大家都有寫作文的經(jīng)歷，特別是其中的寫人作文，更是常見，寫人作文是以表現(xiàn)人物、刻畫人物的性格、特點(diǎn)、特長、興趣、愛好、思想品質(zhì)等以人物為主的文章。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題下面是小編整理的閱讀的題目是雨的作文怎么寫【精選9篇】，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
題目是雨的作文怎么寫【精選9篇】一
小學(xué)生游記作文范文寫作技巧_怎么寫游記作文 一、 按游覽的順序描寫景物。 寫作時(shí)，要在認(rèn)真觀察和記憶游覽的景物的基礎(chǔ)上，按照見到景物的次序，來寫所看到的景物。這樣才能做到條理清楚、自然、明白，不致于雜亂。觀察景物，通常有兩種方法。一種就是定點(diǎn)觀察。如站在公園某一角，對(duì)公園進(jìn)行由遠(yuǎn)及近的觀察。又如我們登上塔頂，從東南西北四個(gè)方向?qū)λ戮拔镞M(jìn)行觀察。二就是移動(dòng)觀察，它又叫移步換位法。就是隨著腳步的移動(dòng)變換位置，一處一處地進(jìn)行觀察。選好了觀察點(diǎn)，就是確定好了寫作的順序。 二、 抓住游覽重點(diǎn)，詳寫過程。 一次參觀游覽活動(dòng)，看到的景物很多，我們不能記流水帳。要把看到的景物中印象較深的寫下來，其余地可以寫得簡略些。我們要一邊參觀游覽，一邊要抓住景物的特點(diǎn)，進(jìn)行仔細(xì)觀察。比方說，我們要寫游覽看到的景物為主的記敘文，寫作的重點(diǎn)就是把看到的景物重點(diǎn)寫下來。對(duì)于我們看到的特別好的景物，我們要進(jìn)行具體地描寫，突出重點(diǎn)。對(duì)于重點(diǎn)的景物，要注意詳細(xì)描寫出它們的位置、大小、動(dòng)態(tài)、靜態(tài)、顏色等。如我們寫菊花，顏色就有紅的如楓葉、白的如冰霜、黃的如麥穗等等，菊花的形狀就有像小姑娘的卷發(fā)，毛茸茸的小雞，繡球等等。我們要把過程寫詳細(xì)、具體，做到主次分明，詳略得當(dāng)，寫出來的文章才能突出重點(diǎn)，清楚明白，才能寫出游覽的意義，才有教育意義。 三、略寫前后，情、理、景相結(jié)合。 我們在寫游記時(shí)，應(yīng)把開頭和結(jié)尾寫得簡略些，《小學(xué)生游記作文范文寫作技巧》。開頭要交待清楚時(shí)間、地點(diǎn)和人物。如《游善卷洞》的開頭我的故鄉(xiāng)江蘇宜興有一處著名的游覽勝地——善卷洞。結(jié)尾應(yīng)用議論或抒情的方式寫下自己的感受。如《天然動(dòng)物園漫游記》的結(jié)尾寫道‘哈哈……’我們在歡笑聲中結(jié)束了這次愉快的野游。朱庫米天然動(dòng)物園行的樂趣是無窮的，無怪乎世界各地前去游覽的人絡(luò)繹不絕。這樣，寫的文章有頭有尾，讀起來給人一個(gè)完整的印象。我們要把感情融化于景物中，寫出真意。寫作時(shí)，我們要傾注自己的思想感情。還有，我們在寫景的同時(shí)，或探索人生真諦，或談?wù)撍枷雴栴}，治學(xué)精神，使讀者在領(lǐng)略自然風(fēng)景的同時(shí)，受到啟迪和教育。
題目是雨的作文怎么寫【精選9篇】二
一、格式和寫法
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容
寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字
六、要審清題目
在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。?
七、要選擇材料
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。?
八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會(huì)
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。?
九，寫讀后感的注意事項(xiàng)
1、讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。
2、寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
題目是雨的作文怎么寫【精選9篇】三
寫事作文開頭
1、 在我腦海中有許多的事，不少已被流水般的時(shí)光沖得模糊了，可有一件事卻使我怎么也忘不掉。
2、在我的記憶中，有一件令人啼笑皆非的事，那就是我第一次做酸辣魚。
3、在我成長的道路上，有一件事使我終生難忘。
4、在我記憶的長河中，有高興的事，有傷心的事，但最令我難忘的還是要算那次發(fā)生在公交車上的事。
5、我經(jīng)歷過許多事情，但最令我難忘的是體育課學(xué)習(xí)后滾翻的一件事。在我讀三年級(jí)時(shí)，發(fā)生了一件事，一直深深地印在我的腦海里，讓我難已忘懷。
6、去年暑假，我曾經(jīng)做了一件錯(cuò)事，這件事使我至今難忘，一想起來心里就難過。
7、 在我的童年生活中，有許許多多因?yàn)槲颐つ孔鍪?，使我后悔的事。在這些后悔的事中，有一件事使我印象深刻。
8、童年就像一幅畫，畫中的圖案五彩繽紛，每一筆色彩都是一件令你刻骨銘心的事。我就說說其中一件有趣的事吧!
友誼開頭：現(xiàn)代人的友誼，很堅(jiān)固又很脆弱。它是人間的寶藏，需我們珍愛。友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書。我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會(huì)和同一個(gè)人有不同的友誼。友誼是一條越掘越深的巷道，沒有回頭路可以走的，刻骨銘心的友誼也如仇恨一樣，沒齒難忘。
結(jié)尾：長留史冊的，不是錙銖必較的利益，而是肝膽相照的情分，和友坦誠的交往，會(huì)使我們留存著對(duì)真情的敏感，會(huì)使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開朗。
團(tuán)結(jié)開頭：每次聽到這首歌“團(tuán)結(jié)就是力量”這首歌我總是感慨萬千，特別是在XX事情后，體會(huì)更是深刻
結(jié)尾：一滴水是微不足道的，滲入泥土，便會(huì)消失不見，可匯聚成河卻是川流不息。如同我們，在許多的困難面前，一個(gè)人總是凸顯著單薄，而無法作為，可當(dāng)我們團(tuán)結(jié)起來，卻可以創(chuàng)造無數(shù)的奇跡。
寬容開頭：寬容是人類生活中至高無尚的美德。因?yàn)閷捜莅说男撵`，因?yàn)閷捜菘梢猿揭磺?，因?yàn)閷捜菪枰活w博大的心。因?yàn)閷捜菔侨祟惽楦兄凶钪匾囊徊糠郑@種情感能融化心頭的冰霜。而缺乏寬容，將使個(gè)性從偉大墮落成連平凡都不如。
結(jié)尾：生活，往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)閷捜萑缢?，使紛繁?jīng)過過濾變得純凈;正因?yàn)閷捜菟苹穑蛊降ㄟ^鍛燒日趨鮮明;更因?yàn)橛羞@詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。
諒解開頭：諒解如一杯清茶，沖淡彼此之間的誤會(huì);諒解像一縷春風(fēng)，吹化人間隔膜的冰層;諒解像一只寒梅，預(yù)示心靈來春的溫情;諒解是一架彩虹，讓就不相逢的情感放射光彩。
結(jié)尾：逝者如斯，歷史的浪花淘盡了王朝的恩怨情仇，當(dāng)今既沒有了一方霸主，也沒有了雄風(fēng)王者;我們在追求團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、和諧、平等，我們同樣應(yīng)該獨(dú)守那份恬然與空明，用每一句話每一種表情向人們昭示諒解，協(xié)同人們用諒解交往。
把握諒解，社會(huì)便會(huì)進(jìn)步;把握諒解，人類便擁有財(cái)富。
理解開頭：理解，是友誼的結(jié)晶;理解，是從信任中開出的鮮花;理解，是人與人之間關(guān)愛的光環(huán)。它能讓誤會(huì)變成點(diǎn)綴美麗的小瑕疵，于社會(huì)中，人們相互的理解，能使這個(gè)大家共有的家園更加繁榮、安定。
結(jié)尾：相信總有一天誤會(huì)能變成一朵美麗的花，因?yàn)樗衫斫鈦頋补?
