大家都寫過，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】，歡迎閱讀與收藏。
中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】一
我非常喜歡歷史，在寒假里我讀了《岳飛傳》、《三國(guó)演義》、《孫子兵法》、《水滸傳》、《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》等。其中最好看的是《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》。
這本書主要講的是《春秋》、《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》等“正史”。讓我受到啟發(fā)的是“千金一笑”這個(gè)小故事。
這個(gè)故事發(fā)生在二千七百多年以前，那時(shí)周朝的周幽王光講究吃喝玩樂、沉迷于酒色。不顧國(guó)家大事。有個(gè)大臣叫褒珦，他勸周幽王好好管理國(guó)家大事，周幽王反而大怒，把褒珦下了監(jiān)獄。褒家人為了替褒珦贖罪，就買了一個(gè)頂好看的鄉(xiāng)下姑娘，獻(xiàn)給幽王。周幽王把褒珦放了，就整天跟美人玩。但美人整天不笑，幽王下了一個(gè)賞格：誰能把美人逗笑一下，就賞一千金（周朝把銅子說成金）。這時(shí)有個(gè)小人叫虢石父，他出了個(gè)壞點(diǎn)子讓美人冷笑了一下。那個(gè)壞點(diǎn)子是：讓幽王點(diǎn)起峰火臺(tái)，別的諸侯發(fā)兵來救。結(jié)果他們白跑一趟。都?xì)夂鹾醯淖吡?。后來西戎真打來了，幽王再次點(diǎn)燃峰火臺(tái)，這次一個(gè)救兵也沒來。因?yàn)橹T侯們又以為幽王在騙自己。幽王和虢石父被殺了，美人也被搶走了。
我讀完這個(gè)故事明白了：作皇帝（或領(lǐng)導(dǎo)）的主要責(zé)任是：管理好國(guó)家，讓百姓安居樂業(yè)，不能沉迷于酒色，更不能失信于別人。而我的任務(wù)是學(xué)習(xí)，不能癡迷于游戲。
中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】二
《神話故事》吸引我，是因?yàn)樗锩嬗胸S富的故事情節(jié)和深刻的意義，讓人讀后感到舒暢萬分。
這樣吧，我先來給大家講一下其中一個(gè)《神農(nóng)嘗百草》的故事：上古時(shí)候，五谷和雜草長(zhǎng)在一起，誰也分不清它們，當(dāng)時(shí)人們只能靠打獵為生，如果有人生病了，也不懂如何醫(yī)治，只能眼睜睜地看著病人死去。經(jīng)歷了許久年之后，有一個(gè)名叫神農(nóng)的部落首領(lǐng)，帶著他的眾多手下去尋找治病救人的草藥，在一座山上，發(fā)現(xiàn)了許多花草，但山又高又陡，沒有人敢上去，雖然手下不斷地勸阻神農(nóng)放棄，但他卻信心百倍地想登上山頂去采摘。經(jīng)過了百般周折，神農(nóng)終于爬到了山頂，而且親自去品嘗各種百草的味道。傳說中他成仙了，后人又稱他為炎帝。
從故事中，我理解了萬事開頭難。
中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】三
暑假期間，我剛剛讀完了一本名叫神話故事的書這本書主要講了許許多多的神話，每一種神話，都有字的深刻意義，每一篇神話，都有自己感人的文字。
譬如盤古開天辟地，講了盤古沉睡了千百年，終于有一天盤古睜開了眼睛，突然看到天地間一片混亂，一片漆黑，便想把天地間分開，于是他站起來，用雙手撐著天，腳踩著地，他一直這樣，一年又一年過去了，盤古身體也跟著長(zhǎng)高盤古長(zhǎng)高一尺，天也會(huì)高一尺，盤古長(zhǎng)高一丈，天也跟著長(zhǎng)高一丈，最后，盤古終于支撐不住了。于是，盤古的眼睛變成了太陽和月亮，從盤古嘴里呼出的氣，變成了春風(fēng)和云霧，他的聲音變成了雷霆閃電，他的肌肉變成了大地的土壤，他的骨頭和牙齒變成了寶藏，讓人類去挖掘，而他的汗毛則變成了各種各樣的花花草草。盤古給人類留下了豐厚的東西，我們一定要好好地挖掘。這就是我在暑假里看的一本書。
