心得體會(huì)可以激發(fā)我們的學(xué)習(xí)熱情,增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。寫心得體會(huì)時(shí),要反復(fù)斟酌和修改,確保語言流暢、文字通順,完美呈現(xiàn)。歡迎大家一起閱讀以下的心得體會(huì)范文,共同感受其中的情感和啟示。
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一
在今年全國兩會(huì)的“部長(zhǎng)通道”上,教育部部長(zhǎng)陳寶生就“傳統(tǒng)文化教育”與“教育資源均衡”等問題回答了記者提問。他認(rèn)為,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承應(yīng)覆蓋教育的各個(gè)階段,應(yīng)融入在教學(xué)體系中,融匯在教材中,貫穿在人才培養(yǎng)的全過程。
伴隨著全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的全面邁進(jìn),在社會(huì)上要求推廣中華傳統(tǒng)文化與國學(xué)經(jīng)典的大眾普及教育呼聲越來越高,在全國許多地方也進(jìn)行了非常有益的嘗試。
筆者認(rèn)為,人們呼喚中華傳統(tǒng)與經(jīng)典更多的走入課堂,進(jìn)入到更多的社會(huì)生活當(dāng)中,把當(dāng)代人的文化感受凝練成為中國人文與精神代代傳承,相與為習(xí)的“精神符號(hào)”。這既是我們中國人文化自信與文化回歸的重大表現(xiàn),也是黨和政府大力宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效成果,必將成為未來中國式教育新的導(dǎo)向。因此,我們可以從以下三個(gè)方面積極入手:。
以創(chuàng)作媒體精品尋找眾多的“興趣群眾”。文化需要在興趣與示范中不斷的傳播與分享?,F(xiàn)代媒體傳播技術(shù)的發(fā)展運(yùn)用為我們提供了過去人所難以企及的力量。我們應(yīng)當(dāng)善加運(yùn)用、勤于思考、精選切入點(diǎn),借助迅捷的媒體平臺(tái),讓更多有如“中華詩詞大賽”、“中國漢字聽寫大會(huì)”等飽含傳統(tǒng)與經(jīng)典內(nèi)涵、制作優(yōu)秀的媒體精品獲得更多的興趣群眾,并在社會(huì)上產(chǎn)生熱潮。
以優(yōu)選教材培養(yǎng)教學(xué)相長(zhǎng)的“學(xué)習(xí)者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典不僅能教育人,更能寓教于生活。圍繞傳統(tǒng)文化如何編選,如何精煉教材,通過優(yōu)中取優(yōu)最大程度的發(fā)揮好教材育人的作用,這是當(dāng)代教育者和教育行政管理者必須思考和解決的一大難題。與西方科學(xué)至上不同,中華文化寓教于禮、寓學(xué)于行,講究所謂言傳而身教。因此,我們所說的好教材除了追求內(nèi)容上的可讀性與教育上的可塑性之外,教材還應(yīng)當(dāng)對(duì)教育者本身產(chǎn)生潛移默化的影響,真正把“教學(xué)相長(zhǎng)”的理想一以貫之出來!
以設(shè)計(jì)人性化與實(shí)用化的考核選拔“踐行者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典若要生生不息,對(duì)學(xué)習(xí)者必要的考試是不二之選!我們應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的中小學(xué)學(xué)業(yè)考試中融入和增加對(duì)中華傳統(tǒng)與經(jīng)典知識(shí)內(nèi)容的考核,拿出一部分考試的空間給中國文化。同時(shí),要根據(jù)學(xué)習(xí)者不同年齡與教育年限,兼具知識(shí)型與理解理論型考試的優(yōu)良設(shè)計(jì),努力讓我們的中小學(xué)生能夠做到既知其然,也知其所以然。希望能對(duì)每一個(gè)受教育的中國人都能發(fā)揮文能載道、發(fā)人深省和力行正道的教育目的!
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二
在以前,年糕是過年時(shí)才有的美食,傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運(yùn)而生,而如今社會(huì)進(jìn)步了,這些傳統(tǒng)的文化也就漸漸遺失了。不過,今日我有幸見識(shí)了一回。
媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動(dòng),我懷著新穎而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂,那里圍滿了人,里三層外三層的,有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面,首先看到一個(gè)大石盆,邊上放著一個(gè)大石錘,這時(shí)一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團(tuán)走了過來,一下子就倒在大石盆里,一個(gè)中年人掄起大石錘,在米粉團(tuán)中來回?cái)嚢杷奈宸昼?,接著把石錘舉過肩頭,再用力朝著米粉團(tuán)用力砸下來,石錘再次高高舉起的空隙,只見老人用雙手快手翻面團(tuán),說時(shí)遲那時(shí)快,石錘又剛好砸下來,米團(tuán)在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下,顯得更加松軟。
米團(tuán)制作勝利后就可以做香香甜甜的年糕了,另一邊早有一排人馬在等待制作了,我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個(gè)模具板塊,捏一塊米團(tuán),塞進(jìn)模形,再漸漸一點(diǎn)一點(diǎn)想要脫模,沒想到第一次失敗了,拉出來的是一條模糊不成形的面團(tuán)。于是有人教我要先在按板上抹一點(diǎn)油,再將面團(tuán)在按板上不斷按壓,再漸漸塞滿模具,原來做這個(gè)還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快,十指齊動(dòng),他們嫻熟的捏、揉、按、壓、不一會(huì)兒就做出扁長(zhǎng)的年糕,或是“金元寶”,或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”,那是以年糕米團(tuán)為皮,咸菜豆腐干為餡的'包子,因外形似大餃子,最小的做出來也有我的拳頭般大小,真不愧是“大餃子”。
我第一次見識(shí)傳統(tǒng)搗年糕,我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn),盼望能一代一代傳承下去。這時(shí),我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕,我想這才是過年特有的味道吧。
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三
通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識(shí)上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí)。然而,通過這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國家,不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),還是對(duì)未來負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,是幾千年文化的積累,其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶。因此,我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,愛學(xué)習(xí)是一種快樂,想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行?!胺渤鲅裕艦橄?;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧?!本褪侵阜彩抡f出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,要為自己說過的話負(fù)責(zé),“言既出,行必果”,說的就是這個(gè)道理。
中國是一個(gè)文明古國,禮儀之邦,有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而,在全球化的今天,孩子受到外來的影響,對(duì)中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來:他們愛吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時(shí)光,很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個(gè)文化大國,孩子不僅對(duì)民族、民間文化的感受越來越少,而且他們離真實(shí)的民族文化也越來越遠(yuǎn),這是不利于他們成長(zhǎng)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶,三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等,這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育,能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華,提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力,喚醒學(xué)生對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛,激起學(xué)生的民族自豪方面做得并不好,但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長(zhǎng)的支持與協(xié)助。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師,也是影響最深遠(yuǎn)的老師,如果我們?cè)谛?nèi)由我們以身作則影響孩子,提醒孩子,在家里有家長(zhǎng)潛移默化地影響孩子,督促孩子,協(xié)助我們的工作,試想,我們的工作肯定又有了一重保障,而且我們還會(huì)由孩子、家長(zhǎng)將影響輻射開來,使我們工作的效果大大加強(qiáng),范圍不斷擴(kuò)大,這正是我們所要追求的。
《禮記·學(xué)記》中說:“教也者,長(zhǎng)善而救其失者也?!苯裉欤彝ブ?、學(xué)校里、社會(huì)上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象,那么我們這些教育孩子的教師,就有責(zé)任改變這種現(xiàn)象,讓家庭更和睦,讓人與人之間更和諧,讓我們的祖國明天更美好。
踐行《弟子規(guī)》,從我們做起,從現(xiàn)在做起。
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號(hào)組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考。
不久前,一位知名教授說,中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù),道家之道,儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看,很難判斷他說的對(duì)還是不對(duì)。
說他對(duì)是因?yàn)椋袊鴤鹘y(tǒng)文化確實(shí)包含著道家、儒家思想,也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。
說他不對(duì),是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對(duì)人文、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一,自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報(bào)大善之念的文化。
中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神,而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本,上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本,家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人,人類造人。
中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的,儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的`核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道,秉承天地之德是為中庸。而道家的道,是事物平衡之法,陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中,不是隨便叫的,這個(gè)中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位,持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個(gè)周圓表述。
數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù),67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0,恒居中位。河洛圖笈,白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6,尾4、9,左3、8,右2、7,唯獨(dú)沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土,中土即此域中之國——中國。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有,而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號(hào)、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因,這才促成生命的誕生,完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即:從無極到太極,然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說:道可道,非常道。名可名,非常名。無名萬物之始,有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限,即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個(gè)過程。將這兩個(gè)生成過程用一個(gè)字概括,就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后,和而共生,和而不同、和而共榮,世界乃成。
這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一,是和天之德普惠世界,雨露均沾。和地之德包容萬物,恩養(yǎng)生命。和人之德,親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟(jì),才能繼往開來。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽互補(bǔ)。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚,公正無私。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體,舍得、放下,慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理,奧妙就在于此。
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛,內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí),特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué),那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié),這些有助于我們走好人生的路途,有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。同時(shí)我回過頭去看自己走過來的腳步,自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去,心便有戚戚然,想想自己的思想與行為,更是唏噓不已。自己原來一直錯(cuò)得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個(gè)性潮流,沉迷電腦網(wǎng)絡(luò),缺少思考,缺少生活考驗(yàn),碌碌無為的一群人才真正是不會(huì)做人!以自我為中心,對(duì)社會(huì),對(duì)學(xué)校,對(duì)他人稍有不滿就大呼天理何在!
