無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過作文。根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。以下是小編幫大家整理的議論文【精選9篇】，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
議論文【精選9篇】一
論點：
關(guān)愛自然就是關(guān)愛人類自身。
關(guān)愛環(huán)境就是關(guān)愛人類的生存。
關(guān)愛動物就是關(guān)愛人類的朋友。
關(guān)愛自然需要大家的參與和奉獻(xiàn)。
要在全社會喚起“關(guān)愛”意識。
關(guān)愛自然要同破壞者作堅決的斗爭。
關(guān)愛自然才能帶來人與自然的和諧共處。
關(guān)愛自然需要積極投身環(huán)保的有識之士。
關(guān)愛自然是文明的進(jìn)步。
學(xué)會關(guān)愛的人生最幸福。
名言：
為了做一個幸福的人，就要去做一件事，那就是——愛?！蟹颉ね袪査固?/p>
贊美人和愛人以及被人贊美和愛都極大地提高和豐富生活?！_杰斯
使自己獲得好處的最佳方法，是將好處施給別人?！?/p>
一個國家的偉大和道德進(jìn)步程度可以從其對待動物的方式來判斷?！バ邸じ实?/p>
天國就在我們身旁的大地上?！Z瓦利斯
喜歡孤獨的人不是野獸就是神靈。——亞里士多德
“關(guān)愛行動”要營造一種氛圍，讓人把善良的本能釋放出來。讓人感到深圳不光是創(chuàng)業(yè)之都，也是愛心交匯的地方?！獦氛?/p>
我希望“關(guān)愛行動”不只是一陣風(fēng)。如能確實落到實處，我們市民最歡迎。我愿“關(guān)愛行動”將來能成為深圳的一個品牌。——羅世剛
己所不欲，勿施于人?！鬃?/p>
送人玫瑰之手，歷久猶有芬芳。——西方諺語
你怎么樣對待別人，別人就怎么樣對待你。——諺語
典型論據(jù)：
疼樹護(hù)樹的小姑娘
——關(guān)愛自然要與破壞者作堅決斗爭
25 歲的朱麗葉·希爾是一個漂亮的女孩。這個女孩更有一顆水晶般熱愛大自然的心，以至于認(rèn)識朱麗葉的人給她起了個“蝴蝶”的綽號——美麗而又熱愛大自然。
1997 年初，厄運降臨到了朱麗葉的故鄉(xiāng)斯坦福小鎮(zhèn)美麗的紅杉樹上。美國太平洋木材公司取得了采伐這片紅杉林的特別許可證。瘋狂的油鋸聲中，一棵又一棵生長了數(shù)百年的高大紅杉轟然倒地!
朱麗葉和幾名同伴乘著夜間警察換崗之際悄悄地摸上了山，她一定要阻止伐木公司的砍樹行為。她在樹干的中間，也就是相當(dāng)于 18 層樓高處搭了一個簡易窩棚，然后吃住在樹上。加利弗尼亞的環(huán)保志愿者們馬上給朱麗葉和她的窩棚錄了像。面對攝像機(jī)的鏡頭，朱麗葉發(fā)誓說：“只要木材公司不答應(yīng)保護(hù)紅杉林的條件，我絕不會下樹，不論堅持多久!”
