大家都接觸過，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題下面是小編整理的閱讀的關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】，歡迎大家分享。
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】一
童年，是一本有意思的書，記載著我的喜怒哀樂；是一片廣闊的沙灘，上面有我的足跡；是一本日歷，記錄著我度過的分分秒秒……
剛上小學(xué)一年級時，當時正在熱播《火力少年》這個關(guān)于溜溜球的動畫片，我非常喜歡蒼狼隊隊長的發(fā)型：前面留著一小撮，后面又黑又密，我覺得帥極了，就想剪一個那樣的頭型，可家長都百般阻撓。于是，我就打算找個機會偷偷地剪一下……
終于有一天，家里人都出去了，只有我一個人！這真是個千載難逢的好機會！我趕緊從抽屜里拿出剪刀，從梳妝臺上拿起梳子，好，有了工具，準備開工！我對著鏡子學(xué)著理發(fā)師的樣子剪來剪去。先向左邊剪去，嗯，第一步不錯，剪掉了齊齊整整的一片?？墒?，剪刀太大、太沉，用了一會兒，手就不聽使喚了，想往東剪，它卻往西剪，真是南轅北轍！結(jié)果，我的腦袋成了一塊表面凹凸不平的玄武巖——有深有淺。可算剪完了，我松了口氣，正在“觀賞”自己的發(fā)型，聽到“咚咚”的上樓聲，我斷定一定是媽媽上樓了！我慌忙把所有東西物歸原處，好在沒人注意到我的發(fā)型，我也有些失落，怎么就沒人欣賞我的這么酷這么帥的新發(fā)型呢？正當我四處晃悠時，我的新“發(fā)型”被細心的姥姥高度關(guān)注了?？粗筮叺囊恍〈轭^發(fā)剪得很不平整，姥姥驚奇地說，怎么一會的功夫我的頭發(fā)就跟狗啃過似的難看。所以，姥姥叫來媽媽問是怎么回事，媽媽自然也不知道。她倆一致盤問我是不是被人欺負了。我害怕她們發(fā)現(xiàn)我自己理發(fā)的事會吵我，就說是在學(xué)校里別人打架了。媽媽氣壞了，拿起電話告訴范老師。范老師下午就帶我找到欺負我的同學(xué)，狠狠地訓(xùn)了他一通。我在旁邊嚇得不敢吭聲。老師見我一聲不吭，有些疑惑，又問我是怎么回事，我不想讓老師知道，就說是永安東街小學(xué)的人弄的，這讓老師更懷疑我，又問：“他們下課來欺負你了，然后再跑回去？到底是怎么回事？”我支支吾吾地說：“老師，是……我……我……我自己剪的。”范老師聽了差點暈了過去，停了好一會，老師不禁笑了，點著我的頭，說：“你個小家伙，想自己弄一個標新立異的頭型啊，讓理發(fā)師給你剪！可不要自己再當理發(fā)師了哦，你看讓大家急成這樣，以后可要實話實說??！”這就是那時的我，那么幼稚，那么無知，又那么可笑。
童年里還有許許多多的趣事讓我想起來就會樂一陣或是后悔一陣，不管怎樣，小小的我漸漸長大了，也變懂事了，但我依舊懷念我的童年“趣事”……
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】二
人生如大海一樣廣闊，如湖水一樣清澈，如高山一樣雄壯，如雄鷹一樣翱翔在天空。
人生為的是什么?為了能夠快樂?為了能過好生活?為了錢?我想的不是這樣。我覺得人生并不是為了這些，而是為了意義，沒有意義的人生，又有什么用?
人生其實如戲，演戲，一定要有真情實感，要有味道，要擁有情感!
說真的，每個人心里都有一個小疙瘩，人生不可能十全十美，就像演戲不可能一氣呼成!
所以，我們要加油，讓自己的人生變得更加有意義!
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】三
在人生成長的道路中，有喜慶，也有哀樂，還充滿著種種地挫折和磨難。盡管有這些艱難的險阻，但是我們不必懼怕。因為只有它才能讓我們在考驗中變得更加堅強，讓我們在困難中找回新的自我，挺起自己的自信胸膛。
記得上五年級的時候，學(xué)校舉行了一次長跑比賽，而我就是其中的一員?，F(xiàn)在還不時從我的耳邊響起“呼哧……呼哧”的聲音。而就是這場突如其來的比賽給我的心靈狠狠地一擊，把我推進了一個不可翻身的“無底洞”。因為我就差一點，就追上了那個跑第一的同學(xué)，可我卻是把了，真的很讓我無地自容，真想找個地縫鉆進去。
在那個放學(xué)的傍晚，我獨自一人走在那個荒涼的道路上?？粗﹃栁飨?，很快夜幕就要到臨，馬上就要吞滅那個充滿朝氣的白日。而我的心靈那時也快要隨著黑夜走進冰涼與漆黑了。越是黑夜要來臨，我越走的慢，因為我想讓那最后的一片光明灑在我失落的心靈上。知道白日被吞并后，我才不時加快了腳步，并且心里自悲的贊嘆道：啊！白天也有不再發(fā)亮的時候，現(xiàn)在想起過去的時候，從來沒有失敗過的比賽。唉！過去的就讓他過去吧……那一刻我想了很多。
天亮了，一切都從夢中驚醒。太陽又在白日中散發(fā)出它的絢麗多彩。這是我的心里想到，雖然白日已去，但是明天它又早早趕來，喚起大地一切，指揮著白天一天中的規(guī)律，并不比昨日差。又散發(fā)出它昨日的“英勇”。
從這一刻起，我又找回了當日的豪情。把我的自信心保護了起來，我堅信自己從此不再會倒下。不可能在輸在他們的手里。哪怕只剩下那被吞滅的白日，我也不能放棄，我要鼓足了勁，品戰(zhàn)到底。只要我的自信沒有被磨滅，我沒有被扒竊。我就會像以往一樣的拼搏，從一片白日散發(fā)到全部的亮。
所以我們要在今后的成長道路中，不管有有多大的風(fēng)風(fēng)雨雨，哪怕被全部吞滅，我們也不能丟掉一樣?xùn)|西——自信心。我們要想白日一樣永不認輸，要相信自己，面對明日的困難。找回“指明燈”，讓自己在這條新的成長道路上走的更加順暢，創(chuàng)造出一條更新的跑道。
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】四
你喜歡讀關(guān)于人生哲理的句子嗎？人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己。
1.人生像一束鮮花,仔細觀賞,才能看到它的美麗;人生像一杯清茶,細細品味,才能品出味道。
2.生命是盛開的花朵,綻放美麗,絢麗多彩;生命是精美的小詩,清新流暢,意蘊悠長;生命是優(yōu)美的樂曲,音律和諧,宛轉(zhuǎn)悠揚;生命是流淌的江河,奔流不息,滾滾向前。
3.生活是一位睿智的長者,生活是一位博學(xué)的老師,它常常春風(fēng)化雨,潤物無聲地為我們指點迷津,給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>
4.生活如花朵,姹紫嫣紅;生活如歌聲,美妙動聽;生活如美酒,芳香清醇;生活如小詩,意境深遠,絢麗多彩。
5.生命的美麗,永遠展現(xiàn)在它的進取之中;就像大樹的美麗,永遠展現(xiàn)在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中;就像雄鷹的美麗,永遠展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;就像江河的美麗,永遠展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
6.人生是美好的,又是短暫的。有的人生寂寞,有的人生多彩;不同的人有著不同的人生追求,它是一條沒有回程的單行線,每個人都用自己所有的時光前行。
7.生活,就是面對現(xiàn)實微笑,就是越過障礙注視未來;生活,就是用心靈之剪,在人生之路上裁出葉綠的枝頭;生活,就是面對困惑或黑暗時,靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈盞。
8.人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在于它的靈秀;人生就像一場雨,重要的不是它的大小,而在于它的及時。
9.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,是一種圓潤而不膩耳的音響,一種不需要對別人察顏觀色的從容,是一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的冷漠,一種無須聲張的厚實,一種并不陡峭的高度,。
10.人生如一本書,應(yīng)該多一些精彩的細節(jié),少一些乏味的字眼;人生如一支歌,應(yīng)該多一些昂揚的旋律,少一些憂傷的音符;人生如一幅畫,應(yīng)該多一些亮麗的色彩,少一些灰暗的色調(diào)。
11.生活是一部大百科全書,包羅萬象;生活是一把六弦琴,彈奏出多重美妙的旋律;生活是一座飛馬牌大鐘,上緊發(fā)條,就會使人獲得濃縮的生命。
12.人生的路漫長而多彩,就像在大海上航行,有時會風(fēng)平浪靜,行駛順利;有時會驚濤駭浪,行駛艱難。但是,人生多彩而絢麗,我們應(yīng)該勇于在人生的大海上航行...
