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綠色環(huán)境的論文篇一
環(huán)境圖像體現(xiàn)出人類對理想的居住環(huán)境生態(tài)的表達(dá)與追求，它是人居環(huán)境科學(xué)的哲學(xué)追問。發(fā)掘文化內(nèi)涵是目的，手繪是把文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化到形態(tài)中去的重要媒介。研究手繪圖示，從某種意義上說，也是在自然觀、生態(tài)觀的層次上對人類生存環(huán)境的一種認(rèn)知。手繪圖示是以人居環(huán)境科學(xué)為主導(dǎo)的規(guī)劃與環(huán)境景觀視野下的意義典型，從功能上說，它更傾向于人居聚落的精神承載;從設(shè)計對象來說，是包含自然、文化、人與建筑物質(zhì)實體在內(nèi)的整體環(huán)境格局;從具體設(shè)計方法上說，賦予先哲藝術(shù)特征的精神圖景和文化流線落實了人在聚落中的精神感懷，它還通過與周邊大尺度山水環(huán)境建立的、不同層級的整體格局，強化表達(dá)了先哲們意蘊深遠(yuǎn)的生存智慧和哲學(xué)信仰(尤以中國界畫為甚)。手繪圖示呈現(xiàn)于建筑營造的精神意蘊，是駕馭在傳統(tǒng)的、獨特的、自然美學(xué)認(rèn)知之上的，關(guān)乎人格信仰與精神文化、心靈和精神的作品。它展現(xiàn)了祖輩們關(guān)于城市與景觀塑造的基本觀念，這是當(dāng)代中國城市與景觀發(fā)展亟待延承的智慧財富。如何理解、欣賞它們，并從中得到啟發(fā)與鏡鑒，是值得我們做一番學(xué)習(xí)、研究與探討的。作為化育人文的人居環(huán)境經(jīng)典的環(huán)境手繪圖示的研究，勢必為我們提供一種關(guān)于城市與景觀建設(shè)的全新的認(rèn)知角度。
1．探討環(huán)境設(shè)計手繪表現(xiàn)圖的綜合價值，為設(shè)計手繪圖像“立言”
2．繼承中華文化的傳統(tǒng)智慧，吸收西方的先進(jìn)經(jīng)驗，為當(dāng)下我國城鎮(zhèn)景觀建設(shè)“集智”
縱觀人類文化的傳承，圖像和文字一直是符號系統(tǒng)的重要載體。圖像以線的飛動、色的潤華，法天、取象，立境、體仁，追求審美與人生合一，達(dá)到“通天地之德”、“類萬物之情”，成就了卷帙浩繁、闡釋精微、義理深遠(yuǎn)而又意趣無窮的“宏大畫卷”。環(huán)境設(shè)計手繪圖像對于景觀建設(shè)研究的意義不僅在于為環(huán)境手繪史論提供歷史的實物佐證以及更多的內(nèi)容與細(xì)節(jié)等，更重要的是，手繪圖像與環(huán)境乃是同一社會形態(tài)、思想觀念、思維方式的產(chǎn)物，因此，它們是研究景觀建設(shè)最直接、最可靠的材料。人居環(huán)境科學(xué)并非就城市論城市，就環(huán)境論環(huán)境，而是將其與所在的地域自然環(huán)境和生存生活于此的“人”建立緊密聯(lián)系，來研究探討人的'生存與發(fā)展。在英國20世紀(jì)早期，環(huán)境和城市空間設(shè)計的主要依據(jù)是戈登卡倫(gordoncullen)的城鎮(zhèn)景觀(townscape)的理念，強調(diào)環(huán)境予人的豐富空間感知體驗，這種感知體驗大多來自視覺。當(dāng)時的設(shè)計導(dǎo)則和規(guī)劃法案都是按照這個原則制定的。而20世紀(jì)早期的美國，流行了城市美化運動(citybeautifulmovement)，把視覺的美提到了前所未有的高度，當(dāng)時的公共建筑和城市環(huán)境都要強調(diào)有序，中軸線，整齊的綠化，地標(biāo)，歸根到底是美跟物質(zhì)環(huán)境的一個直接關(guān)系。因此對手繪的研究對當(dāng)今中國的城鎮(zhèn)化將有直接的啟示意義。城鎮(zhèn)化的目的是改善鄉(xiāng)村和小鎮(zhèn)的物質(zhì)條件基礎(chǔ)設(shè)施，同時保護(hù)其自然環(huán)境，留住“鄉(xiāng)愁”，重視精神層面的關(guān)照。而對手繪的研究就可以抓住物質(zhì)與精神的聯(lián)系，真正理解這種鄉(xiāng)愁到底是何物。今天對經(jīng)典手繪的深層解讀，有利于我們提出對中國人居環(huán)境建設(shè)若干問題的新見。當(dāng)下不能迷誤于西方中心的“世界主義”，也不能一味厚今薄古、棄舊逐新，而應(yīng)肯定前人的文化觀念、藝術(shù)精神和經(jīng)驗智慧。必須在自己文化精神的沃育下，廣集博采、統(tǒng)籌兼顧、因地制宜，我們的城鎮(zhèn)景觀建設(shè)才能煥發(fā)出勃然的生機。
三、結(jié)語。
本文力求以圖像學(xué)為根基和研究視野，對環(huán)境設(shè)計手繪圖像的藝術(shù)精神、本質(zhì)特質(zhì)進(jìn)行深入、系統(tǒng)研究，從而揭示手繪圖像學(xué)的深層意蘊與人文價值，揭示手繪圖像學(xué)何以如此呈現(xiàn)的哲學(xué)根據(jù)。目前，學(xué)界對手繪圖像的研究著述多建構(gòu)在藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)、美學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上，即使從人居環(huán)境科學(xué)觀入手者，也是偏于特定哲學(xué)流派或特定哲學(xué)觀點下的個案研究。拙見從中國哲學(xué)的整體高度對環(huán)境手繪圖像學(xué)的基本特質(zhì)作系統(tǒng)研究尚屬首次。與當(dāng)前學(xué)界較多簡單化、單線式分析相比，筆者呼吁以超越藝術(shù)學(xué)科的狹隘視域，將環(huán)境設(shè)計手繪表現(xiàn)理論置于人居環(huán)境科學(xué)觀和美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科交融的緯度下來考察，使研究的深度和廣度有所突破。
綠色環(huán)境的論文篇二
財務(wù)會計理論框架是構(gòu)建會計理論體系和指導(dǎo)會計實踐的基礎(chǔ)。本文從財務(wù)會計基礎(chǔ)理論、會計應(yīng)用理論和會計環(huán)境理論三個方面分析了會計目標(biāo)、會計假設(shè)、會計原則、會計要素、會計方法、會計實踐、會計檢驗、會計環(huán)境等會計理論構(gòu)成要素及其相互關(guān)系，為財務(wù)會計理論、會計實踐以及會計理論與會計實踐的相互結(jié)合奠定了一個基本的理論框架。
一、對財務(wù)會計理論框架的分析。
財務(wù)會計理論框架是一個結(jié)構(gòu)嚴(yán)密和層次遞進(jìn)的邏輯體系，它全面反映了財務(wù)會計理論系統(tǒng)的基本構(gòu)成因素及其相互關(guān)系。
1會計目標(biāo)。會計理論是以會計為研究對象，因此，研究會計，首先就應(yīng)確定會計研究要達(dá)到的目標(biāo)。理所當(dāng)然，會計目標(biāo)構(gòu)成了會計理論框架合乎邏輯的起點。財務(wù)會計的目標(biāo)是提供有關(guān)生產(chǎn)經(jīng)營活動的財務(wù)會計信息，以供信息使用者進(jìn)行經(jīng)濟決策。這一觀點已被普遍接受。
2會計原則。財務(wù)會計要按照會計假設(shè)奠定的基礎(chǔ)核算和披露信息，那么，作為公共產(chǎn)品的財務(wù)會計信息必須科學(xué)、規(guī)范，確定其應(yīng)具備的質(zhì)量特征、確認(rèn)和計量方式以及對其進(jìn)行必要修正的彈性規(guī)定。這就是要制定會計原則，規(guī)定財務(wù)會計信息應(yīng)達(dá)到的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，使財務(wù)會計信息具有客觀性、相關(guān)性、可比性、一貫性、及時性、明晰性；規(guī)定財務(wù)會計信息確認(rèn)和計量的標(biāo)準(zhǔn)，按照權(quán)責(zé)發(fā)生制、收入與費用成本配比、歷史成本、劃分收益性支出與資本性支出的準(zhǔn)則來進(jìn)行企業(yè)交易和事項的會計處理；同時還規(guī)定財務(wù)會計進(jìn)行會計核算和披露時，可以依照謹(jǐn)慎性、重要性和實質(zhì)重于形式等原則，對前述會計原則進(jìn)行修正。
3會計假設(shè)。
現(xiàn)實中企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動具有不確定性。首先，在企業(yè)所處的各種內(nèi)外部環(huán)境中，會計核算在內(nèi)容上具有不確定性。企業(yè)與投資者存在投資關(guān)系、與債權(quán)人存在借貸關(guān)系、與客戶存在交易關(guān)系、與政府部門存在監(jiān)管關(guān)系、與內(nèi)部職工存在勞資關(guān)系等。上述關(guān)系的存在，影響企業(yè)經(jīng)營活動，使其復(fù)雜化，由于主觀或客觀原因，可能混淆企業(yè)自身的經(jīng)營活動與相關(guān)者自身事項的邊界，因而，將本不屬于企業(yè)的交易或事項納入企業(yè)的財務(wù)會計信息系統(tǒng)，以至影響企業(yè)正常經(jīng)營活動的成果，影響企業(yè)損益的計算和財務(wù)會計信息的披露。這不但造成財務(wù)會計信息失真，更重要的是損害投資者、債權(quán)人、經(jīng)營者和職工的利益。因此，會計提供的信息只能以企業(yè)自身的經(jīng)濟業(yè)務(wù)為前提，這就是會計主體假設(shè)。它界定了會計核算的理想的、純粹的空間范圍。企業(yè)主體假設(shè)主要目的在于維護(hù)企業(yè)投資者和經(jīng)營者的權(quán)益。
其次，市場經(jīng)濟存在經(jīng)營風(fēng)險，企業(yè)存在信用風(fēng)險，資本也在集中和積聚。因此，企業(yè)可能隨時面臨破產(chǎn)倒閉、兼并收購等而使企業(yè)經(jīng)營終結(jié)，如果企業(yè)存續(xù)期限不夠確定，就難以對企業(yè)的交易及事項進(jìn)行正常而恰當(dāng)?shù)拇_認(rèn)和計量。例如，固定資產(chǎn)的折舊、低值易耗品的攤銷、債權(quán)債務(wù)的結(jié)算、留存收益的處置等，如果會計存續(xù)期限不確定，就難以按照其技術(shù)或經(jīng)濟上的常規(guī)狀態(tài)進(jìn)行會計核算。因此，就必須以“不變應(yīng)萬變”，即假定企業(yè)的存續(xù)期限處于一個理想的狀態(tài)，除非有相反的證據(jù)證明，否則就認(rèn)為企業(yè)會無限期地繼續(xù)經(jīng)營下去，而不停止和清算。這就是持續(xù)經(jīng)營假設(shè)。它給定了企業(yè)預(yù)期可持續(xù)經(jīng)營的理想期限，所以資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益、收入、費用成本和利潤等可按照正常的狀態(tài)進(jìn)行會計核算處理。
再次，企業(yè)處于持續(xù)經(jīng)營狀態(tài)，但總不能直到企業(yè)終止才提供財務(wù)會計信息。因此，會計應(yīng)定期提供財務(wù)會計信息，即使企業(yè)的經(jīng)營活動具有跨月、季、年的.連續(xù)性，也必須將持續(xù)不斷的經(jīng)營業(yè)務(wù)活動劃分為等長的會計期間，作為披露財務(wù)會計信息的時限。
4會計要素。會計要素是指會計主體擁有資金在靜態(tài)下（某一時點）的存量（財務(wù)狀況）和動態(tài)下（某一時期）的流量（經(jīng)營成果）類別和規(guī)模，包括資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益、收入、費用成本、利潤等6大會計核算和披露的內(nèi)容。它是在會計假設(shè)的前提下，按照會計原則的要求，為實現(xiàn)會計目的而提供的可用于決策的財務(wù)會計信息。