中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】四
從《論中國(guó)》中看中國(guó)文化的獨(dú)特性《論中國(guó)》是基辛格先生晚年的一本巨作，本書對(duì)中國(guó)近2500年來的的外交和對(duì)外政策進(jìn)行了解讀，基辛格先生站在一個(gè)外國(guó)人的角度給我們深刻的詮釋了中國(guó)外交文化的變遷過程，同時(shí)也較為深刻地解讀了中國(guó)的獨(dú)特文化。全書文筆流暢，記敘生動(dòng)形象，給讀者留下深刻的思考空間。
我有幸能夠借著這次機(jī)會(huì)拜讀了基辛格先生的力作，同時(shí)也得到了許多教誨，個(gè)性是在中國(guó)文化獨(dú)特性這一方面收獲頗多。所以我也想分享一下我的閱讀體會(huì)，從而能夠更加好的理解《論中國(guó)》的文化內(nèi)涵。
在本書的第一章，基辛格先生就以生動(dòng)文筆記敘了中國(guó)文化的獨(dú)特性，那里之所以花這么多的筆墨來強(qiáng)調(diào)，我認(rèn)為這是為了給后面寫中國(guó)近代的外交埋下伏筆。第一章分了五個(gè)小節(jié)，第一節(jié)是總評(píng)，以后各節(jié)的主題分別是中國(guó)的強(qiáng)盛、儒家學(xué)說、國(guó)際關(guān)系觀念、中國(guó)人的實(shí)力政策和《孫子兵法》。
在第一節(jié)中，作者闡述了一個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為中國(guó)文化難尋源頭。其實(shí)剛看到這觀點(diǎn)的時(shí)候，我是十分的奇怪，因?yàn)樵谖覀兊挠∠笾校覀兛偰軌虬盐覀冎袊?guó)的文化現(xiàn)象追溯到孔子以及和他差不多時(shí)代的思想大儒身上，但是當(dāng)我們之后向下閱讀時(shí)，就會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)孔夫子也說自己的思想并不是自己創(chuàng)造的，而是在他之前的遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)存在，他只是想重振大同觀念。另外，一位歐洲的傳教士、旅行家也在他的日記中有相同的論述。由此可見，中國(guó)人認(rèn)為自己的文化是一種永恒的自然現(xiàn)象是不無道理的。這種思想就決定了中國(guó)古人認(rèn)為歷史是衰弱與復(fù)興的循環(huán)，或者用一句更加經(jīng)典的話說：天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。而西方人與中國(guó)人的歷史觀大相庭徑，他們認(rèn)為，歷史是走向近代化的過程，是正義戰(zhàn)勝邪惡的過程。我覺得古人的歷史觀也許在冥冥中注定了杯具的發(fā)生。理解了這層意思，我們也許能夠更好地理解在200年前，為什么當(dāng)中國(guó)的統(tǒng)治者們看到馬嘎爾尼使團(tuán)訪問中國(guó)時(shí)帶來的西方先進(jìn)的科學(xué)文化成果時(shí)表現(xiàn)得毫無興趣。歷史的車輪冷酷地從中華大地上碾過，當(dāng)我們?cè)俅位仡櫮嵌螝v史時(shí)，我們就應(yīng)清楚的看到，文化是沒有絕對(duì)優(yōu)秀的，一個(gè)民族要想永久的屹立于世界民族之林，那么她務(wù)必時(shí)時(shí)刻刻吸收更加優(yōu)秀的文化成果。
然而，不可否認(rèn)的是中國(guó)古代確實(shí)在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)走在世界的前列。基辛格先生在書中第一章中就著重描繪了中國(guó)古代的強(qiáng)盛。