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題,他們之所以睿智,是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì),我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里,我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
因?yàn)槲覀兊臒o知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多,就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng),有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化,我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),來提高自己的教育教學(xué)水平,更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話,“天行健,君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己,交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人,做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人,又想起溫總理在上任時(shí)說的那兩句話來勉勵(lì)自己:“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下,那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的,甚至是一些研究古典文化的人也是如此,多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命,感受生命。
不敢說自己是個(gè)有智之人,但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后,我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式,這就是:“修身、齊家、治國、平天下”,把“修身”放在第一位,作為人生的第一大學(xué)問?!靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人,然后才能管理好自己的家庭,進(jìn)而才有能力云治理一個(gè)國家,達(dá)到天下太平,人民安居樂業(yè)。如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人,連自己的事,自己家庭的事都管不好,那么,他就沒有資格去做官,去治理國家,否則,將會(huì)給他人,給社會(huì)造成損害。所以說,一個(gè)人如果不知道怎樣做人,不管他學(xué)富五車,有億萬財(cái)富,他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的“官品即人品,做官先做人”。反過來講,那些懂得做人,具有高尚的人格魅力的人,則永遠(yuǎn)被懷念,被學(xué)習(xí)。所以,古人說:“才智,德之資也;德者,才之師也?!贝笱隳巷w就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程,是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作,互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行,在這種結(jié)構(gòu)中,每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量,支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。
有人這樣總結(jié)說:“一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力,不是技術(shù),不是人才,不是資金,而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一樣的高尚的人,純粹的人,有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”。
愛崗敬業(yè),樂于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo),走到這個(gè)集體中來的。這是一種緣分,更是一種機(jī)遇,一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的`機(jī)遇。而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái),是走向成功的載體,兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感;就能自覺地把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里,與之同喜同樂,無私奉獻(xiàn),貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實(shí)踐,按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃,要毫不遲疑地付諸于行動(dòng),把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟,迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中,在運(yùn)用中學(xué)習(xí),在實(shí)踐中體會(huì),相信一定會(huì)有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己,人生最大的失敗是自大;人生最大的無知是欺騙;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的錯(cuò)誤是自棄;人生最大的法寶是精進(jìn);人生最大的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人,團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天。
懷著恭敬的心,我讀了一遍《大學(xué)》,合上書,閉上眼,我想起自己這三十年的經(jīng)歷,想起自己的學(xué)生時(shí)代,也想到我教的那些學(xué)生,想起書上說的古人的學(xué)習(xí)教育,同時(shí)也想到了當(dāng)今層出不窮的社會(huì)問題。每個(gè)人剛出生的時(shí)候是無所謂善惡、愚智的,經(jīng)過家庭的影響,學(xué)校的教育和社會(huì)的熏陶,變成了各種各樣的社會(huì)人。自從白話文運(yùn)動(dòng)后,這種讀四書五經(jīng)的教育已經(jīng)消失八九十年了,,幾十年的國人沒有機(jī)會(huì)讀到這種教人修身齊家的書,一個(gè)人不修德,不會(huì)做人,即使有了學(xué)問也不會(huì)有多大的貢獻(xiàn)。雖然有人能得到好的家教,具備良好的美德,那畢竟是少數(shù),全社會(huì)的學(xué)齡兒童的德育大部分還要靠學(xué)??坷蠋焷硗瓿傻?,我作為一個(gè)教師,一定要教會(huì)孩子文化知識(shí),更重要的是做一個(gè)合格的人,一個(gè)心理健康,品德高尚的人。
《大學(xué)》作為傳承兩千多年的中國傳統(tǒng)經(jīng)典四書五經(jīng)里面篇幅最短的一書,僅約略讀上一讀,已經(jīng)給我如此大的震撼,讓我有一種重生的感覺,我的文化生命才剛剛開始,我這些年來的成長(zhǎng)只是身體的成長(zhǎng),心靈還牌萌芽的程度。讀《大學(xué)》讓我感覺自己站在了中華五千年?duì)N爛文化殿堂的門口,里面是中華民族幾千年來的精華所在,取之不盡用之不竭,從今以后,我愿意和我的學(xué)生一起學(xué)習(xí),一起成長(zhǎng)。
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五
中國傳統(tǒng)文化,對(duì)我來說是既熟悉又陌生的`,但在聽了專家們的真誠講座后,在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到,中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧,中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心,對(duì)師長(zhǎng),對(duì)朋友的恭敬之心。聽完講座,我的心里是沉甸甸的感覺,心靈得到了深深的凈化。
對(duì)照弟子規(guī),自己身上太多的缺點(diǎn),很多都沒做到過,沒有想到過?;貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài),反思自己的過錯(cuò)。
中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國,知恩圖報(bào),尊老愛幼,待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心,把別人的美德汲取。完善自己,感動(dòng)別人。
在古代,《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則,在當(dāng)代仍然影響著更多的人,教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象,而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài),最重要的就是品行,欲做事,先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,是照耀心靈永恒的陽光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí),也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話:
若你——。
播下文字的種子,便收獲行為;
播下行為的種子,便收獲習(xí)慣;
播下習(xí)慣的種子,便收獲人格;
播下人格的種子,便收獲命運(yùn)。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程,而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,背誦下來應(yīng)該是很容易的事情,但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響,那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則,在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。
回想起來,我真的很幸運(yùn),有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前,萬事都要分清彼此的責(zé)任。
中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我,是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí),去實(shí)踐,去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中去,才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動(dòng)幾天以后就淡忘了,必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起,找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn),才能持之以恒,不斷進(jìn)步。
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六
富而不樂,貴而不安。人生最難的不是奮斗,而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí),所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來思考,方向是不是正確,不能在“忙、盲、?!敝卸冗^。在我們的人生中,處處都充滿了抉擇,從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面,都需要我們要有判斷力,要有智慧,而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了,不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,消極的心,壞習(xí)氣而打敗自己,福田靠心耕,量大才能福大,大舍才會(huì)有大得。
中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)該以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的,但不是直線上升,而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中,別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,首先要看看自己做的是否正確。“各自擇,天心地寧;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話,多說寬容的話;少說諷刺的話,多說真誠的話;少說命令的.話,多說尊重的話;少說批評(píng)的話多說鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人,都做好了,那這個(gè)家自然興盛,自然和諧。
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七
我于20xx年11月19日應(yīng)邀參加由豐東縣關(guān)心下一代工作委員會(huì)和豐東縣教育局主辦的《豐東縣傳統(tǒng)文化公益論壇暨家庭教育講座》。在豐東縣第二中學(xué)報(bào)告廳,我榮幸地聽到了田秀英女士和宋瑞女士的講話,受益匪淺。
田秀英女士講述了她自身的經(jīng)歷。她年輕時(shí)家里就很窮困,成家后依舊過著窮苦的生活。即使這樣,上天還是和她開了一個(gè)大玩笑——她兒子三歲被大火燒成重傷,大夫都說無法醫(yī)治,勸她放棄,可她沒有,依然堅(jiān)持救治,最后感動(dòng)了大夫,幾經(jīng)周折,她的兒子終于脫離了生命危險(xiǎn)。之后她們一家人過著艱苦的生活,婆婆對(duì)田秀英還好,但對(duì)孫子,卻是非常冷漠??墒翘镄阌⒁琅f很孝順婆婆,從不抱怨。她就是在這樣的條件下生活了二十來年,直到她兒子考上了大學(xué),找到了一份理想的工作,她才得以解脫,過上幸福的生活。
宋瑞女士則主張做文明道德公民,做官為清官,做人要孝敬老人,從現(xiàn)在做起,不要等父母老了才去盡孝心,“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲孝而親不待”。
聽完這次講座,我真的有很深的感觸,無論我們家境如何,都不可以放棄生的希望,都要堅(jiān)強(qiáng)地生活下去,并且?guī)Ыo身邊的人自信和生活下去的.勇氣和動(dòng)力,使得我出現(xiàn)的地方就有一束陽光。無論在以后的生活中遇到什么困難,都要以一種樂觀的積極向上的心態(tài)去面對(duì),無論老天多么的不公平,都笑著去面對(duì)。不去抱怨,不去悲憤,淡然地接受,順其自然。我也會(huì)告訴我的女兒,無論是在以后的學(xué)習(xí)過程中,還是今后的生活中,都要樂觀地面對(duì),以一種良好的心態(tài)去迎接困難,麻煩自然會(huì)迎刃而解。
最后感謝縣政府、縣教育局和豐東二中給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),同時(shí)也感謝田秀英女士和宋瑞女士的演講。
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí),只知道是儒家學(xué)問,還有些封建政治體制,認(rèn)為學(xué)這些也沒有但凡的專研用處。然而,通過這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直昌盛是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,這種文化一直主干于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都滲透到在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們,自然是堅(jiān)信我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,想學(xué)習(xí)是一種美麗,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅一件的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?!暗茏右?guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就需要有正確的判斷惡行和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說進(jìn)去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,要為自己說過的話掌理,所謂“君子一言,駟馬難追”,所說的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說薩姆奇過來的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。加以解決對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九
在這個(gè)物欲橫飛的世界里,或許你的那顆心早已和我一樣的浮躁、不安!而曾經(jīng)的那份安然、恬靜已漸漸地丟失,在現(xiàn)實(shí)面前喪失了自我!但我是一名幸運(yùn)兒,在我的大學(xué)生活中遇到了"小傳",并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我!
