通過(guò)總結(jié)，我們可以將零散的思緒整理成一篇連貫的文章。完美的總結(jié)需要我們對(duì)過(guò)去的成功和失敗進(jìn)行客觀的評(píng)估和總結(jié)。在這里列舉了一些值得借鑒的總結(jié)示例，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。
教學(xué)方法研究心得篇一
教育方法研究是教育學(xué)中重要的一環(huán)，它關(guān)注教育教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)方法和教育理念，旨在提高教育教學(xué)的質(zhì)量。在進(jìn)行教育方法研究的過(guò)程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，下面將就我個(gè)人在教育方法研究方面的體驗(yàn)與感悟作一簡(jiǎn)要總結(jié)。
第二段：研究目的與問(wèn)題。
進(jìn)行教育方法研究前，明確研究目的至關(guān)重要。在我完成一項(xiàng)關(guān)于小組合作學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的影響的研究時(shí)，我首先明確了研究目的。通過(guò)分析學(xué)生的學(xué)科成績(jī)，我發(fā)現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)在某些學(xué)科中對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)有顯著的積極影響，而在其他學(xué)科中效果未顯著。因此，我將研究問(wèn)題從“小組合作學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)有影響嗎？”調(diào)整為“小組合作學(xué)習(xí)在哪些學(xué)科中對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)有影響？”這樣的研究問(wèn)題更具針對(duì)性和一定的實(shí)際意義。
第三段：研究設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)收集。
在研究設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，我選擇了實(shí)驗(yàn)研究法。通過(guò)課堂實(shí)驗(yàn)，我將學(xué)生隨機(jī)分為實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，實(shí)驗(yàn)組采用小組合作學(xué)習(xí)，對(duì)照組繼續(xù)傳統(tǒng)的個(gè)體學(xué)習(xí)。這樣設(shè)計(jì)的好處是可以排除其他因素對(duì)結(jié)果的干擾。為了收集數(shù)據(jù)，我使用了問(wèn)卷調(diào)查和學(xué)科考試成績(jī)兩種方式。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查了解學(xué)生對(duì)于小組合作學(xué)習(xí)的態(tài)度和體驗(yàn)，而通過(guò)學(xué)科考試成績(jī)的對(duì)比，可以了解學(xué)生在實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組中的學(xué)習(xí)差異。
第四段：數(shù)據(jù)分析與結(jié)果解讀。
數(shù)據(jù)收集完畢后，我進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析與結(jié)果解讀。首先，對(duì)學(xué)科考試成績(jī)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。結(jié)果表明，在英語(yǔ)和數(shù)學(xué)學(xué)科中，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生的成績(jī)普遍高于對(duì)照組學(xué)生。而在物理和化學(xué)學(xué)科中，兩組學(xué)生的成績(jī)差異不顯著。這說(shuō)明小組合作學(xué)習(xí)對(duì)英語(yǔ)和數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)業(yè)成績(jī)有促進(jìn)作用，但對(duì)物理和化學(xué)學(xué)科無(wú)明顯影響。其次，對(duì)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。大部分學(xué)生對(duì)小組合作學(xué)習(xí)持積極態(tài)度，認(rèn)為它可以促進(jìn)合作能力和學(xué)習(xí)興趣，但也有一部分學(xué)生表示不喜歡小組合作學(xué)習(xí)，對(duì)此我需進(jìn)一步解讀。
第五段：結(jié)論與啟示。
在這次教育方法研究中，通過(guò)實(shí)踐和數(shù)據(jù)分析，我得出了結(jié)論：小組合作學(xué)習(xí)在英語(yǔ)和數(shù)學(xué)學(xué)科中對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)有積極影響，但在物理和化學(xué)學(xué)科中影響不明顯。同時(shí)，學(xué)生對(duì)小組合作學(xué)習(xí)持積極態(tài)度，但個(gè)別學(xué)生也存在不適應(yīng)的情況。這為我以后的教學(xué)實(shí)踐提供了一些啟示。我可以在英語(yǔ)和數(shù)學(xué)教學(xué)中采取小組合作學(xué)習(xí)的方式，以提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。另外，我也需要注意學(xué)生的需求和適應(yīng)狀況，確保教學(xué)方法選用合適。
總體而言，教育方法研究是一項(xiàng)復(fù)雜而有價(jià)值的工作。通過(guò)實(shí)踐和數(shù)據(jù)分析，可以發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)中的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決方案。在今后的研究中，我將進(jìn)一步提升研究設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)分析的水平，以期更好地促進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展。
教學(xué)方法研究心得篇二
科研方法是科學(xué)研究中至關(guān)重要的一環(huán)，它對(duì)于研究者的研究成果和科學(xué)界的發(fā)展具有重要影響。最近，我在進(jìn)行一項(xiàng)科研項(xiàng)目時(shí)深入研究了科研方法，通過(guò)撰寫研究報(bào)告，我對(duì)科研方法有了更深刻的理解和體會(huì)。
在進(jìn)行科研方法研究過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)好的研究方法是確?？蒲许?xiàng)目順利進(jìn)行的關(guān)鍵。首先，明確研究目標(biāo)是開(kāi)始研究之前的關(guān)鍵步驟。我意識(shí)到明確的研究目標(biāo)可以幫助我更好地組織研究過(guò)程，并確保我所做的實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)分析與研究目標(biāo)一致。其次，制定詳細(xì)的研究計(jì)劃是取得良好研究成果的保證。有一個(gè)好的研究計(jì)劃能夠幫助我分配時(shí)間和資源，避免不必要的浪費(fèi)，從而提高研究的效率和準(zhǔn)確性。
另一個(gè)我在科研方法研究中得到的重要體會(huì)是數(shù)據(jù)的收集和分析是科研過(guò)程中不可或缺的一部分。數(shù)據(jù)的質(zhì)量和分析方法將直接影響研究結(jié)論的準(zhǔn)確性和可靠性。為了收集高質(zhì)量的數(shù)據(jù)，我首先確保實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的合理性。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的合理性包括樣本的選擇、實(shí)驗(yàn)條件的控制以及數(shù)據(jù)采集的方法等。其次，我注意到數(shù)據(jù)分析應(yīng)該根據(jù)研究問(wèn)題選擇相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)方法。我深入學(xué)習(xí)了不同的統(tǒng)計(jì)方法，并選擇了適用于我的研究問(wèn)題的方法。通過(guò)正確選擇和使用統(tǒng)計(jì)方法，我能夠更準(zhǔn)確地理解數(shù)據(jù)，并得出可靠的研究結(jié)論。
此外，科研方法的研究還使我明白了科研過(guò)程中與他人的交流和合作的重要性。一方面，與他人的交流可以幫助我更好地理解科研方法的理論知識(shí)。我積極參加學(xué)術(shù)研討會(huì)和討論會(huì)，與其他研究者交流分享經(jīng)驗(yàn)和思路。另一方面，與他人的合作也能夠相互促進(jìn)研究的進(jìn)展。我的研究課題需要進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)分析，與同事的合作使我能夠更高效地完成這些工作。與他人的交流和合作不僅促進(jìn)了我自身的成長(zhǎng)，也為整個(gè)研究團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)了力量。
最后，我在科研方法研究中體會(huì)到了科研的持之以恒和不斷學(xué)習(xí)的重要性?？蒲蟹椒ㄊ且粋€(gè)不斷進(jìn)步的領(lǐng)域，新的方法和技術(shù)不斷涌現(xiàn)，而且科研項(xiàng)目本身也會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)。因此，作為一個(gè)研究者，我需要不斷學(xué)習(xí)和更新科研方法的知識(shí)，并持之以恒地投入研究工作。我通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)、參加學(xué)術(shù)會(huì)議和持續(xù)的實(shí)踐，努力保持自己在科研方法領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)力。
綜上所述，科研方法研究報(bào)告的撰寫為我提供了一個(gè)全面了解科研方法的機(jī)會(huì)。通過(guò)深入研究和實(shí)踐，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到科研方法的重要性以及它對(duì)于研究成果的影響。在今后的科研工作中，我將更加注重研究目標(biāo)的明確、數(shù)據(jù)的收集和分析、與他人的交流合作以及持之以恒和不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的科研方法，為科學(xué)界的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
教學(xué)方法研究心得篇三
教育方法是指在教育實(shí)踐中采用的一種系統(tǒng)的教學(xué)行為方式和方法體系。作為一名從教多年的教師，我一直以來(lái)都非常關(guān)注教育方法的研究。通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索，我逐漸感受到了教育方法研究的重要性和意義。下面我將分享一些在教育方法研究過(guò)程中的心得體會(huì)。
第一段：教育方法是教學(xué)的靈魂。
教育方法是教學(xué)的靈魂。教育方法的優(yōu)劣直接影響著教學(xué)效果的好壞。在教育實(shí)踐中，同樣的教材，同樣的學(xué)生，采用不同的教育方法，教學(xué)效果必然不同。因此，教育方法的研究顯得尤為重要。通過(guò)研究教育方法，我發(fā)現(xiàn)教育方法的選擇與學(xué)生的特點(diǎn)息息相關(guān)。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)能力和性格特點(diǎn)來(lái)靈活運(yùn)用不同的教育方法，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
教育方法研究需要不斷創(chuàng)新。隨著時(shí)代的變遷和科技的發(fā)展，教育方法也需要與時(shí)俱進(jìn)。過(guò)時(shí)的教育方法不能滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求，也無(wú)法提高教學(xué)效果。因此，我在教育方法研究中始終秉持著創(chuàng)新的理念。我會(huì)關(guān)注教育前沿的理論、新的教育技術(shù)和國(guó)內(nèi)外的教育改革經(jīng)驗(yàn)，不斷嘗試和探索新的教育方法，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，并提高教學(xué)效果。
教育方法研究需要結(jié)合實(shí)踐。只有在實(shí)踐中，我們才能發(fā)現(xiàn)教育方法的作用和效果。個(gè)人的研究成果需要在實(shí)際教學(xué)中驗(yàn)證和應(yīng)用。在我的教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)積極嘗試和應(yīng)用新的教育方法，并記錄下學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和教學(xué)成果。通過(guò)實(shí)踐和反思，我可以不斷改進(jìn)和優(yōu)化教育方法，提高教學(xué)效果。
教育方法研究需要合作。在教育方法研究的過(guò)程中，我不僅會(huì)與同事們交流教學(xué)心得，分享教育方法的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，還會(huì)與學(xué)校的專家、教授進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和討論。通過(guò)合作，我可以獲取來(lái)自不同角度和領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和改進(jìn)自己的教育方法研究。同時(shí)，合作也能夠提供更多的資源和支持，使教育方法研究更具有深度和廣度。
教育方法研究使我不斷成長(zhǎng)。通過(guò)不斷地研究教育方法，我不僅提高了自己的教學(xué)技能，也豐富了自己的教育理論和知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)，教育方法研究也增強(qiáng)了我對(duì)教育事業(yè)的理解和熱愛(ài)。我深深地體會(huì)到，通過(guò)不斷地研究和探索，我可以為學(xué)生帶來(lái)更好的教育體驗(yàn)和學(xué)習(xí)成果，也可以為教育事業(yè)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：教育方法研究是一項(xiàng)復(fù)雜而又重要的任務(wù)，它需要我們保持持續(xù)的熱情和耐心，同時(shí)也需要我們與時(shí)俱進(jìn)和不斷創(chuàng)新。通過(guò)教育方法研究的探索和實(shí)踐，我們可以提高教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，讓更多的學(xué)生受益于優(yōu)質(zhì)教育。這是我在教育方法研究中得到的重要體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
教學(xué)方法研究心得篇四
中國(guó)傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在對(duì)于世界上每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)非常有吸引力的詞匯。在國(guó)外，無(wú)論是年輕人還是老人都為之著迷。但是在千禧年之前，作為它的發(fā)源地，我們國(guó)家好像對(duì)它有些冷落。就我而言，我覺(jué)得，在那時(shí)我就對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有什么特殊的印象。因?yàn)樵谀菚r(shí)接觸了很多新鮮的東西，總覺(jué)得別的國(guó)家的就是好，總覺(jué)得外國(guó)的月亮比較圓。但是隨著近幾年國(guó)家漸漸對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，再加上我對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我真是覺(jué)得我以前的想法有多么的可笑，我們國(guó)家有這么優(yōu)秀的文化，我們?yōu)槭裁催€要去盲目地推崇其他國(guó)家的文化。所以為了不再出現(xiàn)像我以前那樣的想法，傳統(tǒng)文化的教育必須從娃娃抓起，從根上就“種好”那樣他們才能茁壯成長(zhǎng)。
一、青少年兒童的現(xiàn)狀。
（一）日常行為規(guī)范缺失。
當(dāng)前，在校的學(xué)生絕大部分社會(huì)公德意識(shí)是比較好的，認(rèn)為應(yīng)愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)。但在社會(huì)公德的實(shí)踐中卻令人擔(dān)憂，亂劃課桌、粗言穢語(yǔ)、隨地吐痰、亂扔雜物等現(xiàn)象普遍存在。有的知而不行，有的知而不完全行，有的知卻要求他人行，這是典型的知行偏離。學(xué)生尤其是小學(xué)生都有很強(qiáng)的模仿性，他們的道德觀念都是由家長(zhǎng)、老師、社會(huì)形形色色的人教授的，而且身教大于言傳，由于閱歷少，缺乏自我克制和分辨是非的能力，容易受外界不良風(fēng)氣的影響，對(duì)書報(bào)雜志、電影電視中的不健康情節(jié)盲目模仿，對(duì)低級(jí)趣味津津樂(lè)道，不分是非，盲目模仿，對(duì)青少年的心靈以及行為造成很大的傷害。
部分學(xué)生虛榮心強(qiáng)、攀比成風(fēng)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自身的物質(zhì)基礎(chǔ)，穿名牌、用名牌、趕新潮、趕時(shí)髦、比闊氣，甚至為了顯闊，不惜欺騙家長(zhǎng)和老師來(lái)達(dá)到自己炫富的目的。
有一小部分學(xué)生表示不愛(ài)學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們大部分抱有讀書沒(méi)用的想法，認(rèn)為只要有錢便可暢行天下。他們整日無(wú)精打采或上課睡覺(jué)，對(duì)老師布置的作業(yè)置之不理，對(duì)老師的管教也是不痛不癢。
（二）自我中心過(guò)于突出。
小學(xué)生在日常生活中逐漸成為了家庭的“中心”，因?yàn)榇蟛糠值暮⒆佣际仟?dú)生子女的緣故，6個(gè)家長(zhǎng)圍著一個(gè)寶貝，久而久之，孩子便將這種“家中我為王”的觀念，帶進(jìn)了學(xué)校，帶進(jìn)了社會(huì)。在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的關(guān)系上，自私自利，以自我為中心，缺乏對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志，以至于寧可損害他人和集體利益，也要達(dá)到自己的目的；在處事過(guò)程中，表現(xiàn)出極強(qiáng)的性格特征，率性而為不顧及別人的感受，也不考慮事情所造成的后果。學(xué)習(xí)上不思進(jìn)步，生活上追求享樂(lè)，渾渾噩噩度日，缺乏做人常識(shí)，心理放蕩反逆，無(wú)視校規(guī)校紀(jì)，甚至以頂撞老師、搗亂課堂逞能，這一小部分學(xué)生成為學(xué)校德育工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如此種種問(wèn)題，與我們所處的社會(huì)和時(shí)代格格不入，非常不協(xié)調(diào)，著實(shí)令人擔(dān)憂。
這樣的孩子現(xiàn)在越來(lái)越多，家里邊寵的無(wú)法無(wú)天，在學(xué)校也是稱王稱霸，教師們對(duì)于這樣的孩子真的是束手無(wú)策。究其原因家長(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)導(dǎo)致了孩子的道德偏差。
二、傳統(tǒng)文化的重要性。
（一）什么是傳統(tǒng)文化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。道德建設(shè)是一件關(guān)系到民族未來(lái)的大事。培養(yǎng)是非分明，有正確榮辱觀的公民是社會(huì)祥和穩(wěn)定和民族復(fù)興的重要保障。中華民族自古以來(lái)就有重視道德教育的傳統(tǒng)。千百年來(lái)，我國(guó)雖然經(jīng)歷過(guò)外族入侵和社會(huì)**，但是以儒家思想為核心的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的道德觀念深入人心，已經(jīng)融入炎黃子孫的血液之中，根深蒂固。一個(gè)民族的道德建設(shè)是繼承和發(fā)展并重的事業(yè)，社會(huì)主義道德是中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)展。胡總書記提出的“八榮八恥”充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，是傳統(tǒng)道德觀念在新時(shí)代的高度概括和發(fā)展。學(xué)習(xí)這樣的傳統(tǒng)美德可以修身養(yǎng)性，對(duì)個(gè)人自身的發(fā)展絕對(duì)是百利而無(wú)一害。
