在生活、工作和學習中，大家都寫過。要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。以下是小編幫大家整理的道德模范觀后感【精選8篇】，歡迎閱讀與收藏。
道德模范觀后感【精選8篇】一
【篇一】
10月16日晚，市人防辦機關黨委組織全體干部職工觀看“圓夢中國德耀中華——第五屆全國道德模范授獎儀式”實況錄像。
第五屆全國道德模范授獎儀式的的盛況在廣大干部職工中引起了熱烈反響。從那些平凡的名字，平凡的面容背后，大家深深地感受到那是不平凡的堅持，那不平凡的勇毅讓無數(shù)人為之感動。他們來自不同的地方,有著不同的職業(yè),但他們都有一顆充滿勇敢又善良的心,并曾經(jīng)用這顆心在道德----這本中華民族的巨著上重重刻下感人的一筆。
有人要說，道德模范，水準太高，我做不了，的確，像那些為祖國、為人民做出大貢獻的科學家、企業(yè)家們，我們或許用盡全力也無法企及，但是，我們也有平凡的人，也能被評為道德模范，那么同樣是平凡崗位的我們，為什么不能堅持用良心做事?只要堅持，不管評不評上社會上的道德模范，最起碼，我們內(nèi)心知道自己是模范，會以自己為榮。這就是道德模范評獎晚會對我們普通百姓最大的啟發(fā)。
有了榜樣，我們知道原來我們身邊還有這樣的好人，還有這樣感人的事跡。只要受到感動，我們就應該有所行動，要相信，只有我們每一個人都行動起來，我們的社會才會有更多的美好被傳頌，我們的社會才會變成真正溫暖的大家庭。
【篇二】
巍巍中華，文明古國，禮義之邦，德行天下。
10月13日晚，人民大會堂金色大廳，群賢畢至、英模薈萃。道德模范所閃耀的道德光芒，讓金色大廳熠熠生輝。
這一晚，可親、可敬、可信、可學的道德榜樣走進億萬群眾心中，立起了時代的道德標桿。
百歲抗戰(zhàn)老人王福昌，把幫助別人當作最大快樂，堅持一輩子做好事。戰(zhàn)爭歲月，他英勇殺敵，立下赫赫戰(zhàn)功;和平年代，他熱心助人，奉獻拳拳愛心。
助人為樂，大愛無疆。毛秉華、嘎羅、周麗娜、高君芷、孔勝東……當別人需要幫助，他們施以援手，扶弱助殘;雪中送炭，幫貧濟困;投身公益，造福他人。這樣的仁愛精神，激勵人們互幫互助、和衷共濟，在圓夢中國的.路上攜手前行、乘風破浪。
掌聲，因贊揚而陣陣不息。
身懷六甲的彭偉平，善良而勇敢，有著最深沉的母愛。當她看到鄰家小孩兒性命垂危，卻毅然決然、舍生忘死，彰顯出勇士般的果敢和犧牲精神。
見義勇為，舍己為人。周美玲、秦開美、王林華、金漢、阿不力孜·買買提尼牙孜……他們善良、勇敢、無畏，奮不顧身，解人危難;赴湯蹈火，搶險救災。這樣的大義情懷，激蕩天地浩然之氣，鼓舞人們直面艱險、砥礪前行。
眼淚，因感動而浸滿眼眶。
重慶老爹方聯(lián)海是一家中藥鋪的第十二代傳人，他恪守“只賣良心藥”的祖訓，采藥、制藥、賣藥，“一就是一、二就是二”，一絲不茍、誠信經(jīng)營，360年的藥鋪在他手中接續(xù)傳承、口碑遠揚。
誠實守信，堅守正道。江玉珍、江遠斌、杜長勝、李江福、劉真茂……誠是連心橋，信是聚寶盆。他們以誠立身，恪守本分;一諾千金，履約守信;公道無欺，不差毫分。這樣的情操品格，引領人們標定價值取向。人人講誠信，我們的生活就能更加和諧安定。
敬意，對良心和責任以禮贊。
科學家于敏，隱姓埋名20多年，投身我國核武器研制事業(yè)，為建設強大國防作出了不可磨滅的貢獻。在各行各業(yè)、各個崗位，處處都有埋頭苦干的人、專注事業(yè)的人，他們默默書寫著敬業(yè)奉獻的精彩故事。
敬業(yè)奉獻，虔誠勤勉。官東、高德榮、許光、高寶來、王忠心……他們用日復一日的付出詮釋勞動價值，用鍥而不舍的進取演繹精彩人生。這樣的崇高境界，感召人們心系國家、熱愛事業(yè)，用實干奉獻擔當民族復興的光榮使命。
贊揚，因內(nèi)心的深深觸動。
上世紀60年代“八六海戰(zhàn)”中，“鋼鐵戰(zhàn)士”麥賢得聞名全國。50年過去了，英雄依然健在，英雄背后那位不平凡的妻子，居功甚偉?！坝⑿郾澈蟮挠⑿邸薄⑴阕o麥賢得一輩子的妻子李玉枝說，“照顧好一個家，照顧好我的丈夫、我的孩子，這是一個妻子的本分、一個母親的責任。這是對家人的愛、對家庭的愛。”