5會計環(huán)境。會計環(huán)境是影響會計理論和會計實踐的各種內(nèi)外部條件或因素，包括社會、經(jīng)濟、法律、科技等外部環(huán)境，以及企業(yè)管理體制、企業(yè)文化等內(nèi)部環(huán)境。會計環(huán)境對會計既可能產(chǎn)生正面的、積極的影響，從而促進(jìn)會計的發(fā)展，也可能產(chǎn)生負(fù)面的、消極的影響，從而制約會計的發(fā)展。會計環(huán)境對會計的影響是全方位的，它既影響會計目的、會計假設(shè)、會計原則、會計要素、會計方法和會計檢驗，又影響會計實踐及會計目標(biāo)的實現(xiàn)，還會通過科學(xué)哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)研究的方法論影響會計理論研究本身。會計環(huán)境與其對會計的影響還是雙向的、相互的，也就是會計的發(fā)展也會在一定程度上影響會計環(huán)境。
6會計方法。會計方法是對會計要素進(jìn)行核算和披露的方法和程序。會計是一門實踐性很強的應(yīng)用性管理科學(xué)。如何對會計對象進(jìn)行核算和監(jiān)督，即采用什么方法對會計核算和披露的內(nèi)容進(jìn)行數(shù)據(jù)采集、計算、歸集、分類、再分類、匯總、披露，就需要根據(jù)假設(shè)和會計原則，對會計要素內(nèi)容進(jìn)行核算，實行監(jiān)督，從而需要研究會計的方法和程序，以為會計主體提供符合質(zhì)量要求的財務(wù)會計信息。
7會計實踐。
會計實踐是將會計基礎(chǔ)理論與會計具體實務(wù)相結(jié)合的過程。會計實踐既是一個實務(wù)問題，又是一個理論問題。作為前者，就是建立和完善財務(wù)會計管理體制，包括組建會計機構(gòu)，配備會計人員，制定會計法規(guī)、會計制度和會計政策，以便進(jìn)行會計核算，實行會計監(jiān)督，完成會計任務(wù)，實現(xiàn)會計目的。作為后者，就是研究財務(wù)會計管理體制的性質(zhì)、特點和規(guī)律，探討會計制度的創(chuàng)新和會計政策的安排。例如，如何設(shè)計、執(zhí)行、測試和完善內(nèi)部控制制度，如何組建會計機構(gòu)，如何配備會計人員，如何規(guī)范會計人員的職業(yè)道德，如何對會計人員進(jìn)行專業(yè)教育、素質(zhì)培訓(xùn)，如何設(shè)計、安排、執(zhí)行、監(jiān)督會計制度，如何根據(jù)會計主體生產(chǎn)經(jīng)營的特點制定相應(yīng)的會計政策等，都是需要進(jìn)行探討的應(yīng)用理論研究問題。
8會計檢驗。
會計檢驗是對財務(wù)會計理論體系進(jìn)行測試、評價、反饋和改進(jìn)的過程。在一定的環(huán)境條件下，財務(wù)會計理論與會計實踐相結(jié)合，使得會計管理體制進(jìn)入運行狀態(tài)。財務(wù)會計能否在會計假設(shè)的前提下，按照會計原則，運用會汁方法對會計要素進(jìn)行反映和控制，能否提供符合會計目標(biāo)的財務(wù)會計信息，取決于會計理論體系中每一個構(gòu)成因素自身的完善性和各個構(gòu)成因素之間的相適性。經(jīng)過會計檢驗。如果一定環(huán)境條件下，會計理論與會計實踐有機結(jié)合，通過會計管理體制的運行，能夠提供有效的財務(wù)會計信息，也就實現(xiàn)了財務(wù)會計的目的；如果運行的結(jié)果不能提供財務(wù)會計信息，或提供的財務(wù)會計信息失真、失誤，則沒能實現(xiàn)財務(wù)會計的目的。在這種情況下，就應(yīng)通過反饋程序，查找會計理論框架體系各個因素可能存在的完善性和相適性問題及原因，并加以改進(jìn)或修正，以便使財務(wù)會計理論體系經(jīng)得起會計檢驗，保證財務(wù)會計目標(biāo)的實現(xiàn)。通過會計檢驗的會計理論結(jié)構(gòu)框架體系，才是理想的、有效的、科學(xué)的、合理的。根據(jù)會計環(huán)境的變化，進(jìn)行會計檢驗，經(jīng)常地對會計理論系統(tǒng)進(jìn)行符合性測試和實質(zhì)性測試，才能使會計理論不斷地創(chuàng)新，使其進(jìn)一步發(fā)展和完善。
二、財務(wù)會計理論框架的基本要素。
財務(wù)會計理論框架是構(gòu)建會計理論要素和邏輯關(guān)系的構(gòu)造體系，它是由財務(wù)會計基礎(chǔ)理論、財務(wù)會計應(yīng)用理論和財務(wù)會計環(huán)境理論相互結(jié)合、有機構(gòu)成的一個理論系統(tǒng)。財務(wù)會計基礎(chǔ)理論是構(gòu)成財務(wù)會計理論的基本要素，包括會計目標(biāo)理論、會計假設(shè)理論、會計原則理論、會計要素理論、會計方法理論、會計檢驗理論等；財務(wù)會計應(yīng)用理論是將財務(wù)會計基礎(chǔ)理論應(yīng)用于會計實踐、指導(dǎo)會計實踐的理論，包括財務(wù)會計管理體制理論、會計基本準(zhǔn)則理論、會計政策理論等；財務(wù)會計環(huán)境理論主要探討對財務(wù)會計基礎(chǔ)理論和財務(wù)會計應(yīng)用理論產(chǎn)生影響作用的外部條件，包括企業(yè)內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境。
企業(yè)內(nèi)部環(huán)境，包括企業(yè)內(nèi)部管理體制、企業(yè)治理結(jié)構(gòu)、企業(yè)經(jīng)營活動及規(guī)模、企業(yè)管理狀況、經(jīng)理素質(zhì)才能、企業(yè)文化等；企業(yè)外部環(huán)境，包括社會發(fā)展與進(jìn)步、經(jīng)濟體制與經(jīng)濟發(fā)展、財政稅收與財務(wù)、法律法規(guī)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、科學(xué)哲學(xué)與經(jīng)濟學(xué)研究的方法論等。
綠色環(huán)境的論文篇三
1.居住區(qū)的涵義更貼近于居住社區(qū)。
城市規(guī)劃中的居住區(qū)規(guī)劃，原則上應(yīng)該從物質(zhì)和非物質(zhì)兩個方面分析。但實際過程及其最終成果上來看，物質(zhì)規(guī)劃一直在居住區(qū)規(guī)劃中占有主核心位置。非物質(zhì)層面的因素在大部分的居住區(qū)規(guī)劃中較少被考慮其中，更多的關(guān)注到是人的日常行為習(xí)慣以及活動場所，而非人與人之間的互動。
2.居住區(qū)環(huán)境。
居住區(qū)環(huán)境主要是指在居住區(qū)范圍內(nèi)，住宅和商業(yè)建筑室內(nèi)空間環(huán)境以及室外空間環(huán)境。其中，景觀環(huán)境的構(gòu)成要素主要分為兩種類型：一是物質(zhì)構(gòu)成要素，即建筑、水體、植物、道路、庭院、公共設(shè)施等實體要素；一種是精神構(gòu)成要素，即環(huán)境歷史、文脈、特色等。
居住區(qū)環(huán)境設(shè)計從廣義上講，概括起來可分為自然景觀環(huán)境和人文景觀環(huán)境兩大類。通常具有觀賞價值的自然風(fēng)景我們稱之為自然景觀環(huán)境。如四川的九寨溝和廣西的桂林山水等；一個時代、一個地區(qū)為代表的體現(xiàn)其文化、歷史、生活習(xí)慣、宗教信仰、審美等氛圍的文化風(fēng)景我們稱之為人文景觀環(huán)境，是以人文背景為主、有欣賞價值的人工景觀。如北京的故宮、長城，南京的明孝陵等。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計從狹義上講，是指利用各種自然資源或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間，以滿足人們對居住需要和享受的手段。它是一門以空間審美為主導(dǎo)、藝術(shù)與工程技術(shù)相結(jié)合、與多門學(xué)科交叉、并受到諸如建筑學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、土壤學(xué)、植物學(xué)、材料學(xué)、美學(xué)等學(xué)科影響的學(xué)科。
二、環(huán)境認(rèn)知相關(guān)概念。
每一個設(shè)計作品的出現(xiàn)都是設(shè)計師們思想的體現(xiàn)，但并不是每個成果都會被人們很好的吸收和使用，很多環(huán)境景觀設(shè)計是沒有發(fā)揮其本身功能的，這讓人感到遺憾。環(huán)境認(rèn)知：我們通常把人們識別和理解環(huán)境的方式稱之為環(huán)境認(rèn)知環(huán)，就是從環(huán)境中獲得信息。人類的大腦用來判斷，感覺器官從環(huán)境中受到刺激從而來評價環(huán)境，選擇應(yīng)該采取什么樣的行為。證實因為人類的各項感受，才形成了我們景觀設(shè)計的尺度，分別為視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺、動覺與熱覺等。
（1）視覺據(jù)統(tǒng)計，大腦獲取的信息有80%是來自視覺。視覺不僅可以感知客觀事物的存在，還對于外界信息具有選擇性，人眼看到的事物通過視神經(jīng)傳入大腦視覺中樞后形成視覺，所以視覺感知會積極選擇感興趣的對象；補足性，把握全貌而進(jìn)行簡單推理；辨別性，具有區(qū)分對象的分辨能力。
（2）聽覺聽覺是第二個重要的感官，一般人僅利用聽覺作為彼此說話、彼此聯(lián)絡(luò)和觀察環(huán)境的手段。然而隨著社會的不斷發(fā)展，人們生活需求的不斷提高，不同層次的聲音可以表達(dá)環(huán)境不同的性質(zhì)，烘托獨特的氣氛。
（3）嗅覺在人對環(huán)境的感受中嗅覺有著很特別的代表性。不同的氣味可以喚起人們對場所的.記憶，可以作為對環(huán)境的識別。嗅覺是一種感官感受的知覺，在生活中帶給人們情趣和變化的體驗。
（4）觸覺通過接觸感知肌理和質(zhì)感是體驗環(huán)境的重要方式之一。不同的質(zhì)感，可以帶給人們不同的感知和記憶。通常我們在設(shè)計中可以通過質(zhì)感的變化來起到劃分領(lǐng)域和控制行為的作用，如用相同的肌理和顏色明確連貫的行進(jìn)路線，用不同鋪地來區(qū)分不同功能的空間。例如草坪、汀步、磚石、沙地、水塘等，都可以給人們帶來不同的情境感知。環(huán)境體驗是多種感覺感受環(huán)境的集合，每個人通過的各自感知器官收集環(huán)境信息來控制空間距離，人們越靠近被感知的環(huán)境，就說明利用的感知器官更多，我們設(shè)計師的目的就是為了增進(jìn)人與自然更好的互動。
三、居民行為活動與居住區(qū)環(huán)境。
人是居住區(qū)環(huán)境的根本追求，是一切設(shè)計的最終服務(wù)對象，切實的利用了所處的空間環(huán)境，才能凸顯其存在的價值。然而在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計中仍存在很多問題，例如：居住區(qū)環(huán)境設(shè)計過程中沒有將人們的日常生活習(xí)慣考慮進(jìn)去，居住區(qū)環(huán)境中社會、文化、心理因素等對居民生活的影響得不到重視，使得現(xiàn)在的鄰居之前很陌生；過度強調(diào)生態(tài)，而忽視了居住區(qū)的整體營造，使其缺乏居民的認(rèn)同感。所以，居民的行為活動及其心理以創(chuàng)造滿足居民需求的居住區(qū)環(huán)境認(rèn)知是我們的重點研究方向。
1.居民的行為活動模式。
居民的活動的方式是多種多樣的，按揚.蓋爾的論述，提出居住區(qū)戶外環(huán)境的模式主要有三種：必要性活動、自發(fā)性活動、社會性活動。
（1）必要性活動必然發(fā)生的情況，不受任何條件限制、影響，不由自主的發(fā)起的活動，比如上下班、上學(xué)放學(xué)、出差、購物等日常生活行為，都是必要活動，每天都在發(fā)生著。
（2）自發(fā)性活動居民們選擇的大部分戶外運動都是自發(fā)性質(zhì)的，它需要一定的物質(zhì)條件才會發(fā)生，例如散步、跑步、打球、曬太陽等，都是需要一定的戶外條件才得以發(fā)生，對于正常的居住區(qū)規(guī)劃來講，這類活動是必須具備的，這也是最簡單方便，實用率最高的戶外活動方式。
（3）社會性活動這類活動帶有一定的社交性，所謂社交就要求有其他人的參與進(jìn)來，例如喝茶、下棋、聽?wèi)虻雀鞣N公共類型活動，基于前兩種活動至上不斷發(fā)展而來的，是一種綜合性的自然引發(fā)的社會性活動。
2.居民的行為習(xí)慣。
