創(chuàng)新精神作文議論文 創(chuàng)新精神作文，在日常學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信很多朋友都對寫作文感到非?？鄲腊?，以下是小編整理的創(chuàng)新精神作文議論文 創(chuàng)新精神作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng)新精神作文議論文一
我的家鄉(xiāng)宣城是一個歷史悠久的古城，文化底蘊深厚，歷史遺存眾多，山川秀麗馳名。在清朝初期的時候，宣城峴山口坐吉村出了一位著名的天文學家與數(shù)學家——他便是被稱為清初歷算第一名家的梅文鼎。
1661年梅文鼎跟隨師傅學習交食法，“夜則披圖仰觀 ，晝則運籌推步。”第二年，他便完成了一部科學專著《歷史駢枝》四卷，連梅文鼎的師傅都稱贊他“智過于師”。1672年，梅文鼎又創(chuàng)作了數(shù)學著作《方程論》、《梅氏叢書輯要》等等。后又通過自己的努力，成為了17世紀世界上最有成就的數(shù)學家之一，與英國的牛頓、日本的關孝和齊名。
梅文鼎是怎樣取得這樣大的成就的呢?這與他的勤奮刻苦當然是分不開的，但是他的創(chuàng)新精神更為重要。在梅文鼎創(chuàng)作《方程論》的時候，不僅結合了一些古籍，在古書上進一步創(chuàng)新還闡述了自己的新觀點。
創(chuàng)新精神在我們的生活中也是起到了很大的作用的。包括歷史上的另外一些中國偉人也有很多是由于不斷創(chuàng)新改革而取得巨大的成就的。例如春秋時期的齊桓公姜小白，他真可謂“不拘一格降人才”，任用賢才，使齊國進行了一次翻天覆地的改革——發(fā)展生產(chǎn)，按土地好壞，征收賦稅;采礦、曬鹽業(yè)收歸官管;并嚴令各級管史舉薦賢才。在這種井井有條有創(chuàng)新的管理下，齊國變得國富兵強，姜小白也成為春秋一霸主。再說公元前356年的商鞅變法，更是為秦國做了巨大的貢獻。在變法的前夕，秦孝公召集了諸多大臣，商討變法大計。代表貴族勢力的大臣們紛紛反對，他們說：“現(xiàn)行的制度是祖宗傳下來的，不能改!”而商鞅理直氣壯的反駁他們道：“商湯王、周武王，都沒有按照祖宗傳下來的制度治理國家，可是國家都富強起來;而夏桀和商紂，墨守祖宗的成規(guī)，結果卻都使國家滅亡。治理國家不一定只用一種方法，只要對國家有利，就不必效仿古代的制度?！鼻匦⒐珱Q定支持商鞅的變法。于是經(jīng)過了商鞅的變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷地加強，發(fā)展成了戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。
或許你覺得上述人物離我們現(xiàn)實生活太遠了，那我且說說最近剛剛發(fā)生的“神六上天”的事情吧。“神六”一飛沖天，舉國歡騰。因為在這個小小地球上，有能力把人送到外太空的，美、俄之外，也就只有咱們中國人了，所以說是已經(jīng)站在了世界前列也不為過;如果把白種人排除出去，在有色人種中，我們黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的龍的傳人還拔了一個頭籌，我們當然要歡呼，當然要驕傲!而神六的發(fā)射成功，足以證明了創(chuàng)新自主的戰(zhàn)略價值。在改革開發(fā)的大環(huán)境下，GDP持續(xù)高速增長的同時，將成本從重復勞動開始向自主性的發(fā)展改變，是進一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、調(diào)動人民群眾積極性的重要舉措。尤其在高科技產(chǎn)業(yè)領域，我國要趕上超一流的水平，必須要進一步對于開發(fā)方式、研究能力進行綜合調(diào)整。在神舟載人航天事業(yè)的精密產(chǎn)業(yè)中，如果不以自主創(chuàng)新為基本的研發(fā)思路，那么不但無法將人送上天，還會浪費大量的財力和物力。所以說神六飛船的烈焰為自主創(chuàng)新的國策提供了一個最好的注腳。