這一呆就是整整兩年。獨住高高的樹上的日子確實不好受：每當(dāng)遇到狂風(fēng)暴雨或者寒冬的時候，朱麗葉就覺得自己隨時可能摔到樹下去。那種恐懼令她終身難忘。朱麗葉說：“有一次遇上了特大風(fēng)暴，只覺得整個窩棚吱吱咯咯地亂響，我那時真的絕望了，以為這下準(zhǔn)完了。幸運的是，窩棚沒有塌下。我覺得是大自然特別照顧我?！?/p>
隨著時光的流逝，朱麗葉的名聲越來越大，越傳越遠(yuǎn)：來自以色列、德國和英國的電視臺記者千里迢迢來專訪朱麗葉，并且為她拍攝了特別的紀(jì)錄片。
朱麗葉的行為終于成了太平洋木材公司公眾形象的災(zāi)難。 1999 年 12 月 19 日，太平洋木材公司終于決定向朱麗葉妥協(xié)了。太平洋木材公司與朱麗葉簽訂了一份協(xié)議：太平洋木材公司同意不再砍伐“盧娜”和方圓半徑 200 英尺范圍內(nèi)所有的紅杉樹。太平洋木材公司甚至在今年三月還與聯(lián)邦政府簽署一份協(xié)議，把這一地區(qū) 10000 英畝的森林列為自然保護(hù)區(qū)。
歷史學(xué)家變成自然之友
——關(guān)愛自然需要投身環(huán)保事業(yè)的人
中國文化書院綠色文化分院(習(xí)稱“自然之友”， Friends of Nature )是于 1994 年 3 月經(jīng)政府批準(zhǔn)成立的我國第一個群眾性民間環(huán)保團(tuán)體。主要發(fā)起人和現(xiàn)任院長是全國政協(xié)委員、中國文化書院導(dǎo)師梁從誡教授。梁從誡教授原是研究歷史的學(xué)者，他的祖父為著名維新思想家梁啟超，父親是建筑家梁思成，母親是林徽因。之所以投身環(huán)保事業(yè)，是因為他認(rèn)為環(huán)境保護(hù)必須以國家為主導(dǎo)力量，依靠強(qiáng)有力的政府行為，依靠環(huán)境工作者和環(huán)境科學(xué)家的專家行為來開展，但是，只有提高全民族的環(huán)境意識，中華民族的生存環(huán)境才可能得到真正有效的維護(hù)，在這一過程中，民間環(huán)境組織具有重要作用。“自然之友”以開展群眾性環(huán)境教育、倡導(dǎo)綠色文明、建立和傳播具有中國特色綠色文化、促進(jìn)中國的環(huán)保事業(yè)為宗旨，并為此做了大量有益的工作。季羨林先生評價他的行為是：“寧愿丟了一個歷史學(xué)家，也要多一個‘自然之友?！?/p>
議論文【精選9篇】二
文章結(jié)尾短小有力，干凈利落，給讀者回味，盡顯議論力量。通常有如下幾種寫法。
歸納總結(jié)
孟子《生于憂患，死于安樂》的結(jié)尾是“然后知生于憂患，而死于安樂也”。也可引用名言，譬如《堅定地走自己的路》一文的結(jié)尾是引用但丁的名言“走自己的路，讓別人去說吧!” 鼓舞讀者，也增強(qiáng)了議論的力量。
首尾呼應(yīng)
葉圣陶《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》的開頭說：“習(xí)慣不嫌其多，有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，除了那兩種習(xí)慣，其他的習(xí)慣多多益善”。結(jié)尾則說：“習(xí)慣不嫌其多，只有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得。一種是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，又一種是妨礙他人的習(xí)慣”。結(jié)尾和文首的相互應(yīng)和，實質(zhì)是在進(jìn)一步深化論點。
提出希望
《紀(jì)念白求恩》的結(jié)尾是這樣寫的：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥幸嬗谌嗣竦娜恕?。接下去又解釋了不管他的能力大小，這五種人就是白求恩式的具有毫無自私自利的人，有力地闡述了中心論點，也鼓舞和激勵人們朝這個方向努力。
耐人尋味
《從三到萬》的結(jié)尾：“我們不懂的東西還不少，迫切需要虛心學(xué)習(xí)。但是，在學(xué)習(xí)上有許多問題，并沒有得到徹底解決。從三到萬這個故事似乎對我們有一些啟發(fā)。我們無妨以此為例，舉一反三，想一想怎樣才能更好地加強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)吧”。這一結(jié)尾留給讀者很多思考的余地。
