無論是身處學校還是步入社會，大家都寫過。借助作文可以提高我們的語言組織能力。下面是小編為大家整理的肖復興花邊餃子里的愛讀后感【范文5篇】，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
肖復興花邊餃子里的愛讀后感【范文5篇】一
這天我去參觀了國家博物館，真的是感慨萬千。
展覽分幾個部單元。“為了一個民族的夢想，我們從1840年的海面出發(fā);為了一個不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復興之歷程。”《復興之路》圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀跨越、繼往開來等六大主題，反映自1840年以來，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下所取得的偉大成就。其中令我印象最深的是外國列強欺負中國人民和人本侵略中國的這兩部分。
1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)了，帝國主義國家往我國超多的運送鴉片，使社會變的腐敗，使中國人民失去健康。之后林則徐雖然消滅了鴉片，但帝國主義仍不放過中國，跟中國打仗。而中國輸了，就跟帝國主義簽定了很多不平多條約，讓中國的土地不再完整，況且中國每年都要賠錢給帝國主義。中國人變得十分窮，滿大街都是餓死的人。而中國人民并沒有放下期望，而是站起來反抗。1939年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，但國民黨并沒有站起來反抗。國土大面積淪陷，日本人占了中國的很多部分。隨只中國人民也開始受欺凌。日本帝國主義大面積屠殺中國人。而中國人則沒有放下，而是舉起武器去打敗日本帝國主義。1945年日本投降，澳門和香港回到了祖國的懷抱。
以前一向以為此刻的所有都是利索應當?shù)摹５沁@次觀看中過的復興之路后，我的想法完全變了。中國人民真的很偉大!當?shù)蹏髁x來欺負中國，人們都沒有飽飯吃，但沒有人低頭!而是掀起革命，讓帝國主義明白中國人民是不能欺負的!當日本來臨時，中國也面臨著前所未有的危機，不光是政府，人民也沒有放下!日本人大四的屠殺中國人民，想磨滅大家的意志!但是我們的意志不但沒有被抹殺，而是變得更堅固!我們以不屈不撓的精神趕走了帝國主義。中國人民透過自我的努力最后站起來了!經(jīng)歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導著廣大人民群眾，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個最終目標而不斷探索著、奮斗著、發(fā)展著、前進著……在這個歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮斗，一齊感動……不論遇到什么，歷史事實都告訴我們：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國將會不斷發(fā)展、進步!中華民族最后能屹立在世界的東方了!我為自我是個中國人而感到自豪!
中國中人民最后能抬起頭來應對帝國主義了!那些崢嶸歲月我們并沒有白過。中人民能夠不再受欺凌了!但我們不能忘記以前受的恥辱，就應用自我的努力讓國家更加繁榮昌盛。我們此刻的幸福是來之不易的，是以前的人用鮮血和意志還來得!
隨著時光的洗禮，中國已經(jīng)穿越了幾千年，那些以前的事件也早已成為歷史。
在經(jīng)濟高速發(fā)展的21世紀，總讓人感到繁華的街區(qū)后有一種莫名的空虛。而這天參觀了博物館后讓我意識到了肩上的職責。
清朝末年，是一個讓中國人感到心痛的時期，外國為了自我的利益，竟用鴉片這樣的毒物來買斷中國市場。中國苦難的命運就此上演。我看到了陳列在玻璃柜中的一份份厚厚的不平等條約時，我的心中有著巨大的哀痛，當我看到泥塑的苦難者臉上那一雙雙無助的眼睛是，有給予了我無數(shù)震撼，我從哪眼神中讀出了一種期望的渺茫，生活的苦難，但同時有著對完美生活的向往。
