書讀百遍，其義自見。閱讀每部有意義的書籍，體會(huì)書里傳達(dá)的深刻道理，寫下名著讀后感，與他人有所共鳴，分享自己的新奇觀點(diǎn)。學(xué)分網(wǎng)小編分享了以下有意義的讀后感，希望大家喜歡。
名著讀后感一
小說總是能表達(dá)出各種情感悲傷快樂又或是殘忍，本周若說起最大的收獲除了課堂上老師們的諄諄教導(dǎo)就是看了《追風(fēng)箏的人》這樣殘忍而又美麗的故事，作者以溫暖細(xì)膩的筆法勾勒人性的本質(zhì)與救贖，讀來令人蕩氣回腸，給寒冬的季節(jié)添上了濃墨重彩的一筆使心間頓生暖暖的感動(dòng).
人生也是這樣各有各的幸福各有各的不幸，不要總在抱怨生活，而要學(xué)著面對人生.本書的主人公阿米爾的朋友哈桑就是這樣的一個(gè)人.他的母親很小就拋棄了他和他的殘疾父親.他們遭受著眾人的恥笑和不屑的眼光，他們難過悲傷但并沒有放棄生活的希望依舊在這阿富汗這片土地上找尋著他們自己的天地.
童年就像糖果的香味那樣甜，那樣美好.“我的整個(gè)童年，似乎就是和桑一起度過的某個(gè)懶洋洋的悠長夏日，我們在爸爸院子里那些交錯(cuò)的樹木中彼此追逐，玩捉迷藏，玩警察與強(qiáng)盜，玩牛仔和印第安人，折磨昆蟲……”追逐著風(fēng)箏望著空中的飛鳥飛過而留下的痕跡真希望這一切可以定格在那一瞬間.
悲劇是什么?魯迅先生說”悲劇就是把美好的東西毀滅給人看”. 阿米爾和仆人的兒子哈桑參加了阿富汗傳統(tǒng)的斗風(fēng)箏比賽。要贏得最終的勝利，還必須追到被他最后割斷的風(fēng)箏。哈桑是當(dāng)?shù)刈畛錾淖凤L(fēng)箏高手，他替阿米爾去追，承諾阿米爾一定追到。然而，風(fēng)箏追到了.哈桑卻被幾個(gè)少年抓住恥笑與傷害哈桑.阿米爾目睹一了，格軟弱的他卻選擇了袖手旁觀，并再次錯(cuò)誤地選擇了逼哈桑離開家門。
“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”.蘇聯(lián)入侵阿富汗，阿米爾和他父親亡命出逃，，阿米爾遠(yuǎn)遷美國，但他對哈桑的負(fù)罪感未減，后來他知曉了有關(guān)家庭的巨大秘密，原來哈桑是他同父異母的弟弟。為了找回“再次成為好人的路”，阿米爾重返阿富汗，而哈桑已死，阿米爾在被拳擊的捶打中我看到了久違的感動(dòng)，那是一種勇敢，一道動(dòng)人的風(fēng)景線，一瞥驚鴻的亮光.阿米爾最終救出哈桑的孩子找到“再次成為好人的路”!
