在日常生活或是工作學習中，大家都嘗試過寫。借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。下面是小編幫大家整理的人生考場作文【通用9篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人生考場作文【通用9篇】一
試卷發(fā)下來了，同學們迫不及待的提起筆。望著這張空白試卷，我若有所思……
是啊，人生多么像這一張空白試卷??！人們面對的其實就是一道道檢測自己的試題，等待我們著我們用智慧去填上這一道道人生試題，等待著用我們的巧手去描繪。
人生的試題中有必不可少的填空題，我們應(yīng)該如何去填呢？
倘若你會彈琴，它可以陶冶你的情操；如果你會繪畫，它可以提高你的鑒賞能力；假若你會唱歌，它可以讓你心曠神怡。
沒錯，你也可以選擇讀書它可以增長你的見識，開闊你的視野，讓你富有才干。當然你也可以用吃喝玩樂去填寫他，那你的人生注定是平庸與失敗的。
人生的試卷中也會有填空題咯！
當你徘徊在人生的十字路口，你會如何選擇呢？譬如，好友犯了錯誤，他請求你不要告訴別人，面對正義與朋友，你又會做出怎樣的決定呢？是將錯就錯替他隱瞞，還是向老師、同學舉報，揭發(fā)。選擇后者，或許他會恨你，你也會暫時失去友誼，你畢竟救了他，使他避免掉入深淵。何去何從，彰顯了每個人不同的品格。
人生的試卷還會有問答題呢！
當你提筆時，他會問你：“你學習是為了什么？”沒錯，你必須知道你讀書的目的是什么。一代偉大總理周恩來說：“為中華之崛起而讀書?！蹦敲?，你作為21世紀的青少年來說又是為了什么而讀書呢？有的人為了追求自己的遠大理想，為報效祖國；有的卻只為自己找個好工作，混口飯吃。對這道題的回答。取決于人們各自不同的生活方向。
人生的試卷同樣有辨別題、分析題、計算題……都要你自己去一一解答。
此時在人生的盡頭，你留下了什么？帶走了什么？是圓滿的句號，還是無盡的省略號？是精彩的感嘆號，還是迷茫的問號？人生之路的盡頭，你遞交了一份怎樣的答卷？滿意的？糟糕的？缺憾的？這最終都取決于你自己。
對于年輕的我們，人生之路漫長而曲折。期待你提起人生之筆，為它涂上繽紛的色彩，描繪自己美麗而完整的人生！
人生考場作文【通用9篇】二
之所以有人技高一籌，是因為他們會冷靜地思考，混亂的思考如同夏日里的風暴，把一切吹的亂七八糟。 熱情固然是好的，過度的激動只能叫頭腦發(fā)熱。智者告訴我們：鎮(zhèn)定能從危難中獲得救贖。 東漢末年，袁紹以保護圣駕為名，討伐曹操，進攻白馬。白馬是曹操的戰(zhàn)略要地，十分重要，曹操毫不慌亂，率兵攻打袁紹的老窩-鄴城。袁紹聽后氣急敗壞，連忙帶兵增援。曹操探知如此，掉轉(zhuǎn)方向，進軍白馬，圍攻白馬城的袁軍還未弄清怎么一回事，就被氣勢洶洶的曹軍殺了個大敗，落荒而逃。 曹操勝于了冷靜，袁紹敗于慌亂，歷史告訴我沉著冷靜是勝利的天平傾斜的砝碼。 子曰：學而不思則罔，這說明學習是從思考開始的，我不會去思考那些花木蘭姓不姓花一類無關(guān)痛癢的問題，我有時思考簡單與復(fù)雜，人的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，人性也就復(fù)雜，細菌結(jié)構(gòu)簡單，生活也簡單，思考哲學、思考數(shù)學、思考物理，小而言之，思考為解題帶來思路；大而言之，思考使我更會思考。 魯迅先生說：“人類急需一場思想的拯救?！爆F(xiàn)在的人們何嘗不需要？大家忙于快節(jié)奏的生活，即使是腦力勞動者，也只思考與自己職業(yè)相關(guān)的事物，說到底，就是賺錢——生活——賺錢。大家都忙于生活，沒有多少人能真正靜下來思考。偶有兩種人能做到，一種是日暮西山的老者，一種是初春新芽似的嬰兒。而前者只顧回首一生，后者什么也不懂。一個國家經(jīng)濟再雄厚，科技再發(fā)達，都少不了偉大思想的牽引。這種思想是經(jīng)過思考才得出來的，可不是心血來潮。 不思考，就沒有思想，沒有思想，就沒有智慧。即使是騙子的伎倆，也是仔細琢磨出來的東西，要不怎么騙人呢？可見，只有經(jīng)過思考，才能有創(chuàng)造。思考是一切的根本，也是個人成功的跟本。 現(xiàn)代人忙于工作，勤于娛樂，卻越娛越不樂。靜下心來思考，才能獲得真正的娛樂，心中想快樂，快樂才會到來。 每個人都需要快樂，所以要靜下來思考，我也不例外，我要實現(xiàn)夢想，就要思考，因此，我的生活要冷靜的思考。
