)下，我制作了一份關(guān)于“四史”的手抄報。在制作的過程中，我深刻地認識到了歷史的重要性和手抄報制作的意義。
第二段：學(xué)習(xí)過程。
在進行手抄報制作之前，我仔細研究了相關(guān)的歷史資料，對歷史事件有了更深層次的了解和認識。然后，我開始了手抄報的制作過程。首先，我選好了相應(yīng)的資料和圖片，調(diào)整好圖片和文字的大小和位置。接著，我認真地進行排版和編輯，確保每個字和每個圖片都能夠呈現(xiàn)出最佳的效果。最后，我在手抄報的上方加上了題目和制作者的名字，展示了自己的個人風(fēng)格和創(chuàng)意。
第三段：成果展示。
在制作完成后，我感到非常滿意和自豪。手抄報盡管是一份簡單的作業(yè)，但是在制作的過程中，我不僅僅學(xué)會了歷史文化，還鍛煉了自己的能力和耐心。同時，我也非常喜歡我的手抄報，它是由自己親手制作的，展現(xiàn)了自己的個性和特色。
第四段：體會與收獲。
制作手抄報的過程雖然十分繁瑣，但是我收獲頗豐。首先，我學(xué)會了更多的歷史知識，深入了解我國的歷史文化。其次，我鍛煉了自己的耐心和細心，因為每一個細節(jié)都非常重要。最后，我體會到了制作的樂趣和成就感，因為它是自己的勞動成果，展現(xiàn)了自己的個人魅力和創(chuàng)意。
第五段：結(jié)語。
通過這次手抄報制作的過程，我學(xué)到了很多東西。歷史不僅僅是一份紙質(zhì)的資料，更是我們的根和基礎(chǔ)。通過手抄報，我更加深入地了解了歷史文化，并從中收獲到了很多的樂趣和收獲。我深信，只有通過努力學(xué)習(xí)和實踐，才能更好地了解和發(fā)揚我國的歷史文化，更好地擁有我自己的文化自信和精神追求。
四史讀后感手抄報篇十七
四史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》這四部中國歷史著作。這些著作對于研究中國歷史和文化有著重要的意義。閱讀四史讓我深受啟發(fā)，對于中華文明和中國傳統(tǒng)價值觀有了更深入的了解和認識。在這篇文章中，我將分享我對四史的心得體會。
第一段：史記給我?guī)淼膯⑹尽?/p>
作為中國古代第一部紀傳體通史著作，《史記》對于我理解中國歷史的發(fā)展和演變起到了重要的作用?！妒酚洝分胁粌H包含了歷史事件和人物的記載，更重要的是其背后蘊含的思想和價值觀。從《史記》中，我了解到古代中國人對于忠誠、孝順、仁愛等道德觀念的追求，并深刻感受到這些價值觀對于個人和社會的影響力。同時，通過《史記》，我也認識到歷史的反復(fù)和沉痛教訓(xùn)，對于未來的發(fā)展有著重要的啟示作用。
第二段：漢書和后漢書的重要性。
《漢書》和《后漢書》是兩部記載中國漢代歷史的重要著作。這兩部書對中國歷史的研究有著巨大的價值，它們詳盡地記錄了漢代統(tǒng)治者的治國理政、軍事戰(zhàn)爭、社會風(fēng)貌等方面的情況。通過閱讀《漢書》和《后漢書》，我對于漢代已經(jīng)有了更為具體和深入的了解。這兩部書還揭示了當時政權(quán)更迭和社會變遷的原因和過程，對于現(xiàn)代社會的變革和政治體制的演變有一定借鑒意義。同時，這兩部書還對于漢代文化、文學(xué)、科技的研究提供了重要的參考。
第三段：《三國志》的價值和魅力。
《三國志》是一部描述中國東漢末年到三國時期歷史的重要著作。我認為，《三國志》是中國古代歷史和文化研究中的珍品。在《三國志》中，雖然有著繁榮燦爛的政治斗爭和戰(zhàn)亂，但同時也展現(xiàn)了中國古代英雄豪杰的風(fēng)采和智慧。通過《三國志》，我對于三國時期的歷史人物，例如曹操、劉備、孫權(quán)等，有了更加深入的了解。同時，這部書也讓我意識到政治權(quán)謀和智謀在中國歷史中的重要性，并對我的思維方式和決策能力產(chǎn)生了積極的影響。
第四段：四史對我的啟示。
閱讀四史使我意識到歷史對于個人和社會發(fā)展的重要性。歷史是研究人類社會發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地理解人類的本質(zhì)和社會的運行規(guī)律。同時，四史也讓我意識到文化傳承和價值觀的重要性。作為中國人，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚古代中國的美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)，將其融入到現(xiàn)代社會中，以推動和促進社會的進步和發(fā)展。
第五段：個人心得和展望。
通過閱讀四史，我不僅對中國歷史有了更深入的了解，也找到了自己的文化根源和歸屬感。作為一個中國人，我為中國悠久的歷史和文明感到自豪，并希望能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和推廣中國傳統(tǒng)文化。我相信，通過學(xué)習(xí)和傳承四史，我們可以更好地認識自己，培養(yǎng)良好的品德和價值觀，為個人和社會的發(fā)展做出積極貢獻。
在總結(jié)了四史給我?guī)淼膯⑹竞?，我對于中國古代歷史和文化的重要性有了更深刻的認識。四史不僅是一部歷史著作，更是一部豐富多彩的中國文化瑰寶。我希望通過自己的努力，能夠更好地傳承和弘揚中國的歷史和文化，為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻。
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