中華民族起源于黃河流域，她逐漸將四鄰吸引過來，構(gòu)成一批不同程度上受中華禮貌影響的社會(huì)。中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)不遜于西歐諸國(guó)、印度和阿拉伯國(guó)家，而且往往有過之而無不及。除此之外，中國(guó)的人口，疆土面積、生產(chǎn)力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歐洲，在世界上遙遙領(lǐng)先?；诖耍覀兙湍軌蚶斫鉃槭裁粗袊?guó)古代的外交是一種不平等的外交。在中國(guó)官方記載中，外國(guó)到中國(guó)覲見皇帝不是為了談判或談國(guó)事，而是前來領(lǐng)受圣上的教化，使者奉上貢品證明他們對(duì)皇帝俯首稱臣。而中國(guó)派遣的使者不是外交官，而是來自天朝的御史。所以中國(guó)古代對(duì)待外國(guó)的政策通常選取防御。這種政策的最明顯的體現(xiàn)就是修建長(zhǎng)城和以夷制夷。長(zhǎng)城是為了防御北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_，而以夷制夷的策略這是為了分散蠻夷的實(shí)力，從而到達(dá)駕馭蠻夷的目的。以夷制夷在中國(guó)歷來已久，早在西漢時(shí)期就有一位官員提出用五餌之策控制蠻夷，而到19世紀(jì)大批歐洲國(guó)家抵達(dá)中國(guó)時(shí)，中國(guó)官員的策略與前朝官員如出一轍：以夷制夷?；粮裣壬J(rèn)為，以夷制夷的策略是相當(dāng)成功的，它利用敵國(guó)之間利益使敵國(guó)之間相互斗爭(zhēng)，從而使本國(guó)獲利。雖然中國(guó)近代在戰(zhàn)爭(zhēng)上輸?shù)靡凰?，但是晚清在受到西方列?qiáng)堅(jiān)船利炮的打擊之下仍喘延了70年之久，那么這不能夠不說是中國(guó)的外交策略發(fā)揮了作用。所以我們站在這天的角度去省視李鴻章當(dāng)初的“賣國(guó)”行為，我們也許就應(yīng)承認(rèn)他為防止中國(guó)被西方強(qiáng)敵完全吞食而做的不懈努力。
儒家學(xué)說在中國(guó)文化中占有極其重要的地位。它有效的維護(hù)了封建統(tǒng)治，它讓人們用心入世，透過個(gè)人的修養(yǎng)拯救這個(gè)社會(huì)?；粮裣壬J(rèn)為，中國(guó)人的價(jià)值觀本質(zhì)上是世俗的，它不同于宗教宣揚(yáng)人死后還有來生，它要求每個(gè)人做一個(gè)對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用的人，它更強(qiáng)調(diào)的是人活在現(xiàn)世的作用，而不是什么來世的救贖。儒家學(xué)說中“君子以自強(qiáng)不息”，“齊家治國(guó)平天下”也許就能夠很好地說明這個(gè)問題?；粮裣壬J(rèn)為中華民族是一個(gè)不屈不饒，堅(jiān)韌無比的民族，我認(rèn)為這與儒家學(xué)說中自強(qiáng)的思想密不可分。中國(guó)人沒有像西方或印度一樣擁有傳統(tǒng)好處上的宗教，這也說明中國(guó)人在關(guān)鍵時(shí)刻，相信只有自己才能拯救自己。另外，儒家學(xué)說也維護(hù)了封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度，它強(qiáng)調(diào)人就應(yīng)安守本分。這在某種程度上也禁錮了人們的思想，使得中國(guó)人更加恪守傳統(tǒng)。