（1）居住區(qū)中的行為模式多半具有明顯的依賴性和傾向性，這些行為多半來自于人對直覺、下意識的反應(yīng)或者通過后天學(xué)習(xí)的反應(yīng)。當(dāng)人們希望將自己置于一個相對私密，又有著良好視野可以去官場大的空間的地方，可以避開嘈雜的人群，紛亂的車道的地方，人們會選擇停留在一些物體周圍，包括墻壁、長廊、樹木、立柱等地方，這樣的位置，既有安全感，又具有有利視野。
（2）通常人在有明確的目的地或方向的情況下，如若沒有障礙物，一般會選擇走捷徑，設(shè)計師在創(chuàng)造良好的戶外環(huán)境時，多半會為了營造一定主題的氛圍，選擇綠籬、草坪甚至噴泉等景觀因素來改變景觀布局，所以當(dāng)有大面積的景觀帶存在時，就要考慮居民的這一行為習(xí)慣，適當(dāng)?shù)脑O(shè)置小徑方便居民的生活。
（3）在人們駐足下來休憩的時候，椅凳位置和方向的選擇也是非常有講究的，通過觀察發(fā)現(xiàn)，面對有人群活動的位置在人們在休憩時會更受歡迎，像是廣場舞、小區(qū)比賽活動，或者只是散步的人群。人們更多的喜歡選擇這種視野開闊，能夠獲取到一定外界信息的位置，來完成人與人之間的一種靜態(tài)的互動。這種“人看人”的現(xiàn)象可以啟發(fā)設(shè)計師在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計時將其考慮在內(nèi)，為居民提供一定的有利空間。
四、不同年齡段居民的不同環(huán)境認(rèn)知。
每個年齡段都有其不同的行為特征，不同人群的環(huán)境認(rèn)知能力也是設(shè)計師應(yīng)該研究和考慮的因素。老年人生理特征主要表現(xiàn)為感知能力退化，肌肉骨骼老化，記憶讀寫能力、行走能力、自我保護(hù)能力以及適應(yīng)能力都有所減弱。但老年人空閑時間非常多，所以對于居住區(qū)景觀環(huán)境的利用率相對增大，由于環(huán)境感知能力減弱，所以更需要強烈的安全感、歸屬感、鄰里和諧等需求。兒童適應(yīng)能力差，對外界的信息以及刺激容易有激烈的反應(yīng)，極易外界的影響，在戶外活動時要特別注意保護(hù)，避免受傷。但兒童需要加強戶外鍛煉，促進(jìn)生長發(fā)育，多呼吸新鮮空氣對身體有好處。青年人由于平時的工作事業(yè)頗為繁忙，在居住區(qū)停留的時間并不多，他們會選擇在下班后散散步，周六日做下戶外鍛煉，打球、跑步等；也有一些需要私密空前的戀愛情侶，設(shè)計中應(yīng)為他們考慮到這些因素。居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計要緊緊圍繞居民的感受，根據(jù)各個階段居民對居住區(qū)環(huán)境認(rèn)知的要求，營造出更加舒適、安全、易于交流，與要求相適應(yīng)的居住區(qū)外環(huán)境設(shè)計。舒適感來自于知覺下的行為體驗，符合居民生活行為特征的景觀、變化自然的景觀、良好的行走路徑、符合選擇的設(shè)施布置等；安全感要依靠空間的圍合性和氛圍來體現(xiàn)，適當(dāng)?shù)陌鼑⒑侠淼目臻g層次、光線的自然投射等方面的嚴(yán)謹(jǐn)考慮都能夠提高居民的安全歸屬感；交流感的獲得要取決于交流場所的提供與營造，要創(chuàng)造符合交流場所的人的心理、年齡、行為的環(huán)境。
五、總結(jié)。
居住區(qū)環(huán)境與居民行為是相輔相成的兩個方面，通過對兩者之間關(guān)系的研究，啟發(fā)設(shè)計者更切實的了解居民所處的生活環(huán)境，引發(fā)對什么樣的居住環(huán)境是更適合居民生活、娛樂、休閑需要的思考，人的行為研究應(yīng)是設(shè)計者在進(jìn)行居住區(qū)環(huán)境設(shè)計之前最先了解清楚的，如何促進(jìn)鄰里間和諧互動，設(shè)計出更高品質(zhì)的居住環(huán)境。然而時代在變化，居民的需求和行為規(guī)律也在與時俱進(jìn)的不斷變化中，這就要求設(shè)計者隨時關(guān)注居民人對居住區(qū)環(huán)境認(rèn)知的改變動向，了解他們的感受，從居民最切實的需求出發(fā)，及時制定出相應(yīng)的設(shè)計理念，為大家提供給更高水平、高享受的居住區(qū)環(huán)境。
綠色環(huán)境的論文篇四
廣義的低碳住宅建筑可以理解為住宅消耗的能源量與自身主動或被動產(chǎn)生的能源量相當(dāng)，從而減少人們在使用過程中的二氧化碳排放量，在建筑的生命周期內(nèi)實現(xiàn)低能耗、低污染。它以人、建筑和環(huán)境的和諧發(fā)展為目標(biāo)，保護(hù)環(huán)境，減少能耗，降低碳排放量是綠色低碳住宅設(shè)計的主要目的。所謂綠色住宅并不是指狹義的立體綠化、屋頂綠化，而是建筑對環(huán)境無害，能充分利用自然環(huán)境，減輕建筑對環(huán)境的負(fù)荷，為使用者提供安全、舒適、健康良好的生活環(huán)境，做到人、建筑與自然的和諧共生。
綠色環(huán)境的論文篇五
摘要：隨著新一輪課改的實行，構(gòu)建和諧的班級育人環(huán)境日益為人們重視。針對目前班級環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)狀，提出一些做法，并對建設(shè)過程中容易出現(xiàn)的偏差提出看法，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的進(jìn)一步改善，使學(xué)生更加有效的學(xué)習(xí)。
我們常說：一方水土養(yǎng)一方人，住在海邊的人，心胸開闊；住在山里的人，粗獷質(zhì)樸。這些都體現(xiàn)出環(huán)境對人的影響。新課程倡導(dǎo)為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感、態(tài)度、價值觀，促使學(xué)生和諧地、有個性的發(fā)展。審視學(xué)生所處的環(huán)境，最重要的應(yīng)該是班級環(huán)境了，班級環(huán)境建設(shè)的好壞與否不僅體現(xiàn)了班級的精神風(fēng)貌，而且直接影響到學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。
一、班級環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)狀及原因。
現(xiàn)在的學(xué)校里，哪個班級不貼上“班訓(xùn)”，不布置上一些名人名言或名人肖像？有時，班級環(huán)境裝飾的相當(dāng)漂亮?？墒?，這樣的環(huán)境對班級成員的影響怎樣？真正的體現(xiàn)新課程的理念嗎？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管這些名人、名言已經(jīng)在墻上長達(dá)一學(xué)期或更長時間，班級里還是有人說不出那些名人是誰，名言的內(nèi)容是什么。有的學(xué)生連抬頭就見的“班訓(xùn)”，也說不完全，能說完教室里張貼的名人名言的學(xué)生是少數(shù)。還有，現(xiàn)在的班級里，大多辦有板報，到底有多少學(xué)生對板報感興趣呢？到底有多少學(xué)生認(rèn)真看過每一期板報？據(jù)了解，大多教室中的板報應(yīng)付檢查的居多，對班級成員的影響很有限度，許多學(xué)生是視而不見。這些現(xiàn)象表明，教育者的愿望未能實現(xiàn)。
這種現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的？筆者認(rèn)為，很多班主任只注意到了學(xué)生們的學(xué)業(yè)，但學(xué)生是活生生的人，他們希望能夠有機會、有條件反映出自己在班級生活中的所思、所想。學(xué)生也就要在教室里尋找除黑板、作業(yè)本、練習(xí)冊之外的東西來展示自己?？墒窃诂F(xiàn)今班級管理中，班主任擁有對班級環(huán)境的支配權(quán)，學(xué)生并不能隨意的使用?？梢钥吹剑嗉壄h(huán)境并不是由班級的主體_____學(xué)生作為主人建設(shè)起來的，作為班級主體的學(xué)生看不到自己的觀點、自己的`理想、自己的美感，也就不能與所處班級環(huán)境產(chǎn)生共鳴，自然引不起他們的注意，也就談不上“育人”了。同時，也說明一個問題，我們說環(huán)境育人，但不要以為任何環(huán)境都會主動的影響人、改變?nèi)恕?/p>
（一）讓每一個學(xué)生都能夠用班級的每一寸地方來表現(xiàn)自己。
人是在改造環(huán)境的過程中受到環(huán)境的影響，人是在與環(huán)境的相互作用中受到環(huán)境的影響。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對板報感興趣的學(xué)生，是親自參加了辦板報的學(xué)生。他們自己辦了板報，他們自己又受到自己所辦的板報的影響。對于中學(xué)生來說，他們正處于幻想最為豐富、精力十分旺盛的時期，他們迫切的尋找可以表現(xiàn)自己的活動平臺。如果班主任規(guī)劃了墻壁，辦板報的活動也由班主任策劃或由班主任指定某些學(xué)生負(fù)責(zé)，那么，只有少數(shù)學(xué)生體驗到成就感、滿足感，這樣的環(huán)境不是“和諧”的環(huán)境。如果一個學(xué)生喜歡自己的班級，那么一定是在這個班級中他有不少表現(xiàn)自己的機會。
我們希望班級的環(huán)境能夠?qū)W(xué)生的素質(zhì)發(fā)展產(chǎn)生影響，就得讓學(xué)生能夠自己去創(chuàng)造性的改造班級環(huán)境，能夠用班級的每一寸地方來表現(xiàn)自己，表現(xiàn)自己的觀點，表現(xiàn)自己的理想，表現(xiàn)自己的美。
教室的墻上布置的不是我們通常的名人、名言，而是街邊修鞋的大爺、勇斗歹徒的警官、學(xué)生自己認(rèn)真學(xué)習(xí)的場景、學(xué)生的作品，學(xué)生自己的格言等等，置身其間，學(xué)生時時受到鼓舞和激勵。
在一些班級里，辦板報的活動采取分小組輪辦，互相評比，變成自己班級的“周報”，盡可能的讓每一個學(xué)生受到影響。有的學(xué)生可能字寫的不好，但是他參與了辦板報，從而對板報發(fā)生了興趣，除認(rèn)真的讀自己辦的板報外，也會去讀別人辦的板報。這時，教室的環(huán)境對學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。在一些重要時刻到來時，學(xué)生們把自己的所思所想提煉后寫在教室后邊的黑板上，辦成一期特殊的板報。這時的黑板給學(xué)生提供了一個很好的多方位溝通思想、張揚個性、展示自己的舞臺。
教師為學(xué)生在課桌上亂刻亂畫而苦惱，對此引導(dǎo)學(xué)生張貼有提示語或名言警句內(nèi)容的小字條。充分利用講臺，使每個學(xué)生能在這里同全班同學(xué)進(jìn)行交流；學(xué)生座位不是長期不變，而是想辦法有序的流動。
這些班主任在對班級環(huán)境的建設(shè)中，激發(fā)學(xué)生積極主動的參與，群策群力，共建“大家”的教室，并注意經(jīng)常更新，保持了對學(xué)生長久、持續(xù)的激勵教育作用，創(chuàng)造出和諧的班級環(huán)境。
三、需要注意的問題。
我們要防止這樣的認(rèn)識和傾向：有的班主任認(rèn)為班級環(huán)境的建設(shè)，主要是環(huán)境的美化問題，因此美化班級的任務(wù)就交給能寫會畫的學(xué)生，美其名曰物盡其才，還可以提高板報的質(zhì)量。但是，對那些沒有參加辦板報的大多數(shù)學(xué)生來說，這些板報他們是最初的新奇感一過，就對此淡漠了。那么藝術(shù)水平再高的板報對于整個班級的教育活動來說，又有什么意義。是不是在班級環(huán)境建設(shè)中，班主任就應(yīng)任由學(xué)生發(fā)揮呢？當(dāng)然不能，班主任在充分尊重學(xué)生的主體地位的同時，自己還是學(xué)生的引導(dǎo)者。
教室只有一間，但是當(dāng)它屬于班級的全體成員時，它在空間的意義上則擴大了無限。學(xué)生在這樣的環(huán)境中感受到最大的自由，使學(xué)生能積極、輕松、熱情地投入到學(xué)習(xí)、生活中，促進(jìn)學(xué)生和諧地、有個性地發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]李學(xué)農(nóng).中學(xué)班級文化建設(shè).南京：南京師范大學(xué)出版社.版.