“紅軍不怕遠征難，萬里千山只等閑。”這是一種怎樣的豪邁。在這個展館里，到處都響著激昂的紅色歌曲，看著革命正處于蒸蒸日上的照片，我也覺得熱血沸騰了。仿佛看到了星星之火，燒到整個中國。最后，在毛主席的領(lǐng)導下祖國站了起來，中國人民站了起來。我感到無比的驕傲，不只是為了不再受屈辱而自豪，更是為了一個個應對亡國危急時刻挺身而出的中華兒女驕傲自豪。
在建國初期，我國經(jīng)濟科技等方面都相對落后。正是有了像錢學森一樣的一批愛國人才，不畏艱辛萬難，堅持研究，這才成就了中國這天的輝煌。他們的精神讓我感動，那種“志在強國，淡泊名利”的獻身精神更是讓我感受到了一種高尚的品德。
此刻21世紀的中國早已不是人人可欺的弱國，以前那一段段刻骨銘心的國恥訓誡我們“落后就要挨打”的道理。直至如今，我國仍在努力，為了給百姓一個安定快樂的生活。
走出博物館，幾句話涌上心頭，只要心中有期望，應對名利坦然對待，就總會有迎來曙光的那一天。而，還是中學生的我們，唯有此刻立志，努力學習，在不久的將來也為祖國貢獻出一份力量!在那里，我衷心的祝愿祖國能夠越來越昌盛。
肖復興花邊餃子里的愛讀后感【范文5篇】二
《復興之路》觀后感1
《復興之路》是一部全面、系統(tǒng)梳理中國近現(xiàn)代歷史，濃縮民族復興歷程的系列節(jié)目。通過觀看這部影片，使新時期的我們更加完整的了解到這一百多年來中國滄桑巨變的歷史。使我們更加堅信只有堅持黨的領(lǐng)導，堅持中國特色社會主義道路，才是中華民族偉大復興的必由之路。同時也使我們體會到自己身上所肩負的歷史使命與責任，作為青年一代，我們要為報效祖國做出更多的努力。
《復興之路》以實現(xiàn)民族偉大復興的重大政治為主題，從歷史的視角，用豐富的史實，通過對歷史事件和社會文化現(xiàn)象的深刻剖析、論證。《復興之路》片子共包括6集：千年局變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀跨越、繼往開來。有力地詮釋了只有選擇馬克思主義、選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義道路，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。中華民族歷來就是一個多災多難的民族，但同時也是一個自強不息，頑強的民族。就如溫總理所說的多難興邦，如今的中國正走在復興道路上，改革開放30年來，取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的舉世矚目的巨大輝煌成就，北京奧運會的成功舉辦，加入世貿(mào)組織，神舟飛船的連續(xù)發(fā)射成功，嫦娥飛天探月，長江三峽工程，GDP總量世界第三等等不勝枚舉。人民生活也由溫飽不足向總體小康進行歷史性跨越，這讓我們對在新一屆領(lǐng)導班子的領(lǐng)導下實現(xiàn)2020年全面建成小康社會目標充滿信心。
《復興之路》引發(fā)我們關(guān)于民族復興的議論和思考，我們一定要做到“回首過去，展望未來”。今天的幸福生活來之不易，讓我們對眼前的和平和美好倍加珍惜。我們年輕一代是祖國的希望，我們要承前啟后，繼往開來。我們的復興之路遠還沒有結(jié)束，我們還有很多的路要走，我們還有很多的事要做……
《復興之路》觀后感2
非常幸運得到時光網(wǎng)組織的觀看大型音樂舞蹈史詩《復興之路》電影版的機會，下午觀影以后，我一直心潮難平。
影片雖說沒有現(xiàn)場觀看時的震撼，但卻從另一個角度，讓觀眾有機會欣賞這一文化盛宴。就像首映式上閻肅老師所說的那樣，“電影版《復興之路》有一雙神奇的眼睛，將舞臺版看不到的細節(jié)捕捉進去;它有非常美妙的喉嚨，讓人不得不感動;它還有一雙巨大的手去撥動你的心弦?！钡拇_如此，看完影片，強烈的民族自豪感油然而生。
影片講述了自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的167年里，貫穿著中國近代史以來每一個重要的歷史階段、每一個感人的故事，勾畫出了中華民族艱難曲折的偉大“復興之路”。管英國程中，影院里不時響起熱烈的.掌聲，足見這種藝術(shù)形式的主旋律的影片同樣得到了觀眾的認可。
5月15日，也就是明天上午10點，《復興之路》將進行全國公映，希望有更多的人走進電影院，通過舞蹈劇電影版的形式，一起回顧我們祖國偉大的復興之路。