中國(guó)的實(shí)力政策與《孫子兵法》渾然相成?；粮裣壬f：“中國(guó)人是實(shí)力政策的出色實(shí)踐者，其戰(zhàn)略思想與西方流行的戰(zhàn)略與外交政策截然不同?！蔽鞣饺顺缟袥Q戰(zhàn)決勝，強(qiáng)調(diào)英雄壯舉。而中國(guó)的理念強(qiáng)調(diào)巧用計(jì)謀及迂回策略，耐心累積相對(duì)優(yōu)勢(shì)?；粮裣壬J(rèn)為：中西方這一差異反映在兩種禮貌流行的棋類上。中國(guó)人發(fā)明了圍棋，圍棋的下法以戰(zhàn)略包圍為主。雙方最后的輸贏往往是微弱的優(yōu)勢(shì)。而西方的國(guó)際象棋目標(biāo)就是全勝，目的就是把對(duì)方將死。孫子與西方戰(zhàn)略家的根本區(qū)別在于，孫子強(qiáng)調(diào)心理和政治因素，而不是只談軍事，在孫子看來不戰(zhàn)而屈人之兵才是最佳上策?！秾O子兵法》中有一個(gè)概念叫“勢(shì)”，在西方卻沒有類似的概念。在軍事上，“勢(shì)”是指戰(zhàn)略發(fā)展趨勢(shì)和演變形式中蘊(yùn)含的“潛能”，即“各種因素之特定組合及其發(fā)展趨勢(shì)中蘊(yùn)含的巨大能量。在孫子看來，決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)就是要看這個(gè)”勢(shì)“存不存在，不存在則需要耐心的等待，一旦“勢(shì)”出現(xiàn)了，那就好像猶如從山頂上滾下來的石頭，高坡上落下的瀑布，其能量巨大，勢(shì)不可擋!中國(guó)的統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到，不是所有問題都能夠得到解決，過分強(qiáng)調(diào)對(duì)具體事件的完全駕馭有可能會(huì)打亂大同世界的平衡。所以中國(guó)的圣賢都贊成人就應(yīng)順應(yīng)自然。黑格爾說，中國(guó)人視海洋如沙漠，從未想過要在海外建立殖民地。陸地把人束縛在數(shù)不清的依附關(guān)系上，這使得中國(guó)人的思維是狹隘的，因而中國(guó)與海洋歷史的發(fā)展失之交臂。實(shí)際上，我覺得黑格爾此言差矣，與西方人不同的是，中國(guó)人講究順天應(yīng)人，自得其樂。而所謂的西方人海外探險(xiǎn)并不是什么視野開闊，而是欲望驅(qū)使。一種是海盜式的掠奪欲望，另一種是宗教式的精神征服欲望。
基辛格先生的《論中國(guó)》精神內(nèi)涵絕不僅僅如此，我也只能“盲人摸象”般的窺探全書，僅從中國(guó)文化的獨(dú)特性這一章去發(fā)表一些淺陋的看法，而且說的東西又是膚淺易懂的，所以我覺得各位看官還是就應(yīng)抓住這次機(jī)會(huì)，找來基辛格先生的原著，細(xì)細(xì)品味書中的真諦。
中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】五
《希臘神話》是一篇輝煌磅礴的巨著，將人世現(xiàn)實(shí)與幻想神話融合在一起，把華麗的語言和充滿魅力的故事交織語一體，把圣潔的美麗和骯臟的污穢放進(jìn)書中。
我很難想象一篇以矛盾沖突為起點(diǎn)的書會(huì)有怎樣的結(jié)局，但不可否定的是《希臘神話》的結(jié)局得到了后世的肯定。《希臘神話》將現(xiàn)實(shí)生活和神話傳說交織在一起，有著現(xiàn)實(shí)主義的基調(diào)，又有濃郁的浪漫主義色彩，有明顯的文學(xué)特征，又有大量明顯的富有想象力的比喻，為它的“巨著”之名打下了不可磨滅的汗馬功勞。
我在《希臘神話》中感受到了從未有過開放思想，不同于東方文學(xué)中克制的理性美，《希臘神話》中有著舒展的，開放的人性之美。《希臘神話》突出了人性的本質(zhì)，將人的精神體現(xiàn)得完美無瑕。書中沒有刻意的去修飾，沒有去歌頌他人的功德，也沒有刻意的去粉飾太平，《希臘神話》有現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)感，寫出了人性的不堪缺點(diǎn)，也有神話中強(qiáng)大的幻想，突出了人本質(zhì)中積極樂觀的精神。