以古典詩(shī)詞、散文為代表的傳統(tǒng)經(jīng)典，并非簡(jiǎn)單的書本知識(shí)。能夠誦讀、理解傳統(tǒng)經(jīng)典，也不僅僅是掌握了一項(xiàng)技能。無(wú)論是古典詩(shī)詞還是散文，都蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文、史、哲知識(shí)，其精華部分更是數(shù)千年來(lái)中華民族生活方式、道德規(guī)范、審美情操的集中反映。通過(guò)誦讀、理解這些經(jīng)典作品，我們能深深體會(huì)到古代先賢數(shù)千年傳承下來(lái)的人生態(tài)度、自然觀念、政治理想、生活原則和道德理念等等。這些經(jīng)典作品構(gòu)筑的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系，是維系中華民族始終向前發(fā)展的內(nèi)生力量，也是奠定世界大國(guó)地位堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)文化不僅僅表現(xiàn)在詩(shī)詞歌賦，道德觀念等實(shí)質(zhì)性方面上，還表現(xiàn)在一種人生態(tài)度上，而我們通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就是在學(xué)習(xí)一種生活方式，一種人生態(tài)度，這是一種質(zhì)的改變，而他對(duì)我們的影響將是一生的。
正是由于現(xiàn)在的孩子們出現(xiàn)了這樣那樣的問(wèn)題，并且傳統(tǒng)文化還有這樣的現(xiàn)實(shí)意義，這才顯出加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育是多么的重要。應(yīng)盡早的將傳統(tǒng)文化滲透給孩子們，從小就樹(shù)立正確的觀念。
（一）家庭、學(xué)校、社會(huì)教育三重教育合一。
少年兒童對(duì)傳統(tǒng)文化到底包涵哪些缺乏全面的認(rèn)識(shí)，所以，我們必須加強(qiáng)教育。教育不僅僅指學(xué)校教育，家庭教育與社會(huì)教育應(yīng)該與學(xué)校教育相輔相成。家庭對(duì)青少年的影響是非常重要的。家長(zhǎng)是孩子成長(zhǎng)歷程中最早的老師，家庭教育做得好，家長(zhǎng)文化水平高，對(duì)少年兒童了解中國(guó)傳統(tǒng)文化有極大的促進(jìn)作用。比如，家長(zhǎng)可以以老一輩的身份，在日常生活中對(duì)孩子進(jìn)行教育。文明禮貌的習(xí)慣，尊老愛(ài)幼的思想，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度以及對(duì)古老中國(guó)流傳下來(lái)的民間習(xí)俗都可以對(duì)青少年了解和學(xué)習(xí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化有幫助。正所謂耳濡目染，家庭教育的影響在無(wú)形中起著重要作用。社會(huì)是個(gè)好“學(xué)?！保倌陜和m然未走進(jìn)社會(huì)，但難免會(huì)與社會(huì)有或多或少的接觸，學(xué)校雖然是傳遞文化的場(chǎng)所，但是一堵圍墻無(wú)法將校園與社會(huì)隔離，社會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化普及得好，對(duì)少年兒童教育也有幫助。我們可以利用一切可能的形式開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，比如遇到什么不文明的行為及時(shí)教育孩子這樣做是不對(duì)的我們應(yīng)該怎樣去做，或者是碰到一些好的行為我們應(yīng)該鼓勵(lì)孩子向他們學(xué)習(xí)，更好地達(dá)到傳承傳統(tǒng)文化的目的。社會(huì)需要要?jiǎng)?chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，讓少年兒童去接觸，去讀懂中國(guó)傳統(tǒng)文化，一步一步的培養(yǎng)、誘發(fā)他們的興趣，讓他們珍視傳統(tǒng)文化，讓他們明白自己也是傳統(tǒng)文化的繼承者。像是央視一套開(kāi)學(xué)初播放的《開(kāi)學(xué)第一課》就很好的教育了孩子們，為他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，人生觀。
值得特別強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校教育是至關(guān)重要的，學(xué)校的教育設(shè)施、教育方法、教育內(nèi)容對(duì)少年兒童有直接影響。我國(guó)普及的九年義務(wù)制教育就是一個(gè)很好的平臺(tái)，它讓廣大的學(xué)生從小接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，了解祖國(guó)的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生的名族自尊心和自豪感。教育的內(nèi)容涵蓋了各個(gè)方面，有古老中國(guó)人的智慧，比如響徹世界的四大發(fā)明，偉大教育家孔子的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等思想以及中國(guó)傳統(tǒng)文化以人為本，崇德尚義，以德育人，以德醒世，以修、齊、治、平為理想的思想，還有流傳下來(lái)的古典書籍等，這些東西在書本的呈現(xiàn)，對(duì)少年兒童教育有著最最關(guān)鍵的作用。
（二）學(xué)校教育分學(xué)段推廣傳統(tǒng)文化。
小學(xué)低年級(jí)，以培育學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點(diǎn)，開(kāi)展啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。認(rèn)識(shí)常用漢字，學(xué)習(xí)獨(dú)立識(shí)字，初步感受漢字的形體美；誦讀淺近的古詩(shī)，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美；了解一些愛(ài)國(guó)志士的故事，知道中華民族重要傳統(tǒng)節(jié)日，了解家鄉(xiāng)的生活習(xí)俗，明白自己是中華民族的一員；初步了解傳統(tǒng)禮儀，學(xué)會(huì)待人接物的基本禮節(jié)；初步感受經(jīng)典的民間藝術(shù)。引導(dǎo)學(xué)生孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)同學(xué)、禮貌待人，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、言行一致的生活習(xí)慣和行為規(guī)范，培育熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)生活、親近自然的情感。
秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。熟練書寫正楷字，理解漢字的文化含義，體會(huì)漢字優(yōu)美的結(jié)構(gòu)藝術(shù)；誦讀古代詩(shī)文經(jīng)典篇目，理解作品大意，體會(huì)其意境和情感；了解中華民族歷代仁人志士為國(guó)家富強(qiáng)、民族團(tuán)結(jié)作出的犧牲和貢獻(xiàn)；知道重要傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和家鄉(xiāng)生活習(xí)俗變遷；感受各民族藝術(shù)的豐富表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，嘗試運(yùn)用喜愛(ài)的藝術(shù)形式表達(dá)情感；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育活動(dòng)的興趣愛(ài)好。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理解他人，懂得感恩，逐步提高辨別是非、善惡、美丑的能力，開(kāi)始樹(shù)立人生理想和遠(yuǎn)大志向，熱愛(ài)祖國(guó)河山、悠久歷史和寶貴文化。
（三）取其精華，去其糟粕。
教師的任務(wù)是為孩子們講清楚什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文物典籍、傳統(tǒng)技藝、節(jié)日民俗等都是傳統(tǒng)文化，但不全都是優(yōu)秀的。什么是優(yōu)秀?那就是要超越時(shí)代、普遍適用、利于當(dāng)下。
不好、不利于當(dāng)下的文化行為和思想要剔除。比如，“君要臣死，臣不得不死”的愚忠觀念;“唯女人與小人難養(yǎng)”的性別歧視;春節(jié)放煙花炮仗污染空氣環(huán)境的不良民俗等。具有普遍適用價(jià)值的文化要弘揚(yáng)，要?jiǎng)?chuàng)新。比如，春節(jié)的意義在于體驗(yàn)人倫和睦、教師節(jié)在于發(fā)揚(yáng)師道，這些都是文化的精髓。在形成共識(shí)的前提下，完全可以聚集民智、創(chuàng)造大家普遍接受、樂(lè)于參與的新文化、新民俗。在學(xué)校教育中教師要摒棄這些腐朽的思想教育，發(fā)展創(chuàng)新優(yōu)秀部分。
（四）分塊教學(xué)，重點(diǎn)培養(yǎng)。
學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)一些傳統(tǒng)課程，就我知道有的學(xué)校開(kāi)設(shè)了書法課，國(guó)畫課，圍棋課等課程，其目的在于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)必要文化知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于這些“古代技藝”的興趣。
我覺(jué)得學(xué)校還可以開(kāi)設(shè)一些課程，像是古詩(shī)鑒賞。因?yàn)橐髯x古詩(shī)詞能造就一個(gè)人的性格，陶冶一個(gè)人的情操；古典詩(shī)文蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源。擁有古詩(shī)詞的陪伴，我們的生活可以增加厚度、深度，可以讓我們的生活少了很多喧囂和繁華，不炫富，不奢華。人更講究?jī)?nèi)涵的高低，物質(zhì)欲望不再?gòu)?qiáng)大。在喧囂浮躁的今天，我們面臨一切都庸俗化、商品化、功利化的文化環(huán)境，要提升自己的精神境界，更要學(xué)語(yǔ)文，積淀古詩(shī)詞，讓靈魂淡泊清新。
再比如說(shuō)開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀，古文鑒賞。這個(gè)適合于高年級(jí)的學(xué)生，古文對(duì)于低年級(jí)孩子還有些晦澀難懂，但是對(duì)于高年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)確是一項(xiàng)不可多得的學(xué)習(xí)材料。古文優(yōu)美如詩(shī)的文章還是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。閱讀經(jīng)典在二十一世紀(jì)的今天還有一個(gè)新的意義，就是從小培養(yǎng)閱讀和欣賞古文的能力，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的親切感。經(jīng)史子集的作者都是杰出的思想家，教育家，史學(xué)家和詩(shī)人，他們不僅有高深的學(xué)術(shù)造詣而且還有深厚的文學(xué)修養(yǎng)。
低年級(jí)學(xué)生可以利用這堂課學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，《童子禮》，《弟子規(guī)》等啟蒙經(jīng)典，使兒童在心靈最單純的時(shí)期就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，以為“異日進(jìn)修上達(dá)之階”。蒙學(xué)經(jīng)典語(yǔ)言淺顯，韻律明快，豐富多彩，寓教于樂(lè)，非常適合兒童活潑好動(dòng)的天性，故千百年來(lái)一直作為啟蒙教材，廣為習(xí)誦。有的學(xué)校就利用早上晨讀的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)這些，在讀書聲中開(kāi)啟新的一天。
中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與少年兒童教育有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中，我們不僅能發(fā)現(xiàn)文化傳統(tǒng)對(duì)少年兒童教育的重要性，更能從中領(lǐng)悟到對(duì)少年兒童的教育的出發(fā)點(diǎn)和措施。
優(yōu)秀文化傳統(tǒng)能陶冶一個(gè)人的情操，磨練一個(gè)人的意志。少年兒童們?nèi)绻軓男∈艿竭@樣的文化傳統(tǒng)，必定能更早的走向成功。成功并不是說(shuō)要干成什么大事，而是在自己的人生中不會(huì)留下令自己追悔莫及的事，在今后的人生中有質(zhì)量的活著。
教學(xué)方法研究心得篇五
操作系統(tǒng)是管理電腦硬件與軟件資源的程序，同時(shí)也是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的內(nèi)核與基石。操作系統(tǒng)是控制其他程序運(yùn)行，管理系統(tǒng)資源并為用戶提供操作界面的系統(tǒng)軟件的集合。操作系統(tǒng)身負(fù)諸如管理與配置內(nèi)存、決定系統(tǒng)資源供需的優(yōu)先次序、控制輸入與輸出設(shè)備、操作網(wǎng)絡(luò)與管理文件系統(tǒng)等基本事務(wù)。操作系統(tǒng)是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的必備系統(tǒng)軟件，其應(yīng)用范圍之廣，決定了操作系統(tǒng)課程學(xué)習(xí)的重要性，同時(shí)也對(duì)操作系統(tǒng)的教法提出了更高的要求。我們需要從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)目前操作系統(tǒng)課程存在的問(wèn)題，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)不斷進(jìn)行改進(jìn)，以達(dá)到共同的目標(biāo)，那就是努力提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)更多學(xué)生具備設(shè)計(jì)、構(gòu)造和開(kāi)發(fā)系統(tǒng)軟件的綜合能力。
操作系統(tǒng)課程涉及計(jì)算機(jī)硬件、軟件設(shè)計(jì)、程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和計(jì)算方法等領(lǐng)域。具有涉及面廣、概念抽象、理論性和實(shí)踐性強(qiáng)等特點(diǎn)。理論性強(qiáng)，內(nèi)容多而抽象，學(xué)生感到學(xué)習(xí)該課程較為困難，甚至沒(méi)有興趣。其內(nèi)容涉及理論、算法、實(shí)踐和應(yīng)用，學(xué)生對(duì)其理解有一定難度，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中往往只是片面認(rèn)識(shí)，沒(méi)有完全理解該課程中涉及到的理論、算法等。所以，針對(duì)該課程目前存在的問(wèn)題，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行分析，給出一些建議和方法。目的在于激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力。下面從幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。
在講解操作系統(tǒng)的發(fā)展過(guò)程時(shí)，許多學(xué)生對(duì)單道批處理系統(tǒng)和多道批處理系統(tǒng)不易區(qū)分，講解時(shí)可將這兩個(gè)抽象的理論概念形象化、生活化，可以將單道批處理系統(tǒng)比喻為一次僅能洗一件衣服的全自動(dòng)洗衣機(jī)，洗衣機(jī)的洗滌桶相當(dāng)于計(jì)算機(jī)的內(nèi)存，只能存放一件衣物，相當(dāng)于一個(gè)任務(wù)，然后一次性完成；多道批處理系統(tǒng)比喻為一次能洗多件衣服的全自動(dòng)洗衣機(jī)。全自動(dòng)就可以理解為批處理，能夠?qū)σ慌鳂I(yè)自動(dòng)進(jìn)行處理。這樣學(xué)生理解時(shí)就非常的形象化、生活化。
操作系統(tǒng)課程的內(nèi)容抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)該課程時(shí)覺(jué)得沒(méi)有實(shí)際意義，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。在講解處理機(jī)調(diào)度時(shí)涉及許多算法，學(xué)生容易混淆，不易理解，講解時(shí)可將這些抽象的算法運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中，想像一個(gè)食堂打飯的場(chǎng)景，由一名學(xué)生充當(dāng)食堂打飯人員，相當(dāng)于cpu，再找?guī)酌麑W(xué)生模擬食堂中的打飯場(chǎng)景，這幾名學(xué)生相當(dāng)于進(jìn)程。先來(lái)先服務(wù)算法，即最先進(jìn)入就緒隊(duì)列的'進(jìn)程投入執(zhí)行。在課堂上就可以組織學(xué)生來(lái)模擬這個(gè)算法，誰(shuí)先到食堂窗口，就先給誰(shuí)打飯，簡(jiǎn)單易懂。對(duì)于短作業(yè)優(yōu)先算法，可以想像一個(gè)宿舍學(xué)生打電話的場(chǎng)景，宿舍里只有一個(gè)公用的電話，宿舍里的學(xué)生都要使用電話，有的只是短時(shí)間的使用電話，有的同學(xué)需要打電話聊天，時(shí)間較長(zhǎng)，這樣可以先讓短時(shí)間使用電話的同學(xué)先打，即短作業(yè)優(yōu)先。讓學(xué)生自己動(dòng)腦設(shè)想一個(gè)場(chǎng)景，比如在醫(yī)院看病就是一個(gè)比較好的場(chǎng)景，可以運(yùn)用多種調(diào)度算法，然后組織同學(xué)一起參與進(jìn)行演練各種進(jìn)程調(diào)度算法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍的課題氣氛，使每位學(xué)生參與思考和實(shí)踐，幫助學(xué)生理解晦澀的各種算法。
些晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)就放棄學(xué)習(xí)，教師可以讓復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單化，讓學(xué)生易于理解。對(duì)于死鎖，首先要解釋死鎖產(chǎn)生的原因，就是因?yàn)橘Y源不足，如果資源充足，就不會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，不會(huì)引起死鎖。
在對(duì)死鎖概念的理解時(shí)，可以給學(xué)生設(shè)想一個(gè)場(chǎng)景，兩個(gè)小朋友，一個(gè)在玩小火車，另一個(gè)在玩小汽車，如果各玩各的就不會(huì)發(fā)生矛盾，但其中一個(gè)玩小火車的小朋友想玩小汽車，但又不放棄自己的小火車，另一個(gè)想玩小火車，但又不放棄自己的小汽車，兩人打架，即死鎖中的請(qǐng)求與保持，最后導(dǎo)致死鎖。這樣講解生動(dòng)，形象，將復(fù)雜的概念用簡(jiǎn)單的小故事將其轉(zhuǎn)化。
該文從操作系統(tǒng)課程講解的問(wèn)題出發(fā)，針對(duì)目前操作系統(tǒng)課程存在的問(wèn)題，提出一些好的解決辦法，聯(lián)系一些現(xiàn)實(shí)生活中的具體場(chǎng)景，使操作系統(tǒng)課程的講解生活化、形象化、簡(jiǎn)單化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生積極參與思考和實(shí)踐。
[1]湯子瀛.計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)[m].西安電子科技大學(xué)出版社，1996.