孝老愛親，血脈情深。寧宏昌、樊桂英、米德格瑪、陳春林、陳明……中華民族歷來重家庭、重親情、重人倫，每一位孝老愛親道德模范身上，都體現(xiàn)了這樣一種大美真情。這樣的人之親、家之睦，堅定人們對美好生活的追求，為社會文明祥和奠定牢固根基。
致敬，因割舍不掉的血脈情深。
道德模范，德高望重，他們就生活在我們身邊，是我們的鄉(xiāng)親、鄰里、同事、朋友。他們以凡人善舉，用良心、奉獻甚至生命，詮釋了真善美，傳遞了正能量。
“讓我們弘揚真善美，高揚正氣歌，講道德、尊道德、守道德，培育向上向善、互幫互助、德行天下的良好風尚，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量!”授獎儀式最后，第一屆全國道德模范李素芝、第二屆全國道德模范尼瑪拉木、第三屆全國道德模范郭明義、第四屆全國道德模范鐘晶、第五屆全國道德模范王林華莊嚴宣誓。
愿道德模范成為一顆顆道德種子，在我們的心靈里生根發(fā)芽;成為一面面道德旗幟，引領大家趕超學習。讓我們學習道德模范、爭當?shù)赖履７?，弘揚中國精神，匯聚起磅礴的中國力量。
道德模范觀后感【精選8篇】二
這部電影，以前從初中開始，不止一次地想去看過，又不止一次地在電影的中途戛然而止。不是正因感覺的無聊，不是正因時刻的冗長，而是電影中又一次揭露起的納粹種族滅絕和奧斯維辛集中營的傷疤，對于每一個甚至和猶太種族沒有任何瓜葛的我們來說，無疑也會在幾十年后的這天隱隱作痛，讓人不忍。黑白的色調(diào)，頻繁的槍聲，孩子，老人和婦女們的哭叫，還有德國司令官眼中深邃的不能再深的冷漠和殘酷。二戰(zhàn)，納粹，集中營，猶太種族大屠殺，這些發(fā)生在另一個大陸的事情，留下的后遺癥卻漫步了整個星球，漫布了半個世紀。
一個晚上，最后把這部奧斯卡也能只為他作注腳的經(jīng)典完完整整地看了一遍。音樂消失，居然不知道說什么為好。電影中的暴戾太多，苦難太重，救贖太過困苦，以至于他所承載的傷痛和所要表達的理念，讓任何一位觀眾都感覺太厚重了，太沉重了，太多太多讓人一幕便再也不能忘記的鏡頭，在鞭笞著控訴著那段歷史，在滌蕩著每一個觀者的靈魂。
斯皮爾伯格終究是個偉大的導演和制片人——擁有猶太血統(tǒng)的他，十年磨一劍，最后完成了自己的心愿——作為一個被辛德勒救出的猶太人的后裔，他用自己最擅長的方式，向那個恐怖而黑暗年代里的博愛，表達了最崇高的敬意。
那是一段多么凄慘多么悲傷多么瘋狂多么讓人難以置信的歷史啊。奧斯維辛的名字，注定成為整個人類的痛，當辛德勒走出工廠的大門，看到轎車的前蓋上布滿了集中營大煙囪紛飛的白灰時，他不能想象也不敢想象，又有多少無辜的猶太人，在毒氣室中化為了灰燼。在那個悲傷的年代里，在所有納粹黨衛(wèi)軍的大腦中，猶太，簡直就是“老鼠”和“低賤”的代名詞，他們甚至制造了可笑的法律——任何把猶太人當人看的人，都違反了所謂的“種族歧視法”。然而，這些還遠遠不夠。我不停地問自己，為什么人類能夠殘暴到那種地步?為什么一個人的仇恨能夠輕而易舉地被放大到一個世界的仇恨?為什么那些道貌岸然的納粹黨衣冠禽獸們竟然能夠不眨眼地殺死成千上萬人，甚至沒有一點的恐懼，和負罪感?
影片中充斥著太多的特寫，讓人不想去想起，但又不得不想起。那個長著俊美面孔的納粹司令官阿曼歌特，作為影片中最大的納粹頭目，他能夠在清晨醒來穿著睡衣的時候，從別墅的天臺上，開槍打向任何一個他覺得不順眼的猶太人，然后繼續(xù)和情人談笑風生，似乎一切都沒發(fā)生過;他能夠頭都不會地叫副官槍斃了給他提出中肯改造推薦的年輕女工程師，然后再叫手下按她的推薦執(zhí)行;他能夠正因一個逃跑的猶太人親手殺死幾十個無辜的人，能夠正因一只到處亂跑的雞輕而易舉地結束一個人的生命……阿曼哥特，無疑是所有納粹黨人最陰暗狠毒一面的代表。在他那雙漂亮的眼睛中，我們看不到任何的憐憫，任何的寬恕，任何的人性之光，唯有的，只有拒絕，只有殺戮，只有高人一等的傲慢和無法言說的暴戾。