分享開頭：孤寂人生，誰來聆聽你心中的清音?望眼未來，誰來領(lǐng)略你眼中的精彩? 山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”，震徹群山，激揚(yáng)層浪。于是俞伯牙與鐘子期共同欣賞這份相遇相知的情。人生得一知己足矣!
結(jié)尾：分享是一種博愛的心境，學(xué)會(huì)分享，就學(xué)會(huì)了生活。
分享是一種思想的深度，深思的同時(shí)，你分享了朋友的痛苦。
分享是一種生活的信念，明白了分享的同時(shí)，明白了存在的意義。
快樂的分享，痛苦的承擔(dān)。在你與人分享的時(shí)候，就肩負(fù)著一份重任。讓他更快樂，讓痛苦全部溜走，讓陽光灑滿你的心靈。
集體利益開頭：集體，是什么概念?集體就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，所謂的團(tuán)結(jié)，就是關(guān)心集體，熱愛集體、回報(bào)集體，下面我就講講……
結(jié)尾：正因?yàn)檫@樣，我們一定要團(tuán)結(jié)，因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)集體……
回報(bào)開頭：
(1)綠草如茵，那是草兒在回報(bào)春天;鮮花繽紛，那是花兒在回報(bào)陽光;白雪千里，那是雪兒在回報(bào)朔風(fēng)。生活，因回報(bào)而美麗。
(2)綠葉盡情地釋放自己，映襯了荷花，擠出了陰涼，雖然沒有人贊賞，最后枯黃而死，但它相信，明年的夏天依舊綠意盎然。 雪，忍受深深的孤寂，用自己的軀體保護(hù)農(nóng)作物，雖然最后融化成了水，但它不后悔，因?yàn)檗r(nóng)民會(huì)因此展開笑顏。 梅，迎著風(fēng)雪，一枝獨(dú)放，雖然不能改變周圍環(huán)境的寂冷，但它堅(jiān)信，第一個(gè)報(bào)春的消息，迎來萬紫千紅的滿園春色就是它最好的回報(bào)。
(3)在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的腳步中，我聽到了一種聲音，天使的聲音，好人總有好夢，付出總有回報(bào)。
結(jié)尾：世人總是希望這個(gè)世界給自己多少回報(bào)，卻忽略了自己到底為這個(gè)世界付出了多少。天地間那桿無形的大秤對(duì)每個(gè)人都是公平的，只有付出才會(huì)有回報(bào)。誠如一首所唱：世間自有公道，付出總有回報(bào);說到不如做到，要做就做最好……我們只有讓自己付出，讓自己做得最好，我們的生活才會(huì)更加美好。
感恩開頭：落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對(duì)滋養(yǎng)它大地的感恩;白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的友情。因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B
結(jié)尾：懷著一顆感恩的心，去看待社會(huì)，看待父母，看待親朋，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí)。
集體溫暖開頭：雷鋒叔叔曾經(jīng)說過：一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。
結(jié)尾：“一棵小樹，難經(jīng)風(fēng)吹雨打;百里森林，能頂呼嘯狂風(fēng)?！弊屛覀冎鲃?dòng)關(guān)心集體，熱心為集體做事，誠心為集體服務(wù)吧!
師生情開頭：有一種職業(yè)最美麗，那就是教師;有一道風(fēng)景最雋永，那就是師魂;有一種情感最動(dòng)人，那就是師生情。我們擁有同一顆熾熱的太陽，我們擁有同一片廣闊的天空，在同一片天空下，我們用愛播撒著希望……
結(jié)尾：老師是無私的，他不求得到學(xué)生的回報(bào);老師是“好面子”的，他希望自己的學(xué)生成才。作為學(xué)生，我們難道不應(yīng)該真誠敬獻(xiàn)滿腔的熱情、無限溫暖和一顆赤誠的心嗎?
題目是雨的作文怎么寫【精選9篇】四
誠然，生活中有些人有些事，總能給我們留下一些印象，可是一提筆寫作，腦子里卻一片空白。即便是些身邊最熟悉的人，也是那些老掉牙的事例，然后給人物下了很多“空洞”的評(píng)語，動(dòng)輒就給某人冠以“某某是個(gè)偉大的人，是個(gè)高尚的人，是個(gè)純粹的人，是個(gè)樂于助人的人，是個(gè)有愛心的人……”如此評(píng)語，一點(diǎn)都不能打動(dòng)人。
咱們成長過程中肯定都經(jīng)歷過或喜或悲，或樂或哀的一些難忘之事，然即便是這樣極度情緒化的事情，同學(xué)們?nèi)允鞘煲暉o睹，無以入文。其實(shí)咱們真的不缺少多姿多彩的生活，缺少的是一雙停留于細(xì)節(jié)處的慧眼，當(dāng)你真正懂得細(xì)致入微的觀察了，然后把觀察所得記錄下來，這就是一種積累素材的妙招。
做好這一步，接下來令孩子真正提筆就發(fā)怵的便是選材了，在有些孩子腦海里總也覺得他們所能想到的那些事例都不足以入文，因?yàn)闆]什么無話可寫，這是目前大部分小學(xué)生寫作的通病。那么我們有必要重點(diǎn)來說說如何選材。
首先，要圍繞中心來選材。
選材最基本的要求，就是要圍繞中心來選材，也就是說，文中的材料都要為文章的中心思想服務(wù)。比如以下這一則材料就是典型的偏離中心，前后不一致的作文材料。
如，寫與“講文明，有公德”有關(guān)的一篇文章。
開頭寫道：我們這一代是二十一世紀(jì)的新一代，講文明禮貌，培養(yǎng)社會(huì)公德心是我們必不可少的一課，社會(huì)的和諧，需要我們每一個(gè)人在文明道路上多一份禮讓和理解。
中間引用的事例便是：一天，公交車上，滿車子的人隨著司機(jī)到站時(shí)的一個(gè)急剎車，你擠我碰，擁擠不已。不一會(huì)兒上來一位老奶奶，只見一位和老大爺并排坐在雙人座上的叔叔，沒好氣地對(duì)著車上提高嗓門喊道：“怎么都這樣呀，竟然沒有一個(gè)愿意讓座的……來，大媽上這兒來。”說著便起身去扶住大媽，走進(jìn)座位時(shí)，那位叔叔便拍了拍旁邊老大爺?shù)募绨蛘f：“大爺，您都不知道女士優(yōu)先嗎?”大爺扶著座位，艱難地地站起身來。叔叔趁勢讓老大媽坐到了大爺座上，自己便一屁股又做回了自己的座……
結(jié)尾寫道：這位叔叔可真逗!