[2]周漢光.討論教學(xué)法在中文教學(xué)上的應(yīng)用[j].教育研究學(xué)報(bào)，1998，13（2）.
[3]張堯?qū)W，史美林，張高，等.計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)教程[m].3版.北京：清華大學(xué)出版社，2006.
[4]（美）賈德博爾.操作系統(tǒng)[m].2版.狄東寧，戰(zhàn)曉蘇，侯彩虹，譯.清華大學(xué)出版社，2009.
[5]武偉，操作系統(tǒng)教程[m].北京：清華大學(xué)出版社，2010.
教學(xué)方法研究心得篇六
從漢字的造字原理來(lái)看，漢字是由筆畫和部件構(gòu)成的。一定的部件結(jié)構(gòu)又是以一定的構(gòu)件法則為背景，帶有一定的意念色彩。漢字教學(xué)若能通過(guò)對(duì)漢字造字法的直觀分析，運(yùn)用聯(lián)想等手段，引導(dǎo)學(xué)生積極動(dòng)腦，教會(huì)學(xué)生按照漢字的構(gòu)字規(guī)律，對(duì)字形分析綜合，把識(shí)字的過(guò)程變?yōu)樗季S活動(dòng)的過(guò)程，把識(shí)字學(xué)習(xí)納入智力訓(xùn)練的軌道。這樣，化抽象為具體，化整體為局部，充分利用兒童的思維方式，利用豐富的想象力和直觀具體想象的特點(diǎn)，發(fā)揮無(wú)意注意的暗示作用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，可以使兒童心理發(fā)展與漢字特點(diǎn)間的矛盾迎刃而解。因此，在漢字的教學(xué)中，教師就可以大量運(yùn)用聯(lián)想、想象等方法，根據(jù)孩子們的特性，讓教學(xué)更生動(dòng)、活潑。
一、了解漢字、漢字發(fā)展和演變的過(guò)程。
古時(shí)在人們還沒(méi)有發(fā)明文字的時(shí)候，就以結(jié)繩來(lái)記錄日常生活中的事。隨著人類的進(jìn)步，結(jié)繩記事已經(jīng)不能滿足日漸繁榮的事務(wù)。于是，聰明的人們就試著把一些事物畫成一種符號(hào)，刻在龜背獸甲上。殷商的甲骨文經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的演變，終于初步形成了漢字的規(guī)模。自從有了漢字，人們就能用漢字記錄大量的信息，而別人也能從這些記錄中了解到無(wú)限寬廣的知識(shí)。而了解這些記錄的前提，就是我們必須要識(shí)字。
漢字就是記錄漢語(yǔ)書寫符號(hào)的文字。而要了解漢語(yǔ)言，就必須學(xué)習(xí)漢字。在學(xué)習(xí)漢字的同時(shí)，要先了解漢字的起源、發(fā)展、演變得過(guò)程。漢字起源的時(shí)間，大約是在甲骨出土以后。據(jù)史書上的記載，認(rèn)為漢字起源于距今約有四千五百年左右的黃帝時(shí)代，而甲骨文的應(yīng)用時(shí)間大約是在三千多年前的商代后期。古時(shí)的人們?cè)谶€沒(méi)有發(fā)明甲骨文的時(shí)候，是以結(jié)繩記事來(lái)作為日常生活中的記錄。后來(lái)由于社會(huì)生產(chǎn)力的提高，人們的智慧也趨于完善，為了應(yīng)付較為繁榮的事務(wù)，結(jié)繩記事已不敷使用。于是，人們就把一些事畫成一種符號(hào)刻在龜背或獸骨上，而這些象形的符號(hào)不是用作圖飾而是一種標(biāo)志符號(hào)。漸漸地經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，就初步形成了漢字的規(guī)模。所以說(shuō)漢字是起源于圖畫，而又由圖畫發(fā)展演變?yōu)槲淖值?。漢字經(jīng)過(guò)幾千年的演變發(fā)展，不僅在造字的方法上、字體的結(jié)構(gòu)上，還有字音、字意、字量等許多方面，皆取得很大的成就。漢字在演變歷史上，大體是由甲骨文而金文、大篆、六國(guó)文字、小篆、隸書、楷體、草書、行書為發(fā)展順序的。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的漢字識(shí)字教學(xué)研究進(jìn)入了一個(gè)百花齊放的新階段。學(xué)者們對(duì)其看法及研究可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。對(duì)其總結(jié)，大致上有以下三種研究：
1、從漢字本身特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行了探討：漢字是音、形、義三位一體的結(jié)構(gòu)單位，以形表意是漢字的根本特點(diǎn)，關(guān)于這一點(diǎn)，呂叔湘先早就指出。根據(jù)這一點(diǎn)，戴汝潛先生（《漢字教與學(xué)》主編）認(rèn)為各種漢字識(shí)字教學(xué)法都有其各自不同特點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)和邏輯體系,盡管存在些差異,但是這些漢字識(shí)字教學(xué)法沒(méi)有哪一種不是以漢字自身的文字學(xué)、語(yǔ)音學(xué)規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的，即萬(wàn)變不離其宗。所以，有一些學(xué)者是對(duì)漢字起源、性質(zhì)、歷史演變規(guī)律等漢字本體進(jìn)行了探索與研究，總結(jié)出相應(yīng)的漢字識(shí)字教學(xué)方法。例如謝錫金學(xué)者在《漢字教與學(xué)》一書中提出針對(duì)文字特征的識(shí)字法--部件識(shí)字法、注音識(shí)字法、字理識(shí)字法、韻語(yǔ)識(shí)字法等。黃宇鴻學(xué)者在《古代漢字教學(xué)方法探索》一書中歸納出三種方法：先識(shí)字后讀書法、六書析字法、歸類識(shí)字法。再如霍玉生先生在《傳統(tǒng)“六書”說(shuō)用于小學(xué)識(shí)字教學(xué)的理論探討》一文中指出，以許慎的“六書”理論為知道，根據(jù)漢字以形表意的根本特點(diǎn)來(lái)教學(xué)漢字，是一種科學(xué)的漢字識(shí)字教學(xué)方法，是目前走出小學(xué)漢字識(shí)字教學(xué)困境的重要途徑。
2、有的學(xué)者在教學(xué)過(guò)程中直接進(jìn)行試驗(yàn)，然后得出相關(guān)結(jié)論。例如“注音識(shí)字，提前讀寫”的識(shí)字教學(xué)法就是通過(guò)對(duì)不同地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)——堅(jiān)持寓識(shí)字于讀寫之中，采取“邊讀書，邊識(shí)字”的作法——這項(xiàng)試驗(yàn)，經(jīng)過(guò)十多年的實(shí)踐與努力，最終取得了明顯的教學(xué)結(jié)果。再如江新學(xué)者在《“認(rèn)寫分流、多認(rèn)少寫”漢字教學(xué)方法的實(shí)驗(yàn)研究》中，是以兩組識(shí)字水平相同的留學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象的，分別實(shí)施不同的教學(xué)方法，經(jīng)過(guò)3個(gè)月的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)果顯示，“認(rèn)寫分流、多認(rèn)少寫”這一組的效果更好。潘先軍學(xué)者的《對(duì)外漢字教學(xué)與小學(xué)識(shí)字教學(xué)》、馬明艷學(xué)者的《初級(jí)階段非漢字圈留學(xué)生漢字學(xué)習(xí)策略的個(gè)案研究》、趙明德學(xué)者的《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)改革探索》等等。
3、漢字的教學(xué)分為基礎(chǔ)漢字教學(xué)和對(duì)外漢字教學(xué)，加上近年來(lái)來(lái)華學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的留學(xué)生逐漸增加，對(duì)外漢字教學(xué)也逐步成為重點(diǎn)，所以有些學(xué)者將對(duì)漢字的教學(xué)方法研究成果重點(diǎn)應(yīng)用到對(duì)外漢字教學(xué)上，通過(guò)觀察、試驗(yàn)，總結(jié)出適合留學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的方法。例如萬(wàn)業(yè)馨學(xué)者的《略論形聲字聲旁與對(duì)外漢字教學(xué)》、梁彥民學(xué)者的《漢字部件區(qū)別特征與對(duì)外漢字教學(xué)》、崔永華學(xué)者的《漢字部件和對(duì)外漢字教學(xué)》、石傳良和羅音合著的《理?yè)?jù)識(shí)字法是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要方法》、遲安然的《“六書”理論在對(duì)外漢字教學(xué)中的應(yīng)用》等等。
但是，這些研究還存在不足之處，有的是對(duì)漢字本體研究不足，有的理論研究存在缺陷，亟待完善。
漢字教學(xué)的任務(wù)是，以漢字的音、形、義的構(gòu)成特點(diǎn)和規(guī)律為教學(xué)的內(nèi)容，幫助學(xué)習(xí)者獲得認(rèn)讀和書寫的技能。
學(xué)習(xí)漢字被認(rèn)為是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的最大難點(diǎn)。因?yàn)闈h字與西方文字性質(zhì)不一樣。首先漢字是漢語(yǔ)書寫形式的方塊字,由筆畫組成，難寫難記，不同于西方的字母文字。其次，漢字是世界上唯一使用至今的表意文字，具有以形表意的特征，字音和字形、字義之間的聯(lián)系不是很明顯；西方文字是表音文字，文字直接記錄語(yǔ)音，易學(xué)易記。漢字具有這樣的性質(zhì)，使得小學(xué)生在認(rèn)讀和書寫上有較大的難處。謝錫金學(xué)者在他的《綜合高效識(shí)字法》一書中也提到過(guò)學(xué)習(xí)漢字存在的“三多三難”的問(wèn)題，即“字多難記，形多難寫，音多難讀”。這三個(gè)問(wèn)題就使小學(xué)生以及漢語(yǔ)零基礎(chǔ)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢字認(rèn)讀、書寫、應(yīng)用的周期延長(zhǎng)，進(jìn)而耗費(fèi)大量的人力物力，增加識(shí)字教學(xué)的難度。
四、利用漢語(yǔ)拼音讀準(zhǔn)字音。
漢字有著悠久的歷史，是世界上最發(fā)達(dá)的文字之一，但漢字不能表音，因而給學(xué)習(xí)漢字帶來(lái)了一定的困難，漢語(yǔ)拼音它為漢字注音，避免了傳統(tǒng)的直音法，反切法乃至注音字母給漢字注音的很多缺點(diǎn)，幫助讀準(zhǔn)字音，學(xué)好普通話，教師在字音教學(xué)的過(guò)程中，要充分利用漢語(yǔ)拼音這一注音工具，提高識(shí)字效率。在和學(xué)生的接觸交談中，始終用標(biāo)準(zhǔn)的普通話跟學(xué)生交流，來(lái)鞏固學(xué)習(xí)的成果并為以后的教學(xué)內(nèi)容做個(gè)鋪墊。
漢字的用途不僅在于記錄，也是實(shí)踐交流的重要工具，因此，漢字教學(xué)時(shí)，準(zhǔn)確的發(fā)音也是學(xué)好漢字的關(guān)鍵。漢字很英文不同，有的漢字雖然能從字形上會(huì)懂它的意，卻不能從字面上直接看出發(fā)音。所以從一年級(jí)開(kāi)始，我們首先就是教會(huì)學(xué)生漢語(yǔ)拼音。反復(fù)的跟讀帶讀拼音音節(jié)，逐步糾正一些錯(cuò)誤的發(fā)音。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)拼音，學(xué)生就能通過(guò)查看字典、閱讀帶拼音的書刊自主的學(xué)習(xí)漢字，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢字?jǐn)U寬渠道。在平時(shí)的生活中，教師和學(xué)生用普通話交流，有利于學(xué)生進(jìn)行發(fā)音的練習(xí)，也能讓學(xué)生學(xué)以致用，同時(shí)教師能在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)及時(shí)糾正。
五、發(fā)揮想象，趣味教學(xué)。
我們的漢字有一個(gè)特點(diǎn)，有部分的形聲字。它突破了漢字知表意的局限，由一邊的形旁表意義，一邊的聲旁表示聲音，合起來(lái)構(gòu)成新字。有時(shí)候改變一個(gè)形旁就變成另外一個(gè)字了。因此，在學(xué)生掌握了一些基本的筆畫和部首后，將形聲字進(jìn)行歸類比較，運(yùn)用聯(lián)想。如：“扁”，“編織”的時(shí)候我們要用絲帶來(lái)織，所以“編”是“絞絲旁”；“走遍”大地的“遍”要用腳走，所以用“走之底”。這樣學(xué)生一下子就能清晰的區(qū)分這幾個(gè)字了，更方便于記憶。
除了形聲，漢字的另一大特點(diǎn)就是形象。古人根據(jù)事物的形態(tài)創(chuàng)造出漢字，今天我們也可以通過(guò)漢字演變的過(guò)程來(lái)幫助學(xué)生記憶漢字。教學(xué)“山”字，三豎就像山峰一樣，教師可以通過(guò)搜索一些象形文字的圖片，先讓學(xué)生猜猜這是什么字，再由象形文字轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代文字來(lái)進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)學(xué)生的討論猜字游戲，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的積極性。
對(duì)于一些字形較復(fù)雜的漢字，就需要教師和學(xué)生仔細(xì)觀察，積極思考，發(fā)揮想象，共同創(chuàng)造適合學(xué)生自己的記憶方法，如教學(xué)“坐”，我們可以看成“兩個(gè)人坐在土地上”；教學(xué)“德”，可以和學(xué)生一起編個(gè)順口溜“十四個(gè)人一條心就是德”等等。
六.運(yùn)用多種方法掌握字形。
（一）利用媒體，直觀教學(xué)識(shí)記字形。
在教學(xué)中運(yùn)用直觀教學(xué)，并不要求學(xué)生死記硬背，通過(guò)直觀形象的演示，強(qiáng)化教學(xué)效果。例如：在進(jìn)行一些象形字的教學(xué)時(shí)，這些字對(duì)物的某一部分進(jìn)行勾勒，這些字都是按實(shí)物演變而來(lái)的，在教學(xué)時(shí)，我利用多媒體演示漢字演變過(guò)程來(lái)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)象形字。在進(jìn)行“山”的教學(xué)中，我先在電腦屏幕上出現(xiàn)一座山，然后利用電腦軟件制作技術(shù)，把這座山逐步演變成漢字“山”，學(xué)生在看的過(guò)程中知道了漢字“山”的筆畫位置，而同時(shí)如此直觀的演示，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的積極性。
（二）利用形聲字的特點(diǎn)，進(jìn)行比較，識(shí)記字形。
由于漢字中更多的是形聲字，它突破了漢字只表意的局限，它有兩個(gè)或兩個(gè)以上的現(xiàn)成符號(hào)，其中一個(gè)或一個(gè)以上表示意義，一個(gè)表示聲音，合起來(lái)構(gòu)成新字。很多時(shí)候改變形旁就變成了另外一個(gè)字，而漢字自行有可以拆開(kāi)，又可以拼組，一般有部首和部件兩部分組成。學(xué)生在掌握了一些基本的筆畫和部首后，利用對(duì)比，可以較快掌握其它形狀相近的字。如：由“工”而到“江”“缸”到“紅”，通過(guò)比較形旁，學(xué)生一下子就掌握了字形。又如“喝”和“渴”，通過(guò)比較形旁記住字形。
（三）編順口溜，幫助學(xué)生識(shí)記字形。
把漢字字形的記憶編寫成順口溜等，可使學(xué)生產(chǎn)生深厚的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生觀察和思考的積極性。如：在識(shí)記“太”時(shí)，教學(xué)生讀“大字里頭多一點(diǎn)”，在識(shí)記“坐”時(shí)，教學(xué)生“兩個(gè)小人背靠背坐在土字上”。
七、創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行字義教學(xué)。
（一）運(yùn)用教具理解字義。
在低年級(jí)字義教學(xué)中，教師要把抽象的知識(shí)形象化，通過(guò)具體形象幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)事物。例如，學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)“竹筍”，我們可以讓學(xué)生看實(shí)物，了解字義。學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)“雪”，可以通過(guò)看圖或看錄像來(lái)認(rèn)識(shí)。這樣，不僅使學(xué)生準(zhǔn)確地了解了字義，也擴(kuò)展了知識(shí)面。
（二）聯(lián)系生活實(shí)際理解字義。
如，理解“朦朧”，可以啟發(fā)學(xué)生說(shuō)說(shuō)在霧中看景物的感覺(jué)；教“開(kāi)心”一詞，可以引導(dǎo)學(xué)生回憶每當(dāng)自己玩得非常高興時(shí)的心情。聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際學(xué)習(xí)字詞的意思，往往能取得事半功倍的效果。
（三）聯(lián)系上下文理解字義。
“也、很、還、更”等字義很抽象，學(xué)生難理解，教師用語(yǔ)言也不易表述清楚。如將它們放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，便可以化難為易。漢字具有一字多義的特點(diǎn)，如，“深”的基本意思是指從上到下或從外到內(nèi)的距離大。而“夜深了”里的“深”指時(shí)間長(zhǎng)久；“深藍(lán)色”中的“深”是說(shuō)顏色濃；“這句話的意思太深了，所以孩子不理解”中的“深”指深?yuàn)W、難懂。遇到多義字，就要把它放到語(yǔ)言環(huán)境中，讓學(xué)生聯(lián)系上下文來(lái)理解字義。
（四）借助演示動(dòng)作理解字義。
低年級(jí)學(xué)生活潑好動(dòng)，針對(duì)學(xué)生這一特點(diǎn)，可以讓學(xué)生通過(guò)做動(dòng)作來(lái)理解字詞的意思。如學(xué)“搓、捧、掰”時(shí)，可以讓學(xué)生做一做表示字義的動(dòng)作；學(xué)“神氣”一詞，可以演示神氣的表情等。
八、教授方法，激發(fā)學(xué)生寫字的興趣。
（一）培養(yǎng)習(xí)慣，教給學(xué)生正確的姿勢(shì)。
（二）激發(fā)興趣，教給學(xué)生快樂(lè)地寫字。
