心得體會是對過去的回顧，可以對我們的行動和決策進行審視和反思，以便更好地調(diào)整未來的方向。在寫心得體會時，可以運用一些修辭手法和修辭方法來增強文章的說服力。閱讀心得體會范文可以幫助我們提升自己的寫作水平，提高表達能力。
崔巒講座心得體會篇一
農(nóng)歷xx年歲末，二零零三級的考研戰(zhàn)斗趨于白熱化，二零零四級的考研戰(zhàn)線已然拉開。今天去湖北大學(xué)聽海成考研講座就是xx年考研戰(zhàn)斗的序幕。坐車來回免費，中國考研頂級輔導(dǎo)專家梁偉偉博士專場講述考研的形勢和策略，足以吸引我的眼球。
寬敞的學(xué)術(shù)報告廳人滿為患，梁博士年輕令我吃驚，而他的滿腹經(jīng)綸更讓我聽的瞠目結(jié)舌。梁博士以他詼諧幽默的演講風(fēng)格博得在場學(xué)子的陣陣掌聲。他從xx年考研結(jié)果分析了考研的低錄取率的原因和xx年的考研形勢，接著他又分析了報考研究生院校的訣竅，權(quán)衡了專業(yè)和院校選擇的準則，根據(jù)學(xué)術(shù)性和應(yīng)用性的分別合理選擇專業(yè)方向。接著梁博士有又對考研公共課程的題型和應(yīng)對策略作了大概的分析，使我對于考研的題型有了一定的認識。梁博士還特別對英語考研與四六級考試的不同做了具體的分析。他幽默的演講風(fēng)格令現(xiàn)場的氛圍很是活躍。最后梁博士結(jié)合自己的考研經(jīng)歷給大家闡述了考研的艱辛和如何處理考研所面對的各種困難等等。
報告持續(xù)了近三個小時，最后同學(xué)們有的報名參加海文的培訓(xùn)班，有的還圍著量博士問這樣那樣關(guān)于考研的問題。我也買了關(guān)于考研的一些參考信息資料。同時還結(jié)識了幾個一起考研的戰(zhàn)友。感覺還是不錯的??！
最后從報告廳出來的時候又碰到文都考研的工作人員在散發(fā)傳單。我感覺考研不只是我們學(xué)生的一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，還有考研的輔導(dǎo)機構(gòu)的明爭暗斗。坐上回去的班車給幾個同學(xué)侃了一番考研的理想和目標，以及自己的現(xiàn)狀，了解了以下他們對于考研的見解還是讓我很有體會。
有幸聆聽來自北京大學(xué)學(xué)生心理中心研究中心葉海燕老師的主題講座《積極心理學(xué)視角下的班級管理》。葉老師從積極心理學(xué)的使命、核心主題以及廣泛應(yīng)用講起，我初次了解心理學(xué)不同于傳統(tǒng)心理學(xué)，它更加關(guān)注人的優(yōu)勢，葉老師講到積極心理學(xué)的教育框架包括：積極成就、積極意義、積極關(guān)系、積極投入、積極情緒、積極自。我講座中，葉老師穿插了互說優(yōu)點的小活動，讓老師切身體會被夸的幸福感，提升自信心，總結(jié)積極情緒的不僅有利于提高孩子的思維能力、認識能力、還能增強人的想象力、記憶力。因此作為班主任更要注重積極情緒的培養(yǎng)，葉老師方法的指導(dǎo)，為我以后班級管理指明了方向。
接下來葉老師通過龜兔賽跑的事例還講到思維模式?jīng)Q定行為模式，以及班級管理中班主任如何建立成長型思維、打造成長型思維的班級管理，葉老師的講座讓我意識到積極情緒在班級管理中的巨大作用，每個孩子都渴望被發(fā)現(xiàn)，被關(guān)注，被肯定，所以以后要努力踐行，做樂于欣賞孩子的老師。學(xué)做孩子們的小粉絲，尤其要善于欣賞待優(yōu)生的長處，有耐心、有恒心、有愛心去靜待花開。
班級管理“金點子”分享，寇老師的日記贊揚法，卞老師的自我管理加層級管理，董飛老師的及時強化、集體作用，黃紅老師的表揚家長法……聽完老師們的分享，我恍然，班主任不僅管好班級，更要做一個伯樂，最后譚校長總評中：老師眼里要看見每個學(xué)生，越夸越優(yōu)秀，保持積極心態(tài)，只有老師具有成長型思維，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。
今天的班主任培訓(xùn)讓我這個小白收獲滿滿，努力成長，積極投入，創(chuàng)建有信心、有活力、有創(chuàng)新、有幸福感的班集體。
崔巒講座心得體會篇二
崔巒，早年為蒙古八旗子弟，后來成為晚清著名的教育家、詩人與文學(xué)評論家。他曾常常在思考自己的人生道路上，而他的許多錯誤和經(jīng)驗也給了我們許多啟示和教訓(xùn)。
一、審時度勢，勇于創(chuàng)新。
崔巒在教育事業(yè)的發(fā)展中，總是能充分地洞察時勢，及時的做出相應(yīng)的改革和調(diào)整。他曾在自己的《學(xué)聲集》中寫道：“學(xué)問有時新，一講就是新，一新就是好。”這是他一貫的創(chuàng)新思維，注重引進國外的優(yōu)秀教育制度和教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)形式和方法，不斷地豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，使得學(xué)生們在學(xué)習(xí)上感受到了新的氣息和無窮的動力。
二、敬業(yè)奉獻，勇?lián)鐣熑巍?/p>
崔巒對于教育的熱愛之情和為民族振興的責任心，使得他對于教育事業(yè)的貢獻不僅僅是執(zhí)教一方而已，更是致力于教育改革上。他在教育上真正做到了敬業(yè)奉獻，深刻地認識到自己是為學(xué)生而存在的。他從教教育以來，除了教學(xué)之外，還常常為學(xué)生解決生活和思想上的困惑，為他們的成長和未來而提供幫助和指引。
三、善于思辨，錘煉人生智慧。
崔巒一生堅信“思考是成就一切的源泉”，并多次在自己的作品中表達此觀點。他不僅僅注重教學(xué)方面的思辨，也注重對生命、思想等方面的反思與思考，這種思考則成為了崔巒的人生智慧的搖籃。在他的文學(xué)批評中，常常出現(xiàn)了獨到的見解和精辟的論述，這與他善于思考和錘煉人生智慧密不可分。
四、重視誠信，處事公正。
崔巒在人格方面的表現(xiàn)則體現(xiàn)在處事原則上，即一貫的誠信和公正。盡管身處混亂的明末、清初，但崔巒仍然堅持一貫的行為準則，不向政治力量低頭，不受權(quán)勢干擾。這種純真和正義幾乎成為了他一生的標志，使得學(xué)生們始終相信他的誠信和公正，尊重他的學(xué)術(shù)權(quán)威。
五、不忘初心，追尋完美。
崔巒雖然在頂峰時期風(fēng)光無限，但他從未迷失自己的身份和初心。他始終對于自己的教育事業(yè)充滿夢想和追求，一生持續(xù)不斷地向完美邁進。他對于學(xué)術(shù)的追求，使得他在國內(nèi)學(xué)者中占據(jù)主要地位。而這樣對于完美的執(zhí)著和理念，則令他的教育貢獻不僅僅是一生，更是為后代留下了無窮無盡的啟示和思考。
結(jié)語。
崔巒的人生和教育道路都是我們學(xué)習(xí)和借鑒的范本。他始終堅持創(chuàng)新與改革，敬業(yè)奉獻，錘煉人生智慧，誠信公正，并始終不迷失初心，走向完美。這些都是我們在今后的成長道路中應(yīng)該學(xué)習(xí)與追尋的最佳狀態(tài)。
崔巒講座心得體會篇三