當(dāng)阿米爾在《追風(fēng)箏的人》中，風(fēng)箏是一個(gè)象征。它是珍貴的友情、溫暖的親情、美好的愛情，也是忠誠、友善、勇敢……而對阿米爾而言，童年時(shí)的那次追風(fēng)箏，他的自私、怯懦傷害了哈桑，他在對友情的背叛中也喪失了自己的最美好的心;而他為哈桑的兒子追風(fēng)箏其實(shí)是獲得救贖的途徑，追風(fēng)箏成為阿米爾成長史中的儀式!也是一種對希望的寄予，我相信這個(gè)時(shí)候阿米爾的心已經(jīng)得到了救贖因?yàn)樗呀?jīng)找到了自己失去的美好。
名著讀后感二
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”我輕輕翻開了“老人與海”，讓思緒隨著老漁夫揚(yáng)起的帆在叵測的大洋中遨游。
這部書講述了一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無所獲。第八十五天一大早老人獨(dú)自把小船劃出老遠(yuǎn)，出乎意料地釣到了一條比他的船還長兩英尺的他從未見過或聽說過的巨大的馬林魚。他以頑強(qiáng)的毅力和過硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，最終抓住機(jī)會(huì)將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。最終精疲力盡的老人拖著森森白骨回到岸邊。
《老人與?！肥呛Ｃ魍钬?fù)盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典皇家科學(xué)院稱贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與?！分械玫搅俗C明。”然而，我認(rèn)為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫了人性中永遠(yuǎn)不能被打敗的堅(jiān)強(qiáng)。
應(yīng)對遠(yuǎn)比自我強(qiáng)壯有力的對手，老人并沒有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因?yàn)樗鼈儕Z走了全部魚肉，但我堅(jiān)信老人永遠(yuǎn)沒有被打敗，因?yàn)樗谶@場與整個(gè)大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。無論他所處的環(huán)境多么險(xiǎn)惡，應(yīng)對的敵人多么強(qiáng)大，身邊的物資多么缺乏，他都沒有向命運(yùn)低頭或放棄為夢想奮斗。“我會(huì)誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者，夢想上的贏家，他在這場心靈之戰(zhàn)中完勝!至于物質(zhì)上的利益，能夠忽略不計(jì)了。
老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者;聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏;聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基……他們告訴了人們?nèi)诵缘膹?qiáng)悍和生命的硬度，他們是永遠(yuǎn)不能被打敗的英雄。
人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。應(yīng)對它們我們必須拿出人類意志中最強(qiáng)硬的部分，毫不畏懼地前進(jìn)，正如圣地亞哥所言：“一個(gè)人能夠被毀滅，卻不能被打敗。”
名著讀后感三