"小傳"是我們學(xué)院"中國傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)基地"協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱。遇到"小傳"是在我大一快結(jié)束的時(shí)候,那時(shí)看到老師和學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們?cè)谛@里做宣傳!"小傳"的宗旨是:繼承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,營(yíng)造和諧的校園文化,為和諧社會(huì)的創(chuàng)建注入一份力量!從此,我便愛上了這個(gè)協(xié)會(huì)!
在老師們的指導(dǎo)下,我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規(guī)》做起!每天早上晨讀一遍,利用課余時(shí)間看有關(guān)的視頻資料。當(dāng)我讀到《弟子規(guī)》中的"父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽"時(shí),讓我倍感深觸。想想以前在家里,父母叫我做點(diǎn)事情,可我總是愛拖延,甚至為此跟父母發(fā)生爭(zhēng)吵,頂撞父母。就連最基本的中華傳統(tǒng)美德——孝順父母,都沒有做到!真的感到很慚愧!當(dāng)我讀到:"朝起早,夜眠遲。老易至,昔此時(shí)",我深深體會(huì)到了我們的時(shí)間十分有限的,它可能會(huì)在你聊qq的時(shí)候,偷偷地從鍵盤上溜走了;也可能在你看電視劇的時(shí)候,乘機(jī)從遙控器上溜走了……今后,我要多利用這些時(shí)間去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和閱讀書籍!
《弟子規(guī)》給我們帶來的影響實(shí)在是太多了,它就像是我的一面鏡子,使我看到了我生活中的缺點(diǎn),也使我慢慢地按照《弟子規(guī)》去改正這些缺點(diǎn)。
在"小傳"期間,老師還組織我們?nèi)デ锲謺鹤隽x工。每次我走進(jìn)書院,都覺得身心格外的和諧,那份突如其來的安靜,才發(fā)現(xiàn)是我內(nèi)心一直所追尋的!在做義工期間,除了打掃衛(wèi)生外,更多的是在書院里進(jìn)行參學(xué),讓我們了解更多的傳統(tǒng)文化,修身養(yǎng)性!參學(xué)的課程有:論語讀書會(huì),管仲班,茶藝,古琴等!而讓我最感興趣的是——古琴!老師不僅教我們彈琴和講有關(guān)的知識(shí),還和我們分享他自身的經(jīng)歷。讓我知道了:要想彈好古琴,離不開豐富的人生閱歷!古琴——可以讓自己的性格變得沉穩(wěn),心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時(shí),聽琴一曲,可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁,并沉醉于古琴那獨(dú)有的端莊幽雅的意境之美。學(xué)習(xí)古琴不僅豐富了我的文化內(nèi)涵,緩解了壓力,還提升了自己的修養(yǎng)和氣質(zhì)。
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?,去?shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,融入到我們的學(xué)習(xí)、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧!
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇“來者落地生根,去者落葉歸根”。對(duì)一個(gè)人而言,根是對(duì)生命的依戀和敬畏;對(duì)一個(gè)民族而言,根是對(duì)文化力量的借喻和對(duì)文化品格的自我認(rèn)同。而文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。中華文化有著五千年的積淀,他凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程,蘊(yùn)含著中華民族共同培育的`民族精神,貫穿著中華民族共同堅(jiān)守的理想信念,是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園。
弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華兒女的共同愿望,上好傳統(tǒng)文化教育課,講好中國故事,培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感更是我們思政教師義不容辭的責(zé)任。
我理解的傳統(tǒng)文化教育包括對(duì)文化的弘揚(yáng)和傳承。
弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要讓學(xué)生在亙古流傳的名言中了解文化的精華;在蕩氣回腸的詩句中感受文化的精神;在豐富多彩的形式中體驗(yàn)文化的特點(diǎn)。
在我的文化課堂中,會(huì)讓學(xué)生在“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的詩句中體會(huì)我們偉大的民族精神,培養(yǎng)他們的民族凝聚力和對(duì)祖國的熱愛之情;通過介紹我們傳統(tǒng)文化豐富的形式,帶領(lǐng)學(xué)生在書法、繪畫、戲曲、詩詞……中體會(huì)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深”的文化特點(diǎn);在學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和理解中,培養(yǎng)學(xué)生鑒賞傳統(tǒng)文化的能力,提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。
傳統(tǒng)文化的教育不僅要做到對(duì)文化的弘揚(yáng),更要做到對(duì)文化的傳承。例如:我們不僅要用“黃香溫席”“臥冰求鯉”的典故讓學(xué)生明白孝親敬長(zhǎng)的美德,更要引用當(dāng)代學(xué)生熟知的孝心少年事跡讓他們體會(huì)對(duì)美德的傳承,教導(dǎo)學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)踐行我們的美德,從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐能力,將文化的精髓注入他們的肌體。我們不僅要讓學(xué)生在“法令行則國治,法令弛則國亂”中體會(huì)古人依法治天下的決心,也要讓學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)當(dāng)今社會(huì)法治建設(shè)的重要性,這就是對(duì)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
傳承中華優(yōu)秀文化我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。要讓學(xué)生明白“窮則變、變則通、通則久”的道理,要讓學(xué)生學(xué)習(xí)“茍日新,日日新,又日新”的精神。
作為一名思政教師,我要始終將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入課堂,將傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同和文化自信注入學(xué)生的內(nèi)心,做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者、傳播者和建設(shè)者。引領(lǐng)學(xué)生將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大!