崔巒，身為一位詩人，其詩歌作品獨具匠心，風(fēng)格典雅。他的詩歌之中，蘊含著深刻的思想與感悟，引人深思。在研究崔巒的詩歌之時，我體會到了很多東西，下面來詳細談一談我的心得體會。
一、生命不易，當珍惜。
崔巒的《賦得古原草送別》詩中有這樣一句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”意思是人一生中有著許多想做的事情，要珍惜如今抓住機會盡情享受，不要讓今天的美好化作昨日黃土。人的生命不易，要如何才能更好地度過我們的一生呢？珍惜當下，也是最好的方式。
二、對生活的奉獻精神。
在崔巒的詩歌中，可以看到他對于生活的熱愛以及為了生活不懈的追求。他的《瑤瑟怨》詩，表達了對于居住的地方，屬地風(fēng)俗、風(fēng)貌的熱愛以及探索未知事物的渴望。而在其它一些詩中，崔巒更是把自己投入到了對公眾福利的奉獻中，比如他的《詠友》立志于保護民財、守衛(wèi)地方安寧。
三、永恒的藝術(shù)之路。
崔巒對于藝術(shù)的追求是貫穿于他的一生之中的。從他的孜孜矻矻表現(xiàn)出來的他對于詩歌創(chuàng)作的一種獨特的品味和審美理念。一些出色的詩篇中，不僅包含了文學(xué)、哲學(xué)、社會、風(fēng)情、風(fēng)物等豐富的文化內(nèi)涵，更是蘊含了他對于藝術(shù)的認同與追求的熱情和執(zhí)著。
四、真善美的十分體現(xiàn)。
在崔巒的詩歌中，可以看到一個美好、善良與美麗的世界形象。崔巒的《黃鶴樓》中有一句“明月松間照，清泉石上流”，表現(xiàn)出了一種高雅情懷，美麗的描繪和秀麗的境界。又如《送元二使安西》詩的一句，“離離原上草，于今送客心”，真實、肅穆、含義極深刻，這些都是表現(xiàn)出崔巒所關(guān)注的天人合一，真善美的統(tǒng)一。這些精湛的藝術(shù)表達，對于我們當前的現(xiàn)實生活，都有著重要的意義。
五、接納世間萬物。
崔巒善于借助自己的詩歌創(chuàng)作，來表現(xiàn)出世間萬物的美好和重要意義。在《賦得古原草送別》詩中，崔巒寫到“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。別時若相思，萬里共垂垂。”點出了古原的自然景觀，也表達了他對于自然生態(tài)的關(guān)注與呼吁，并開啟了我們珍愛自然、愛惜生命、保護生態(tài)的思想意識。
所以許多東西都是遠遠的，朦朧而清晰得，就像崔巒的詩歌傳神。通過研讀崔巒的詩歌，我體會到了生命的珍貴、如何奉獻生活，藝術(shù)之路，真善美以及自然萬物的接納。這一切都極大地拓寬了我的內(nèi)涵和心性。我們應(yīng)該珍視生命，對生活充滿熱愛，用心創(chuàng)作并且弘揚真善美，深刻地認識到自然界的包容性，這對于我們把握生活，發(fā)展學(xué)業(yè)，走向成功之路都有著重要的意義。
崔巒講座心得體會篇四
周四受邀參加了xx縣xx小學(xué)x主任主講的《家庭教育》專題講座，x教師圍繞“用心呵護，培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣”這個主題，深入簡出的闡述了孩子學(xué)習(xí)、日常行為習(xí)慣和安全教育等方面的資料。聽完了杜教師的講座，作為家長的我感觸頗多，在孩子到學(xué)校的這段時間里，孩子學(xué)到了很多知識，也比以前懂事了很多，這些都要感激教師們的關(guān)愛和教誨，也離不開學(xué)校給家長的培訓(xùn)。自己也經(jīng)過和教師的配合，悟出一些教育孩子的方法：
1、家長的一言一行會直接影響到孩子的想法和行為，以后我們對待孩子要言行一致，一切從有利于孩子的心靈健康出發(fā)。
2、培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣。按各科的教學(xué)目標引導(dǎo)孩子，使孩子樂于學(xué)習(xí)，勤于思考，善于觀察，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣以及安全意識。教會孩子認真遵守交通規(guī)則，提高自己防范意識?？鞖g樂樂的生活、學(xué)習(xí)，做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，為以后成功的人生打下堅實的基礎(chǔ)。
3、合理安排孩子的課余時間，在完成家庭學(xué)業(yè)的前提下，給予其他興趣愛好培養(yǎng)，讓他做個全面發(fā)展的孩子。
4、要時刻堅持與學(xué)校的溝通，尤其是班主任的溝通，對于一個一年級的學(xué)生來說，他還不具備自學(xué)本事，憑借著的是個人的興趣愛好理解教育。孩子大部分時間在學(xué)校里，僅有時刻堅持與學(xué)校的溝通，才能更全面的了解孩子，經(jīng)過學(xué)校和家長的努力，讓孩子歡樂的理解教育。
5、給孩子營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于培養(yǎng)孩子獨立學(xué)習(xí)、獨立思考的本事;有利于培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，增進父母與孩子心靈的溝通。
一個人命運的好壞，取決于一個人的性格，而完善性格的培養(yǎng)取決于好習(xí)慣的養(yǎng)成以及良好的心理素質(zhì)和品德修養(yǎng)?？墒沁@些東西從小就要引起我們的重視。尤其是在孩子成長的黃金時期，多方面的因素都會影響到孩子，主要有家庭、學(xué)校、社會等。所以，我們大家要群策群力，努力做好孩子的教育工作。
感激xx小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師供給了這樣一個讓家長提高提高的平臺。正是因為你們的不辭辛勞，無私付出，犧牲自己寶貴的休息時間為我們供給這樣的培訓(xùn)講座，真正的體現(xiàn)了教師們教書育人、無私奉獻的崇高品德。
崔巒講座心得體會篇五
《新作文》期刊中說：沒有寫不好的作文的孩子。著名作文教學(xué)專家王根造也說：“會寫字的孩子都會作文?！甭犃粟w老師的一番作文講座對這兩句話更有了些重新的認識。
自己的作文課堂，學(xué)生總是無話可說，無話可寫。缺乏生動鮮明的素材，缺乏形象得當?shù)闹v解。自己首先要做的是幫助學(xué)生去除對作文的“神秘感”?！拔崾謱懳峥凇?。激勵學(xué)生放膽地表達，給他們創(chuàng)造出寫作的氛圍和情境。以寫促讀，讀寫結(jié)合，不斷提高學(xué)生的寫作水平。
做任何事情都講究方法，方法正確，事半功倍：方法不當，事倍功半。結(jié)合趙老師的講座，自認為在以后的作文教學(xué)中要做好以下幾個方面的工作。
1、“看”。素材都來源于生活，更準確地說，源于生活的小事，細事。因此，引導(dǎo)學(xué)生仔細觀察，善于觀察。看表情，看動作，看形態(tài)沒，揣摩心理。
3、“想”。想清楚寫作的順序，按一定的順序去構(gòu)思，去寫作。如時間順序、空間順序、變化順序、事情發(fā)展的順序等等。按照一定的順序介紹，閱讀者就會感到清楚，歷歷在目。另外，還可以進行合理的想象，抓住特點，進行合情合理的想象，使所描繪的景物、人物清晰、立體起來，才能讓人如見其人，如聞其聲。