如今的時代在進步，社會在進步，如果你只墨守成規(guī)，不大膽創(chuàng)新，在社會中就只有落后，最終以至于無立足之地。想要更快的跟上時代前進的步伐，我們就應該學習梅文鼎那種打破成規(guī)的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神作文議論文二
“題目：我的媽媽，內(nèi)容：我的媽媽是中年婦女，高高的，很漂亮……”老師一手拿一個作文本：“這篇寫的多好，再看看這篇。題目：我的？媽媽，內(nèi)容：要說我的媽媽呀，那只能用？來代替了……什么亂七八糟的，孫玉潔，你要干什么？”
老師又開始嚷嚷了，同學們也笑我，說我是笨蛋。這時，我看見創(chuàng)新邊搖著頭，邊從同學們的腦袋上飛走了。那些創(chuàng)新精神想再回去，卻怎么也進不去了。最后，他們離開了。我很氣憤也很不解，氣憤的是同學們失去了創(chuàng)新精神，不解的是為什么小孩子也沒有創(chuàng)新精神了。
忽然，我聽見一個微小的聲音從我的腦子里傳出：“我是你的創(chuàng)新精神，你能救救我的同胞嗎？”我點點頭，的確，現(xiàn)在的創(chuàng)新能力都被老師和家長磨滅了。于是，我開始我的拯救計劃。
第一步：感受氛圍
必備物品：《創(chuàng)新作文》N本
真實情況：一早來到學校，就要拿出《創(chuàng)新作文》，然后把每一本中最創(chuàng)新的幾篇文章的頁數(shù)及大致內(nèi)容記住。然后，等到同學來的差不多了，就拿出書，翻到蟲蟲那頁，聚精會神的看。我邊看邊用余光瞧其他的同學，只見班長班長在看《優(yōu)秀作文一百篇》，差一點的都在看《作文起步》。我差點暈過去，好了，開始計劃?！疤每戳?，啊哈哈，簡直就是無可超越，太棒了！”我大聲叫，“不看太可惜了，我太幸運了。”同學們紛紛圍攏過來：“喲，這是漫畫吧，看起來不錯?！薄笆裁窗。@是作文書，你那一本去看吧?！蔽覄裾f同學們，“其實這還不是關鍵，這本書的18頁、21頁和27頁還更好看呢，講的是新編王子和公主的故事?！痹捯魟偮?，我?guī)淼臅捅灰粨尪饬恕?/p>
第二天，我上學時，看見桌上堆滿了紙屑，啊，那不是我的創(chuàng)新作文嗎，發(fā)生了什么？下課了，班長走到我跟前：“我警告你，如果你再把這些亂七八糟不知道寫些什么的文章拿到班上來，我就去告訴老師?！彼D身走了，我卻只能仰天長嘆；“中毒太深啊！唉！”
結果；慘敗
總結；天啊，難道同學們的腦袋石化了嗎？這是多么好看的書啊，竟然被他們撕成了碎片。不行，我還要努力。創(chuàng)新精神啊，作為你的守護神，卻保護不了你，對不起啊！
第二步：偷梁換柱
必備物品：超級創(chuàng)新的文章一篇
真實情況：在第一步失敗后，為了創(chuàng)新精神，我又開始了略帶風險的拼搏?！鞍嚅L，來，等一下你去把講臺上那篇文章念一下，我去開會了。”好機會呀，我趕緊拿上自己的作文悄悄地走到了講臺上，哈，要成功了1“孫玉潔，你要干什么？”班長的話如晴天霹靂一般，我一下子怔住了，半響，才回過神來：“哦，我！我是來觀摩一下這篇文章的，嗯，確實不錯?！痹掚m這樣說，可我的心里卻并不這樣想，我一邊夸文章好，一邊對創(chuàng)新精神賠禮道歉?！昂美?，看在你主動學習的`份上就不罰你了?！薄昂簟蔽议L舒一口氣。待班長走后，我已迅雷不及掩耳之勢，把兩篇作文換了一下。開始念了，我緊張的落下了汗珠。班長也覺得念起來不對勁，可因為是老師的吩咐，她也細細品味著。我看見，有幾個創(chuàng)新精神回歸了母體。
創(chuàng)新精神作文議論文三
今日在課堂之上，就“死而不亡者壽”的一個層面，即“人死了卻仍被世人銘記”展開了探討。我就在周記里再說一說。
究竟一個有影響的人，給別人留下的是自己的名望還是自己的精神？我認為他留下的實質(zhì)的東西是他的精神，名乃次要，但名望與精神，實在是結合得太緊密不過了。
名字是一個人的代號，代表一個人；精神是一個人的內(nèi)涵，也可代表這個人。但這種精神是永遠獨立地存在的，就好比即便沒有諸葛亮這個人，“足智多謀，忠君報國”依然是存在的，僅有的改變就是大家一看到這兩個詞腦中閃現(xiàn)的就不是諸葛亮，而是其他的什么人了，比如周瑜、郭嘉。然而不可否認，在所有人中，孔明最為極致地詮釋和發(fā)揚了忠誠、智謀，并可以說為之付出了最大的努力，所以人們就把這個人和上面兩個詞記在了一塊兒，而這個的名字就是諸葛亮，所以就出現(xiàn)了美名與好的精神品質(zhì)結合得極為緊密的現(xiàn)象。