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十
對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們需要好好繼承和發(fā)揚(yáng),這是我國先輩留給我們的精神財(cái)富,我們要將它引進(jìn)校園中,讓學(xué)生好好學(xué)習(xí)和繼承,你從中學(xué)到了什么?下面給大家?guī)淼氖莾?yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園學(xué)習(xí)心得體會(huì),大家一起來看看。
xx鎮(zhèn)中心校非常鼓勵(lì)教師外出學(xué)習(xí),注重教師專業(yè)成長(zhǎng)。初冬時(shí)節(jié),中心校領(lǐng)導(dǎo)組織我和xxx校長(zhǎng)一起奔赴山東參加“第四屆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的考察交流活動(dòng)。11月17日五點(diǎn)多起床,一路欣賞初冬時(shí)節(jié)車窗外的美景,一路奔波六個(gè)小時(shí),終于到達(dá)目的地,路途雖遠(yuǎn),興趣卻濃。為時(shí)三天的活動(dòng)我們共參觀了三所小學(xué),聆聽了四場(chǎng)報(bào)告,欣賞了兩節(jié)寫字課和一節(jié)傳統(tǒng)文化快樂入門課,以及傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果展示、展演。此行時(shí)時(shí)處處都讓我為之感動(dòng),感動(dòng)于一群有共同目標(biāo)的追夢(mèng)人的堅(jiān)持,感動(dòng)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在先祖圣賢的誕生地得以傳承、創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)。
下了公共汽車,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一頓午飯后,我們就隨著考察團(tuán)步入了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué),這是一所占地僅有十九畝始建于20xx年的一所小學(xué),從外面看,不覺得他有特殊之處,但是當(dāng)我踏入校園的一剎那,便被那規(guī)劃有序、布滿傳統(tǒng)文化的一面面墻壁、一道道走廊、甚至每一個(gè)角落所吸引,目之所及,經(jīng)典無處不在。因?yàn)閷W(xué)校面積不大,每一面墻壁、每一道走廊都被充分利用,孔子學(xué)堂、六藝長(zhǎng)廊、校園圖書館就布置于走廊處,既充分利用了空間,又讓每一位到此者仿佛置身于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。講解老師告訴我們,這所小學(xué)的辦學(xué)理念是以“仁愛”為核心,建立班級(jí)、課堂兩個(gè)陣地,建立一所體現(xiàn)孔子教育思想的學(xué)校,課堂上探索“學(xué)思行”的模式,德育上開展“少年君子”行動(dòng),根據(jù)年段特點(diǎn),一個(gè)年級(jí)一個(gè)主題,衣冠整潔、文明禮貌、孝親敬老等。離開這所小學(xué)前聽了xxx校長(zhǎng)的一段發(fā)自肺腑的`教育追求,他說,中國教育就要培養(yǎng)中國人,要教育出有中國心、民族魂、文化根、創(chuàng)造力的中華學(xué)子,要讓傳統(tǒng)文化教育走向育人、走向生活、走向現(xiàn)代、走向大眾,既要學(xué)進(jìn)去又要走出來,要讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)校的底色、本色,用經(jīng)典滋潤(rùn)孩子的成長(zhǎng)。最后,他還不忘推薦經(jīng)典——半部論語治天下,一句子曰益終生。
第二天,我們來到了濟(jì)南明睿小學(xué),這是一所剛剛建校四年的新辦小學(xué),校園文化按照“整體規(guī)劃、分步實(shí)施”的思想逐步完善,教學(xué)樓共分四層,一層一個(gè)主題:明德、明學(xué)、睿思、睿行,整個(gè)校園文化既有底色又有特色,第一層走廊文化是漢字的文明發(fā)展史,第二層走廊是經(jīng)典語錄及經(jīng)典推薦……參觀的第三所小學(xué)是濟(jì)南市中心小學(xué),每個(gè)學(xué)校都有傳統(tǒng)文化的底色也都有自己的特色,這所小學(xué)從校園生活的點(diǎn)滴小事做起,教育學(xué)生從小會(huì)聽、會(huì)走、會(huì)說、會(huì)思。
如果說校園的文化建設(shè)是他的外在形象,那么教學(xué)理念、校本課程就是他的靈魂。此行,我還有幸欣賞了兩節(jié)生字教學(xué)課。
第一節(jié)識(shí)字課是xxx老師的《生字教學(xué)新法——生字開花》,丁老師的識(shí)字教學(xué)新法共有七個(gè)欄目:。
一、生字認(rèn)讀求本源;
二、生字巧記小秘密;
三、正確規(guī)范慢書寫;
四、生字開花朵朵艷;
五、生字檢測(cè)我能行;
六、開花結(jié)果我來摘;
七、生字活用練思維。
丁老師的課例是部編版教材小學(xué)一年級(jí)上冊(cè)識(shí)字8《小書包》,本課要求學(xué)生掌握三個(gè)生字“草、書、本”。教學(xué)時(shí),丁老師先課件出示三個(gè)漢字的本源及演變,使學(xué)生不光認(rèn)識(shí)了漢字還了解了相關(guān)的傳統(tǒng)文化;然后各用一句話“傳說很早以前,天上有十個(gè)太陽(日)?!薄笆艘槐緯?。”“橫折,橫折鉤,中間一長(zhǎng)豎,快點(diǎn)把書讀”幫孩子快樂識(shí)字;第三個(gè)環(huán)節(jié)是規(guī)范書寫,她用的是田圓格的書寫法,指導(dǎo)孩子在田園格規(guī)范書寫每一個(gè)筆畫;第四個(gè)環(huán)節(jié)是生字開花,就是口頭組詞,首先老師給了幾個(gè)范例,然后學(xué)生組詞pk,從孩子們組的詞語中可以看出,剛剛進(jìn)入小學(xué)三個(gè)月的孩子有了那么多的詞匯積累,包括詞語、成語、經(jīng)典語錄、俗語等,同時(shí)也說明這種識(shí)字教學(xué)法有值得借鑒之處;第五個(gè)環(huán)節(jié)是生字檢測(cè),有了前面扎實(shí)的學(xué)習(xí),檢測(cè)更是不在話下;第六個(gè)環(huán)節(jié)是開花結(jié)果,就是讓學(xué)生選一個(gè)生字說一句話,孩子們說的語句完整、生動(dòng),可見語言表達(dá)能力得到了正確的訓(xùn)練;第七個(gè)環(huán)節(jié)是生字活用,就是在第六環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上增加難度,用上三個(gè)字說一句話,的確訓(xùn)練了孩子的思維。總之,這節(jié)課用了短短的三十分鐘,孩子的學(xué)習(xí)卻收獲良多。
另一節(jié)識(shí)字課是在濟(jì)南的育秀小學(xué)學(xué)習(xí)的,整節(jié)課的環(huán)節(jié)有,聽讀課文音頻,跟老師讀,學(xué)生自讀,小老師領(lǐng)讀,賽讀,打節(jié)奏讀,然后是生字學(xué)習(xí),生字學(xué)習(xí)的過程中融入了游戲,讓孩子在玩中學(xué),比如,我說你找,擺字卡,打撲克,真正做到了寓教于樂。
作為一名一年級(jí)語文教師,在今后的識(shí)字教學(xué)中我會(huì)借鑒運(yùn)用,使生字教學(xué)充滿樂趣,使學(xué)生的語言表達(dá)得到培養(yǎng),使學(xué)生的思維能力得到訓(xùn)練。
有了扎實(shí)的學(xué)習(xí),傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果的展示、展演更是讓臺(tái)下的老師掌聲不斷,四年級(jí)的的孩子75首古詩文各種形式的展示表現(xiàn)了他們豐厚的經(jīng)典積累。
最后,讓我以xxx校長(zhǎng)的話作為本文的結(jié)束語吧,中國教育就要培養(yǎng)中國人,要教育出有中國心、民族魂、文化根、創(chuàng)造力的中華學(xué)子,要讓傳統(tǒng)文化教育走向育人、走向生活、走向現(xiàn)代、走向大眾,既要學(xué)進(jìn)去又要走出來,要讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)校的底色、本色,用經(jīng)典滋潤(rùn)孩子的成長(zhǎng)。
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十一
在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過程中,使我受益良多,也有一些感想體會(huì)。首先家和萬事興,富而不樂,貴而不安。人生最難的不是奮斗,而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí),所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來思考,方向是不是正確,不能在“忙、盲、?!敝卸冗^。在我們的人生中,處處都充滿了抉擇,從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面,都需要我們要有判斷力,要有智慧,而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了,不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,消極的心,壞習(xí)氣而打敗自己,福田靠心耕,量大才能福大,大舍才會(huì)有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)該以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的,但不是直線上升,而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。另外“行有不得,反求諸己”這句話很有道理,當(dāng)我們遇到了挫折或困難,要在自己身上找原因,不要總是怪別人,怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中,別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,首先要看看自己做的是否正確。“各自擇,天心地寧;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話,多說寬容的話;少說諷刺的話,多說真誠的話;少說命令的話,多說尊重的話;少說批評(píng)的話多說鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人,都做好了,那這個(gè)家自然興盛,自然和諧。
其次百善孝為先,什么是孝?如何行孝有父母去奉養(yǎng),有親爹、親娘可以叫,是一種人生的幸福,不能做“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝,德之本也,教之所由生也。
夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也,故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝,舜的故事告訴我們孝敬父母,不能讓父母難受,傷心,“大杖則走,小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。
居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。今之孝者,立身行道,而揚(yáng)名于后世。
還有禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用“鞠躬”之禮,并非在于形式,而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙,鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下,用來降服自己的傲慢之心。
有禮之人,禮可以成為他生命中的助力,而無禮的人,則是阻力?!岸Y者,敬而已矣”,有禮之人,為人真誠,可以得到長(zhǎng)輩的幫助和提攜,因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子,你對(duì)他笑,他就對(duì)你笑,你對(duì)他不友善,他也不會(huì)對(duì)你好,“而凡人之所以為人也,禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則,學(xué)弟子規(guī)的每一句,是學(xué)它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中,我更需要努力逐步改掉壞習(xí)氣,培養(yǎng)好習(xí)慣。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說,文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深,圍繞著“和”這個(gè)核心,我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系:父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信,以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解,引申開來說,對(duì)家庭里的父母親,為人子(女)一定要盡孝道,對(duì)國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話,到學(xué)習(xí)之前,雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò),經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),才逐步領(lǐng)會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大,傳統(tǒng)文化,尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì),物欲橫流,人們急功近利,道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,讓仁愛、孝悌重回到我們心中,讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,使我們的社會(huì)安定和諧,國家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。