總之，寫作水平的提高決非一朝一夕之功，它需要教師長期的有效的堅持。多讀、多思、多寫、多練。正如趙老師所說：學(xué)生都有一顆感恩的心，你只要對他們好，他們就會用好的成績來回報你。
崔巒講座心得體會篇六
今年春天，中央音樂學(xué)院副院長周海宏教授在中組部培訓(xùn)中心為廣大學(xué)員作了一場別開生面的題為《走進音樂的世界》的講座，而我有幸作為學(xué)員兼音樂愛好者聆聽了周教授的講座。在近三個小時的輕松愉悅的氛圍中，周教授的講座妙語連珠、形式生動、內(nèi)涵豐富，從音樂欣賞聊到藝術(shù)的功用，進而談及人的感性能力的開發(fā)。他精彩的講座博得了滿堂喝彩。這里，我僅對他講座中的一些觀點和內(nèi)容提供了一種哲學(xué)理解的維度。
周教授以俞伯牙和鐘子期的“高山流水”的故事開始了他的話題。對于這段千古以來傳為佳話的知音難覓的故事，周教授給出了他獨特的理解：俞伯牙痛失知音后知音難覓進而摔琴的行為是不可理喻的。“高山流水”的故事傳達出這樣一種審美誤區(qū)：懂音樂者應(yīng)當能聽出音樂中所表現(xiàn)出來的具象之物，如高山、流水。千百年來，“高山流水”給聽者造成了主觀上的審美壓力，人們對于那些沒有唱詞的純粹音樂懷有一種敬而遠之的態(tài)度，似乎只有懂得了音樂表現(xiàn)出來的內(nèi)容才算聽懂了音樂。周教授不禁發(fā)出了“音樂何須懂”的感慨。
其實，道理很簡單。音樂不是造型性藝術(shù)，所以不能直接傳達視覺形象;樂譜不具備語義性，因而也不能直接傳達思想概念。相比繪畫、雕塑等，音樂是藝術(shù)形式中離現(xiàn)實的感性直觀形式最遠的。而正是音樂這種超脫于具象之上的純粹性，所以黑格爾將音樂視為藝術(shù)的最高形式。所以，藝術(shù)不在于表現(xiàn)物與實在的相符，如中國畫的潑墨寫意之風(fēng)格追求的恰恰是游離于具體情景之上的那種特定的藝術(shù)語言所展現(xiàn)的美感。因而伽達默爾說：“藝術(shù)的使命不再是自然理想的表現(xiàn)，而是人在自然界中的自我發(fā)現(xiàn)?！?/p>
如果說藝術(shù)不必追求對現(xiàn)實的真實寫照，那么是否意味著藝術(shù)只是天才的無意識創(chuàng)造，藝術(shù)作品只需要具有一種形式美，只是一種康德所謂的“趣味”，從而徹底地與道德、意義無關(guān)呢?這種審美區(qū)分的觀點抽掉了藝術(shù)作品里的非審美要素，如目的，作用，內(nèi)容和意義等，即一部作品向我們展現(xiàn)的一切理解條件，剩下的只是純粹審美條件，在這個意義上藝術(shù)成了“博物館式的藝術(shù)”。如果說這種對藝術(shù)的理解是一種偏見，那么我們究竟應(yīng)該如何看待藝術(shù)作品呢?這就涉及到了藝術(shù)作品的本體論意義。
接著，周教授為我們講述了音樂史上的一則故事，這則故事有助于我們理解上述問題。芬蘭籍古典音樂家西貝柳斯在創(chuàng)作出《芬蘭頌》的時候，芬蘭還處在沙皇俄國的統(tǒng)治之下?！斗姨m頌》上演后就遭到了沙皇的文化檢查官的審查，他們聽出了這首曲子曲子所蘊涵的反抗精神，于是這部杰作就被禁演了。
其實，全曲僅有7分鐘，沒有一句唱詞，憑什么就認為這是一首具有特定內(nèi)涵的作品呢?于是，周教授把這段純音樂播放給我們聽。結(jié)果，我們學(xué)員的感受與沙皇俄國的文化審查官驚人的一致：我們從樂曲的各個部分分別聽出了苦難、抗爭、覺醒、勝利等思想內(nèi)容。站在文化審查官的立場，似乎我們是理解正確了。但問題是，原作者西貝柳斯從來就沒有說過這首曲子要表達什么內(nèi)容!那么，我們理解正確與否的標準又在哪里?正是基于此，周教授評價道：“理解音樂何須要正確?在音樂的審美活動中，體驗重于理解，理解得對不對并不重要，重要的是在音樂當中獲得豐富的感受?！?/p>
的確，理解藝術(shù)與體悟宗教的直觀方式無法用科學(xué)與常識的邏輯作出正確與否的判斷。在此意義上，我們的確可以說，有多少觀眾就有多少哈姆雷特。但是，我們試想，如果我們是那個時代的芬蘭人民，身處在外國屈辱的統(tǒng)治下，聆聽這首《芬蘭頌》的時候，相似的處境與經(jīng)歷必然會引起我們相似的藝術(shù)體驗，而這正是人的共同感的體現(xiàn)。
藝術(shù)的欣賞者面對藝術(shù)作品的忘我的陶醉，他們把自己的全部生活體驗以一種非概念式的朦朧形式與藝術(shù)作品相結(jié)合，他們在《芬蘭頌》中窺見了影影綽綽的自己，發(fā)現(xiàn)了這個苦難而真實的現(xiàn)實，聽到了振奮人心的激勵，看到了美好生活的希望。他們對藝術(shù)作品的理解使得藝術(shù)改變了他們自己。不知是為什么，真正藝術(shù)的美總是能引導(dǎo)倫理的善，這正是藝術(shù)的力量所在。張世英先生也認為，審美意識是優(yōu)先于道德意識的，善是美的必然結(jié)論。正如偉大的古希臘悲劇，它那悲壯的行而上的酒神精神仿似女巫的咒語把觀者的心蠱惑，觀者進入悲劇的情境其實是觀者重新置身于意義的連續(xù)性中，觀者在悲劇中更深刻地認識了自己。這是悲劇美的倫理功用。
所以，在藝術(shù)的體驗中存在著一種意義豐滿的過程，一部可以稱之為藝術(shù)的作品一旦誕生，也就進入到了歷史的解釋學(xué)循環(huán)中。我們在不同的時代背景、文化傳統(tǒng)中對同一部藝術(shù)作品有著我們獨特的解釋，這些帶有著深深的時代和文化烙印的解釋不是這部藝術(shù)作品之外的單獨存在，而是參與到這部藝術(shù)作品的意義構(gòu)成中來了，使得這部藝術(shù)作品越來越具有豐富的內(nèi)涵和意義。歷史上《芬蘭頌》曾對芬蘭民族解放運動起過推動作用，如今的《芬蘭頌》被譽為芬蘭的“第二國歌”，遠遠超出了西貝柳斯創(chuàng)造這部作品的那幾頁樂譜所承載的重量。
最后，讓我們聽從周教授的呼喚——走進古典音樂的世界，為我們的靈魂尋找到一處純潔而優(yōu)美的避難所。
崔巒講座心得體會篇七
4月22日，春雨綿綿，我們學(xué)校有幸邀請了北師大著名的國學(xué)教授劉冰先生來我們學(xué)校講座，其主是“用國學(xué)成就美麗人生”。
劉冰先生帶著她的徒弟們冒著風(fēng)雨風(fēng)塵仆仆地來到我們學(xué)校。五、六年級的同學(xué)們坐滿了階梯教室，大家的目光聚集在大門，期待著劉冰先生的到來。
終于，階梯教室的大門開了，從門口走進來一位慈祥的老奶奶，她快步走上臺，向大家深深地鞠了一躬，這一鞠躬給我留下了深刻的印象，國學(xué)講究禮貌。接下來劉冰教授開始自我介紹，先生的言行舉止處處顯示著“禮貌“二字，讓人看著非常的舒坦，原來“禮貌”待人會讓人心情舒暢。
劉冰教授將她徒弟中的兩個小徒弟請上了臺，一個是只有三歲的.小妹妹，一個是十歲的小弟弟。劉冰奶奶說：“我的這兩個徒弟很厲害，小小年紀已經(jīng)會背《弟子規(guī)》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《女兒紅》……，這些可都是小學(xué)的必修課呀?！闭f完，她讓兩個徒弟在現(xiàn)場背起了《弟子規(guī)》來，只見他們背得頭頭是道、滾瓜爛熟，我的心中不由得對他們產(chǎn)生了一種敬佩感。是呀，同樣作為小學(xué)生的我對這些卻一無所知，我感到萬分慚愧。他們不但會背，重要的是他們還能理解其中蘊含的意義。