寫字是一種枯燥的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生樂(lè)于寫字，就要努力激發(fā)學(xué)生的寫字興趣?？梢赃@樣做：1．講故事。我經(jīng)常根據(jù)學(xué)生崇拜名人、喜歡名人的心理，收集古今書法大師少年時(shí)代練字的傳說(shuō)和故事，講給他們聽(tīng)，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)寫字的情感。2．看趣圖。古代的象形文字就好像是一個(gè)個(gè)有趣的圖畫，如畫出三條波浪、一只眼睛等，學(xué)生經(jīng)過(guò)觀察能很快分析出是“水”、“目”這類字。學(xué)生通過(guò)比較了解了古今字的特點(diǎn)，同時(shí)也提高了分析、觀察能力。
（三）善激勵(lì)。
每次作業(yè)面批時(shí)，我都讓學(xué)生把寫的字與范字進(jìn)行比較，與上次作業(yè)進(jìn)行比較，并給出相應(yīng)的紅星，學(xué)期末評(píng)出星級(jí)作業(yè)，并給予獎(jiǎng)勵(lì)。平時(shí)，每節(jié)寫字課上以小組為單位進(jìn)行寫字比賽，每個(gè)單元都有一次寫字比賽。還鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校內(nèi)外組織的各項(xiàng)書法競(jìng)賽。小學(xué)生寫字也要有一個(gè)良好的氛圍。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生疲勞、煩躁的情緒時(shí)，我適時(shí)地放些舒緩悠揚(yáng)的輕音樂(lè)，使學(xué)生的注意力又重新回到練習(xí)中，使他們始終有一種飽滿的情緒，避免了習(xí)字的單調(diào)乏味。
九、經(jīng)驗(yàn)與不足。
經(jīng)驗(yàn)，了解教授對(duì)象特點(diǎn)：根據(jù)學(xué)習(xí)者不同的年齡、心里接受能力等特點(diǎn)，運(yùn)用不同的漢字教學(xué)方法。
綜上所述，漢字教學(xué)是有規(guī)律可循的，必須遵循規(guī)律，否則要走彎路。漢字教學(xué)又是需要不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的。別人的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，而更新的方法，則需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。讓我們一起努力，開(kāi)拓漢字教學(xué)的未來(lái)。
參考文獻(xiàn)。
[1]戴汝潛、謝錫金.《漢字教與學(xué)》[m].山東教育出版社1999年5月[2]黃宇鴻.古代漢語(yǔ)教學(xué)方法探索[j].廣西社會(huì)科學(xué)2004（8）。
[3]江新.“認(rèn)寫分流、多認(rèn)少寫”漢字教學(xué)方法的實(shí)驗(yàn)研究[j].世界漢語(yǔ)教學(xué)2007(2)[4]潘先軍.對(duì)外漢字教學(xué)與小學(xué)識(shí)字教學(xué)[j].漢字文化1999（2）[5]馬明艷.初級(jí)階段非漢字圈留學(xué)生漢字學(xué)習(xí)策略的個(gè)案研究[6]趙明德.對(duì)外漢字教學(xué)改革探索[j].語(yǔ)言教學(xué)與研究1999（3）[7]萬(wàn)業(yè)馨.略論形聲字聲旁與對(duì)外漢字教學(xué)[j].世界漢語(yǔ)教學(xué)2000（1）[8]梁彥民.漢字部件區(qū)別特征與對(duì)外漢字教學(xué)[j].語(yǔ)言教學(xué)與研究2004（4）[9]崔永華.漢字部件和對(duì)外漢字教學(xué)[j].語(yǔ)言文字應(yīng)用1997（3）。
教學(xué)方法研究心得篇七
鑒于我們語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量滑坡，規(guī)范度差，成才率低，書寫水平普遍下滑，缺乏效率的現(xiàn)狀，結(jié)合國(guó)內(nèi)漢字教學(xué)的實(shí)際和研究成果，尤其是低年級(jí)漢字認(rèn)識(shí)、拼讀、書寫等錯(cuò)誤的延續(xù)對(duì)小學(xué)高年級(jí)漢字教學(xué)的影響，探討如何進(jìn)一步采取有效措施給予及時(shí)糾偏，大幅度地降低認(rèn)讀、發(fā)音、書寫、運(yùn)用等方面的錯(cuò)誤率，給初中語(yǔ)文教學(xué)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。下面就漢字規(guī)范教學(xué)問(wèn)題加以探討，并給出相應(yīng)的解決方案。
首先明確小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)漢字的識(shí)別范圍，現(xiàn)代漢字總數(shù)高達(dá)八萬(wàn)多個(gè)，而日常用字僅為三千五百個(gè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，葉圣陶的小說(shuō)《倪煥之》，全書138330字，只用了3039個(gè)不同的漢字；老舍的小說(shuō)《駱駝祥子》，全書107360字，只用了2413個(gè)不同的漢字；《毛澤東選集》(1～4卷)全書659928字，只用了2981個(gè)不同的漢字。可見(jiàn)，使用頻率高的常用字是客觀存在的。它們是學(xué)習(xí)和使用漢字時(shí)應(yīng)該關(guān)注的教學(xué)重點(diǎn)。明確了這一點(diǎn)后，那么具體規(guī)范漢字的常用字是那些呢？現(xiàn)代常用字的研究和選取工作，較有影響的有：1928年陳鶴琴編制的《語(yǔ)體文應(yīng)用字匯》，收4261字；1952年中央人民政府教育部公布的《常用字表》，收2000字(分為1500個(gè)常用字和500個(gè)補(bǔ)充常用字)?？紤]到《常用字表》公布已有30多年，社會(huì)用字的情況發(fā)生了許多變化，為了適應(yīng)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)、詞書編纂以及漢字機(jī)械處理和信息處理等各方面的需要，國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)組織力量從1986年起開(kāi)始研制《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字表》，并于1988年1月26日由國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)和國(guó)家教育委員會(huì)聯(lián)合發(fā)布。《現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字表》選收了2500個(gè)常用字、1000個(gè)次常用字，共3500字。這應(yīng)該成為小學(xué)語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)和掌握的重點(diǎn)。
接下來(lái)就是如何盡快地認(rèn)讀這些常用字，提高認(rèn)讀效率。建議可以參考郭保華先生做的工作，他進(jìn)行了有益的研究，并結(jié)合漢字的認(rèn)讀規(guī)律，給出了4000個(gè)漢字的韻文（加注漢語(yǔ)拼音），在低年級(jí)認(rèn)讀漢字的基礎(chǔ)上完成常用漢字的認(rèn)讀教學(xué)。但是未解決漢字的正確組詞問(wèn)題，這需要用已出版的常用字詞組辨析字典等加以糾正。根據(jù)漢字效用遞減率--漢字出現(xiàn)的不平衡規(guī)律：最高頻的字的覆蓋率大約為90%，以后每增加1400個(gè)字，大約提高覆蓋率十分之一。
基于此，我們可以安排漢字優(yōu)先認(rèn)讀之次序和階段學(xué)習(xí)的合理安排（對(duì)此我們還可以借鑒漢字基因工程的有關(guān)研究分類成果，進(jìn)行漢字類別教學(xué)，以加快識(shí)別效率），以便學(xué)生盡早進(jìn)入閱讀階段，通過(guò)閱讀增加其學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)對(duì)文字運(yùn)用的感知能力和基本搭配的習(xí)慣用法的掌握。
其次讀音的準(zhǔn)確性問(wèn)題。以前的文字改革只在簡(jiǎn)化字形上下工夫，沒(méi)有在讀音上動(dòng)手術(shù)。漢字唯一的缺點(diǎn)是，缺乏讀音信息，所以有時(shí)候會(huì)懂一個(gè)字的意義，而讀不出或讀不準(zhǔn)發(fā)音。英文的字母或字母組與音素也不是一一對(duì)應(yīng)，在諸多拼音文字中，發(fā)音規(guī)則復(fù)雜，也會(huì)讀錯(cuò)，不過(guò)比漢字要好得多。漢字只有近一半有聲旁（８０％有偏旁，其中一半以上是聲旁）。漢語(yǔ)只有４１７個(gè)音節(jié)（１３６９個(gè)不同的音調(diào)節(jié)），８４％的音節(jié)有聲旁，但只有２成聲旁是唯一的，８成有２個(gè)以上不同形的聲旁，甚至有１０～２９個(gè)不同的聲旁。因?yàn)闈h語(yǔ)音節(jié)總數(shù)只有４００來(lái)個(gè)，每個(gè)平均有３個(gè)聲旁，只要認(rèn)識(shí)１０００來(lái)個(gè)聲旁，就可降低錯(cuò)讀率。這個(gè)只要教會(huì)學(xué)生使用新華字典對(duì)生字標(biāo)注音標(biāo)，對(duì)讀音進(jìn)行考核和反復(fù)即可解決。對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生而言，這不是難點(diǎn)（建議在此可以與電腦漢字輸入教學(xué)結(jié)合在一起進(jìn)行，效果比較好，同時(shí)也有利于糾正發(fā)音和同音錯(cuò)別字，尤其是詞組的正確搭配問(wèn)題）。這方面的主要難點(diǎn)是多音字在不同語(yǔ)言環(huán)境下的運(yùn)用和有效合理組詞問(wèn)題，以及朗讀時(shí)語(yǔ)句中意群的區(qū)分問(wèn)題。對(duì)此建議參考廣播學(xué)院的語(yǔ)音訓(xùn)練教材和磁帶加以解決（主要對(duì)常規(guī)漢字在實(shí)際語(yǔ)言交流中的發(fā)音訓(xùn)練）。另外漢字的同音字也是錯(cuò)別字產(chǎn)生的一大主因，為此可以采用同音字辨析字典進(jìn)行糾正（具體形式可以讓學(xué)生之間寫一些對(duì)比小文章等靈活生動(dòng)的教學(xué)形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性）。建議最好是選取有針對(duì)性的同音字辨析對(duì)照范文給學(xué)生閱讀。
第三是漢字的規(guī)范書寫問(wèn)題。眾所周知，寫字有兩個(gè)層次，一個(gè)是寫字正確、整齊、有一定的速度，這是日常寫字領(lǐng)域的要求；另一個(gè)層次是寫字藝術(shù)化、個(gè)性化，這是書法領(lǐng)域的要求。目前出版的《新華寫字字典》就是為前一個(gè)層次的寫字服務(wù)的，所以，取名《新華寫字字典》，而不是《新華書法字典》?！缎氯A寫字字典》收錄的字頭雖然只有2500個(gè)常用字，卻涵蓋了全部有關(guān)規(guī)范寫字的知識(shí)。《新華寫字字典》的篇幅不大，知識(shí)含量較高。按照這本字典提供的規(guī)范字形、寫字知識(shí)去進(jìn)行教學(xué)、練習(xí)寫字，寫出來(lái)的字就一定符合現(xiàn)行的規(guī)范法規(guī)和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，就是當(dāng)前國(guó)家推行的規(guī)范漢字。但真正從理論上解決漢字規(guī)范書寫的還是蕭皖龍先生提出的“全重心理論”，其核心是每個(gè)漢字的構(gòu)成最終都依據(jù)漢字各部分重心所構(gòu)成的漢字之重心，所以書寫時(shí)要注意各部分之間重心的匹配，并依此給出了各個(gè)偏旁部首的定位關(guān)系以及各個(gè)偏旁部首與獨(dú)體字（包括偏旁部首之間組合、獨(dú)體字與獨(dú)體字之間組合等）所組成的擴(kuò)展字和組合字的間架結(jié)體定位關(guān)系。也就是說(shuō)在明確了漢字筆畫和漢字書寫筆序后，進(jìn)一步又對(duì)每個(gè)獨(dú)立漢字明確了規(guī)范書寫的定位理論，使每個(gè)漢字的書寫做到有章可循，而不是單純地?zé)o理論指導(dǎo)地盲目模仿，并未真正掌握漢字的結(jié)體關(guān)系。同時(shí)他還對(duì)漢字的書寫教學(xué)方式提出十分有效的創(chuàng)新教學(xué)方法，如定位練習(xí)法（主要針對(duì)筆畫/偏旁部首/獨(dú)體字的基本練習(xí)）、縮放練習(xí)法（該法對(duì)掌握漢字整體的結(jié)體結(jié)構(gòu)具有重要輔助作用）、組合練習(xí)法（該法對(duì)提高寫字、認(rèn)字效率、規(guī)避錯(cuò)別字的產(chǎn)生十分有效）等，這些方法全面有效地解決了目前我們漢字書寫教學(xué)無(wú)法可依和無(wú)章可循的瓶頸。此外還可以鼓勵(lì)學(xué)生參加漢字硬筆書寫等級(jí)考試等方式來(lái)激勵(lì)我們的學(xué)生，向他們注入繼承和弘揚(yáng)民族文化的精神，并以此方式作為灌輸?shù)木唧w體現(xiàn)。
綜上所述，只要我們系統(tǒng)地對(duì)待漢字教學(xué)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，有針對(duì)性地逐個(gè)突破，同時(shí)又保持系統(tǒng)的觀點(diǎn)，注意其相互之間的結(jié)合，尤其是一些相關(guān)學(xué)科培養(yǎng)的結(jié)合，從而探求科學(xué)、高效、實(shí)用、有理論指導(dǎo)的方法，相信我們的漢字教學(xué)一定會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。如果能系統(tǒng)地綜合運(yùn)用上述方法，將會(huì)大大提高我們的教學(xué)效率，增強(qiáng)教學(xué)效果，使我們的學(xué)生能真正做到能力上的提高和真正意義上的教學(xué)減負(fù)，為我們小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課改探討出一條新路。
教學(xué)方法研究心得篇八
摘要：大學(xué)語(yǔ)文作為高等學(xué)校中的一門公共課，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有著重要作用，因此，大學(xué)語(yǔ)文教師必須研究其教學(xué)方法，以更好的促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要注意緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)、不斷的更新觀念等等。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的成功有著重要意義，有助于提高學(xué)生的素質(zhì)、提高他們的自學(xué)能力、加強(qiáng)他們的自我修養(yǎng)和提高他們的競(jìng)爭(zhēng)力。
原則。
意義。
大學(xué)語(yǔ)文是高等學(xué)校的公共課，作為承載中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重要載體，其課程設(shè)計(jì)和教學(xué)理念應(yīng)引起大學(xué)語(yǔ)文教師和學(xué)生的足夠重視。尤其是大學(xué)語(yǔ)文教師，更應(yīng)該樹(shù)立綜合開(kāi)放的教學(xué)觀，將大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)與當(dāng)前社會(huì)實(shí)際的需求結(jié)合起來(lái)，以培養(yǎng)社會(huì)需求的人才和綜合素質(zhì)高的人才。大學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)是保證教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，是大學(xué)教師和學(xué)生最為重視的內(nèi)容，因此探討大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法對(duì)保證大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量有決定性的作用，筆者認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法應(yīng)貫徹以下原則：
一、緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。大學(xué)語(yǔ)文已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的“傳道授業(yè)解惑”，而是要求在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)。要將社會(huì)熱點(diǎn)與大學(xué)語(yǔ)文所講的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，以更好地適應(yīng)社會(huì)。比如中國(guó)現(xiàn)在正在建設(shè)和諧社會(huì)，和諧社會(huì)的思想在中國(guó)古代的文獻(xiàn)《論語(yǔ)》、《老子》中就有反映?？鬃又鲝垺叭省保鲝垺皭?ài)人”，主張“己所不欲，勿施于人”等，提倡人與人之間要寬容、相愛(ài)，只有這樣才能促進(jìn)社會(huì)的和諧。孔子提倡“孝”、“悌”，提倡小家的和諧，只有小家和樂(lè)融融，我們所生活的大家才能和諧。
二、擴(kuò)展文學(xué)知識(shí)。大學(xué)語(yǔ)文的課程內(nèi)容與中國(guó)傳統(tǒng)文化相比，包蘊(yùn)量少，因此大學(xué)語(yǔ)文教師在講課的過(guò)程中，要適當(dāng)?shù)闹v解傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在講述《論語(yǔ)》和《老子》的選文時(shí)，要講到中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化和道家文化的基本思想，以及儒家與道家思想的發(fā)展流變，區(qū)別道家與道教的不同，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將兩家思想比較，認(rèn)識(shí)兩者的不同。學(xué)習(xí)杜甫的詩(shī)歌《又呈吳郎》時(shí)，要將杜甫的詩(shī)歌與李白的詩(shī)歌相比較，認(rèn)識(shí)浪漫主義詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的異同，同時(shí)追根溯源，介紹浪漫主義詩(shī)歌的源頭《楚辭》和現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭《詩(shī)經(jīng)》，對(duì)《楚辭》和《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解，以擴(kuò)展學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
