議論文論據(jù)素材:做事的方法很重要

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議論文論據(jù)素材:做事的方法很重要

一個(gè)修行者在河邊打坐時(shí)，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，一只蝎子正在水里掙扎。

他伸手把它撈出來時(shí)，被蝎子豎起的毒刺蟄了一下。

過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，蝎子又掉到水里去了。他又把它救了上來，當(dāng)然，他又被蟄了一下。

他繼續(xù)打坐。過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。

旁邊的漁夫說：你真蠢，難道不知道蝎子會蟄人嗎

知道，被他蟄了三次了。

那你為什么還要救它

蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因它的本性而改變。

這時(shí)，他又聽到了掙扎的聲音。一看，還是那只蝎子。他看看自己腫起來的手，看看在水里掙扎的蝎子，毫不猶豫地再次朝它伸出手去。

這時(shí)，漁夫把一個(gè)干枯的枝條遞到了他的手上。修行者用這根枯枝撈起蝎子，放到了岸邊。

這回，他的手沒有再被蟄。

漁夫笑著說：慈悲是對的。既要慈悲蝎子，也要慈悲自己。所以，慈悲也要有慈悲的手段。

做事的方法很重要作文素材

【篇一：一只不留余地的狼】

我曾經(jīng)聽說過這樣一個(gè)故事。故事的內(nèi)容是這樣的

一天，有一只狼發(fā)現(xiàn)了一個(gè)山洞，并且這個(gè)山洞是每個(gè)動物去樹林的交通要道。這只狼聰明的認(rèn)為只要守住這個(gè)洞那他不就衣食無憂了嗎于是他便再山洞的盡頭用一塊大石頭堵上，單等動物們來送死。

第一天，來了一只鹿。狼拼命的追把這只鹿趕到這個(gè)洞，正當(dāng)狼正準(zhǔn)備享受他的晚餐時(shí)。這只羊發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可以令他逃命的小洞，于是他便從小洞中倉皇逃跑。狼氣急敗壞的堵上了這個(gè)小洞，認(rèn)為這樣便完美無缺了。

第二天，來了一只兔子。狼照舊的拼命的想把兔子趕到洞中。結(jié)果，兔子在危急時(shí)刻有發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比昨天更小的洞了又從小洞中逃脫了。于是狼再次的把類似的小洞全堵上了。狼想這樣那些個(gè)雞＇鴨等小動物也逃不了吧。

第三天，來了一只松鼠。狼照舊他的戰(zhàn)術(shù)把松鼠趕到洞中，這次狼坐在旁邊的路上等著松鼠出來。過了許久松鼠依舊沒出來。狼想他大概嚇破了膽了吧不敢出來。不，應(yīng)該是連出來得力氣都沒了吧。于是狼笑嘻嘻的走進(jìn)去，不久便聽到了狼的氣憤的叫聲。原來松鼠找到了一個(gè)比較脆弱的地方打了一個(gè)洞鉆出去了。狼這次在也受不了啦，他瘋狂的封住所有的洞。并且在上面糊上厚厚的泥巴就連穿山甲也鉆不開。

第四天，來了一只老虎。狼被老虎追到了這個(gè)洞里面，狼在里面找不到任何出路最終被老虎吃掉了。

這便是我的故事了，你有何感想！

【篇二：留有余地的美】

給別人留有余地，就是給自己留有一線生機(jī)與一絲希望。

有人說對敵人的不忍就是對自己的殘忍，所以就不能給對手留有余地。人們后怕于越王勾踐的故事，認(rèn)識正是吳王的留有余地才有了日后勾踐的臥薪嘗膽與翻身復(fù)仇。其實(shí)不然，給他人留有余地應(yīng)是善意的，而吳王的留有余地則是為了侮辱勾踐，讓其受盡屈辱。只有善意的留有余地才是一種美得存在。