我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)我們祖先遺留下來的一冊冊育人佳作，將我們偉大祖國的文化美德永遠流傳下去。
用國學(xué)武裝自己，用國學(xué)成就美麗人生。
崔巒講座心得體會篇八
7月16日上午，在關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的講座上，20xx級的學(xué)長xx講了很多關(guān)于他大學(xué)生活的經(jīng)歷和整個創(chuàng)業(yè)的心路歷程。他說，電影中國合伙人里面有一句話，就是千萬不要最好的朋友創(chuàng)業(yè)。合伙創(chuàng)業(yè)往往會讓朋友因為利益不均而反目。創(chuàng)業(yè)初期，不管做什么事情，在沒賺到什么錢或者沒做大的之前，除了付出汗水就是不斷努力，朋友之間基本不會出現(xiàn)什么內(nèi)部矛盾。但是如果開始做大了，每個人都會開始有不同的想法，很容易產(chǎn)生矛盾。朋友之間一旦和利益扯上關(guān)系，就會變得復(fù)雜。創(chuàng)業(yè)不是一件容易的事情，跟自己的好朋友一起創(chuàng)業(yè)更不容易。但是他本人并不建議我們這么早就開始想這些東西，創(chuàng)業(yè)的事情大可放到大三大四再去考慮。他認為在什么年齡段就該做什么事，不初戀怎么叫初中，不玩游戲怎么叫童年，不逃課怎么叫大學(xué)。如果你不早戀，不玩游戲，不逃課，那你的人生雖然是完美無誤的人生，但是你也會因此失去很多。你無法了解早戀的美好，沒法體會玩游戲的快感，更無法擁有逃課的勇氣。
在他看來，大學(xué)就像個腌菜缸，進了大學(xué)，我們就像是那些個新鮮的蘿卜白菜。無論你是誰，不管你來自何方，走進去再走出來就會截然不同了。其實好的大學(xué)只是配方比較獨特而已，但是能不能成為好的腌蘿卜腌泡菜，關(guān)鍵還是個人，不要讓自己成為一顆爛白菜爛蘿卜。最重要的就是要清楚地知道什么時間做什么事，不要把美好的大學(xué)時光荒廢在宿舍里。找到自己的堅持的信仰或某一種精神，努力追求并不停的戰(zhàn)斗，這樣會在大學(xué)積累下不少人生財富。
大學(xué)，帶給我們的僅僅是自由，而自由這個東西，掌控不好，會失去很多。大學(xué)的時候，或許有很多人會都這樣，上數(shù)學(xué)課看英語，上英語課做數(shù)學(xué)。在被周圍的人看到的時候也許還會笑笑，并未覺得有何不妥，反而隱約中有一絲的得意。但是，這樣做其實從一開始就錯了。在錯的時間做對的事情跟對的時間做錯的事情，其本質(zhì)的一樣的，永遠都不可能有在對的時間做對事情的效果，甚至?xí)a(chǎn)生相反的影響。
一件事情占了其他事情的時間，就失去了它原有的意義，同時也使得被占用的“其他事情”也沒有了當初想要的效果。這個關(guān)系一旦延續(xù)，就會導(dǎo)致之后的幾件事情都會因此受到大小不一的影響。而這到最后的影響就是幾乎沒有一件事情能做好。
然而，正確和不正確都是相對的，相對于不恰當?shù)臅r間而言，就算是做了不違法、不損人、有道理的事情，也不一定是正確的。
在大學(xué)期間，有不少學(xué)生都有做兼職，這樣可以賺取生活費、學(xué)費，積累社會經(jīng)驗，加深對社會的了解，有誰敢說不對。但對于大學(xué)生來說，最應(yīng)該做的正確的事情，則是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是將來的就業(yè)之本。該讀書時，忙著打工；該工作時，卻為畢不了業(yè)發(fā)愁?；蛘咦约赫莆盏闹R和本領(lǐng)，不符合用人單位的要求，只能加入待業(yè)的行列了。
參加社團，投身實踐，交友旅游，每一件都是正確的事情，但如果該上課的時間不去上課、該學(xué)習(xí)時不學(xué)習(xí)，而去做這類事情，就很難說是正確的了。如果忘記了這一點，不是本末倒置，就是因果顛倒，或者說貽誤了最佳時機。人的一生要做的事情實在太多了，使得原本就十分有限的生命顯得更加短暫。有緊迫感，想多做點兒事情，這種想法是好的，但還應(yīng)該有必要的舍棄。要明白有得必有失，不能雙贏時只能選擇放棄一樣。兩種事情都想做，就很有可能都做不好。
重要的是，明確不同階段的中心任務(wù)。學(xué)習(xí)階段，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這是毋庸置疑的。打工也好、兼職也好、實踐也好、實習(xí)也好，都只能在完成了學(xué)習(xí)任務(wù)的前提下進行，而不能把學(xué)習(xí)放在次要、甚至不要的地位。
如果真想多嘗試、多收獲，就要肯于吃苦，加倍努力。同時兼顧兩件或者幾件事情，就不得不比別人多付出。因為要想得到雙倍的收獲，必須付出多倍的努力。
時間對每個人都是公平的。每個人每天都有24個小時，假如用8小時學(xué)習(xí)，8小時睡覺，8小時做其他事情，這樣看來，做其他事情的時間還是挺多的。但是人們往往每次都會盜用睡覺的時間來做其他事情，不到半夜是不會睡覺的，天天透支第二天的時間，第二天又透支第三天的時間，若到周末也不能調(diào)整過來，那便進入了一個死循環(huán)。
所以，要保持一種“在吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺”的心態(tài)。讀書的時間一心讀書，讀書才有效率，不虛度；娛樂的時間就不要考慮其他事情，盡情享受；休息的時間就只要靜心休息，才會徹底放松，不煩躁。故此，任何事情都有其固定的時間，各居其位，井水不犯河水。若其中一項事情占用了其他事情的時間，內(nèi)疚、煩躁、緊迫、不安、猶豫，種種負面情緒就會接踵而來。
人們?nèi)绱瞬话踩绱私箲]，有一部分的原因是這個社會變化太快，節(jié)奏太快，誘惑太多，人人都怕落后。有的人在大二就開始感覺自己是一個失敗者，開始過得多且過的生活；有的人在父母的安排下已經(jīng)不知不覺按照父母的計劃前進。于是，你開始害怕，害怕來不及做自己想做的，害怕來不及功成名就，害怕成為普通人，于是，別人考研，你跟著考研，別人考公務(wù)員，你也跟著考公務(wù)員，迷茫的路上人滿為患。因為不知道自己想要什么樣的生活，內(nèi)心信念總是可以輕易地被主流的或者旁人的價值觀撼動得搖搖擺擺，然后去復(fù)制別人的經(jīng)歷，做了以后還自我膨脹得厲害。
每個人都有每個人的活法，有些人適合走自主創(chuàng)業(yè)道路，有些人卻適合在辦公室格子間里嶄露頭角。只要找到自己的追求，并努力付諸行動，就一定會離自己的夢想更近。不用去走別人的路，不用把別人的人生套用在自己身上，只要清楚自己在什么時間做了什么事情，不后悔自己的選擇，不后悔自己的決定就行了。
就跟收納物品一樣，若想把各項事情安排得條理分明，把過去的時間整理得明明白白，就要把各項事情歸類整理到各個時間儲物箱。每天按部就班地去做，就會形成一個好的規(guī)律。該玩樂的時候玩樂，該談戀愛的時候談戀愛，該認真的時候認真，該放松的時候放松。
大學(xué)四年，說長不長，說短不短，最重要的就是要明確自己的目標，了解自己，懂得在合適的時間做合適的事。