人生考場作文【通用9篇】三
晨會課結(jié)束后，季老師面無表情的丟下一句話：“上午第二節(jié)課進行一二單元測試?！边@突如起來的“重磅炸彈”，把班里52名同學的嘴巴都炸成了“o”形。教室里的空氣瞬間凝固了，一點兒聲音也沒有，只聽見老師離去的腳步聲清脆而冰冷，敲擊著同學們一顆顆顫抖的心。
季老師一走遠，教室里立即炸開了鍋—翻書聲、背書聲以及抱怨聲此起彼伏，同學們的表現(xiàn)也可謂“眾生百態(tài)”。
瞧，“碎嘴婆”樸清荷正撐著下巴，一臉愁苦的和同桌崔陽訴苦呢：“唉！怎么又要考試啊？”崔陽一臉無所謂：“我都已經(jīng)習慣了，反正我考來考去都是那分數(shù)，超常發(fā)揮考個80那是不可能的了，只能希望老師多出一點簡單的題目了”。“哦，可憐的孩子，每考一次，回家就要‘男女混合雙打’一次。”樸清荷摸著崔陽的腦袋，滿臉同情……
再看看我身邊的“考試達人”兼大班長——耿雯麗，她正專心致志的復(fù)習呢。教室里四處響起的抱怨聲絲毫沒有影響到她“貓的性格十分古怪，說它老實吧，它的確有時候很乖。它會找個暖和的地方，成天睡大覺，無憂無慮……”聽，她這洪亮的讀書聲仿佛是即將出征的號角吹得我們個個都驚恐不安。唉，看來這回班級第一的寶座非她莫屬。
而坐在角落里的何則坤沒有了平日的囂張，頗有自知之明的他知道以自己的語文水平，就是給他一天復(fù)習時間他也未必考的好，何況只有短短一節(jié)課呢？待老師走后，他一臉虔誠的祈禱起來，嘴里還念念有詞：“老天保佑啊，一定要保佑我考試考到80分以上??！
同學們都在等待著考試的降臨。
“叮鈴鈴——”上課鈴聲響了，季老師快步走進教室，發(fā)下試卷后，大聲道：“考試開始！”隨后，教室里便只剩下了簽字筆觸碰紙張的“沙沙”聲……
人生考場作文【通用9篇】四
考試的前一個晚上我還一直在考慮路線變道轉(zhuǎn)向燈的問題，有說三次有說四次的，問了幾個人說法都不統(tǒng)一，帶著問題入睡，結(jié)果睡得也很不踏實，分不清是夢是醒。
早上五點鐘就起來，簡單吃了點東西—也吃不下去，就又去駕校了。問了教練，弄清楚了轉(zhuǎn)向燈的問題，教練讓我們晚些去，于是從五點到九點，我們一直在考場外等。等得很餓，正好有家賣煎餅果子的，在電動三輪車上加了個小爐子，玻璃窗子上還很醒目地貼著煎餅果子-一把過-雞蛋餅，好像吃了她家的餅就能一把過似的，也是好玩。我買了個煎餅，把餅切成兩半，嘗了下感覺味道還不錯，又把餅分給了其他同學，可是姑娘們?nèi)紦u搖頭，吃不下?？墒?，吃飽了才有力氣考試呀~
終于能進考場了。大廳里滿滿當當全是人，風扇空調(diào)都沒開，電子顯示屏不知是不是壞了，播報員竟是拿著大喇叭喊名單的。我的心情也是忐忑，畢竟平時練習的時候總不太好，這會兒也是硬著頭皮，剛十點多鐘，就有工作人員拿著喇叭吆喝開飯，并且說今兒人多，很可能考到四五點，但是今兒就這一頓飯，不吃沒有了?？晌覄偝赃^，不過心里不知道是發(fā)慌還是緊張，胃里總覺得空空的，于是就又去了食堂。食堂的飯很簡單，豆芽粉皮、清炒菜花和麻婆豆腐，味道更是不敢恭維，可是想到如果不吃很可能會餓到五點，我還是硬著頭皮吃了些。坐在我對桌的女孩剛拿起筷子吃了一口米飯，就有工作人員喊她考試，她又吃了一口菜，就匆忙放下筷子，旁邊有人小聲說，這是剛打好的飯呢，就浪費了。看著旁邊的人走了，我更是有些食不知味，可是沒辦法，只能低著頭吃飯。