綠色環(huán)境的論文篇六
1.1會計目標(biāo)。
傳統(tǒng)企業(yè)會計以實現(xiàn)利潤最大化或每股利潤最大化為目標(biāo)，表現(xiàn)出片面追求企業(yè)經(jīng)濟效益的傾向，這種不顧環(huán)境的承受能力片面追求企業(yè)經(jīng)濟效益的行為只會造成環(huán)境的惡性循環(huán)。在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中，環(huán)境會計兼顧經(jīng)濟效益與社會效益，兼顧企業(yè)的局部利益與社會全局利益，兼顧眼前利益與長遠(yuǎn)利益。
1.2會計對象。
傳統(tǒng)的會計對象是社會再生產(chǎn)過程中的資金運動，也就是能夠用貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟活動，不考慮生態(tài)環(huán)境。環(huán)境會計的對象是企業(yè)的環(huán)境活動和與環(huán)境活動有關(guān)的經(jīng)濟活動，不只限于資金運動，還包括資金循環(huán)之外的社會生產(chǎn)消費循環(huán)和生態(tài)循環(huán)。
1.3會計基本假設(shè)。
（1）對會計主體假設(shè)，傳統(tǒng)會計假設(shè)是為其服務(wù)的特定單位所發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務(wù)。環(huán)境會計的主體假設(shè)突破了企業(yè)實體的狹窄范圍，將企業(yè)與整個自然環(huán)境、社會環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)能量交換的過程，都納入企業(yè)會計核算的范圍，使企業(yè)承擔(dān)更多的社會責(zé)任和環(huán)境責(zé)任。
（2）對持續(xù)經(jīng)營假設(shè)，傳統(tǒng)會計只是假設(shè)企業(yè)在可以預(yù)見的將來，不會面臨破產(chǎn)和清算，能夠持續(xù)不斷地經(jīng)營下去。環(huán)境會計賦予持續(xù)經(jīng)營假設(shè)新的內(nèi)涵，延伸為在保證自然環(huán)境和社會環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的前提下，尋求企業(yè)主體持續(xù)經(jīng)營，從宏觀經(jīng)營角度保證自然環(huán)境和社會環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
（3）對貨幣計量假設(shè)，傳統(tǒng)會計以貨幣作為共同計量單位，并假設(shè)幣值不變，它對資源耗費和對環(huán)境污染與防治不加計量，忽略人類經(jīng)濟活動對環(huán)境造成的損失和危害。環(huán)境會計變貨幣計量假設(shè)為多重計量假設(shè)，允許采用貨幣和非貨幣計量形式。非貨幣計量形式可以包括實物指標(biāo)、勞動指標(biāo)、技術(shù)指標(biāo)、技術(shù)經(jīng)濟指標(biāo)等。
1.4環(huán)境成本。
可持續(xù)發(fā)展理論下環(huán)境會計本著對環(huán)境負(fù)責(zé)的原則將環(huán)境成本考慮在內(nèi)，包括為管理企業(yè)活動對環(huán)境造成的影響而采取或被要求采取的措施成本，以及企業(yè)執(zhí)行環(huán)境目標(biāo)和要求所付出的其他成本。如企業(yè)由于污染和破壞環(huán)境應(yīng)予以補償?shù)沫h(huán)境污染補償成本；由于環(huán)境保護(hù)需要而勒令某些停產(chǎn)或減產(chǎn)而造成的環(huán)境損失成本。
1.5會計信息披露。
由于傳統(tǒng)會計在環(huán)境核算方面的局限性，其資產(chǎn)負(fù)債表和損益表不能提供企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的影響。環(huán)境會計把環(huán)境資源要素納入會計核算系統(tǒng)，進(jìn)行確認(rèn)、計量、核算和披露，環(huán)境會計報告成為披露環(huán)境會計信息的重要手段。為適應(yīng)信息披露的要求，會計報告應(yīng)增加相應(yīng)的內(nèi)容，采用定性披露和定量披露相結(jié)合的方法，一方面用定性披露的方法來揭示企業(yè)那些難以量化的環(huán)境事項和企業(yè)的`環(huán)境績效，以及不良的環(huán)境行為；另一方面以定量披露的形式報告企業(yè)的環(huán)境資產(chǎn)、環(huán)境費用、環(huán)境負(fù)債和環(huán)境效益的數(shù)量變動情況。
2.環(huán)境會計與可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。
2.1可持續(xù)發(fā)展理論是環(huán)境會計的理論基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。
建立環(huán)境會計，就是要客觀地反映企業(yè)對環(huán)境資源的損耗和補償過程，讓社會和國家來監(jiān)督企業(yè)履行社會職能，使環(huán)境資源的損耗得以補償，達(dá)到經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的協(xié)調(diào)和融合，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。這一可持續(xù)發(fā)展的假設(shè)，是在環(huán)境不斷惡化的情況下，對作為環(huán)境會計主體從事經(jīng)濟活動提出的一種制約條件。
2.2可持續(xù)發(fā)展是環(huán)境會計的基本目標(biāo)。
環(huán)境會計的基本目標(biāo)是實現(xiàn)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的多目標(biāo)協(xié)調(diào)，形成人口、經(jīng)濟、社會、環(huán)境和資源相互協(xié)調(diào)發(fā)展。其具體目標(biāo)是組織相應(yīng)的會計核算，確認(rèn)和計量企業(yè)在一定期間的環(huán)境經(jīng)濟效益和經(jīng)濟損失，為社會提供充分的與企業(yè)環(huán)境有關(guān)的信息，為各決策單位實施經(jīng)濟和環(huán)境決策提供幫助。
3.1企業(yè)環(huán)境會計的界定。
關(guān)于企業(yè)環(huán)境會計的界定，最早形成于上世紀(jì)70年代，1973年經(jīng)濟學(xué)家比蒙斯（f·a·beams）在英國《會計學(xué)月刊》上發(fā)表文章《控制污染的社會成本轉(zhuǎn)換研究》，標(biāo)志著“企業(yè)環(huán)境會計”應(yīng)運而生。
分析國內(nèi)外學(xué)者對于企業(yè)環(huán)境會計的界定，企業(yè)環(huán)境會計是以包括可持續(xù)發(fā)展在內(nèi)的經(jīng)濟學(xué)、會計學(xué)以及環(huán)境學(xué)等多學(xué)科為理論基礎(chǔ)，采用“以貨幣為主、以實物為輔”的計量單位原則，以資源消耗、環(huán)境污染如何得到補償為中心，通過確認(rèn)、計量、記錄、控制環(huán)境污染與防治、資源開發(fā)與利用的費用來研究企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動與環(huán)境的相互影響，以求改善企業(yè)與環(huán)境之間關(guān)系的綜合性新興學(xué)科。
3.2環(huán)境會計的特點。
（1）環(huán)境會計信息的主要使用者是政府、社會公眾。政府中的環(huán)保管理部門通過企業(yè)的環(huán)境會計信息進(jìn)行宏觀環(huán)保決策，以及對企業(yè)進(jìn)行環(huán)?？己伺c獎懲；社會公眾則可以了解企業(yè)履行環(huán)境保護(hù)義務(wù)的狀況，判斷社會公共利益的保障程度。
（2）環(huán)境會計采用貨幣與非貨幣相結(jié)合的計量方法。環(huán)境事項中包含大量的非財務(wù)信息，傳統(tǒng)的單一貨幣計量方法不能完整、準(zhǔn)確地反映出來，因此，環(huán)境會計中引入了大量的非貨幣計量方法。
（3）環(huán)境會計通過增加反映環(huán)境信息的報表或編制單獨的環(huán)境會計報告進(jìn)行信息披露。信息會計不僅要披露企業(yè)的財務(wù)信息，還要披露大量的非財務(wù)信息，因此需要在傳統(tǒng)財務(wù)報表的基礎(chǔ)上，采取較多的報表附注和文字說明。
（4）環(huán)境會計以可持續(xù)發(fā)展為根本基礎(chǔ)。環(huán)境會計是在確保環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上進(jìn)行核算和監(jiān)督企業(yè)的經(jīng)濟活動，著眼于企業(yè)與環(huán)境長期的互利和共存關(guān)系，反映企業(yè)經(jīng)營與環(huán)境之間的能量交換和價值轉(zhuǎn)移過程。
綠色環(huán)境的論文篇七
[摘要]隨著我們周圍環(huán)境的逐漸惡化,伴隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展,資源的不恰當(dāng)利用,人類的生存環(huán)境面臨著考驗,為實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展,綠色會計應(yīng)運而生。
[關(guān)鍵詞]綠色會計惡化環(huán)境資源。
可持續(xù)發(fā)展近年來,冠以綠色二字的各類物品或非物品名稱不斷涌現(xiàn),如綠色食品、綠色農(nóng)業(yè)、綠色建材、綠色建筑等,不勝枚舉。與此同時,一門新興的多學(xué)科交叉的綠色會計學(xué)也在國內(nèi)悄然興起。綠色會計,又稱環(huán)境會計,是將會計學(xué)和自然環(huán)境相結(jié)合,采用多元化的計量手段和屬性,以有關(guān)環(huán)境法律、法規(guī)為依據(jù),研究經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境資源之間的關(guān)系,并運用專門方法,對企業(yè)給社會資源環(huán)境造成的收益和損失進(jìn)行確認(rèn)、計量、揭示、分析,以便為決策者提供環(huán)境信息的會計理論和方法。
一、綠色會計產(chǎn)生的背景。
隨著當(dāng)代經(jīng)濟的飛速發(fā)展,資源無限制開采,工業(yè)廢棄物大量排放,人類所賴以生存的環(huán)境日益惡化,全球保護(hù)環(huán)境運動興起,許多國家的會計理論界不斷將環(huán)境問題納入會計研究的范疇。以比蒙特斯和馬林的《控制污染的社會成本轉(zhuǎn)換研究》和《污染的會計問題》為標(biāo)志,綠色會計登上了歷史的舞臺,人們開始關(guān)注為保護(hù)生態(tài)環(huán)境而提供生態(tài)變化會計信息的綠色會計。此后聯(lián)合國及有關(guān)國際組織等多次召開會議討論綠色會計問題,綠色會計理論得以快速發(fā)展。我國3月成立了“綠色會計委員會”,206月,成立了第七個專業(yè)委員會—環(huán)境會計專業(yè)委員會,標(biāo)志著我國綠色會計研究進(jìn)入新階段。
二、綠色會計的特征。
綠色會計又稱環(huán)境會計,它是將會計學(xué)和自然環(huán)境相結(jié)合,以貨幣為主要計量單位,運用專門的方法,對環(huán)境污染、環(huán)境防治、環(huán)境開發(fā)和環(huán)境保護(hù)的成本費用、效益進(jìn)行計量、記錄和報告,以綜合評估環(huán)境活動對企業(yè)財務(wù)成果影響的一門新興學(xué)科。綠色會計特征如下:。
1.反映和監(jiān)督內(nèi)容的完整性。傳統(tǒng)會計主要反映和監(jiān)督企業(yè)的資本及其運動,無法反映企業(yè)的經(jīng)濟活動對環(huán)境造成的影響,而綠色會計則從生態(tài)環(huán)境和整個人類的活動出發(fā),圍繞以自然環(huán)境資源和社會環(huán)境資源的高效利用及耗費的補償為中心,完整、全面地反映和監(jiān)督包括環(huán)境在內(nèi)的企業(yè)活動,從而有效解決傳統(tǒng)會計所不能解決的問題。
2.核算內(nèi)容的廣泛性。由于傳統(tǒng)會計無法核算像空氣、海洋、綠化、臭氧層等既無所有權(quán),也不能以貨幣計量的環(huán)境資源,企業(yè)對這些資源的使用和損害并不記入經(jīng)營成本,這不僅使企業(yè)的成本虛減、利潤虛增,也無形中鼓勵了企業(yè)以犧牲環(huán)境取得利益的行為;綠色會計不僅核算傳統(tǒng)會計中的財產(chǎn)物資,而且核算無所有權(quán),不能以貨幣計量的環(huán)境資源,并賦之以價值和價格,對其損耗予以補償。綠色會計核算內(nèi)容的廣泛性使企業(yè)的責(zé)任向社會延伸,迫使企業(yè)將經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益綜合考慮,真正實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
3.收益與成本的全面性。綠色會計的成本不僅包含為生產(chǎn)產(chǎn)品或提供勞務(wù)而發(fā)生的各種耗費包括經(jīng)濟資源,還包括企業(yè)生產(chǎn)過程中對整個社會和環(huán)境帶來的'各項成本耗費;綠色會計的收益不僅包括企業(yè)在會計期間內(nèi)經(jīng)濟利益的增加,還包括經(jīng)營過程中整個社會收益的增加。綠色會計收益與成本的全面性使人們關(guān)注的對象不再僅僅是單個的企業(yè),而是把社會、環(huán)境作為一個考慮的整體,這符合可持續(xù)發(fā)展的觀點。
三、綠色會計的主體與客體。