一提到雷鋒，大家會想到助人為樂，一說助人為樂，大家會說“學雷鋒、做好事”。我就打個比方，助人為樂精神好比一個小屋子中的滿室芝蘭，而雷鋒就上你的思維之中這個小屋子的房門，推開屋子的門，就會聞到蘭花的香氣，聞到蘭花的香，就會睜眼望向四周，看到那扇門。
我想，精神和名望的地位在不同文化互相滲透時表現(xiàn)更明顯。如果你對一個老外說雷鋒，他可能不知所以，但如果你說助人為樂，他會立刻了解你所說的精神，可能還會來一句：“你說的是我們小區(qū)的瑪麗大媽吧？”——這樣看就比較明了，即人們根據(jù)自己的文化特點以一些代表人物為某些精神起了個“小名”。
創(chuàng)新精神作文議論文四
作文教學是語文教學中的重要板塊，然而在長期的作文教學中，我們對創(chuàng)新能力的重視不夠。特別是在高考、中考的誤導下，我們的作文教學住往帶有功利目的。教師一味地教學生如何安排結構，如何構思、怎樣立意等，而忽視了引導學生去探尋寫作的源頭，去探究切實可行的寫作技巧。結果嚴重的阻礙了學生的創(chuàng)造性。
學生案桌上擺著各種樣式的諸如新概念作文、話題作文大全、應試秘笈等書，每次寫作，學生不能迅速進入寫作狀態(tài)，進行審題和謀篇布局，而是習慣性地打開各類作文書去東施效顰，甚者直接抄范文，這種應試作文氛圍使學生喪失了對知識、對科學的敬畏，喪失了寫作興趣，也喪失了對寫作本質(zhì)的認識。這種現(xiàn)象不但違背了現(xiàn)代教育教學理念，更與現(xiàn)代人才素質(zhì)背道而馳。不能不引起我們的反思。如此指導學生寫作，又怎能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力呢？因此，筆者認為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力要做到以下三點
一、為學生設置自由創(chuàng)作情境
筆者一慣注重讓學生寫情境作文，寫有真情實感的事情，而不是去營造空中樓閣。學生要寫出有創(chuàng)新的作文，離不開一個相對自由的寫作環(huán)境。只有在寬松的環(huán)境下，學生的思維才會得到充分的發(fā)揮，學生的個性才會得到施展。要讓學生在一種平和、輕松的心情下去認真完成作文，給學生觀察、收集、篩選、整理信息的時間。在寫作時，不要給學生過多的束縛，因為這反而會制約學生的自由發(fā)揮，泯滅學生的個性。試想，讓江南水鄉(xiāng)的學生去寫塞北風光，讓足不出戶的山區(qū)孩子去寫城里人的生活，會寫好，會有創(chuàng)意嗎？這種閉門造車式的做法，只能適得其反。
我曾聽有的教師感嘆：學生的隨筆、日記、周記等比考試作文要好得多。這種現(xiàn)象不能不引起我們深思。歸根到底是因為這是學生在一種自由的狀態(tài)下完成的，是在一種輕松的心境之下完成的。當然，寬松的環(huán)境還表現(xiàn)在學生心理的調(diào)節(jié)上，如果學生對某次作文具有抗拒性，與其強迫完成，不如干脆讓他不寫。我們可以通過各種心理調(diào)節(jié)，如鼓勵、談心交流，成功體驗等方式，讓學生有強烈的寫作欲望。興趣是最好的老師。盡可能地選擇學生感興趣的話題，讓學生在一種自由的狀態(tài)下完成，做到“我手寫我口，我口寫我心”，這樣一定會收到事半功倍的效果。
二、讓學生表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗
當代著名作家方方指出：寫作文的過程也是一個人內(nèi)心成長的過程。真實的故事，真實的想法，真實的情感，真實的見解，這些都應該是寫最基本的訓練內(nèi)容。她對幾年前一篇高考話題《戰(zhàn)勝脆弱》致使無數(shù)學生父母雙亡的笑話感到不可思議。的確，如果學生在寫作時連說真話的勇氣就沒有，又怎能要求他在作文中有所創(chuàng)新呢？只有讓學生敢說真話，把寫作當作是一種需要，把寫作當成是自己情感渲瀉，真情流露，價值體現(xiàn)，理想放飛，表述真善美，鞭笞假惡丑的舞臺時，學生的內(nèi)驅力才能調(diào)動起來，學生智力中潛在東西才會涌現(xiàn)，創(chuàng)造性才會得到充分的發(fā)展。