崔巒講座心得體會篇九
x月x日晚，我們?nèi)＠蠋熅奂谌昙壗淌艺J真聆聽xx校長作題為《做一名合格的人民教師》師德師風(fēng)講座。x校長主要從五個方面闡述了怎樣具備良好的師德。良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。
通過本次講座學(xué)習(xí)，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，就“如何做一名合格的人民教師”，我談?wù)勏旅娴膸c體會：
教師要熱愛教育，獻身教育。首先，要熱愛教育事業(yè)。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。
堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標準來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
教師要做到“三心俱到。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。
教師要積極進取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。有句話說的好，沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學(xué)，誨人不倦、精益求精，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生。
教師要以身立教，為人師表。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。并不斷提高自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
崔巒講座心得體會篇十
前幾個禮拜，我有幸聆聽并學(xué)習(xí)了北師大教授錢志亮的精彩講座，受益匪淺。聽了錢志亮教授的講座，不禁使我想起一句老話：“聽君一席話，勝讀十年書”。
一、語言上。
聽了錢教授的報告，感受最深的是他的語言。幽默風(fēng)趣，節(jié)奏變化抑揚頓挫，輕重緩急、緊慢疏密。聽了一整天的報告，亦無困倦之感。
聯(lián)想自己平時的課堂，雖然自己也在慢慢地向此方面努力，但與錢教授的語言相比，相差甚遠呀。聽著錢教授的講座，深深的體會到了老師的語言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率，趣味性的語言極富魅力。幽默的教師語言是課堂教學(xué)的催化劑，它既能補教材趣味性的不足，又能拉近師生的距離，達到情感的共鳴，使學(xué)生主動的接受知識，使學(xué)生的學(xué)習(xí)思維活動處于最佳狀態(tài)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。由此，不禁對自己說：加油，努力呀！
二、備課上。
在精心備課環(huán)節(jié)上，自己做的也不好。沒有完全做到備課中還要備好“心境”一項。對這一方面我也感觸頗深，深知要上好一節(jié)好課，沒有處理好自己的情緒狀態(tài)是肯定不行的。在今后的教學(xué)中，我要努力，爭取節(jié)節(jié)課做到用“精、氣、神”來感染學(xué)生，用飽滿的激情吸引學(xué)生。還會從“如果我是學(xué)生，我將怎樣學(xué)”這個角度替學(xué)生考慮周全，真正做到“以生為本”，進而準備相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練形式與課件與我的學(xué)生見面。
三、關(guān)愛學(xué)生上。
受長期應(yīng)試教育的影響，自身也往往也是喜歡成績好的學(xué)生多一點，而喜歡成績落后的學(xué)生少一點。聽了錢教授的報告，我深深的體會到了“蕓蕓眾生，常念，平等尊重”的含義。我也知道，要關(guān)愛每一位學(xué)生，特別是差生。更知道一個孩子學(xué)習(xí)的好壞不是最重要的，重要的是他有一個良好的品德，知道如何做一個合格的人，如何對父母、對老師的勞動有感恩之心，對班級、對集體、對社會有一個責任感。鑒于這種思想的指導(dǎo)，我平時會多發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上好的一面并給予及時的表揚。相信，學(xué)生感受到了老師對他的關(guān)心和愛護了，我們之間的師生情誼自然也就更濃了。因為“大愛無言，只在身體力行?！?/p>
作為一名新時代的小學(xué)教師，我會在吸取教育教學(xué)理論精華的同時，結(jié)合自己的語言，提高自身駕馭語言的能力。力爭用富有感召力的言行舉止，去愛去感染學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生在健康的環(huán)境中成長，成為對社會有用的人才。
崔巒講座心得體會篇十一
作為一名教師，這個話題值得我們每個人去深入的思考，我認為，一名好的老師，應(yīng)該做到以下幾點。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，沒有愛，就沒有教育，每個學(xué)生，都希望得到的老師的愛。特別是一些家庭特殊的孩子，更需要老師的鼓勵和愛。
尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個性，愛好和隱私，只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等，和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡單，粗暴，片面的處理，會給學(xué)生帶來消極的影響。在學(xué)生心靈中栽下一顆尊重的幼苗，用愛心去澆灌，才能成為參天大樹。
在教學(xué)管理過程中，對學(xué)生一味的指責，指責學(xué)生學(xué)習(xí)不努力，生活散漫，胸無大志，這對于學(xué)生來說是不能接受的，因為他們的個性優(yōu)勢被忽略了，沒有得到公平的評價。教師應(yīng)該公正的對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵他們，讓他們看到希望，讓每一個學(xué)生都能有所收獲。
我認為，教師應(yīng)該安貧樂教，廉潔從教，廉潔自律。堅持高尚情操，不斷加上人生觀，世界觀，師德的學(xué)習(xí)。努力促進道德認識，不斷自我評價。自我約束，自我調(diào)控，即使矯正自己的失誤。走上三尺講臺，教書育人，走下三尺講臺，為人師表。
崔巒講座心得體會篇十二
第一段：引入核心素養(yǎng)的概念和重要性（200字）。
核心素養(yǎng)是指個人在不同領(lǐng)域中所需的基本能力和素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的要求。它涵蓋了知識、思維、情感、人際關(guān)系和生活技能等多個方面。隨著社會的進步和變革，核心素養(yǎng)在人們的教育中也變得越來越重要。最近，崔巒教授在一場座談會上分享了他對核心素養(yǎng)的理解和心得體會，其深刻的洞見引起了廣泛的關(guān)注和討論。