吃完飯又等了一會兒，大廳里人依舊很多，天氣也很炎熱，大家三五成群地聊著天，我湊著聽了一句，有個男孩剛考過在講經(jīng)驗，只記得他說了句別忘了靠邊停車要打燈。本來做好了要耗到下午的準備，沒想到十一點多就喊到了我的名字。好吧，加油吧。很幸運，我抽到的是一車的第二號，還有時間熟悉一遍路線。第一個考試的男孩開得不錯，速度也掌控的很好，我心里已經(jīng)在暗暗規(guī)劃自己接下來考試的路線了?？墒菦]想到他最后靠邊停車忘了打轉(zhuǎn)向燈，我都替他惋惜，要是我估計心就開始慌了，他調(diào)整了一下情緒，開得—我覺得仍舊很穩(wěn)，但是加減檔那兒卻出了問題，被安全員一腳踩停了。他下車了，安全員在給我們講解他哪兒出了問題，我反正也聽的云里霧里的，接下來我就要考試了。而且是我最討厭的直角彎，而且一上來就是拐彎加直角彎，那段路線我是從模擬開始就沒有考合格過。不過沒既然都攤上了，只能加油吧?。∥夷叵虢叹毜囊恍┲笇?，車很穩(wěn)，方向盤比教練車的方向盤好用很多，直線行駛順利通過~~一上來就過了最難最怕的那關(guān)，我有幾分高興，有生怕后面一不下心浪費了這得之不易的通過。我回憶著路線，盡量控制著車速，小心翼翼地開了一圈，快到終點的時候，忽然語音播報，請靠邊停車。我的心涼了半截，老天，好不容易走到了這一步，都快合格了，這又出了什么差錯？？我真是失望極了，只好靠邊停車。本來難過得都不想按照規(guī)定打轉(zhuǎn)向燈、減速了，覺得反正沒過，但是轉(zhuǎn)念一想還是有始有終吧，做事總應(yīng)該要能堅持的，于是打了轉(zhuǎn)向燈，又減了速度，掛了一檔，過了三秒鐘，我就開始靠邊停車，車停了，距離也正好，我已經(jīng)做好了重考的心理準備。忽然之間聽到語音播報：您本次的成績合格，恭喜您。我真的是大喜過望！根本沒有想到自己竟然順利地通過了！原來我是已經(jīng)開夠了三公里，考的是靠邊停車這一項目，而不是成績不合格讓靠邊停車。幸好當時沒有失望到放棄正確地去完成操作，不然就真正的“功虧一簣”了！
“行百里者半九十”，這話說得真的不錯，有時候往往最后幾步，最后一瞬間的堅持不到，就很容易失敗，從而前功盡棄。我覺得這次考試考得很有價值，不僅是開車技巧上的考試，而且是心理素質(zhì)上的考試，科目二告訴我，無論在怎樣不好的環(huán)境中，都要沉著冷靜，要相信自己，科目三則告訴我，哪怕覺得已經(jīng)失敗了，但是最起碼的規(guī)則，仍舊需要遵守，需要照做，需要堅持。很感謝這次考試的經(jīng)歷，也算是成長中的一節(jié)課。
人生考場作文【通用9篇】五
病愈后，我第一次參加學校大型考試，卻被分在最后的考場—23號教室。這里不同于其他考場，都是一些成績靠后的學生，三三兩兩的學生坐在空蕩蕩的教室里。雖然有不少學生未參加考試，但是試卷還是每張座席上都放上。試卷被風扇吹落地上，發(fā)出嘩的聲音。我看見監(jiān)考老師俯身撿起試卷搖頭嘆息?？吹酱饲樾?，我呆呆地望著手里的卷子，卻不知所措，不知不覺我已淪為不聽課、不寫作業(yè)、整天混日子的那一類人了。
人生考場作文【通用9篇】六
人生是一場孤獨的旅行，有挫折，有阻礙，有孤獨，有迷茫，有黑暗，還有黑暗后的光明。
——題記
人生，是一個既簡單又復(fù)雜的詞。有的人說：“人生，不就是生下來，活下去嗎?”而有的人說：“人生，是充滿各種色彩的，人生這兩個字里包含了酸甜苦辣，人生不應(yīng)只是渾渾噩噩的活著，活的有意義那才叫人生?！?/p>
沒有人一生下來就是順順利利，或多或少的都會經(jīng)歷一些挫折或阻礙。當我們經(jīng)歷挫折時會惱怒、會抱怨，可是當我們一路走來再回頭來看這些挫折阻礙時，我們會發(fā)現(xiàn)，那也是值得懷念的，是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚?。倘若沒有挫折，我們?nèi)绾误w會那種克服困難的喜悅。
人生是由兩種顏色構(gòu)成的，象征光明的白和陰影的黑。白與黑，構(gòu)成了這個世界的主旋律;白與黑，譜寫了華麗的人生的篇章;白與黑，這兩個極端的顏色可以描繪出人生的一切魅力變化。白與黑，組成了白天和黑夜，白與黑，成為畫家筆下生動的作品。白與黑，成為詩人筆下流傳千古的絕句。白色象征純潔，象征光明，而黑色象征著黑暗，象征著挫折?？梢詫咨c黑色變得鮮活起來的人也一定是經(jīng)過黑暗而后升起的太陽。
《史記》被我國一代文豪評價為“史家之絕唱，無韻之離騷?！薄妒酚洝返淖髡咚抉R遷為何能獲得如此成就，因為他就是那經(jīng)歷過黑暗而后升起的太陽。司馬遷，曾因為兵敗投降的李陵求情而被皇帝殘忍的處以“腐刑”而后關(guān)進牢獄，這是他人生中的黑暗陰影，可他卻沒有因此而沉淪在那無盡的黑暗之中。在牢中他仍堅持自己的夢想，不畏艱苦，終于完成了自己的作品《史記》。他的人生因此而變得充滿意義，而他的名字，至今還流傳在我們耳中，他的精神也流傳在我們心中。