然而，學生的作文長期以來形成了一種“假大空”的不正之風。我們在作文教學中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣讓人啼笑皆非的現(xiàn)象：一次作文，發(fā)現(xiàn)有許多篇寫自己父母親生病住院，甚至自己親人去世的內(nèi)容。結果作文寫得空洞無文，讀起來索然無味。這不能不說是“假大空”思想對學生的一種影響。如果這種風氣不能及時止住，對社會的危害是無窮的，六十年代的浮夸風已給人們的記憶留下了傷痛，我們不希望那樣的悲劇重演。試想，我們培養(yǎng)出來的人連講真話的勇氣都沒有，我們還能指望他有什么創(chuàng)新，就更別說能為社會有所作為了。當然導致學生不敢講真話的原因是多方面的，但作為教師同樣有著不可推卸的責任。因為我們在教學中往往有忽視學生講真話的現(xiàn)象，本來學生講的是實話，由于我們用成人的眼光去待它，強加一些成人的思想、情感和觀念，甚至把學生當作異端看待，予以無情地批評乃至呵斥，學生哪還敢講真話。方方還指出，中學生寫作文，文字最好樸素一些。不必為顯示獨特而去尋找怪癖生冷的字詞把自己內(nèi)心的感受寫出來，把自己最想說的話說出來，把自己的真實狀態(tài)寫出來，哪怕文字文字粗疏一點也沒關系。（方方《閑說作文》）同時，在教學中，廣大教師為了應付考試，往往在無意識地對學生加以引導：思想要健康，立意要高遠。學生為了高分只好跟著這樣一些套話轉，能寫出真話來嗎？所以教師在作文教學中，一定提倡學生說真話，鼓勵學生講實話，為學生營造一個說真話，抒真情的平臺。讓作文真正成為表現(xiàn)自己喜怒哀樂，張揚個性的一面鏡子，讓學生想笑就放聲笑，想哭就盡情地哭。當然，我們提倡學生說真話，絕不等于說學生在作文中所說的話是真的就行，不需要引導?？傊?，鼓勵學生說真話，應該是培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維的一個重要途徑。
三、鼓勵學生放飛想象的翅膀
心理學家認為“全部的創(chuàng)造性都離不開想象”?！跋胂笫且环N對記憶中的表象進行加工改造形成新形象的思維方式。”沒有想象就沒有創(chuàng)新，想象是創(chuàng)新的前提，更是創(chuàng)新的動力。教學中，要求改革命題形式，創(chuàng)設想象空間，擺脫定勢思維。通過想象，把概念與形象、具體與抽象、現(xiàn)在與未來、科學與幻想巧妙地結合在一起。讓學生既能感受到今天的生活，也能展望美好的明天；既能看到現(xiàn)實的自我，又能設計出未來的自我。這種想象的過程本身就應該算一種創(chuàng)造性的勞動。試想沒有古人“飛天”的夢想，就不會有今天載人飛船的升空。只要學生能夠動腦子，善于思考，他們的創(chuàng)造思維就能夠得到充分的展示，學生在已有的表象基礎上就能創(chuàng)造出新的形象來。
學生的想象一但調(diào)動起來，就如同脫韁的野馬，弛騁草原；如同翱翔的雄鷹，搏擊長空。有利于拓展寫作思路，使學生“看”得更遠、更深，使平凡的事物神采飛揚，使普通的形象富有靈氣，使文章富有感染力、表現(xiàn)力。這種釋放的思想一但放飛，就會給學生帶來巨大的創(chuàng)造力。愛迪生說過“想象力比知識更重要”，可見想象力是構成創(chuàng)新能力的重要因素。如果我們在作文教學中，多引導學生想象，學生就會對生命有一次全新的體驗，創(chuàng)新的萌芽便會破土而出。
創(chuàng)新精神作文議論文五
著名文學家莎士比亞曾經(jīng)說過：推陳出新，是我的無上訣竅。是的，推陳出新就是要具有創(chuàng)新
精神，創(chuàng)新是進步的源泉，只有擁有創(chuàng)新
精神，才能達到成功的彼岸。
是的，唯有創(chuàng)新才能進步。魯迅先生曾經(jīng)說過：世界上本沒有路，但走的人多了也就變成了路。這里不就是強調(diào)創(chuàng)新
精神嗎？
創(chuàng)新讓馬云站在時代巔峰。在上世紀的
中國，互聯(lián)
網(wǎng)剛剛步入
中國的前期，當時互聯(lián)
網(wǎng)科技并不是那么的發(fā)達。在當時
中國還是以傳統(tǒng)商業(yè)模式為主，馬云把互聯(lián)
網(wǎng)和商業(yè)鏈接在一起，創(chuàng)立了互聯(lián)
網(wǎng)+商業(yè)的全新模式，使天下間的生意更加的容易做。如今，馬云已經(jīng)名列
中國首富。是什么讓馬云站在世紀的前列？那不就是擁有創(chuàng)新