1.綠色會計的主體。按核算內(nèi)容的不同,可以將綠色會計主體劃分為不同層次:從國家角度劃分,稱為宏觀綠色會計主體;從區(qū)域的角度劃分,稱為中觀綠色會計主體;以各個微觀經(jīng)濟組織劃分,稱為微觀綠色會計主體。這樣就將會計主體置于環(huán)境系統(tǒng)中,從而將環(huán)境資源的價值消耗與補償納入綠色會計核算系統(tǒng),體現(xiàn)了環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的思想。特定的國家或地區(qū)的劃分規(guī)定了綠色會計主體與其他會計主體的空間界限,即綠色會計只核算本會計主體內(nèi)部的環(huán)境事項以及本會計主體與其他會計主體之間相互聯(lián)系的環(huán)境事項;同時考慮本會計主體內(nèi)上、下代人的生存與發(fā)展,尋求不同代人之間的環(huán)境資源公平合理的分配。這體現(xiàn)出各個會計主體在同一時間、空間中共同占有地球的環(huán)境資源,共同對資源的使用與保護(hù)負(fù)責(zé)。
2.綠色會計的客體。綠色會計的客體的顯著特點是增加了自然環(huán)境內(nèi)容,特別重視環(huán)境科學(xué)與會計實務(wù)的結(jié)合。因此,綠色會計核算對象中必然包括自然環(huán)境,具體說來,是企業(yè)對環(huán)境資源的不斷損耗和不斷補償?shù)难h(huán)過程。環(huán)境資源損耗是指由于資源消耗失控、重大事故、三廢排放等造成的環(huán)境污染、生態(tài)惡化的損失,以及企業(yè)生產(chǎn)、儲運、銷售過程中對自然資源的超定額消耗。環(huán)境資源的補償是指企業(yè)治理污染、改善環(huán)境,以及以排污費、罰款和賠償?shù)刃问缴侠U國家或付給他人用以保護(hù)環(huán)境的支出。
四、我國實施綠色會計的幾點建議。
綠色會計實施是一個系統(tǒng)工程,需要多方面的共同努力。
1.建設(shè)良好的外部環(huán)境。首先將綠色會計的核算和監(jiān)督列入會計法,從法律上保障綠色會計的實施;其次將與環(huán)境相關(guān)的內(nèi)容作為會計要素列入會計準(zhǔn)則,并使其成為必須披露的內(nèi)容,同時在會計核算工作方面加以規(guī)范,防止有關(guān)部門和單位的短期行為;最后依據(jù)會計準(zhǔn)則所規(guī)定的有關(guān)環(huán)境原則設(shè)計會計制度,使綠色會計具有可操作性,便于會計人員掌握。
2.加強社會的環(huán)保意識。綠色會計不僅是一個會計問題,而是一個復(fù)雜的環(huán)境問題、社會問題,各有關(guān)部門應(yīng)高度重視。要通過開展社會宣傳,加強人民的環(huán)保意識教育,提高人們對綠色會計的認(rèn)識,使綠色會計逐步被公眾、企業(yè)和市場接受,最終使企業(yè)自覺進(jìn)行綠色會計的計量、記錄和報告。
3.建立完整的監(jiān)督機制。綠色會計主要是核算企業(yè)對環(huán)境資源的保護(hù)和社會責(zé)任的履行情況,但企業(yè)從自身利益出發(fā),往往不能全面、如實的進(jìn)行揭示,因此國家審計機關(guān)或會計師事務(wù)所等政府有關(guān)部門和社會中介機構(gòu)應(yīng)建立完整的監(jiān)督機制,根據(jù)國家有關(guān)的環(huán)保法律、法規(guī)及相關(guān)的會計法規(guī)、制度和準(zhǔn)則,對企業(yè)綠色會計信息的合理性、合法性、全面性及真實性進(jìn)行全面審查與監(jiān)督,以促使企業(yè)正確地進(jìn)行綠色會計核算,自覺節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境,合理開發(fā)。
4.建立完善的信息披露制度。一方面完善綠色會計信息披露的內(nèi)容,不僅要具體披露企業(yè)本期發(fā)生應(yīng)記入本期損益的環(huán)境支出和與環(huán)境相關(guān)的資本性支出,還要披露企業(yè)執(zhí)行的環(huán)境政策、實施情況以及企業(yè)治理環(huán)境和保護(hù)環(huán)境的長期目標(biāo)等;另一方面要提高信息披露的準(zhǔn)確性與及時性,對環(huán)境因素在報表中的披露方式應(yīng)予以統(tǒng)一規(guī)范,增加企業(yè)間的橫向可比性,避免披露方式不統(tǒng)一而造成的企業(yè)環(huán)境責(zé)任不清和報表閱讀者的不便。
5.培養(yǎng)專業(yè)的會計人才。綠色會計是由會計學(xué)、環(huán)境學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、可持續(xù)發(fā)展學(xué)等多門科學(xué)交叉滲透而成,因此不是傳統(tǒng)意義上的會計人員及能勝任的,要培養(yǎng)專業(yè)的、具有全面、扎實的基礎(chǔ)知識與專業(yè)知識、充分了解綠色會計基本理論與方法以及交叉相關(guān)學(xué)科知識的專業(yè)人才,從而使國家有關(guān)環(huán)境政策能夠被嚴(yán)格執(zhí)行,綠色會計實務(wù)工作能正確開展。
南京大學(xué)的楊勝雄教授在中國會計學(xué)會環(huán)境會計專題研討會上表示,綠色會計的核算對象應(yīng)包括自然環(huán)境和人文環(huán)境兩大類,并認(rèn)為傳統(tǒng)綠色會計的不足在于只關(guān)注自然環(huán)境的影響而忽略了人文環(huán)境,因此革新勢在必行。綠色會計應(yīng)披露的信息主要有:環(huán)境成本、環(huán)境負(fù)債,與環(huán)境負(fù)債和成本相關(guān)的特定會計政策,報表中確認(rèn)的環(huán)境負(fù)債和成本的性質(zhì),與某一實體和其所在行業(yè)相關(guān)的環(huán)境問題的類型等等。
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綠色環(huán)境的論文篇八
青山巍巍，碧水悠悠。嗯，我的畫中，青山綠水怎可缺少山之綠，該是淡綠，惟此才有“齊魯青未了”的連綿；水之綠，亦是淡綠，惟此才有“白毛浮綠水”的諧趣。遠(yuǎn)望，青山巍巍，浮云輕飄，靜繞山間；近觀，碧水悠悠，魚蝦匆過，游戲水中。青山抱碧水，碧水倚青山，山水相交，青碧相融。好一幅山青水碧的自然之畫，好一派淡綠色的生活。
小草·翠綠。
冬寒已過，春暖始來，大地回暖，萬物復(fù)蘇。腳下，靜埋于黑土之下一冬的小草，如今已悄然躥出頭來。沐浴春風(fēng)，暢飲春雨。呵，我怎能把小草忘記！草兒的顏色“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。啊，僅有那一抹翠綠，才配得上這生機盎然的小草。任你寒風(fēng)凜冽，小草不畏，任你萬人踏過，小草無懼，任你野火焚燒，小草依舊思索間，筆動間，一叢叢生命頑強的綠草已映滿眼簾。啊，好一幅青草叢生的生命之畫，好一派翠綠色的生活！
人家·濃綠。
有山，有水，有草，還少些什么對，是人家。這次用濃綠，蘸些顏料，隨意幾筆，綠房、綠窗、綠門，當(dāng)然，還有濃綠色的人?；蛟S是“悠然見南山”的陶潛，或許是“空山鳥語，彈琴長嘯”的王維，抑或是“梅妻鶴子”的林和清……歸隱山林，遠(yuǎn)離俗世，一塊田地，一支鋤頭，一方小苗，陶冶于田園，寄情于山水，沒有官場的污染，沒有世俗的喧鬧，也沒有功名的侵?jǐn)_和利祿的熏煩。心中惟有這清秀的山水，惟有這恬淡的畫面，惟有一顆寧靜悠然的心。啊，好一幅鄉(xiāng)村人家的悠然之畫，好一派濃綠色的生活！
桌前，我靜靜洗著畫筆，細(xì)細(xì)望著這滿是綠色的畫，心中不由一陣欣然：青山碧水，那是自然之綠；翠草叢生，那是生命之綠；人影悠然，那是生活之綠。淡綠、翠綠、濃綠，顏色漸深，心境卻漸淡……對了，這幅畫就叫作“綠色生活”。
綠色環(huán)境的論文篇九
隨著社會科技的發(fā)展,人們的審美意識逐漸由早期喜歡煩瑣復(fù)雜的裝飾轉(zhuǎn)為欣賞簡潔明快的風(fēng)格。在現(xiàn)有自然資源逐漸匱乏的情況下,在設(shè)計中要爭取對自然資源的最優(yōu)利用和有節(jié)制地開發(fā)利用,最大限度地減少環(huán)境污染,保護(hù)自然生態(tài)的平衡與和諧。設(shè)計中最重要一點就是：綠色設(shè)計要著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系,要遵守科學(xué)、實用、節(jié)約、回歸自然、建立生態(tài)環(huán)境的設(shè)計原則。
在室內(nèi)設(shè)計中要強調(diào)自然色彩和自然材質(zhì)的應(yīng)用,讓居住者可以放松緊張的工作狀態(tài),在安全、健康、效率、舒適的室內(nèi)環(huán)境中,使其感知自然,回歸自然,與綠色自然環(huán)境同在,實現(xiàn)居住環(huán)境與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。從中我們可看出室內(nèi)“綠色設(shè)計”的目標(biāo)是人與自然和諧共生,人類與地球的可持續(xù)發(fā)展。
綠色設(shè)計在設(shè)計中運用生態(tài)學(xué)的原理和方法,以人、建筑、自然和社會協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo),爭取對自然資源的`最優(yōu)利用和有節(jié)制地開發(fā),最大限度地減少環(huán)境污染,尋求創(chuàng)造出適宜于人類生存空間與可持續(xù)發(fā)展的最佳設(shè)計途徑和方法。綠色設(shè)計的設(shè)計宗旨在很大程度上是讓居住者感知自然,回歸自然,最終實現(xiàn)居住環(huán)境與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
3.1綠色裝飾材料的選擇。
“綠色裝飾材料”是指在滿足設(shè)計的一般功能要求的前提下,以環(huán)境保護(hù)為宗旨,具有良好的兼容性。按“綠色”的要求,室內(nèi)設(shè)計選材上應(yīng)充分注重建材的原生態(tài),選擇無毒無害、防火防塵、防蛀防污染、可降解的建材,加大室內(nèi)空間設(shè)計中自然要素的比重,使室內(nèi)裝飾更貼近自然。世界各地使用生態(tài)材料的建筑及建筑室內(nèi)空間不勝枚舉,如印尼巴厘島的一個學(xué)校,主要建筑材料為當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的竹子,使用竹子作為主要的建材,體現(xiàn)出設(shè)計師對綠色裝飾材料的鐘愛和永續(xù)生存的設(shè)計理念。
室內(nèi)空間的裝飾要盡量簡化,不要重復(fù)裝修。室內(nèi)空間裝修單純靠裝飾材料的堆積是不能夠體現(xiàn)出空間的品位與特色,所以在選擇裝飾材料時,一定要選擇適合室內(nèi)空間特點,根據(jù)使用功能進(jìn)行選擇。如家庭裝修中墻體涂料要盡量選擇環(huán)保乳膠漆,像多樂士二代凈味五合一,特別采用創(chuàng)新環(huán)保凈味配方；多樂士金裝全效,具有高效覆蓋細(xì)微裂紋、耐擦洗等功能,令產(chǎn)品更環(huán)保,氣味更清新。另外,喜歡墻面裝飾復(fù)雜的房主,可使用能拆卸、清洗的耐用墻布,從而避免含有化學(xué)成分、有毒復(fù)合膠漆對環(huán)境的影響。
家居室內(nèi)裝飾材料的主要材料――地板,是需要慎重考慮的,由于裝飾面積大,質(zhì)量差的地板甲醛含量超標(biāo),會對人體造成很大的傷害。選用時以環(huán)保為主,環(huán)保復(fù)合實木地板其硬度、強度、耐磨度、抗變形、阻燃、防水等指標(biāo)雖然均超過原木地板,與實木地板相比有許多缺欠,但比較經(jīng)濟實惠。
裝飾板材要選擇環(huán)保無毒,國家認(rèn)定企業(yè)的產(chǎn)品。目前,環(huán)保材料不僅局限于裝修主材中,隨著人們對綠色環(huán)保裝飾材料的需要和追求,企業(yè)也不斷新開發(fā)出新型綠色環(huán)保石材、瓷磚,黏結(jié)劑、填縫劑、地板膠、免釘膠等,國家環(huán)保部門也嚴(yán)格規(guī)范使用綠色環(huán)保裝飾材料產(chǎn)品標(biāo)識的監(jiān)管工作。
室內(nèi)陳設(shè)是指對室內(nèi)空間中的各種物品進(jìn)行陳列與擺設(shè),包括功能性為主的陳設(shè)的家具裝飾和燈具裝飾,還有觀賞性的裝飾陳設(shè),另外織物、日用品、工藝品、紀(jì)念品及個人收藏品、觀賞性動植物也屬于陳列品范圍。室內(nèi)陳設(shè)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中起到兩個功能作用,一是實用功能,如家具、燈飾、床飾、窗飾等,二是起室內(nèi)美化作用,如花木、特色掛物等,花木同時起到凈化室內(nèi)空氣作用。由于花木本身帶有天然優(yōu)美的造型和豐富的色彩,所以作為裝飾性的陳設(shè),它比其他任何陳設(shè)更具生命力和魅力。植物的陳設(shè)不僅是綠色生機的象征,也是自然環(huán)保元素在室內(nèi)應(yīng)用的常見手法。
家具的綠色設(shè)計也是環(huán)保的主題。目前,我國還沒有對“綠色家具”作出明確的概念界定和衡量標(biāo)準(zhǔn)。所謂綠色家具應(yīng)是“綠色設(shè)計、綠色材料、綠色生產(chǎn)、綠色包裝、綠色營銷”,即“五綠”技術(shù)的綜合體現(xiàn)。在家具材料選用上,遵循材料利用綠色化的3r或4r(減量利用reduce、重復(fù)利用reuse、循環(huán)利用recycle、再生資源利用re-grow)原則,實現(xiàn)家具用材的天然化、綠色化、環(huán)?；?。綠色家具主要類型有：原木家具、科技木家具、高纖板家具、紙家具系列；不含損害人體的有毒成分,未經(jīng)漂染的牛、羊、豬等皮張制作的家具；以藤、竹等天然材料制作的椅、沙發(fā)、茶幾等家具；以不銹鋼、玻璃、鈦金屬板等材料制作的家具。
綠色照明它以居住者的生活方式為核心,以風(fēng)格、材質(zhì)、設(shè)計元素和功能需求為要素,一條設(shè)計主線貫穿整體空間各個功能區(qū)域及產(chǎn)品局部,實行一次性解決居住者對照明的系統(tǒng)化和個性化需求。室內(nèi)照明設(shè)計不能脫離室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。一個良好的照明設(shè)計是建立在良好的設(shè)計上。所有燈具的布置、燈具的外形要密切配合室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格,要形成有機整體。照明作為綠色生態(tài)室內(nèi)居住環(huán)境的一項重要指標(biāo),也越來越受到設(shè)計、施工、國家等部門和居住者的高度重視。
4結(jié)論。