這篇文章犯了一個(gè)典型的材料脫離中心的毛病，不僅首尾不一致，且嚴(yán)重跑題。
其次，選材要真實(shí)新穎。
只要是真實(shí)的即可以寫，但并不是所寫的都必須是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的。寫作是文學(xué)創(chuàng)作，素材來源于生活，但經(jīng)過作者的加工改造后又高于生活，小學(xué)生所經(jīng)歷的事情都大同小異，要想吸引讀者，完全可以在真實(shí)的材料之上加上自己的一些小心思，進(jìn)行加工創(chuàng)作，不僅在讀者心中留下真實(shí)感，還有新鮮之意。
比如，小學(xué)生筆下不真實(shí)不新穎的老師形象無外乎以下幾類：一寫老師外貌就是滿頭白發(fā)，至少也得是花白頭發(fā)，仿佛黑頭發(fā)的老師都教不好書似的。一寫老師工作負(fù)責(zé)，就是深夜里老師還在批改作業(yè)，仿佛當(dāng)老師的不熬夜就是責(zé)任心不強(qiáng)似的。一批改作業(yè)，就是往作業(yè)本上批上密密麻麻的紅字，那些訓(xùn)練學(xué)生自己批改作業(yè)的老師，雖然有改革的精神，仿佛其做法不宜提倡似的。還有些同學(xué)愛寫生病的老師，講課時(shí)不是捂著肝部，就是捂著胃部，并且額上沁出豆粒大的汗珠，仿佛沁出米粒大小的汗珠還不夠標(biāo)準(zhǔn)。再不就是下雨了，老師冒雨去給不來上學(xué)的同學(xué)補(bǔ)課。這樣的材料會(huì)讓人感覺既不真實(shí)又落入俗套，就更別提能打動(dòng)讀者了。
再次，選材要具體典型。
選擇好要寫哪件事或哪個(gè)人以后，用具體的語言把當(dāng)時(shí)經(jīng)歷這件事情的情景再現(xiàn)出來，這就叫把材料寫具體。寫具體的方法很多，現(xiàn)從三個(gè)方面加以說明。
1.典型事例法
要想不給人物“空洞”地下評(píng)語，就要學(xué)會(huì)用事實(shí)來說話。通過選取一件典型的事情來表現(xiàn)人物某方面的性格特點(diǎn)。
比如《寫一個(gè)調(diào)皮的同學(xué)》，僅僅寫這個(gè)同學(xué)很有趣，非常幽默之類的話，肯定不能將這個(gè)“趣”字突出。所以一位同學(xué)就引用了這么一則典型事例：那次，社會(huì)老師正在上課，林澤森是典型的猴子屁股--坐不住。他一會(huì)兒玩東一會(huì)兒玩西，不知是從哪來的紙折手槍，只見他瞇著左眼，右手往上一提紙折手槍，就一陣亂打。不一會(huì)兒，他又玩得無聊起來，拿起一張紙條往額頭上貼，不時(shí)轉(zhuǎn)過頭來望望同學(xué)，仔細(xì)一看，快要讓人笑破肚皮，上面居然寫著“雙槍老公公”，唉，真拿這個(gè)調(diào)皮鬼沒辦法!這么一則小小的事例就將這位同學(xué)的幽默之處展現(xiàn)得淋漓盡致了。
2.困難制造法。
比如，可以寫做這件事情遇到了哪些困難，怎樣克服的，出現(xiàn)了什么問題，怎樣解決的等等。如果你是第一次做某件事情，還要寫出從不會(huì)到會(huì)的過程。做這件事時(shí)，可能不順利，困難多，可能手忙腳亂，干不好，可能心情緊張，顧此失彼。要把這些真實(shí)具體地寫下來，文章才會(huì)有情趣，感動(dòng)人。
3.細(xì)節(jié)描寫法。
怎樣將典型事例寫得生動(dòng)具體呢?得要細(xì)致觀察人物在事件中的語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等方面的細(xì)節(jié)，并在敘事的基礎(chǔ)層層鋪展開來，隨著事件的發(fā)展，人物的細(xì)節(jié)也會(huì)發(fā)生變化，要善于抓住能表現(xiàn)人物某方面性格特點(diǎn)的細(xì)節(jié)來寫，才能真正將事件寫具體。
比如《寫一個(gè)有趣的同學(xué)》，下課鈴聲才響，“哈哈哈……”同學(xué)們就被調(diào)皮鬼林澤森逗笑了!只見澤森扭著屁股，手做成蘭花指，踮著腳尖，裝出一副嫵媚的樣子，尖聲尖氣地說了一句：“我是小妞，漂亮的小妞……”說著，他還不時(shí)地眨眨眼。這下，同學(xué)們笑得更開心了，有的笑得前俯后仰，有的笑得直拍桌子，喘不過氣來……
當(dāng)然寫作文選材非易事，得要先善于觀察，細(xì)心體會(huì)，學(xué)會(huì)選擇合適的材料，然后學(xué)會(huì)用一定的方法將材料展現(xiàn)出來，這一切都需要多加訓(xùn)練與積累。
題目是雨的作文怎么寫【精選9篇】五
聽，是對(duì)世界的感知。聽，是對(duì)人生的觀照。聽，是對(duì)心靈的撫慰。聽，是對(duì)未知的尋找。請(qǐng)以“聽”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定，文體自選;②不得套作，不得抄襲;③不少于800字。
寫作有兩種。一種是不被限制的，沒有題目，你想寫什么就寫什么，你想怎樣寫就怎樣寫，這種叫做自由寫作;一種是被限制的，有規(guī)定的題目，你必須根據(jù)題目的要求來寫，要套著腳鐐跳舞。平時(shí)的寫作訓(xùn)練，考場上的作文，都屬于后一種。寫這種作文，第一個(gè)也是最重要的環(huán)節(jié)，就是對(duì)題目展開有效的分析。
分析作文題目，不是“寫”，而是“想”。我經(jīng)常說，文章不是寫出來的，而是想出來的;不是你寫不出，而是你想不到?！跋搿笔亲铌P(guān)鍵的，因?yàn)橹挥邢氲搅耍艑懙贸?。你不可能寫出你想不到的東西，是不是?語言是思維的外殼，你的思考到位了，表達(dá)也就跟著到位了——如果你的語言能力不是太餿的話。
那么，如何分析作文題目呢?下面我講四個(gè)要點(diǎn)，來說明分析題目時(shí)的思維活動(dòng)。為了避免過于抽象，我將主要結(jié)合“聽”這個(gè)話題作文來談。
第一，分析話題關(guān)鍵詞的內(nèi)涵：“聽”是什么?