讀了《希臘神話》，我感受到了什么叫做史詩一般的著作，什么是宛若天成的語言，什么是不可阻擋的魔力……讀《希臘神話》時(shí)，我仿佛看到了書中每一個(gè)神明的模樣，看到了故事發(fā)生的一幕幕，聽到嬰兒的哭泣聲，孩童的歡笑聲，戀人之間的呢喃，夫妻之間的爭(zhēng)吵，人與人之為自己利益而不斷辱罵他人的粗俗言語。就像一場(chǎng)永不落幕的歌劇，《希臘神話》在我的心中留下了深深的烙印，那幻想中帶著的真實(shí)感讓我無法忘記《希臘神話》的魅力。
《希臘神話》中，描述了一個(gè)帶著現(xiàn)實(shí)感，近在咫尺卻又無法觸摸，遙不可及虛無縹緲的世界?！断ＥD神話》仿佛天使般美麗的歌聲，仿佛惡魔骯臟的低吟，仿佛人類美好的精神，仿佛神明不可侵犯的威嚴(yán)，這部史詩將矛盾作為起點(diǎn)，將圣潔與骯臟當(dāng)作故事情節(jié)，將快樂和痛苦作為結(jié)尾。正是如此，《希臘神話》才被稱作是西方開放的文化的起點(diǎn)吧，那將矛盾融合的藝術(shù)，讓《希臘神話》在歷史長(zhǎng)河中留下了筆墨濃重的精彩一筆。
中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】六
在很久以前，天空和大地生了許多巨人神。天空把孩子丟進(jìn)他塔爾塔羅斯，大地于心不忍。為了讓克洛諾斯?fàn)I救哥哥們并管理世界， 他害怕王位被奪走便吃掉自己的孩子， 妻子瑞亞便把兒子宙斯藏進(jìn)山洞，宙斯推翻父親王位后，便抽簽決定誰管理大事，宙斯是眾神之王并掌管天上。于是故事便在這暫時(shí)的和平與安寧拉開序幕。
同時(shí)宙斯的兄弟姐妹以及他的孩子被稱為奧林匹斯山的十二神，主要有七個(gè)人物——宙斯，珀耳修斯，赫拉克勒斯，忒修斯，美狄亞，俄瑞斯忒斯，俄狄浦斯。宙斯的妻子是赫拉，他的孩子們，都是受到希臘人，尊敬的神或者是英雄。珀耳修斯是宙斯的兒子，因?yàn)轭A(yù)言說他以后會(huì)殺害自己母親的爸爸。于是被祖父放在一只方舟里漂泊。祖父不忍心下手，認(rèn)為在方舟里遲早也會(huì)死。他被人收養(yǎng)，通過雅典娜女神對(duì)他的幫助終于殺死了美杜莎，報(bào)了仇，不被羞辱成為了英雄;赫拉克勒斯也是宙斯的兒子，完成了十二件大事之后并戰(zhàn)勝死神，他成了神，同時(shí)他也是宙斯最喜愛的兒子也曾救下了痛苦的普羅米修斯。忒修斯是一位雅典國(guó)王，他的父親在他小時(shí)候便離開他們母子，讓他的母親轉(zhuǎn)告他，等他搬得動(dòng)一塊大石頭時(shí)侯，把被壓在下面的一把黃金制成的劍和一雙鞋子拿出來見他的父親，美狄亞有預(yù)知的本領(lǐng)，于是想要毒害他故意騙他的父親，當(dāng)忒修斯快喝下毒酒時(shí)，他的父親記起了他，看見了那把劍，便打翻了毒酒;前面我提到的美狄亞是科爾喀斯國(guó)王的女兒，她的法術(shù)極其高強(qiáng)，她想逃出來于是幫助伊萬宋解決了難題，逃了出來，當(dāng)伊萬宋厭倦了她，另一個(gè)公主嫁給了伊萬宋，美狄亞便去了雅典當(dāng)王后，俄瑞斯忒斯是阿伽門農(nóng)國(guó)王的大兒子，他的父親被母親的所殺害并要讓俄瑞斯忒斯替他報(bào)仇血恨，姐姐厄勒克特拉將他寄養(yǎng)，俄瑞斯忒斯把媽媽殺了后，就變得瘋瘋癲癲;俄狄浦斯是忒拜國(guó)王，在他還未出生就被預(yù)言長(zhǎng)大會(huì)殺死自己的父親并與母親成婚，于是，他的父母在他出生時(shí)，就把他的腳跟用針刺傷，讓牧羊人扔進(jìn)深山，牧羊人很是為難，遇見了個(gè)牧牛人，牧牛人想起他的國(guó)王沒有孩子，想要個(gè)兒子，于是他便把這孩子送給國(guó)王撫養(yǎng)。結(jié)果，他聽見他人叫他“棄兒”便心生疑慮，去找神預(yù)言，誤解了預(yù)言，所以離開了養(yǎng)父，在路上無意殺害了自己的親生父親，回國(guó)又與自己的媽媽結(jié)婚，當(dāng)他知道真相，覺得竟然連自己都看不清楚，便挖掉了自己的眼睛受了許多苦難，最后因?yàn)槎淼移炙沟牡胤綍?huì)繁盛起來，所以忒修斯才答應(yīng)讓他在此辭去人世。結(jié)束了他那命中注定，不幸但又無奈服從這天意的人生。