而辛德勒，恐怕就是片中唯一閃耀的人性之光了吧。在起初，作為商人的辛德勒，只是想利用戰(zhàn)爭的打響大發(fā)一把戰(zhàn)爭橫財，他建立了工廠，為軍隊生產(chǎn)后勤物資，并雇用了大批比波蘭人便宜許多的猶太難民。然和，這一舉動也恰恰保護了工廠中的猶太人，正是正因他們所生產(chǎn)非是軍需物資，因此阿曼哥特也沒有權利濫殺工人。生來就是社交圈外交家的辛德勒能夠自由游走于納粹黨的酒會中，和黨衛(wèi)軍高層持續(xù)了很好的“合作伙伴”關聯(lián)。憑借猶太人發(fā)財，是他的初衷。但當他親眼看到阿曼等人在隔離區(qū)慘絕人寰的行經(jīng)后，當他看到唯一穿著紅色衣裙的奔跑中小女孩最終還是沒能躲過納粹槍口的時候，他覺發(fā)感覺到，自己就應做些什么。而他的工廠，正式最好的保護猶太人的天堂。他也以前擔心過，擔心雇用過多老弱病殘的猶太人會危及到他和黨衛(wèi)軍的關聯(lián)，給自己的生命帶來威脅。但之后，當阿曼通知他隔離區(qū)將被關掉所有猶太人都將被轉移到集中營的時候，他被迫關掉工廠。他對同樣是猶太人的經(jīng)理說到，自己從工廠中已經(jīng)賺到了一輩子都花不完的錢，此刻無論去哪兒都不成問題。然而這時，他看到了經(jīng)理的眼神，那是一種絕望的眼神，是一種無助的眼神，是一種痛不欲生沒有任何期望的眼神。辛德勒突然意識到，工廠的關掉意味著他的工人們將全部被送到集中營，然后化為如同那天飄落到他身上的灰燼。
他最終明白了納粹的黑暗遠遠超出他的想象。無辜的生命終究會被碾碎在阿曼的手心。于是，他動容了，他改變了離開的決定，他找來經(jīng)理，把能夠收集到和記起的1100個猶太工人的名字打印;他找到阿曼，用百萬馬克賄賂他，最后帶走了1100個猶太工人。這是1100個人的名字，這是1100個人的生命。猶太經(jīng)理用顫抖的雙手拿著珍重的名單，泣不成聲。他清楚，這是辛德勒耗盡了大部分的積蓄換來的。在那時的德意志，在那時的納粹黑云下，在毫不相干的人們都盡力遠離與猶太人的瓜葛的時候，竟然會有這樣一位德國商人，他為了生存，同樣帶著納粹的金質(zhì)徽章，他為了利潤，同樣把戰(zhàn)爭看做機遇…但當他真真正正地感觸到猶太人的痛苦之時，卻做出了很多人不肯作出的舉動。
最后，幾番波折后，1100個猶太工人被安全地運送到新的專門生產(chǎn)軍火炮彈的工廠，這其中，包括隔離區(qū)所有的孩子們。
但事情還遠遠沒有結束，我們的慈善家在得知工廠生產(chǎn)的炮彈全部是劣質(zhì)品的時候，他要求經(jīng)理用自己賺到的馬克去購買其他工廠的炮彈，再以同樣的價格賣給軍方。當詫異的經(jīng)理問他為什么不去培訓工人自己生產(chǎn)的時候，辛德勒決然地說——“當哪天這個工廠生產(chǎn)的炮彈質(zhì)量合格了，才是我不能理解的一天”。在七個月的時刻里，辛德勒的軍火工廠沒有生產(chǎn)出一顆合格的子彈，沒有得到一筆利潤，相反的是，他還要支付大筆的工廠運營費和工人的伙食。
這已經(jīng)徹徹底底地不再是一個工廠了。一個名正言順的幌子，辛德勒，用自己破產(chǎn)的結局，挽救了1100個猶太人的生命。
這已經(jīng)徹徹底底地不再是一種生意了。一個破產(chǎn)倒閉的公司，辛德勒，讓他不幸中又萬幸的員工們，活到了納粹低頭，德國解放的那一天。
那一天，他站在工廠的高臺上，告訴他的工人們，他們能夠走了，能夠去尋找自己幸存的家人了，能夠永遠不用在擔驚受怕和死亡線上生活了。他們，最后被救贖了。
那一晚，當辛德勒開著僅剩的資產(chǎn)——一輛汽車要離開時。所有的猶太工人來到了公路的兩旁，他們送給了辛德勒此生最珍重的禮物——一枚戒指——在戒指上刻著猶太人的箴言——救人一命，即救整個世界。
這時的辛德勒竟然不能自已。他眼含淚水，說——我本就應救更多人的生命，我本就應賺更多的錢，本就應不那么奢侈…他指著那輛車，說這還能救另外十人的姓名;他指著胸前的納粹徽章，說其中的金子會讓阿曼至少再給他兩個工人…
但每個人都明白，他做的已經(jīng)足夠了，做的已經(jīng)太多了…
影片的結尾，50年后，那些還活著的被辛德勒救出的人，或者是已經(jīng)死去的人的后代，來到他的墓前，用猶太人特有的方式，向他們的恩人墓前擺滿了石塊。
1100個人的生命，和所有猶太種族的數(shù)量比起來，算不了的什么，和所有在二戰(zhàn)中被屠殺的人的數(shù)量比起來，更算不了什么。但如同猶太人所說——救人一命，即救整個世界。
那辛德勒，到底拯救了多少個世界呢?