黑暗并不可怕，可怕的是心中沒有光明。黑暗也可以很美，夜空中的黑暗被那柔柔的月光打碎，光與暗相輔相成構(gòu)成了美麗的夜景。白日里那耀眼的陽光用薄薄的窗簾遮住，帶來一點的黑暗，為我們的眼睛帶來舒適。光明與黑暗，讓我們的光明變得更加完美。
人生就像白天與黑夜。不經(jīng)歷夜的黑暗與陰影怎能感受到太陽的溫暖與光明。不要畏懼人生中的黑暗，因為那是光明將要來臨。
人生考場作文【通用9篇】七
人生似一場旅途，旅途上有著未知的探險有著未知的發(fā)現(xiàn)。也許這場旅途是決定你命運的，也許這場旅途是你心血來潮的，但你不要忘記人生就是一場說走就走的旅行。
當我們睜眼來到這個世界那我們的旅途就已開始了，路上的風景很美。整裝待發(fā)微笑著想自己挑戰(zhàn)，我不甘做溫室里的花朵，盡管在別人眼里我是那么的脆弱。人還是那個人，只是變得有些陌生而已，漫步在那秋葉鋪滿的校園里我們又在感慨些什么。是旅途中沒有把握些什么，還是忘記了那約定好的誓言，把這些當做一場夢吧，夢醒了一切就結(jié)束了。驟雨以后天晴了，不再有昏暗的白云在飄，整個天空是暫新的一場雨澆透了我們的心，也澆走了那些不愉快。有一絲絲凄涼也有一絲絲心痛。路途雖艱難但我們依舊要走下去，不能因為一點挫折就放棄，盡管那條路上充滿了荊棘。因為泰戈爾曾說過上天完全是為了堅強我們的意志，才在我們的道路上設(shè)下重重障礙。請不要忘記你不是一人在挑戰(zhàn)等你走到生命的盡頭那么這場旅途也就結(jié)束了，旅途終點的意義是幸福是一生甜蜜的回憶。
整個世界鋪滿了白色，雪依舊在飄，不知這一生要經(jīng)歷多少個四季要經(jīng)歷多少個風風雪雪，生活總要繼續(xù)，人生依舊要旅途。不停的歷練收獲不同的意義，不同的人生。紅塵幾分，又有誰能真正的擺脫這虛偽的外表和貪慕的內(nèi)心呢，人生這場旅途可能真是歷練這人吧，總以為自己清高卻不想想自己只是高傲的不把任何人放在眼里也許這是你內(nèi)心的傾訴。
走好這場旅途千萬別被自己的內(nèi)心迷惑的。
人生考場作文【通用9篇】八
有時候生活讓你不得不換換角色，你會體味出心的平和嗎?你會覺得這樣做很有意義。當我們以這樣的平常心去面對生活所給予的切時，以種謙遜的態(tài)度去感受切時，我們總能得到些意想不到的新感覺、新體驗。我們的心態(tài)，讓我們敏銳的心更懂得生活。生活在快樂的情緒里。
然而，生活中并不是所有的人都能明白這個道理的?，F(xiàn)實中總有那么些人，自視甚高，習慣拿著放大鏡去看自己胸前佩戴的鮮花和勛章，回想自己曾經(jīng)的榮耀和自豪而沾沾自喜，旦鮮花枯萎，勛章黯淡，往日的榮光不再，優(yōu)勢蕩然無存時，他們便無所適從，整天像掉了魂。我的位鄰居，曾是政府機構(gòu)負責人事的官員，前些日子剛從任上退了下來，往日里頤指氣使，別人見他是惟惟諾諾的，家里門庭市，往來高朋顯貴，可現(xiàn)在下子門可羅雀，冷冷清清的，出門連賣菜的小販都不太把他當回事（其實人家直就是把他當作普通顧客中的員，他自己沒感覺到而已），他便覺得受不了了。于是整日里長吁短嘆，本是“夕陽無限好”的幸福時光，卻在這聲聲的唉嘆聲中耗費，這到底為了哪般？
我想遇到這樣的事，不妨看開點，做次換位思考，以顆平常心去面對生命中的切變化，你便會有意外的收獲。古人云：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，其實只要我們心胸開闊點，襟懷坦蕩，那就會覺得海闊天高，什么事情都能看開，心情自然也就樂觀開朗了。所謂看開，不是那種世故，那種超然切之外的隱者的做法，而是種對生活的領(lǐng)悟，以闊廣的胸懷去容納生活中的切事情，以納百川的心胸去面對世界。如果這樣，我們還會有那些無端的煩惱嗎？
換位思考，不是讓你妄自菲薄，不是讓你不相信自己的能力，不是讓你瞧不起自己。恰恰相反，是讓你對自己有個正確客觀的認識，這樣你便會更好的相信自己，從而去挑戰(zhàn)切，追求生命過程中的卓越和夢想，迎來次又次的輝煌。
學會換位思考，以平常心對待生活中的切大悲大喜吧?，F(xiàn)實的切都要學會適應(yīng)這樣你會天天快樂!