13.人生太短, 短到來不及浪費時間去恨任何一個人.
14.生病的時候, 你的工作不會照顧, 你的朋友和父母會!保持聯(lián)絡(luò).
15.每一個月付清你的信用卡.
16.你不需要每一次都吵贏. 同意你不同意的.
17.找人一起哭. 它比獨自啜泣更加療愈
18.對上帝生氣沒有關(guān)系. 他受得了.
19.退休存款從你的第一張薪水條開始.
20.講到巧克力, 抗拒只是徒勞無功.
21.和你的過去和解, 所以它不會搞砸你的當下
22.讓你的孩子看到你哭沒有關(guān)系
23.別拿自己的人生和他人做比較. 你根本不清楚他們的人生是怎么一回事.
24.如果一段親密關(guān)系要偷偷摸摸, 你根本不應(yīng)該涉入.
25.一眨眼的功夫什么都會變. 但是別擔心: 上帝從來不眨眼.
26.深吸一口氣. 它會安定你的腦.
27.沒用, 不美, 或不喜悅的東西都丟掉.
28.沒讓你死的，真的會讓你更堅強..
29.重拾快樂童年永不嫌晚. 但這第二次只能靠自己不靠人.
30..當關(guān)乎追求你生命的所愛, 不要把不要當答案
31.點蠟燭, 用好的床單, 穿上炫麗的內(nèi)衣.. 不要特殊場合才用. 今天就是特別的一天.
32.準備要周全, 然后隨遇而安.
33..現(xiàn)在就離經(jīng)叛道. 不要一把年紀了才開始穿上紫色
34.最重要的性器官是腦袋.
35.除了你, 沒有人在主宰你的快樂.
36.把所謂的不幸用這一句話把它表框起來 "五年后, 這還重要嗎?"
37.永遠選擇生活.
38.原諒每一個人.每一件事.
39.別人怎么看你.不干你的事.
40.時間會痊愈幾乎每一件事. 要給時間. 時間.
41.無論情況多好或多壞, 它都會變的.
42.不要那么認真的看待自己. 沒有人會這樣看待你的.
43.相信奇跡.
44.上帝愛你是因為就是這樣, 不是因為你做了什么或是沒做什么.
45.不要稽查人生. 現(xiàn)在就呈現(xiàn)和做最大的發(fā)揮
46.變老了- 打敗另一種選項 - 死得早..
47.你的孩子只有一個童年
48.最后真正最重要的是你愛過
49.每一天都出門. 奇跡正在四處等著.
50.如果我們把我們的問題都丟成一堆, 然后看看其它人的, 我們會把我們的撿回來.
51.忌妒浪費時間. 你已經(jīng)擁有你所需要的了.
52.最好的都還沒來.
53.不管你感覺如何 ! 起來, 穿好和呈現(xiàn).
54.讓自己每天快樂.
55.人生不會打上蝴蝶結(jié), 但它仍然是一份禮物.
56.人生是不公平的, 但還是好得很
57.能沖刷一切的除了眼淚，就是時間，以時間來推移感情，時間越長，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。
58.怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分。
59.智慧的代價是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。
60.世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主
61.如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。
62.如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情。
63.懷疑的時候, 為未來踏出一小步.
64.我不知道我現(xiàn)在做的哪些是對的，那些是錯的，而當我終于老死的時候我才知道這些。所以我現(xiàn)在所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死。
65.也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當我設(shè)身為他想象的時候，我才知道：他比我還可憐。所以請原諒所有你見過的人，好人或者壞人。
66.魚對水說你看不到我的眼淚，因為我在水里．水說我能感覺到你的眼淚，因為你在我心里。
67快樂要有悲傷作陪，雨過應(yīng)該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷．請讓我們從容面對這離別之后的離別。微笑地去尋找一個不可能出現(xiàn)的你！
68死亡教會人一切，如同考試之后公布的結(jié)果——雖然恍然大悟，但為時晚矣！
69 人之所以能，是相信能。
70男人在結(jié)婚前覺得適合自己的女人很少，結(jié)婚后覺得適合自己的女人很多
71于千萬人之中，遇見你所遇見的人；于千萬年之中，時間的無涯荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了
72每個人都有潛在的能量，只是很容易:被習(xí)慣所掩蓋，被時間所迷離,被惰性所消磨.
73人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己
74當幻想和現(xiàn)實面對時，總是很痛苦的。要么你被痛苦擊倒，要么你把痛苦踩在腳下
75真正的愛情是不講究熱鬧不講究排場不講究繁華更不講究嚎頭的
76生命中，不斷地有人離開或進入。于是，看見的，看不見的；記住的，遺忘了.生命中，不斷地有得到和失落。于是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了.然而，看不見的，是不是就等于不存在？記住的，是不是永遠不會消失？
77我們確實活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對自己內(nèi)心的困惑.在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已。
78我不去想是否能夠成功,既然選擇了遠方,便只顧風(fēng)雨兼程; 我不去想,身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨,既然目標是地平線,留給世界的只能是背影.
