在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，相信大家都嘗試過寫。通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。以下是小編為大家收集的陽光與陰霾議論文【范文10篇】，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
陽光與陰霾議論文【范文10篇】一
名言
“我們鮮少在光明時(shí)想到黑暗，在幸福時(shí)想到災(zāi)難，在安逸時(shí)想到痛苦，不過，反過來的想法卻經(jīng)常出現(xiàn)?！档?/p>
塞翁失馬，焉知非福。
城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來——錢鐘書
蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆兩境，又常相間以為乘。無論事之大小，而必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力。其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。”——梁啟超《論毅力》
事例
1、索爾仁尼琴一生跌宕起伏，因?qū)λ勾罅值牟痪炊?8年，因*作獲赫魯曉夫親自批示發(fā)表而聲名鵲起，又因諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而*國外20年，晚年回國后還因?qū)θ~利欽的批判和對(duì)普京的贊譽(yù)而飽受非議，無論被推崇還是被鞭笞，他永遠(yuǎn)只為“正義”說話，揮舞著“戰(zhàn)筆”，為國家的前途開出“良方”。
2、趙孟頫一生未能實(shí)現(xiàn)其*抱負(fù)，于是將滿腔熱情投身于藝術(shù)之中，在藝術(shù)中情感得以升華，為中國藝術(shù)史譜寫出了一篇華美的樂章，他上承唐宋，下啟明清成為中國藝術(shù)百代標(biāo)程的重要人物。雖說仕元使歷朝歷代對(duì)其藝術(shù)人格和現(xiàn)實(shí)人格褒貶不一，但在毋庸置疑的是他在繼承先賢優(yōu)良文化的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新促進(jìn)了元代文人畫的發(fā)展，開辟了一代文人畫新風(fēng)，成為元代書畫并對(duì)我國書法、繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
佳句
正因?yàn)橐粋€(gè)人躺著最安全，所以也就沒有人生的陰影，沒有摔倒和失敗的擔(dān)憂。躺著的人生，雖然最安全，但也是最毫無作為的人生?。∫粋€(gè)人站著，就會(huì)有陰影，就會(huì)有遭遇摔倒和失敗的風(fēng)險(xiǎn)，但站著的人生，進(jìn)取的人生，迎來的更多的是光明，是追求幸福和成功的快樂。而且，還要懂得，當(dāng)你把光明放到了自己至高無上的位置，當(dāng)你把光明當(dāng)做內(nèi)心最神圣的東西去推崇、去敬仰時(shí)，光明自然會(huì)照亮你生命的每一個(gè)角落。人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭*與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。
陽光與陰霾議論文【范文10篇】二
篇一：萬事從來貴有恒
古人云：“一日一錢，千日千錢。繩鋸木斷，水滴石穿。“你會(huì)不會(huì)感嘆，如此單薄的力量竟會(huì)造出這樣的奇跡？其實(shí)，一切只緣于背后的那份恒心，萬事從來貴有恒。
日本首相田中角榮，兩歲時(shí)害了病，得了口吃，他困此倍受同學(xué)的嘲笑。他發(fā)誓一定要改掉口吃的毛病。但這又談何容易，但他就是憑著自己驚人的恒心，持之以恒，堅(jiān)持不懈終于戰(zhàn)勝了口吃的毛病。細(xì)想若不是當(dāng)年的田中角榮那份恒心，又怎么會(huì)有今天的成功？又怎么會(huì)有飛速發(fā)展的日本呢？