很多人對民國十八年前后發(fā)生的這場大饑荒只是一個(gè)的模糊印象。我自己對饑餓的體驗(yàn)也僅僅停留在因?yàn)榧影啵顼埑缘耐砹?。?yán)酷慘烈的災(zāi)難，紛紜復(fù)雜的世情，生死關(guān)頭的艱難抉擇，人性中純粹的真情和良善，無奈與持守?！督^秦書》呈現(xiàn)的善惡，都抵達(dá)了一種極致。
溫飽，是人最本能的求生欲求?，F(xiàn)代人沒有饑餓感，很難體會(huì)溫飽帶給人的幸福?！督^秦書》描寫?zhàn)囸I讓人賣親換糧、殺親吃肉，慘絕人寰。極致的惡反襯之下的人性之善，則更加令人動(dòng)容。引娃為了心中摯愛，不惜用自己的生命去換30個(gè)大洋;周克文為了向龍王祈雨，寧愿用自己的愛孫做祭品，為了賑濟(jì)饑民獻(xiàn)出了兩個(gè)兒子的性命。人性的善的光芒從烏云密布的黑暗慘淡處透射出攝人心魄的光亮，給人希望，給人溫情，讓人痛徹心扉，淚流滿面。
人類從野蠻走向文明。自由、公平、人道、和平、去惡向善，是永遠(yuǎn)的追求。勇敢對懦弱、守信對背棄、仁厚對殘忍、見義勇為對見死不救，相互參照，然而災(zāi)難面前，本能的求生欲望竟然完全泯滅了人性，“義”“利”之辨已經(jīng)不存在?；⒍旧胁皇匙?，求生本能竟然讓人親族相食，殘忍之至，令人不忍猝讀;舍身為人、抗災(zāi)殉難的英雄展現(xiàn)出人性的光輝，就像廢墟中開出的花朵，需要人們共同來守護(hù)。饑餓把人逼成了禽獸，物質(zhì)文明繁盛的今天，依然有各種傷天害理之事。道德滑坡，行業(yè)失范。人之異于禽獸者，有思想，且不斷進(jìn)化為萬物之靈。嚴(yán)酷慘烈的災(zāi)難考驗(yàn)人性，物資豐裕的現(xiàn)世，善惡、美丑依然在博弈，《絕秦書》以極致的善惡沖突，呼喚人之為人的尊嚴(yán)，呼喚人類脫離野蠻走向文明。
作家特立獨(dú)行，有自己的獨(dú)立思考。對這段異常慘烈的災(zāi)難帶給我們民族的悲愴，帶給我們同胞的苦難，現(xiàn)代人是非常模糊和陌生的。作家秉筆直書，展現(xiàn)人性的沖突，以含著體溫的思考，警醒世人，天災(zāi)或許不能完全避免，但我們要力爭避免人禍。即使是非糾葛一時(shí)難以清晰界定，但作家的思考飽含正知善念、觸及人性，體制種種矛盾，不得不令人深思。既是同類，任何悲劇都讓人傷心。作家的悲憫不是回避苦難，善良不是遮蓋丑惡，看到苦楚，更懂慈悲，也才能增長覺悟。大災(zāi)難面前，善人惡人都是命運(yùn)洪流中掙扎的可憐人。作者何嘗不是善心正念，菩薩心腸。
張浩文教授有自己獨(dú)立的思考，敢于特立獨(dú)行，從自然災(zāi)難入手，對人生和社會(huì)有自己獨(dú)特的思考。很多人不缺乏獨(dú)立思考的能力，卻沒有獨(dú)立思考的勇氣。趨同從眾的思想，讓不少寫作成了大合唱中可有可無的音符，張教授發(fā)出了自己的聲音。
《絕秦書》有大氣象，正如張教授的名字，有浩然之氣。災(zāi)害把人置身于絕境，生死抉擇考驗(yàn)著每個(gè)人。這個(gè)觀乎人類命運(yùn)的宏大話題同時(shí)也在考驗(yàn)著作家。書中包括了舊中國各種成分，士農(nóng)工商官兵匪，展現(xiàn)了中國農(nóng)村的命運(yùn)，中國歷史的命運(yùn)，也展現(xiàn)出了作家胸中的大氣象。災(zāi)難面前，人的殘忍丑惡令人驚悚，災(zāi)難面前，同樣有為群體命運(yùn)思考擔(dān)當(dāng)拓荒的勇者。娓娓訴說其間的掙扎艱難，字里行間仿佛舉重若輕，但多重思想的沖突絞殺，又何嘗不是艱難掙扎?人什么時(shí)候能夠平安而尊嚴(yán)的活著呢?作家在災(zāi)難、善惡、體制、風(fēng)俗、倫理、良心、尊嚴(yán)之間苦苦尋找平衡點(diǎn)，表現(xiàn)出一種粗糲莽蕩的壯闊之氣，表現(xiàn)出作家的大抱負(fù)、大悲憫，個(gè)人感覺，如果人物、事件、思想，能和當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景融合再深入一些，小說密度更大一些，會(huì)不會(huì)有更多波瀾壯闊的莊嚴(yán)氣象。