79后悔是一種耗費精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤.所以不要后悔
80曰出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
81.優(yōu)秀是一種習(xí)慣。如果說優(yōu)秀是一種習(xí)慣，那么懶惰也是一種習(xí)慣。人出生的時候，除了脾氣會因為天性而有所不同，其他的東西基本都是后天形成的。所以，我們的一言一行都是曰積月累養(yǎng)成的習(xí)慣。所以我們從現(xiàn)在起就要把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，使我們的優(yōu)秀行為習(xí)以為常，變成我們的第二天性。
82.生命是一種過程。事情的結(jié)果盡管重要，但是做事情的過程更加重要，因為結(jié)果好了我們會更加快樂，但過程使我們的生命充實。
83.兩點之間最短的距離并不一定是直線。在人與人的關(guān)系以及做事情的過程中，我們很難直截了當就把事情做好。有時我們做事情會碰到很多困難和障礙，有時候我們并不一定要硬挺、硬沖，我們可以選擇有困難繞過去，有障礙繞過去，也許這樣做事情更加順利。
84.只有知道如何停止的人才知道如何加快速度?？粗鴦e人滑雪，覺得很容易，不就是從山頂滑到山下嗎？于是自己穿上滑雪板，哧溜一下就滑下去了，結(jié)果是從山頂滑到山下，但實際上是滾到山下，摔了很多個跟斗。最后我反復(fù)練習(xí)怎么在雪地上、斜坡上停下來。練了一個星期，我終于學(xué)會了在任何坡上停止、滑行、再停止。這個時候我就發(fā)現(xiàn)自己會滑雪了，就敢從山頂高速地往山坡下沖。因為我知道只要我想停，一轉(zhuǎn)身就能停下來。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前進。
85.放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠。當你擁有六個蘋果的時候，千萬不要把它們都吃掉，因為你把六個蘋果全都吃掉，你也只吃到了六個蘋果。如果你把六個蘋果中的五個拿出來給別人吃，盡管表面上你丟了五個蘋果，但實際上你卻得到了其他五個人的友情和好感。當別人有了別的水果的時候，也一定會和你分享，你會從這個人手里得到一個橘子，從那個人手里得到一個梨，最后你可能就得到了六種不同的水果，六個人的友誼。所以說，放棄是一種智慧。
86.無論才能、知識多么卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補于事。
87.如同磁鐵吸引四周的鐵粉，熱情也能吸引周圍的人，改變周圍的情況。
88. 好的想法是十分錢一打，真正無價的是能夠?qū)崿F(xiàn)這些想法的人。
89.人格的完善是本，財富的確立是末。
90.高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。
91.智者一切求自己，愚者一切求他人。
92.沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。
93.當一個小小的心念變成成為行為時，便能成了習(xí)慣；從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。
94.自己打敗自己的遠遠多于比別人打敗的。
95.如果我們做與不做都會有人笑，如果做不好與做得好還會有人笑，那么我們索性就做得更好，來給人笑吧！
96.這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評忍不斷往前走的人手中。
97.成功需要成本，時間也是一種成本，對時間的珍惜就是對成本的節(jié)約。
98.行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
99.世上并沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。
100.即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。
101.積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
102.旁觀者的姓名永遠爬不到比賽的計分板上。
103.不為失敗找理由，要為成功找方法。
104.如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。
105.偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標。
106.世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
107.當你感到悲哀痛苦時，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會使你永遠立于不敗之地。
108.偉人所達到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們在同伴們都睡著的時候，一步步艱辛地向上攀爬的。
109.世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
110.堅韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會把人喚醒的。
111.沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
112.一個人要知道自己的位置，就像一個人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺。洗盡鉛華總是比隨意的涂脂抹粉來得美。所以做能做的事，把它做的最好，這才是做人的重要。
113.你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱；你最快樂的時候，有人正受著病魔的折磨，和死亡搏斗，掙扎。世界總是一樣的，只是我們的心情和遭遇不一樣而已。
114.每一個人都期待著一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造時偷工減料就會成危樓；年久失修莫名其妙就會長出壁癌，有時因原來施工不良就會漏水；有時一場一大臺風(fēng)會吹破玻璃；有時也可能遇上地震來摧殘。如果沒有放火逃生設(shè)備也不小以應(yīng)變……還有所有的房子都一樣，即使是監(jiān)獄，也有一扇可以進出的門。
115.人生里面總是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你應(yīng)該知道自己到底要什么。追兩只兔子的人，難免會一無所獲。
116.人生沒有十全十美，如果你發(fā)現(xiàn)錯了。重新再來，別人不原諒你，你可以自己原諒自己。千萬不要用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤。
117.人活著的意義應(yīng)當是在過程，而不是結(jié)論。所以一個人不應(yīng)該以自己的經(jīng)驗和觀點去影響另一個人，何況他不是你，你也不是他。每一個人成長的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應(yīng)當自己嘗一嘗，嘗試才是人生。
118.昨天是一張作廢的支票，明天是一張期票，而今天則是你唯一擁有的現(xiàn)金。
119.世界上最長而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。
120.生命是一程旅途……人們所有的享受與幸福只不過是生命路旁的旅社，供人們稍事休息，好讓人們增添精力到達終點。
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】五
很多同胞都總是抱怨學(xué)校壓力太大，老師太嚴，作業(yè)太多……可是既然我們這么”痛苦”，別人不也是如此嗎？下面看看我的樣園生活吧。
學(xué)校、學(xué)校，顧名思義，自然是學(xué)習(xí)的地方。其實上課時的小動作，一句玩笑，如果適度就能緩課堂氣氛，發(fā)發(fā)呆也是為了緩解壓力，只要教師講的課聽懂會了就行了。
比如說，我們這個班真是奇人百出?。∽畛霰姷牡沟肮砜墒莻€攪亂課堂的大專家，教師正講到高潮，忽然冒出來一句讓人摸到不到的話，像生物課上教師講到“大頭娃娃”正講原因呢，他忽然指著圖片大聲說：“豪哥！”全班爆笑，豪哥指的是我們班另一個傳奇人物，至于是誰，在下就不提了。至于豪哥的反應(yīng)，也是笑嘻嘻的，反駁不了，教師也跟著笑，盡管她在竭力維持紀律。
課間，上課時大部分時候的嚴肅蕩然無存，取而代之的是歡笑。同學(xué)們個個像不疲倦的麻雀，嘰嘰喳喳叫個不停，而我也不閑著，跟別人斗斗嘴，開個玩笑，講講丑人丑事。最經(jīng)典的是我和那位嚴厲的大班長是死對頭，平時她說往東，我偏要往西，我建議向南，她就直奔“北斗七星”，搞得我們沒事找點雞毛蒜皮的小事吵一吵，我都快成辯論家了。就為了“指人不禮貌”這一說法，我們還吵出一種新的指人方式——以肘指人。
每當我們吵得不可開交時，我同桌充當“和稀泥”的好人，誰讓她惹不起我，又和班長是鐵桿兒的朋友呢？這時我們都得見好就收，班長是顧及朋友面子，至于我，哼！不和“無賴”女生一般見識。
在學(xué)校，我喜歡的事莫過于打籃球了，放學(xué)了，我經(jīng)常和伙伴打球?；@球需要反應(yīng)快，體力好，身體壯。對于我來說，第三樣是遙不可及了，所以必須練好前兩樣?，F(xiàn)在我已基本達到我自己的要求了，和我一起打球的總是菜鳥居多，但是防不勝防，不可輕敵，他們都也各有千秋，有的三分投得準，有的速度比我快，有的突破無人可擋板而我特長是帶球、投球和防守三樣基本功。像那神機妙算的境界是很難達到的。這些先不細說，像學(xué)校這樣的地方籃球愛好者太多了，無籃的情況太多了，既然沒籃那就只能“望籃興嘆”啦，但關(guān)鍵時刻總能找到熟人，和別人一起打，甚至是初三的。這樣才能提高技術(shù)。
其實初三除了壯和胳膊長個子高以外也沒什么。在轉(zhuǎn)身過人時，初三的人胳膊長，很難夠到，其它像變向，跨下之類的動作都很容易對付。和初三打的次數(shù)越多，我的信心就更足了，技術(shù)提高了，鍛煉效果也就更好了。
校園生活多姿多彩，沒幾天幾夜是說不完的，或許更多精彩都是在未來中埋藏等待我們?nèi)ネ诰?。大家一起加油吧?/p>
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】六
【思路提示】人生路上多曲折,美好的人生必然需要良好的心態(tài). 即使命運不公,良好的心態(tài)也會使生活充滿陽光. 心態(tài)失衡會導(dǎo)致人生走向偏頗. 相信自己,相信未來,用健康的心態(tài)擁抱生活.
【名言】老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已. ——[漢]曹操
哀莫大于心死,而人死亦次之——[戰(zhàn)國]莊子
人生在世,必須善處境,萬不可浪費時間,作無益的煩惱.——[美]馬克吐溫
誰要是游戲人生,他就一事無成;誰不能主宰自己,永遠是一個奴隸.——[德]歌德
人的一生可能燃燒也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃燒起來! 基 經(jīng)典素材: 自己選擇心態(tài)("不思八九,常想一二") ——[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫
民國元老,著名書法家于右任飽經(jīng)滄桑沉浮,卻一生淡泊,榮辱自安.常有友人問及他高壽的養(yǎng)生之 道,他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫,笑而不言.那是一幅寫意的蓮花圖,旁邊是一副對聯(lián):不思八 九,常想一二.橫批:如意. 常言道:人生不如意事常八九.倘若心為物役,患得患失,就只會被悲觀,絕望窒息心智,人生的路 途注定是如負重登山,舉步維艱了. 常想一二,就是用心感恩,慶幸,珍惜人生中那如意的十之一二,最終以那分豁達與堅韌去化解并超 越苦難. 常想一二,因為境由心生——問題本身都不是問題,如何對待它才是最大的問題. 常想一二,畢竟,決定生命品質(zhì),塑造人生境界的,不是八九,而是一二.