人生考場作文【通用9篇】九
聽，是對世界的感知。聽，是對人生的觀照。聽，是對心靈的撫慰。聽，是對未知的尋找。請以“聽”為話題，寫一篇文章。要求：①立意自定，文體自選;②不得套作，不得抄襲;③不少于800字。
寫作有兩種。一種是不被限制的，沒有題目，你想寫什么就寫什么，你想怎樣寫就怎樣寫，這種叫做自由寫作;一種是被限制的，有規(guī)定的題目，你必須根據(jù)題目的要求來寫，要套著腳鐐跳舞。平時的寫作訓練，考場上的作文，都屬于后一種。寫這種作文，第一個也是最重要的環(huán)節(jié)，就是對題目展開有效的分析。
分析作文題目，不是“寫”，而是“想”。我經(jīng)常說，文章不是寫出來的，而是想出來的;不是你寫不出，而是你想不到?！跋搿笔亲铌P(guān)鍵的，因為只有想到了，才寫得出。你不可能寫出你想不到的東西，是不是?語言是思維的外殼，你的思考到位了，表達也就跟著到位了——如果你的語言能力不是太餿的話。
那么，如何分析作文題目呢?下面我講四個要點，來說明分析題目時的思維活動。為了避免過于抽象，我將主要結(jié)合“聽”這個話題作文來談。
第一，分析話題關(guān)鍵詞的內(nèi)涵：“聽”是什么?
任何作文題，無論是怎樣的命題形式，管他是標題作文、話題作文、材料作文，本質(zhì)上都是“話題”作文。任何作文，都在圍繞著某個核心的話題在談。能標示這個核心話題的詞語，就是我這里所說的“話題關(guān)鍵詞”。
審題立意要準確，第一步當然是厘清話題關(guān)鍵詞。有的題目中的關(guān)鍵詞，詞義明確，沒有歧義，例如“堅強”、“誠信”、“常識”;有的題目中，關(guān)鍵詞語的意思比較隱晦，如“提籃春光看媽媽”，“春光”顯然具有隱喻義，你需要把“春光”這個喻體的本體揪出來。
無論關(guān)鍵詞的詞義是明確的還是隱晦的，都需要審慎地確定關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。作為寫作的基本立足點，這個核心概念，顯然是需要界定的。即使關(guān)鍵詞的詞義是明確的，在審題的時候，你仍然需要細心地確定它的內(nèi)涵。
例如“誠信”，這個詞的詞義看起來是明確的，但一旦粗心，仍有可能犯錯。從詞語的基本內(nèi)涵分析，誠信包括“誠實”和“守信”兩個方面?！罢\”和“信”，這兩個方面是有區(qū)別的——“誠實”是就一個人的自身品德而言，“守信”是就人與人之間的關(guān)系而言。所以如果含含糊糊談?wù)\實，而不關(guān)聯(lián)到講信用來寫，就有可能出現(xiàn)偏差?！罢\實”并不完全等于“誠信”。“誠實”的定義是：一個人的形之于外的言行，與他自己內(nèi)心的思想具有一致性。據(jù)此可知，“誠實”與他人無關(guān)，但“守信”必須是與別人有關(guān)的。如果你的作文，只是大談我們要誠實而不要虛偽，就與題意有所偏離了。我可以告訴你，“真小人”也是誠實的，是言行一致的。真小人的特點就是“真”，他一點也不虛偽，他說要翻臉便翻臉，他說不守信就不守信，誠實倒是誠實了，但這是誠信嗎?
同樣地，如果你只是注意到“信”，也不行。什么是“信”?“信”就是信用，也就是能夠履行跟人約定的事情而取得的信任?！靶拧笔欠旁谌伺c人之間的關(guān)系中定義的?！靶拧笔遣皇且欢ㄊ恰罢\”的呢?不見得。有些奸猾之徒，不誠實坦白，但也能夠履行跟人約定的事情，從而取得他人的信任。比如一個商人，未必誠實;但他與別人做生意卻能守信，因為他知道，守信是值得的，不守信將會導致自身的商業(yè)利益的損失和商業(yè)機會的流失。
所以，“誠信”這個作文題目中，“誠”“信”是相互聯(lián)系、不可分割的。寫這個題目，就得既要寫“誠”，也要寫“信”?！罢\”“信”都要兼顧。
以上是一個粗略的分析。這說明一個道理，那就是：作文的審題立意，務(wù)必仔細分析話題關(guān)鍵詞。
分析話題關(guān)鍵詞，就是對自己提問：它是什么?例如：“誠信”是什么?
講到這里，你應(yīng)該基本清楚了?，F(xiàn)在，我以“聽”這個作文題為例，繼續(xù)闡釋。“聽”是什么?