張教授對語言的駕馭能力有一種從容的氣場，平靜的張力。白描的手法，卻情深義重。方言土語，自然親切，個(gè)性鮮明。作家并不是簡單的直接引用方言土語，而是把源于民間生活和大眾口語的方言土語真正融入了敘述語言，自然而然，讓作品具有很強(qiáng)的可讀性，不事雕琢，卻引人入勝。
《絕秦書》讓人真切感受到了人類的文明史，是自然災(zāi)害，歷史變革交織的苦難史，痛定思痛，《絕秦書》留下的災(zāi)難記憶，不是單純的物質(zhì)或者精神，關(guān)乎江山社稷，關(guān)乎人生代代無窮已，也給衣食無憂，卻行色匆匆，在鋼筋水泥、汽車、電腦、手機(jī)叢林里殺伐決斷的現(xiàn)代人很多警醒、啟示，和借鑒。個(gè)人理解能力有限，一點(diǎn)膚淺的認(rèn)知，請大家批評。《絕秦書》我還會(huì)再深入細(xì)讀。向張浩文教授致敬。
名著讀后感四
一句勝過千句——讀《一句頂萬語》有感
剛開始讀書的時(shí)候，其實(shí)有點(diǎn)亂，感覺看不太懂書在講些什么。但越是往后看越覺得精彩，越覺得作者厲害，然后就開始深深佩服作者了。
書分兩部分，上部分是出延津記;下部分是入延津記。小說的前半寫的是過去，主角是楊百順，楊百順上有個(gè)哥哥，下有個(gè)弟弟，與賣豆腐的老楊為父子關(guān)系，楊百順一生改了三十二次名字。從楊百順改成楊摩西是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從楊摩西改成吳摩西，又是他人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他的人生似乎就是這樣。被分成33個(gè)部分。楊百順與剃頭的老互為朋友;與殺豬的老曾互為師徒;與外國人老詹夜互為師徒……他與太多太多人有關(guān)系，而他的一生，似乎夜在為了一個(gè)“說得順心”而徒勞有波。
楊百順，百順。他的父親給他取個(gè)好名字，但他的生活,事業(yè)，似乎都不像他的名字一樣，她總在尋找些什么，看完了書，我才明白。他一直在尋找一個(gè)人“說得順心”的人。話，一旦沉了人與人溝通的東西，尋找和孤獨(dú)便伴隨一生。所以楊百順在尋找，為了心里過的舒坦舒心，為了孤獨(dú)有人陪伴，有人可以說話，他的一生都過的堅(jiān)苦。于是喊喪，便成了書中楊百順崇拜的職業(yè)。
龍應(yīng)臺(tái)曾說過，有一種寂寞，身邊添個(gè)可談的人，一條知心的狗，就可以消除。楊百順何嘗不是想這樣，所以孤獨(dú)無助的吳摩西失去為一能夠“說得上話”的養(yǎng)女，為了尋找，走出延津。而吳摩西楊女的兒子牛愛國，同樣為了擺脫孤獨(dú)尋找“說得上話的”朋友，走向延津。他們一出一進(jìn)，延百年。就是為了心靈的慰藉，所以他們一直在尋找，他們?nèi)粵Q然的追逐“一句頂萬句”的身影。
由此我忽然發(fā)現(xiàn)，為什么常有人說活得很累。他們在生活不如意,事業(yè)不順,愛情不美好時(shí)，頹廢,茫然。他們找不到說話的對象，所以累。這種累，猶如漫漫長夜，磨礪著我們的神經(jīng)，祖祖輩輩?？惺持覀兊男撵`。
有一句話是這么說的：話不投機(jī)半句多，書中楊白順的老楊與老馬是“好友”，老楊總認(rèn)為老馬能為他提供很多幫助，卻不知，老馬只是不想聽他講話，才快速的為他指路，為他提意見。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活為何不是如此?有些人與父母不就是話不投機(jī)半句多?總是厭煩父母的嘮叨，從來不認(rèn)真聽過，而父母何嘗不是想找個(gè)“說的順心”的人?