追溯歷史，多少文人墨客的成功都在背后有一份支撐著他恒心呢？王獻(xiàn)之，晉代著名書法家，他的字如行云流水，被流傳至今，殊不知，當(dāng)初的他為了這每天都堅(jiān)持練字，不知堅(jiān)持了多久，只知用盡了滿滿18缸的涮筆水。也許當(dāng)初的他只是一個(gè)普普通通百性，但正因?yàn)樗倪@份恒心使他終成一代大師。
袁隆平，世界雜交水稻之父，在研究雜交水稻的過程中，遇到的困難不計(jì)其數(shù)。他不放棄，最終的成功只因他不計(jì)其數(shù)戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持不懈，成功只因有恒心。
翻閱史冊(cè)，古今中外的無數(shù)事例都一次又一次地向我們證明”恒心的重要。作為中學(xué)生的我們這也不正是我們所需要的嗎？多少次我們發(fā)誓要堅(jiān)持寫日記，幾天后只能對(duì)著只用去一雕塑的日記本傻笑。多少次我們發(fā)誓要努力再努力，這份激情又是在幾天后消失的呢？如果我們都具有一份無限的恒心，誰又敢保證將來的我們不會(huì)成為一代名人呢？
但保持恒心，并不是要堅(jiān)持做無謂的事情，一條違法犯罪的路需要我們以恒心堅(jiān)持走下去嗎？一杯益的書需要我們以恒心堅(jiān)持讀下去嗎？
所以說說從來貴有恒，除了有恒心，還要有選對(duì)路。
篇二：播種·豐收
接受—如“飛流直下三千尺”那般暢快淋漓，付出恰似“一江春水向東流”那般坦坦蕩蕩。
你付出了努力，接受了成功；你付出了真誠，接受了友誼；你接受了榮譽(yù)，付出了艱辛；你接受了愛情，付出了忠貞……
接受與付出就是這樣讓人琢磨不透，意味深長。
我喜歡接受的痛快，付出的慷慨。如果付出是春天播種的辛勞，那么接受就是秋天豐收的喜悅。別林斯基曾經(jīng)這樣說：“在失望的荒地上付出你寬大的胸懷，在希望的沃土上會(huì)得到你心靈的慰藉?！笔前。?dāng)你手捧玫瑰，那誘人的香氣飄入心扉時(shí)，你感到心靈仿佛被晶瑩剃透的水流洗刷過那樣舒暢。
我喜歡接受的美麗，付出的偉大。如果付出是充滿荊棘的漫漫征途，那么接受就是征途后蜂飛蝶舞的錦簇花團(tuán)。歷史滾滾前進(jìn)的車輪告訴我們，沒有人民拋頭顱、撒熱血的氣節(jié)，哪會(huì)有新中國初升的太陽？歷史漫漫的長幅畫卷告訴我們，沒有科學(xué)家的鉆研開拓得出的偉大結(jié)論，哪會(huì)有如今的美好生活？前輩在“山重水復(fù)”中付出，我們?cè)凇傲祷鳌敝薪邮堋?/p>
我喜歡接受的公平，付出的豁達(dá)。如果付出出納真誠的貨輪，那么接受就是滿載而歸的貨物。俗話說“君子之交淡如水”。獲得真摯的友誼需要付出，付出真摯的友誼需要獲得平正的心。一份耕耘，一份收獲。接受與付出就是這樣如親密的伙伴，形影不離。
接受不需“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯語，只需“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的真心。付出不需“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的痛苦，只需“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的信心。
攜一縷接受的陽光，系一絲付出的綢帶，整理行裝，踏上實(shí)現(xiàn)自我的道路……
篇三：暖心的愛
愛，彌漫在生活的每一個(gè)角落里。父母的一句“放學(xué)啦？“充滿著愛的.氣息，父母的每一個(gè)小小的動(dòng)作滿載著愛的碩果，這些都是微不足道的。其實(shí)如果我們是蝴蝶，那么父母給予我們的愛就是一片花海，如果我們是蜜蜂，那么父母給予我們的就是滿缸蜂蜜。可是，你真的留心過父母對(duì)你無限的愛嗎？你真的感恩過他們嗎？現(xiàn)在回想起來，我們沐浴過多少愛呢？數(shù)不清。我亦是如此。