綠色設(shè)計(greendesign)是20世紀(jì)80年代末出現(xiàn)的一股國際設(shè)計潮流。綠色設(shè)計反映了人們對于現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思,同時也體現(xiàn)了設(shè)計師們社會道德、社會責(zé)任心的回歸和倫理價值。室內(nèi)設(shè)計的最大作用并不是創(chuàng)造商業(yè)價值,而是一種社會變革,是人們追求美好、健康過程中元素,綠色設(shè)計強調(diào)在設(shè)計中應(yīng)該認(rèn)真有限地使用地球資源,并為保護(hù)地球的環(huán)境服務(wù)。
綠色環(huán)境的論文篇十
（1）貫徹以人為本的理念。人是使用建筑物體的主體，也是建造住宅的主體，因此建筑物的核心是人，所以在進(jìn)行空間設(shè)計的時候必須要貫徹以人為本的理念，最大限度滿足人對住宅空間的需求，將住戶的需求作為設(shè)計時第一考慮的要素[2]。住宅是人們居住和休息的場所，因此在設(shè)計工作的重點就是如何使住宅更具舒適性、安全性和健康型。如果空間設(shè)計的比較空洞，沒有大面積的填充物，那么住戶不免會從中感到孤獨、空曠，住宅的親和力也會稍顯不足；相反，如果空間比較小且裝飾物過多的話，就會給人一種十分擁擠雜亂的感覺，同樣也會降低居住的舒適度，因此在設(shè)計房間內(nèi)部的時候必須要根據(jù)房屋的面積進(jìn)行合理的規(guī)劃和設(shè)計。（2）私密性。住宅和其他公共場合不同，私密性和不對外性是其最主要的特征，因此必須要充分考慮到這個問題，考慮到住戶的個人空間。在設(shè)計的時候，必須要從實際的使用性能出發(fā)，使各個空間的設(shè)計盡量達(dá)到最合理的要求，比如在設(shè)計衛(wèi)生間門窗的時候，注意不應(yīng)該選擇過于通透的材質(zhì)，清潔區(qū)和排污區(qū)的功能劃分要盡可能明確，動靜區(qū)域的劃分也必須要遵循設(shè)計要求[3]。此外，還要注意各個區(qū)域之間盡量不會重合或者互相干擾，使其保持一定的相對獨立性，比如在設(shè)計臥室的時候，盡量要與廚衛(wèi)之間保持一定的距離，使油煙和異味不會進(jìn)入到臥室之中，保證臥室的舒適度。（3）廣泛性。由于大多數(shù)城市中人口結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，而且人口老齡化的問題也愈發(fā)嚴(yán)重，所以在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候應(yīng)該充分考慮到各個群體的需求，對某些位置進(jìn)行特殊設(shè)計，提高老年人和殘疾人生活的便利性。比如常見的措施有采用防滑地板、墻壁扶手和報警裝置等等，使建筑物更具有“人情味”。
2.2空間環(huán)境設(shè)計。
空間環(huán)境設(shè)計的重點就是對室內(nèi)的空氣質(zhì)量進(jìn)行有效控制，此前已經(jīng)有很多因為裝修材料選擇失誤導(dǎo)致住戶患上呼吸道疾病的案例，因此必須要對此引起足夠的重視。人們在選擇住宅位置的時候，首先應(yīng)該確保周圍沒有大型的污染區(qū)，其次就是在裝修的時候盡量選擇綠色環(huán)保的建筑材料。對于設(shè)計師來說，在設(shè)計室內(nèi)環(huán)境的時候應(yīng)該重視通風(fēng)系統(tǒng)的構(gòu)建，一般情況下，自然通風(fēng)比空調(diào)換風(fēng)更加安全、健康，對環(huán)境的污染幾乎可以忽略不計，因此必須要在充分考慮建筑朝向、間距和布局的基礎(chǔ)上設(shè)計出合理的通風(fēng)系統(tǒng)。
2.3熱環(huán)境設(shè)計。
由于城市熱島效應(yīng)和全球氣溫不斷升高，因此必須要注重提升墻體的保溫和隔熱性能。根據(jù)實踐表明，厚多排孔砌塊的隔熱性能比較優(yōu)越，可選擇粉煤灰、陶粒和浮石作為砌塊的基礎(chǔ)材料[4]。此外，還可以利用現(xiàn)代建材優(yōu)勢，在外墻架設(shè)epc保溫板，使墻體的隔熱性能得到提醒。其次，還可以利用縮小門窗孔洞的面積來提升門窗的隔熱性能，但是要注意必須符合防火防盜的要求。
2.4聲音環(huán)境設(shè)計。
噪音是現(xiàn)代城市中使居民飽受困擾的一種污染源，因此在設(shè)計室內(nèi)環(huán)境的時候應(yīng)該要重視對噪聲的設(shè)計。首先應(yīng)該使起居室和廚衛(wèi)之間保持一定的關(guān)系，盡量避免直接相連。其次應(yīng)該避免臥室的選址靠近電梯的井道，還有水泵也應(yīng)該與住宅樓之間保持一定的間距，采取相應(yīng)的隔音措施。在裝修的過程中，應(yīng)該選擇一些隔音效果較好的墻體材料，使各個樓板之間的噪聲控制在50分貝以下，撞擊聲也要控制在65分貝以下。在設(shè)計門窗的時候要保證門窗的密閉性，不應(yīng)出現(xiàn)較大的縫隙，這也能起到控制噪音的效果。
3結(jié)束語。
綜上所述，綠色城市建設(shè)已經(jīng)是當(dāng)前環(huán)境下的大勢所趨，因此必須要將這一理念貫徹落實在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計之中，這對于促進(jìn)社會生態(tài)環(huán)境建設(shè)，保證居民的居住舒適度和體驗度有著十分重要的作用。本文在對綠色住宅理念進(jìn)行闡述的基礎(chǔ)上，從空間、空氣、熱環(huán)境和聲音四個方面對市內(nèi)環(huán)境設(shè)計提出了具體的要求，還望能夠?qū)ν醒芯刻峁┲档媒梃b的信息。
參考文獻(xiàn)：
綠色環(huán)境的論文篇十一
住宅是現(xiàn)代居民賴以生存的建筑空間，也是社會發(fā)展中必不可少的一部分。但就目前的形式來看，我國建筑市場發(fā)展并不完善，并且住宅環(huán)境也呈現(xiàn)出日新月異的變幻狀態(tài)之中，因此很多住宅環(huán)境設(shè)計實際都不符合規(guī)范要求，給住戶的身體造成很嚴(yán)重的安全威脅，還會對周遭的環(huán)境產(chǎn)生一些負(fù)面影響。因此，綠色生態(tài)住宅理念就營運而生，該理念的核心就是在保證室內(nèi)住宅的美觀性同時還能保證環(huán)境的安全性和健康性，因此我們必須要對綠色生態(tài)住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計方面加大研究的力度。
綠色生態(tài)住宅的關(guān)鍵就集中于綠色和生態(tài)兩方面，其主要的理念核心就是在耗能最小的前提下打造出污染最小的高級住宅。綠色生態(tài)住宅實際上是可持續(xù)發(fā)展理念在建筑住宅方面的貫徹落實，從節(jié)能、節(jié)地、治理環(huán)境等多方面入手，建成符合人類發(fā)展規(guī)律的環(huán)保工程[1]。近年來，由于我國城市化進(jìn)程的不斷加快，越快越多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口涌入各大城市之中，無形中給城市帶來巨大的壓力，城市生活環(huán)境的`安全指數(shù)逐漸降低，并且生態(tài)環(huán)境也正處于不斷惡化的狀態(tài)。從住宅角度來講，越來越多不符合安全要求的材料混入市場，進(jìn)入生產(chǎn)鏈條，給居民的人身安全造成十分嚴(yán)重的安全隱患。因此針對這一問題，我們必須要盡全力去降低建材中的有害物質(zhì)、例如甲醛等等，從而保障居住環(huán)境的生態(tài)型、環(huán)保性和綠色性。
綠色環(huán)境的論文篇十二
摘要：幼兒園環(huán)境是幼兒時期重要的生活和生長環(huán)境，它對兒童的未來發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，因此在現(xiàn)代幼兒園的空間環(huán)境設(shè)計中，我們必須充分考慮空間環(huán)境對幼兒的發(fā)展，創(chuàng)造一個安全、舒適和輕松的環(huán)境。本文主要從幼兒園建筑空間設(shè)計的現(xiàn)在、原則以及設(shè)計要求進(jìn)行了分析，旨在改善我國幼兒園的建筑環(huán)境設(shè)計水平，從而更好的促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：幼兒園；環(huán)境設(shè)計；空間安全；設(shè)計的重要性。
1引言。
對于幼兒來說，幼兒園的空間環(huán)境是幼兒活動和學(xué)習(xí)的重要組成部分，在幼兒的生活和教育中起著重要的作用。幼兒園建筑空間環(huán)境設(shè)計不僅要為孩子提供一個保護(hù)的容器，而且要組織一個擁有這不同的物質(zhì)空間，創(chuàng)造人工的兒童生活環(huán)境。這就要求我們從整體上考慮幼兒園建筑空間環(huán)境的設(shè)計，從更廣闊的視角和更深的層次去理解和把握兒童建筑的本質(zhì)，尋找其意義和價值。
2幼兒環(huán)境對幼兒教育的重要性。
環(huán)境造就人才，環(huán)境也可以毀滅人才，所以才有近朱者赤，近墨者黑這句至理名言。環(huán)境的重要性就好比狼孩兒，把一個剛出生的嬰兒交給母狼去撫養(yǎng)，自然就會成為一個具有狼習(xí)性的人。內(nèi)因起主導(dǎo)作用，外因起決定作用。這說明了社會環(huán)境對人類生活和教育有著直接的聯(lián)系。幼兒年齡特征決定了他們對世界的'認(rèn)識還是感性的、具體的、形象的，常常需要實物和動作的幫助。因此可以說物資環(huán)境是孩子學(xué)習(xí)的中介和橋梁。所以我們要將教育目標(biāo)和內(nèi)容物化，將期待幼兒獲得的知識經(jīng)驗蘊藏在物質(zhì)環(huán)境中，使幼兒通過與環(huán)境不斷相互作用獲得最基本的知識經(jīng)驗。在教育上，環(huán)境所扮演的角色相當(dāng)重要因為孩子從環(huán)境中吸取所以東西，并將其融入到自身當(dāng)中去，總總跡象都說明了兒童早期教育環(huán)境的重要性，創(chuàng)造一個好的環(huán)境兒童教育必不可少的。
3當(dāng)代幼兒園環(huán)境中存在的問題。
我們常說“父母是孩子的第一任老師”，今天，人們要創(chuàng)造幼兒園環(huán)境的重要地位，被稱為“兒童第三任老師”！好的幼兒園環(huán)境是豐富多彩的，是充滿活力的。一部不用說教而是潛移默化的教科書是所有人都喜聞樂見的。這些年來，我們的室內(nèi)設(shè)計師在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，以獨具匠心的創(chuàng)意和小心仔細(xì)的觀察巧妙的構(gòu)思出來一個又一個具有教育作用又不失童趣的幼兒環(huán)境。然而，許多訪問，發(fā)現(xiàn)一些幼兒園在具體的創(chuàng)作過程中，存在許多問題：3.1首先，用成年人的審美眼光去看待兒童的環(huán)境。大多數(shù)幼兒園的環(huán)境布置都是根據(jù)幼兒園老師的理解和審美去布置設(shè)計的，一味的追求方便和漂亮，缺乏了自然和童趣。這種環(huán)境可以一時吸引住孩子的目光，可是時間久了，孩子就會失去興趣。反而是一些大人覺得不合理、不漂亮的設(shè)計可以獲得小朋友的喜歡。這是孩子們的一些我們這種“奇怪的大人”不會懂得的，只屬于孩子的特殊癖好。3.2在我國的大多數(shù)幼兒園中，幼兒園的室內(nèi)空間設(shè)計都是由一個有這豐富教育經(jīng)驗的班主任來設(shè)計的，沒有一定的專業(yè)設(shè)計知識和設(shè)計審美，所以設(shè)計出來的幼兒園往往更注意一些教育方面的細(xì)節(jié)，從而忽略了兒童的生理健康，這是外行人在設(shè)計師的一些無知。3.3設(shè)計缺乏自主創(chuàng)造性。在幼兒園環(huán)境裝飾設(shè)計的選擇上，過于強調(diào)兒童的年齡特點，設(shè)計的東西充滿了許許多多的卡通人物，努力把幼兒園布置成了一個現(xiàn)實中的童話書。這是對“童趣”兩個字的片面理解，童趣不代表幼稚和單一。應(yīng)該留給一些孩子進(jìn)行自我選擇的空間。3.4只有大主題，沒有具體的主次。老師們在環(huán)境布置上有太多的想法個構(gòu)思，總想把一切能想到的教育元素和設(shè)計元素融入到幼兒園的環(huán)境中去，這就好比一顆大樹枝繁葉茂卻沒有主干，看上去華美異常其實卻沒有內(nèi)在美，這使得幼兒園看上去雜亂無章，非常的無序。反而失去了這些布置本來所想表達(dá)的含義。3.5過分強硬，限制住了兒童思維的發(fā)散和想象力的發(fā)展。幼兒的教育應(yīng)該是在一個輕松愉快的環(huán)境下，被潛移默化的影響著，學(xué)習(xí)著。這種過度計算出來的設(shè)計并不適宜，商品都是可供選擇的，何況學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該多設(shè)計有一些類似國外的可以讓孩子接觸到大自然，完全以玩耍為主的可以釋放孩子天性的幼兒園。
4幼兒園設(shè)計思路。
在設(shè)計方向上我們應(yīng)注意：1、結(jié)合孩子們的心理特點運用當(dāng)代的材料和技術(shù)，來體現(xiàn)空間的趣味性和現(xiàn)代氣息。2、運用一些大自然的元素和符號來增加空間的活躍感和韻律感。3、結(jié)合主體建筑，合理設(shè)計，巧妙利用幾何形狀增加空間的時尚氣息和刺激孩子的發(fā)散思維并加強孩子的認(rèn)知能力。4、色彩要明亮自然，3-5歲的孩子一般喜歡明亮和諧的顏色。設(shè)計中可以運用一些明亮的大色塊進(jìn)行點綴和空間的劃分，更具有時尚氣息。5、根據(jù)不同年齡的孩子規(guī)劃活動布局，不同年齡不同高度的孩子使用不同高度的桌椅和玩具柜。
5總結(jié)。
幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是一個常談常新的話題，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要有利于幼兒長遠(yuǎn)的積極參與，孩子的創(chuàng)造力和審美情趣，年輕的孩子得到鍛煉和提高孩子的自信心和勇氣，培養(yǎng)能力。根據(jù)孩子的需要，對墻的內(nèi)容創(chuàng)作主題繼續(xù)豐富，讓孩子繼續(xù)收集、存儲、組織、交流和分享信息，充分發(fā)揮環(huán)境教育的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]陸雅雯.《淺談幼兒園環(huán)境教育的重要性》[j].科學(xué)大眾（科學(xué)教育）,2014(10):1～5.