而在珀耳修斯身上，我學(xué)會(huì)了要堅(jiān)持不懈的精神。不能輕言放棄，半途而廢。記得三年級(jí)時(shí)，我在暑假學(xué)習(xí)游泳，對(duì)于一個(gè)“旱鴨子”而言，這莫不過比上刀山，下火海還要困難，一開始上課，教練叫我們自己跳入水中，雖然只是淺水區(qū)，但是看著還是忍不住瑟瑟發(fā)抖，但教練態(tài)度堅(jiān)定，奈何我只能“噗通”一下跳入泳池中，結(jié)果我剛一跳完教練就讓后面的人不必再跳，這一下子就激起了我的不滿，興趣頓時(shí)也呼之而去，就只能教什么學(xué)什么，學(xué)倒是學(xué)會(huì)了但總覺得不夠扎實(shí)，等到五年級(jí)出去旅游，要游泳時(shí)，大腦一片空白，只記得這令我惱火之事，霎時(shí)，對(duì)游泳充滿恐懼與厭惡。再大些時(shí)，頓悟，教練那時(shí)就知曉我是怕水的，故意讓我跳，克服內(nèi)心的障礙，想到這兒我很是感激，于是又去游泳的場(chǎng)地練習(xí)游泳，練習(xí)了幾次，大概是不滿的消失迎來了興趣，終于，能熟能生巧，學(xué)會(huì)了游泳這項(xiàng)體育活動(dòng)。
魯迅先生曾說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了?！钡拇_，看書不只是看課內(nèi)的書，也可以看課外的書;并不只是看文學(xué)書，可以看歷史書;也不只是看你有興趣的書，也要看興趣以外的書!博覽群書，豐富自己!不拘束于一種類型的書，好比《古希臘神話故事》，這本書是古希臘人民想象的結(jié)晶，看看無疑是對(duì)你的想象力的一種學(xué)習(xí)!
中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】七
在“十一”國(guó)慶節(jié)假期的這幾天里，我讀了兩個(gè)童話故事是《鸛鳥》《皇帝的新裝》。
《鸛鳥》講的是屋子上有一個(gè)鸛鳥巢，里面住著一只鸛鳥媽媽和它的四個(gè)孩子。有一群小孩嘲笑鸛鳥，其中有一個(gè)叫彼得的孩子說譏笑動(dòng)物是一樁罪過，他不愿參加。鸛鳥為了感謝他就送給他一個(gè)弟弟。
《皇帝的新裝》講的是有兩個(gè)騙子來到皇宮里，說能為皇帝做一件最美麗的衣服，皇帝相信了他們的話。幾天過去了，他們?cè)诳棽紮C(jī)上做著織布的動(dòng)作，可是織布機(jī)上什么也沒有。他們卻說衣服做好了，并且說誰看不見誰就是最愚蠢的人，所有的人都不敢說看不見。于是皇帝在游行大典時(shí)，所有的人都說衣服太漂亮了！突然人群里有一個(gè)小男孩說皇帝什么也沒穿，所有的人也開始這么說。皇帝開始發(fā)抖，他覺得老百姓說的話是對(duì)的。但是他還是想必須把這次游行大典進(jìn)行完畢。
觀后感：不能嘲笑小動(dòng)物，它們也是有生命的。小彼得就是因?yàn)樗膼坌暮蜕屏嫉玫搅嘶貓?bào)。《皇帝的新裝》里的皇帝居然相信兩個(gè)騙子，老百姓居然不說實(shí)話，只有一個(gè)小朋友說了實(shí)話，皇帝真是愚蠢至極！
《童話故事》讀后感300字
我最喜歡看的是《安徒生童話》和《格林童話》這兩本書，我經(jīng)常被故事里的人物所吸引，有時(shí)媽媽叫我叫我吃飯，都沒聽見，好像進(jìn)了童話世界似的，在這兩本書里，我印象最深刻的是大拇指。