媽媽給予我的是關(guān)愛，是疼愛，是無私大愛，而我卻身豐福中不知福。
兒時(shí)的我，刁蠻、任性，更重要的是挑食！每一次媽媽都會(huì)變著法兒做出合我胃口的飯菜來。那天早上，天下著雨，而我卻說要吃方便面，在家里又哭又鬧。媽媽二話沒說，立即打著一把小傘就出去了?；氐郊?，媽媽的衣服被淋濕了，一連打了幾個(gè)噴嚏。而我一點(diǎn)兒都不懂事，一句話也沒有對(duì)媽媽說，只是嚷嚷著讓媽媽快煮方便面。媽媽一邊咳嗽著一邊為我煮面。中午，我回到家，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)媽媽背著我在量體溫。趁媽媽不注意，我偷偷跑過去一看，原來媽媽發(fā)高燒了！她不但不告訴我，還硬撐著對(duì)我微笑！我低下了頭。
現(xiàn)在想起時(shí)，我的眼圈紅了，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。媽媽付出的那一整顆心，我有認(rèn)真對(duì)待嗎？不，我沒有。
回到家后，我看著媽媽的臉一本正經(jīng)的說：“媽媽，我——愛你！”媽媽先是愣住了，隨后把我摟在懷里，我看見，媽媽哭了，她激動(dòng)地說：“針針，媽媽不圖你回報(bào)，只希望你長大有用自己快樂，但是媽媽今天聽到你這番話真的很欣慰，你是媽媽的好女兒！”媽媽撫摸著我的頭說。我也哭了，是感動(dòng)的淚。那一刻，我感受到自己真的大了！
您給予我的愛是無私的，而我對(duì)您的回報(bào)也必定是無限的，媽媽，我愛你！
陽光與陰霾議論文【范文10篇】三
1998 冬季，季羨林在《新民晚報(bào)》發(fā)表《漫談皇帝》一文說：“生長于高墻宮院之內(nèi)，養(yǎng)于宮女宦官之手，對(duì)外面的社會(huì)和老百姓的情況，有的根本不知道，或者知之甚少，因此才能產(chǎn)生陳叔寶
何不食肉糜
的笑話?！?/p>
11 月 17 日，著名學(xué)者鐘叔河在《新民晚報(bào)》發(fā)表《陳叔寶和司馬衷》一文指出季羨林文章的錯(cuò)誤：“老百姓斷了糧，卻怪他們?yōu)槭裁床怀郧逭舄{子頭，的確荒唐可笑……但笑語的主角卻是司馬衷而非陳叔寶。這兩個(gè)皇帝年代相差多年，中間還隔了東晉、宋、齊、梁、陳?！?/p>
鐘叔河還在文章中說：“寫隨筆不必查書，誤記一兩人名是難怪的。我自己在《記成都》文中，即曾把劉長卿的一首詩誤以為是劉禹錫作。寫這則小文，只是對(duì)陳叔寶司馬衷的事感興趣，借此談上幾句，湊湊熱鬧。” 12 月 28 日，季羨林接受采訪時(shí)說：“我錯(cuò)了。”
可以說，這件事，鐘叔河認(rèn)真糾錯(cuò)而沒有嘲諷，季羨林誠懇認(rèn)錯(cuò)而沒有辯解，由此演繹出一段文壇佳話。
陽光與陰霾議論文【范文10篇】四
在我們的青春旅途上沼澤遍地，追求的的風(fēng)景也總是山重水復(fù)，不見柳暗花明；游蕩的靈魂在現(xiàn)實(shí)中暫時(shí)找不到寄放的凈土……那么我們?yōu)槭裁床灰杂赂艺叩臍馄?，?jiān)定而自信地對(duì)自己說一聲：再堅(jiān)持一下！在忍一忍，也許你就會(huì)到達(dá)成功的彼岸。
沒有風(fēng)雨哪來的彩虹？春秋后期的孔子，由于國君的耽于享樂，長期得不到重用，便帶著學(xué)生周游列國，去推行他的治國方略。行走于諸侯國之間，也未得到重用。但孔子并未灰心，仍然樂觀向上。堅(jiān)持自己的理想，有時(shí)甚至是明知其不可而為之。由于孔子的堅(jiān)持，最后，終于創(chuàng)立了“儒家學(xué)說”，對(duì)后世的知識(shí)分和中國社會(huì)的`發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