畫龍點睛
魯迅的《“喪家的”“資本家的乏走狗”》的結(jié)尾是這樣寫的：所以從“文藝批評”方面看來，就還得在“走狗”之上，加一個形容字：“乏”。這一結(jié)尾逐層批駁后把對象至于無可遁逃的窘境。
議論文的開頭和結(jié)尾寫得好，對展開議論、揭示中心、深化題旨具有特殊的作用。我們所說的“鳳頭豹尾”，在議論文中需要十分注意。
議論文【精選9篇】三
(1)引言
勇敢，是一種精神：不懼困難，不怕強(qiáng)敵，一往無前地去奪取勝利;勇敢：是一種品質(zhì)：不怕天不畏地，不怕權(quán)不懼勢，堅定不移地捍衛(wèi)真理。
勝利永遠(yuǎn)屬于勇者，失敗等待著弱者。
(2)事實論據(jù)
樊噲勇闖皇宮見劉邦
劉邦做了皇帝以后，擺起圣上的威風(fēng)。有一次身不適，就傳旨誰也不許去見他。一連好些日子，身居深宮不見大臣。文武百官為朝中大事焦急，但誰也不敢進(jìn)宮見駕。
隨劉邦打江山的樊噲，見劉邦閉宮不出，甚是惱火，就一頭闖進(jìn)宮中，一直闖到皇帝床前。高聲批評劉邦：奪天下時何等英雄氣概，如今天下到手反而精神不振，有病不見大臣，置國事不顧，整日和太監(jiān)待在深宮?？刹灰洰?dāng)年秦始皇病死時，宦官趙高矯詔殺害公子與文武大臣，禍亂天下的歷史教訓(xùn)。
劉邦聽完樊噲的數(shù)落，立即翻身起床，召見群臣，商議國事。
少年羅炳輝膽識過人
曾任我軍高級將領(lǐng)，不幸英年早逝的羅炳輝，在少年時代就擔(dān)識過人。在他12歲時，當(dāng)?shù)赜幸粋€有勢力的惡習(xí)霸論詐羅家。羅炳輝與惡霸評理。惡霸小看眼前這個毛孩子，極為蠻橫地說：“老子在這片地方，比誰都要高跳三尺!”羅炳輝針鋒相對：“三尺算什么!老子長大要飛起來，把你這樣壞蛋殺個精光!”父親慌忙要出借錢消災(zāi)。羅炳輝阻攔說：“拿錢塞狗洞，還不如跟他打官司?！睈喊粤畲蚴中袃?，羅炳輝在鄉(xiāng)鄰保護(hù)下，逃出山莊，請親戚寫狀紙，歷數(shù)惡霸罪行，到衙門擊鼓鳴冤。升堂時，官吏驚愕：“十二歲的娃娃好大膽!”經(jīng)過惡霸花錢賄賂，官司打了個平手。
羅炳輝成了轟動一時的人數(shù)。人們都說：“這窮娃子吃了雷公膽!”
富蘭克林勇捉雷電
誰都知道雷電會打死人?？擅绹茖W(xué)家富蘭克林，非但不避雷電，而且要把雷電抓住。
1752年，在美國波士頓，富蘭克林選擇在一個雷雨季節(jié)放風(fēng)箏，他制作風(fēng)箏也與眾不同，在風(fēng)箏的頂端安裝一根尖尖的鐵針，在放風(fēng)箏繩子的末端拴著一把鐵鑰匙。風(fēng)箏上天后，雷鳴閃電，風(fēng)雨大作。他緊緊握著風(fēng)箏繩子末端的鐵鑰匙，全然不顧被雷電擊中的危險。當(dāng)頭頂上閃電的時候，他感到手發(fā)麻。他高興極了，他意識到這是天電的電流通過濕繩和鐵鑰匙傳到手上，他興奮地高喊：“我抓住了天電!”他立即把鐵鑰匙和萊頓瓶連接起來，結(jié)果萊頓瓶蓄了大量的電。這種電同樣可以點燃酒精，可以做“摩擦起電”的電所做的一切實驗。
富蘭克林勇敢的實驗，為電學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
(3)理論論據(jù)
勇敢加技術(shù)，就戰(zhàn)無不勝。
朱德《統(tǒng)一訓(xùn)練計劃》
勇者不顧身，忠者不念家。
明?郎瑛《七修類稿?羅良》
克敵在勇，全勝在謀。
《明通鑒?太祖語》
勇斗則生，不勇則死。
《六韜?虎韜?必出》
挾一往無前之志，具百折不回之氣。
蔡鍔《〈曾胡治兵錄〉序及按語》
勇而好問必勝，智而好謀必成。
《孔子家語?六本》
猛虎之勢奪于一撲，三軍之氣作于一鼓。
明?田藝蘅《玉筆零音》
在野獸面前，不可以表示絲毫的怯懦。
毛澤東《論人民民主專政》
只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。
徐錫麟《出塞》
成事在膽。
清?葉燮《原詩》
不入虎穴，焉得虎子。
《后漢書?班超梁謹(jǐn)傳》
一人拼命，萬夫難當(dāng)。
元?關(guān)漢卿《關(guān)大王單刀赴會》
遇事無難易，而能于敢為。
宋?歐陽修《尹師魯墓志銘》
戰(zhàn)以勇為主，以氣為決。
宋?蘇軾《策劃二十二》
勇氣是一種拯救力量。
[古希臘]柏拉圖《理想國》