《復興之路》觀后感3
我于2009年7月4日將六集政論片《復興之路》全部看完了，我感到這是一部非常令人奮進的好片子，它如實記錄了中國從1840年至1949年，從建國初期到改革開放，從改革開放走到今天的這樣一個歷史進程。此片以三代領(lǐng)導核心為一條主線，全面細致地講述了毛澤東同志令中國人站起來，鄧小平同志令中國人富起來，江澤民同志繼往開來，全面深入細致地講述了從馬克思列寧主義到毛澤東思想，從毛澤東思想到鄧小平的中國特色社會主義理論，從鄧小平的中國特色社會主義理論到江澤民同志的“三個代表”這樣的中國共產(chǎn)黨的理論體系的傳承，觀看此片令我感到身為中國人的自豪與身為中國人的驕傲，更讓我有了一種歷史使命感，我感到確實應該多為我們的祖國做些事情。
很快就要到我們的祖國六十年大慶了，我已經(jīng)準備參加由中國作家協(xié)會和《人民日報》聯(lián)合主辦的國慶六十周年的征文，我已經(jīng)在用我手中的筆在為我的偉大的祖國歌唱了，我想我還會一直這樣唱下去，因為我的祖國太美好了，我的祖國太偉大了。
肖復興花邊餃子里的愛讀后感【范文5篇】三
100多K的文字，從最開始的不耐煩，到后來的沉淀盡浮躁，靜心細看，再到最后的久久回味，細細品讀。沈從文沈先生的這篇文，給我展現(xiàn)了一個令人回味的邊城風情。我不知道別人在邊城中看的是什么，我看到的，是那美麗而憂傷的愛情。
腦中似乎還回味著翠翠和儺送的第一次見面，“是誰?”“是翠翠!”“翠翠是誰?”“是碧溪岨撐渡船的孫女?！薄澳阍谶@兒做什么?”“我等我爺爺。我等他來好回家去?！?“等他來他可不會來，你爺爺一定到城里軍營里喝了酒，醉倒后被人抬回去了!”“他不會。他答應來，他就一定會來的。”
“這里等也不成。到我家里去，到那邊點了燈的樓上去，等爺爺來找你好不好?”翠翠誤會邀他進屋里去那個人的好意，以為那人欺侮了她，又心中焦急，就輕輕的說：“你個悖時砍腦殼的!”那時的翠翠，人如其名，整個脆生生水靈靈，正所謂是“觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既生養(yǎng)她且教育她?！彼齼叭槐闶谴笞匀毁n予的精靈般美好的存在。
情竇初開的少男少女，就在兩年前得到那次偶遇中，各自在彼此心中留下了磨不掉的美好。時間在平靜而又平凡中往前推進，天保對翠翠的喜愛，老船夫想為翠翠找個好人家而有憐愛著這個相依為命的孫女，儺送不要碾坊要渡船的決心，翠翠害羞卻始終堅定的執(zhí)著……一切平靜而又不可扭轉(zhuǎn)的往既定的方向行去，我既喜既悲!
天保得知弟弟對翠翠的喜歡也是從兩年前開始，兄弟兩都是如此直爽而又善良，于是兄弟兩約定兩人各自“走車路”。得知翠翠喜愛的是儺送那竹雀般的歌聲，天保黯然離開。天保，卻天不保佑，年輕又熱情的生命斷送在茨灘水里，斷送在伴了他幾乎全部生命的水里。天保的“下水”，揭開了這個愛情悲劇的紗幕……
看完《邊城》，我一直在想，是誰造成了他們的悲劇，是誰使得老船夫遺憾逝世，使得儺送遠走他鄉(xiāng)，使得翠翠始終守在碧溪岨等候那遠去的心上人?他們每個人都是善良而又美好的人，老船夫熱心正直疼愛孫女，儺送有著年青人的熱情茶垌人的淳樸和直爽，翠翠善良美麗而愛羞如小獸，這樣的悲劇，是怎樣發(fā)生的呢?又似乎每個人都有著錯，要不是老船夫的誤會，要不是翠翠的害羞不回應，要不是儺送的不問緣由，要不是那些陰差陽錯，翠翠該是幸福的和儺送生活的吧，老船夫應該是含笑而終的吧，也許天保也是好好的活著，然后找到了另一個他愛惜的女子……
可惜沒有這些要不是，一切都是命吧，誰這樣感概?
翠翠不能忘記祖父所說的事情，夢中靈魂輕輕的各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復飛竄過懸崖半腰——去作什么呢?摘虎耳草!那又軟又纏綿的歌聲帶了翠翠的靈魂歡欣著，那是翠翠最美好的回憶!
到了最后，老船夫離去，翠翠連同老馬兵守在碧溪岨。冬天到了，那個圮塌了的白塔，又重新修好了，可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶垌來。
這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來!
如果真的有那么一個世界，翠翠和儺送在那生活著，那么，幸福吧!