或許，那份保留至今的名單原稿，所能講述的，不僅僅僅是一個救贖的故事，不僅僅僅是一個博愛的故事。它娓娓道來，是要告訴我們，沒有人是天生喜愛殺人的，沒有人天生就是惡人，即使在一個黑暗的伸手不見五指，似乎天良已經(jīng)喪盡的世界里，依然，也必定會有那么丁點的光亮和星星之火，將人們的生命點亮，將人們的靈魂點亮。正因這個世界上，終究還有那么那么多的完美，值得我們?nèi)リP愛，和珍惜。
道德模范觀后感【精選8篇】三
《模仿游戲》(The Imitation Game)，是由莫騰·泰杜姆執(zhí)導，本尼迪克特·康伯巴奇、凱拉·奈特莉等主演的傳記電影。影片改編自安德魯·霍奇斯編著的傳記《艾倫·圖靈傳》，講述了“計算機科學之父”艾倫·圖靈的傳奇人生，故事主要聚焦于圖靈協(xié)助盟軍破譯德國密碼系統(tǒng)“英格瑪”，從而扭轉二戰(zhàn)戰(zhàn)局的經(jīng)歷
一：
在《模仿游戲》的最后二十分鐘，在審訊室里，面對著探長的圖靈說出了本劇的題眼：人和機器的區(qū)別是什么?二者最本質(zhì)的區(qū)別是，人是有不同想法的，機器則不是。你愛草莓，我討厭滑冰，你喜歡看書，我對花粉過敏……圖靈這番話，點出了他這一生最重大的兩個主題：事業(yè)與性向。
圖靈的一生以創(chuàng)造了圖靈機，也就是后世無數(shù)碼農(nóng)為之貢獻了一生的計算機聞名。當他在劇中說出“Digital Computer”時，多少人的心里響起轟轟烈烈的背景音樂：啊，一個時代開始了。然而《模仿游戲》里，主要情節(jié)是他在二戰(zhàn)中破譯德軍密碼“謎”的過程，他和他的同事們?yōu)槎?zhàn)做出的無名英雄式的貢獻?！爸i”是德軍在二戰(zhàn)中發(fā)明的、當時世界上最先進的加密器，由于其復雜的構造，創(chuàng)造出了幾乎不可能窮盡的可能性。如果圖靈和他的同事們用手工算法，每十分鐘解決一種可能性的話，他們需要2000萬年才能算出所有的可能。人工的路被堵死了;這使圖靈想到，他要創(chuàng)造一臺比人算得更快的東西，電子的大腦，也就是計算機的雛形。當年的“計算機”是多么龐大而復雜啊：無數(shù)的銅線和字母輪在屏幕上轟隆隆地旋轉著，速度卻比今天的電腦不知道慢了多少倍。然而，就是這樣一臺機器，卻是后世所有計算機的祖先，它足夠破譯德軍的密碼，這是人不能辦到、而機器卻可以的東西。
然而，什么是機器不能辦到的東西?選擇。機器不會選擇，它只能告訴人類它們計算出來的東西;作出選擇的，永遠是人類自己。破解“謎”之后，一旦破解被使用，德軍就會知道他們的密碼已被破解，而一旦德軍棄用密碼，他們將前功盡棄。圖靈和他的同事們面臨這個世界上最艱巨的選擇：如何使用他們的破譯，來盡可能地保護英國的人民、提早結束戰(zhàn)爭，同時又不被德軍知道?這是全世界最難的難題：一個人的生命重要，還是五個人的生命重要?還是一千萬人的生命重要?誰應該被犧牲，而誰又應該被保護?這個選擇的難處在于，無論什么樣的選擇，都會有人唾罵。電影中借圖靈之口不無嘲諷地說道，“全世界以為這是不同文明形式之間壯麗的對決，可是在我們看來，只是統(tǒng)計學算出的概率上的數(shù)字?！睉?zhàn)爭不過如此，甚至人的生命也不過如此。圖靈研究出了世界上最先進的機器，可是這臺機器服務的是誰?
也許正因為此，英國政府戰(zhàn)后將他們所有的資料、成果付之一炬。他們回到各自的大學，江湖再見，所有的檔案變成了空白，他們將此事保密了五十多年。戰(zhàn)后，圖靈因為同性戀被判決“猥褻罪”，他在服刑兩年和服用荷爾蒙之間選擇了后者，這使他的精神受到了摧毀。不到42歲，他選擇了自殺，全球最偉大的生命之一就此謝幕。他有辦法創(chuàng)造出全世界最聰明的機器，卻只能對他自己的人生作出最悲劇的選擇;他把自己的圖靈機命名為“Christopher”，那是他初戀的名字。歷史上確有此人，并確實引領他進入了密碼的世界，但在年輕的時候就因為飲用受污染的牛奶，得了牛結核病而死去。在電影中，他的死亡是戲劇性的：充滿霸凌行為的校園，兩個少年相依為命。當一個鼓足勇氣拿著用密碼寫成的“我愛你”去找另一個少年時，聽到的卻是噩耗。他的死改變了圖靈的世界觀，從此他變成了一個徹底的唯物主義無神論者。