豁達的心態(tài)成就事業(yè)(霍金的故事) 有一次,在學(xué)術(shù)報告結(jié)束之際,一位年輕的女記者捷足躍上講壇,面對這位已在輪椅上生活了三十余 年的科學(xué)巨匠,深深景仰之余,又不無悲憫地問:"霍金先生,盧伽雷病已將你永遠固定在輪椅上,你不 認為命運讓你失去太多了嗎?" 這個問題顯然有些突兀和尖銳,報告廳內(nèi)頓時鴉雀無聲,一片靜謐.霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微 笑,他用還能活動的手指,艱難地叩擊鍵盤,于是,隨著合成器發(fā)出的標準倫敦音,寬大的投影屏上緩慢 然而醒目地顯示出如下一段文字: 我的手指還能活動,我的大腦還能思維;我有終生追求的理想,有我愛和愛我的親人和朋友;對了, 我還有一顆感恩的心…… 心靈的震顫之后,掌聲雷動.人們紛紛擁向臺前,簇擁著這位非凡的科學(xué)家,向他表示由衷的敬意. 人們深受感動的,并不是因為他曾經(jīng)的苦難,而是他直面苦難時的堅守,樂觀和勇氣.人生如花開花謝, 潮起潮落,有得便有失,有苦也有樂.如果誰總自以為失去的太多,總受到這個意念的折磨,誰才是最不 幸的人.
心態(tài)不好則不能成功(患得患失的后羿) 后羿是我國古代傳說中有名的神射手.有一次,夏王讓后羿射一塊一尺見方的獸皮和一個直徑一寸的 靶子.他對后羿說道:"你如果射中了,我就賞給你一萬兩黃金;如果射不中,我就削減你的封地."后 羿聽后頓時心神不寧,持箭向獸皮射去時,沒有射中,又向靶子射時,也沒有射中.夏王就問其他人: "后羿一向是百發(fā)百中的,為何今天卻連一下也射不中,這是因為什么呢?"有一個人回答道:"后羿之 所以射不中,是因為他心里既要為射中得到一萬兩的黃金而喜,又要為射不中受到削減封地的懲罰而憂. 要是能免除這些外在的喜憂的話,那么天底下的人都能成為無愧于后羿的射手了!"
心態(tài)好能使人長壽(孔夫子的養(yǎng)身之道) 孔子活了 73 歲,比起他的同時代人,他享年很高.老夫子長壽,和他的一套養(yǎng)身之道有關(guān).首先, 他的心胸比較開闊,他的抱負是使"老者安之,朋友信之,少者懷之".對個人生活要求不高:"食無求 飽,居無求安."他說,吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當枕頭,"樂亦在其中矣".對于搞歪門邪道而得到 的富貴,則視若浮云.其次,他很注意飲食衛(wèi)生.對于****變質(zhì)的食物,他一概不吃.他吃時不與人交談, 就寢時不同人說話.最后,他愛好文體活動,會射箭,駕車,愛唱歌,最喜愛的樂章是"韻樂".他還會 彈琴,而且有一套演奏器樂的理論.
樂觀看待死亡(莊子給妻子"歌喪") 莊子的妻子死了,惠子去吊喪,看見莊子正岔開兩腿像簸箕似的坐著,一邊敲盆一邊唱歌. 惠子說:"你和你妻子住在一起,你妻子把子女撫養(yǎng)長大,年老身亡,她死了你不哭也就夠了,還一 邊敲著盆子一邊唱著歌,這豈不是太過分了嗎?"莊子回答說:"不是這樣.當她剛死的時候,我怎么能不悲傷呢?可是考察她的原先,本來是沒有生 命的,不僅沒有生命而且還沒有形體,不僅沒有形體而且還沒有氣息.混雜在恍恍惚惚之中,變著變著有了氣,氣再變就有了形體,形體再變就有了生命,現(xiàn)在又變而為死,這就好像春夏秋冬四季更迭一樣.人 家現(xiàn)在已經(jīng)靜靜地安息在天地這個大房屋里,而我卻嗷嗷地跟著哭她,我以為這是不通達天命,所以停止 了哭泣." 執(zhí)迷的心態(tài)往往不可取(飛蛾投火) 有一種蛾蟲只要一見到燭火,便在燭火周圍飛來飛去.人們用扇子趕走它,可是不久之后它又飛了回 來.每次飛回都要勇敢地往燭火上撞,被燭火燒得焦頭爛額,遍體鱗傷也在所不惜,最后落到地上,沒撲 騰幾下就死掉了.坐在一旁的人都笑蛾蟲簡直愚蠢之至。
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】七
“人生代代無窮已，江月年年只相似。”幾百年前那個玉盤臨江的清夜，詩人在感慨天地蒼茫、人生短促的同時，不免透露出一絲對生命的敬畏。
“敬畏生命”最早由著名思想家史懷澤提出。他生平在音樂、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)方面都頗有成就，但他卻把“敬畏生命”當作自己最偉大的成果。如今這一理念已成為生態(tài)思潮最重要的里程碑，對世界文明發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠的影響。
韓國有間“棺材學(xué)院”讓人們體驗死亡。在這里，它專門向人們提供“模擬葬禮”服務(wù)，參與者會在“棺材學(xué)院”中寫下自己的“遺囑”和“墓志銘”，然后參加自己的“葬禮”，并且穿上壽衣被裝進一只木棺材中靜躺10分鐘。這種“模擬葬禮”目前在韓國已經(jīng)成為了一種時尚，許多年輕人都想嘗試。年輕人不尊重生命，輕易放棄生命的現(xiàn)象屢有發(fā)生，而如今通過對死亡的親身體驗，可以促使人們對生命進行反思，這樣能夠更加體會生命的意義，更積極樂觀地活著，他們對生命有了一種敬畏之情，很多參與者都表示，想為自己創(chuàng)造一個沒有遺憾的人生。
依稀記得小學(xué)時的一篇課文，面對絕境時老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪騻儼踩由?，而一個接一個跳下懸崖，為的是在小羚羊即將下墜的那一刻充當跳板。每回憶，便深刻感受到生命無法承受之重。
災(zāi)難與事故的頻發(fā)，讓我們看到了生命的脆弱，一個個鮮活的生命倏忽而逝；而當災(zāi)難和事故發(fā)生，也突顯了生命的可貴。敬畏生命，因為對于每一個人來說，生命只有一次，失去了生命就失去了一切。老子提出“重身惜生”的思想，孔子在自家馬廄失火后問的也是“傷人乎”，而“不問馬”。國人常說的“人命關(guān)天”，是否意味著敬畏生命早已融入到我們的生活中。
“民為貴，社稷次，君為輕”，在孟子眼里社稷江山、君主圣上都比不上民眾重要。而如今在汶川大地震，玉樹地震后，國家為死難者降半旗致哀，設(shè)立國家哀悼日，正是敬畏生命的體現(xiàn)，表現(xiàn)了對普通民眾生命的敬畏和尊重。
倫理即敬畏生命，珍愛生命，努力向上，讓生命發(fā)出華光異彩。
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】八
生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤
關(guān)于生命的作文素材
李白：夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？
曹操：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多
陸幼青：即使我對生命有萬般眷戀，我也會選擇默默承受，靜靜等待。
【《生命留言》】
特里薩(修女)：我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感覺生命之責(zé)任
亨利·詹姆斯(美國小說家)：街上的每一塊石頭，陽光里的每一粒分子，都包含著歷史。
帕斯卡爾(法國思想家)：人是一根葦草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是一根會思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會死亡，這就是人的偉大。
諾瓦利斯(德國浪漫詩人)：如果沒有死亡，最大的幸福就會屬于極端瘋狂者。
柏格森：我們感到時間的延續(xù)像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質(zhì)。
托馬斯：如果當命運的最后時刻來臨時，我們越加緊緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。但是生活的長久習(xí)慣使我們不情愿去死。