沒有堅(jiān)持奮斗的過程，哪來成功后的喜悅。著名的數(shù)學(xué)家華羅庚就是這樣的歷程：即使家庭貧困而輟學(xué)，因雜貨店繁瑣的事而心煩，也不忘記對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的專研。在對(duì)知識(shí)的追求過程中遇到一道又一道的數(shù)學(xué)難題，也從未想過要放棄，而是對(duì)自己的理想堅(jiān)持不懈。正如人們所說的“功夫不負(fù)有心人”，最后被大數(shù)學(xué)家重視，得到了指點(diǎn)，成為了知名度很高的數(shù)學(xué)家。
成功源于堅(jiān)持和刻苦，高三的我們亦是如此。每天遇到這科那科的難題，感到枯燥乏味時(shí)、困難之時(shí)、困苦之時(shí)，想想自己曾經(jīng)的努力，爸媽的辛苦的培養(yǎng)，老師的諄諄教導(dǎo)，怎么能夠不堅(jiān)持呢？要相信“陽光總在風(fēng)雨后，風(fēng)風(fēng)雨雨都接受”的洗禮，用充滿激情的自己去迎接彩虹！讓我們把高三中的忙碌、困苦當(dāng)成是享受，以樂觀向上的心態(tài)去克服心里的畏懼，用斗志勃勃的心去挑戰(zhàn)困難，終會(huì)抵達(dá)成功的彼岸。
在我們成長的旅途中，高三這個(gè)特殊的日子里，我們應(yīng)牢記孟子說過的“天將降大任于斯人也，必辛苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”真理，接受生活給我們的錘煉，不要整日生活在公主般的童話世界里。要相信只有經(jīng)歷過風(fēng)吹雨打的花朵才更引人奪目，相信自己的付出不會(huì)付之東流，相信堅(jiān)持不懈的背后是成功的彼岸。
陽光與陰霾議論文【范文10篇】五
一支充滿戰(zhàn)魄的神箭，
如一束光——
射了出去，
如一道閃電，
晴天霹靂，
響遏行云！
一把自帶光輝的利劍，
如一首歌——
慢慢悠悠，
如一朵云——
籠罩世間。
……
這束光的名字，
這道閃電的名字，
這首歌的名字，
這朵云的名字；
都叫做——
光陰！
光陰無情，
歲月如梭，
時(shí)光似箭，
暫停瞬間。
時(shí)間，
維持時(shí)間運(yùn)轉(zhuǎn)，
也掌管著世間的一切，
當(dāng)你還在抱怨著別人對(duì)你沒有任何的好處的時(shí)候，
不如說，
你沒有珍惜時(shí)間去幫助別人，
別人又為什么要幫助你？
所以說，
時(shí)間可以掌管這個(gè)世界上的一切事物，
要學(xué)會(huì)做一個(gè)珍惜時(shí)間的人，
如果你不能學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間，
你就只能在茫茫的時(shí)間之海中做一個(gè)平凡的人，
但是，
如果你們能夠?qū)W會(huì)在生活中珍惜時(shí)間，
就能在現(xiàn)實(shí)生活中成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，成為一個(gè)有作為的人！
陽光與陰霾議論文【范文10篇】六
有人說，世上本無路，走的人多了，也邊有了路;有人說，世上本有路，走的人多了，也邊沒了路。那么世上到底有沒有路，路又在何方?
彭澤縣，他走完了自己的仕途之路。這條路不適合他，他骨子里厭惡這種骯臟的錢權(quán)交易。留還是走?繼續(xù)和別人的虛偽的交往，收刮民膏，意味著錢途無量;走，仰起高昂的頭顱，清貧如洗。昭示了今后的家徒四壁。他該何去何從，悟已往之不諫，知來者之可追，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非，走吧，離開樊籠，復(fù)返自然，東籬采菊，遠(yuǎn)望南山，保持自己完整的人格。
路，就在這一去一留之間。有人說，出名的方法很多，但終究只有兩種:流芳百世和遺臭萬年。哪一種留名方式只在這一去一留的選擇之上，最終的結(jié)果也就確定了。那么，在金錢與名利、飛黃騰達(dá)與卑膝奴顏和平凡與豁達(dá)、縱情山水與挺拔傲岸之間，又將做出怎樣的抉擇呢?