三、教學(xué)手段更新。在科技發(fā)展的今天，隨著多媒體在教學(xué)上的使用，越來(lái)越多的課堂教學(xué)采用多媒體的方式，傳統(tǒng)的教學(xué)手段已不能滿足廣大學(xué)生的需要，因此大學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)也要采用先進(jìn)的教學(xué)方法來(lái)充實(shí)自己，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，滿足學(xué)生的需要。如一些常識(shí)性的知識(shí)，語(yǔ)文教師可以通過(guò)課件的形式講解，節(jié)約課堂教學(xué)時(shí)間。一些著名的詩(shī)歌和散文，也可以采用多媒體的方式進(jìn)行講解，給詩(shī)歌配樂(lè)，或者采用詩(shī)、樂(lè)、畫結(jié)合的方式，既能讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，同時(shí)也可以讓學(xué)生獲得視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上的享受。教師所作的優(yōu)秀課件，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)做動(dòng)畫和課件的興趣，讓學(xué)生不僅增長(zhǎng)知識(shí)，而且增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手的能力。
四、安排延伸教學(xué)。將大學(xué)語(yǔ)文的課程與其他內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，比如青島飛洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院將《孫子兵法》列入大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，這是一種很好的思路。另外，大學(xué)語(yǔ)文課程與文學(xué)素質(zhì)類課程結(jié)合起來(lái)，開(kāi)設(shè)了“詩(shī)詞格律與創(chuàng)作”等文學(xué)選修課，讓學(xué)生了解他們從小接觸的詩(shī)歌的寫作格律以及種種原則。還可以將大學(xué)語(yǔ)文與應(yīng)用類的科目相結(jié)合，比如與《應(yīng)用文寫作》這一課程結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生比較學(xué)習(xí)應(yīng)用文和文藝文，讓他們了解兩者之間的區(qū)別和聯(lián)系。就學(xué)期間專業(yè)是古代文學(xué)的教師可以將古代的文學(xué)、文化常識(shí)作為補(bǔ)充內(nèi)容，學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教師可以將現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)流派等內(nèi)容插入課堂教學(xué)。
五、文史哲的貫通。這是對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師較高層次的要求。文學(xué)大家往往強(qiáng)調(diào)文史哲不分家，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)也應(yīng)該貫徹這一理念，在講解課文時(shí)，將文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)融為一體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的同時(shí)，了解中國(guó)的歷史，增強(qiáng)民族自豪感?！独献印?、《莊子》就是中國(guó)古代的哲學(xué)名著，博大精深，在給學(xué)生講解時(shí)，不能只是簡(jiǎn)單的講解課文內(nèi)容，而是與學(xué)生探討道家的思想，學(xué)習(xí)道家發(fā)展的歷史，同時(shí)學(xué)習(xí)道家思想是如何發(fā)展成為道教的主導(dǎo)思想的。在講辛棄疾的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇《賀新郎》時(shí)，將南北宋之交的歷史背景以及與南宋并立的遼、金的情況予以講解，讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)辛棄疾的愛(ài)國(guó)之情產(chǎn)生背景和根源，更好的認(rèn)識(shí)到辛棄疾壯志難酬和英雄末路的悲憤。
六、討論啟發(fā)相結(jié)合。大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)已不同于高中語(yǔ)文，它不以考試為目的，不需要應(yīng)試教學(xué)。這就給教師和學(xué)生提供了更為廣闊的發(fā)揮余地，教師可以更自由的發(fā)揮，學(xué)生也可更為自由地表達(dá)自己的看法，提出不同于教師的觀點(diǎn)。如上課時(shí)可以針對(duì)這一時(shí)期的熱點(diǎn)讓學(xué)生討論。最近三鹿奶粉問(wèn)題成為大家關(guān)注的熱點(diǎn)，進(jìn)而引起我們對(duì)食品質(zhì)量安全問(wèn)題的思考，學(xué)生們也開(kāi)始關(guān)注學(xué)校食堂的衛(wèi)生問(wèn)題，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這個(gè)話題，再讓學(xué)生針對(duì)這一問(wèn)題討論，找出問(wèn)題產(chǎn)生的根源以及找到解決的方法等等。
一、有助于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。語(yǔ)文學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，教師在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)，讓他們?cè)谡n堂上多發(fā)言，糾正他們的方言，讓他們學(xué)會(huì)說(shuō)普通話，用普通話表達(dá)自己。在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中選擇一些有情節(jié)的篇目，讓學(xué)生理解同時(shí)改編為情景劇，既能讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，同時(shí)也能讓他們學(xué)會(huì)導(dǎo)演一些簡(jiǎn)單的劇目，提高他們的綜合能力。在教學(xué)過(guò)程中不要給學(xué)生確定的答案，而是引導(dǎo)他們思考，去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，讓他們從不同的角度來(lái)分析這些問(wèn)題，教會(huì)他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中，要多方面、多角度的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生的分析能力和思辨能力。
二、有助于培養(yǎng)大學(xué)生的自學(xué)能力。大學(xué)之所以不同于中學(xué)，是因?yàn)樵诖髮W(xué)當(dāng)中要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和研究能力。讓學(xué)生能夠通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，提升他們對(duì)中國(guó)文化的興趣，促使他們?nèi)チ私鈧鹘y(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代名人，進(jìn)而向名人學(xué)習(xí)，潛移默化地影響以后的學(xué)習(xí)和生活。另一方面要培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，激發(fā)學(xué)生的好奇心，使學(xué)習(xí)過(guò)程變成大學(xué)生不斷提出問(wèn)題、商榷問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程。
三、有助于提高學(xué)生的自我修養(yǎng)。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)期間，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該以提高學(xué)生的自我修養(yǎng)為己任，在教學(xué)過(guò)程中像春風(fēng)化雨般將課文中所體現(xiàn)的人文精神融入進(jìn)來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這種精神，最終內(nèi)化為自己的修養(yǎng)。
四、有助于提高大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該著力于培養(yǎng)學(xué)生的能力，增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、思辨能力、分析能力，讓學(xué)生能夠正確有認(rèn)識(shí)自己，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到精神上的享受，增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、培養(yǎng)能力。
在科學(xué)迅速發(fā)展的今天，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)也面臨著諸多挑戰(zhàn)，大學(xué)語(yǔ)文教師也要調(diào)整自己的心態(tài)，以積極樂(lè)觀的心態(tài)投入到教學(xué)當(dāng)中。為了適應(yīng)社會(huì)以及學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文新的要求，大學(xué)語(yǔ)文教師必須研究教學(xué)方法，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)思路，讓大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)融教學(xué)與能力于一體，不斷促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高以及大學(xué)語(yǔ)文教師自身的進(jìn)步。
教學(xué)方法研究心得篇九
陳遠(yuǎn)雁。
在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，越來(lái)越受到人們的重視。要讓學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)學(xué)好素描，除了教師自身應(yīng)具備良好的專業(yè)技能外，還應(yīng)有科學(xué)的教學(xué)方法，使技法和理論有機(jī)地融合在一起。
整體觀察是造型藝術(shù)的根本法則，它的實(shí)質(zhì)是便于比較。學(xué)生能否把所要刻畫的物象整個(gè)地控制在自己的視域之內(nèi)，在處理局部時(shí)能否考慮到整體，是教師在教學(xué)中需要不斷提示和強(qiáng)調(diào)的重要方面，要讓學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)地進(jìn)行整體觀察的習(xí)慣。但這并不是說(shuō)只強(qiáng)調(diào)整體而忽視局部細(xì)節(jié)的深入刻畫。整體和局部是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，并不存在純粹的“整體”，整體的豐富性有賴于對(duì)局部的深入刻畫。
整體--局部--整體，作為習(xí)作的整個(gè)進(jìn)程大致是這樣，但在深入描繪各個(gè)局部的過(guò)程中，自然地形成了很多小的階段。應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生在習(xí)作的每個(gè)階段都要考慮整體，并為掌握整體而調(diào)整整個(gè)畫面，使每個(gè)階段停下筆來(lái)都是一張形象生動(dòng)的畫。所以，掌握整體是對(duì)局部而言，在一定階段必須把主要精力用于刻畫物象的整體性特征，有了具體物象的整體性才有提高的基礎(chǔ)。
三、應(yīng)本著“由淺入深，由表及里，由簡(jiǎn)到繁，循序漸進(jìn)”的原則進(jìn)行素描訓(xùn)練。
素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，素描也是獨(dú)立的藝術(shù)形式。藝術(shù)使人產(chǎn)生美感，只有建立在美感基礎(chǔ)上的訓(xùn)練，才是我們需要的。在素描的基礎(chǔ)聯(lián)系過(guò)程中，必須循序漸進(jìn)、踏踏實(shí)實(shí)的走好每一步，日積月累才能做到得心應(yīng)手，以情動(dòng)人、以美悅?cè)恕?/p>
用形象思維并動(dòng)手去解決問(wèn)題，最后產(chǎn)生視覺(jué)藝術(shù)。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)好美術(shù)要有學(xué)習(xí)的毅力，要嚴(yán)格要求他們，對(duì)明知有錯(cuò)而湊合了事的態(tài)度要要嚴(yán)加指正，做什么事都要善始善終。
五、在素描訓(xùn)練中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)能力。
學(xué)習(xí)素描的過(guò)程應(yīng)該是科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然，個(gè)性地感受自然，創(chuàng)意地表現(xiàn)自然的過(guò)程。因此，教學(xué)中，在使學(xué)生掌握科學(xué)的觀察方法和素描徒刑規(guī)律的同時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受和創(chuàng)造性。例如：在素描靜物寫生與創(chuàng)意表現(xiàn)階段，教師同時(shí)擺出多組內(nèi)容，色調(diào)不同的靜物供學(xué)生選擇，并讓學(xué)生按個(gè)人喜好和理解自己動(dòng)手?jǐn)[靜物，組織畫面，比較客觀地向?qū)W生介紹各種素描。
教學(xué)方法研究心得篇十
摘要：會(huì)計(jì)雙語(yǔ)教學(xué)的影響因素較多，本文對(duì)會(huì)計(jì)雙語(yǔ)教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果表明：教學(xué)中提高雙語(yǔ)教學(xué)效果主要取決于雙語(yǔ)教學(xué)方法。筆者根據(jù)實(shí)際調(diào)研，提出適用于中外合作辦學(xué)的幾種雙語(yǔ)教學(xué)方法，并以《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)》為例設(shè)計(jì)了雙語(yǔ)教學(xué)方法，目的在于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，提高雙語(yǔ)教學(xué)水平。
施會(huì)計(jì)專業(yè)雙語(yǔ)教學(xué)，既有利于促進(jìn)高校會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)質(zhì)量，又有利于加快會(huì)計(jì)教育國(guó)際化進(jìn)程。目前我國(guó)會(huì)計(jì)專業(yè)雙語(yǔ)教學(xué)研究還處于起步階段，教師和學(xué)生都處在一個(gè)相互適應(yīng)、磨合的時(shí)期，相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言環(huán)境比較缺乏，會(huì)計(jì)雙語(yǔ)教學(xué)大多僅涉及了會(huì)計(jì)雙語(yǔ)教學(xué)的簡(jiǎn)單模式、一般內(nèi)容和手段，課堂教學(xué)中還沒(méi)有形成十分有效的教學(xué)方法和方案。
一、問(wèn)卷調(diào)查的基本情況。
此次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷3次，調(diào)查對(duì)象為北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院會(huì)計(jì)專業(yè)11級(jí)、12級(jí)和13級(jí)學(xué)生。問(wèn)卷設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括兩部分：第一部分了解學(xué)生的基本情況，如學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)；對(duì)專業(yè)感興趣的程度；對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的理解情況。第二部分列舉了影響雙語(yǔ)教學(xué)效果的幾種教學(xué)方法。在形式上，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際學(xué)習(xí)感受選擇各個(gè)方法的認(rèn)同程度。此次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷90份，回收90份，回收率100%，其中有效問(wèn)卷90份。
二、問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果分析。
（一）學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)是進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)的基本前提。
學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)較差，會(huì)直接影響雙語(yǔ)教學(xué)效果。
（二）學(xué)校氛圍及學(xué)生對(duì)專業(yè)感興趣的程度。