做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言,應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上,“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒有做到:經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家,面對(duì)父母的嘮叨,覺得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷,不能很好的給予勸慰,置之不理想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了,剛開始的時(shí)候,總是懷念象牙塔里的單純的美好,懷念坐在課堂上聽老師講課的.那種如沐春風(fēng)的感受,懷念著以前的一切,總是不想告訴自己要向前看,總是把自己蒙蔽在過去的生活中,不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)候,充滿自信的對(duì)待一切,而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,既沒有小隱于野的氣魄,更沒有大隱于市的心境,也只不過是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,就越來越感覺到這條路越走越寬廣,也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng),希望大家都能夠踐行圣。
中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍,光輝燦爛的思想,綿亙不絕的歷史,深邃玄奧的智慧。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天,在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天,在這個(gè)良心大大地被撕咬的今天,中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我,是一次很大的心靈震撼。
任何一個(gè)民族、一個(gè)國家,不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),還是對(duì)未來負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,是五千年文化的積累,是中國文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。因此,我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之發(fā)揚(yáng)光大。
我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶,三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等,這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考,那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí)。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,客觀事實(shí)的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作。我們作為教師,教書育人的前提,就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人,然后再做事,萬事德為先,一個(gè)人有了良好的品德,才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。因此,我覺得:現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程,不只是停留在表面,而是深入學(xué)習(xí),真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時(shí)作為一名人民教師,一定要以身作則,作為傳道授業(yè)解惑的育人者,承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。因此在日常生活中,我們要注意自己的一言一行,因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生。
通過學(xué)習(xí),我對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容,用來把今天的工作做得更好,實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值。又如,在我們平時(shí)的工作和生活中,難免有不同的沖突,但是對(duì)任何事情,我們要有這樣的心態(tài),“退一步海闊天空?!币苍S事情就會(huì)是另一種結(jié)果,無論在家中還是在單位,只要我們每個(gè)人都做到:各自責(zé),天清地寧。各自從自己身上找到不足,那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下,何樂而不為?因此,我將從已做起,發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德!
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十二
傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化,是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。從我們流入炎黃子孫的血液的時(shí)候,我們就肩負(fù)了傳承中華傳統(tǒng)文化的使命,我們無時(shí)無刻不受著傳統(tǒng)文化的熏陶,從牙牙學(xué)語時(shí)期,說出一句完整的家鄉(xiāng)方言;從學(xué)習(xí)握筷時(shí)期,獨(dú)立夾起一塊菜肴;從學(xué)習(xí)詩詞時(shí)期,能背誦一篇完整的詩詞。我們無時(shí)無刻都在用我們的行為告訴著大家,我們?cè)趥鞒兄覀兊奈幕?。但是隨著我們的成長(zhǎng)和科技的日益發(fā)展,我們接觸到越多的外來文化,當(dāng)初學(xué)習(xí)了十八般武藝的孩子們?nèi)缃駞s都丟掉了自己的愛好與特長(zhǎng),樂器早已蒙上灰塵,彈不了一曲髙山流水,身體也早已僵硬,舞不動(dòng)一曲驚鴻舞。他們轉(zhuǎn)身一變成為了低頭族,刷著抖音,玩著游戲。七夕節(jié)火不過情人節(jié),大家只知道送玫瑰以表情義,卻不知道送梳子更寓意白頭偕老,端午節(jié)被韓國申遺成功,茶文化起源于中國但日本茶更聞名于世界……作為一名熱愛傳統(tǒng)文化的大學(xué)生,我選擇了薪火相傳實(shí)踐隊(duì),我想盡自己的一份微薄之力來守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。
在這次寒假實(shí)踐活動(dòng)中很榮幸我被選為隊(duì)長(zhǎng),想要出色完成任務(wù)的我頓時(shí)感到壓力很大,每一次會(huì)議前認(rèn)真做好功課,統(tǒng)籌安排隊(duì)內(nèi)分工是我應(yīng)盡的職責(zé)。為了更好的安排任務(wù),我將我們的隊(duì)伍分成了三個(gè)組:秘書組、宣傳組、組織組,每一組都有相應(yīng)的任務(wù)。我本以為只要做好分工就可以了,但漸漸我發(fā)現(xiàn)很多工作看似簡(jiǎn)單但是安排起來會(huì)有很多細(xì)枝末節(jié)的事情顧及不到致使我手忙腳亂。其中,設(shè)計(jì)調(diào)查問卷環(huán)節(jié)讓我記憶猶新,隊(duì)員們的奇思妙想、思維方式的不同,讓我一剎那眾口難調(diào),最終經(jīng)過一周的激烈討論,隊(duì)員們共同制成了一份令人滿意的調(diào)查問卷。接下來就是發(fā)放問卷了,看似簡(jiǎn)單的步驟在實(shí)際操作中讓我頓覺掉以輕心,天氣寒冷、遭遇拒絕、心態(tài)急躁,這一道道關(guān)卡時(shí)刻提醒我們實(shí)踐的`意義在于持之以恒、在于堅(jiān)定信念。實(shí)踐的過程中我們努力著,即使偶然遭遇拒絕也能微笑著回應(yīng);我們欣喜著,看著隊(duì)員們接連完成任務(wù),心中蜜糖般的喜悅。
著名作家北島曾經(jīng)說過,“不懂得傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者,不可能遠(yuǎn)行。”,當(dāng)下,處于時(shí)代節(jié)點(diǎn)的我們回望著中華民族五千年的璀璨文明,更應(yīng)該弘揚(yáng)我們的文化自信,讓傳統(tǒng)文化的精髓深入到我們的血脈和呼吸中。泱泱大國,赫赫華夏,我們不僅有傲人的傳統(tǒng)文化,還有日益發(fā)展的科技創(chuàng)新,這次實(shí)踐活動(dòng)讓我意識(shí)到,如今的科技發(fā)展與傳統(tǒng)文化并非一對(duì)反義詞,當(dāng)我們?cè)诎l(fā)展道路上用科技這把利劍披荊斬棘時(shí),也別忘了傳統(tǒng)文化地引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)。我們都應(yīng)該明白,對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展,是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的根本、自信的來源,提升傳統(tǒng)文化地傳承意識(shí),是一項(xiàng)持久且深入的任務(wù)。
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來,我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,從建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的誕生,到堅(jiān)持“以人為本"的科學(xué)發(fā)展觀,再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化,感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí),只知道是儒家學(xué)問,還有些封建思想意識(shí),認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而,通過這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?!暗茏右?guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,要為自己說過的話負(fù)責(zé),所謂“君子一言,駟馬難追”,說的就是這個(gè)道理。言既出,行必果,說出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,要敢于承擔(dān)責(zé)任。
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面,傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過五千年的錘煉,成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數(shù)千載,中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天,依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十三
中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的精神財(cái)富,是五千年文化的積累,是中國文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)該以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的,但不是直線上升,而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中,別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,首先要看看自己做的是否正確?!案髯該?,天心地寧;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話,多說寬容的話;少說諷刺的話,多說真誠的話;少說命令的話,多說尊重的話;少說批評(píng)的話多說鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人,都做好了,那這個(gè)家自然興盛,自然和諧,兒行千里,母擔(dān)憂,記得懷揣著入學(xué)通知書的離家時(shí)候,母親很早在起床為我煮餃子,之后母親流著淚和父親把我送到車站,一直到現(xiàn)在每次離家的時(shí)候父母還以一樣的為送行,每次打電話的時(shí)候都要囑咐一句,在外邊要照顧好自己,什么事情多想一想,我叩首,再道一聲:“感恩的父母!”