精神嗎？創(chuàng)新使人們進步創(chuàng)新促進人們的大發(fā)展。
蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯不就是擁有創(chuàng)新
精神才走向成功的嗎？當時大多數(shù)的人們還停留在按鍵手機的時代，是喬布斯開發(fā)其獨創(chuàng)的思維能力，發(fā)明了智能機，并且結合其簡約風的特色，在一時間轟動全球。如今蘋果手機在不停的更新?lián)Q代，但是百變不離其宗，都離不開喬布斯的創(chuàng)新
精神，創(chuàng)新
精神使喬布斯走在了世界的前列，成為時代的領軍的人物。創(chuàng)新促進人的發(fā)展，促進科技的進步與發(fā)展。
李可染曾經(jīng)說過：踩著前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍。要想成為冠軍，要想達到成功的彼岸，還是要具有獨有的創(chuàng)新
精神。創(chuàng)新是人類進步的源泉，是時代的發(fā)展的動力。歌德也曾經(jīng)說過：要成長，你必須要獨創(chuàng)才行。在這里不也是強調(diào)的創(chuàng)新嗎？創(chuàng)新已經(jīng)與時代的發(fā)展緊密結合在一起，你要是想進步，要是想成功，就要具有創(chuàng)新
精神。
創(chuàng)新精神作文議論文六
要么創(chuàng)新，要么死亡。
——托夫勒
在這個充滿競爭的時代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng)新。一個人如果沒有創(chuàng)新精神，也就沒有向上的動力，沒有創(chuàng)造能力，就會被時代淘汰，就會被發(fā)展的巨浪吞沒，因此，我們需要創(chuàng)新精神。
布萊克曾說過：“獨辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道上擠來擠去不會有所作為?！迸e世聞名的大衛(wèi)雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動工的頑石嗎？事實上的確如此，對這塊“頑石”，米開朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開石頭本身的紋路不管，用自己獨特的構思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開朗基羅成功了，他在千萬條前進道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新要有自己的獨特之處。獨特的思維，獨特的發(fā)現(xiàn)，獨特的創(chuàng)造。敢于拼搏的鳥兒才能在天空自由飛翔，勇于探險的魚兒才能在大海盡情遨游。
瑞典化學家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進行最后一次試驗時，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來，身上淌著鮮血，嘴中卻叫著：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng)新就是需要義無反顧，需要一份激情。
清朝乾隆年間書法家劉石庵具有自己獨特的藝術風格，與之相對的是“事事循古訓”的另一位書法家翁方綱，他講究“筆筆有來歷”，認為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針鋒相對，但后人對注重創(chuàng)新的劉石庵的評價遠遠高于翁方綱。這是對兩種不同藝術的公正裁決。同時也印證了李可染說的那句名言：“踩著別人的腳步前進，最佳結果也只能是‘亞軍’?！?/p>
創(chuàng)新包含著萬物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹木的花和果，是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。
我們需要創(chuàng)新精神。
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