三閭大夫，以其權(quán)勢，足可以封妻蔭子，他完全可以不管國運(yùn)日下，自在地做自己的官，拿自己的薪金?？伤霾坏?，他是屈原，他的人格和良心不允許他這么做。他選擇了披龍顏，揭奸佞，斥小人，可一個(gè)巴掌拍不響，帝王昏庸，奸臣當(dāng)?shù)浪难孕惺遣荒鼙唤邮艿抹D―太尖銳了，刺太多了。受排擠，遭貶謫，自己的一片丹心受侮辱，看著那無可救藥的君臣，在風(fēng)雨中搖曳的城邦以及那些可憐無辜的百姓，他不忍看到國破后的廢墟，不忍聽到舉國上下歇斯底里的哭喊和悲嚎。一狠心，投進(jìn)了汨羅江，讓滾滾江水沖走自己的無奈和冤屈，讓江水見證自己火紅如血的.忠民忠國忠君之心。一身心系天下蒼生，壯乎哉，偉人一去兮不復(fù)返。
李白，生在盛唐，唐帝國的大氣養(yǎng)育了他的豪邁氣概。他本應(yīng)該為大唐寫贊詞，為貴妃譜艷曲，賺取金樽清酒，玉盤珍饈。可他看到大唐的繁華的同時(shí)也聞到了大唐腐朽的味道。他必須用自己的羊毫把即將到來的風(fēng)雨告訴統(tǒng)治者――奢靡已到盡頭!大殿上，他飲一口酒，仰起頭，讓高力士脫鞋，貴妃研磨，大家都在期待他的大手筆，卻不見一個(gè)頌揚(yáng)之字。領(lǐng)導(dǎo)一怒，結(jié)果自然可想而知。
路，就這樣無情。對(duì)它的選擇給你兩樣的人生，兩樣的結(jié)果，就看你如何取舍。選擇了岳飛和文天祥，就選擇了苦難，卻倍收世人的禮贊;選擇了賈似道和和紳，生前錦衣玉食，死后卻要受盡世人的唾棄。
路，簡單地延伸在腳下，復(fù)雜的路卻在心中蜿蜒，怎樣的抉擇，就在自己的一念之間，同時(shí)也決定了你的人生之路。
陽光與陰霾議論文【范文10篇】七
根據(jù)筆者近兩年參加高考作文閱卷的體會(huì),發(fā)現(xiàn)這樣兩個(gè)有意思的現(xiàn)象:一是絕大多數(shù)考生寫的是議論文,二是絕大多數(shù)的議論文不像議論文。主要表現(xiàn)是:1、議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開頭不提出論點(diǎn),中間只寫幾個(gè)論據(jù),而不分析,更沒有分論點(diǎn);甚至在列舉論據(jù)時(shí),還出現(xiàn)了大量的語言描寫和心理描寫。2、思路不合邏輯。如開頭提出的議論文論點(diǎn)是“干什么事都要三思而行”,按邏輯思路,接下來的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”來展開,即三思而行的重要性,或者三思而行能夠帶來的好結(jié)果;但是有的學(xué)生卻重點(diǎn)在寫“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”,讓人感到別扭。3、議論文論點(diǎn)和議論文論據(jù)之間缺乏必要的粘連,即通常所說的有述無論,有據(jù)無析。為此,筆者認(rèn)為高中議論文,必須走好以下三步,即結(jié)構(gòu)合體,思路入格,粘連有術(shù)。
一、議論文的結(jié)構(gòu)合體
議論文,分析事實(shí),論證道理,當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律;這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上,就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫議論文才算“合體”呢?