在我們的人生中,處處都充滿了抉擇,從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面,都需要我們要有判斷力,要有智慧,而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了,不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,消極的心,壞習(xí)氣而打敗自己,福田靠心耕,量大才能福大,大舍才會(huì)有大得。通過學(xué)習(xí),我對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容,用來把今天的工作做得更好,實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值。
《中國傳統(tǒng)文化概論》課程心得《中國傳統(tǒng)文化概論》結(jié)束了。楊老師的《中國傳統(tǒng)文化概論》,結(jié)束了。在這學(xué)期的日子里,楊老師和我們一起走過了這段中國傳統(tǒng)文化的日子,讓我們有點(diǎn)依依不舍,不愿和《中國傳統(tǒng)文化概論》說再見。
首先《中國傳統(tǒng)文化概論》在楊老師的講解下,講的非常生動(dòng)有趣。特別是楊老師的淵博知識(shí)、誨人不倦的態(tài)度,非凡的談吐,征服了我們。向我們傳授了中國傳統(tǒng)文化知識(shí),習(xí)得了傳統(tǒng)文化的精要。
《中國傳統(tǒng)文化概論》從物態(tài)文化、制度文化、行為文化、思想文化四個(gè)方面,對(duì)中國傳統(tǒng)文化做出了全面介紹,詳細(xì)的介紹了中國古代的哲學(xué)、宗教、科技、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、民間習(xí)俗等方面的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論。這和我所認(rèn)識(shí)的中國傳統(tǒng)文化不同,以前只是認(rèn)為精神方面的就是中國傳統(tǒng)文化。但是我現(xiàn)在知道了中國傳統(tǒng)文化不止表現(xiàn)在這方面,還包括更多的東西:科技、文化典籍、宗教、教育、藝術(shù)、文學(xué)等等眾多的東西。比如人的衣食住行也是中國傳統(tǒng)文化的一部分,即飲食文化、衣飾文化、建筑文化、交通文化。這些都具有重要的影響作用??傊袊鴤鹘y(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國傳統(tǒng)文化以其豐富多彩,博大精深;兼收并蓄,融會(huì)貫通的成就和特點(diǎn),使《中國傳統(tǒng)文化概論》的設(shè)置更加有必要。它使我們更加深層次的認(rèn)識(shí)了解了中國傳統(tǒng)文化,更加的熱愛中國傳統(tǒng)文化;它有助于我們青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)國家民族的歷史文化,樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,增強(qiáng)我們國家民族的自豪感和自信心。
具于以上《中國傳統(tǒng)文化概論》的基本內(nèi)容和總要意義,我認(rèn)為《中國傳統(tǒng)文化概論》的課程設(shè)置,應(yīng)該讓更多的院校專業(yè)設(shè)置,讓更多的大學(xué)生認(rèn)識(shí)了解中國傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)我們的文化素質(zhì)。特別是在物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展的情況下,在西方思想的泛濫下,我們每一個(gè)國人都應(yīng)該熟知中國傳統(tǒng)文化。因?yàn)樗侵袊钪匾罹哂绊懥Φ臇|西,具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,具有重要的價(jià)值取向的作用。只有熱愛中國文化,才能是國人更加自豪,才能使國家立于民族之林,才能在現(xiàn)代中生存。
特別是在近年來,興起的中國熱,就足以說明這個(gè)問題。當(dāng)西方的發(fā)展進(jìn)行到死胡同的時(shí)候,他們開始向這個(gè)東方,東方的中國尋求解決的道路。原因就在與中國傳統(tǒng)文化的重要作用。特別是他的實(shí)事求是,知行合一,知天命而用之的唯物主義思想;“治世不一道,變過不必法古”的變革精神;民為邦本,民貴君輕的民本思想和人道主義精神;有奮發(fā)圖強(qiáng)的鍥而不舍精神;有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的社會(huì)責(zé)任感,有“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國主義情操《中國傳統(tǒng)文化概論》總之向我們傳授了太多的中國最重要的東西,值得我們回味與思考。
因此,我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍,欣賞文學(xué)作品,考察文物古跡,真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn),將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應(yīng)該在思維方式、行為方式、價(jià)值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識(shí)的中國人。
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十四
閩南地區(qū)位于中國福建省的南部,是一個(gè)以海濱城市廈門為中心的地區(qū),其獨(dú)特的地理位置和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)使得閩南地區(qū)成為中國南方的一顆璀璨明珠。在我多次到閩南旅行的過程中,我深深感受到了這個(gè)地方的獨(dú)特魅力,并從中獲得了許多寶貴的體會(huì)和感悟。
首先,閩南地區(qū)以其豐富的自然資源吸引了無數(shù)的游客,尤其是其迷人的海灘。每當(dāng)我踏上閩南的海灘,我總會(huì)被綿延不絕的沙灘和瑰麗的海岸線所震撼。閩南的海岸線曲折多樣,形成了許多獨(dú)特的巖石地貌和風(fēng)景名勝。我曾沿著閩南的海岸線漫步,欣賞著壯麗的海景,感受到大自然的偉大和無限魅力。同時(shí),閩南的海灘也是我追求放松和休閑的理想場(chǎng)所。在海灘上,我可以沐浴在陽光下,感受海風(fēng)的拂動(dòng),盡情享受身心的放松和寧靜。
其次,閩南地區(qū)以其豐富的歷史和文化遺產(chǎn)而聞名,這也是我在閩南之行中最感興趣的一部分。閩南擁有悠久的歷史傳統(tǒng),曾是中國海上絲綢之路的起點(diǎn)之一。在這里,我能夠探索到許多古老建筑和歷史文化遺跡。比如,廈門鼓浪嶼上的建筑風(fēng)格獨(dú)特,保留著廈門市區(qū)的百年風(fēng)情;南靖土樓則是我最喜歡的景點(diǎn)之一,土樓是一種獨(dú)特的建筑形式,既具有實(shí)用性,又融入了福建傳統(tǒng)的建筑特點(diǎn)。通過參觀這些歷史古跡和建筑,我更加深入地了解了閩南地區(qū)的歷史背景和文化傳統(tǒng)。
閩南的美食也是我在這里的體會(huì)中不可忽視的一部分。閩南菜以其獨(dú)特的口味和精致的制作工藝而著稱,成為中華文化的代表之一。我曾品嘗過閩南的各種美食,包括鮑魚、蚵仔煎、土筍凍等。每一道菜肴都展現(xiàn)著閩南人的智慧和對(duì)食物的熱愛。尤其是閩南的海鮮,新鮮度和味道都十分出色,讓人回味無窮。在品嘗這些美食的同時(shí),我也意識(shí)到了閩南人的熱情好客和尊重食物的態(tài)度,這讓我對(duì)閩南的文化有了更加深入的理解。
最后,閩南的人民也給我留下了深刻的印象。閩南人以勤勞、善良和好客而聞名,無論是在商貿(mào)中心的廈門島上,還是在閩南的農(nóng)村地區(qū),我都感受到了他們的熱情與友善。和閩南的人民交流和溝通,我被他們的樂觀和豁達(dá)所感染,這讓我更加珍惜人與人之間的情誼和友誼。
綜上所述,閩南地區(qū)的自然風(fēng)光、歷史文化、美食以及人民的熱情都讓我深感魅力。從我在閩南的旅行中獲得的這些體會(huì)和感悟中,我明白了何為“閩南心得體會(huì)”。閩南是一個(gè)獨(dú)特的地方,它蘊(yùn)含著豐富的文化、歷史和人文元素,同時(shí)也擁有迷人的風(fēng)景和美食。我相信,閩南這顆璀璨明珠將繼續(xù)吸引著更多的人來欣賞和體驗(yàn)它的魅力。
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十五
閩南地區(qū)是歷史悠久的文化重地,這里有著豐富且深厚的文化底蘊(yùn),這種文化底蘊(yùn)不僅表現(xiàn)在建筑風(fēng)格,還表現(xiàn)在方言習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、商業(yè)貿(mào)易等多個(gè)領(lǐng)域。在這個(gè)地區(qū)走街串巷,無論是新近修繕的景點(diǎn)還是歷史悠久的文化古跡,都可令人感受到其獨(dú)特之美,這些古跡總是會(huì)引來很多人前來參觀。每一處古跡都有著屬于自己的故事,在這里,愿時(shí)光停駐,感受歷史。
第二段:閩南古跡中最具代表性的建筑。
閩南地區(qū)最具代表性的應(yīng)當(dāng)就是圍屋和平地建筑群了。圍屋是傳統(tǒng)的閩南建筑,是閩南地區(qū)獨(dú)有的民居建筑類型,在地理環(huán)境和氣候條件的限制下岀現(xiàn)的一種建筑現(xiàn)象。閩南圍屋,多為大院式結(jié)構(gòu),加上獨(dú)具匠心的裝飾,雖然歷經(jīng)百年風(fēng)雨,但依然保存完好,具有很高的文化價(jià)值。此外,還有剪黏,木雕,磚雕等建筑裝飾技藝,制作工藝精細(xì),能體現(xiàn)出這里人們的精神生活和審美情趣。
第三段:參觀古跡的體驗(yàn)與感悟。
走訪古跡,看歷史創(chuàng)造的奇跡,感受歷史的氣息。古跡是歷史的見證,是文化傳承的載體。站在古跡之中,真正能夠體會(huì)到歷史的厚重,中華文化的博大精深,還有建筑美學(xué)思維的獨(dú)特魅力。無論是文化,在風(fēng)雨飄搖中歷經(jīng)滄海桑田,還是建筑,在漫長(zhǎng)的時(shí)間流逝中經(jīng)受考驗(yàn),都為閩南地區(qū)的古跡增添了無限的神韻和感受。
第四段:閩南古跡對(duì)文化保護(hù)與旅游發(fā)展的促進(jìn)作用。
保護(hù)好古跡,對(duì)于繼承歷史文化和推動(dòng)地方旅游事業(yè)都起著重要的作用。富有閩南文化特色的古跡,是旅游發(fā)展的一塊招牌,為游客開啟了一個(gè)探尋古跡歷史、品味人文情趣的體驗(yàn)區(qū)域。保護(hù)好閩南古跡,有助于促進(jìn)文化交流,也是傳遞中華民族輝煌歷史的重要途徑。古跡的傳承與發(fā)展是需要付出努力的,我們需要不斷推進(jìn)現(xiàn)代技術(shù)和管理理念的借鑒,為古跡保護(hù)與旅游服務(wù)雙贏的發(fā)展模式提供有效的保障。
閩南古跡的文化底蘊(yùn)及建筑美學(xué)與審美觀念仍然是當(dāng)今中國的文化寶庫,它們的韻味也影響著當(dāng)代的生活方式和美感體驗(yàn)。我們需要反思和思考,如何更好地保護(hù)和傳承這些古跡,如何走向更好的文化傳承模式,并在這個(gè)基礎(chǔ)上不斷豐富和拓展當(dāng)?shù)芈糜钨Y源,為各類游客提供更加全面、優(yōu)質(zhì)、豐富的旅游體驗(yàn),進(jìn)而提升區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化氛圍。閩南古跡是我們歷史和文化的重要遺產(chǎn),不僅能夠喚起我們的共鳴,更是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分,有責(zé)任歷久彌新,流傳至你一代。
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十六
閩南家風(fēng)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一,它不僅是閩南地區(qū)人們得以傳承的文化遺產(chǎn),更是一種溫馨、和諧、有序的家庭生活方式。作為閩南籍人士,我從小就被家人灌輸了閩南家風(fēng)的觀念,現(xiàn)在一輩子也想不掉這些好習(xí)慣,下面我們來談?wù)勯}南家風(fēng)的心得體會(huì)。
一、閩南家風(fēng)蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵。
閩南家風(fēng)的核心文化內(nèi)涵在于“家人情愫、尊老愛幼、和睦相處、勤儉節(jié)約、誠實(shí)守信”等方面的體現(xiàn)。我在家庭生活中深深感受到,不管是大事小事,家庭成員都會(huì)為了整個(gè)家庭的幸福和諧,而付出自己的力量和努力。父母教導(dǎo)孩子要做個(gè)老實(shí)人,十分注重誠實(shí)和守信,也體現(xiàn)在家庭生活中的任何方面,比如吃飯、睡覺、玩具、生活用品等等都會(huì)讓孩子明白要珍惜并愛護(hù)這些物品。