本來無望的事大膽嘗試，往往能成功。
[英]莎士比亞《維納斯與阿都尼》
勇敢者是到處有路可走的。
[俄]陀思妥耶夫斯基《二重人格》
若是怕狼，就別進(jìn)森林。
[前蘇聯(lián)]高爾基《克里姆?薩姆金的一生》
勇氣，勇氣，勇氣，唯有它才使生命之身具有鮮紅的光彩。
[英]蕭伯納《回到瑪撒士拉時代》
不怕死的人也就不怕威脅。
[法]高乃依《熙德》
勇氣是在磨煉中生長的。
[英]莎士比亞《約翰王》
幸運厚愛勇敢的人。
[古羅馬]泰倫提烏斯《福爾彌昂》
怕就別說，說了就別怕。
阿拉伯諺語
勇士在戰(zhàn)場上逞能，懦夫在家里逞威。
俄國諺語
敢上南天門，就可摘星星。
中國諺語
人不怕死，閻王也怕。
中國諺語
勇氣是美德立
足的基礎(chǔ)。
[蘇格蘭]斯蒂文森《大北路》
勇敢產(chǎn)生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強(qiáng)、堅定，就是排除一切障礙。
[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基《奧斯特洛夫兩卷集》
在遠(yuǎn)離危險的時候表現(xiàn)出勇氣是不難的。
《伊索寓言?狼和小羊》
大膽增加勇氣，遲疑增加恐懼。
[拉丁]普布利留斯?西魯斯《道德名言》
議論文【精選9篇】四
(1)引言
“人惟患無志”，人若無志，人生就失去方向，失去前行的動力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這當(dāng)然是很悲的。惟有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業(yè)!“有志者事竟成”，過去和現(xiàn)在的無數(shù)成功者，驗證了這條真理。
(2)事實論據(jù)
鴻鵠之志
秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉，出身貧窮，年輕時在農(nóng)村當(dāng)雇工，替人耕田種地。當(dāng)時他就立志將來要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當(dāng)雇工的伙伴都笑話他，認(rèn)為替人耕田種地的下等人，還想干一番大事業(yè)，真是癩哈蟆想吃天鵝肉——異想天開。陳涉看到自己的宏大抱負(fù)，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉!”意思是說，小小的燕雀，是不可能知道天鵝的大志的。
后來陳涉終于成了農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，由他首先發(fā)難，將秦王朝推翻了。
魯迅棄醫(yī)學(xué)文
青年時期魯迅，曾到日本仙臺醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門課程時，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時穿插放映一些時事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭的紀(jì)錄片，畫面上出現(xiàn)很多中國人圍觀一個被說成是俄國間諜的中國人，這個人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫面上觀眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運動的先驅(qū)和旗手。
為了中華之崛起
新學(xué)年開始了，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長為了測驗學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，在課堂上向?qū)W生提出一個嚴(yán)肅的問題：讀書是為什么?有的回答：“為家父而讀書?！庇械幕卮穑骸盀槊鞫Y而讀書?！币灿腥嘶卮穑骸盀楣庖T楣而讀書?！蔽盒ｉL指著坐在后排的一位學(xué)生說：“周恩來，現(xiàn)在你談?wù)劄槭裁匆x書?”“為了中華之崛起?！敝芏鱽砬f重地回答。由于他的南方口音魏校長一時沒有聽清楚，于是周恩來又沉著有力地重復(fù)了一遍：“為中華崛起而讀書!”