一是根據(jù)議論問題的一般思維模式,應(yīng)當(dāng)是按“提出問題、分析問題、解決問題”( 或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”) 三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡栴} ”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開分析論證,“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。這一點(diǎn),眾所周知,茲不贅述。
二是分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè): 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開即可。但無論是從哪個(gè)向度展開, 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來說,有并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。
所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫,那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系 。例如：議論文范文1(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)
遞進(jìn)式同并列式結(jié)構(gòu)相比,除了論點(diǎn)之間的意義聯(lián)系不同以外,其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同,就不再說了。
所謂對(duì)照式,就是從論題的正反兩個(gè)方面入手,進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡潔,論證充分,容易上手。最簡單的對(duì)照式是在提出觀點(diǎn)后，一段從正面論證觀點(diǎn),一段從反面論證觀點(diǎn),最后得出結(jié)論。還有一種對(duì)照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開論述。例如：議論文范文2(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)
二、思路入格
議論文是論述問題的,當(dāng)然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道,議論文是論證問題的,你在提出議論文論點(diǎn)后,就要擺事實(shí),講道理,讓你提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來。因此,中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系,即中心論點(diǎn)是“果”,分論點(diǎn)是“因”。這個(gè)因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。
作為一個(gè)高中生的議論文作文,最起碼要做到在中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間 ,論點(diǎn)和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。
學(xué)生提出中心論點(diǎn)后,只要圍繞中心論點(diǎn)問一個(gè)“為什么”,就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅(jiān)守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說“堅(jiān)守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來立分論點(diǎn)。如“堅(jiān)守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,“堅(jiān)守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因?yàn)椤?在“堅(jiān)守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。
同樣,分論點(diǎn)和議論文的論據(jù)之間,也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”這個(gè)分論點(diǎn)后面,就可這樣展開論述:“邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)守,使國家安定祥和;人民教師的堅(jiān)守,使桃李滿天下;白衣天使的堅(jiān)守,使病魔為之屈服。”又如在“自由是思想的漫飛”這個(gè)分論點(diǎn)下可以這樣展開論述:“行動(dòng)可以受制于客觀現(xiàn)實(shí),思想?yún)s永遠(yuǎn)享受絕對(duì)的自由。有了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩仙李白;才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花開’的天才詩人海子?？傊?因?yàn)檫@份思想的自由,社會(huì)才會(huì)在其牽引之下不斷地進(jìn)步,才會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)永載史冊(cè)的人類奇跡?！?/p>
三、粘連有術(shù)
一篇像樣的議論文,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外,還有更重要的一個(gè)方面,就是對(duì)論點(diǎn)的恰當(dāng)闡述和對(duì)論據(jù)的中肯分析;沒有這樣的闡述和分析,議論文論點(diǎn)論據(jù)就不能粘連起來,而這個(gè)粘連是有“術(shù)”的。
(一) 觀點(diǎn)+過渡+事例+分析
這個(gè)步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間,用適當(dāng)?shù)脑~句來勾連,以接通文氣,使觀點(diǎn)和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對(duì)事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u(píng)論,指出其本質(zhì)特點(diǎn),使事例和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。例如：議論文范文3(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)
(二) 觀點(diǎn)+過渡+論據(jù)+分析+歸納
這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“歸納”。所謂歸納,就是從多個(gè)事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個(gè)事例中提煉,那么,“論據(jù)”部分,就應(yīng)是兩個(gè)或三個(gè)以上。例如:議論文范文4(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)
(三) 一般道理+個(gè)別道理
即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個(gè)別到一般,而演繹推理法是從一般到個(gè)別,用普遍性的真理(論據(jù))來證明特殊的論點(diǎn)的方法。例如：議論文范文5(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)
如果完成了以上三步走，大概就能寫出像樣的議論文了。
陽光與陰霾議論文【范文10篇】八
光陰作文，記憶是收藏的光陰作文，破碎的光陰作文，收藏的光陰作文，不虛度光陰作文，虛度光陰作文，珍惜光陰作文，寸金難買寸光陰作文，轉(zhuǎn)角的光陰作文，800字，600字，400字，500字。
陽光與陰霾議論文【范文10篇】九
篇一：遭遇挫折，笑對(duì)痛苦人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉;萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵??面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。
“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪芍^：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱?
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒有?！伴L安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷!
由此看來，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔;面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深;面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。
劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，冒然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇?？杀杀? 前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會(huì)里，挫折無處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過;遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪;遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。
遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧!相信總有一天你會(huì)看見藍(lán)藍(lán)的.天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑....