任何作文題，無論是怎樣的命題形式，管他是標(biāo)題作文、話題作文、材料作文，本質(zhì)上都是“話題”作文。任何作文，都在圍繞著某個(gè)核心的話題在談。能標(biāo)示這個(gè)核心話題的詞語，就是我這里所說的“話題關(guān)鍵詞”。
審題立意要準(zhǔn)確，第一步當(dāng)然是厘清話題關(guān)鍵詞。有的題目中的關(guān)鍵詞，詞義明確，沒有歧義，例如“堅(jiān)強(qiáng)”、“誠信”、“常識(shí)”;有的題目中，關(guān)鍵詞語的意思比較隱晦，如“提籃春光看媽媽”，“春光”顯然具有隱喻義，你需要把“春光”這個(gè)喻體的本體揪出來。
無論關(guān)鍵詞的詞義是明確的還是隱晦的，都需要審慎地確定關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。作為寫作的基本立足點(diǎn)，這個(gè)核心概念，顯然是需要界定的。即使關(guān)鍵詞的詞義是明確的，在審題的時(shí)候，你仍然需要細(xì)心地確定它的內(nèi)涵。
例如“誠信”，這個(gè)詞的詞義看起來是明確的，但一旦粗心，仍有可能犯錯(cuò)。從詞語的基本內(nèi)涵分析，誠信包括“誠實(shí)”和“守信”兩個(gè)方面?！罢\”和“信”，這兩個(gè)方面是有區(qū)別的——“誠實(shí)”是就一個(gè)人的自身品德而言，“守信”是就人與人之間的關(guān)系而言。所以如果含含糊糊談?wù)\實(shí)，而不關(guān)聯(lián)到講信用來寫，就有可能出現(xiàn)偏差?！罢\實(shí)”并不完全等于“誠信”?！罢\實(shí)”的定義是：一個(gè)人的形之于外的言行，與他自己內(nèi)心的思想具有一致性。據(jù)此可知，“誠實(shí)”與他人無關(guān)，但“守信”必須是與別人有關(guān)的。如果你的作文，只是大談我們要誠實(shí)而不要虛偽，就與題意有所偏離了。我可以告訴你，“真小人”也是誠實(shí)的，是言行一致的。真小人的特點(diǎn)就是“真”，他一點(diǎn)也不虛偽，他說要翻臉便翻臉，他說不守信就不守信，誠實(shí)倒是誠實(shí)了，但這是誠信嗎?
同樣地，如果你只是注意到“信”，也不行。什么是“信”?“信”就是信用，也就是能夠履行跟人約定的事情而取得的信任。“信”是放在人與人之間的關(guān)系中定義的。“信”是不是一定是“誠”的呢?不見得。有些奸猾之徒，不誠實(shí)坦白，但也能夠履行跟人約定的事情，從而取得他人的信任。比如一個(gè)商人，未必誠實(shí);但他與別人做生意卻能守信，因?yàn)樗溃匦攀侵档玫?，不守信將?huì)導(dǎo)致自身的商業(yè)利益的損失和商業(yè)機(jī)會(huì)的流失。
所以，“誠信”這個(gè)作文題目中，“誠”“信”是相互聯(lián)系、不可分割的。寫這個(gè)題目，就得既要寫“誠”，也要寫“信”。“誠”“信”都要兼顧。
以上是一個(gè)粗略的分析。這說明一個(gè)道理，那就是：作文的審題立意，務(wù)必仔細(xì)分析話題關(guān)鍵詞。
分析話題關(guān)鍵詞，就是對(duì)自己提問：它是什么?例如：“誠信”是什么?
講到這里，你應(yīng)該基本清楚了。現(xiàn)在，我以“聽”這個(gè)作文題為例，繼續(xù)闡釋。“聽”是什么?
這個(gè)問題似乎很幼稚。詞典上說得非常清楚：用耳朵接受聲音。事實(shí)上，不用翻查詞典，你也懂得這層意思，這是這個(gè)詞的本義。但是，如果你寫一篇文章，來說明外部世界的物理振動(dòng)如何通過感覺系統(tǒng)而被人感知，說明人的聽覺神經(jīng)能夠?qū)β曇舢a(chǎn)生反應(yīng)的機(jī)理，最后寫成了一篇生物神經(jīng)學(xué)論文，其實(shí)是不符合要求的。我知道，寫這樣的文章對(duì)我這樣的科學(xué)盲人是很難的，但對(duì)你們來說也并不見得容易。更重要的是，我必須向你正確地指出：這很難能，但并不可貴。你走入死胡同了。你不懂得作文基本上是要談人生的。
“聽”的本義：用耳朵接受聲音。這個(gè)本義中，你須注意到“聽”的對(duì)象是聲音。這看似沒什么，其實(shí)很重要。你看到這個(gè)作文題，很顯然會(huì)聯(lián)想：究竟有哪些聲音可聽?或許你會(huì)想到：一般的聲音、特殊的聲音。一般的聲音，是指物理世界中我們的聽覺能夠感知到的聲音，如風(fēng)聲雨聲讀書聲，車聲雷聲父母老師的贊揚(yáng)聲或呵斥聲;特殊的聲音，是指我們的聽覺感知不到的聲音，這樣的“聲音”是抽象的和比喻義的，如正義的呼聲、真理的召喚、良心的譴責(zé)、愛心的和弦，如此等等。
如果你注意到上述抽象的“聲音”，你的立意就可能高出一籌。寫一般的聲音，你的作文就是一般水平;寫特殊的聲音，你的作文就是高級(jí)水平。讓我們再回頭看看作文題中的這段話：
“聽，是對(duì)世界的感知。聽，是對(duì)人生的觀照。聽，是對(duì)心靈的撫慰。聽，是對(duì)未知的尋找?！鳖}目中的這段文字，其實(shí)是在要求我們更加注意到“聽”的引申義而不是它的本義。“聽”的引申義有幾項(xiàng)，但根據(jù)這段文字可以判斷，“聽”是“接受、聽從”，不是“聽?wèi){、任憑”的意思。
第二，內(nèi)涵的確認(rèn)和具體化：“聽”有哪些具體表現(xiàn)?
對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行了界定，但這個(gè)界定是抽象的。只有把抽象的界定與具體現(xiàn)象聯(lián)系起來，抽象的內(nèi)涵被具體的現(xiàn)象印證或確認(rèn)，它的意義才能更清晰地浮現(xiàn)出來。
以本題為例，就是對(duì)自己提這樣一個(gè)問題：“聽”有哪些具體表現(xiàn)?換句話說，就是問我們自己：存在哪些在具體的場景中的“聽”?