周恩來是這樣說的，也是這樣做的。他為中華民族的崛起奉獻(xiàn)了一生。
巴斯德立志研究酸乳發(fā)酵
巴斯德，是法國19世紀(jì)著名微生物學(xué)家，化學(xué)家，近代微生物學(xué)的奠基人。
有一天，他注視著桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的發(fā)酵，是由于化學(xué)變化呢，還是由于微生物的作
用呢?當(dāng)時還沒有能解答這個問題。
他整天整認(rèn)地，在一間悶熱的簡陋的實驗室里進(jìn)行試驗研究。臉上被油煙熏黑了，衣服也布滿污垢。時而呆立不動，時而狂奔疾走。有人說：巴斯德得了精神病。
不知經(jīng)過了多少不眠之認(rèn)，巴斯德終于成功了!他科學(xué)地證明了：酸牛怒的發(fā)酸是由于微生物的作用。并且寫成了著名的《乳酸發(fā)酵》一書。在微生物發(fā)酵和病原微生物方面的研究，奠定了工業(yè)微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的基礎(chǔ)，并且開創(chuàng)了微生物生理學(xué)。
(3)理論論據(jù)
立大志，求大智，做大事。
陶行知《佘兒崗自動小學(xué)三周年》
立志，下勇猛之力，作實在功夫。
惲代英《致聘三書》
男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬更無志。
梁啟超《志未酬》
鳥貴有翼，人貴有志。
中國諺語
山立在地上，人立在志上。
中國諺語
志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少。
魯迅《葉永蓁作〈小小十年〉小引》
花開在春天，立志在少年。
中國諺語
不怕沒有機(jī)會，只怕沒有志氣。
茅盾《少年印刷工》
丈夫四方志，安可辭固窮?
唐?杜甫《前出塞》
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
《論語?子罕》
丈夫各有志，莫作兒女心。
宋?黃干《答曾伯玉借長編》
士之所以能立天下之事者，以其有志而已。
宋?朱熹《通鑒室記》
立志無恒，終身無成。
中國諺語
好漢憑志氣，好馬憑力氣。
中國諺語
從小無志，到老無奇。
中國諺語
航海，必須先定準(zhǔn)方向。
陶行知《教改進(jìn)》
人無善志，雖勇必傷。
《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》
人不自立，則惟有無恥而已。
康有為《志恥》
人須先立志，志立則有根本。譬如樹木須先有根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木。
《古今圖書集成?學(xué)行典》
窮莫失志，富莫顛狂。
中國諺語
沒有決心向?qū)毶教蛯?，不會得到寶的?/p>
謝覺哉
定志而勉之，天下無不可成之事。
宋教仁《我之歷史第三卷》
青年人第一要有志氣。
謝覺哉
為人能立三分志，不怕龍門萬丈高。
中國諺語
志高品高，志下品下。
中國諺語
品立則志成。
弘一大師《寒笳集》
不患妨功，惟恐奪志。
宋?朱熹《朱子語類輯略》卷三
為學(xué)之志專，則無暇及他事。
《古今圖書集成?學(xué)行典》
少年立志要遠(yuǎn)大，持身要緊嚴(yán)。立志不高，則溺于流俗;持身不嚴(yán)，則入于匪辟。
清?張履祥《楊園先生全集?初學(xué)備忘(上)》
立志要勤，神身要清。
《古今圖書集成?家范典》
山高高不過腳心，山硬硬不過決心。
中國諺語
立志之始，在脫習(xí)氣。習(xí)氣薰人，不醑而醉。
清?王夫之《示子侄》
世界是人的決心與智慧所造成的
。
陶行知《古廟敲鐘錄》
有志者事竟成。
《后漢書?耿龠傳》
有志不在年高。
中國諺語
男兒努力平生志，肯使功名落草萊?