第二段：強調(diào)智力和情感的平衡（200字）。
崔巒教授在座談會上強調(diào)，在追求高智商和知識面的同時，我們也應(yīng)該關(guān)注情感的培養(yǎng)。只有人們的情感素養(yǎng)得到提高，才能夠更好地理解和管理自己的情緒，進而與他人建立更好的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，人們常常面臨各種各樣的壓力和挑戰(zhàn)，情感素養(yǎng)的培養(yǎng)可以幫助人們更好地應(yīng)對困難，并具備更強的適應(yīng)能力。
第三段：強調(diào)批判性思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)（200字）。
崔巒教授還提到，在培養(yǎng)核心素養(yǎng)的過程中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力。批判性思維是指對信息的挑戰(zhàn)和解釋的能力，它可以使人們更加客觀地分析問題，提出合理的解決方案。而創(chuàng)造力則是指能夠提出新的觀點和創(chuàng)新的能力，這對于解決復(fù)雜的問題和推動社會進步至關(guān)重要。因此，崔巒教授認為，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造力是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
第四段：強調(diào)實踐能力的培養(yǎng)（200字）。
在崔巒教授看來，單純的理論知識是遠遠不夠的。他認為，實踐能力的培養(yǎng)是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要部分。只有通過實際操作和實踐探索，學(xué)生才能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識應(yīng)用到實際生活中，從而增強自己的實際能力和解決問題的能力。因此，崔巒教授強調(diào)學(xué)校和社會應(yīng)該為學(xué)生提供更多的實踐機會，讓他們能夠不斷鍛煉和提高自己的實踐能力。
第五段：總結(jié)并展望（200字）。
崔巒教授的核心素養(yǎng)的解讀給了我們很多啟示和思考。核心素養(yǎng)不僅僅是單純的知識和能力的積累，更是涉及到智力、情感、批判性思維、創(chuàng)造力和實踐能力等多個方面。未來，我們應(yīng)該更加關(guān)注核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，努力提升自身的素養(yǎng)水平，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對社會的發(fā)展和變革。同時，學(xué)校和社會也應(yīng)該為學(xué)生提供更多的培養(yǎng)渠道和實踐機會，幫助他們?nèi)姘l(fā)展，成為有核心素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。這樣，我們的社會將會更加繁榮和進步。
崔巒講座心得體會篇十三
崔巒低段是一位著名的詩詞作家，他的作品深受讀者喜愛。筆者有幸讀過崔巒低段的詩詞，深有體會。崔巒低段的作品不僅充滿了詩情畫意，還蘊含了深刻的人生哲理。在我看來，他的詩詞作品給我留下了深刻的印象。
首先，崔巒低段的詩詞作品給我?guī)砹艘环N深沉的生活感悟。他的詩歌不只是直接描繪自然景色，更多的是通過自然景物來表達一種哲學(xué)思考。崔巒低段在其作品中融入了許多關(guān)于人生、愛情、生活的深刻哲理，使這些作品不僅令人動容，而且啟發(fā)人心。閱讀崔巒低段的作品，我常常能夠從中尋找到對生活的感悟和思考，這讓我深感詩詞的力量是無窮的。
其次，崔巒低段的詩詞作品給我?guī)砹艘环N寧靜與安慰。他的作品中充滿了對大自然的描繪，給人一種遠離塵囂的感覺。讀著崔巒低段的作品，我能夠暫時忘記生活的煩惱，沉浸在他描繪的美麗世界中。特別是他用詩詞表達出的人生哲理，常常讓我產(chǎn)生共鳴，給予我一種安慰和信心。崔巒低段的作品讓我相信，人生苦短，我們應(yīng)該學(xué)會享受生活中的美好。
再者，崔巒低段的詩詞作品給我?guī)砹艘环N向上的動力。作為讀者，我常常能夠感受到他作品中蘊含的積極向上的力量。崔巒低段的作品不僅僅停留在描繪自然風(fēng)景的層面，更多的是通過描寫自然景物來跳躍思維，給人以啟示。他的作品鼓勵人們積極向上、勇往直前，面對困境時保持勇敢和樂觀的態(tài)度。讀著崔巒低段的作品，我常常能夠感受到一種不屈不撓的精神力量，這也激勵著我在生活中不斷努力奮斗。
最后，崔巒低段的詩詞作品給我?guī)砹艘环N審美的享受。他的作品語言優(yōu)美，意境深遠，賦予了讀者一種美的愉悅感。崔巒低段以深邃的詞意和獨到的想象力創(chuàng)作了許多令人嘆為觀止的作品。他以細膩的筆觸，將自然界的美景動人地描繪出來，給予讀者一種美的享受。閱讀崔巒低段的作品，我常常能夠感受到一種身心的享受，仿佛置身于詩意的世界中。
綜上所述，崔巒低段的詩詞給了我許多深刻的體會。他的作品不僅僅是描繪自然景物，更多的是通過自然景物反映人生哲學(xué)思考。他的作品讓我感受到生活的深沉與美好，給予我一種靜心思考的機會。崔巒低段的作品不僅給我?guī)砹藢徝赖南硎?，更激勵了我向上的動力。他的詩詞作品將繼續(xù)影響我，成為我生活中的一部分。
崔巒講座心得體會篇十四
我看到了上初中時，為了趕上上早自習(xí)，母親在漆黑的冬夜，五點鐘起床為我做早飯的情景；我也看到了每次回家時父親看到我時那份喜悅的心情；我還感受到了雨天陪母親看病回來，和她同撐一把傘，走在回家路上時她臉上的那份幸福與滿足……自上高中以后，每隔一個月都要和家里通一下電話，每逢家里有人生日，我也會借機會給家里打個電話，這個習(xí)慣一直持續(xù)到了現(xiàn)在，不同的是，現(xiàn)在離家遠多了，現(xiàn)在打電話是一周一次，平時只要一有機會我就會回家，不是為別的，就想回去看看，因為我相信至少現(xiàn)在還有時間可以回?？赡苡腥藭ξ覒偌遥呛?，在我看來，時刻與家里保持聯(lián)系，讓父母知道我們的近況，這也是我們的責任，也是我們的一種感恩。還記得有一次，因為有事我隔了十天才給家里打電話，父親一接電話，說我算著你早該打了，不打是你那里一定有什么事了……要知道，我們和父母的溝通，對于父母來講是非常高興的事，有哪個父母不是津津樂道自己的孩子？不要讓父母再為你擔心了。
我們正是應(yīng)該化對父母的那份沉重的感恩為努力拼搏奮斗，提升自己的動力，改變我們慣有的迷茫，懈怠的心態(tài)，明確自己的方向。我們更應(yīng)該把對父母的感恩延伸到我們對工作，對生活也時刻抱有感恩之心，這樣，我們的生活才會多一分快樂，才能真正地投身工作，享受工作帶給我們的一切。