一開始，你可能只是根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景，產(chǎn)生如下聯(lián)想：
1.屬于生活經(jīng)驗(yàn)的一些生活現(xiàn)象，如：聽別人的言語;聽音樂;聽風(fēng)聲雨聲;聽雨打芭蕉;聽潮起潮落;聽老師批評(píng);聽同學(xué)議論;聽街頭汽車聲……2.屬于知識(shí)背景的一些與話題相關(guān)的零碎的詞語，或一些慣聽的短語，如：兼聽則明偏聽則暗、閉目塞聽、充耳不聞、視而不見聽而不聞、道聽途說、聽從真理的呼喚、夜闌臥聽風(fēng)吹雨、聽人勸得一半……
3一些我們在各種場合包括語文學(xué)習(xí)中了解到的事實(shí)，如：鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說趙太后》中趙太后聽取意見、鄭板橋詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”……
你的聯(lián)想，一開始是隨機(jī)的、混亂的。上面我所設(shè)想的，其實(shí)已經(jīng)做了初步的歸類。這些聯(lián)想是必要的，它可以幫助你進(jìn)一步思考“聽”的內(nèi)涵，確定自己寫作的立意，甚至也為你完成了初步的材料的準(zhǔn)備。通過對(duì)聯(lián)想到的這些材料的思考，你對(duì)“聽”的理解將會(huì)變得更加明確。
只有初步聯(lián)想，是不夠的。接下來你應(yīng)該對(duì)這些材料進(jìn)行歸類;在歸類時(shí)，還必須思考這類材料可能引發(fā)出怎樣的觀點(diǎn)。就上述材料，我們可以進(jìn)行如下歸類：
1.聽自然的聲音
聽風(fēng)聲雨聲;聽潮起潮落;聽雨打芭蕉——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：要聆聽自然，感受、領(lǐng)悟自然之美。
2.聽人類的聲音
(1)聽老師批評(píng);聽同學(xué)議論;聽別人的言語(包括鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說趙太后》中趙太后聽取意見，都屬于此類);兼聽則明偏聽則暗、聽人勸得一半——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：要善于聽;聽?wèi)?yīng)有包容心;他人的意見未必都聽得。
(2)聽音樂——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：聽，是對(duì)心靈的撫慰;聽的美感、領(lǐng)悟，有益于人生。
(3)聽街頭汽車聲——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：工業(yè)文明和城市文明可能并不是美的;對(duì)人類生存可能存在負(fù)面作用。
(4)視而不見聽而不聞;充耳不聞;“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：聽，不是憑耳朵，而是要用心。
(5)聽從真理的呼喚——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：聽，必須服從真理，要有理性。
(6)夜闌臥聽風(fēng)吹雨——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：要聽內(nèi)心的聲音。
(7)道聽途說——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：要善于聽，有的聲音是不能聽的;聽，不見得是可靠的。
3.不聽閉目塞聽——可能引發(fā)的觀點(diǎn)：不聽是有害的和危險(xiǎn)的。
有了這個(gè)梳理，你不但更加懂得什么是“聽”了，還發(fā)現(xiàn)了很多的觀點(diǎn)。有的觀點(diǎn)之間存在矛盾，這有可能刺激你進(jìn)行更深入、更辯證的思考。然后，在這些觀點(diǎn)中，你可以斟酌權(quán)衡，擇取你最想闡述、最有把握的觀點(diǎn)，把它作為文章的中心。
第三，分析原因：為什么要“聽”?
為什么要“聽”呢?原因在哪里?議論文都是要討論“為什么”的。
如果你是主張要“聽”，無論是聽自然的天籟還是人類的聲音，無論是聽安靜的音樂還是聽人聲的鼎沸，我們都要問：為什么要“聽”呢?是什么理由迫使我們必須要“聽”?你將怎么來說服我們接受你的觀點(diǎn)?
現(xiàn)在，我們可以設(shè)想一下，哪些理由可能對(duì)我們提供支持。我想，至少可以有如下幾條
最宏觀、也最基本的理由。
1.在生存的意義上，聽是必要的。
(1)作為動(dòng)物的人
人與很多動(dòng)物，都有聽覺器官，這種器官最基本、最原始的作用，是為了攝取信息，來為生存提供支持。
(2)作為社會(huì)的人
作為社會(huì)的人，聽是一種信息的接受，也是一種溝通，有利于擴(kuò)大我們的利益。鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說趙太后》中趙太后聽取意見，背后都是為了更大的生存利益。
2.在倫理的意義上，聽是必要的。
(1)向外的“聽”：通過聽來強(qiáng)化人類之間的聯(lián)系，交流思想、加深情感、消除隔膜、表達(dá)友善、化解恩怨，都能促進(jìn)人與人之間、不同國家之間、不同文明之間的和諧，這符合人類的基本倫理。
(2)向內(nèi)的“聽”：傾聽靈魂的聲音，聽從真理與良知的召喚，能促進(jìn)生命的覺醒，提升生命的意境，具有最根本的倫理意義。
(3)特別地，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，這是聽取社會(huì)底層的聲音，表現(xiàn)了人類中居于強(qiáng)勢地位者的社會(huì)良知，具有重要的倫理意義。
3.在審美的意義上，聽是必要的。
人類的審美活動(dòng)，有一部分表現(xiàn)在聽覺方面。對(duì)自然之音、音樂之聲、嘉言妙語的聽取與欣賞，使人獲得美的愉悅，提高了人類的生存質(zhì)量。
我的這個(gè)分析很簡單，而且較為宏觀，在你實(shí)際寫作時(shí)未必會(huì)這樣思考，因?yàn)槟愕恼擖c(diǎn)一般不是論述“聽”的必要性——這不是你的任務(wù)而是哲學(xué)家的任務(wù)。但是，你需要有意識(shí)地這樣做，使你的思維宏闊一些高遠(yuǎn)一些，這能夠提高你思考的深刻度。
這并不是說，你的作文就不用討論“為什么”了。我只是說你的思考未必有上述高度。在議論文中，討論“為什么”永遠(yuǎn)是必要的。要圍繞你的中心論點(diǎn)來思考“為什么”。假設(shè)一下，你已經(jīng)確定論點(diǎn)，就是“要聆聽自然”。接下來，你當(dāng)然有義務(wù)闡述“要聆聽自然”的理由，亦即回答“為什么要聆聽自然”這一問題。
這樣，你可能從不同的層面和角度，想到“為什么要聆聽自然”的原因：
1.知識(shí)的增進(jìn)——聆聽自然能夠使我們直接增加對(duì)自然的了解。
2.哲理的領(lǐng)悟——聆聽自然可能使我們直接或間接地獲得哲理的領(lǐng)悟。(只是可能獲得;是否真的獲得，還要看聆聽者自身的態(tài)度與領(lǐng)悟力。你可進(jìn)而提出要有與天地共鳴的敏感，耳中要有一顆善思的心。)
3.美感的獲得——聆聽自然能夠使我們獲得美的享受。
4.生命的怡養(yǎng)——聆聽自然能夠使我們獲得身心的安寧和休息。(遠(yuǎn)離塵囂，避開塵俗的喧嚷。)
這就形成了若干的分論點(diǎn)。文章的框架已經(jīng)基本形成了。當(dāng)然，上述幾個(gè)方面，不必面面俱到，你也可以選擇其中的一個(gè)方面來作為中心，用敘述、描寫或闡述等手段表現(xiàn)出來即可。
第四，分析行動(dòng)的原則或策略：怎么“聽”才是對(duì)的?
通常地，這個(gè)步驟被描述為“怎么辦”。傳統(tǒng)的說法是：一篇議論文，提出問題，定性對(duì)象，這叫做“是什么”;分析問題，找出原因，這叫做“為什么”;解決問題，提出方案，這叫做“怎么辦”。
“為什么”是議論文必須回答的問題。至于“怎么辦”這個(gè)問題，在相當(dāng)數(shù)量的議論文中不必回答，至少不必詳盡回答。例如以“誠信”為話題的作文，你必須闡明為什么我們要誠信，但不必就怎樣才能做到誠信，說出個(gè)一二三四來。要誠信，就是要誠實(shí)守信嘛，老老實(shí)實(shí)、不負(fù)約定就行了嘛，還能怎么著?