篇二：仰望星空與腳踏實(shí)地有位名人說過：“一個(gè)民族總需要一些仰望星空的人”。
仰望星空，那真理讓我苦苦追尋，仰望星空，那博大的胸懷擁抱著我。
仰望星空，令人產(chǎn)生無限的遐想，回憶著過去，憧憬著未來，而腳踏實(shí)地便是與仰望星空之間架起的一座橋梁，是一座現(xiàn)實(shí)與理想之間的彩虹橋。
我們都很熟悉這樣一個(gè)故事：有三個(gè)工人同時(shí)在砌墻，有一位智者走過去問他們?cè)诟墒裁?，其一說，他在砌墻;其一說，他在修一座高樓;其三說，他在建設(shè)一座城市。
智者聽后斷言，第一個(gè)人一輩子只能夠做一個(gè)會(huì)砌墻的工人，因?yàn)樗男闹兄挥写u頭;第二個(gè)人有可能只成為一名小有成就的工程師，因?yàn)樗吹搅似鰤Φ淖饔?而第三位很有可能會(huì)成為一名不錯(cuò)的建筑師，因?yàn)樗軐⒁粔K磚與一座城市聯(lián)系起來。
從這個(gè)故事，我們可以看到三個(gè)人中，第一個(gè)人只懂得埋頭做事，不懂得抬頭仰望星空;而后面兩個(gè)人卻不一樣，在他們的心中，裝有比“墻”更為宏大的事業(yè)，只是，最后一個(gè)比第二個(gè)的心志更為高遠(yuǎn)而已。這便是人與人之間的差異，這差距似乎很巨大，但理想往往也就在一些微小的事情中表現(xiàn)出來。
思迥異，做不同。這話在這三個(gè)人的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
哈佛大學(xué)曾做過這樣一個(gè)調(diào)查統(tǒng)計(jì)：在對(duì)當(dāng)時(shí)一群學(xué)識(shí)水平、家庭背景等都不相上下的年輕人的采訪中，只有10%的人有清晰的短期目標(biāo)，只有3%的人具有長遠(yuǎn)的清晰的目標(biāo)，而大多數(shù)人對(duì)自己的人生都無明?的規(guī)劃。
許多年后，這些接受調(diào)查的年輕人都白發(fā)蒼蒼了，再對(duì)當(dāng)時(shí)接受調(diào)查的年輕人進(jìn)行回訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)那些漫無目的的人基本上都生活在社會(huì)的最底層，那10%的人成為了社會(huì)的中上階層，逐漸升職，家庭、事業(yè)都令人滿意，只有那3%的人成為社會(huì)的精英和他所在領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物。
毫無疑問，第一類人是從不仰望星空，也不懂腳踏實(shí)地的人;第二類人則生活得踏實(shí)、充實(shí)，那3%的人便是既能仰望星空又能腳踏實(shí)地的人。
在每個(gè)人的童年里，仰望星空是一件非常美好的趣事，在仰望星空的時(shí)候，也會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的幻想，有不少人的夢想，就是從小時(shí)仰望星空開始的。可又有多少人堅(jiān)守了自己童年的夢想呢?這又讓我想起了新東方創(chuàng)始人俞敏洪對(duì)渴望成才的年輕人說的話：“有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干?！?/p>
是啊!仰望星空可以給自己確定人生的目標(biāo)，但如果沉不住氣，這個(gè)目標(biāo)就會(huì)飄然消逝。雖然每一個(gè)人的夢想各不相同，但是，希望我們都能懷揣夢想，踏踏實(shí)實(shí)地，一步一步地走向夢想成真的地方。
篇三：滴水之恩，涌泉相報(bào)我們生活在當(dāng)下。
這是最美好的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代：我們賺的錢更多了，人情味卻更少了;我們的交通工具更先進(jìn)了，公交車上站著的老人卻更多了;我們登上月球探索太空，卻不愿伸手幫助對(duì)面的鄰居;我們的股市價(jià)格一路狂升，價(jià)值觀卻成倍地下降;我們的社會(huì)都知道“此仇不報(bào)非君子”，卻怎么也流行不起來“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”??