《優(yōu)秀員工》讓我們端正了對待生活，對待工作的心態(tài)，即“在一個企業(yè)里，如果想要得到別人的尊重，乃至于給你寬容，就要靠實力，實力是什么，實力就是真才實學(xué)，是創(chuàng)造力，它要用成果來說話?！彼?，所有的一切都要從提升自我開始，自己有實力了，也就什么都有了。就像現(xiàn)在的我，最重要的是自我的提升，不管是業(yè)務(wù)能力，還是自身修養(yǎng)，都需要我去多多地努力。李強老師教我們，做事一定要用心，努力做事只能做對事情，用心做事才會做好事情。現(xiàn)在的我就是這樣，只懂努力卻不懂用心，做個有心人也一度是我所追求的。同時，他鼓勵我們每個人都能掌握一技之長，會并不代表擅長，擅長是在這個領(lǐng)域你能做到最好，愛崗敬業(yè)是讓我們掌握一技之長，真正成長起來的一個過程。只有敬業(yè)才會專業(yè)，只有專業(yè)才會成為專家，不愛崗就不會敬業(yè)，不敬業(yè)也就不會專業(yè)，不專業(yè)自然也就成不了專家，不成為專家，就不具備一技之長。那我們也只有先從愛崗做起了，天道酬勤，不要怕吃苦，只要自己努力了，就一定會有回報的。
低頭做人，抬頭做事，遇人謙卑為始，遇事當仁不讓，趁著自己年輕，多學(xué)多練，鎖定目標，一步一步扎扎實實走下去，成功并不復(fù)雜。
崔巒講座心得體會篇十五
x老師以故事貫穿整個培訓(xùn)課程講座，帶我們進行了一次難忘的“芳香之旅”。
優(yōu)質(zhì)服務(wù)案例解讀—快步禮賓、殷勤帶房、貼身管家、“金鑰匙”服務(wù)、節(jié)日祝福、細微服務(wù)、真情回訪、真誠送行、信函問候等。
生活就是服務(wù)，只有給予人們更多一點，更好一點服務(wù)的人，才能不斷前進。酒店員工的職業(yè)道德是真誠公道、信譽第一，誠實守信是中國人的傳統(tǒng)美德，自古以來恪守誠信就是衡量一個人行為、品質(zhì)和人格的標準。做企業(yè)同樣需要誠信，古人云：“經(jīng)營之道在于誠，贏利之道在于信”，誠實守信既是做人的基本道德準則，也是企業(yè)搏擊市場賴以生存的前提。
在實際工作中，人們往往把服務(wù)理解為態(tài)度，即：態(tài)度好=服務(wù)好，其實不然，服務(wù)有其更深刻的，并且與執(zhí)行規(guī)章制度之間有著密不可分的聯(lián)系。誰都知道，與客人直接打交道即累又繁瑣，可我喜歡服務(wù)工作，喜歡看到客戶、人希冀而來、滿意而去的表情;喜歡看客戶在我們這里疲憊而來，面帶滿意的笑容離去;滿足于由于堅持原則而使酒店和客戶的利益得到保障后獲得的成就感。
但也常因硬件不足而不得不通過人為的服務(wù)手段去彌補而產(chǎn)生遺憾，也不得不接受客戶沒有達到目的時不滿的宣泄。我的工作中心是：一切為了顧客，為了一切顧客，為了顧客的一切。
我是為客人服務(wù)的人服務(wù)的，一定要最大限度的滿足員工的需求，牢固樹立二線為一線、全員為顧客、我為大家的服務(wù)意識，做一個讓大家信賴、依托、知心的基層管理者。
崔巒講座心得體會篇十六
12月12日晚，我們在實驗樓303教室有幸參加了李澤光博士關(guān)于“類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎診治與新進展”的精彩講座，不但讓我從中汲取了在中西醫(yī)結(jié)合理念下診治類風(fēng)濕方面的經(jīng)驗，也讓我感受到了李教授從容不迫的教學(xué)風(fēng)格和隨機應(yīng)變駕馭課堂的潛質(zhì)，他的愉快的課堂氣氛，嚴謹?shù)慕虒W(xué)語言，絢麗的教學(xué)情景，給我留下了深刻的印象，使我頗受震撼。下方來談?wù)勎业穆牶篌w會。
李教授把自己豐富的臨床經(jīng)驗融入講座中，深入淺出。從類風(fēng)濕的定義診斷到臨床表現(xiàn)，再到預(yù)防預(yù)后，從尪痹到病因病機，從西醫(yī)到中醫(yī)，再到中西醫(yī)結(jié)合，全方位、多側(cè)面講述風(fēng)濕與類風(fēng)濕疾病鑒別診斷與各自特點，以及國際新進展，讓我受益匪淺，為我將來的中西醫(yī)結(jié)合之路作出了引導(dǎo)。并強調(diào)中醫(yī)藥在治療類風(fēng)濕疾病上的特色，期望同學(xué)們能正確認識中醫(yī)藥的優(yōu)勢，要發(fā)奮學(xué)習(xí)，不斷的發(fā)揚提高。李教授扎實的理論功底、深厚的文化積淀，講座圖文并茂，擴展思維的教學(xué)方法，開闊了我的視野、讓我感到自然清新，體現(xiàn)了名師的大氣。
在課后交流答疑中，李教授走到學(xué)生中間，應(yīng)對面耐心的傾聽學(xué)生心底的聲音，答疑解惑。自主探究是尊重學(xué)生的體現(xiàn)，尊重學(xué)生，是學(xué)生自主探究的前提。在他的課上，真正聽到了學(xué)生自主交流的聲音。他的回答，喚醒學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生思維，活躍了課堂氣氛，讓我倍感溫馨。
我很喜愛李教授的課，正因他強調(diào)發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢的教學(xué)理念，以及平等互動的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)不僅僅是他的精湛的教學(xué)功底，還有淵博的學(xué)識，豐厚的文化底蘊，謙遜的品格。然而，透過聽李教授的講座，更感到自身各方面的欠缺。
總之，我要向李博士學(xué)的東西很多。因此，在今后工作學(xué)習(xí)中，我要深刻明白運用并實踐李澤光博士教育思想精神，以后要更加發(fā)奮充實自己，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，多學(xué)習(xí)，勤反思，不斷提高自己的理論和實踐水平，并像他那樣，不斷探索研究，不斷學(xué)習(xí)提高。
崔巒講座心得體會篇十七
隨著社會的不斷發(fā)展和變革，人們對于個人素質(zhì)和綜合能力也提出了更高的要求。作為當代大學(xué)生，我們不僅需要掌握專業(yè)知識，還需要培養(yǎng)與之相適應(yīng)的核心素養(yǎng)。近日，我有幸參加了崔巒老師的核心素養(yǎng)講座，他深入淺出、融理論于實踐，解讀了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和培養(yǎng)方法，讓我受益匪淺。結(jié)合自身體會，我深深地感受到核心素養(yǎng)對于提升個人競爭力的重要性。