不過，這不意味著我們不用思考“怎么辦”或“怎么做才是對(duì)的”這個(gè)問題了。思考這個(gè)問題，很多時(shí)候是有價(jià)值的。還是讓我們以“聽”這個(gè)作文題為例來說明。
現(xiàn)在請(qǐng)你思考：怎么聽才是對(duì)的?
“怎么聽才是對(duì)的”?這一問題的提出，也就暗示著：并非所有的“聽”都是正確的。這一點(diǎn)你不難明白。例如，唯別人的意見是聽，不動(dòng)腦子糊里糊涂聽信別人，根據(jù)狹隘的自我感覺去聽他人的意見，都是愚蠢的，是錯(cuò)誤的“聽”。
認(rèn)識(shí)到有的“聽”是錯(cuò)誤的，反過來就能夠讓我們認(rèn)識(shí)到怎樣的“聽”是正確的。下面我來簡單地分析一下：
1.不能唯別人的意見是聽——可以得出的結(jié)論：“聽”必須有主見，有抉擇，以我為主。
2.不能不動(dòng)腦子聽信別人——可以得出的結(jié)論：“聽”必須有思考，有理性，有辨別。
3.不能根據(jù)狹隘的自我感覺去聽他人的意見——可以得出的結(jié)論：“聽”必須有胸襟，善于聽取不同意見;“聽”必須用客觀事實(shí)驗(yàn)證。
這樣，“怎么聽才是對(duì)的”這個(gè)問題就被解決了。實(shí)際上，這個(gè)步驟，同時(shí)也起到了擴(kuò)展論點(diǎn)、拓深文意的作用。到這一步，你的思考差不多已經(jīng)成熟了。
第五，罵題式的反向思維：能夠不“聽”嗎?
反向思維是一種否定式思維。但并不是把話題一棍子打死。語文的命題多是經(jīng)驗(yàn)性命題，這種命題并不是非白即黑，它是有彈性的。這就像白骨精，它是多變的。白骨精一會(huì)兒是少女，一會(huì)兒是老婦，一會(huì)兒是老頭;孫悟空打它之前，它是固體，一棒下去，它又成了氣體，變成一股青煙飛走了。語文的經(jīng)驗(yàn)性命題，有時(shí)候就像白骨精?！俺晒κ浅晒χ浮保彩菍?duì)的啊，有些自卑的人，由于受到某次偶然的成功的刺激，越來越興奮，越來越自信，于是從一個(gè)成功走向另一個(gè)更大的成功，這說明“成功是成功之母”也是對(duì)的嘛。
經(jīng)驗(yàn)性命題是訴諸經(jīng)驗(yàn)，而不是訴諸嚴(yán)格的邏輯。這為罵題式的反向思維提供了空間。但一旦我們準(zhǔn)備罵題，就得慎之又慎。孫悟空是反對(duì)白骨精的，白骨精是個(gè)命題，孫悟空準(zhǔn)備罵題。孫悟空那么厲害，他也性急，主觀上是想把白骨精一棍子打死的，但是你知道的，他一共打了三棒。
所以你要仔細(xì)研究打死白骨精的棍法，要研究如何去罵題。不要奢望一下子就把話題顛覆。顛覆是要講方法的?，F(xiàn)在的問題是：為什么我們非得要“聽”呢?能夠不“聽”嗎?
這個(gè)時(shí)候，特別要注意，別一棍子打死!你絕不能說：我們就是不要聽，就是要閉目塞聽，最好耳朵里再塞上一個(gè)耳塞，萬事不擾心，多爽!如果你這么說，說明你不是過于愚蠢，就是過于偏激。別里科夫先生的耳朵不是塞上了嗎?他因此就萬事不擾心了嗎?別里科夫把自己裝進(jìn)套子閉目塞聽，但這種不“聽”能夠否定“聽”的意義和價(jià)值了嗎?別里科夫作為希臘文教師，他學(xué)習(xí)希臘文的時(shí)候難道不需要“聽”嗎?把自己的耳朵塞起來，只能避免“聽”的發(fā)生，但不能消解“聽”的價(jià)值。
讓我們再次回到剛才的問題：為什么我們非得要“聽”呢?能夠不“聽”嗎?
是的，并非我們總是非“聽”不可。例如流言蜚語，例如說三道四，例如機(jī)器的噪音，例如政客的叫嚷，例如專家的扯淡，例如走狗的狂吠。但這些只能證明“聽”與“不聽”的選擇性，而不能證明“聽”是無意義的，比方說，我對(duì)大家精辟而富于溫情的勸誡，那可是不能不“聽”的啊。
這就迫使你進(jìn)一步思考。如果你繼續(xù)思考下去，則可能想到下面三點(diǎn)。孫悟空打了三棒，這三點(diǎn)也算是三棒。這三棒能夠較為有力地證明：“聽”是有局限的。請(qǐng)注意——我們不是說“聽”一定就是錯(cuò)誤的;我們只是說：你們不要以為“聽”多么的了不得，我們不能止步于“聽”，應(yīng)該超越“聽”。如此而已。
1.就客觀事實(shí)而言
任何創(chuàng)造，都不是“聽”來的。人類中所有的先行者、先知先覺者，都有對(duì)“聽”的拒絕。
2.就一般事理而言
(1)“聽”到的信息未必可靠和真實(shí)，言語具有欺騙性，不代表真確的事實(shí)，所以不能過于信賴“聽”。眼見為實(shí)，百聞不如一見。
(2)“聽”是被動(dòng)的接受，更重要的是自我的主動(dòng)判斷，即主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。僅僅被動(dòng)地“聽”，就是被別人牽著鼻子。
3.就“聽”自身的局限性而言
(1)“聽”只是接受信息的眾多方式之一，是不充分的;而且，不正確的“聽”，反而干擾正確的思維和判斷(“走你的路，讓別人說去吧”，即屬此例)。
(2)即使是真確的知識(shí)，單有“聽”也是無法充分掌握、消化和內(nèi)化的。止步于“聽”的學(xué)習(xí)不是正確的學(xué)習(xí)，實(shí)踐才是知識(shí)和真理的標(biāo)準(zhǔn)。
(3)即使是正確的意見，是否真的被“聽”了，不能用“聽”來證明，而要用行動(dòng)和效果來驗(yàn)證。
題目是雨的作文怎么寫【精選9篇】六
今年的作文，一改往年玄虛高蹈的風(fēng)格，調(diào)整視角，將關(guān)注的目光投射到“地面”，關(guān)注起了人們生活中日日離不開的“衣食住行”中的“行”。從“車”這“一斑”，窺社會(huì)發(fā)展之“全豹”，很接地氣，讓學(xué)生有事可敘，有情可抒，有議可發(fā)。
雖說考場內(nèi)每位考生來到這個(gè)世界僅有十幾年時(shí)間，但他們可以清晰地回眸中國百姓借助自行車、摩托車、汽車出行的歷史，看到我們的祖國以汽車、火車、高鐵的速度前進(jìn)的事實(shí)。是的，車的變遷，跟人民生活水平的提高、與祖國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展息息相關(guān)。
扣住“車”的變遷，可以敘述精彩的故事，講述家庭、個(gè)人的“交通史”;可以抒發(fā)真摯的情懷，贊美科技的進(jìn)步和國家的發(fā)展;可以發(fā)表真知灼見，探討車與人、車與國以及車與科技、車與環(huán)境的關(guān)系。
但是，無論表現(xiàn)什么主題、選擇什么文體，都應(yīng)當(dāng)記?。很嚕皇且环N服務(wù)于人類、方便人們出行的工具，而不能成為炫富的物品、作惡的兇器和破壞人類生存環(huán)境的罪魁!