而社會(huì)上數(shù)不勝數(shù)的忘恩負(fù)義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會(huì)道德危機(jī)。人們的心越來越狹隘，只懂索取、不懂回報(bào)之人，仿佛充斥著整個(gè)社會(huì)。
記得曾讀到一則故事：一對(duì)老夫婦遇到一個(gè)趕著回家過圣誕節(jié)的年輕人。年輕人買不到車票，在大雪紛飛的夜晚無法回家。老夫婦邀他共度圣誕節(jié)，遭到推辭后，竟主動(dòng)將自己的車借給了年輕人。這樣的舉動(dòng)令人感動(dòng)，但接下來的事卻讓人心寒：這年輕人再也沒有回來，從此杳無音信。
一位著名作家在談到社會(huì)道德時(shí)，也曾說到他自己的親身經(jīng)歷。他在一次散步時(shí)撿到一個(gè)錢包，打電話找到失主后，失主沒有半句感謝之詞，竟還要求他把錢包送還失主家中。
我們感嘆叢飛節(jié)衣縮食為貧困學(xué)生捐款，卻也憤慨在他重病之時(shí)無人援助;我們感嘆雷鋒無私地為人民服務(wù)的精神，卻也無奈于現(xiàn)在有些中小學(xué)生不知“雷鋒”為何人!
當(dāng)整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出曖昧的姿態(tài)時(shí)，我們需要一種有質(zhì)感的態(tài)度來面對(duì)社會(huì)道德危機(jī)。這便是：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)!
一位即將不久于人世的老人，將自己的兒女喚到跟前，一一敘說何人何時(shí)幫助過自己，教導(dǎo)子孫們要報(bào)答人家。雖然老人一生坎坷，遭受過不少人的陷害，但他自始至終未提一句，只把感謝留給后人。這是我見過一個(gè)老人留給世界最好的禮物。他讓人們明白了感激的力量與回報(bào)的感動(dòng)。
一位女士把自己430元稿費(fèi)，很隨意地捐給了西北一個(gè)素未謀面的小女孩，但這位女孩卻把她的恩德深深地記在心里，即便在貧困的條件下，仍堅(jiān)持給她寫信——雖然這位女士已忘了這件事。小姑娘的善良、知恩讓人欣慰。 我們感嘆華農(nóng)大學(xué)生小李的愛心，更為那個(gè)四年級(jí)的女生深深感動(dòng);我們感嘆大批青年出國深造，更感嘆他們中不少人回國報(bào)效的高尚。
西方有位哲人說：“別人愛我，我愛別人，這是小愛;我愛別人，別人愛我，才是大愛。”所以基督教有句名言：施比受有福!
無論東西方，無論古今，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”都是我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則，它將促使我們的社會(huì)變得有思想、有內(nèi)涵，它讓我們可以遙望一個(gè)美好的未來。
陽光與陰霾議論文【范文10篇】一十零
已記不清自己是怎樣下的臺(tái)，只感到一顆心冰冷冰冷的?；氐郊?，我不愿跟任何人說話，獨(dú)自呆坐在房間里，失落、自責(zé)侵蝕著我脆弱的心。媽媽看出了我的心思，微笑著說：“曉琪，這本《老人與?！纺阆热タ纯窗??！?/p>
翻開書，看到書中的老人桑迪亞哥沒有被困難所壓倒，他盡自己最大的努力與命運(yùn)作不屈不撓的斗爭，盡管結(jié)局還是異常慘烈。我似乎意識(shí)到了什么，于是開始重新掂量、思索……
人生永遠(yuǎn)不會(huì)一帆風(fēng)順，生活中困難、挫折在所難免，在荊棘叢生的路上前行，雖然艱難，但我可以視困難為走向成功的階梯，用挫折、失敗為自己編織成功的花環(huán)，就像桑迪亞哥，一個(gè)人可以被，卻不可以被戰(zhàn)勝。一想到這，心中的沮喪、失落便一掃而光，我開始重拾起信心，在媽媽的指導(dǎo)下，觀看了全國少兒演講比賽的視頻，還不時(shí)對(duì)著鏡子進(jìn)行演講，許多次，我們一家人坐在一起，爸爸媽媽成了我最忠誠的聽眾。為了鍛煉自己的膽量，我毛遂自薦，參加了蕭山區(qū)童話故事演講比賽。
陽光總在風(fēng)雨后，蕭山區(qū)童話故事演講比賽拉開了序幕，我再次站在了舞臺(tái)的中央。那一刻，鮮花屬于我，掌聲屬于我。呵，我終于戰(zhàn)勝了自我！
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