宋?司馬光《和子淵除認(rèn)》
老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
三國?曹操《龜雖壽》
志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。
明?王陽明《王陽明全集?教條示范龍場諸生》
志立則有本。譬如藝術(shù)，由毫末拱把，至今合搶而干云者，有本故也。
宋?程顥，程頤《二程全書?粹言?論學(xué)》
志若不移山可改。
宋?錢 《上元認(rèn)次序平江南》
有志能搬山，無志草壓頭。
中國諺語
志短怕難，視丘為山。
中國諺語
志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠(yuǎn)則其旨永。
清?葉燮《原詩?外篇上》
志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
《墨子?修身》
志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎?
明?王陽明《教條示龍場諸生》
學(xué)者不患才不及，而患志不立。
《太平御覽?學(xué)部七?教學(xué)》
虎瘦雄心在，人窮志不衰。
中國諺語
落榜不落志，天地任作為。
中國諺語
志不立，萬事皆休。
蔡鍔《軍事計劃》
此生有盡志不移。
宋?陸游《劍南詩稿?涌書示子聿》
少年負(fù)志氣，信道不從時。
唐?劉禹錫《學(xué)阮公體三首》
安危不貳其志，險易不革其心。
唐?魏征《群書治要?昌言》
男兒徇大義，立節(jié)不沽名。
唐?聶夷中《聶夷中集?胡無人行》
寧可喪身，不可失志。
中國諺語
凍死迎風(fēng)站，餓死不彎腰。
中國諺語
君子志于道，小人志于利。
明?薛宣《讀書錄》
學(xué)者先務(wù)，固在心志。
宋?程顥、程頤《二程全書?入關(guān)語錄》
將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。
明?高明《琵琶行》
諺云：世界無難事，只畏有心人。有心之人，即立志之堅者也，志堅則不畏事之不成。
任弼時《言志》
謹(jǐn)防外好以奪志。
明?薛宣《讀書錄》
人憑志氣虎憑威，沒有志氣肉一堆。
中國諺語
有志男兒志四方，無志男兒守婆娘。
中國諺語
器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。
宋?范開《稼軒詞序》
立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。
[法]巴斯德
我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。
[美]愛迪生
我希望世界在我去世的時候要比我出生的時候更美。
[英]蕭伯納
路是人的腳走成的，為了多辟幾條路，必須多向沒有人的地方去走。
[俄]契訶夫
你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。
[黎巴嫩]凱羅?紀(jì)伯倫
議論文【精選9篇】五
(1)引言
紀(jì)律，是為了維護(hù)社會利益和保持正常秩序而制訂的一種行為規(guī)則。它是法律和道德的補充。要求全社會所有成員，都要各自遵守自己應(yīng)該遵守紀(jì)律。
紀(jì)律是事業(yè)成功的保證，能否自覺遵守它又是衡量社會的文明高低的標(biāo)志。紀(jì)律和自由是一對相輔相成的“孿生兄弟”。對于不守紀(jì)律的人來說，紀(jì)律是一種約束，限制。對自覺守紀(jì)者來說，紀(jì)律是自由的保證。
(2)事實論據(jù)
孫武力斬王妃
孫武，春秋末期著名軍事家。字長卿，齊國人。后到誤國，助吳王闔癌改革圖強(qiáng)，他以冶軍嚴(yán)明見長，誤王想實際考察他治軍的本領(lǐng)，就讓他訓(xùn)練宮中的美女，闔癌癥選派了180名宮中美女，指定他兩個寵妃當(dāng)隊長。孫武把她們分為兩隊就進(jìn)行訓(xùn)練，并有令在先，不能違反紀(jì)律，如果違反軍紀(jì)，按軍法處治。王妃自恃吳王寵幸，根本不把孫武命令當(dāng)回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，誰也不聽孫武的指揮。孫武再三傳令也不頂事。孫武立即召來執(zhí)法官把吳王的兩個寵妃推出斬首，吳王派人來說情，孫武說：如果不按軍法處治違反紀(jì)律者，今后就無法指揮打仗。孫武力斬兩個隊長以后又挑選了兩個隊長，繼續(xù)訓(xùn)練，宮女們再也不敢違抗命令了。
后孫武為吳帥，五次攻打楚國，并且一度占領(lǐng)了楚的都城。著有《孫子兵法》傳世。
紀(jì)律嚴(yán)明的戚家軍