綠色環(huán)境的論文篇十三
如今，綠色環(huán)境以是人們熱切關(guān)注的問題。河水污染，空氣污染，這些都引起了人們的重視。
一個小孩買了兩只鷹，想要將他們養(yǎng)活。但是，不到一個星期，他們就死了。鷹也有鷹的生活方式，一旦幼鳥離開了巢，那他們的結(jié)局也只有死亡了吧。但是，人們還是那么殘忍地將他們帶出巢，也間接決定了他們注定死亡的悲劇。
我們不能這樣子，只是為了那么一點利益。就那樣殘忍的對待他們。
還有，如今氣候變得越來越熱。那，是冰川融化的后果，南北兩極的冰川正在飛速的融化。
使北極熊失去了家園，使企鵝沒有了棲息地。我在電視上有看見，有北極熊因為食物的缺少，也因為領(lǐng)地，而被其它的北極熊趕出了北極。他們游啊游，一直游到了冰島！有的還受了傷。
也曾經(jīng)有一只母熊，她在2年前，遇上科學(xué)家時，還很肥胖。但當(dāng)科學(xué)家2年后再一次碰上她時，她帶著兩只小熊，以瘦得骨瘦伶仃！
人們還砍伐樹木，冰川融化的原因，便是因為大氣變暖，我們那么多的人口，樹木們就已經(jīng)凈化不過來了，我們還如此大量的砍伐樹木！
如此，才造成了泥石流，山體滑坡。連山中的動物們，也出來攻擊人。這些給人們帶來多么大的傷害啊！
我們中的樹木少了，砍的樹木多了。所以，我們要多植樹，使空氣變得清新。
我們同時，還要少開車，節(jié)能，減排。開車固然快捷，方便。但是，開車耗油，開車也會排出有害的氣體。在大街上，一直不都是灰蒙蒙的？這也是空氣污染的一個大原因吧！
我們要少開車，不亂扔垃圾。只要我們?yōu)樽匀画h(huán)境著想，為我們的世界著想，為我們的后代著想，世界一定會變得美麗!
綠色環(huán)境的論文篇十四
綠色，是生命的顏色，是充滿活力的顏色，清純而又可愛。說到這兒，我不禁產(chǎn)生了無限的暇想，仿佛回到了父輩兒時生活的地方，看到了那美麗的景色：在一片叢林中，四周靜悄悄的，調(diào)皮的風(fēng)兒不時把樹葉吹得“沙沙”作響，如果閉上眼靜靜地聽，就猶如有一位溫婉的女子在彈奏著小夜曲，是那么的溫柔，令人陶醉。四周飄拂著濕漉漉的露水和著泥土的芳香，這時整個人會覺得神清氣爽、心曠神怡。仰起頭，和煦的陽光透過樹林照射下來，那如同藍(lán)寶石一般的天空飄拂著朵朵白云，小鳥盡情地舒展開翅膀快樂地飛翔。再向深處走去，一條清澈見底的小溪穿林而過，魚兒自由自在，歡快地玩起了捉迷藏……啊!這兒真的好美好美!“嘟——”一陣刺耳的汽笛聲在我耳畔響起，把我從美麗的仙境拉回了現(xiàn)實。我定了定神，這才發(fā)現(xiàn)剛剛不過是南柯一夢。來到窗邊，朝外眺望：天空灰蒙蒙的，像是籠罩了一層青紗，天空中見不到小鳥靈巧的聲影，遠(yuǎn)處只看得見鱗次櫛比的樓房和正在冒煙的工廠。樹林變得稀少了，不再是那么生機勃勃、郁郁蔥蔥的一片，河水變臟了，還不時散發(fā)著陣陣惡臭。我呼吸不到那么清新的空氣了……我們賴以生存的地球現(xiàn)在怎么會變得這樣慘不忍睹?原來，是我們這些地球的主人在作怪。
為了營造安全健康舒適的生存空間，保護(hù)人類賴以生存的家園，創(chuàng)造人與自然和諧共處的環(huán)境。那么，作為一個小學(xué)生，我認(rèn)為要從自我做起，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起。在日常生活中歷行節(jié)約，例如：不浪費任何糧食，珍惜水資源，電資源。在植樹節(jié)栽下一棵小樹苗，撿起地上一片紙屑，勇于阻止別人不隨地吐痰……只要我們時時刻刻都這么做，我堅信在美好的未來，一定會有一個我們攜手共創(chuàng)的綠色、環(huán)保、和諧的大家園。
綠色環(huán)境的論文篇十五
和諧，多么美好的一個詞語，多么美好的意境。請讓我們一起來感受一下和諧吧：春風(fēng)是和諧的，她使堅冰融化，萬物復(fù)蘇，把人們帶到美好的季節(jié);春雨是和諧的，她“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。古往今來，和諧思想綿綿不絕。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”，到到孟子“天時不如地利，地利不如人和”的論斷;從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會狀態(tài)，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無不推崇團結(jié)互助的理念，和諧社會始終是人們最崇高的理想。
和諧就是融洽和睦、協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧社會應(yīng)該是團結(jié)友愛、互幫互助的社會。但現(xiàn)實生活中，由于許多同學(xué)、思想覺悟、價值觀念、利益追求、興趣愛好的差別，有些人的行為方式不利于團結(jié)互助，甚至一些損人利己現(xiàn)象也時有發(fā)生;還有的同學(xué)喜歡搞小自由主義，當(dāng)面不說，背后亂說，班級不說，校外亂議論，導(dǎo)致同學(xué)與同學(xué)之間互相猜疑，引起同學(xué)之間不和睦;甚至有的同學(xué)把社會上一些：惟利是圖，損人利己，愛占便宜;甚至于爾虞我詐、坑蒙拐騙的行為，也或多或少的帶到了校園，這樣不僅可恥，簡直可以說是道德的囚犯。胡總書記把“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”作為社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容提出來，豐富了社會主義道德建設(shè)的內(nèi)容，同時也豐富了我們的校園文化，我們中學(xué)生在這個富有感召力的今天，我們應(yīng)該做的是;同學(xué)之間要和諧，要團結(jié)友愛互助;校園要和諧，構(gòu)筑一個團結(jié)友愛、文明向上的和諧校園。
歷史經(jīng)驗一再告訴我們：有沒有團結(jié)互助的道德風(fēng)尚，是判斷一個群體是否健康、一個社會是否和諧的重要標(biāo)志之一。繼承中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，很重要的一個方面，就是弘揚團結(jié)友愛、互幫互助的美德。是啊!我國素以“禮儀之邦”著稱于世，講“仁愛”、行“友善”、重“人和”的傳統(tǒng)美德。我們新一代的中學(xué)生應(yīng)該傳承這些傳統(tǒng)美德、今天要為構(gòu)建一個和諧的校園努力，明天我們要為構(gòu)建一個和諧的社會而付出，這是歷史付與給我們的重任!這是時代付與給我們的使命!今天，把。
保護(hù)環(huán)境。
作為我們的義務(wù)，用我們的實際行動保護(hù)環(huán)境。我們應(yīng)該懂得保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己，我們不僅要合理利用資源，要竭心盡力保護(hù)環(huán)境，作為學(xué)生，我們更要創(chuàng)建綠色校園。
綠色環(huán)境的論文篇十六
全民同心低碳同行。
關(guān)心環(huán)保，從現(xiàn)在做起，支持環(huán)保，從小事做起。
學(xué)校是我家，環(huán)保靠大家。
學(xué)校是我家，綠化靠大家。
節(jié)約資源，減少污染。
尊崇自然、敬畏生命。
保護(hù)藍(lán)天碧水，建我綠色家園。
改善空氣質(zhì)量，提高民眾環(huán)保意識。
請別亂坎樹林，讓空氣更加清新。
把綠色帶入校園。
36、123，321，保護(hù)樹木是第一。
建設(shè)綠色家園，倡導(dǎo)生態(tài)文明。
人人愛花草，空氣環(huán)境好。
倡導(dǎo)綠色生活，爭做環(huán)保先鋒。
落實科學(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)綠色gdp。
為文明喝彩為低碳點贊。
愛護(hù)環(huán)境，珍惜生命。
我是環(huán)保一員，我為環(huán)保做貢獻(xiàn)。
倡導(dǎo)綠色消費，建設(shè)綠色家園。
多一份低碳少一份“霾”怨。
共建綠色城市，同享溫馨生活。
人間知音難覓，校園草坪難培。
實現(xiàn)碧水藍(lán)天，建設(shè)美好家園。
青山清我目、流水靜我耳。
綠色環(huán)境的論文篇十七
xxx一家是xx縣xx鎮(zhèn)xx村村民，xxx的家，屋里到處都是春機盎然，這滿目綠色的背后，是她辛勤的付出。20xx年丈夫因胸椎出血導(dǎo)致偏癱，行動不便，生活的重?fù)?dān)落在了她一個人的身上。村里干燥的環(huán)境對丈夫的病情不好，為了使家里空氣凈化濕潤，利用生活中的淘米水澆花，精心培養(yǎng)每一種花草，同時還給社區(qū)提出了許多合理化的建議，帶領(lǐng)周邊鄰居們也紛紛加入了美化庭院的行列。
xxx門前的一小塊菜園成了她的.寶地，夏天，她經(jīng)常把老伴推到樓前，自己種各種蔬菜，她說：“家里只有老伴和我，老伴行動不便，每天，我給他按摩完后，我們就到門前，一起聊天，一起談?wù)摲N菜的方法，這樣讓原本枯燥的生活變得不再乏味，也對老伴的病情有幫助“。
在他們家，節(jié)約能源，低碳生活已經(jīng)成為了老兩口的日常習(xí)慣。洗過菜的水用來洗抹布、沖廁所、澆花、拖地等，買菜自備綠色環(huán)保袋，日常生活中堅持垃圾分類回收和對廢紙、廢塑料、廢金屬、廢電池的回收使用，自覺選購節(jié)能家電、節(jié)水器具和高效照明產(chǎn)品，樹立綠色文明觀念。她經(jīng)常宣傳引導(dǎo)周圍鄰居和孩子們要保持良好的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣，讓孩子們和鄰居處處關(guān)心環(huán)保。并用自己的言語、行為、習(xí)慣潛移默化的去感染、教育孩子，讓他們從小就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，牢固樹立資源憂患意識、節(jié)約意識和綠色環(huán)保意識。
除此之外，xxx在還把節(jié)能減排應(yīng)用到了種植大田上，她多采用人力滾輪機播種，挑選毒性小，環(huán)保效果好的種衣劑進(jìn)行拌種，爭取在最大限度上降低農(nóng)藥化肥對土地的傷害。農(nóng)作物生長期xxx也盡量采用生物防蟲模式，盡量做到無害綠色食品，她種植的農(nóng)產(chǎn)品每年一經(jīng)收獲就被一搶而空。
培植種綠、簡單生活，于己于人乃至對整個社會都是非常有必要的。在xxx的生活理念中，低碳生活，不僅是一種生活方式，更是道德的選擇。
綠色環(huán)境的論文篇十八
人類在漫長的發(fā)展道路上，無論是履行自然還是發(fā)展經(jīng)濟，都創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。但是與此同時，因為不合理的開發(fā)和利用自然資源，不注意環(huán)境保護(hù)工作，造成了全球性的生態(tài)破壞和環(huán)境污染?，F(xiàn)在全球每年有600萬公頃的土地淪為沙漠，20xx萬公頃森林在消失，平均一小時有一種物種在滅絕。由于臭氧層被破壞，溫室效應(yīng)在加劇，使地球氣溫不斷升高，南極冰冠開始溶化，海洋平面將不斷升高，世界上許多沿海城市、島嶼和大量土地，將被海水吞沒。這一系列環(huán)境問題，不僅影響著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進(jìn)步，甚至威脅著人類的生存，所以愛護(hù)環(huán)境，已成為全人類共同關(guān)心的問題。
現(xiàn)在都提倡綠色環(huán)保，那么我們能從哪些方面做起呢？下班的路上，擁擠的汽車，塞車的痛苦，燃油的昂貴讓我們選擇更加綠色的交通工具，騎單車，電動車，這樣我們在城市中就會暢通無阻。一個方便袋，使用起來很方便，可是，地球消化它就非常的不方便，一個普通方便袋如果被埋在地下幾千年甚至幾萬年都不分解，如果不分解就會影響植物營養(yǎng)的吸收，破壞土地資源，所以同樣是購物，我們選擇布袋購物，這不僅能多次利用，也能保護(hù)環(huán)境。
保護(hù)地球資源。我們每一個人都按照這樣做下去，就會形成習(xí)慣，這樣長久的堅持下去，我們的環(huán)境問題才會有所改變。為了我們和諧的家園，一起保護(hù)環(huán)境吧！
綠色環(huán)境的論文篇十九
我們應(yīng)該。
我們應(yīng)該不亂扔垃圾要保護(hù)環(huán)境“從我做起，從小事做起，就要從娃娃抓起讓他們不要亂扔垃圾不要將塑料飯盒到處扔不要到處玩燒火不要到處把植物給拔掉我們不因該用塑料飯盒來吃飯不要去踩花草樹木看見別人在踩花的時候我們因該去阻止.