這個問題似乎很幼稚。詞典上說得非常清楚：用耳朵接受聲音。事實上，不用翻查詞典，你也懂得這層意思，這是這個詞的本義。但是，如果你寫一篇文章，來說明外部世界的物理振動如何通過感覺系統(tǒng)而被人感知，說明人的聽覺神經(jīng)能夠?qū)β曇舢a(chǎn)生反應(yīng)的機理，最后寫成了一篇生物神經(jīng)學論文，其實是不符合要求的。我知道，寫這樣的文章對我這樣的科學盲人是很難的，但對你們來說也并不見得容易。更重要的是，我必須向你正確地指出：這很難能，但并不可貴。你走入死胡同了。你不懂得作文基本上是要談人生的。
“聽”的本義：用耳朵接受聲音。這個本義中，你須注意到“聽”的對象是聲音。這看似沒什么，其實很重要。你看到這個作文題，很顯然會聯(lián)想：究竟有哪些聲音可聽?或許你會想到：一般的聲音、特殊的聲音。一般的聲音，是指物理世界中我們的聽覺能夠感知到的聲音，如風聲雨聲讀書聲，車聲雷聲父母老師的贊揚聲或呵斥聲;特殊的聲音，是指我們的聽覺感知不到的聲音，這樣的“聲音”是抽象的和比喻義的，如正義的呼聲、真理的召喚、良心的譴責、愛心的和弦，如此等等。
如果你注意到上述抽象的“聲音”，你的立意就可能高出一籌。寫一般的聲音，你的作文就是一般水平;寫特殊的聲音，你的作文就是高級水平。讓我們再回頭看看作文題中的這段話：
“聽，是對世界的感知。聽，是對人生的觀照。聽，是對心靈的撫慰。聽，是對未知的尋找。”題目中的這段文字，其實是在要求我們更加注意到“聽”的引申義而不是它的本義。“聽”的引申義有幾項，但根據(jù)這段文字可以判斷，“聽”是“接受、聽從”，不是“聽憑、任憑”的意思。
第二，內(nèi)涵的確認和具體化：“聽”有哪些具體表現(xiàn)?
對關(guān)鍵詞進行了界定，但這個界定是抽象的。只有把抽象的界定與具體現(xiàn)象聯(lián)系起來，抽象的內(nèi)涵被具體的現(xiàn)象印證或確認，它的意義才能更清晰地浮現(xiàn)出來。
以本題為例，就是對自己提這樣一個問題：“聽”有哪些具體表現(xiàn)?換句話說，就是問我們自己：存在哪些在具體的場景中的“聽”?
一開始，你可能只是根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和知識背景，產(chǎn)生如下聯(lián)想：
1.屬于生活經(jīng)驗的一些生活現(xiàn)象，如：聽別人的言語;聽音樂;聽風聲雨聲;聽雨打芭蕉;聽潮起潮落;聽老師批評;聽同學議論;聽街頭汽車聲……2.屬于知識背景的一些與話題相關(guān)的零碎的詞語，或一些慣聽的短語，如：兼聽則明偏聽則暗、閉目塞聽、充耳不聞、視而不見聽而不聞、道聽途說、聽從真理的呼喚、夜闌臥聽風吹雨、聽人勸得一半……
3一些我們在各種場合包括語文學習中了解到的事實，如：鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說趙太后》中趙太后聽取意見、鄭板橋詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”……
你的聯(lián)想，一開始是隨機的、混亂的。上面我所設(shè)想的，其實已經(jīng)做了初步的歸類。這些聯(lián)想是必要的，它可以幫助你進一步思考“聽”的內(nèi)涵，確定自己寫作的立意，甚至也為你完成了初步的材料的準備。通過對聯(lián)想到的這些材料的思考，你對“聽”的理解將會變得更加明確。
只有初步聯(lián)想，是不夠的。接下來你應(yīng)該對這些材料進行歸類;在歸類時，還必須思考這類材料可能引發(fā)出怎樣的觀點。就上述材料，我們可以進行如下歸類：
1.聽自然的聲音
聽風聲雨聲;聽潮起潮落;聽雨打芭蕉——可能引發(fā)的觀點：要聆聽自然，感受、領(lǐng)悟自然之美。
2.聽人類的聲音
(1)聽老師批評;聽同學議論;聽別人的言語(包括鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說趙太后》中趙太后聽取意見，都屬于此類);兼聽則明偏聽則暗、聽人勸得一半——可能引發(fā)的觀點：要善于聽;聽應(yīng)有包容心;他人的意見未必都聽得。
(2)聽音樂——可能引發(fā)的觀點：聽，是對心靈的撫慰;聽的美感、領(lǐng)悟，有益于人生。
(3)聽街頭汽車聲——可能引發(fā)的觀點：工業(yè)文明和城市文明可能并不是美的;對人類生存可能存在負面作用。
(4)視而不見聽而不聞;充耳不聞;“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——可能引發(fā)的觀點：聽，不是憑耳朵，而是要用心。
(5)聽從真理的呼喚——可能引發(fā)的觀點：聽，必須服從真理，要有理性。
(6)夜闌臥聽風吹雨——可能引發(fā)的觀點：要聽內(nèi)心的聲音。
(7)道聽途說——可能引發(fā)的觀點：要善于聽，有的聲音是不能聽的;聽，不見得是可靠的。
3.不聽閉目塞聽——可能引發(fā)的觀點：不聽是有害的和危險的。
有了這個梳理，你不但更加懂得什么是“聽”了，還發(fā)現(xiàn)了很多的觀點。有的觀點之間存在矛盾，這有可能刺激你進行更深入、更辯證的思考。然后，在這些觀點中，你可以斟酌權(quán)衡，擇取你最想闡述、最有把握的觀點，把它作為文章的中心。
第三，分析原因：為什么要“聽”?