明代抗倭名將戚繼光，他所率領(lǐng)的戚家軍，英勇善戰(zhàn)。相繼消滅浙江、福建、廣東的倭寇，蕩平東南沿海的多年倭患。后來又鎮(zhèn)守北方，使塞外統(tǒng)治者不敢南犯。這一支使敵人聞風(fēng)喪膽的精銳之師，主要是靠鐵的紀(jì)律保證。戚繼光執(zhí)行紀(jì)律鐵面無私，紀(jì)律面前人人平等。他的舅舅也在軍中任職，有一次他犯了紀(jì)律，戚繼光毫不留情，當(dāng)著將士的面，按紀(jì)律罰治了他的舅舅。
由于軍紀(jì)嚴(yán)明，軍中將士，不敢隨便違紀(jì)，所以戚家軍具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
周恩來嚴(yán)守紀(jì)律
周恩來嚴(yán)守紀(jì)律的事例很多，在革命戰(zhàn)爭年代，他和電子表穎超同志嚴(yán)守黨的保密紀(jì)律的故事，早已傳為佳話。即使在他當(dāng)了總理以后，在日常生活中，他也是事事處處嚴(yán)守紀(jì)律。
有一年夏天，周恩來總理要向北戴河區(qū)文化館的圖書室借世界地圖和一些書籍。按圖書室的規(guī)則，這些書不外借。他就冒著大雨親自到圖書室查閱，衣褲都淋濕了。圖書管理員見此情形，十分后悔，覺得應(yīng)該將書給總理送去?？偫戆参克f：“你們圖書館管理得很好，應(yīng)該有規(guī)章制度，沒有制度就不好管理，無論什么人都要遵守規(guī)章制度。”
拿破侖論紀(jì)律
歷史上精于騎術(shù)而善于單個格斗的馬木留克騎兵卻被騎術(shù)不精但有紀(jì)元律的法國騎兵擊敗了。對此，法國著名的資產(chǎn)階級軍事家，是這樣評述的：“兩個馬木留克兵絕對能打贏三個法國兵，一百個法國兵與一百個馬木留克兵勢均力敵，三百個法國兵大都能戰(zhàn)勝三百個馬木留克兵，而一千個法國兵則能打敗一千五百個馬木留克兵。
造成這種強(qiáng)弱變化的原因，就是因為馬木留克騎兵缺乏紀(jì)律，而法國騎兵有嚴(yán)格紀(jì)律。嚴(yán)格的紀(jì)律，把許多人組織起來，溶合為一個整個力量，這種力量就不只是單個人力量的簡單總和，而是一種大得多的新的力量。
(3)理論論據(jù)
在我們社會里，沒有紀(jì)律性，不守紀(jì)律的人就是反對社會的人?！ 前蘇聯(lián)]馬卡連柯《馬卡連柯教育文集》
不以規(guī)矩，不能成方圓?！ 睹献与x婁上》
紀(jì)律就是自由，它把個人擺在更受保護(hù)和更自由的地位，使每個人對自己的權(quán)利，道路和可能性有充分的信心?！ 前蘇聯(lián)]馬卡連柯《馬卡連柯教育文集》
懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓?！ 俄n非子》
加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝?！ ∶珴蓶|
我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會陷入污泥之中。 [德]馬克思
五寸之矩尺天下之方。 《荀子》
議論文【精選9篇】六
道理論據(jù)：
處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造之人?！罩?/p>
不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會落后別人一步，要趕過前人，非有獨創(chuàng)精神不可。——華羅庚
科學(xué)需要幻想，發(fā)明貴在創(chuàng)新?！獝鄣仙?/p>
事實論據(jù)：
商鞅、王安石變法
愛迪生發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)燈絲
推銷商。有人到澳洲一個土著部落去推銷鞋子，看到那里的人都赤著腳。一個失望地回去報告說：那里沒有鞋市場，因為人們不穿鞋子。別一個很高興地報告說：那里有很大的潛在市場，因為還沒人在那兒經(jīng)營過鞋業(yè)。
議論文【精選9篇】七
有一部電視劇叫《大青椒紅蘋果》，是按真人真事改編的。主人公泉子的生活原型，是北京大鐘寺農(nóng)貿(mào)批發(fā)市場的總經(jīng)理何德泉。何德泉本來是個地道的農(nóng)民，年輕力壯，曾經(jīng)像很多菜農(nóng)一樣，每天蹬著平板三輪車進(jìn)城賣菜。
后來，他在改革開放中長了見識，增了膽量?？吹奖本┦忻癯圆穗y，他帶著伙伴們在大鐘寺建起了農(nóng)貿(mào)市場，滿足北京市民吃菜的需求。他一心撲在工作上，為建每一個設(shè)施，打開每一條銷售渠道，增設(shè)每一個服務(wù)項目，操心、跑腿、磨嘴，連家也顧不上。他做買賣講求公平，堅決不做坑人騙人的事，所以贏得了客戶信任，生意越做越大，現(xiàn)在市場每天客流十幾萬人，成交額幾億元，許多外國商人也聞訊而來。何德泉從一個農(nóng)民成了“大老板”，手里掌握著北京人的日常生活呢!他的心氣更高，說：“我要追求的，是更大的目標(biāo)。一個 11 億人口的大國首都，難道不應(yīng)該有個領(lǐng)頭的、能反映國家經(jīng)濟(jì)規(guī)模、現(xiàn)代化的農(nóng)副產(chǎn)品集散地和大市場嗎?我的目標(biāo)，就是干這個，值得我干一輩子。至于個人的進(jìn)退得失，無足輕重?！?/p>