題目是雨的作文怎么寫【精選9篇】七
承諾通常是要求以書面訂立的合同，其承諾也必須采取書面形式。以下是小編整理的承諾書范文，希望對(duì)你有幫助。
為切實(shí)防范和杜絕工程建設(shè)中的各種不安全因素，實(shí)現(xiàn)“優(yōu)良工程”、“安全工程”雙目標(biāo)，本承包人特作如下承諾：
一、保證在施工現(xiàn)場進(jìn)出口醒目處設(shè)立施工安全(警示)規(guī)則。
二、制定施工安全管理管理機(jī)構(gòu)和安全管理責(zé)任制，配備工程建設(shè)項(xiàng)目專職安全員，并認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)施工安全管理規(guī)定。
三、所有工程建設(shè)施工作業(yè)人員都要是經(jīng)過安全教育和技術(shù)操作培訓(xùn)，特殊工種的作業(yè)人員須有相應(yīng)的技術(shù)資質(zhì)證書。
四、工程建設(shè)中安全管理的重點(diǎn)場所，地點(diǎn)部位等處都要設(shè)立醒目的警示標(biāo)志。
五、建筑施工中需要的各種輔助材料(設(shè)備)要有產(chǎn)品格合證書，輔助設(shè)備的`安裝、使用要符合安全管理規(guī)定。并嚴(yán)格執(zhí)行安全操作規(guī)程。
六、工程建筑原材料質(zhì)量都要經(jīng)過檢驗(yàn)合格后產(chǎn)品。
七、本承包人愿意自覺接受發(fā)包人、監(jiān)理、監(jiān)督單位(人)及社會(huì)各界對(duì)工程建設(shè)中安全生產(chǎn)的監(jiān)督。
八、工程建設(shè)施工期間發(fā)生任何安全責(zé)任事故，本承包人愿承擔(dān)一切責(zé)任。
承諾人(簽字并蓋章)：
年 月 日
信建設(shè)是社會(huì)信用體系建設(shè)的重要組成部分。為倡導(dǎo)價(jià)格誠信，共建和諧威海，我們學(xué)校鄭重向全社會(huì)作出如下承諾：
一、認(rèn)真執(zhí)行國家有關(guān)價(jià)格法律、法規(guī)和政策，誠實(shí)為本,依法辦校，遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德，不損害國家、消費(fèi)者和其他經(jīng)營者的合法利益。
二、大力弘揚(yáng)價(jià)格誠信，自覺規(guī)范價(jià)格收費(fèi)行為，堅(jiān)決反對(duì)價(jià)格欺詐，堅(jiān)決杜絕虛假標(biāo)價(jià)等違法行為。
三、嚴(yán)格履行收費(fèi)公示制度，公示內(nèi)容真實(shí)明確，標(biāo)示醒目。
四、牢固樹立價(jià)格誠信理念，不斷改進(jìn)價(jià)格收費(fèi)管理，切實(shí)提高服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平，辦人民滿意的學(xué)校。
六、竭誠歡迎廣大人民群眾監(jiān)督，堅(jiān)決服從政府價(jià)格主管部門監(jiān)督，始終當(dāng)好價(jià)格誠信的先進(jìn)代表，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和建設(shè)誠信威海多做貢獻(xiàn)。
推進(jìn)價(jià)格誠信建設(shè)，是完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的客觀需要，也是整頓和規(guī)范市場價(jià)格秩序的治本之策。讓我們攜手共進(jìn)，努力打造價(jià)格誠信體系，建設(shè)“誠信威?！?，推進(jìn)文明城市建設(shè)，為全市人民營造一個(gè)誠信的價(jià)格環(huán)境和生活環(huán)境。
承諾單位為了在小學(xué)生中加強(qiáng)公民道德建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)校進(jìn)行誠信教育的主導(dǎo)作用，提高小學(xué)生誠信意識(shí)和誠信素質(zhì)，濃厚校園誠信氛圍，努力培養(yǎng)和造就適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)需要的誠信人才。從我做起，從現(xiàn)在做起，我們莊嚴(yán)地做出如下承諾：
一、遵守國家法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德。
二、努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研;不遲到，不早退，不曠課;考試不違紀(jì)、不作弊;按時(shí)獨(dú)立完成作業(yè)，不抄襲他人作業(yè)、文章。
三、按時(shí)交納作業(yè)費(fèi)歸還所借物品;不鋪張浪費(fèi)，不進(jìn)行與自己經(jīng)濟(jì)情況不符的消費(fèi)活動(dòng)。
四、積極參加集體活動(dòng)和公益活動(dòng);做好教室衛(wèi)生工作;不使用違禁電器和危險(xiǎn)品，注意個(gè)人和集體的安全。
五、熱心公益事業(yè)，愛護(hù)公共財(cái)物;講究社會(huì)公德，拾金不昧;不在公共場所大聲喧嘩起哄。
六、不瀏覽、觀看、傳播反動(dòng)、淫穢網(wǎng)站、書刊和聲像制品;不與社會(huì)人員拉幫結(jié)伙，影響學(xué)校的正常秩序。
七、在考試中，講究誠信，不抄襲他人試卷。
題目是雨的作文怎么寫【精選9篇】八
寫好一個(gè)好的開場白的前提，我們要首先注意以下幾點(diǎn)：通過一個(gè)與演講主題有密切關(guān)系的故事或事件作為演講的開頭的故事式開場白；用精煉的語言交代演講意圖或主題，然后在主體部分展開論證和闡述的開宗明義式開場白；以幽默、詼諧的語言或事例開頭的幽默式開場白；直接引用別人的話語，為展開自己的演講主題作必要的鋪墊和烘托的引用式開場白；能激發(fā)聽眾的好奇心，能促使聽眾盡快進(jìn)入演講者的主題框架的懸念式開場白；把要論及的內(nèi)容加以適度夸張或從常人未曾想象過的角度予以渲染，以引起聽眾的高度重視的強(qiáng)力式開場白。
開場白：故事式開場白
的開頭通過故事跌宕起伏的情節(jié)，將聽眾引入一種忘我的境界，并將自己的思想觀點(diǎn)不動(dòng)聲色地溶入到故事中，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的作用，真正達(dá)到講故事的目的。用形象性的語言講述一個(gè)故事作為開場白會(huì)引起聽眾的莫大興趣。選擇故事要遵循這樣幾個(gè)原則：要短小，不然成了故事會(huì)；要有意味，促人深思；要與演講內(nèi)容有關(guān)。故事式的開場白要避免復(fù)雜的情節(jié)和冗長的語言。