閩南家風(fēng)是一種家庭教育,這種教育對(duì)我本人的影響是持久的、積極的。在我讀書學(xué)習(xí)、工作生活的過程中,不斷地體現(xiàn)了閩南家風(fēng),知道了家庭和睦相處的重要性,學(xué)會(huì)了尊老愛幼,學(xué)著更好地為家庭貢獻(xiàn)自己的力量。特別是在家庭中,我懂得了寬容、關(guān)愛和原諒對(duì)家庭成員的重要性,了解到好習(xí)慣的養(yǎng)成有助于自己日后的生活和事業(yè)。閩南家風(fēng)給予了我很多的正面能量,我也在生活中將這些正能量傳遞給身邊的人。
現(xiàn)代社會(huì)隨著多元文化的滲透和潤(rùn)色,閩南家風(fēng)已經(jīng)逐漸實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的基本轉(zhuǎn)型。我們可以看到,現(xiàn)代家庭生活中增加了許多素質(zhì)教育的元素,比如:多元化的空余時(shí)間活動(dòng)、情感溝通的重視、親情的深化,其中尤以網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)對(duì)家庭文化生活的影響為顯著。現(xiàn)在的年輕人在接受閩南家風(fēng)方面有了更多自主的選擇和權(quán)力。
閩南家風(fēng)是一種傳承下來的家庭文化,而傳承閩南家風(fēng)的方式是由家長(zhǎng)主導(dǎo)的。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)家庭成員并樹立榜樣,讓孩子能夠通過家庭的浸潤(rùn),逐漸樹立良好的家庭價(jià)值觀念和行為習(xí)慣。
閩南家風(fēng)的傳承不僅是在傳統(tǒng)菜肴、集體活動(dòng)中的傳承,更是從家長(zhǎng)和祖先的行為和思維方式中傳承而來。家人應(yīng)該經(jīng)常溝通,將生活的點(diǎn)滴融入家庭文化骨干,想方設(shè)法讓子女懂得人際關(guān)系、怎樣做人、尊重長(zhǎng)者等方面的重要性,做一個(gè)好榜樣,讓孩子們學(xué)會(huì)珍視和感悟家庭的文化價(jià)值。
五、總結(jié)。
閩南家風(fēng)是一種珍貴的家族文化,為傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會(huì)都帶來了很多積極影響。它體現(xiàn)了閩南文化的精髓,也是我們傳承和發(fā)揚(yáng)的文化遺產(chǎn)。今天,我與家人們一起弘揚(yáng)這種美好的家庭文化,為我們的家庭注入了正能量,使我們的生活更加和諧、幸福。只有從我們每一個(gè)人的身上開始,才可以真正傳承和發(fā)揚(yáng)這種文化。
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十七
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說,文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深,圍繞著“和”這個(gè)核心,我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系:父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信,以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解,引申開來說,對(duì)家庭里的父母親,為人子(女)一定要盡孝道,對(duì)國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話,到學(xué)習(xí)之前,雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò),經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),才逐步領(lǐng)會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大,傳統(tǒng)文化,尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的.成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì),物欲橫流,人們急功近利,道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,讓仁愛、孝悌重回到我們心中,讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,使我們的社會(huì)安定和諧,國家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當(dāng),切題就行,不要花言巧語。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。
做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言,應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上,“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒有做到:經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家,面對(duì)父母的嘮叨,覺得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷,不能很好的給予勸慰,置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了,剛開始的時(shí)候,總是懷念象牙塔里的單純的美好,懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,懷念著以前的一切,總是不想告訴自己要向前看,總是把自己蒙蔽在過去的生活中,不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)候,充滿自信的對(duì)待一切,而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,既沒有小隱于野的氣魄,更沒有大隱于市的心境,也只不過是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十八
“學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要,文明禮貌也要好。學(xué)習(xí)規(guī)定都遵守,見到教師要禮貌。同學(xué)之間相友愛,友情小手牽的牢。愛惜公物放心上,樹立新風(fēng)我做到?!倍Y貌和尊老愛幼就是我們中國傳統(tǒng)文化之一。
小時(shí)候,爸爸媽媽就始終教育我要禮貌待人,尊老愛幼?,F(xiàn)在我不僅時(shí)刻牢記父母從小教我的根本禮儀,我還會(huì)盡我所能去幫忙需要幫忙的人。
每一次我們坐地鐵,都會(huì)遇到老奶奶、老爺爺或者需要座位的人,我都會(huì)毫不遲疑地讓給他們坐。盡管有時(shí)候我也很累,也很需要座位休息一下,一聽到夸獎(jiǎng)的.聲音,我會(huì)不好意思地說:“沒關(guān)系,這是我應(yīng)當(dāng)做的。”那時(shí)候的累和困都會(huì)一掃而光了。有一件事情至今還記憶猶新。那是一個(gè)星期天的下午,我和媽媽剛上地鐵,就觀察一位叔叔急趕忙忙地下了車。我們?cè)诳障聛淼奈恢蒙献讼氯ィ蛔氯ノ揖桶l(fā)覺位子上有一個(gè)錢包。我想:肯定是剛剛那位叔叔遺忘的。我和媽媽趕忙站起來,那時(shí)候地鐵車門已經(jīng)關(guān)閉,預(yù)備啟動(dòng)了。隔著玻璃,我觀察那位掉錢包的叔叔著急地在用手示意,意思是叫我們?cè)谙乱徽镜人?。我緊緊地捏著錢包等待下一站。到站一下車,我就觀察掉錢包的叔叔。我們趕忙把錢包還給叔叔。叔叔感謝地接過錢包連聲說:“感謝!感謝!”還從錢包里掏出一佰元,說要給我買好吃的以表示答謝,被我們委婉地拒絕了,并說道:“這原來就是應(yīng)當(dāng)做的?!痹诨貋淼穆飞希倚睦飫e提有多快樂了。
我們身邊還有許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),像馬上到來的清明節(jié),中秋節(jié)我們吃月餅,端午節(jié)吃粽子紀(jì)念屈原,過年的時(shí)候要貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮,到親戚家拜年、吃餃子,最重要的是不管平常離得多遠(yuǎn),在那時(shí)候都會(huì)不遠(yuǎn)千里的趕回來與家人團(tuán)聚。還有許多的傳統(tǒng)文化,都已滲入我們每個(gè)人的生活中,需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,去傳承。
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十九
今日是正月十五,一年一度的元宵節(jié)又到了。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候,我就想起了看煙花。
呵!看煙花的人人山人海,大家都在談?wù)?,想象著漂亮的煙花。仰首望天,希望著黑夜中消失光點(diǎn)。“嗖”一聲火苗沖天的汽笛,打破了剛剛的話語,火苗像彗星一樣,拖著金色的小尾巴,投進(jìn)了黑夜的懷抱?!稗Z”火苗駛出齊天大圣的“七十二變”,瞬間在空中開放了漂亮的笑容。嘿!瞧,一個(gè)光榮奪目的花中皇后——大牡丹閃亮登場(chǎng)!顏色多得數(shù)不勝數(shù):赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫,比朝霞云朵還要豐富,碩大無比。它那高雅素潔的舞姿令觀眾們贊不絕口,我也情不自禁地大叫,接著,那牡丹那牡丹分散成了閃耀著的小星星在空中搖搖欲墜,這個(gè)牡丹還沒有謝幕,哪個(gè)紫色蘭花又接踵而至。煙花們一個(gè)又一個(gè)地粉裝登場(chǎng),他們那美麗的舞姿令我們眼花繚亂,連連叫好。
不過最出眾的還是“流星雨”,只見火苗一飛沖天,頃刻間在空中炸開,聲音如雷貫耳,炸開的流星拖著瘦長(zhǎng)的`尾巴四散奔逃,又飄飄然燃地落了下來,拖去了小尾巴,瞧!尾巴們成了才綻開帶黃色的嫩葉的柳絲,隨后升騰起一縷白煙,宛如春風(fēng)裊裊,我的思緒飛到了“碧綠妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳”的柳樹群中。夜空像是一條包羅萬象的錦緞,繡上了一個(gè)又一個(gè)五光十色的花卉,絢麗多彩,令大家發(fā)出雷鳴般的掌聲。
煙花晚會(huì)完畢了,我仍沉醉在光榮閃爍之中,我真佩服煙花,他們一個(gè)個(gè)沖上云霄,霎時(shí)粉身碎骨,雖生命短暫,但他們?yōu)榱舜蠹?,做出了流光異彩的光亮形象,這是多么可敬可贊的“煙花”精神啊!
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二十
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,教育重點(diǎn)在廣大青少年,青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課,把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中,要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動(dòng)開展書法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如,各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀,主要誦記內(nèi)容以新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目:《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時(shí),精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級(jí):語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級(jí):語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級(jí):語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級(jí):優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級(jí):《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級(jí):《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后,提出多項(xiàng)落實(shí)的措施:保證誦讀時(shí)間、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測(cè)工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校,我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目:內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等,讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試,老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性,寫一些小小的感想,自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來的,深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式,如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日,重大歷史事件紀(jì)念日,革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等,加以開拓和創(chuàng)新,開展主題班會(huì)、專題演講、知識(shí)競(jìng)賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育,引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神,增進(jìn)文化自信和愛國情感,提高道德修養(yǎng)?,F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。