留有余地，留有一份善意，留有一份寬容。給高貴的心靈一個(gè)美麗的住所吧。

縱觀歷史的長河，有多少賢明的君主不計(jì)前嫌，重用了前朝的大臣。展現(xiàn)他們賢明的一面，使百姓信服，國家繁榮昌盛。這就是對他人留有余地的美。

我們曾學(xué)過一篇節(jié)選于《巴黎圣母院》的文章《一滴眼淚換一滴水》容貌奇丑卻內(nèi)心善良的敲鐘人伽西莫多，因受內(nèi)心丑惡的副教主克羅德的指使而傷害了善良的吉普賽少女愛斯美拉達(dá)。因此敲鐘人收到了殘酷的刑罰，而觀看敲鐘人受刑的群眾卻不留余地的加倍的傷害他，只有善良的吉普賽少女同情敲鐘人的不幸，給了他一碗水，滋潤了他干涸的身心。少女的行為不就是一種留有余地的美嗎正是她的善良和寬容，使敲鐘人內(nèi)心開始覺悟，并在少女受傷的時(shí)候挺身而出保護(hù)她。

耳聾的貝多芬依然創(chuàng)造了優(yōu)美的《歡樂頌》；聾啞的海倫。凱勒依靠自身的努力與堅(jiān)持學(xué)習(xí)了奪冠語言；全身只有一根手指能動的霍金創(chuàng)立了著名的黑洞理論。這也是上天的一種留有余地把，上天在剝奪了他們一些外在的能力后，卻沒有剝奪他們內(nèi)心的思考感悟能力。

古老的埃及人在修建金字塔的時(shí)，總會留有一些開口，并在地道的轉(zhuǎn)交處放一面鏡子，好讓溫暖的陽光可以照進(jìn)陰冷的墳?zāi)?。這也是一種留有余地，是對生機(jī)和希望的憧憬。所以，當(dāng)別人做了對不起你的事時(shí)，如果對方已近道歉，就別再斤斤計(jì)較了，給別人留有一絲余地吧，寬容他人也是對自己內(nèi)心的提升。

留有余地才能使人與人之間更加和諧，留有余地才能使生活更加美好，留有余地的美才是一種真正的大美。

【篇三：做人做事留有余地作文】

處事須留余地，責(zé)善切戒盡言。（清朝）金纓《格言聯(lián)璧》

在宋朝，有這樣一個(gè)故事：邵康節(jié)是精通《易經(jīng)》的宋朝大哲學(xué)家。他與當(dāng)時(shí)的著名理學(xué)家程顥、程頤是表兄弟，同時(shí)和蘇東坡有往來。但二程和蘇東坡關(guān)系一般，一向不和睦。有一次，邵康節(jié)病得很重的時(shí)候，程顥、程頤二弟兄在病榻前照顧。這時(shí)外面有人來探病，程氏二兄藕問明來人是蘇東坡，就吩咐不讓蘇東坡進(jìn)來。躺在病床上的邵康節(jié)，此時(shí)已經(jīng)不能再說話了，他就舉起一雙手，比劃成一個(gè)缺口的樣子。程氏二兄弟有點(diǎn)納悶，不明白他做出的這個(gè)手勢是什么意思。不久，邵康節(jié)喘過一口氣來，說：把眼前的路留寬一點(diǎn)，好讓后來的人走走。說完，他就咽氣了。

給自己給他人留有余地：利不可賺盡，福不可享盡，勢不可用盡。邵康節(jié)的話是很有道理的。人生大舞臺，風(fēng)云變幻，何處沒有矛盾何時(shí)沒有紛爭社會上的人，有坦蕩君子，也有戚戚小人。如果你沒有包容的心懷，就無法與他人和睦相處。與他人發(fā)生矛盾時(shí)，你若能夠理解包容，留有幾分余地，矛盾也許會迎刃而解，還會得到更多人的信任和尊敬。

留有余地，就是不把事情做絕，于情不偏激，于理不過頭，這樣才會處變不驚，從容不迫，游刃有余。

留有余地是人生智慧，也是生活經(jīng)驗(yàn)。

雕刻人像時(shí)，鼻尖先留高一點(diǎn)，不像的話再慢慢削減，這是留有余地；做菜時(shí)先少放一點(diǎn)鹽，不夠再添，這是留有余地；新買的褲子，因?yàn)樘L穿不了，去裁的時(shí)候叮囑裁縫少剪點(diǎn)，以免剪短了不合穿，這也是留有余地。