開場白：開宗明義式開場白
開宗明義式開場白適合運(yùn)用于較為正規(guī)、莊重的應(yīng)用性演講場合，它要求演講者具有較好的概括能力。演講者不拖泥帶水，開場便“亮相”，從而給聽眾留下了深刻印象。
開場白：幽默式開場白
幽默式是以幽默、詼諧的語言或事例作為演講的'開場白，它能使聽眾在輕松愉快之中很快進(jìn)人演講接受者的角色，使聽眾倍感親切，無形中縮短了與聽眾間的距離。
開場白：引用式開場白
演講開場白如果恰到好處地引用富有哲理的名人語錄，不失時(shí)機(jī)地拋出寓意深刻的典故，演講就會(huì)有聲勢有威力。這些話言簡意賅、富有哲理性，發(fā)人深思，對(duì)演講內(nèi)容能起提綱挈領(lǐng)、畫龍點(diǎn)睛的作用。
題目是雨的作文怎么寫【精選9篇】九
小學(xué)說明文寫作技巧_說明文怎么寫
說明文，即用來解釋或說明事物、理論、方法、過程或某種抽象概念的文章。說明文的基本目的就是說清楚。也就是說，要讓人看了文章后對(duì)文章中解釋或說明的對(duì)象有清晰明確的認(rèn)識(shí)。這就決定了說明文的基本特征是客觀和科學(xué)。
說明文首要的一點(diǎn)是明確說明的 對(duì)象，然后用準(zhǔn)確的語言，結(jié)合多種說明手法對(duì)之進(jìn)行介紹和描述。常用的說明手法有下定義、分類別、作比較、引資料、舉例子、列數(shù)字、畫圖表等。下定義，即給要說明的對(duì)象下一個(gè)明確的定義。如博物館的定義就是征集、保藏、陳列和研究代表自然和人類的實(shí)物,并為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育機(jī)構(gòu)。分類別是將要說明的對(duì)象按照某種標(biāo)準(zhǔn)劃分類別，以幫助讀者對(duì)事物的理解。如電視機(jī)，可以分為彩色電視機(jī)和黑白電視機(jī)。作比較，即將這種事物與那種事物比較異同，從而更清楚地說明事物的特點(diǎn)。如將城市和鄉(xiāng)村作比較，將大學(xué)和幼兒園作比較等。作比較的時(shí)候一定要注意比較的事物之間應(yīng)當(dāng)具有可比性，不能生拉硬扯，也不能不尊重客觀事實(shí)，胡亂比較。為了說明某種事物的特點(diǎn)，有時(shí)候需要介紹它的背景、原理、歷史等，這時(shí)就要用到引資料這種手法。比如我們要對(duì)長城進(jìn)行說明，適當(dāng)?shù)匾靡恍v史文獻(xiàn)，就更有助于今天的人們了解長城的歷史，從而加深對(duì)長城中所蘊(yùn)含的民族精神的認(rèn)識(shí)。在復(fù)雜說明文中，列圖表具有不可替代的優(yōu)勢。大量的數(shù)據(jù)、冗長的敘述、復(fù)雜的相互關(guān)系等，都可以通過圖表得到直觀的表達(dá)。
按說明的對(duì)象不同，說明文可分為事物說明文和事理說明文。前者著重在于說明的成因、構(gòu)造、形狀、用途等，后者則重在說明事理。這兩類說明文常用的寫作手法也有一定的區(qū)別。比如事物說明文重在說明事物的物理特征，常用的是下定義、分類別等說明手法，事理說明文重在說明事物的邏輯特征，地要用到引資料、作比較等說明手法。但時(shí)候，在同一篇文章中，幾種說明手法都要用到，相輔相成，互為補(bǔ)充。
如何使說明文物理并重、形神兼?zhèn)涞哪?首要的一點(diǎn)是觀察。說明文寫作的前提是對(duì)要說明的事物非常熟悉。要做到這一點(diǎn)，就要養(yǎng)成認(rèn)真觀察、深入了解的習(xí)慣：
觀察要有針對(duì)性。要帶著問題觀察，而不是走馬觀花、浮光掠影。最好能在觀察前列出觀察提綱，觀察時(shí)要記筆記、畫圖標(biāo)。要善于提出問題。
觀察時(shí)要分清主次。這就要求我們注意觀察的順序。觀察有概括性觀察和特寫性觀察之分。前一種方法有助于抓住事物的概貌，后者則利于把握觀察對(duì)象的細(xì)節(jié)和特征。由概括到特寫、由全局到局部，是觀察的一般原理。
觀察重在事物的形。要想傳神，寫出事物的內(nèi)涵、原理等，則需要有很好的查閱資料、作調(diào)查的能力。比如我們要寫一篇文章來說明洛陽牡丹。在寫好它的形狀、顏色、品種之外，如果能夠考察一下洛陽牡丹的來歷、其中的牡丹名品在培育中的科學(xué)原理，這篇文章就會(huì)有說服力，使讀者更深刻地認(rèn)識(shí)到洛陽牡丹的文化特色。這就要求我們具備相當(dāng)?shù)闹R(shí)積累、廣闊的知識(shí)面和優(yōu)秀的調(diào)查能力。作為小，應(yīng)當(dāng)從小注重積累知識(shí)和調(diào)查能力的訓(xùn)練。比如通過剪報(bào)、記筆記、上圖書館和閱覽室等途徑來有意識(shí)地訓(xùn)練自己。
寫作說明文還要注意說明的順序。有合理的順序，文章才能條理清晰，讓人看得明白。說明順序一般有三種，即空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序。間順序一般有從上到下、從左到右、從前到后、從遠(yuǎn)到近等。時(shí)間順序一般有從古到今、從過去到現(xiàn)在等。 邏輯順序有從現(xiàn)象到本質(zhì)、從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整體到部分、從概括到具體等。什么是合理的順序呢?這要根據(jù)人們認(rèn)識(shí)事物的過程以及說明對(duì)象本身的特征、規(guī)律而定。說明事物的形狀、構(gòu)造等，往往以空間為順序;說明事物的成因、方法，往往以時(shí)間為順序;說明事物的事理，往往以邏輯關(guān)系為順序。
當(dāng)然，大多數(shù)說明文會(huì)綜合使用多種說明順序。因此，在寫作時(shí)，我們要合理地安排好說明順序，理清說明文的結(jié)構(gòu)層次。常用的結(jié)構(gòu)層次有并列式、層進(jìn)式和總分式三種。比如我們以“水”為題目進(jìn)行寫作，可以先寫水的外形特征，再寫水的分類，然后寫水的用途，這是并列式的寫作層次。我們也可以先寫水的外形，再寫水的成因，最后寫水給人類帶來的利與害，這是層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)層次。先概括水的用途和特征，再一一細(xì)述，就是總分式。結(jié)構(gòu)層次能力需發(fā)們在長期的寫作過程中培養(yǎng)，現(xiàn)在就不一一細(xì)說了。
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