2017年高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：甘地

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▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：甘地的主要思想

甘地“非暴力”思想內(nèi)容:

①消極抵抗

②堅(jiān)持真理：在堅(jiān)持“真理”的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不不向敵人施加暴力。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：甘地思想形成的原因

①家庭影響和性格;

②受《圣經(jīng)》中關(guān)于不要與惡人作對(duì)的教訓(xùn);

③贊同托爾斯泰的書(shū)中所提到的以宗教之愛(ài)改革社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人人平等;

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”

1、運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景：

①19世紀(jì)中葉，印度完全淪為英國(guó)的殖民地；

②一戰(zhàn)后反英情緒迅速增長(zhǎng)；

③1915年，甘地建立非暴力抵抗基地--用服從非暴力、禁欲、民族觀念教育青年；

④由于英國(guó)頒布“羅拉特法案”損害印度人民主權(quán)，甘地發(fā)動(dòng)“文明不服從”運(yùn)動(dòng)，由于超出非暴力界限被甘地終止；

⑤根本原因：民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治

⑥直接原因：阿姆利則慘案；

2.第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)

（1）背景：

①1929年國(guó)大黨通過(guò)實(shí)現(xiàn)印度完全獨(dú)立的決議，授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)

②英國(guó)在印度實(shí)行“食鹽專賣法”

（2）運(yùn)動(dòng)：“食鹽進(jìn)軍”使運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮

（3）結(jié)果：英國(guó)允許人民煮鹽，甘地停止不合作運(yùn)動(dòng)

3.第三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)

背景：二戰(zhàn)期間關(guān)于戰(zhàn)后自治的商討概況:提出“英國(guó)退出印度”的主張，第一次真正提出獨(dú)立的要求，第一次沒(méi)有譴責(zé)人民使用暴力

4.評(píng)價(jià)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)：

積極性：甘地領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心。

局限性：以非暴力限制人民的革命運(yùn)動(dòng)，束縛了人民的手腳，甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想。反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：甘地的評(píng)價(jià)

甘地的一生復(fù)雜多變，極富爭(zhēng)議。無(wú)論對(duì)于他的敵手，還是他的親密同事抑或一般群眾來(lái)說(shuō)，他始終是個(gè)謎。人們對(duì)他的評(píng)價(jià)也是眾說(shuō)紛紜，毀譽(yù)不一。在一些人看來(lái)，他簡(jiǎn)直是“神的化身”、“真理的代言人”，而在另一些人看來(lái)，他是“欺世盜名的救世主”、“矯揉造作的陰謀家”。曾幾何時(shí)，他被斥責(zé)為“印度封建主義不折不扣的辯護(hù)士”、“帝國(guó)主義的幫兇”、“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的主要叛賣者”，但時(shí)至今日，人們一般都承認(rèn)，甘地是印度民族資產(chǎn)階級(jí)的代表，印度現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他對(duì)印度的民族獨(dú)立和解放事業(yè)功不可沒(méi)。

當(dāng)然，甘地把非暴力作為宗教信仰和不可更改的原則，明顯地具有種種弊病和缺陷，對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一些消極影響。如絕對(duì)的非暴力不可能實(shí)現(xiàn)；貶斥一切暴力，給群眾運(yùn)動(dòng)制定清規(guī)戒律，不準(zhǔn)越雷池一步，必然束縛群眾的積極性和創(chuàng)造性；如果只要發(fā)生暴力就停止運(yùn)動(dòng)，必然挫傷士氣，喪失革命時(shí)機(jī)，延長(zhǎng)革命過(guò)程；群眾性自苦和自我犧牲，總有時(shí)間和環(huán)境的局限性；在反革命暴力的鎮(zhèn)壓下，徒手的抵抗只能是無(wú)謂的犧牲；注重小處著眼，認(rèn)為注重手段目的自明，往往導(dǎo)致輕重倒置，目標(biāo)模糊；非暴力的宗教色彩迎合了群眾的蒙昧落后意識(shí)，不利于群眾的真正覺(jué)醒；等等。盡管如此，甘地的真理與非暴力學(xué)說(shuō)仍在理論和實(shí)踐上值得我們進(jìn)一步研究。

（1）總評(píng)：政治領(lǐng)袖、精神領(lǐng)袖。被尊為“圣雄”、“國(guó)父”。被稱為“過(guò)去30年來(lái)的向?qū)Ш驼軐W(xué)家，印度自由的燈塔”。

（2）功績(jī)：

①創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動(dòng)；

②領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，打擊英國(guó)的殖民統(tǒng)治；

③晚年致力于調(diào)解教派矛盾，有利于教派團(tuán)結(jié)。

④一生以德報(bào)怨，受世人尊敬。

（3）局限：

①政治：把民族運(yùn)動(dòng)局限于非暴力的框架內(nèi)，影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，反映了印度資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性與妥協(xié)性；

②經(jīng)濟(jì)：抵制西方物質(zhì)文明，崇尚印度傳統(tǒng)文明，拋棄先進(jìn)技術(shù)，是歷史的倒退；

③對(duì)外：甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)局限性。

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