盧梭：如果我們永遠不死，我們反而會成為不幸的人。當然，死是痛苦的，但是，當我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今生的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰愿意接受這不祥的禮物？
泰戈爾：愿生者有不朽的愛，愿死者有不朽的名。
生若夏花之絢麗，死如秋葉之靜美?！尽讹w鳥集》】
張愛玲：想做什么，立刻去做，否則來不及了，因為人是最拿不準的東西。
弘一法師臨死作偈：悲欣交集
瞿秋白臨刑前說：此地很好
貪官胡長清哀告看守所民警：我有一技之長，我的書法還有名氣，如果留我一條生路，我愿意在監(jiān)牢里給你們寫一輩子毛筆字。
范思哲(已故時裝設(shè)計大師)：我一直深信，沒有一種東西是永遠屬于我們的，生命就好比旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它。
蒙田(法國)：我隨時準備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。尤其在此刻，我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子;我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿
帕斯卡爾：人們既然不能治療死亡、悲慘、無知，他們便認定為了使自己幸福而根本不要想念這些。
盡管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，并且僅僅想要能夠幸福而不能不想要幸福;然而他又怎樣才能掌握幸福呢？為了要好好做到這一點，他就必須使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不讓自己去想到死
柏格森：我們感到時間的延續(xù)像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質(zhì)
托馬斯：如果當命運的最后時刻臨近時，我們越加緊緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。但是生活的長久習(xí)慣使我們不情愿去死。
盧梭：如果我們永遠不死，我們反而會成為不幸的人。當然，死是很痛苦的。但是，當我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今天的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰愿意接受這不祥的禮物？
冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有來生;假如生命是有限的，今生已是滿足的了。
【中西生死哲學(xué)】
儒家一方面承認“死生有命”，但也強調(diào)“未知生，亦知死？”以此提醒世人把重點放在現(xiàn)世努力。孟子所謂“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也”，最能突現(xiàn)這種人文精神。道家莊子雖明言“死生命也”，但也強調(diào)應(yīng)用平等心看待生死，因為“生死如一”最能突現(xiàn)超拔精神。
在西方，柏拉圖曾經(jīng)明白強調(diào)，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲學(xué)就是對死亡的練習(xí)”。并且，他主張靈魂不死論，其學(xué)生亞里士多德雖然否認靈魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并強調(diào)“我們應(yīng)盡力過理性生活，使自己不朽”。到了康德，認為靈魂不死雖然“沒有邏輯的確定性”，卻有“道德的確定性與必要性”。因而他強調(diào)，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格爾更是直言“死亡是一種揚棄”。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然注定是“邁向死亡的存有”，因此，如何能在平日盡心盡責(zé)，才是面對生死最好的態(tài)度
到了當代，因為醫(yī)學(xué)發(fā)達，“臨終關(guān)懷”更成為普世關(guān)心的問題，如何“生有尊嚴，死也有尊嚴”，也成為超越國界的共同課題。芝加哥大學(xué)蘿絲教授的名著《生死學(xué)》認為，死亡也是人生的一種“成長”，更具積極性與建設(shè)性。
【追問生命的意義】
對生命意義的追問，是每一個有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問，縱然它達不到人類終極關(guān)懷的高度，卻依然閃爍著樸素?zé)o華的平民思想火花。《活出意義來》的作者維克多·弗蘭克博士，是著名的奧地利精神醫(yī)學(xué)家、維也納精神治療法第三學(xué)派的代表人物。他曾是第二次世界大戰(zhàn)期間奧斯維辛集中營的一名俘虜?！痘畛鲆饬x來》一書正是作者對集中營經(jīng)歷和浩劫的描述，同時也是俘虜編號為119104的他，在牢獄生涯里發(fā)明“意義治療法”經(jīng)過情形的重要記錄
獨一無二的特性使得每個人都與眾不同，也使得每個人的存在有其意義，這種特質(zhì)與創(chuàng)造性的工作和人類之愛息息相關(guān)?！耙粋€人不能去尋找抽象的生命意義，每一個人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實現(xiàn)的。他的生命無法重復(fù)，也不可取代。所以每一個人都是獨特的，也只有他具有特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。”“一個人一旦了解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大的責(zé)任。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命?！痹诟ヌm克看來，只要有“求意義的意志”存在，不僅生命和愛，就連“苦難”和“痛苦”都深具意義。
【只因生命有限】
既無力改變，有無法逃脫，唯一的只好讓短促的生命極力張揚，將不多的日子創(chuàng)造得厚實些，以此來彌補上天留給我們的遺憾，消退我們心中的惶恐，生命從此有了真正的意義，今人已經(jīng)用“價值”兩個字作為此種意義的標識
法國探險家夏(譯音)目睹他的最佳搭檔、他的哥哥在阿爾卑斯山的雪崩中喪生，夏用最簡短的語言面對挺拔的雪山致哀：“你到世上與離開只是一瞬間，但你將與阿爾卑斯山一樣永恒?！毕脑缸鲅┥缴系莫毿袀b，“因為每一次，那前面總有著一種誘惑?！?/p>
誘惑，這應(yīng)該是使生命濃縮的最初動因了，我們現(xiàn)在常常將它稱作目標或理想。
每天將舊的日子勾去，每年將掛歷換上新的，便會嘆息人生苦短，便會想到來日無多，便會想盡辦法使已經(jīng)在濃縮了的日子在濃縮些，精彩些，質(zhì)量些，厚實些，便會朝前看一看那個誘惑，往后掂量一下已有限的價值
【我為什么登山】
英國一名著名的登山家這樣回答：“因為山在那里?！睂τ诘巧郊襾碚f，山是一種無法抗拒的召喚。把登山運動作為自己的崇高事業(yè)，全力以赴。
人類不斷探險的精神是永恒的。正是由于人類的探險精神，人類才不斷進步，才有今天的文明。許多人在探索自然的過程中獻出了寶貴的生命，但對后來者，它是一筆寶貴的財富。
培育探險精神對于一個人、一個民族都有積極意義。一個具備探險精神的人，會不斷尋求新的征服目標，不斷尋求人生的新境界和高度;相反，一個人、一個民族如果沒有探險精神，就不會有什么前途
【南極探險中悲壯的一幕】