小說中所有的情節(jié)關(guān)系和人物，所有的社會(huì)組織和家庭和諧，其實(shí)都和人能不能對的上話，對的話能不能觸及心靈有關(guān)。而楊白順，也就是吳摩西沒有找到她的養(yǎng)女，牛愛國也沒有找到龐麗娜和和尚。但是這就是人生不是嗎?一個(gè)個(gè)錯(cuò)過，一個(gè)個(gè)無奈，而人生，也是因此完整。
“一句話過千句”是我認(rèn)為這本書的主旨，書中所有故事因此展開也因此結(jié)束。我想劉震云先生也是想告訴我們這樣一個(gè)道理吧。
有一種寂寞，有一種孤獨(dú)，以話語開始，也以話語結(jié)束。
名著讀后感五
讀罷《千年一嘆》已經(jīng)是滿腹的滄桑了，隨余秋雨游歷了一遍世界上那些正在被時(shí)間、戰(zhàn)爭所吞噬的文明遺跡。撫摸到這本《千年一嘆》，我的手就好象撫摸到了文明的碎片……從邁錫尼文明到愛琴文明，從奧林匹克到巴特農(nóng)神廟，歷史給后人留下的上一個(gè)個(gè)問號和嘆號。重讀史詩，希臘曾被掠殺過，受盡屈辱，巴特農(nóng)神廟就是最高的見證，但它輝煌在二千五百年前，它是奧林匹克到發(fā)源地，依然在文明史上占據(jù)一個(gè)重要的位置。穿越時(shí)空來到愛琴海旁，在海神殿的石柱開始屹立時(shí)，孔子，老子幾乎在東方思考，而這里海邊則徘徊著蘇格拉底，希羅多德和柏拉圖。雖然希臘最終衰落，但無論怎樣，歷史還是給它罩上了高貴又神秘的面紗，讓后世去追溯，去領(lǐng)略它的美。
作為四大文明古國之一的古埃及，金字塔或許是它的最好見證。在幾千年前，古老的埃及就豎起了一座座不可思議的高大建筑，幾千年后，精美的結(jié)構(gòu)至今都令人嘆為觀止。法老讓十萬奴隸為自己建造陵墓，是奴隸勞苦的體現(xiàn)，但若沒有當(dāng)時(shí)歷經(jīng)千辛萬苦去建造，又何來這樣的奇跡呢？金字塔經(jīng)過幾千年的“作舊”，已失去了細(xì)部的整齊，一切直角都變成了圓鈍，一切直線都變成了顫筆，頗像是一種天造地設(shè)的自然生成物，它飽經(jīng)滄桑，見證埃及的生死存亡，在金字塔上，我們看到了永久。
輕輕的，緩緩的，有陣陣從那遙遠(yuǎn)的愛琴海面?zhèn)鱽?，從法老的金字塔中傳來，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來，也從那恒河畔邊傳來。是誰？是誰的悲嘆？哲人，法老，佛祖？亦或是他們的民族與靈魂？跋涉四萬公里，尋找人類古代文明到路基，探索文明的歷史流程，追溯文明到源泉，我們看到的不僅是單個(gè)國家的文明的斷殘或延續(xù)，而是世界文明的面貌，甚至是沒有進(jìn)入歷史的文明。世上有那么多的人飽受饑餓，卻還有成千上百的食物在腐爛；一個(gè)國家的人民沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是政府。我們能坐在明亮的教室中享受優(yōu)秀的教學(xué)資源，殊不知那些中東孩子注定要匍匐在戰(zhàn)場上，我們是否應(yīng)該珍惜所擁有的一切呢？在伊拉克，失學(xué)兒童不是一個(gè)小數(shù)目，因?yàn)槿狈λ幬镏委煻赖膬和刻於加?，尸體在腐爛，人心是否也是呢？
余秋雨說：“現(xiàn)在我們已經(jīng)不可能抹去或改寫人類文明史，但有權(quán)利總結(jié)教訓(xùn)。”面對古老的文明，我們有震撼，有悲傷，有感嘆，有惋惜，有驚喜，有無奈。我們應(yīng)慶幸中華文明綿延千年而未曾斷絕，所以應(yīng)吸取教訓(xùn)，我們一個(gè)人的力量微不足道，不堪一擊，但只要團(tuán)結(jié)一心就能把中華文明傳承下去。要知道，唯一的文明之道就是自然。
以上就是小編為大家分享的名著讀后感，多多關(guān)注學(xué)分網(wǎng)，希望大家都能在這里獲得知識。
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