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丹麥人去釣魚(yú),將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里,讓小魚(yú)長(zhǎng)大。孟子曰:“數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也。”
丹麥人能夠舍棄小魚(yú),最終他們得到了更多的大魚(yú)。孟子倡導(dǎo)人們不用細(xì)網(wǎng)捕魚(yú),那么人們就可以吃到更多的魚(yú)了。顯而易見(jiàn)丹麥人和孟子都是懂得舍與得的,明白沒(méi)有眼前的舍便沒(méi)有長(zhǎng)久的得。
只有知舍小才能得大。舍棄眼前之物,才能獲得更高更大的成功。相傳春秋時(shí)期,晉國(guó)假道而伐豸虎,并最終滅掉了豸虎國(guó)和提供道路的虞國(guó)。而晉國(guó)所付出的代價(jià)僅僅是讓晉侯心愛(ài)的寶馬和美玉暫時(shí)存放在虞國(guó)。
晉侯的成功無(wú)疑是在于他知舍而得。他忍痛割?lèi)?ài),暫時(shí)舍棄寶馬和美玉,心中只想滅掉豸虎國(guó)。倘若晉侯不知舍,那么晉國(guó)便不可能輕易地滅掉豸虎國(guó)了。
只有知舍才能得安。舍棄功名利祿的誘惑,去獲得安全安逸的生活。漢高祖劉邦稱(chēng)帝后,立下汗馬功勞的張良卻悄然隱退于鄉(xiāng)間。他躲過(guò)了生死劫難,避免了官場(chǎng)上勾心斗角。事實(shí)上他是對(duì)的,劉邦為了鞏固自己的統(tǒng)治,誅殺了彭越、韓信等人,張良卻幸運(yùn)地安逸地生活在鄉(xiāng)間。如果張良不能夠舍棄功名,遠(yuǎn)離朝廷,那么也很可能橫死于劉邦之手,哪能由他在鄉(xiāng)間自由地生活。
只有知舍才能獲得輕松。舍棄不必要背負(fù)的東西,人才能獲得輕松。一個(gè)智者讓一個(gè)年輕人背上竹簍,沿著一條山路去撿石頭,然后回來(lái)見(jiàn)智者。年輕人一路上發(fā)現(xiàn)許多美麗的石頭,他都覺(jué)得應(yīng)該裝進(jìn)竹簍,結(jié)果竹簍內(nèi)的石頭越來(lái)越多,累得他步履維艱。他不得不重新考慮一翻,他選擇了他最喜歡的石頭放進(jìn)了竹簍,其他的便留在山路上。結(jié)果他立刻感到無(wú)比輕松,很快便回去見(jiàn)智者了。年輕人知道舍去過(guò)重的負(fù)擔(dān),最終他獲得一路輕松而歸,再無(wú)先前之狼狽。
如果我們不去舍棄小利,那么我們便不能獲得大益;如果我們不舍去煩惱,那么我們便不能獲得快樂(lè);如果我們不舍棄過(guò)重的壓力,那么,我們便永遠(yuǎn)也無(wú)法獲得輕松。
知舍才能求得,有得必先知舍。
一次愉快的旅途,我們不斷地向前走去,沿途的風(fēng)景固然美麗,卻比不上目的地的奇妙風(fēng)光。我們是舍棄沿途的風(fēng)景還是舍棄目的地的風(fēng)景
一座雄偉的高塔,我們堅(jiān)持向上攀登,每登一層階梯,景致自然新奇,卻比不上塔頂風(fēng)景的雄偉壯闊。我們是舍棄階梯上的風(fēng)景還是舍棄塔頂?shù)男蹅ワL(fēng)景
生活如一幕戲劇,它不完美。我們就是戲劇的策劃者,在戲中自然有精彩有錯(cuò)誤。我們不可能只是獲得批評(píng)也不可能全部獲得喝彩。于是生活教誨我們,魚(yú)和熊掌不可得兼,我們不可能得到所有的東西。
在南非熱帶雨林中,有一種可愛(ài)的小動(dòng)物,獵人如果要捕捉它們,有一個(gè)好辦法:獵人尋找到一些樹(shù)洞,正好與它們的爪子差不多大,獵人再往樹(shù)洞里放一些它們喜歡的食物,就可以了。第二天,如果它們發(fā)現(xiàn)了這些樹(shù)洞就會(huì)把爪子伸進(jìn)去拿食物,可它們拿的東西太多了,爪子伸不出來(lái)了,它們不知道少抓一些食物,才能逃命,才能得到食物。就這樣,它們被獵人捉住了。
我真為它們感到惋惜,如果它們知道舍棄就不會(huì)為此被獵人捉住呀!可是我們有時(shí)候不就像這些小動(dòng)物一樣,不懂得舍棄,只是一味地想獲得,到最后卻是讓自己吃了一個(gè)大苦頭嗎
于是,生活教誨我們,當(dāng)魚(yú)和熊掌不可得兼時(shí),我們要懂得有舍才有得。
就像趙太后為了得到趙國(guó)的安全與長(zhǎng)安君以后的成功而舍棄長(zhǎng)安君一時(shí)的安逸;
就像陶淵明為了得到自身的寧?kù)o與淡泊的氣節(jié),舍棄了官場(chǎng)的榮華富貴;
就像西施為了得到越國(guó)的復(fù)興而舍棄了如花般的青春進(jìn)吳宮當(dāng)妃子。
古人也教誨我們,有舍才有得。
有舍才有得,這是我們?cè)谌松缆分斜仨殘?jiān)守的信念。生活是公平的,舍棄一些也會(huì)獲得一些。
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