同性戀與發(fā)明圖靈機一樣，都是超越了當時的社會而不見容于主流群體的行為。電影中多次提到：只有最難以揣測的人，才能做出最驚世駭俗的事情。圖靈如此，歷史上能引導人類進步的偉大人物，哪個不是如此。即使這樣的秘密被保守了幾十年，人們還是終于能有一天正確地評價他的貢獻。
本尼迪克特?康伯巴奇把這個神經(jīng)質(zhì)、痛苦而又想與人為善的天才刻畫得淋漓盡致，例如電影中他說的那個笑話本身并不可笑，可是他的表情神態(tài)卻讓人忍俊不禁，讓人清楚地看到圖靈不擅長的一面。自夏洛克?福爾摩斯以來，他一直在正確的演藝道路上前進。馬修?古爾德保持了帥哥的一貫本色，劇中還有各種熟悉的英倫面孔，比如《唐頓莊園》里的小司機，《鍋匠、裁縫、士兵、間諜》中的基友，各自都貢獻了為數(shù)不多卻精彩的表演。
二：
落英繽紛：
毫無疑問是寫實主義升華了電影，無論是孤傲、心酸還是超凡、偉大，電影并未給出好壞判斷。這是圖靈的人生，不論于我們看來是傳奇還是悲劇，作為他的人生都不存在缺憾，那么寫實的電影也是完美。
藍鉲：
看的很仔細，在一部不到兩個小時的電影里，透過圖靈的人生，電影傳達給我們太多沉重的話題，而與此同時也透給我們輕松和希望。猶太種族歧視，女性歧視，對理性主義自由與暴力的反思，以及最后的同性問題。時隔幾十年，這些問題依舊未能解除掉。機械思考方式的應用與普及是圖靈的偉大。而引發(fā)我們對這些未消解問題的.重新審視，則是電影超越光影藝術之外的人文關懷。
爬上樹去張望的瘋子Madman瘋了：
種族歧視和“同性戀”的病態(tài)化認知，都是電影展現(xiàn)出對歷史的再現(xiàn)和對現(xiàn)實的諷刺?？吹阶詈髨D靈躺在臨床上被強制“治療”時的痛苦掙扎，感慨因自己活著的時代正被人們逐漸認同與包容而欣慰。
王瑜：
怎么說呢，首先里面幾位主演演技都不錯，即使劇情有點太過工整(不過人家算是傳記片不同于純粹的商業(yè)片)，圖靈一個現(xiàn)代人都需要感謝的人，他付出了很多，他也做到了保守軍事秘密，卻只是因為他是同性戀就落得如此悲慘結局實在有些唏噓。
楊衛(wèi)航：
越來越發(fā)現(xiàn)這種人物傳記類電影具有太多共同點了，看多了，驚喜也就難得了，BC演得真是盡心盡力，電影的配樂真是煽情。這是一個戰(zhàn)爭時代巨人的故事，同時也是一個男同性的故事，兩者交融，既讓人贊嘆，又使人遺憾。
龍騎99%：
看的時候隔壁有個應該是拉拉，看哭了，我覺得這部片子，對圖靈作為同性戀當年的悲慘經(jīng)歷有比較著重的描寫，可能和編劇自身的就同性戀有較大的聯(lián)系吧
lpc ：
原以為是像達芬奇密碼一樣的高智商懸疑解密類電影，誰知真的只是圖靈的不完整人生傳記，模擬游戲只是圖靈提出的一個理論而非電影的主題，破譯密碼過程的困難和曲折都沒怎么表現(xiàn)，最后還抨擊了一把早期英國的同性戀法律，小有失望。在表現(xiàn)低情商天才上有謝耳朵珠玉在前，卷福壓力山大。7.2分，良心評價30年
三：
“康伯巴奇談到2013年圖靈獲得女王“皇家赦免”一事，他說“唯一有資格赦免任何的人是圖靈自己。希望這部電影能讓人意識到他多么偉大，而他所遭遇的迫害又是恐怖。這是一段恥辱的歷史。”
圖靈,是計算機之父.數(shù)學天才,破譯了德軍的通訊密碼.他是個同性戀,在那個年代是不會被承認的.最后吃毒蘋果自殺.據(jù)說喬布斯的蘋果來歷就是這個~.
曾經(jīng)由男人來決定女人該不該受教育,白人決定黑人能不能活下去,后來我們都認為這是荒誕的,如今我們卻又讓異性戀來決定同性戀能不能相愛
先不說男主演技,就電影雖然是二戰(zhàn)的背景下的,但是就現(xiàn)在看了,也覺得非常棒.最后加上卷福超贊的演技,讓人能從視覺是感受到,我們想看到的內(nèi)容
愛是自由的,因為性向迫害一個偉大的科學家的確是恥辱.連人選擇愛的自由的權力都沒有,有什么資格說自由呢
圖靈的思想和智慧超出了人類想象,自然他所做的事情也不是人類所能理解的.我真的相信,他們本不屬于地球,不屬于人類,人類只是劣等生物.他們是造物主派來的神使,在特定的時期傳達神意,鋤強扶弱,幫助人類延續(xù).任務完成,自然早早離去!還有就是演員表演功力深厚,入木三分!
同性戀只是他死因的一項,最主要的是在他所在的種群中他進化的太聰明了,以至于他沒法與種群中其他的個體進行足夠的溝通,沒法在種群中獲得足夠的"生存條件”(含義很多自己理解)這也就是在人類群體中天才和弱智都是少數(shù)的而平庸會占多數(shù)的原因.