為此,我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源,拓寬文化領(lǐng)域,開展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題,充分表達(dá)對(duì)祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底,我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,舉辦“感黨恩。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì),激發(fā)黨員奮發(fā)向上,努力拼搏的熱情,創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。
2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié),中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動(dòng),提升學(xué)生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報(bào)祖國的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié),通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對(duì)您說……”為主題的“感恩心語”活動(dòng),引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情,鼓勵(lì)青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然,保護(hù)環(huán)境”為主題活動(dòng),在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念,宣傳“善用資源,服務(wù)公益”精神,教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保、關(guān)愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制,采取了村民喜聞樂見的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學(xué),“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng),讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中,真正做到“樂讀”“美讀”,受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下,校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來,我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè),堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè),廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育。目前,全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所,有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二十一
“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?,根本的人倫,根本的共識(shí),所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性,也知道了行孝是修身第一步,那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng),二是敬,三是諫諍”。
首先,孝敬父母要養(yǎng)父母之身,更要懷著一顆恭敬之心。
今天,很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要,便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸,也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當(dāng)然,能夠滿足父母這些需要,尚有可取之處,也算是一種孝行??杀氖?,有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次,孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
閩南傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二十二
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時(shí),黯然失笑、心生不屑,覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化古董,耗時(shí)費(fèi)力,跟不上時(shí)代潮流,是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,就這樣一天、兩天、三天...漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字,拗口的語句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道,無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿;《周易》推崇的天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物這些思想時(shí),心頭更是為之一振,直嘆自己才疏學(xué)淺,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過去,思考未來,所以他們睿智。他們真正是在用心地活著,好好的活著,真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合,詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們,被太多世俗的東西所束縛。一葉障目,不見泰山我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止一葉。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣,蒙蔽了我們的雙眼,迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題,順序錯(cuò)不得:一個(gè)是解決人與物之間的問題,二是解決人與人之間的問題,三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡,使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問題而無法達(dá)到更髙。
一人獨(dú)自走在街上,發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串,或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì),我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云:半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開闊許多;我們的心境會(huì)開朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救世之道深藏其中。五千年的歷史傳承,無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國社會(huì),急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大,首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它!
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?,去?shí)踐,去體悟。學(xué)古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
任何一個(gè)民族、一個(gè)國家,不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),還是對(duì)未來負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色,保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,是五千年文化的積累,是中國文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。因此,我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),從中吸取精髓,使之發(fā)揚(yáng)光大。
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題,他們之所以睿智,是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì),我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里,我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
我想一個(gè)人如果懂得了這些,那么心胸會(huì)開闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份,我覺得,將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中,或是說站在一個(gè)歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個(gè)人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求,那將是怎樣的一個(gè)境界呢?因?yàn)槲覀兊臒o知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多,就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng),有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身——修身養(yǎng)性!讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化,我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),來提髙自己的教育教學(xué)水平,更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
現(xiàn)代的人多是浮躁的,甚至是一些研究古典文化的人也是如此,多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命,感受生命。
不敢說自己是個(gè)有智之人,但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后,我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。
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