我們?nèi)祟惒煌５目撤淠?現(xiàn)在我們?nèi)祟悶榱俗约旱暮锰?不停的砍伐樹木,以前的山清水秀,滿山樹木,我們再也聽不見小鳥的叫聲,再也聽不見水聲,現(xiàn)在只有沙漠在耳邊不停的高興得呼喚著,我們以前的大海藍(lán)藍(lán)的,現(xiàn)在人類不停的往外排污水以前的大海藍(lán)藍(lán)的現(xiàn)在變成了烏黑黑的黑水,現(xiàn)在大海為了懲罰人類,還不停的使用海嘯來打擊人類,人類不停往大海里扔垃圾,有許許多多的海里的生物,還以為是可以吃的東西,一吃進(jìn)去,很難消化,最后導(dǎo)致死亡.你知道這是為什沒嗎?這因該去問人類!
假如我是國際聯(lián)合國的總統(tǒng),我會讓全世界停止向大海里排放污水,我會讓全世界的人們做一個這樣讓污水變成干凈水的機器,魚蝦才可以活下來,我會讓全世界的人民禁止放毒氣,讓全世界的動物活下來,我還會讓全世界的人民種植物,這樣才可以會到以前的山清水秀,鳥魚花香.
地球雖然為我們?nèi)祟惙e累了幾千萬年的寶藏，但是也會被人類快用光了.所以人類要愛惜大自然,愛惜我們現(xiàn)在的一切啊!
大家都知道，如果我們不保護(hù)環(huán)境，地球上的各種資源都會慢慢枯竭;如果不保護(hù)環(huán)境，人們就會面臨滅亡;如果不保護(hù)環(huán)境，不僅是人類，地球也會逐漸走向滅亡!我們生活的這個地球是那么美麗、那么可愛，同時又是那么容易破碎。我們經(jīng)常就可以看到一些這樣的鏡頭：一位高大威猛的執(zhí)法人員走著走著，“呸”的一聲把一口痰吐在了干凈的地面上;一位中年男子抽著煙，走了一會兒就把還沒熄滅的煙頭扔在了地上。我曾經(jīng)看見過這樣一幅畫面：一位父親拉著正喝著酸奶的兒子急匆匆地走，兒子問父親，瓶子扔哪兒?父親說隨便扔。兒子又說，老師說‘不能隨便扔?xùn)|西!’父親不耐煩地說，哎呀，特殊情況特殊對待嘛!說著，就把瓶子隨手扔在了路邊。人們往往亂扔?xùn)|西時，垃圾箱就在不足十步的地方，他們就不愿多走幾步，把不要的東西扔進(jìn)垃圾桶里。如果每個人都扔一個垃圾，地球就會變成垃圾的海洋。
同學(xué)們，讓我們行動起來吧，撿起腳邊的垃圾，扔進(jìn)不遠(yuǎn)的垃圾桶，讓我們的地球母親重現(xiàn)以前的光彩吧!讓我們共同創(chuàng)造一個潔凈的家園。
綠色環(huán)境的論文篇二十
今天午飯后我在巡校時，發(fā)現(xiàn)七年級的一位同學(xué)把頭埋得很低，把一本書放在抽屜里偷偷地看得出神，我走過去，輕輕地拍了他一下，他抬頭看見是我，便慌忙把書往抽屜里塞，就在那一瞬間，我看清了書的名字《壞蛋是怎樣煉成的》。我沒有當(dāng)著其他學(xué)生的面把書沒收，而是讓他和我一道去了辦公室。
到辦公室后，沒等我說話，他就忙不迭地表白：“書不是我的，我剛看了幾頁，就被你發(fā)現(xiàn)了，今后我不再看了”。說完，他望著我。我看著他不禁笑了起來，“我并沒有批評你呀，今天我不但不批評你，我還要表揚你！”他一聽，丈二和尚摸不著頭腦，迷茫地看著我。我繼續(xù)說道：“你愛看書，這是一個很好的習(xí)慣，就憑這一點，我就要表揚你，但表揚歸表揚，該批評還是要批評的，你說呢？”他點了點頭，我繼續(xù)說道：“愛讀書是件好事，但是如果不加選擇地去讀，甚至讀了有害的書，那愛讀書就成了一件壞事，給你也會造成很大的傷害，歌德曾說過這樣一句話‘讀一本好書，就是和許多高尚的人談話’，那么我們就可以這樣理解，讀一本壞書就是和魔鬼進(jìn)行對話。你說呢”？他點了點頭，我又說道：“讀一本好書，可以讓你聰明，能學(xué)到很多知識，讓頭腦更豐富；讀一本壞書，不僅危害我們的身體，更危害我們的心理。一邊是善良的天使，一邊是兇險的惡魔，在天使和魔鬼之間，我們一定要擦亮眼睛，有選擇地讀書，要學(xué)會甄別好書與壞書，這樣老師就放心了，你能做到這些么”？他點了點頭，我就讓他回教室了。
他走后，我心里卻很不平靜，因為發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)行不當(dāng)?shù)拈喿x也不是這一次。去年冬天，我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生在偷偷看鬼故事，那些書不用看內(nèi)容，單從那面目猙獰的封面看，就知道里面的內(nèi)容肯定充斥著恐怖和刺激，除鬼故事外，有些學(xué)生還偏愛看從地攤上買來的低俗讀本。雖說去年經(jīng)過引導(dǎo)，大部分學(xué)生能恰當(dāng)進(jìn)行閱讀，但仍有個別學(xué)生還沉迷于不當(dāng)?shù)拈喿x中，看來，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)亻喿x，養(yǎng)成良好的擇書習(xí)慣，需要學(xué)校、家庭、社會三個方面的有機結(jié)合，才能真正取得實效。
學(xué)校方面首先要對學(xué)生的閱讀進(jìn)行正確的指導(dǎo)和引領(lǐng)，用經(jīng)典書籍占據(jù)學(xué)生閱讀空間，對于圖書館中不適合學(xué)生看的書籍，堅決進(jìn)行下架。各班還需成立閱讀監(jiān)督小組，利用集體的力量去拒絕有害書籍。學(xué)校還要對校園周邊的書店進(jìn)行監(jiān)督，堅決杜絕書店向?qū)W生出售或租借不適合學(xué)生閱讀的書籍。家庭方面也要對孩子的閱讀進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)，通過采取親子共讀的方式對孩子的閱讀進(jìn)行引領(lǐng)。
讀好書應(yīng)成為孩子的一個閱讀習(xí)慣和閱讀素質(zhì)，學(xué)校和家庭都要給孩子營造一個讀好書的氛圍，讓不當(dāng)?shù)臅h(yuǎn)離孩子。讓孩子的閱讀更綠色，應(yīng)是我們每一個成人不容推卸的責(zé)任。
綠色環(huán)境的論文篇二十一
拒食野生動物，維護(hù)生態(tài)平衡。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。
除了足跡、什么也不留;除了攝影、什么也不取[環(huán)保六網(wǎng)]。
今天節(jié)約一滴水，留給后人一滴血。
沒有地球的健康就沒有人類的健康。
善待地球就是善待自己。
拯救地球，一起動手。
保護(hù)環(huán)境，從我做起。
促綠色消費，做綠色選民。
追求綠色時尚，擁抱綠色生活。
把消費限制在生態(tài)圈可以承受的范圍內(nèi)。
讓經(jīng)濟發(fā)展的浪潮進(jìn)入綠色的河道。
把綠色帶進(jìn)21世紀(jì)。
心動不如行動，去怨不如去干。
我是環(huán)保一員。
地球是我們從后代手中借來的。
破壞環(huán)境，禍及千古,保護(hù)環(huán)境，功蓋千秋。
與自然重建和諧，與地球重修舊好。
有限的資源，無限的循環(huán)。
綠色環(huán)境的論文篇二十二
一天，老師布置了一個作業(yè)：四個人一組，去一個地方組織綠色環(huán)?；顒?。
我們一個小組的四個同學(xué)，孟雨婷，名曉溪，朱楨和我一起討論起來，最后我們寫了一個單子寫了，田昊青：筆，膠帶。名曉溪：水，小紙箱。朱楨：小鏟子。孟雨婷：剪刀。我們布置好要帶的工具后，約定了在第二天上午八點去柳河公園集合。
第二天，我和孟雨婷早早地來到了公園，可是名曉溪和朱楨沒有來，我們倆等了一會兒他們，他倆來了，我們行動起來了，我去撿垃圾，朱楨運垃圾，明曉溪用鏟子鏟草，孟雨婷澆水。一個小時后，一片小樹林中一點兒垃圾也沒有了，看著干凈美麗的樹林，我心里別提多開心了。我想去看看他們那邊怎么樣了，過去一看，他們的任務(wù)也完成得十分出色。就在這時，我看到了一節(jié)廢電池，我想：一節(jié)電池可以讓一平方米的土地永遠(yuǎn)失去利用價值。我趕緊把它撿起來，扔進(jìn)了垃圾桶里。最后我們完成了任務(wù)各自回家了。
從這次活動中，我體會到了人人都要愛護(hù)環(huán)境，做保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士。
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綠色環(huán)境的論文篇二十三
恩格斯早在一百多年前就諄諄告誡人類：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！苯袢兆x來依然富有現(xiàn)實的警醒意義，沉思之余，不禁聯(lián)想到人類社會的每一次革新與發(fā)展都以自然環(huán)境的破壞為代價換來的。我們應(yīng)當(dāng)痛定思痛，呼喚、追求綠色的環(huán)保理念與健康的生活方式。
當(dāng)下社會，功利至上，私欲膨脹。人們在一味追求物質(zhì)利益的同時不斷地向自然界攫取資源，帶來的環(huán)境污染與環(huán)境破壞現(xiàn)實日益嚴(yán)重。亂砍濫伐、亂排亂放、圍湖造田、浪費資源等行為讓我們的空氣不再清新，河流不再清澈，生態(tài)系統(tǒng)失衡。人類在為經(jīng)濟利益自我滿足而難以自拔的同時，自然環(huán)境也無情地報復(fù)了人類。沙塵暴肆虐，臭氧層破壞，土地荒蕪，水質(zhì)變壞，天氣反常，自然災(zāi)害頻繁，所有這一切都是人類自身種下的惡果。季羨林老先生曾說過：“如果人類還不懂得與自然作朋友，不懂得改弦易幟，保護(hù)自然，地球毀滅也不是不可能的?！蹦敲?，我們就應(yīng)該對自然界抱有敬畏之心，尊重自然，保護(hù)自然，堅持開發(fā)與保護(hù)的原則，追求綠色的經(jīng)濟發(fā)展方式和綠色的生活方式，讓綠色的理念與品質(zhì)真正深入人們的血液之中。
我們的經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)堅持綠色的經(jīng)濟發(fā)展理念。堅持保護(hù)環(huán)境的基本國策與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，既要金山銀山，又要綠水青山；既要考慮到眼前當(dāng)代的利益，又要考慮到子孫后代的利益。我們不吃祖宗的飯，斷子孫的糧，要努力建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型的綠色社會。作為每一個家庭成員也應(yīng)懂得節(jié)約用電，用水，努力從自身做起，追求健康的綠色生活方式。作為每一個生產(chǎn)單位，也應(yīng)堅持綠色發(fā)展的理念，堅持經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益相一致的原則，努力為自然環(huán)境的和諧作出自身的貢獻(xiàn)。對于破壞環(huán)境的現(xiàn)象與行為要堅持執(zhí)法必嚴(yán)，給予嚴(yán)厲打擊。從而使我們的自然環(huán)境多一些有序與和諧，多一些綠色與清新。我們的心靈也應(yīng)呼喚綠色。
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