道德模范觀后感【精選8篇】四
在我還在大學時候就拜讀過亞當斯密的經(jīng)典著作《國富論》，之后知道這位經(jīng)濟學大師還有這樣一部關于“人”的著作，就帶著一種好奇的態(tài)度讀了這本書，看看以經(jīng)濟學家的眼光來分析人性會給我?guī)硎裁礃拥恼鸷场?/p>
英國十八世紀著名經(jīng)濟學家亞當斯密的倫理學著作《道德情操論》，共修訂過六次。亞當斯密從人類的情感和同情心出發(fā)，討論了善惡、美丑、正義、職責等一系列概念，進而深刻地揭示出人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的秘密。此書對于促進人類福利這一更大的社會目的，起到了更為基本的作用，是市場經(jīng)濟良性運行不可或缺的“圣經(jīng)”，堪稱西方世界的《論語》。
在當前急劇變革的市場經(jīng)濟大潮中，每一個普通人都面臨著社會地位變化不定、貧富差距逐漸拉大、企業(yè)改革改制成敗、股市非理性繁榮等各種各樣的問題，人們身處其中又常常感到被強權、自私、虛榮、妒嫉、仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍，因而更加向往公平、正義、感恩、大度、慷慨、正直、勤儉、自我克制等人性的美德。但是，這些不道德和道德，以及衍生出以上種種人類情感的“同情感”，正是230多年前的英國“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”——亞當斯密在撰寫《國富論》之前，甚至在寫完《國富論》之后，一向不厭其煩反復思考的焦點。亞當斯密耗費畢生的心血，把這些觀察、思考寫成了《道德情操論》。能夠說這是他至今惟一的一本全面、系統(tǒng)分析人類情感的作品。《道德情操論》想告訴讀者——人在追求物質(zhì)利益的同時，要受道德感念的約束，不好去傷害別人，而是要發(fā)奮幫忙別人。這種“利他”的道德情操，永遠種植在人的心靈里。而且，每個人對這種人類樸素情感的保有，和維持對整個市場經(jīng)濟和諧地運行，甚至民族的強盛是至關重要的。
大家都知道亞當斯密的《國富論》里有句名言，即：市場是一只看不見的手?？伤凇兜赖虑椴僬摗分袇s深刻地寫道：“如果一個社會的經(jīng)濟發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么，它在道義上將是不得人心的，而且，是有風險的，正因，它注定會威脅到社會的穩(wěn)定?！眮啴斔姑苓@一席話，對于處在急劇變革的市場經(jīng)濟大潮中我們來說，的確有十分重要的思考與借鑒好處。亞當斯密在《道德情操論》中，對人類豐富多彩的道德情操世界，做了簡明扼要的理論闡述：首先，他認為同情、同情心是人類天賦的本性之一，換句話來說，情感互動構成社會生活天然的、不可或缺的組成部分。之后，他引出一個類似公理的常識，即：相互同情的愉快，同情既能增加快樂也能減輕痛苦。其次，他在第二卷中，以前談到對優(yōu)點和缺點的感覺，即：確定無疑的贊同或反對的對象——從內(nèi)情緒感同它意欲產(chǎn)生的或往往產(chǎn)生的結果之間的關聯(lián)來研究——優(yōu)點(受賞)與缺點(受罰)。他在第三卷中，闡述了我們評判自己的情感和行為的基礎，兼論職責感。在第四卷中，闡釋了效用對贊同情感的作用。第五卷重點論述了習慣和風氣對有關道德贊同和不贊同情感的影響。第六卷是闡釋有關美德的品質(zhì)—當我們思考任何個人的品質(zhì)時，我們當然要從兩個不一樣的角度來考察它。他說：第一，它對那個人自己幸福所能產(chǎn)生的影響;第二，它對其他人的幸福所能產(chǎn)生的影響。第七卷是關于論道德哲學體系。讀完亞當斯密在《道德情操論》，給我的感觸很深，大家都知道，道德和法律一樣規(guī)范著大家的日常行為，而且，弘揚道德美德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
在我們醫(yī)保中心的日常工作中，一樣處處都能體現(xiàn)出人與人之間、社會與人之間、社會與社會之間的情感。溫家寶總理曾提倡大家讀亞當斯密的《道德情操論》，并且還說能夠從書中獲取精神營養(yǎng)。這就告訴我們，亞當斯密的《道德情操論》，有值得大家學習、思考、借鑒的作用，有能讓我們的心靈得到某種明朗的啟迪，有能讓我們在當前的工作和生活中，得到源源不斷的精神動力。
道德模范觀后感【精選8篇】五
“道”是在昭示一切，“德”是在承載“道”的一切;“道”指的是道理，“德”指的是好的品行。“道”的道理，都出現(xiàn)在“德”的身上，“德”的“品行”都產(chǎn)生于在“道”。所以，沒有“道”，也就沒有“德”，沒有“德”，也就看不見“道”的存在。有道才有德，有德才有道，就是“道德”。自古以來，沒有那一位偉人是沒有“道德”的，也沒有一個壞人有“道德”。道德，然而，今天我卻看見了一件有損“道德”的事情。
雨初停，我去買一塊五的豬肝，然而，店主在秤豬肝的時候說一塊五的豬肝，卻給我一元錢的豬肝。我是第一次出去買東西，也不懂怎么看夠不夠量，拿著豬肝就急匆匆地回家了。回到家，媽媽說我被騙了，我氣憤至極。難道，這就是中國人的道德?