首先，崔巒老師講解的核心素養(yǎng)首先包括學(xué)科素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、學(xué)習(xí)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)五個方面。對于大學(xué)生而言，學(xué)科素養(yǎng)是我們最基本也是最重要的素養(yǎng)之一。它要求我們熟練掌握專業(yè)知識和技能，并能夠運用于實踐中。而在當下快速發(fā)展的信息時代，創(chuàng)新素養(yǎng)也顯得尤為重要。創(chuàng)新能力是一種寶貴的能力，它能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。學(xué)習(xí)素養(yǎng)是核心素養(yǎng)體系的基礎(chǔ)，它要求我們具備良好的學(xué)習(xí)方法、積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。信息素養(yǎng)則要求我們具備快速獲取、篩選、評估和利用信息的能力。最后，人文素養(yǎng)是指人們在社會生活中所必需的一種文化修養(yǎng)，包括人與人的和諧交往、自身心理素質(zhì)、社會責任感等方面。通過對這五個方面的解讀，我意識到核心素養(yǎng)是一個綜合能力的提升過程，通過培養(yǎng)這些素養(yǎng)，我們能夠更好地適應(yīng)社會發(fā)展的要求。
其次，崔巒老師強調(diào)了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法。他談到了系統(tǒng)學(xué)習(xí)的重要性。相比于零散的知識點，系統(tǒng)學(xué)習(xí)能夠幫助我們更好地理解知識的內(nèi)在聯(lián)系，提升知識的整合能力。此外，他還強調(diào)了實踐的重要性。只有將所學(xué)知識應(yīng)用于實際，才能夠真正將知識轉(zhuǎn)化為能力。他倡導(dǎo)學(xué)生在課堂之外盡量多地與實際結(jié)合，參與社會實踐和實際項目，以提升核心素養(yǎng)。此外，他還提到了思考的重要性。高質(zhì)量的思考能夠培養(yǎng)我們的邏輯思維和問題解決能力。他鼓勵我們在學(xué)習(xí)過程中始終保持思考的習(xí)慣，多思考問題的本質(zhì)和解決途徑。通過崔巒老師的講解，我了解到了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法不僅包括系統(tǒng)學(xué)習(xí)和實踐，還必須包括良好的思考。
此外，崔巒老師以多個真實案例來闡述核心素養(yǎng)的重要性。他提到了一位學(xué)科素養(yǎng)高卻無法獨立創(chuàng)新的大學(xué)生，他在找工作時遇到了難題，因為他沒有解決實際問題的能力。這個案例讓我意識到，核心素養(yǎng)是一個綜合能力的完整體系。我們不僅需要具備學(xué)科素養(yǎng)，還需要發(fā)展其他素養(yǎng)以提升個人競爭力。另外，崔巒老師還提到了一位擁有多個證書的學(xué)生，雖然他的學(xué)科素養(yǎng)很高，但他缺乏實際運用證書知識的能力。崔巒老師通過這些案例，提醒我們不僅僅追求知識點的掌握，更要關(guān)注知識的運用和實踐。
最后，崔巒老師鼓勵我們在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上要保持持續(xù)性和逐步提高。他提到，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個循序漸進的過程，我們不能夠急于求成，而要耐心地積累和提升。他建議我們制定合理的目標和計劃，并付諸行動和實踐。同時，他也給我們指明了核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方向，如在課余時間參與社團活動、科研項目、學(xué)術(shù)交流等，以豐富自己的經(jīng)驗和能力。通過聽完崔巒老師的講座，我明白了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要一定的時間和規(guī)劃，但只要我們能夠持之以恒，就能夠收獲豐碩的成果。
總之，崔巒解讀核心素養(yǎng)的心得體會讓我深刻意識到核心素養(yǎng)是提升個人競爭力的重要保障。我們必須掌握學(xué)科素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)、學(xué)習(xí)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)和人文素養(yǎng)五個方面，并通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)、實踐和思考等方法進行培養(yǎng)。同時，我們也要認識到核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個循序漸進的過程，需要持之以恒、不斷努力。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將努力培養(yǎng)自己的核心素養(yǎng)，以更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變革。
崔巒講座心得體會篇十八
崔巒低段是我國著名的旅游景區(qū)，位于山西省襄汾縣。它以其壯觀的自然風(fēng)光和獨特的文化底蘊吸引了無數(shù)游客的目光。今年暑假，我有幸來到崔巒低段，親身體驗了其獨特的魅力。在這次旅行中，我不僅欣賞了美景，還收獲了一些心得體會，對崔巒低段景區(qū)有了更深入的了解。
第二段：自然景觀的壯美。
崔巒低段位于中華大地的腹部，擁有壯麗絕倫的自然景觀。山巒連綿起伏，形成壯觀的山河畫卷。我沿著遠足道爬上山頂，俯瞰整個景區(qū)，只見云霧繚繞，山峰在云海中若隱若現(xiàn)。遠處的峽谷深邃而神秘，仿佛進了一幅渾然天成的畫卷。在這樣的自然環(huán)境中，我感受到了大自然的偉力與美妙，心靈得到了洗滌與安慰。
第三段：人文底蘊的獨特呈現(xiàn)。
除了自然風(fēng)光外，崔巒低段還有豐富的人文底蘊。這里是我國古代文化的發(fā)源地之一，曾是著名文化人物的居住地。崔巒低段有許多古建筑、碑刻以及陵墓，這些文化遺跡見證了歷史的滄桑變遷。而在景區(qū)內(nèi)，我還參觀了一些博物館和藝術(shù)展，了解了更多關(guān)于這里的歷史文化，感受到了悠久的文化底蘊。
第四段：旅游體驗的獨特魅力。
在崔巒低段的旅行中，我還體驗到了一些獨特的旅游項目，增添了樂趣與刺激。比如，我參加了一次劃船游湖，漫游在碧波蕩漾的湖面上，感受到了寧靜與舒適。此外，我還參加了一次飛行傘的體驗活動，俯瞰整個崔巒低段，猶如鳥兒展翅飛翔，令人興奮與振奮。這些旅游項目不僅增加了旅行的樂趣，也讓我忘卻了日常的煩惱與壓力。
崔巒低段的旅行給予了我很多啟發(fā)與感悟。首先，大自然是最宏偉的藝術(shù)家，她創(chuàng)造出美麗的景色，歷久彌新。無論是驚世駭俗的山巒，還是繚繞云霧的峽谷，都讓人心生敬畏。其次，歷史與文化的積淀給予了這個地方無盡的魅力，通過游覽古建筑和陵墓，我也更加珍惜了傳統(tǒng)文化的博大精深。最后，旅游可以帶給人們更多的快樂和體驗，通過參與各種旅游項目，我也重新認識了自己的勇敢和挑戰(zhàn)精神。
總之，崔巒低段是一處自然與人文相輝映的絕佳旅游勝地。在這里，我欣賞了壯麗的景色，領(lǐng)略了悠久的歷史文化，也體驗到了旅游帶來的樂趣與刺激。這次旅行，不僅豐富了我的視野，也讓我對生活有了更多的期待與希望。我相信，崔巒低段會繼續(xù)吸引著更多的游客，給予他們美好的體驗和回憶。
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