營(yíng)造良好的雙語(yǔ)教學(xué)氛圍是雙語(yǔ)教學(xué)的保證和前提。調(diào)查顯示，10%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校雙語(yǔ)教學(xué)氛圍較差；64%的學(xué)生對(duì)學(xué)校的雙語(yǔ)教學(xué)氛圍比較認(rèn)可和滿意，說(shuō)明學(xué)校在語(yǔ)言教學(xué)方面基本的軟、硬件條件是令人滿意的；26%的學(xué)生認(rèn)為一般，說(shuō)明在營(yíng)造雙語(yǔ)教學(xué)氛圍方面，學(xué)校還需繼續(xù)努力。學(xué)校必須多管齊下，保證雙語(yǔ)教學(xué)效果。
調(diào)查表明，學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)感興趣和比較感興趣的占74.44%，不感興趣的占6.67%，這有利于實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)。興趣一般的學(xué)生占18.89%，我們可以采用其他方法和方式來(lái)調(diào)動(dòng)這些學(xué)生的積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，為下一步實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)奠定基礎(chǔ)。
（三）學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)、理解情況。
課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，是學(xué)習(xí)雙語(yǔ)課程不可缺少的環(huán)節(jié)。雙語(yǔ)課程對(duì)于學(xué)生來(lái)講，本身就要比中文課程難，必要的預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)對(duì)學(xué)生掌握課程內(nèi)容、鞏固學(xué)習(xí)成果十分重要。
問(wèn)卷中，我們用“沒(méi)有”、“半小時(shí)/周”、“1小時(shí)/周”和“2小時(shí)/周”來(lái)劃分學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)時(shí)間，調(diào)查結(jié)果顯示，從“沒(méi)有”到“2小時(shí)/周”的學(xué)生人數(shù)分別為9人（10%）、27人（30%）、35人（38.89%）和19人（21.11%），說(shuō)明學(xué)生普遍缺乏自主學(xué)習(xí)。針對(duì)此情況，教師應(yīng)給學(xué)生及時(shí)布置課下學(xué)習(xí)任務(wù)，督促學(xué)生復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)雙語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，保證雙語(yǔ)教學(xué)效果。
通過(guò)對(duì)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解情況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90個(gè)調(diào)查對(duì)象中，只有22.22%的學(xué)生能全部聽(tīng)懂會(huì)計(jì)雙語(yǔ)授課的內(nèi)容，超過(guò)一半的學(xué)生認(rèn)為聽(tīng)懂會(huì)計(jì)雙語(yǔ)授課有難度。對(duì)于會(huì)計(jì)雙語(yǔ)授課理解困難的原因，有的學(xué)生認(rèn)為自己專業(yè)英語(yǔ)詞匯量不夠，有的學(xué)生認(rèn)為自己英語(yǔ)水平有限。由于學(xué)生在之前的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中很少接觸會(huì)計(jì)專業(yè)英語(yǔ)，加之會(huì)計(jì)專業(yè)具有較強(qiáng)的實(shí)務(wù)性特點(diǎn)，使得學(xué)生對(duì)一些較為抽象的會(huì)計(jì)專業(yè)術(shù)語(yǔ)較為生疏，直接影響了學(xué)生的課堂理解能力。
程度。調(diào)查結(jié)果顯示，實(shí)踐教學(xué)最受學(xué)生歡迎，占76.67%，其次是中外對(duì)比法，占64.44%，然后是小組討論法，占51.11%，重點(diǎn)強(qiáng)化法和啟發(fā)引導(dǎo)法分別占47.78%和43.33%。上述調(diào)查結(jié)果為我們改進(jìn)教學(xué)方法提供了重要參考。
（一）實(shí)踐教學(xué)法。
中外合作辦學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)國(guó)際化應(yīng)用型人才，所以應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力。例如，教師可讓學(xué)生通過(guò)手工操作的形式練習(xí)日記賬的登記和審核，在會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行外企賬務(wù)處理的模擬實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)表達(dá)能力和實(shí)踐動(dòng)手能力等。這種教學(xué)方法直觀，便于學(xué)生理解，能大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
為了使學(xué)生能熟練運(yùn)用專業(yè)英語(yǔ)，了解西方財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的賬務(wù)流程，可以根據(jù)會(huì)計(jì)循環(huán)設(shè)置6個(gè)教學(xué)模塊：分析經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)；登記日記賬、過(guò)賬；編制試算平衡表；期末調(diào)整；編制會(huì)計(jì)報(bào)表；商品運(yùn)營(yíng)企業(yè)會(huì)計(jì)核算。在6個(gè)教學(xué)模塊中，通過(guò)一些具體的實(shí)例，使學(xué)生了解掌握西方會(huì)計(jì)的全部流程。
（二）中外對(duì)比法。
中西方會(huì)計(jì)具有明顯差異，應(yīng)逐步讓學(xué)生理解中西方會(huì)計(jì)在會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、科目設(shè)置、會(huì)計(jì)核算程序及內(nèi)容、報(bào)表內(nèi)容列示等方面的差異。可以讓學(xué)生先后用中文、英文進(jìn)行賬務(wù)處理與登記，通過(guò)對(duì)比掌握兩者之間的差異。
（三）小組討論法。
在教學(xué)中，要注重引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，制造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如，可組織學(xué)生成立討論小組，就某一問(wèn)題開(kāi)展討論，并要求用英語(yǔ)表達(dá)。這需要教師根據(jù)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)討論主題，由學(xué)生來(lái)展開(kāi)討論。這種教學(xué)方式可以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力，使每個(gè)學(xué)生都能在討論中得到鍛煉。
（四）重點(diǎn)強(qiáng)化法。
雙語(yǔ)教學(xué)采用原版教材，學(xué)生不易全面掌握教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)把握好重點(diǎn)、難點(diǎn)，使教學(xué)做到有的放矢。例如，在企業(yè)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)核算這一重點(diǎn)章節(jié)中，經(jīng)教師不斷強(qiáng)化重點(diǎn)，教學(xué)效果明顯改善。
（五）啟發(fā)引導(dǎo)法。
啟發(fā)引導(dǎo)法是指教師在教學(xué)中采取不同的手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極思維，以理解所學(xué)知識(shí)的教學(xué)方法，其實(shí)質(zhì)是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的會(huì)計(jì)應(yīng)用能力。
四、會(huì)計(jì)雙語(yǔ)教學(xué)方法設(shè)計(jì)――以《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)acc120》為例。
根據(jù)以上學(xué)生選擇的主要雙語(yǔ)教學(xué)方法，同時(shí)根據(jù)以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們以《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)acc120》課程為例，設(shè)計(jì)了教學(xué)方案（見(jiàn)表1），突出了實(shí)踐環(huán)節(jié)，加大了實(shí)踐學(xué)時(shí)比重，同時(shí)在科目、核算程序及內(nèi)容、報(bào)表列示等方面內(nèi)容設(shè)計(jì)了中外對(duì)比法，以提高會(huì)計(jì)雙語(yǔ)教學(xué)效果，該方案期待在教學(xué)中不斷得到改進(jìn)和完善。
參考文獻(xiàn)：
1.徐佩蘭.高職會(huì)計(jì)英語(yǔ)教學(xué)改革初探[j].浙江青年專修學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（2）.2.楊亞西，楊波.《會(huì)計(jì)英語(yǔ)》教學(xué)的調(diào)查與思考[j].商業(yè)會(huì)計(jì)，2011，（5）.3.李春華，李春舉.基于實(shí)際工作流程的《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)》課程設(shè)計(jì)探討[j].商業(yè)會(huì)計(jì)，2013，（9）.作者簡(jiǎn)介：
李春華，女，北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院，副教授、博士。研究方向：會(huì)計(jì)雙語(yǔ)教學(xué)。
------------最新【精品】范文。
教學(xué)方法研究心得篇十一
一、背景和意義：
新美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)首次提出了“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的概念,其目的是強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生親自參與美術(shù)活動(dòng)來(lái)體驗(yàn)和感受活動(dòng)的價(jià)值,從而形成自己的藝術(shù)和價(jià)值觀念。美術(shù)欣賞是一項(xiàng)審美活動(dòng),它需要通過(guò)自己的思維活動(dòng)如觀察、判斷和想象來(lái)感悟美術(shù)作品,這種活動(dòng)更需要個(gè)人的審美感受和情感的體驗(yàn)。
長(zhǎng)期以來(lái),美術(shù)教學(xué)一直都停留在以傳播一些基本技能為目的的狀態(tài)上,遇到欣賞課,也僅對(duì)于作品的創(chuàng)作背景和象征寓意及歷史事件等,很少引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行分析、評(píng)論,這無(wú)疑就限制了學(xué)生的藝術(shù)想象力和大膽評(píng)論對(duì)象的能力。學(xué)生由于生活閱歷、審美經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)修養(yǎng)的不足,能對(duì)美術(shù)作品積極主動(dòng)地欣賞是比較困難的。
對(duì)于初中美術(shù)課型中的欣賞課，學(xué)生每次都感到無(wú)所適從，不知從哪入手，教師講解很累。怎樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，掌握一種規(guī)律或方法，真正體會(huì)到藝術(shù)的魅力，同時(shí)減輕教師的負(fù)擔(dān)。
二、主要做法與經(jīng)驗(yàn)：
（一）主要做法。
1.注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣和欣賞的積極性的。
學(xué)生是課堂的主體，要想提高學(xué)生的欣賞水平，就需要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。因此我從以下幾方面入手：
（1）初步了解學(xué)生對(duì)美術(shù)各門類的了解程度，及興趣點(diǎn)。
發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)美術(shù)的了解僅停留在漫畫和動(dòng)畫片方面，因此我準(zhǔn)備就從漫畫和動(dòng)畫片入手。
（3）描摹自己喜歡的，簡(jiǎn)單的動(dòng)漫畫形象。以簡(jiǎn)筆畫的形式，有表情到動(dòng)態(tài)。
（4）及時(shí)運(yùn)用激勵(lì)性評(píng)價(jià)培養(yǎng)學(xué)生自信心。
（3）由淺入深的分析作品的技法，帶領(lǐng)學(xué)生逐步了解美術(shù)技法的表現(xiàn)。（4）嘗試讓有能力的學(xué)生運(yùn)用美術(shù)的表現(xiàn)技法再現(xiàn)作品，以便加深對(duì)作品的深入理解。
三、存在的問(wèn)題和今后的設(shè)想。
1.堅(jiān)持推進(jìn)本課題的研究。
2.如何把欣賞的內(nèi)容運(yùn)用到創(chuàng)作中去。
教學(xué)方法研究心得篇十二
隨著新課程推行向縱深發(fā)展，我縣英語(yǔ)教學(xué)取得了一定的實(shí)效。為了更進(jìn)一步落實(shí)好《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，提高課堂教學(xué)的有效性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的濃厚興趣，提高學(xué)生綜合應(yīng)用語(yǔ)言的能力，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，擬以《初中英語(yǔ)情景教學(xué)方法研究》為課題研究方案，進(jìn)行本輪課題研究。
二、指導(dǎo)思想。
新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“教師在教學(xué)中應(yīng)該突出學(xué)生主體，學(xué)生在教師指導(dǎo)下構(gòu)建知識(shí)，提高技能，提高自主學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)”。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中改變英語(yǔ)課程過(guò)分重視語(yǔ)法和詞匯知識(shí)的講解與傳授，忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力培養(yǎng)的傾向，避免單純傳授語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)方式，盡量采用“任務(wù)型”的教學(xué)途徑，積極創(chuàng)設(shè)情景，以培養(yǎng)學(xué)生“能做某事”為教學(xué)目標(biāo)；學(xué)生的學(xué)習(xí)由機(jī)械的、被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)自身體驗(yàn)、參與、實(shí)踐、合作與交流，獲取知識(shí)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)語(yǔ)言運(yùn)用能力的提高。
三、研究目標(biāo)。
1、引導(dǎo)教師進(jìn)一步提高對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)和理解。反思教學(xué)行為，不斷積累和提高對(duì)所教內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)，使其更具真實(shí)性，實(shí)用性，從而改變以往英語(yǔ)教學(xué)枯燥無(wú)味的局面。
2、培養(yǎng)學(xué)生把知識(shí)融于生動(dòng)的情景之中的能力，理解情景所傳遞的信息，從而觸景生情，激活思維，激發(fā)表達(dá)思想的欲望。
3、通過(guò)情景教學(xué)中的真實(shí)體驗(yàn)，教師可更新教學(xué)觀念與教學(xué)模式，并同時(shí)大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
四、基本內(nèi)容。
2、研究問(wèn)題：面對(duì)英語(yǔ)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的學(xué)生，如何開(kāi)展情景教學(xué)；如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，克服新教材由于容量大而給學(xué)生帶來(lái)的心理壓力，激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、探索性。使英語(yǔ)學(xué)習(xí)成為生活實(shí)踐中的工具。結(jié)合教學(xué)實(shí)際，采用不同的教學(xué)策略，分析研究初中英語(yǔ)教學(xué)的情景設(shè)計(jì)，使其更具真實(shí)性、實(shí)用性、生動(dòng)性、活潑性。從而真正提高學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)的綜合能力，激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情，有效地提高英語(yǔ)教學(xué)成績(jī)。
3、概念界說(shuō)：
（1）初中：是實(shí)施中等義務(wù)教育的學(xué)段。（2）英語(yǔ)教學(xué)：教師把有關(guān)英語(yǔ)方面的知識(shí)技能傳授給學(xué)生的過(guò)程。
（3）情景教學(xué)：就是通過(guò)設(shè)計(jì)出一些真實(shí)性和準(zhǔn)真實(shí)性的具體場(chǎng)合的情形和景象，為語(yǔ)言功能提供充足的實(shí)例，并活化所教語(yǔ)言知識(shí)。