道德，關乎人民的素質(zhì)，民族的興榮。然而那家店主，卻損了中國人的素質(zhì)。想想看，他們連中國人都騙，何況外國人?如果外國人來買東西，他們豈不是獅子大開口?他們連國人的五毛錢都要騙，何況外國人的幾塊錢，幾十塊錢，甚至幾百，幾千塊錢?為了利益，他們居然不惜丟掉我們的祖先辛辛苦苦換來的顏面!中國人的良好品德快被他們這種人給丟盡了!他們這是給我們中國，中國人民的臉上蒙黑!想想錢學森，鄧稼先這些的老一輩出色的科學家用生命，幸福，犧牲自我利益換來的中國人的顏面，中國人的尊嚴，即將要被類似店主這種人，為了那小小的利益的一個小小的舉動，“小小”的“騙術”，所丟盡，被外國人指著罵著我們中國人沒道德，不厚道，我就痛心。
現(xiàn)在，已經(jīng)有外國人在罵我們中國人了。看看。在美國珍珠港，可以看見只用中文寫著的“垃圾桶在此”;在泰國皇宮，可以看見只用中文寫著的“請便后沖水”;在巴黎圣母院，也可以看見只用中文寫著的“請保持安靜”。難道現(xiàn)在，還要外國人只用中文寫“請不要騙錢”嗎?醒醒吧，那些有損中國五千年傳統(tǒng)文化道德的人。
現(xiàn)在，我們應該有一個好的道德，改變這一個局面。我們的“德”要體現(xiàn)在“道”的身上，讓外國人知道，我們是有“德”有“道”的人，中國不是那種素質(zhì)低下的人!我們要繼承中國傳統(tǒng)文化道德，讓外國人時時刻刻豎起大拇指對著中國。“道德”關乎人民的素質(zhì)，民族的興榮，沒有一個良好道德的民族，是不可能興旺起來的!中國人要想不被別人欺負，不被別人恥笑，國土不被別人蹂躪，就得有一個良好的道德!記住，你永遠不是代表著你自己，你而是在代表著整個中國，十三億的中國人民!你可以使外國人贊揚中國，但也可以使外國人恥笑中國。贊揚的條件與道路，永遠比恥笑的條件還要復雜與艱難。
道德模范觀后感【精選8篇】六
懷著好奇與激動的情緒，我欣賞完這110分鐘的心理懸念片。雖然《愛德華大夫》是黑白片，但是透過希區(qū)柯克的懸疑拍攝手段，一場場扣人心弦的劇情，一向吸引著觀看者的眼球。個性是影片中關于心理醫(yī)生的描繪更是栩栩如生，可謂是入木三分。劇中的主角彼得森大夫和愛德華大夫的形象更是深入人心，令觀看者不由自主地對心理咨詢和心理研究產(chǎn)生濃厚的興趣。
影片主要講述心理學中的犯罪情結，以一個有童年陰影的心理醫(yī)生的犯罪情結貫穿全篇，其中夾雜著專業(yè)的心理咨詢知識和應用，還有關于夢的解釋與破譯……一切一切都是心理學的資料，這毫無疑問地使我們這些學習心理學咨詢的學生對心理學更加感興趣。
《愛德華大夫》里那美麗的女醫(yī)生讓我感動，不為別的，只為她的職業(yè)道德。應對一個殺人嫌疑，她完全不必冒著生命危險去實踐作為醫(yī)生的職責，她提出自己的看法，讓警方去尋跟問底，她完成了作為醫(yī)生的工作，她是不會受到任何的指責的。然而心理醫(yī)生的直覺及職責感，使她最后揭開迷團。
還看影片中的個案，冒名頂替的愛德華醫(yī)生一夜之間以“愛德華”的名義出此刻眾人面前，追溯根源到此人的童年，正如弗洛伊德所說的，人的行為深受童年早期經(jīng)驗的影響。此人在童年時，從扶手上滑下，把坐在扶手下端的弟弟撞到圍欄的尖端上，以致弟弟慘死。這種夢魘般的經(jīng)歷一向纏繞著這個脆弱的心靈。二十年后的某一天，他與愛德華醫(yī)生去滑雪，當愛德華醫(yī)生因意外摔落懸崖時，童年的陰影回憶與白色的雪地和滑雪軌跡產(chǎn)生重合，從而引發(fā)他的犯罪情結和冒名頂替的贖罪式的舉動。同時，白色和軌跡的圖樣也成為了他所懼怕的刺激，也就成為了偵破他異常行為的鑰匙。
影片中的彼得森醫(yī)生應對的病人竟是自己所深愛的男人，在理性與感性，專業(yè)與生活的強烈矛盾中掙扎，此處更凸現(xiàn)了她的專業(yè)精神和人道主義的內(nèi)涵。我相信這也是一個專業(yè)心理咨詢師或專業(yè)心理分析師所應當具備的良好素質(zhì)。
再說影片中夢的解釋和重組更是令人拍案稱奇。當事人的奇怪的夢中所出現(xiàn)的每一件物品、擺設，每一個人，每一個動作，每一句對話都仿佛具有特定的含義。弗洛伊德說夢是一種象征。那么每一個象征就是一個不可忽視的細節(jié)，就是一個破譯和重組整合的關鍵。劇中的彼得森醫(yī)生就是因為深受弗洛伊德理論的影響，仔細推敲，逐個分析，最后揪出幕后真正的兇手，還她的愛人一個清白。
綜上所述，此片把心理與懸疑結合，揭開了心理學神秘的面紗，同時把心理學進行推廣至專業(yè)水平。我認為我們能夠從此片中獲得心理學教科書上不曾記載的知識，它將鞏固我們現(xiàn)有的知識，又激發(fā)我們用心地思考問題、提出問題。因此，我覺得此片就應推薦給每一個愛好心理學，有志于研究心理學的人，一齊去探索心理世界的奧秘。
道德模范觀后感【精選8篇】七
《鐵道游擊隊》觀后感