為什么要“聽”呢?原因在哪里?議論文都是要討論“為什么”的。
如果你是主張要“聽”，無論是聽自然的天籟還是人類的聲音，無論是聽安靜的音樂還是聽人聲的鼎沸，我們都要問：為什么要“聽”呢?是什么理由迫使我們必須要“聽”?你將怎么來說服我們接受你的觀點?
現(xiàn)在，我們可以設(shè)想一下，哪些理由可能對我們提供支持。我想，至少可以有如下幾條
最宏觀、也最基本的理由。
1.在生存的意義上，聽是必要的。
(1)作為動物的人
人與很多動物，都有聽覺器官，這種器官最基本、最原始的作用，是為了攝取信息，來為生存提供支持。
(2)作為社會的人
作為社會的人，聽是一種信息的接受，也是一種溝通，有利于擴大我們的利益。鄒忌諷齊王納諫、唐太宗從善如流善于納諫、《觸龍說趙太后》中趙太后聽取意見，背后都是為了更大的生存利益。
2.在倫理的意義上，聽是必要的。
(1)向外的“聽”：通過聽來強化人類之間的聯(lián)系，交流思想、加深情感、消除隔膜、表達友善、化解恩怨，都能促進人與人之間、不同國家之間、不同文明之間的和諧，這符合人類的基本倫理。
(2)向內(nèi)的“聽”：傾聽靈魂的聲音，聽從真理與良知的召喚，能促進生命的覺醒，提升生命的意境，具有最根本的倫理意義。
(3)特別地，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，這是聽取社會底層的聲音，表現(xiàn)了人類中居于強勢地位者的社會良知，具有重要的倫理意義。
3.在審美的意義上，聽是必要的。
人類的審美活動，有一部分表現(xiàn)在聽覺方面。對自然之音、音樂之聲、嘉言妙語的聽取與欣賞，使人獲得美的愉悅，提高了人類的生存質(zhì)量。
我的這個分析很簡單，而且較為宏觀，在你實際寫作時未必會這樣思考，因為你的論點一般不是論述“聽”的必要性——這不是你的任務(wù)而是哲學家的任務(wù)。但是，你需要有意識地這樣做，使你的思維宏闊一些高遠一些，這能夠提高你思考的深刻度。
這并不是說，你的作文就不用討論“為什么”了。我只是說你的思考未必有上述高度。在議論文中，討論“為什么”永遠是必要的。要圍繞你的中心論點來思考“為什么”。假設(shè)一下，你已經(jīng)確定論點，就是“要聆聽自然”。接下來，你當然有義務(wù)闡述“要聆聽自然”的理由，亦即回答“為什么要聆聽自然”這一問題。
這樣，你可能從不同的層面和角度，想到“為什么要聆聽自然”的原因：
1.知識的增進——聆聽自然能夠使我們直接增加對自然的了解。
2.哲理的領(lǐng)悟——聆聽自然可能使我們直接或間接地獲得哲理的領(lǐng)悟。(只是可能獲得;是否真的獲得，還要看聆聽者自身的態(tài)度與領(lǐng)悟力。你可進而提出要有與天地共鳴的敏感，耳中要有一顆善思的心。)
3.美感的獲得——聆聽自然能夠使我們獲得美的享受。
4.生命的怡養(yǎng)——聆聽自然能夠使我們獲得身心的安寧和休息。(遠離塵囂，避開塵俗的喧嚷。)
這就形成了若干的分論點。文章的框架已經(jīng)基本形成了。當然，上述幾個方面，不必面面俱到，你也可以選擇其中的一個方面來作為中心，用敘述、描寫或闡述等手段表現(xiàn)出來即可。
第四，分析行動的原則或策略：怎么“聽”才是對的?
通常地，這個步驟被描述為“怎么辦”。傳統(tǒng)的說法是：一篇議論文，提出問題，定性對象，這叫做“是什么”;分析問題，找出原因，這叫做“為什么”;解決問題，提出方案，這叫做“怎么辦”。
“為什么”是議論文必須回答的問題。至于“怎么辦”這個問題，在相當數(shù)量的議論文中不必回答，至少不必詳盡回答。例如以“誠信”為話題的作文，你必須闡明為什么我們要誠信，但不必就怎樣才能做到誠信，說出個一二三四來。要誠信，就是要誠實守信嘛，老老實實、不負約定就行了嘛，還能怎么著?
不過，這不意味著我們不用思考“怎么辦”或“怎么做才是對的”這個問題了。思考這個問題，很多時候是有價值的。還是讓我們以“聽”這個作文題為例來說明。
現(xiàn)在請你思考：怎么聽才是對的?