肖復興花邊餃子里的愛讀后感【范文5篇】四
高中的語文課本中是有一段《邊城》節(jié)選的，但當時因為考試不考，老師也就不講，老師們都把更多的上課時間花在詩詞，古文等上。我便只草草翻了一遍并沒有仔細地閱讀過，更沒有去找全文來看的興趣。對這篇小說留有的唯一印象就是幾個主人公的名字，翠翠，儺送，天保。那還是因為當時并不知道儺送的“儺”讀作“nuo”，老是攤送，攤送的叫，鬧了一次笑話，于是記住了幾個主人公的名字。
此次讀它，心境卻迥然不同，它不再是一篇枯燥的課文，而是一篇值得欣賞的詩歌般優(yōu)美的帶著牧歌氣息的小說。思緒隨著書中人物命運的變化發(fā)展起起伏伏，自然有一番不同的感受。
“由四川過湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境，到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪……”
小說一開頭，這段對翠翠與爺爺生活之地的描寫便把我?guī)нM了一個山清水秀的湘西世界。我的眼前出現(xiàn)了一條清澈蜿蜒的小溪，兩岸青山相對，溪邊一座白色小塔，溪上的渡船緩緩移動，船上的老船夫啞啞的歌聲與細細的竹管聲，振蕩在寂靜的空氣里。
向前一步， 我仿佛置身于這令人沉迷的湘西世界。山水特有的氣息撲面而來，帶著清新甘甜的水汽。頭上是碧藍碧藍的天，腳下是浸潤著豐沛水汽的泥土地。耳邊是清脆的鳥鳴與悠揚的湘西苗寨民歌。歌聲繞過遠處隱沒在薄霧中的群嵐，透過輕紗般的霧靄，氤氳融化在這蒼勁的青山中，嗚咽婉轉(zhuǎn)，繚繞江邊，久久不散……
《邊城》就像一幅清新的畫卷，緩緩地在我眼前展開。
我想這應該是個美好的故事，有著美好的結(jié)局。在沈從文淡淡的敘述中，我走進了那個充滿美好與遺憾的湘西小山村，看到了敦厚善良的爺爺，小獸般靈巧的翠翠，乖巧懂事的黃狗，豪爽坦率的天保，心地善良、敢于追求的儺送。文到最后卻徒留一句“這個人也許永遠不回來，也許‘明天’回來!”這樣的一個充滿迷茫與惆悵的句子。
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個詩意的自然環(huán)境與人類社會。小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情故事。
翠翠和她的爺爺靠擺渡相依為命，一直長到了15歲，儼然活潑的小獸。明凈的眸子里沒有悲傷，也看不見憂愁。每天編蚱蜢，擺渡，唱漁歌，吹竹管。這樣的生活如一潭平靜的湖水，澄明似練，卻沒有絲毫波紋。直到她15歲時在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，她在黯黯的江畔遇到了她生命中極重要的一個人，一個讓她徹夜難眠的人——儺送。他們的相遇就如一粒石子落入潭中，激起圈圈漣漪，她的平靜被打破了。她依舊每天編蚱蜢，擺渡，唱漁歌，吹竹管，只是她的心里藏了一個秘密，一個連爺爺也不肯說的秘密。
古樸的青瓦，飛揚的閣角，檐下古舊的風鈴隨風輕響，那聲音好像撞在了翠翠的心上，一下，一下……人生就是這樣，因為一個人的離開或一個人的到來而劃出一道道痕跡。儺送的出現(xiàn)無疑在翠翠心中劃出了深深的痕跡。
儺送的哥哥—天保也喜歡上了翠翠，他托人向老船夫求親。當天保知道儺送也喜歡翠翠時，他與儺送相約唱歌求婚，讓翠翠來選擇。天保得知翠翠也喜歡儺送時，為了成全弟弟，他外出闖灘，卻遇意外淹死了。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，出于壓力，他拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。爺爺為翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世，留下翠翠孤獨地守著渡船，等待著儺送歸來。最終美好的一切只能存留在記憶里。天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，想象中的美好的故事，卻是以這樣一種迷茫的悲劇而告終。
沈從文的《邊城》中的每一個人都淳樸善良，翠翠與儺送的愛情悲劇，也沒有惡人作祟，一切都只是誤會，一些令人遺憾的誤會。翠翠的害羞，爺爺?shù)恼`解，儺送的遠走，一切都是那么遺憾。
文中讓我印象最深刻的人，不是儺送、天保，也不是翠翠，而是翠翠的爺爺老船夫。爺爺是一個閱盡人事、飽經(jīng)風霜的老人。他“從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去”，為來往過客擺渡，風里來雨里去，總是想著方便別人，卻從未考慮過自己的勞苦。他用勤勞的雙手擺渡每一位鄉(xiāng)民，無論是熟悉的還是陌生的，每當有人抓起錢擲到船板上時，他必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時的認真神氣——“渡頭屬公家所有，過渡人不必出錢，我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了!誰要你這個!”實在推卻不了的，他便用這些錢買了茶葉和煙草，慷慨地贈予需要的過渡人。這純正的善，讓人感動。