留有余地，包含兩方面的意思：

一、是給自己留余地

使自己行不至于絕處，言不至于極端，有進(jìn)有退，措置裕如，日后便能機(jī)動靈活地處理事務(wù)，解決復(fù)雜多變的問題。

二、給別人留余地

實(shí)質(zhì)上也是給自己留余地。斷盡別人的路徑，自己路徑亦危；敲碎別人的飯碗，自己飯碗也脆。不讓別人為難，也是不讓自己為難，讓別人活得輕松，自己也活得輕松。這就是讓三分、留余地的妙處，是處世交往的良方。

俗話說：利不可賺盡，福不可享盡，勢不可用盡。說的是做事的時(shí)候給自己留點(diǎn)余地，以備不時(shí)之需作文。21世紀(jì)是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)、充滿挑戰(zhàn)的社會，我們的生活、職業(yè)、娛樂、思維方式都將發(fā)生很大的變化，要在這樣的環(huán)境里好好生存，就要學(xué)會深思遠(yuǎn)慮，防患于未然。包容別人就是包容自己，給別人留條后路就是給自己留條后路。

宋代的呂蒙正胸懷寬廣，氣量宏大，有大將風(fēng)度。每當(dāng)遇到與人意見相左時(shí)，他必定以委曲婉轉(zhuǎn)的比喻來曉之以理，動之以情。皇帝對他很是信任。當(dāng)呂蒙正初次進(jìn)入朝廷的時(shí)候，有一個(gè)官員指著他說：這個(gè)人也能當(dāng)參政嗎呂蒙正假裝沒聽見，付之一笑。他的同伴為此憤憤不平，要質(zhì)問那個(gè)官員叫什么名字。呂蒙正馬上制止他們說：一旦知道了他的名字，就一輩子也忘不了，不如不知道的好。當(dāng)時(shí)在朝的官員也佩服他的豁達(dá)大度。后來那個(gè)官員親自到他家里去致歉，并結(jié)為好友，相互扶持。

呂蒙正這樣做是對的，為人處世，留有余地，是一種君子風(fēng)度，可以顯示一個(gè)人博大的胸襟和深厚的修養(yǎng)。

智慧之光：做人做事，留有余地，不說過頭話，不做心力用盡的事，則隨時(shí)可以應(yīng)付意外情況。因?yàn)橛谌吮旧恚瑥?qiáng)中自有強(qiáng)中手，而于事態(tài)發(fā)展，也時(shí)有不測風(fēng)云。因此，但凡做事就要留有余地，會讓你在人際交往中進(jìn)退自如。

【篇四：讓人三分，凡事留余地】

做人要留有余地，不可把事情做絕。人生在世，萬不可一條路走到黑，認(rèn)死理，而應(yīng)在發(fā)展的過程中充分認(rèn)識、冷靜判斷各種可能發(fā)生的事情，并采取圓融變通的方法隨機(jī)應(yīng)變，以便有足夠的條件和回旋的余地，采取機(jī)變的應(yīng)付措施。

世界上的事情是復(fù)雜多變的，任何人都不應(yīng)該憑著一家之言和一己之見，自以為是。即使是某些以為自己絕頂聰明的人，也應(yīng)該留有余地供，供自己回旋。否則的話，就會給別人留下把柄。

不給自己留余地的人，在笑夠了別人之后，豈不知也把自己的短見亮給了別人。所以我們在做人時(shí)講求留有余地，不能把話說得太滿，要容納一些意外事情，以免自己下不了臺。

生活中有很多事情我們無法預(yù)料它的發(fā)展態(tài)勢，有的也不了解事情的發(fā)生背景，因此切不可輕易地下斷言，而使自己一點(diǎn)回旋的余地都沒有。

凡事總會有意外，留有余地，就是為了容納意外。杯子留有空間，就不會因?yàn)榧舆M(jìn)其他的液體而溢出來；氣球留有空間，便不會爆炸；人說話、做事留有余地，便不會因?yàn)橐馔獾某霈F(xiàn)而下不了臺，從而可以從容轉(zhuǎn)身。