何德泉正一步一個腳印，朝著心中的大目標(biāo)邁進(jìn)，為祖國的富強(qiáng)奮斗一輩子。
議論文【精選9篇】八
議論文指導(dǎo)：論證
論證是用論據(jù)來證明論點的過程。議論文的論點是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。論證的目的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
(一)議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。
①立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。
表明自己的態(tài)度時，要注意以下三點：
1)這些看法和主張必須是經(jīng)過認(rèn)真的思考或者一定的實踐，確實是自己所獨有的正確的認(rèn)識和見解，或者是切實能解決實際問題的主張。要使讀者感到有新意，增長知識，提高對事物的認(rèn)識。
2)必須圍繞所論述的問題和中心論點來進(jìn)行論證。開篇提出怎樣的問題，結(jié)篇要歸結(jié)到這一問題。在論證過程中，不能離題萬里，任意發(fā)揮，或者任意變換論題。如果有幾個分論點，每個分論點都要與中心論點有關(guān)聯(lián)，要從屬于中心論點。所有論證都要圍繞中心論點進(jìn)行。這樣讀者才能清楚地了解分論點和中心論點。議論文的邏輯性很強(qiáng)，論證必須緊扣中心，首尾一致。
3)“立”往往建立在“破”的基礎(chǔ)之上。在立論的過程中，需要提到一些錯誤的見解和主張，加以否定和辯駁，以增強(qiáng)說服力，使讀者不會誤解自己的觀點。
②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯誤論點的論證方式。有三種方法：反駁論點、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說服力。
1)反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。
2)反駁論據(jù)，即揭示對方論據(jù)的錯誤，以達(dá)到推倒對方論點的目的;因為錯誤的論據(jù)必定得出錯誤的論點。
3)反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據(jù)之間矛盾等等。
立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
(二)論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。
提出問題(引論)→分析問題(本論)→解決問題(結(jié)論)
常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分式結(jié)構(gòu) b、對照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)
議論文【精選9篇】九
議論文的論據(jù)：
論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實論據(jù)和道理論據(jù)(也稱事理論據(jù))兩類。
事實論據(jù)是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現(xiàn)實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實勝于雄辯”就是這個道理。事實論據(jù)包括具體事例、概括事實、統(tǒng)計數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。
理論論據(jù)是指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論(如名人名言等)，以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。
可以寫蘇格拉底的故事，可以寫孔子的故事，可以寫成語故事。
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