我看過許許多多的電影，但有一部電影給我留下了深刻的印象，這部電影就是《鐵道游擊隊》。
這部電影中記敘的是在抗日戰(zhàn)爭時期，魯南鐵路上活躍著的一支游擊隊，他們專門破壞日軍鐵路運輸，極大的牽制了敵人的兵力，有力地打擊了敵人，很好地配合了主力部隊的作戰(zhàn)行動。有時在日寇與國民黨反動派的兩面夾擊下，他們靠著堅定不移的信念，勇于拼搏的精神，多次成功的挫敗了敵人的進攻。最終，他們消滅了魯南地區(qū)上的鬼子，為抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了自己的貢獻。
“西邊的太陽快要落山了，微山湖上靜悄悄，彈起我心愛的…….。”每當這首優(yōu)美動聽的歌曲響起來時，代表著鐵道游擊隊又一次取得了戰(zhàn)爭的勝利。他們用歌聲表達了勝利后的喜悅之情，也表達出他們這種樂觀的革命主義精神。
我在這部電影中，感受到了人們在危險的處境中，仍有著堅強不屈，永不放棄的精神和堅定不移的毅力。并靠著這精神和毅力，征服了困難與挫折。
我們在學習的過程中，應該向他們學習，學習他們這另人敬佩的精神和毅力，爭取能夠努力學習，取得理想的成績。他們是靠自己的生命保衛(wèi)了我們的祖國，為我們民族能夠生存并發(fā)展做出了自己的貢獻。我們不能辜負他們，要努力學習，為祖國的富強，也做出自己的貢獻！
《鐵道游擊隊》觀后感
《鐵道游擊隊》是我覺得很棒的抗日電影。
這部電影主要講了：1937年日本鬼子入侵了中國，試圖占領中國。八路軍們?yōu)榱俗柚谷毡竟碜?，在魯南鐵路沿線組織了一支鐵道游擊隊，任務就是破壞敵人的鐵路運輸。因為他們來無影去無蹤，因此也被稱為飛虎隊。他們在魯南鐵路上破壞敵人的鐵路運輸，與敵人展開了生死搏斗。經(jīng)過多次的進攻，擊敗了魯南地區(qū)的鬼子，做出了英勇的貢獻。
最精彩，刺激的就屬游擊隊員們齊心協(xié)力炸掉鬼子橋梁的片段了。因為這次的任務十分重要，這任務決定了此次抗戰(zhàn)的命運，決定了老百姓們的生命！游擊隊冒著生命危險，讓兩個火車撞上，取得了勝利！但林忠犧牲了。
游擊隊員們可歌可泣，他們?yōu)榱俗鎳?，面對克服了重重危險，隊員們用歌鼓勵自己：“西邊的太陽快要落山了微山湖上靜悄悄，談起我心愛的琵琶，唱起那動人的歌謠……”
此影片十分動人，我哭了兩次：方林嫂被日本鬼子拷打卻不落一滴淚；林忠英勇犧牲。
看了這個影片我明白了許多道理：現(xiàn)在是八路軍們用鮮血換來的，如果不認真學習，怎么對得起為國而死的抗日英雄們呢？做人一定要做一個對社會，對國家有貢獻的人！
道德模范觀后感【精選8篇】八
現(xiàn)代科技發(fā)展之迅猛，是令人震驚的。上輩人的夢想，甚至于妄想，在科技急速發(fā)展的今天被實現(xiàn)。而人們也日發(fā)富裕起來，當年人只能吃上窩窩頭，今天我們卻吃上漢堡包。從一切一切的事情看來，我們的生活似乎是什么都變得美好了，其實這個想法大錯特錯。有一個東西，它就退步了。它就像空氣一樣?？床灰娒徽?，但親身感受得到。唯一不同的就是，空氣給人以清新的感覺，而它的缺失卻有可能使人家破人亡。而這個東西就是“道德”！
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，有的人受利益的驅使，干了違法，違背道德的事情?？蓸分杏袣⑾x劑，菜中有農(nóng)藥，食品中有防腐劑和蘇丹紅，甚至連與人生死相連的藥品，也被人利用，換成了假藥。
多少人因錯買了假農(nóng)藥而一年的心血顆粒無收；多少人因錯吃假藥而危在旦夕；多少人因被人詐騙而窮家蕩產(chǎn)！電視上的廣告一個接一個，可是又有多少廣告可信呢？每當每年的三月十五日，又有多少廣告被揭發(fā)！幾乎所有的廣告都帶有虛假宣傳！一口普通的鍋平日里賣十幾元，可是一上電視就成了不粘鍋，無油煙鍋，不糊鍋，身價也從原來的十幾元猛增到了六百多元！現(xiàn)在誰有能說什么是健康的呢？人們越來越吃也不敢吃，買也不敢買，相投資也不敢投了。
所以我們應樹立好“道德觀”與“價值觀”。我們不騙人也能滿足自己的經(jīng)濟心。
武漢男生設計的熊貓燒香病毒在互聯(lián)網(wǎng)上廣泛傳播，多少臺計算機中了這種病毒多少個帳戶被盜取一空，他是賺了很多錢，但是他卻走上了犯罪的道路。其實他能設計出中國第一的計算機病毒，就說明他對計算機很有研究，也十分有這方面的天賦。如果他能把這方面的知識運用在科研這方面，他也能賺大錢，而命運卻與現(xiàn)在截然不同。
看看世界首富比爾*蓋茨他就把這方面的知識運用到了軟件開發(fā)這一方面，結果成為了世界首富，而他也是近年來捐款最多的人。我想我們大家都加強加強一點對“道德觀”與“價值觀”的認識，那么我們的生活就會是多么的美好！
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/43979.html】