“怎么聽才是對的”?這一問題的提出，也就暗示著：并非所有的“聽”都是正確的。這一點你不難明白。例如，唯別人的意見是聽，不動腦子糊里糊涂聽信別人，根據(jù)狹隘的自我感覺去聽他人的意見，都是愚蠢的，是錯誤的“聽”。
認識到有的“聽”是錯誤的，反過來就能夠讓我們認識到怎樣的“聽”是正確的。下面我來簡單地分析一下：
1.不能唯別人的意見是聽——可以得出的結(jié)論：“聽”必須有主見，有抉擇，以我為主。
2.不能不動腦子聽信別人——可以得出的結(jié)論：“聽”必須有思考，有理性，有辨別。
3.不能根據(jù)狹隘的自我感覺去聽他人的意見——可以得出的結(jié)論：“聽”必須有胸襟，善于聽取不同意見;“聽”必須用客觀事實驗證。
這樣，“怎么聽才是對的”這個問題就被解決了。實際上，這個步驟，同時也起到了擴展論點、拓深文意的作用。到這一步，你的思考差不多已經(jīng)成熟了。
第五，罵題式的反向思維：能夠不“聽”嗎?
反向思維是一種否定式思維。但并不是把話題一棍子打死。語文的命題多是經(jīng)驗性命題，這種命題并不是非白即黑，它是有彈性的。這就像白骨精，它是多變的。白骨精一會兒是少女，一會兒是老婦，一會兒是老頭;孫悟空打它之前，它是固體，一棒下去，它又成了氣體，變成一股青煙飛走了。語文的經(jīng)驗性命題，有時候就像白骨精?！俺晒κ浅晒χ浮保彩菍Φ陌?，有些自卑的人，由于受到某次偶然的成功的刺激，越來越興奮，越來越自信，于是從一個成功走向另一個更大的成功，這說明“成功是成功之母”也是對的嘛。
經(jīng)驗性命題是訴諸經(jīng)驗，而不是訴諸嚴格的邏輯。這為罵題式的反向思維提供了空間。但一旦我們準備罵題，就得慎之又慎。孫悟空是反對白骨精的，白骨精是個命題，孫悟空準備罵題。孫悟空那么厲害，他也性急，主觀上是想把白骨精一棍子打死的，但是你知道的，他一共打了三棒。
所以你要仔細研究打死白骨精的棍法，要研究如何去罵題。不要奢望一下子就把話題顛覆。顛覆是要講方法的?，F(xiàn)在的問題是：為什么我們非得要“聽”呢?能夠不“聽”嗎?
這個時候，特別要注意，別一棍子打死!你絕不能說：我們就是不要聽，就是要閉目塞聽，最好耳朵里再塞上一個耳塞，萬事不擾心，多爽!如果你這么說，說明你不是過于愚蠢，就是過于偏激。別里科夫先生的耳朵不是塞上了嗎?他因此就萬事不擾心了嗎?別里科夫把自己裝進套子閉目塞聽，但這種不“聽”能夠否定“聽”的意義和價值了嗎?別里科夫作為希臘文教師，他學習希臘文的時候難道不需要“聽”嗎?把自己的耳朵塞起來，只能避免“聽”的發(fā)生，但不能消解“聽”的價值。
讓我們再次回到剛才的問題：為什么我們非得要“聽”呢?能夠不“聽”嗎?
是的，并非我們總是非“聽”不可。例如流言蜚語，例如說三道四，例如機器的噪音，例如政客的叫嚷，例如專家的扯淡，例如走狗的狂吠。但這些只能證明“聽”與“不聽”的選擇性，而不能證明“聽”是無意義的，比方說，我對大家精辟而富于溫情的勸誡，那可是不能不“聽”的啊。
這就迫使你進一步思考。如果你繼續(xù)思考下去，則可能想到下面三點。孫悟空打了三棒，這三點也算是三棒。這三棒能夠較為有力地證明：“聽”是有局限的。請注意——我們不是說“聽”一定就是錯誤的;我們只是說：你們不要以為“聽”多么的了不得，我們不能止步于“聽”，應(yīng)該超越“聽”。如此而已。
1.就客觀事實而言
任何創(chuàng)造，都不是“聽”來的。人類中所有的先行者、先知先覺者，都有對“聽”的拒絕。
2.就一般事理而言
(1)“聽”到的信息未必可靠和真實，言語具有欺騙性，不代表真確的事實，所以不能過于信賴“聽”。眼見為實，百聞不如一見。
(2)“聽”是被動的接受，更重要的是自我的主動判斷，即主觀能動性的發(fā)揮。僅僅被動地“聽”，就是被別人牽著鼻子。
3.就“聽”自身的局限性而言
(1)“聽”只是接受信息的眾多方式之一，是不充分的;而且，不正確的“聽”，反而干擾正確的思維和判斷(“走你的路，讓別人說去吧”，即屬此例)。
(2)即使是真確的知識，單有“聽”也是無法充分掌握、消化和內(nèi)化的。止步于“聽”的學習不是正確的學習，實踐才是知識和真理的標準。
(3)即使是正確的意見，是否真的被“聽”了，不能用“聽”來證明，而要用行動和效果來驗證。
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