（4）初中英語(yǔ)情景教學(xué)的方法：在初中英語(yǔ)教學(xué)中，結(jié)合新課標(biāo)的要求，通過(guò)教者的精心備課，盡可能多地設(shè)計(jì)出符合教學(xué)要求的真實(shí)情景，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，從而加強(qiáng)運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
五、研究方法。
1、成果借鑒法。
2、行動(dòng)研究法。
深入學(xué)習(xí)《初中英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，深入研究新教材的編寫意圖，深入研究所教學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和接受能力。積極思考，善于總結(jié)，不斷創(chuàng)新。
3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。
結(jié)合實(shí)際教學(xué)，不斷嘗試各種有效的方法，善于總結(jié)積累、注重研究對(duì)比，探求科學(xué)、合理、有效的情境教學(xué)方法，以此對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效設(shè)計(jì)，從而運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)之中，不斷提高課堂教學(xué)效率。
六、研究步驟。
本課題研究時(shí)間為一年。具體劃分為三個(gè)階段實(shí)施。
第一階段：準(zhǔn)備階段。
根據(jù)教學(xué)實(shí)際，通過(guò)聽(tīng)課、與師生交流等方式進(jìn)行調(diào)研，制定研究課題，明確研究方向及研究任務(wù)。確定實(shí)驗(yàn)學(xué)校、班級(jí)（鳳州中學(xué)七年級(jí)4、5班）課題組成員及重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)教師，擬訂課題研究方案。
第二階段：實(shí)施階段。
（一）、1、教師做好課題實(shí)驗(yàn)研究的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。
首先，教師要明確課題實(shí)驗(yàn)研究的中心內(nèi)容，圍繞情景教學(xué)這個(gè)中心，設(shè)計(jì)自己的堂課教學(xué)。其次，做好參與實(shí)驗(yàn)學(xué)生的登記造冊(cè)工作，內(nèi)容包括之前是否學(xué)過(guò)英語(yǔ)，家庭環(huán)境等情況；第三，自己參與實(shí)驗(yàn)的預(yù)期目標(biāo)。
2、了解掌握學(xué)生目前英語(yǔ)學(xué)習(xí)基本情況。
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、小測(cè)驗(yàn)、座談會(huì)、個(gè)別交流等方式，從情感，態(tài)度，學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)方法等方面具體了解目前學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀況，并進(jìn)行分析，分類，結(jié)合課題，確定初期實(shí)驗(yàn)的基本思路。
3、研究教材，共同備課。
根據(jù)實(shí)驗(yàn)課題研究方案要求，全面仔細(xì)閱讀教材，集體備課。實(shí)驗(yàn)教師要以情景教學(xué)為中心，設(shè)計(jì)自己的課堂教學(xué)，要體現(xiàn)出語(yǔ)言的交際功能。
4、定期研討。
期中檢測(cè)后，上一節(jié)研討課，根據(jù)期中檢測(cè)成績(jī)及授課情況，召開(kāi)一次實(shí)驗(yàn)課題研討會(huì)，對(duì)前期實(shí)驗(yàn)情況進(jìn)行回顧，找出優(yōu)點(diǎn)，分析不足，為后半期矯正課題實(shí)驗(yàn)思路提供依據(jù)。
（二）、1、反思矯正。
在學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)理論的基礎(chǔ)上，通過(guò)課堂實(shí)踐，教學(xué)反思，同年級(jí)上實(shí)驗(yàn)研討課，圍繞課題研究，認(rèn)真評(píng)課，從教法及指導(dǎo)學(xué)生學(xué)法等方面進(jìn)行研討，肯定成績(jī)，分析產(chǎn)生不足的根源。
2、召開(kāi)學(xué)生座談會(huì)。
通過(guò)召開(kāi)學(xué)生座談會(huì)等方式，廣泛聽(tīng)取學(xué)生對(duì)英語(yǔ)課堂教學(xué)的意見(jiàn)和建議，以培養(yǎng)學(xué)生興趣，提高學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力為目的，進(jìn)一步完善教學(xué)思路。
3、成果延伸。
通過(guò)課堂反復(fù)矯正、實(shí)踐，多次反思，研討，在研究成果方面與同年級(jí)教師達(dá)成共識(shí)，形成階段性研究成果。組織同年級(jí)教師進(jìn)行教學(xué)觀摩，同時(shí)將實(shí)驗(yàn)研究成果在組內(nèi)小范圍推廣。
4、階段性評(píng)價(jià)。
通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐，與同年級(jí)非實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行教學(xué)效果對(duì)比，在全校上研討課等形式，在本校英語(yǔ)教研組展評(píng)，形成階段性研究成果，在教研組內(nèi)推廣，并形成階段性實(shí)驗(yàn)研究小結(jié)材料。
5、數(shù)據(jù)收集及實(shí)驗(yàn)記錄。
在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，及時(shí)收集各種實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，做好成功經(jīng)驗(yàn)及失敗教訓(xùn)的記錄，為課題結(jié)題提供依據(jù)。
第三階段：結(jié)題總結(jié)及驗(yàn)收階段。
1、實(shí)驗(yàn)總結(jié)。通過(guò)近一年時(shí)間的實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)實(shí)驗(yàn)成果。
2、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)收。接受教研室組織的鑒定研究結(jié)果驗(yàn)收。
教學(xué)方法研究心得篇十三
剪紙反映的大都是勞動(dòng)人民的情感愿望以及審美態(tài)度。剪紙不僅有著審美價(jià)值，還有其實(shí)用價(jià)值。在小學(xué)剪紙課中所采用的教學(xué)方法是極其豐富多樣的，可以采取一些有針對(duì)性的欣賞課、訓(xùn)練課、創(chuàng)作課的教學(xué)方法，使學(xué)生在思維碰撞中得到升華，從而培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維與想象能力，最終達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提升審美能力的這一教學(xué)目標(biāo)。
一、以作品展示為主的欣賞課。
通過(guò)欣賞原始剪紙、民間剪紙、現(xiàn)代剪紙、學(xué)生作品等作品，了解其歷史、技法、裝飾等等，讓學(xué)生模仿并創(chuàng)新作品。如《剪紙藝術(shù)欣賞》一課，通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題引導(dǎo)和適當(dāng)?shù)膱D片、音樂(lè)相結(jié)合，將剪紙的種類、語(yǔ)言符號(hào)、剪紙?jiān)谏钪械膽?yīng)用等娓娓道來(lái)，使學(xué)生在欣賞的過(guò)程中潛移默化地了解了剪紙文化，并讓學(xué)生自己動(dòng)手制作剪紙，感受了傳統(tǒng)文化的魅力。
二、以基本技能練習(xí)為主的訓(xùn)練課。
重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行剪紙制作的步驟、要求、技法進(jìn)行教學(xué)與訓(xùn)練。上課以教師的多媒體演示、作品展示為主，向?qū)W生介紹剪紙的步驟，提出剪紙?jiān)煨偷幕疽?。制作剪紙的過(guò)程，一般應(yīng)遵循“三先三后”的原則，即先繁后易，先主后次，先里后外，只有這樣有秩有序，才能順利地完成一幅精美的剪紙作品。
三、以主題拓展為主的創(chuàng)作課。
設(shè)立一個(gè)主題，鼓勵(lì)學(xué)生用剪紙的形式來(lái)大膽創(chuàng)作，技法不限，隨意創(chuàng)作，目的是要啟發(fā)學(xué)生自由發(fā)揮，如果學(xué)生把握不好，可以參看名家作品，這樣便于學(xué)生根據(jù)主題進(jìn)行大膽的自主創(chuàng)作。如《青花瓷剪紙》，教師以“青花瓷”為主題，通過(guò)欣賞青花瓷器上的圖案，觀察青花瓷的紋樣和剪紙紋樣之間的區(qū)別和聯(lián)系，引入團(tuán)花的教學(xué)，將青花瓷和剪紙完美地融合在一起，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，收到了良好的效果。
綜上所述,剪紙藝術(shù)的教學(xué)方法多種多樣，如何充分挖掘?qū)W生的自主能力，并通過(guò)師生共同探究互動(dòng)，在有限的條件下運(yùn)用合理的教學(xué)方法進(jìn)行剪紙藝術(shù)的教學(xué)，以顯得更加重要了。
教學(xué)方法研究心得篇十四
影響學(xué)校課堂教學(xué)質(zhì)量的因素是多維的，其中教學(xué)方法是重要因素之一。它直接關(guān)系到教學(xué)工作的成敗、教學(xué)效率的高低和把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人。隨著教育教學(xué)改革的不斷深入,教學(xué)方法的問(wèn)題日益凸現(xiàn)。為了確保學(xué)校課堂教學(xué)質(zhì)量，更好的解決研究課堂教學(xué)方法及其發(fā)展改革過(guò)程中存在諸多問(wèn)題，我國(guó)已有很多學(xué)者對(duì)這方面進(jìn)行了研究。而本文主要對(duì)現(xiàn)有研究中有關(guān)課堂教學(xué)方法的相關(guān)資料文獻(xiàn)進(jìn)行分析，了解現(xiàn)有研究主要從哪些方面對(duì)課堂教學(xué)方法進(jìn)行研究，筆者試圖總結(jié)現(xiàn)有研究的成果，并相應(yīng)的提出自己的一些看法。為今后進(jìn)行課堂教學(xué)方法的研究提供參考。
教學(xué)質(zhì)量主要由“老師—教—學(xué)生”這三個(gè)方面構(gòu)成，并以“教”為中心。為了確保教學(xué)質(zhì)量，那就必須在教學(xué)方法方面進(jìn)行一些研究改革。
自進(jìn)人90年代以來(lái)，我國(guó)對(duì)教學(xué)方法研究的成果更是明顯增多。出現(xiàn)了各種不同角度對(duì)教學(xué)方法的研究。
關(guān)于教學(xué)方法的研究，許多論者多從不同的方法角度對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了研究，如馬玉龍、喻成成就對(duì)教師如何講好課從互動(dòng)教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、語(yǔ)言運(yùn)用技巧這三方面進(jìn)行介紹如何更好的實(shí)行教學(xué)[1]，把這三種方法放在任何一個(gè)學(xué)科的教學(xué)中都是有利的；王曉軍在把握了教師和學(xué)生兩個(gè)課題主體上，充分分析教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)的，探討了教師教學(xué)的一些新方法[2]，提高了一堂課的質(zhì)量，也為教學(xué)提供了良好的參考。
當(dāng)然，也有學(xué)者介紹國(guó)外關(guān)于教學(xué)方法分類研究的新成果。如劉華的《談香港課堂教學(xué)方法之借鑒》這篇文章中，首先回顧了香港課堂教學(xué)典型案例，然后又闡明了其對(duì)我國(guó)課堂教學(xué)的啟示[3]，為現(xiàn)有的教學(xué)方法提供了參考。湯婧、姚利民則介紹了國(guó)外幾種教學(xué)方法，并說(shuō)明了它們對(duì)高校課堂教學(xué)的啟示[4]。最我國(guó)的改革具有很重要的意義。
在教學(xué)方法的研究中，許多教學(xué)論教材也開(kāi)始對(duì)其分析，這方面的成果在現(xiàn)在有很多。如鮑德全老師，他結(jié)合自己多年的化學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)新課改的要求，為中學(xué)化學(xué)老師在新課改下如何組織課堂、如何運(yùn)用合理的教學(xué)方法提出了幾點(diǎn)見(jiàn)解[5]，類似的文章還有倪文華的《優(yōu)化高中歷史課堂教學(xué)方法的若干思考》[6]；結(jié)合自己的專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)思考，分析了幾張高中歷史課堂教學(xué)方法的對(duì)整個(gè)教學(xué)的影響。
關(guān)于教學(xué)方法的改革及選用，有論者從改革角度對(duì)之進(jìn)行了研究。顧沛就提出了把握研究性教學(xué)，推進(jìn)教學(xué)方法改革的觀點(diǎn)，深刻剖析了研究性教學(xué)在概念、特點(diǎn)以及在教學(xué)中的具體做法[9]，是高校教學(xué)改革的新方向，這是很有時(shí)代意義的。
隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，知識(shí)的更新和創(chuàng)新性人才越來(lái)越受到人們的重視。所以對(duì)于廣大社會(huì)來(lái)說(shuō)，學(xué)校的科研和人才培養(yǎng)是十分重要的，而為更好的傳承教學(xué)方法在這里的地位是不可忽視?？茖W(xué)、合理運(yùn)用教學(xué)方法對(duì)教學(xué)和科研影響的問(wèn)題應(yīng)該得到廣大理論工作者和教師的關(guān)注。
三、總結(jié)：
1.教學(xué)方法的界定不規(guī)范，不明確。
縱觀現(xiàn)有的研究，對(duì)于教學(xué)方法的定義明顯存在不規(guī)范，不明確的問(wèn)題。就國(guó)外研究來(lái)說(shuō)就有三種代表性的定義：休金娜認(rèn)為“教學(xué)方法是以解決教學(xué)任務(wù)為目的的師生共同活動(dòng)的方法”[10],犯了“同語(yǔ)反復(fù)”的錯(cuò)誤；達(dá)尼洛夫等人認(rèn)為“教學(xué)方法是指教師的工作方式和由教師領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生的工作方式”[11]，犯了“定義過(guò)窄”和“屬種顛倒”的錯(cuò)誤；巴班斯基認(rèn)為“教學(xué)方法是師生相互活動(dòng)的途徑與辦法”[12]，犯了“定義過(guò)寬”的錯(cuò)誤。
同，出現(xiàn)各種各樣的方法分類也就不足為怪。但是，站在理解和學(xué)習(xí)的角度，避免各種教學(xué)方法不一，筆者認(rèn)為教育方法的分類必須還得有一個(gè)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
3.研究方法過(guò)于單一。
從搜集的文獻(xiàn)中很容易看出，現(xiàn)在我國(guó)大多數(shù)學(xué)者的研究方法都是使用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，筆者認(rèn)為這種研究方法主觀性太強(qiáng)，權(quán)威性不夠，可信度不高。
4.提出的一些改進(jìn)策略實(shí)踐性不強(qiáng)。
大多數(shù)學(xué)者提出的改進(jìn)策略都是太多雷同的、范圍很廣的方法，這些策略聽(tīng)起來(lái)似乎很有道理，但運(yùn)用到實(shí)際中又顯得難于下手，太過(guò)于空洞，實(shí)踐意義不大，可用價(jià)值不高。
（二）啟示。
1.理論與實(shí)踐相結(jié)合課堂教學(xué)方法的的發(fā)展，一方面要求廣大教師要以正確的教育思想和科學(xué)方法作為指導(dǎo)，進(jìn)行教學(xué)。另一方面，課堂教學(xué)方法的改革要立足于課堂教學(xué)，以教師為主體，充分發(fā)揮他們的才智，讓他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷體會(huì)、感受、探索和和創(chuàng)新教學(xué)方法，更好的促進(jìn)教育的發(fā)展。
3.現(xiàn)有研究寫作風(fēng)格大多是教師自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，理論性太強(qiáng)，顯得枯燥乏味。
筆者認(rèn)為，對(duì)以后的論文，應(yīng)該多加一些教學(xué)案例，說(shuō)明具體做法，或者附帶教學(xué)視頻，化抽象為具象，真正務(wù)實(shí)得說(shuō)明自己的觀點(diǎn)和具體實(shí)施措施。增強(qiáng)其可操作性和內(nèi)容豐富性。
4.從研究視覺(jué)上：筆者認(rèn)為，后來(lái)的研究者眼光要開(kāi)闊長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，多看看外面的世界，了解國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，取其精華，結(jié)合實(shí)際，更好的促進(jìn)教學(xué)方法的改進(jìn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[1]馬玉龍,喻成成.對(duì)課堂教學(xué)方法的探討,新課程（教研）[j],2010(07)。
[4]湯婧,姚利民.國(guó)外課堂教學(xué)方法對(duì)我國(guó)高校課堂教學(xué)方法的啟示,大家[j],2011(08)。
[6]倪文華.優(yōu)化高中歷史課堂教學(xué)方法的若干思考,新課程[j],2011(09)。
[7]杜杜慧慧.淺談新課程背景下的高效課堂教學(xué)方法,出國(guó)與就業(yè)[j],2011（19）。
[9]湯婧,姚利民.國(guó)外課堂教學(xué)方法對(duì)我國(guó)高校課堂教學(xué)方法的啟示,大家[j],2011(08)。
[10]休金娜.中小學(xué)教育學(xué)[m」.北京:人民教育出版社，1984。
[11]達(dá)尼洛夫、葉希波夫.教學(xué)論[m]，北京:民教育出版社，1991.[12]巴班斯基.論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化[m]，北京:教育科學(xué)出版社，1982.