五十年來，他不知送走了多少個前來乘船的人。他年紀雖大，但上天仿佛不許他休息，他便不能夠同這種生活分開。他雖然生活清貧，卻從不貪心;樂善好施，卻從不索取;“凡事求個心安理得”;終生為別人服務，卻不求別人一絲回報。
在爺爺?shù)纳砩?，流淌著熾烈的愛，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。爺爺對翠翠的愛寄托著對不幸女兒的哀思，他的后半生是為翠翠而活，他惟一的生活目標就是要使翠翠快樂。他在生活上對翠翠無比關(guān)懷，惟恐翠翠生病;在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時為她講故事、說笑話、唱歌。一切一切只為讓翠翠開心地笑。
他為翠翠的婚事多次向儺送及其父親探聽消息，他不辭辛苦，竭盡全力周旋于翠翠、天保、儺送和船總順順之間。卻無意中為孫女的婚事設(shè)置了一些障礙，導致了一系列的誤會，最終釀成了儺送與翠翠的愛情悲劇。他帶著萬般的無奈和無限的愧疚在雷雨之夜悄悄地離開了人世。
對于爺爺?shù)碾x去，我感到分外難過。爺爺離去之時，心中又帶著多少的無奈與對翠翠的牽掛。
他離去得如此突然，就像那條渡船，再也找不著了。
肖復興花邊餃子里的愛讀后感【范文5篇】五
在復活一書中，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學時期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當時俄羅斯算得上不切實際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅定不移地反對著土地私有制，“占有土地是不正當?shù)摹?，為被剝削的農(nóng)民、工人呼吁正義，爭取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不同于苔絲，因為苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。因為他，馬斯洛娃不再相信“上帝和愛”，不再相信美好存在于世間。這個因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會各個階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對沙俄社會的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復活了自己。
全書中，最令我恐懼的不是沙俄統(tǒng)治的殘忍不公，不是社會底層人民飽受剝削虐待的凄苦生平，而是這些社會因素造成的精神上完全的，徹底的，悲哀的空虛。托爾斯泰曾描述馬斯洛娃作為妓女的生活，下午起床，挑衣服，吃油膩的甜食，與鴇母吵架，傍晚縱情享樂直至凌晨。這樣日復一日年復一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的價值與意義。在風雨中的車站失去了信仰的馬斯洛娃，仿佛也失去了靈魂。于徹骨的麻木與放蕩中，馬斯洛娃只是個挖掉了精神的軀殼，沒有了自我，沒有了意識，以一個渺小的，獸性的姿態(tài)存在著。這恐怖的空虛蔓延著，不僅在底層人民中出現(xiàn)，也更在貴族，這些因腰纏萬貫連基本的謀生工作都不需要實行的游手好閑者們中出現(xiàn)。托爾斯泰也在文中借聶赫留朵夫問道，受苦的意義是什么?存在的意義是什么?
于我而言，這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個具有典型的形象能如此觸動人心。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復活”?？仗撌沁@些可憐人們逃避難以承受的苦痛的途徑。聶赫留朵夫也一樣，他困惑于社會中如此的苦難與不公之意義，徹夜翻讀圣經(jīng)焦急尋找答案，得出結(jié)論為，要克服如此的苦難與罪惡，唯有“在上帝面前承認自己的罪”。這具有濃郁基督教熏陶的思想?yún)s也不失為真理，歸根結(jié)底向上帝懺悔是為了尋求寬恕。承認并知曉了自己的罪惡，繼而尋求某種更高精神存在的寬恕，受害者的寬恕，或自我寬恕，但寬恕并非包庇。承認罪孽，并帶著罪孽活下去，無論你是信徒或無神論者，這都是通往心靈凈化的唯一道路。西蒙松之類的革命者攻擊的是制造社會性麻木空虛的源頭，即封建體系。而聶赫留朵夫與馬斯洛娃，代表了千萬渺小的封建受害者，即沒有能力或不愿傾其所有來改變?nèi)鐣娜嗣?。在政教合一，基督徒根深蒂固的沙俄，托爾斯泰?chuàng)造此二人的意義是，個人信仰與懺悔，宗教主義的路途，才是絕大部分麻木而無力改變社會的民眾尋求解脫的方式。面對俄羅斯民族深沉的苦難，托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法，盡顯了生活在精神世界的文豪思想，從個人的精神上解救這個他所深愛的民族，而非社會性的改革。
個人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的唯一救贖。這就是我眼中，復活的主旨。
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