1991年，挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時開始了對南極的征服，當阿蒙森勝利班師后五個星期，斯科特才到達南極。雖然斯科特在向南極的進軍中他已經(jīng)知道了阿蒙森的勝利，但他并沒有因為自己將成為失敗者而停止前進。在返回時因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中，好友奧茨凍壞了雙腳，行動艱難，為了不拖累大家，夜里獨自走出帳篷，消失在暴風(fēng)雪中。最后僅存的三位探險家體力嚴重透支，食物短缺，燃料不足，無情的暴風(fēng)雪讓他們在又凍又餓又累中活活死去。臨死前，斯科特還在寫他的探險日記，他們至死都沒有拋棄所搜集到的35磅巖石標本。茨威格曾贊道：“壯麗的毀滅，雖死猶生，失敗中產(chǎn)生攀登無限高峰的意志。一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚?！?/p>
【荊棘鳥的傳說】
有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用最深痛巨創(chuàng)來換取……
【胡楊樹】
在內(nèi)蒙古地區(qū)有一種叫做胡楊的樹木，有著極強的生命力：生，二百年枯榮;死，二百年不倒;倒，二百年不朽
【每條魚都在乎】
暴風(fēng)雨過后，有許多被卷上岸的小魚困在沙灘的淺水洼里，無法回到大海。一個小男孩不停地將小魚撈起，并使勁扔進大海。路過的人忍不住說：“孩子，這里有幾百幾千條小魚，你救不過來的?！薄拔抑?，”男孩回答?！澳悄銥槭裁催€要扔？誰在乎呢？”“這條小魚在乎！這條小魚在乎！”
【給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處】
最近，中國和加拿大兩國科學(xué)家的研究結(jié)果表明，在我國，自殺已成為15到34歲人群的第一大死因
朋友說：我存在，并不僅僅意味著我活著，而應(yīng)擁有生命質(zhì)量;如果失去了生命質(zhì)量，我選擇死，就像安樂死一樣，是一種值得尊重的結(jié)束方式。在某種程度上，我同意她的看法，但有一個前提，那就是：這種選擇死亡的方式是基于嚴肅的思考并能給生命帶來升華，至少，它是對生命尊嚴的一種維護。我討厭那種遇到些許壓力就結(jié)束生命，這是逃避。更有甚者，以自殺作為要挾手段。這種人了結(jié)的是生命本身，而不是帶給他們的痛苦。
挫折和憤怒是一種痛苦。結(jié)束它的最好方式是給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處。(《中國青年報》4月11日馮雪梅)
【死于誰手】
江西萍鄉(xiāng)的煙花作坊爆炸、焦作歌舞廳大火。四川合川沉船、武漢客機失事、多佛爾偷渡客慘死、江門煙花廠爆炸。
河北霸州派出所長杜書貴當街掏出槍殺人還未終審，河南禹州的公安指導(dǎo)員劉德周又開槍殺死三人而后逃竄。
9·11事件中紐約世界貿(mào)易中心兩幢摩天大樓成為一片廢墟，阿富汗人家的墻壁上布滿了像篩子眼一樣密集的彈洞，還有杰寧難民營散發(fā)惡臭的一具具腐尸。
【生命有價】
姚麗，建行大慶分行的一名女營業(yè)員，面對手持兇器的兩名歹徒，在報警無效的情況下，為避免被搶去更多的款額，被迫向歹徒交出了一萬多元錢。雖然事后她立即主動補交了這筆錢，單位還是對她實行了“雙開”，開除黨籍和公職，該行說得分明：“姚麗作為一名共產(chǎn)黨員，在關(guān)鍵時刻應(yīng)毫不猶豫地奉獻自己的一切，甚至最寶貴的生命?！弊詈螅?jīng)過仲裁委裁決和法院判決，在輿論壓力下，單位總算開恩為：開除黨籍、記大過、賠償損失。
生命有價，最終自然演變成生命無價而不值分文，在各種各樣美妙的旗幟下，肆意踐踏、凌辱甚至扼殺生命。生命有價，骨子里反映的是一種漠視乃至無視生命的意識。
【不殘鳥雀】
蘇軾年少時，他的母親不讓兒童婢仆捕取鳥雀，因此，鳥也不怕人。幾年間鳥雀筑巢在低枝，人可以低頭看到巢中的雛鳥。又有四、五百只珍異的桐花鳳鳥翔集其間。有人說鳥雀筑巢去人太遠，就會招致蛇鼠老鷹的掠殺;人既不殺，自然接近人了。善待生命，能夠取得異類的信任。
【墓志銘也是文化】
沈從文的墓沒有氣派的墓道、遮風(fēng)檔雨的墓亭，也沒有墳包。最引人注目的卻是一大塊不規(guī)則的五彩石頭，矗立在雜草叢生的地上。只見石頭正面是沈從文自己手跡的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’?！备袅耸畞砻椎耐量采?，是大畫家黃永玉的題詞：“一個戰(zhàn)士不是戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)。
【人性的光芒】
在青海省民和縣官亭鎮(zhèn)一座史前時期的房址內(nèi)，考古工作者新近發(fā)現(xiàn)了聚集著的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年長者似用雙手護衛(wèi)著身下的4人;東墻壁下的一對母子，母親倚墻跪坐在地上，右手撐地，左手將一嬰兒摟抱于懷中，臉頰緊貼在嬰兒頭頂上。
【梭倫為何哭泣】
一位腐儒看見梭倫為了一位死去的孩子而哭泣，就向他說：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢？”這位圣者回答說：“就是因為不能挽回什么?！?/p>
【瑯玡柳】
桓溫北征時，經(jīng)過金城，見到以前自己擔任瑯玡太守時所種的柳樹，都已長到十圍粗，感慨地說：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，泫然流淚
【注解生命的文本】
再平常的生命也包含著一個最重大的懸念：死亡。死亡永遠與生命同在，沒有死亡的虛無，就沒有生命的豐盈。死亡使人世間平淡無奇的一切顯得如此珍貴、如此神圣、如此優(yōu)美。站在死亡的邊緣，我們往往會更加眷戀生命，渴望生活。緊張與焦灼，幸福與憂傷，透徹與癡迷，恍惚與清醒，懷念與遙想，豐富的體驗，奔流的思緒在自己的過去、現(xiàn)在和未來之間盤旋，生命中的此時此刻是那么獨特，那么無法逃避，那么驚心動魄！
雨果在遺書中寫到：“上帝、靈魂、責(zé)任，這三個概念對于一個人足夠了。我抱著這個信念生活過，我也要抱著這個信念去死。真理、光明、正義、良心，這就是上帝?！迸ｎD的遺言非常簡潔，他對自己的最終評價是在浩瀚的真理之海面前拾到幾枚貝殼的孩子。愛因斯坦不希望把自己的辦公室變成人們朝圣的紀念館，“除了我的科學(xué)理想和社會理想，我的一切都將隨著我一起死去”。但丁的臨終遺言只有一句話：“轉(zhuǎn)動太陽和地球的是愛”。
生命的魅力在于不斷地超越自我，從痛苦和不幸中分娩出思想，從創(chuàng)造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦難和悲劇，生命便掙脫了自身的局限
【歌德之死】
歌德患有死亡恐怖癥，他總是避免談“死”這個詞，他不能看殯葬事宜，如果有靈車從他家門前經(jīng)過，他就會發(fā)怒。然而，他自己倒不怕死。一個春天的傍晚，他與愛克曼同看落日，對朋友說：“人活到75歲有時不免想到死亡。我想到死亡時心里倒非常平靜，因為我相信我們的生命是不可毀滅的，會在來世延續(xù)下去。生命就像太陽一樣，我們以為看見它消失了，但事實上，它并沒有消失，它仍在放射光芒?！?/p>
在咽氣以前，他叫道：“光明……再多一點光明！”最后，他緊緊抓住兒媳奧蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地說：“不，小女人，就讓我再撫摸一會兒你這只溫柔的小手吧！”
【契訶夫最后的話】
契訶夫去黑林山的目的本想尋求身體的康復(fù)，結(jié)果卻找到了死亡。施沃勒大夫讓人把香檳送上樓來，契訶夫接過遞給他的酒杯，轉(zhuǎn)向他的妻子奧爾加：“我已很久沒有喝香檳了?！彼裙獗锏木?，然后躺下，平靜地死去
【盧梭談死】
有一次，狄德羅到蒙莫朗西去看望盧梭，后者指著一個池塘說：“這就是我一再想跳進去結(jié)束自己生命的地方！”
“你為什么沒有這么做呢？”狄德羅問
“我把手伸進水里，但是我感到它太涼了！”他回答說
【“那邊真美”】
1931年8月始，愛迪生生命垂危。臨終前，他曾清醒過一會兒?！澳沁呎婷?！”他說。
【金圣嘆的悲傷】
金圣嘆童年時在井邊玩耍，隨手將一顆石子扔進了井里，回到家里號啕大哭起來，大人問他原因，他說：有顆石子被丟進井里，想到它再也出不來了，所以痛哭。
他的絕筆詩：“衙鼓催人急，西山日已斜，黃泉無旅館，今夜是宿誰家？”