人與人之間交往也要有個(gè)度，過之則煩惱，少之則陌生。如果這種距離遭到破壞，人也必然會受到傷害。保持距離，才能避免傷害的發(fā)生，朋友之間也需要保持一定的距離，才能保證友誼的長遠(yuǎn)。保持距離就是不要過于親密。能保持距離就會產(chǎn)生禮，這禮便是防止對方碰撞而產(chǎn)生傷害。

物極則必反，否極而泰來。行不可至極處，至極則無路可續(xù)行；言不可稱絕對，稱絕則無理可續(xù)言。做任何事時(shí)，進(jìn)一步，也應(yīng)讓三分。古人云：處事須留余地，責(zé)善切戒盡言。人生在世，萬不可使某一事物沿著某一固定的方向發(fā)展到極端，而應(yīng)在發(fā)展的過程中充分認(rèn)識其各種可能性。

集處世經(jīng)驗(yàn)之大成的《菜根譚》中寫道：滋味濃時(shí)，減三分讓人食；路徑窄處，留一步與人行。留人寬綽，于己寬綽；于人方便，于己方便，這是古人總結(jié)出來的處世秘訣。

讓三分，留余地，表面上包含兩方面的意思，一是給自己留余地，有進(jìn)有退，進(jìn)退自如，以便日后更能機(jī)動靈活地處理事務(wù)，解決復(fù)雜多變的社會問題。二是給別人留余地，無論在什么情況下，也不要把別人推向絕路，萬不可逼人于死地，那樣會迫使對方做出極端的反抗，如此一來，事情的結(jié)果對彼此都沒有好處。

不讓別人為難，不與自己為難；讓別人活得輕松，讓自己活得闊綽。這就是讓三分、留余地的妙處，也是圓融處世的良方。留有余地，就是不把事情做絕，不把事情做到極點(diǎn)，于情不偏激，于理不過頭，這樣，才會使自己得以最完美無損地保全。

【篇五：做人做事都要留余地】

做事要留余地，說話也要懂得為自己留余地，不能把話說得太死、太絕，要容納得下一些意外的事情，以免自己下不了臺。

一位朋友與同事之間有了點(diǎn)小摩擦，他例對其他同事說：從今天起，我們斷絕所有關(guān)系，彼此毫無瓜葛

這話說完還不到三個(gè)月，這位同事成了他的上司。他因講過過重的話很尷尬，只好辭職，另謀他路。

把話說得太滿，就像把杯子倒?jié)M了不一樣，再也不滴不進(jìn)一滴水，否則就會溢出來；也像把氣球把滿了氣，再充氣就要爆炸了。

一次，太陽神阿波羅的兒子法厄同駕著裝飾豪華的太陽車橫沖直撞，恣意馳騁。當(dāng)來到一處懸崖峭壁上時(shí)，恰時(shí)與月亮車相遇。

月亮車正欲掉頭退回是，法厄同依仗太陽車轅粗力大的優(yōu)勢，一直逼到月亮車的尾部，不給對方留下一點(diǎn)回旋的余地。

正當(dāng)法厄同眼看著難于自保的月亮車幸災(zāi)樂禍時(shí)，自己的太陽車也走到了絕路上，連掉轉(zhuǎn)車頭的余地也沒有了，向前進(jìn)一步是危險(xiǎn)，向后退一步是災(zāi)難，最后終于萬般無奈地葬身火海。

法厄同之所以葬身火海，其原因就是他恣意妄為，做事太絕，不給別人留余地。

因此，做人一定要給對方留余地，這不僅能表現(xiàn)你的寬容，更為重要的是給自己一條后路。如果將來有什么事情發(fā)生，你便有回旋的余地，使自懷能進(jìn)退自如。

凡事總會有意外，留有余地，就是為了容納這些意外，我們說話做事留有余地，便不會因?yàn)橐馔獾某霈F(xiàn)而下不了臺，從而可以從竄轉(zhuǎn)身。所以，也有人這樣說，給他人留余地，便是給自己留生路。

可見，凡事都不能把別人往死里逼，而應(yīng)有一顆寬容之心，得饒人處且饒人。如果做事太過分，沒有分寸，只想著把對手往懸崖下逼，那么，先掉下懸崖的往往是你自己。

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