教學(xué)方法研究心得篇十五
摘要：新時(shí)期教育體制改革不斷深入，設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)快速發(fā)展的同時(shí)，素描教學(xué)有了很大改觀。設(shè)計(jì)素描是設(shè)計(jì)教學(xué)中特別重要的基礎(chǔ)課程，在新的形勢(shì)下傳統(tǒng)素描教學(xué)已經(jīng)不能滿足時(shí)代對(duì)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)的高需求。隨著不斷的探索和變革，素描教學(xué)方法和教學(xué)模式已經(jīng)提出了更高的要求。本文首先分析了傳統(tǒng)素描教學(xué)中存在的問(wèn)題，及與設(shè)計(jì)素描教學(xué)之間的差異，分別重教學(xué)目的、教學(xué)方法和教學(xué)物象等方面進(jìn)行研究。并對(duì)設(shè)計(jì)素描教學(xué)進(jìn)行了思考，針對(duì)實(shí)際情況提出了改進(jìn)措施，從根本上提高素描教學(xué)的效率和質(zhì)量。
改革開(kāi)放以來(lái)，傳統(tǒng)的學(xué)院式素描教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前的設(shè)計(jì)需求，因此我們必須打破傳統(tǒng)的思維定式，設(shè)置具有針對(duì)性的課程。對(duì)傳統(tǒng)素描和設(shè)計(jì)素描進(jìn)行分析，不但掌握二者的差異，還應(yīng)該了解二者之間的聯(lián)系。同時(shí)教師應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)，更新已有的知識(shí)體系，豐富教學(xué)內(nèi)容，采用多樣化的教學(xué)方法。與時(shí)俱進(jìn)，合理創(chuàng)新，促使設(shè)計(jì)素描更具目的性和科學(xué)性。訓(xùn)練學(xué)生的基礎(chǔ)表現(xiàn)能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，有效的提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，促進(jìn)設(shè)計(jì)素描教學(xué)更好的發(fā)展。
一、傳統(tǒng)素描教學(xué)中存在的問(wèn)題，及與設(shè)計(jì)素描教學(xué)之間的差異。
1、主要問(wèn)題。傳統(tǒng)素描教學(xué)中缺乏時(shí)代意識(shí)，缺少創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。由于受體制的制約，導(dǎo)致教學(xué)方式比較傳統(tǒng)。教學(xué)體制缺乏將藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的意識(shí)，往往重視基本功訓(xùn)練，沒(méi)有以學(xué)生為本，忽視了對(duì)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新思維方法的訓(xùn)練。創(chuàng)造出來(lái)的作品難以打破以前的思維模式，缺乏時(shí)代意識(shí)。學(xué)生們根本沒(méi)有機(jī)會(huì)去看到優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，影響了學(xué)生對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)缺少敏感度，對(duì)所學(xué)的專業(yè)沒(méi)有興趣。另外，由于受到傳統(tǒng)思想的影響，教師知識(shí)缺少更新，沒(méi)有做到與時(shí)俱進(jìn)。
2、教學(xué)目的方面存在的差異。傳統(tǒng)的素描教學(xué)主要目的是準(zhǔn)確的再現(xiàn)對(duì)象造型，以客觀物體的形體、結(jié)構(gòu)、比例、明暗、體積、空間等為基礎(chǔ)，客觀的表達(dá)物象。傳統(tǒng)的素描教學(xué)更加重視技巧及技術(shù)方面的訓(xùn)練，忽略了學(xué)生的思維性和創(chuàng)造性，學(xué)生在素描方面的創(chuàng)造潛力得不到很好挖掘。然而經(jīng)過(guò)不斷的改進(jìn)設(shè)計(jì)素描教學(xué)注入了新鮮的教學(xué)元素，重視學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，學(xué)生利用構(gòu)思能力使想象中的物?w形象化，主要是以設(shè)計(jì)造型為目的，使學(xué)生能夠自由地對(duì)物體進(jìn)行思維造型，大大提高了學(xué)生洞察物體的敏感性。
3、教學(xué)方法方面存在的差異。傳統(tǒng)的素描教學(xué)主要是根據(jù)教師的審美為標(biāo)準(zhǔn)，在課堂中為學(xué)生提供模特、景物等，一般情況學(xué)生都是被動(dòng)的接受畫面的美感色調(diào)等。而設(shè)計(jì)素描教學(xué)卻有著很大的差異，由傳統(tǒng)教學(xué)中的“讓我看”轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代教學(xué)的“我要看”，在觀察方法上采用的是以我為中心的主觀意念，對(duì)物體造型通過(guò)觀察、思考然后再進(jìn)行設(shè)計(jì)。在整個(gè)過(guò)程中通過(guò)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力與推測(cè)能力，學(xué)生可根據(jù)自己的審美觀念去選擇，增強(qiáng)了學(xué)生的審美觀念及創(chuàng)新設(shè)計(jì)的意識(shí)。
4、教學(xué)物象方面存在的差異。傳統(tǒng)的素描教學(xué)繪圖的對(duì)象有石膏像、人體像、幾何石膏等，物象比較單一。教學(xué)重點(diǎn)主要是再現(xiàn)物體與光影之間的細(xì)微變化，挖掘物體之間所存在的微妙關(guān)系，主要是物象的內(nèi)在精神性與藝術(shù)性的傳達(dá)。進(jìn)行深入挖掘與研究，注重在造型上物體的準(zhǔn)確再現(xiàn)。而設(shè)計(jì)素描教學(xué)，可根據(jù)學(xué)生自己的興趣自由選擇物體，生活中的任何一個(gè)物體都能夠成為作業(yè)的物體，通過(guò)學(xué)生對(duì)物體的真切感受，進(jìn)一步對(duì)物體的構(gòu)圖與造型進(jìn)行處理，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)素描重點(diǎn)培訓(xùn)形式對(duì)不同結(jié)構(gòu)的認(rèn)知能力。
打破傳統(tǒng)的思維定式，課程設(shè)置體現(xiàn)出針對(duì)性。設(shè)計(jì)素描是在傳統(tǒng)素描的基礎(chǔ)上，采用多種形式的嘗試最終表達(dá)創(chuàng)新意圖，因此我們應(yīng)該改變傳統(tǒng)的思維模式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，重視學(xué)生創(chuàng)新和抽象意識(shí)的培養(yǎng)。創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，形成開(kāi)放活躍的教育機(jī)制。將與專業(yè)相關(guān)課程滲透到設(shè)計(jì)素描的課程中去，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力的開(kāi)發(fā)，課程內(nèi)容上教師可以采取分課題教學(xué)，由此而挖掘個(gè)人的創(chuàng)造潛力，注重技術(shù)型人才的培養(yǎng)。加強(qiáng)學(xué)生的抽象思維意識(shí)，提高學(xué)生的審美感知及審美追求能力。
2、教師要不斷更新已有的知識(shí)體系，促使教學(xué)方法多樣化。設(shè)計(jì)素描教學(xué)它呈現(xiàn)出的是多樣化，并不是簡(jiǎn)單的歸納為某種模式，教師在教學(xué)中即是引導(dǎo)者有是權(quán)威者。教師要不斷的開(kāi)闊視野，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷的更新知識(shí)體系，潛移默化的影響學(xué)生的發(fā)展。同時(shí)要采用多種教學(xué)方法，能夠?qū)⒏鞣N藝術(shù)介紹給學(xué)生，對(duì)學(xué)生的作業(yè)多角度、多層次地分析。重視課堂的講評(píng)與交流，給予學(xué)生鼓勵(lì)與支持。教師要多給學(xué)生播放一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，尊重學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)多讀課外讀物來(lái)不斷的充實(shí)自己、塑造自己，提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力。
3、與時(shí)俱進(jìn)，合理創(chuàng)新。社會(huì)在不斷的發(fā)展和進(jìn)步，在素描教學(xué)的過(guò)程中我們也必須要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的思想，不斷的改進(jìn)、合理的創(chuàng)新。設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練中不斷的融入創(chuàng)新意識(shí)，教師要注重多種藝術(shù)形式語(yǔ)言的引導(dǎo)，豐富藝術(shù)語(yǔ)言的多樣性。建立正確科學(xué)的觀察、表現(xiàn)方法，讓學(xué)生準(zhǔn)確理解設(shè)計(jì)素描的內(nèi)涵。師要尊重學(xué)生具有個(gè)性意識(shí)的作品，采取多元化的審美體系，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。教學(xué)方法上顯現(xiàn)出靈活性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多方面的創(chuàng)新和嘗試。
結(jié)束語(yǔ)：
綜上所述，課程教學(xué)一直在不斷的變化和發(fā)展，多元化的藝術(shù)形式促進(jìn)素描形式不斷的更新，實(shí)踐證明，設(shè)計(jì)素描教學(xué)是隨著時(shí)代的發(fā)展而變化的，是對(duì)傳統(tǒng)素描的繼承與發(fā)展。如果只停留在傳統(tǒng)的美術(shù)教育上，將無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的需要，因此必須不斷的更新觀念，這也是一條永恒的教學(xué)規(guī)律。隨著不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，設(shè)計(jì)素描教學(xué)逐漸融入到了素描藝術(shù)教育當(dāng)中，它是一門具有獨(dú)立性的藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)課程。在創(chuàng)造過(guò)程應(yīng)把教學(xué)從對(duì)技巧的模仿向造型訓(xùn)練的方向發(fā)展，根據(jù)不同的基礎(chǔ)服務(wù)對(duì)象，進(jìn)行不同的訓(xùn)練，注重引導(dǎo)造型基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。使學(xué)生在設(shè)計(jì)素描課程進(jìn)行積極主動(dòng)的創(chuàng)造，并能夠?qū)W(xué)到的知識(shí)用到實(shí)踐中，真正做到學(xué)以致用，同時(shí)促使素描教學(xué)改革進(jìn)一步深化。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬鋼.設(shè)計(jì)素描教學(xué)中的設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練及作用[j].美術(shù)教育研究，2015（4）.[2]蔣華.關(guān)于高校設(shè)計(jì)素描教學(xué)改革的相關(guān)探討[j].明日風(fēng)尚，2016（17）.[3]張白露.工科工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)素描教學(xué)思考與實(shí)踐―以東莞理工學(xué)院為例[j].東莞理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（8）.
教學(xué)方法研究心得篇十六
水果是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡臓I(yíng)養(yǎng)來(lái)源。在有些季節(jié)，市場(chǎng)上的水果供應(yīng)薄弱，價(jià)格較貴。因此，為了保持水果的新鮮和營(yíng)養(yǎng)，我們需要了解水果保鮮方法，以充分利用已購(gòu)買的水果。近來(lái)，我研究了一些水果保鮮的各種方法，并從中學(xué)到了許多知識(shí)和技巧。
第二段：制定水果購(gòu)買計(jì)劃。
要保證水果新鮮，首先要制定一個(gè)水果購(gòu)買計(jì)劃。計(jì)劃包括水果的種類、數(shù)量、購(gòu)買時(shí)間以及保鮮的方法。在購(gòu)買水果時(shí)，要優(yōu)先選擇成熟度合適、沒(méi)有明顯傷痕和淀粉質(zhì)含量低的水果。這一點(diǎn)尤其重要，因?yàn)檫@樣的水果的品質(zhì)更好，壽命更長(zhǎng)。此外，購(gòu)買前請(qǐng)檢查水果的新鮮程度，以確保不會(huì)在家庭使用時(shí)出現(xiàn)問(wèn)題。
第三段：選擇最適合的保鮮方式。
為了保持水果的新鮮，有許多方法可以選擇，例如儲(chǔ)存于冰箱中，封裝保存，制作酸類飲料，烘干，速凍等。每種方法都有自己的適用范圍和操作步驟。例如，蘋果可以在冰箱的高濕度區(qū)域儲(chǔ)存，橙子則是最好在30°C左右的室溫下存放，在紙袋或盒子中保持干燥。此外，對(duì)于容易變質(zhì)的香蕉和草莓，最好是在室溫下放置，并盡快食用，以避免水果腐爛或變質(zhì)。
第四段：采用一些小技巧。
除了上述方法外，還有一些小技巧可以幫助我們保存水果。例如，儲(chǔ)存新鮮水果的最基本方法是它應(yīng)該在儲(chǔ)存之前清洗干凈。此外，可以使用一些專用工具，如保鮮盒、保鮮膜、食品真空機(jī)、黃瓜腌制器等來(lái)延長(zhǎng)水果的新鮮期。對(duì)于一些需要削皮的水果，如芒果和木瓜，削皮后應(yīng)在冰箱中儲(chǔ)存威力會(huì)更佳。應(yīng)盡可能避免將不同類型的水果混合在一起，因?yàn)橐恍┧麜?huì)放出乙烯，這會(huì)導(dǎo)致其它水果過(guò)早腐爛變質(zhì)。
第五段：總結(jié)。
在日常生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻注意水果在質(zhì)量和壽命方面的變化。購(gòu)買時(shí)要選擇新鮮水果，并采用合適的保鮮方法。此外，為了讓我們的食品保持新鮮，不滲透和耐腐清洗工具以及知識(shí)技巧和小常識(shí)都是必要的。我們可以通過(guò)了解不同種類的水果，采取合適的方法來(lái)存儲(chǔ)水果，并通過(guò)預(yù)防措施來(lái)節(jié)約開(kāi)支。總之，充分利用保鮮方法，可以長(zhǎng)時(shí)間保存水果，讓我們能夠享受這些美味的食品。
教學(xué)方法研究心得篇十七
漢字是世界上歷史最悠久的文字之一。漢字記錄漢語(yǔ)誕生在距今五、六千年以前；成為反映古今漢民族人民文明成果的一種重要文化現(xiàn)象。漢民族獨(dú)特的造字思維理念、漢字的最早創(chuàng)制以及五、六千年以來(lái)的發(fā)展演變、漢字獨(dú)特的以形表義的字型結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、漢字的一字多義、形外之義等等，都蘊(yùn)含著豐富的文化信息。漢字文化研究是以漢字自身形體結(jié)構(gòu)意所蘊(yùn)含的文化信息作為研究對(duì)象的一門科學(xué)。這門科學(xué)是一項(xiàng)跨學(xué)科的研究，涉及到語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等諸多學(xué)科的內(nèi)容和方法。
語(yǔ)言學(xué)知識(shí)告訴我們，語(yǔ)言是人類思想和文化的載體，語(yǔ)言傳播人類思想和文化的最小單位是詞，詞是語(yǔ)言中語(yǔ)義和語(yǔ)音的結(jié)合體。也就是說(shuō)，語(yǔ)言具有語(yǔ)義和語(yǔ)音兩個(gè)要素。語(yǔ)義是抽象的，人的感覺(jué)器官不能感知：語(yǔ)音是表達(dá)語(yǔ)義的聲音，人的聽(tīng)覺(jué)器官能聽(tīng)得到，但是稍縱即逝。這在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，不可能傳之異地，留于異時(shí)。然而社會(huì)在進(jìn)步在發(fā)展，人們需要將有義有音的語(yǔ)言傳之異地，留于異時(shí)，在更加廣大的時(shí)空范圍內(nèi)進(jìn)行交際，以便交流、協(xié)調(diào)人們的思想言行，促進(jìn)人們的進(jìn)步和社會(huì)的變革發(fā)展。人類社會(huì)發(fā)展的這種需要，使得記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)的產(chǎn)生成為了可能。早在一千多年前，唐代大學(xué)問(wèn)家孔穎達(dá)就在其《尚書序疏》中把漢字記錄漢語(yǔ)的這個(gè)理論總結(jié)表述為：“言者意之聲，書者言之記。”這樣，漢民族稍縱即逝的有聲語(yǔ)言，就可以借助漢字的記錄，突破時(shí)間與空間的限制，得以傳諸異時(shí)，留諸異地。漢字的這一功能，語(yǔ)言學(xué)上一般稱之為語(yǔ)言交際功能。漢字的語(yǔ)言交際功能，已為人們所知，此之前歷代的漢語(yǔ)研究和各類漢語(yǔ)研究專著、漢語(yǔ)教科書都有了深透的研究，產(chǎn)生了極其豐碩的研究成果。
我們認(rèn)為，一個(gè)個(gè)具有神奇生命力的方塊漢字，是我們中華民族悠久歷史和燦爛文化成就的一塊塊化石、是光照日月、功蓋天地的文化精靈。中國(guó)古代浩如煙海的文化典籍，反映現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)、政治、宗教、科技、教育、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等一切社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)成果的書籍、刊物、資料，在中國(guó)也主要是用漢字以來(lái)書寫記載的。通過(guò)解讀一個(gè)個(gè)漢字，研究一塊塊漢字化石，我們可以窺見(jiàn)中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。漢民族創(chuàng)造文字的獨(dú)特的思維觀念、漢字的最早創(chuàng)制以及幾千年來(lái)的發(fā)展演變、漢字滋生的形體構(gòu)意等等，都蘊(yùn)含著語(yǔ)言交際功能之外的豐富的文化信息。人們可以坐在使用漢字的過(guò)程中，自覺(jué)不自覺(jué)地利用漢字形體構(gòu)意蘊(yùn)含豐富的文化信息這一功能來(lái)進(jìn)行各種各樣的藝術(shù)創(chuàng)造，來(lái)巧妙地反映人們思維千變?nèi)f化的言外之意。人們還可以通過(guò)研究漢字形體構(gòu)意所蘊(yùn)含的文化信息來(lái)認(rèn)識(shí)漢字造字時(shí)代的歷史文化，來(lái)認(rèn)識(shí)、再現(xiàn)漢字形體構(gòu)意所反映的古今漢民族精神文明成果和物質(zhì)文明成果，來(lái)研究漢字的語(yǔ)言交際功能之外的相關(guān)文化現(xiàn)象。
漢字文化研究是一項(xiàng)難度相當(dāng)大的綜合性研究，涉及到語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等諸多學(xué)科的知識(shí)和研究方法，僅以語(yǔ)言學(xué)知識(shí)和方法來(lái)說(shuō)，就需要研究者掌握普通語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)和研究方法，掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)的知識(shí)和研究方法。古代漢語(yǔ)是一門博大精深的學(xué)問(wèn)，在中國(guó)古代，古代漢語(yǔ)又叫做小學(xué)，小學(xué)由文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)和音韻學(xué)三個(gè)互相關(guān)聯(lián)又有區(qū)別的分支學(xué)科組成。古代讀書人一般都學(xué)習(xí)掌握了較多的小學(xué)知識(shí)，具有較扎實(shí)的小學(xué)功底?，F(xiàn)代人則相反。中文專業(yè)的大學(xué)生，未來(lái)的中文教師應(yīng)當(dāng)在專業(yè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中掌握較扎實(shí)的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)和基本功，才能夠順利地進(jìn)行漢字文化的學(xué)習(xí)和研究。
漢字文化研究是以漢字形體構(gòu)意所蘊(yùn)含的文化信息作為研究對(duì)象的一門科學(xué)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，所有的漢字都可以成為漢字文化研究的材料；但是我們不可能全面地一一研究所有的漢字材料，而只能選擇一些具有典型意義的漢字來(lái)研究起蘊(yùn)含的文化信息，研究漢字文化信息的規(guī)、特點(diǎn)，研究漢民族創(chuàng)制和使用漢字的獨(dú)特思維理念和文化歷史背景。
漢字文化的研究，是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)而艱苦的研究，其嚴(yán)謹(jǐn)性和艱苦性嗎，除了表現(xiàn)為漢字文化信息不易被發(fā)現(xiàn)、總結(jié)之外，主要還表現(xiàn)為必須有足夠的文獻(xiàn)信息資料來(lái)印證所發(fā)現(xiàn)、所總結(jié)的漢字文化信息知識(shí)。一般地說(shuō)，漢字的文化信息主要表現(xiàn)為漢字與中國(guó)古今文化現(xiàn)象的聯(lián)系，而古今文獻(xiàn)是古今文化最直接、最明快、最詳盡的記錄，因此，漢字的文化信息如果能夠得到古今文獻(xiàn)記載材料的印證，那么其可信度、準(zhǔn)確性和科學(xué)性就有了充分的保證。如果沒(méi)有足夠的有說(shuō)服力的古今文獻(xiàn)材料來(lái)印證研究者過(guò)于漢字文化信息的研究結(jié)論，那么，這種研究結(jié)論只能是主觀臆測(cè)，是站不住腳的。由此可見(jiàn)，在漢字文化信息的研究中，古今文獻(xiàn)材料成為必不可少的最重要的印證材料。我們?cè)跐h字文化研究的研究實(shí)踐中，必須高度重視古今文獻(xiàn)材料的印證工作。
通過(guò)假期參與漢字文化研究學(xué)習(xí)活動(dòng)，我獲得了漢字文化研究的一些基礎(chǔ)知識(shí)，了解了漢字文化研究前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，掌握了漢字文化研究的一些研究方法，從而提高了文化素養(yǎng)，我在此次研究活動(dòng)中受益巨大，同時(shí)為我今后的學(xué)習(xí)生活嫻熟地運(yùn)用漢語(yǔ)漢字打下良好的基礎(chǔ)。
高一七班朱珠。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/10048361.html】