臨刑前說：“殺頭有如風(fēng)吹帽。”
【伊壁鳩魯《關(guān)于死亡》】
你要習(xí)慣于相信死亡是一件和我們毫不相干的事，因為一切善惡吉兇都在感覺中，而死亡不過是感覺的喪失。因為這個緣故，正確地認識到死亡與我們無干，便使我們對于人生有死這件事愉快起來，這種認識并不是給人生增加上無盡的時間，而是把我們從對于死亡的渴望中解放出來。一個人如果正確地了解到終止生存并沒有什么可怕，對于他而言，活著也就沒有什么可怕的……所以一切罪惡中最可怕的——死亡——對于我們是無足輕重的，因為當我們存在時，死亡對于我們還沒有來;而當死亡時，我們已不存在了。
【“我活過來了”】
曾撰寫《論特權(quán)·第三等級是什么？》的法國教士、憲法理論家西哀耶斯，被人們問及：1789年大革命時期做了些什么？
他回答說：“我活過來了。”
活過來，這是從一碗菜湯、半間席棚開始的瑣屑的事情，還有活下去的愿望，有時強健有時纖微，然而她一直繼續(xù)著。活過來的未必是最優(yōu)秀的，但他負有活過來的人的責(zé)任，上帝只能把此后的使命交給生者
【紅爐一點雪】
有個深蘊禪機的句子，色彩鮮明，充滿美感：
紅爐一點雪。
雪花飄舞。有一片剛好落在火紅的爐子上。
在還沒落下去之前，先把它“定格”。我們便發(fā)現(xiàn)它是“存在”的，雖然一瞬間，它立即融化，歸于空寂無有。
人的生命，不論長短，有像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為“長”;但飄落堆積姿態(tài)快速，不可能回頭，也沒時間仔細思考，便已經(jīng)面臨消失，故亦可以視作“短”?！粌擅?？百數(shù)十載？熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。
它存在過，卻來不及留下任何痕跡
當片片雪花你擠我攘地，爭著投向艷色，也不過是場無謂的追逐。
美，這倒是真的。(《青年文摘》97年4月李碧華)
【等待漂泊】
生命為理想而存在生命不與平庸為伍這是怎樣的誘惑！生命是自己手中一支筆理想是自己心中最美的歌，在廣瀚的天宇上縱情地書寫縱情地吟唱！悲壯而美麗！這是怎樣的誘惑？(《散文選刊》96/11金葉)
【走向遠方】
生命也許就是一些年齡的經(jīng)歷。年齡的不同使我們有了生命的不同階段，使我們的生命像一棵棵樹木，有了年輪與四季，有了根與果實，有了幸福與痛苦。在每個生命的開端，都充滿了希望，充滿了生機和可能性，而過了成長期以后，生命力就開始衰弱了，隨著年齡的增加，希望與可能性都會越來越小。
非洲的大象衰老了，會在象群不遠處找一個地方自動躺下來。一頭大象一天是要食掉好多水草的，躺下來的大象便不再食用周圍的水草。它要把它們留給后代。它已經(jīng)十分衰老了。衰老得奔跑不動了，蚊蠅在它的眼角處恣意飛舞，它疲憊的眼睛望著歡騰著生命景象的象群，看象群經(jīng)過它的身邊。年幼的象會用鼻子撫觸它們的老祖父或老祖母的身體，仿佛在向它告別，然后它們從它的身邊走遠了(《散文選刊》96/7李蔚紅)
【生命的美麗】
真正美麗的生命執(zhí)著地追求著真理，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象，涂改自己靈動的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵污。除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命九像一條清澈的小溪，永遠百折不回樂觀堅強地奔向大海，直到最后一滴。
有時，它也許會被冷酷地阻斷;有時，它也許會被無情地擱淺;更甚至，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙深處的清純之音，它就以被意想不到的庸俗與險惡一下子毀得千瘡百空，奄奄一息……
生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚著一個美麗的主題;美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊中，始終流動著人類最純粹的良知與渴望
于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是一個連上帝也祈求的統(tǒng)一。(《讀者》96/11雪子)
【回望生命燦爛依然】
一扇完全失去窗框的水泥窗臺上，一盆正在競相綻放的秋海棠，在風(fēng)里姹紫嫣紅的搖曳。我默默注視著，良久，驟然醒悟，哦，這便是燦爛的生命，或許很快在冬季到來的某個早晨，就凋零了，可曾經(jīng)生機勃勃在這世界上生存過，這便是生命的美麗。
生命是脆弱的，人擁有了生命的同時，也擁有了苦難。于是，便有了嫣然好看的人生。偶爾，彎下腳去，去看那片被蟲啄透的葉子，陽光毛茸茸透過生命的脈絡(luò)，清晰的印襯出歲月痕跡，那種感動有著肺腑之痛。這便是生命的美麗。即使是殘缺的人生。(《散文選刊》96/11李華芹)
【一生有多長】
生命其實是無法預(yù)知長度的，因為不可測，誰也說不清究竟是一百年還是幾年幾十年。我們可以設(shè)計人生目標，卻不可以設(shè)計人生的長度，生命只有寬度，亦即質(zhì)量值得我們?nèi)ニ剂勘P算。我們只有在它的寬度里發(fā)揮彈性，做有價值的人，生命就提高了倍數(shù)。(《廣州日報》2002/8/2梅閣)
【擇生與擇死的思考】
死可以明志，生，卻可以踐志。當死臨到司馬遷的頭上時，他選擇生，一種令肉體與精神，令自己與親友都極其痛苦的生——接受宮刑
西方人棄生取義的意識與東方有異，他們更重視“生”的權(quán)利與個人的發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化中，則是把自我的小生命看作是民族大生命的一環(huán)。舍小取大，故有欣慰之感(《中國國防報》2002/4/4安巧林)
【人生當做一棵樹】
不痛苦就是快樂。這就是安樂死的社會一般意義。然而我想說，不痛苦并不意味著必然快樂。相對于死來說，活著才是快樂，哪怕活著的時候充滿痛苦，人們也愿意選擇痛苦地活著而不愿選擇快樂地死去。就此我想多說一句：與其說安樂死，不如說安然死。安然是一種面對死亡痛苦的無奈選擇;而安樂則是活著的人們畢生的一種主動追求。因此，我以為，人們在欣賞和肯定安樂死的時候，更應(yīng)該欣賞和肯定安樂活。因為真正的壞了的前提，首先必須是活著;其次，就是活得要盡可能多一些快樂，而不是像俗話所說的那樣：好死不如歹活著。死，固然應(yīng)該好死;活，為何就不能好活乃至更好地活著呢？少一些牢騷，少一些氣盛，少一些虛妄的欲望，少一些俗事的干擾，少一些算計的煩惱，少一些無聊的虛榮，把人生就當作一棵樹，有生就有死，有榮就有枯;扎根大地，只索取自己該索取的養(yǎng)料;;寒來暑往，默默接受大自然的安排;清風(fēng)玉露，于它是痛快的洗禮;予綠蔭于路人，養(yǎng)頤期于天年，如此大樹，如此人生，其不安也樂哉！(《生活日報》2月22日張簽名)
【名人的臨終遺言】
德國作曲家貝多芬被耳聾的痛苦折磨了二十多年，臨終前只留下了這樣一句傷感的遺言：“我將在天堂里聽到一切?！?/p>
英國詩人濟慈把他最后的思想表達在詩中：“我感到我的上面長滿了野菊花?！?/p>
英國詩人拜倫已經(jīng)厭倦了生活，并且因發(fā)高燒及長久未進食而消瘦無力，他輕聲說道：“現(xiàn)在我想睡了。”
法國國王路易十四一直活到八十高齡，在生命的最后一刻，他看到大家都圍繞在他身邊哭泣，便大聲說：“為什么哭？你們以為我是長生不死的嗎？我原以為死亡要比這難受得多呢！”
美國前總統(tǒng)威爾遜死得很安詳面對死神，他說：“我已經(jīng)準備就緒?！?/p>
法國著名戲劇家拉伯雷臨死時說：“拉下帷幕吧，喜劇結(jié)束了。”
《挪威的森林》：死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。
死不是生的對立面。死本來就已經(jīng)包含在“我”這一存在之中。我們無論怎樣力圖忘掉它都歸于徒勞這點便是實證。因為在17歲那年5月一個夜晚俘獲了木月的死，同時也俘獲了我
【美麗一次】