故事是這樣的，從前有一堆窮苦的夫婦，住在一座大森林的邊上，他們沒有孩子，妻子經(jīng)?？拗f：“只要有個(gè)孩子，哪怕像大拇指一樣小我也滿足了。”后來她真的生了一個(gè)孩子，真有拇指那么大小，所以他們給孩子取名叫“大拇指”大拇指特別能吃，但他永遠(yuǎn)都長(zhǎng)不高。他越來越聰明伶俐，學(xué)會(huì)了干許多活兒。,一天大拇指被狼給吃進(jìn)肚里了，大拇指對(duì)狼說：“我?guī)闳€(gè)好地方?！崩前创竽粗傅闹更c(diǎn)走到父親的屋前，他們從陰溝進(jìn)了廚房，狼大吃一頓，吃的太飽了，沒辦法從進(jìn)來的地方出去了，大拇指喊叫起來，他的父親跑到房門口一看是狼，就殺死了狼，他們破開狼的肚子，救出了大拇指，最后大拇指又回到了爸爸媽媽的身邊過著愉快的生活。這個(gè)故事告訴我們只要能吃苦，不怕困難，肯動(dòng)腦筋，無論是在學(xué)習(xí)和生活上遇見困難的時(shí)候都不能放棄，用我們的智慧客服一切困難。
《童話故事》讀后感300字
在漫漫暑期的兩人月中，我讀了幾本經(jīng)典童話和寓言故事書。讀了這些書后讓我覺得感受頗深，書中的故事情節(jié)生動(dòng)有趣，寓意深長(zhǎng)。許多名篇如《白雪公主》，《皇帝的新裝》，《丑小鴨》等，讓我懂得了很多生活中的道理，在生活中應(yīng)該怎樣去做人，對(duì)人要真誠(chéng)，看人不能只看一個(gè)人的外表，不能自欺欺人等，許多的道理。這些故事看似平凡可是它卻蘊(yùn)藏著嚴(yán)肅的人生準(zhǔn)則，富于哲理，發(fā)人深省。有的反映了社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象，揭露了黑暗。有的揭示了大自然的奧秘，使我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，開拓視野。
在讀了許多書后，其中最讓我印象深刻的一本書是《我是大神探》，這本書的主人公的聰明才智和隨機(jī)應(yīng)變的能力讓人佩服，還有那些撲朔迷離的線索，讓人絞盡腦汁，最后一一被破解，真是太神奇了！我真希望自己長(zhǎng)大后也能做一名智勇雙全的神探！
我現(xiàn)在覺得自己看的書太少了，懂得的知識(shí)太少了，但我不會(huì)放棄的，我一定會(huì)堅(jiān)持看下去，去探索大自然的奧妙，去破解生活中的難題！
中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】八
童話故事是孩子們的向往，相信《灰姑娘》這則童話大家必須都聽過吧!
這則故事中講述了一個(gè)小女孩，她的母親去世了，而他的父親又娶了一位妻子。他們不停的虐待那個(gè)女孩，把她當(dāng)做仆人看待，因此，她變的全身上下都是灰塵，所以大家都叫她“灰姑娘”······之后王子開了舞會(huì)，灰姑娘就成為了王子的新娘!
這則故事告訴我們：珍惜我們的愛心，別叫它死亡，別去管個(gè)別人如何地對(duì)待我們。珍惜我們的夢(mèng)想，別去管我們此時(shí)此刻是多么地艱難。那么，你也會(huì)讓自己完成一部新版的灰姑娘的故事的!
中國(guó)神話故事讀后感受【精選9篇】九
“史記”這本書肯定許多人都聽說過，但又有幾個(gè)人真正看過呢？在這個(gè)寒假里，我閱讀了“史記”這本史書。我不由地感嘆：我們中華民族的歷史真實(shí)博大精深??！
實(shí)話說，我這個(gè)人啊，最恨歷史什么的，好煩，一個(gè)人，可以延伸到好幾十個(gè)人。在一開始的時(shí)候，其實(shí)我是抗拒的。可我讀了幾章之后，越來越有興趣，后來竟有些愛不釋手了呢！
“史記”是司馬遷的一部嘔心瀝血之作，是個(gè)人生命價(jià)值的體現(xiàn)，也是歷史的真實(shí)再現(xiàn)。在這里，我們尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，也真切地感受歷史的豪邁，悲壯與辛酸，體會(huì)中華歷史的博大精深。
在司馬遷的筆下，每個(gè)人物都栩栩如生，讀每一個(gè)故事都像看一場(chǎng)話劇，有趣，易懂，讓我們深刻地了解我們中華奇妙的歷史故事，讓我們深刻地記住那些栩栩如生的人物，讓我們深深地投入故事當(dāng)中，讓歷史不再枯燥，變得更加有趣！
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