在戈壁灘上，有一種叫依米的小花?；ǔ仕陌辏堪曜猿梢簧杭t、白、黃、藍。它的獨特并不止于此，在那里，根系龐大的植物才能很好的生長，而它的根，卻只有一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處。通常，它要花費5年的時間來完成根莖的穿插工作，然后，一點一點地及收養(yǎng)分，在第6年春，才在地面吐綠綻翠，看出一朵小小的四色的花。讓人惋嘆的是，這種及難長成的依米小花，花期并不長，僅僅兩天的工夫，它隨母株一起香消玉碎。
依米小花的生長和蟬的生命歷程有著驚人的相似。它們知識自然萬千家族中極為弱小的一員，可是它們卻以其獨特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美麗只有一次
一次，便足矣！
一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轟轟列列，一次的無悔人生```````
一次，僅一次，卻需要長時間堅韌不拔的進取和力盡艱辛的跋涉，它甚至需要耗盡一個人一世的光陰，畢生的精力！
人生的路途遠比依米花的一生漫長，可是，在這段漫漫的求索的艱辛歷程中，我們不一定會比依米花做得更好。(匡鮮《雜文報》)
【生死之門】
在南太平洋島嶼上，生存著一種小鳥，叫鶯鳥。鶯鳥以一種叫蒺藜的草籽為食，但這種草籽渾身是鋒利的硬刺，果肉被一層深深的內(nèi)核包裹著，鶯鳥要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必須先把草籽頂在地上，又咬又擰，然后頂住巖石，上喙發(fā)力，下喙擠壓，直到精疲力竭才能把外殼弄掉，吃到果肉。許多啄不開草籽外殼的鶯鳥被活活地餓死，只有少部分的鶯鳥頑強地生存下來
科學(xué)家對這種鶯鳥做過研究，只有喙長達到11毫米的鶯鳥，才能啄開草籽的外殼，求得生存;而喙長10。5毫米以下的鶯鳥，因無法啄開草籽而活活地餓死
原來，鶯鳥的生死之門，相隔僅僅是0。5毫米！
這使我想起“失之毫厘，差之千里”這句成語，人生的命運和成敗也是由細微差別決定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜;一位運動員，差0。5秒，可能由此而與冠軍無緣……
如果說，鶯鳥的喙長是與生俱來的，但人生卻可以通過后天的努力不斷增長自己的智慧和才干。既然我們知道生死之門有時相隔僅僅0。5毫米，我們何不努力一點，再努力一點，使我們的生存之“喙”長一點，再長一點。它改變的，可能就是我們的一生啊！(摘自2003年7月24日《羊城晚報》作者黃小平)
【死亡暗示】
非洲剛果有個黑人青年在朋友家作客，朋友準備了一只野雞作為早餐。黑人青年的部落嚴禁吃野雞，他就問朋友，早點是不是野雞。朋友答，不是野雞。黑人青年便享受了一頓美味的早餐。數(shù)年后，他們二人再次見面。那位朋友問他想不想吃野雞，青年回答說那是不可能的，因為巫師鄭重警告過他絕不可以吃野雞。朋友聽了哈哈大笑，接著告訴他那次早餐吃的正是野雞。誰知青年立即全身發(fā)抖，不到24小時便死去
關(guān)于暗示使人致死的原因，曾有人從生理上加以解釋，認為極度恐懼與極度憤怒引起的生理反應(yīng)相似，兩者都會使腎上腺素增加，并且減少身體某些部位的血液供應(yīng)。由于血液供應(yīng)減少時，紅血球輸送的氧也會相應(yīng)地減少，毛細血管如果缺氧，血漿就會較容易地滲入血管周圍的組織。倘使恐懼或憤怒狀態(tài)延續(xù)過久，全身的血液流通量便會減少。這樣會使血壓降低，從而導(dǎo)致一種惡性循環(huán)：血壓降低會嚴重影響那些負責(zé)維持血流循環(huán)的器官的功能，于是血液流通量再減，進一步降低血壓，任其發(fā)展下去便可致命。(摘自《青年博覽》2003年第5期作者知識)
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】九
人生就像一場競逐賽，而超越總在那險而峻的彎道處發(fā)生。
——題記
激情的彎道上，賽車手們你爭我奪，并駕齊驅(qū)，不分上下，但經(jīng)過一個彎道之后，總會有沖在前面的一輛車。
湍急的河流上，千帆競發(fā)，掌舵者雙手揮舞不停，不分前后。但經(jīng)過一個彎道后，總會有遙遙領(lǐng)先的一只。
激烈的運動場上，運動員們個個身如閃電，難分前后，但經(jīng)過一個彎道后，同樣會有跑在最前的一位……
賽場上的.競爭是如此慘烈，人生的競爭又何嘗不是如此呢？“物競天擇，適者生存?！鄙砭舆@樣一個社會，如果無法超越他人，便只能被社會淘汰，而超越他們的最好地方恰恰是那險峻的彎道。
彎道是人生的轉(zhuǎn)折，超越他人的機遇，提升自我的起點。古代大文豪蘇東坡曾經(jīng)說過：“木不經(jīng)霜露無以成其材，人不涉險無以達明智?！?/p>
是啊，彎道不正是一個險難處嗎？超越過后，便能提升自己，戰(zhàn)勝別人，取得成功。
縱觀歷史，許多功成名就的英雄豪杰正式在彎道中取得取得超越，從而一舉聞名。永載史冊的唐太宗，正式看透了兄弟們的虛偽奸詐，利用玄武門這個彎道用自己手中的劍逆轉(zhuǎn)了乾坤，一舉奪得王位，從而開創(chuàng)了“貞觀之治”使唐王朝進入了鼎盛。
因為彎道，才有屬于機遇。國民革命時期中國，形勢一片混亂，在這個風(fēng)雨飄搖的動蕩時期，新生的共產(chǎn)黨火苗剛起，卻被國民政黨一次次圍剿，在多次圍剿中，共產(chǎn)黨一次次躲過了劫波，但在第五次反圍剿中，由于決策失誤差點被國民證黨消滅，就是在這個彎道處，年輕的毛澤東抓住機遇，召開遵義會議，顯現(xiàn)非凡才華，最終力挽狂瀾救黨于危亡之中，自己也由此挑起大梁。
毛澤東在彎道處展示自我，最終將革命的星火燃遍大江南北。
人生是航船的過程，彎道是這個過程的險灘，作為新時代的少年，處在競爭對手日益嚴峻的我們，應(yīng)該有像子路那樣統(tǒng)領(lǐng)“千乘之國”的自信，像莊子那樣“摶扶搖直上九萬里”的勇氣，只有這樣，方可在人生的彎道中逆流而上，超越他人，超越自己，劃出人生中最美麗的弧線。
關(guān)于人生道理的作文【通用10篇】一十零
（一）關(guān)于人類
1．我們的祖先，不過是地球上蕓蕓眾生中一種弱小的兩條腿的生物。在起點上，人類與所有生物一樣，都是大地母親的弱小孩子，因為大地的慷慨恩賜，才得以幸運地生息繁衍。
2．最佳與最差的鑄成了歷史，平庸之輩則繁衍種族，這似乎是人類發(fā)展的一種規(guī)律。
3．人的肉體曾經(jīng)與土地血肉相連，技術(shù)文明把它們隔離了開來。人的靈魂曾經(jīng)有神話或宗教作為家園，科學(xué)理性把它從中放逐了出來。
（二）關(guān)于文化
4．文化，或者說，藝術(shù)，做了什么呢？它使孤獨的個人為自己說不出的痛苦找到了名字和定義。藝術(shù)像一塊蘸了藥水的紗布，輕輕擦拭他靈魂深處從未愈合的傷口。
5．文化藝術(shù)使孤立的個人打開深鎖自己的門，走出去，找到同類。他發(fā)現(xiàn)，他的經(jīng)驗不是孤立的，而是共同的集體的經(jīng)驗，他的痛苦和喜悅，是一個可以與人分享的痛苦和喜悅。
6．人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。
7．一個中國孩子，甚至在呀呀學(xué)語的.時候，已經(jīng)可能背下來許多古典詩詞了。過年時吟爆竹聲中一歲除，春雨時吟清明時節(jié)雨紛紛，中秋時吟明月幾時有，送別時吟勸君更進一杯酒，喜悅時吟漫卷詩書喜欲狂，慷慨時吟大江東去，疲倦時吟春眠不覺曉，激越時吟憑欄處瀟瀟雨歇……古典詩詞已經(jīng)規(guī)定了鑄就了中國人的心理結(jié)構(gòu)和表達。
（三）書籍和學(xué)習(xí)
8．智慧必須通過智慧才能被認知，否則智慧也成為未知。
9．每一本優(yōu)秀的書都開啟了一扇智慧之門，每一扇門后都有一位智者在等候你的來訪，把你引領(lǐng)到新的境界。
10．在很大程度上，人類精神文明的成果是以書籍的形式保存的，而讀書就是享用這些成果并把它們據(jù)為己有的過程。做一個讀者，就是加入到人類精神文明的傳統(tǒng)中去，做一個文明人。
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