校園是我們渡過(guò)青春時(shí)光的地方，留下了無(wú)數(shù)美好的回憶。在總結(jié)中，我們應(yīng)該準(zhǔn)確把握重點(diǎn)和難點(diǎn)。以下是一些學(xué)習(xí)總結(jié)的例子，希望能對(duì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)有所幫助。
德育論文的參考文獻(xiàn)篇一
以全體少先隊(duì)員為中心，以隊(duì)員的全面發(fā)展為根本，這是新課改學(xué)校工作的重心，這同樣也是學(xué)校少先隊(duì)德育工作的主旋律。少先隊(duì)輔導(dǎo)員的工作職責(zé)是認(rèn)真貫徹黨的教育方針，貫徹以德育治校的重要思想，加強(qiáng)少年兒童思想教育。深入開(kāi)展少先隊(duì)大中小隊(duì)活動(dòng)，對(duì)隊(duì)員進(jìn)行思想品德教育，使他們有明確的學(xué)習(xí)目的、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、優(yōu)秀的慎獨(dú)自律。通過(guò)小學(xué)六年的教育，將隊(duì)員培養(yǎng)成一個(gè)學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活的建設(shè)者和接班人。
一、樹(shù)立對(duì)孩子正確的培養(yǎng)觀。
無(wú)論物質(zhì)如何，一個(gè)人對(duì)精神上的需求永遠(yuǎn)都要大于物質(zhì)需求，因此一個(gè)物質(zhì)富有但精神匱乏的人不會(huì)是幸福的人，但是我們之所以要孩子們物質(zhì)富有，就為了讓他們過(guò)上幸福的生活，于是這仿佛成了一個(gè)矛盾。但實(shí)際上這個(gè)問(wèn)題并不矛盾，孩子們的品德與成績(jī)可以同時(shí)發(fā)展和提高，并且兩者之間也可以起到互相推動(dòng)的作用，一個(gè)有正直、善良、誠(chéng)實(shí)、友愛(ài)具有良好品德的孩子將來(lái)也會(huì)得到別人的尊重，與此同時(shí)也推動(dòng)他各方面的成功。
因此，在孩子處于少兒時(shí)期處于成長(zhǎng)的起步階段時(shí)，不應(yīng)把高分作為衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更需要孩子具有完善的人格和正確的人生觀，成為有理想有抱負(fù)有志向的孩子，這樣才能使得孩子們長(zhǎng)大后通過(guò)自己所學(xué)的知識(shí)來(lái)建設(shè)祖國(guó)報(bào)效國(guó)家。
二、輔導(dǎo)員開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)要注意的問(wèn)題。
對(duì)于少先隊(duì)來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的少先隊(duì)活動(dòng)是對(duì)少先隊(duì)進(jìn)行基礎(chǔ)教育和培養(yǎng)隊(duì)員實(shí)踐活動(dòng)的基本方式。它可以培養(yǎng)隊(duì)員多方面的能力，為隊(duì)員提供動(dòng)手、動(dòng)嘴、動(dòng)腦的條件和機(jī)會(huì)，通過(guò)活動(dòng)來(lái)鍛煉隊(duì)員的能力，培養(yǎng)隊(duì)員多方面的良好品德，進(jìn)而給校園文化生活增添色彩。
與此同時(shí)，輔導(dǎo)員在組織開(kāi)展少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)也要注意以下兩個(gè)問(wèn)題：
1、活動(dòng)要有計(jì)劃。
無(wú)論開(kāi)展什么樣的活動(dòng)，輔導(dǎo)員都要有一定的計(jì)劃和組織才可以開(kāi)展進(jìn)行，計(jì)劃的完善與否直接關(guān)系到活動(dòng)的質(zhì)量和最終的教育效果。
2、活動(dòng)要有相應(yīng)的管理規(guī)章。
活動(dòng)的開(kāi)展需要有一定的管理，不是說(shuō)為了搞活活動(dòng)就可以放任不管，要有專(zhuān)人負(fù)責(zé)，落實(shí)到每一個(gè)隊(duì)員，包括活動(dòng)的主題、時(shí)間、地點(diǎn)、參與人員、活動(dòng)的形式、步驟以及注意事項(xiàng)等，都需要特別進(jìn)行規(guī)定。
三、通過(guò)少先隊(duì)活動(dòng)培養(yǎng)少年兒童的良好品德。輔導(dǎo)員在開(kāi)展活動(dòng)的時(shí)候，都有一個(gè)主旨思想，就是想讓參加活動(dòng)的少年兒童從中獲得快樂(lè)愉悅身心，因此如何開(kāi)展讓少年兒童愿意參與的、積極參與的、有意義少先隊(duì)活動(dòng)是我們每一個(gè)輔導(dǎo)員需要認(rèn)真思考的問(wèn)題，要讓少年兒童們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中真正做到快樂(lè)參與，快樂(lè)玩耍，快樂(lè)成長(zhǎng)。
1、善于利用節(jié)假日來(lái)開(kāi)展活動(dòng)。
節(jié)假日活動(dòng)是少先隊(duì)活動(dòng)的主要主題常規(guī)活動(dòng)，也是各少先隊(duì)較多開(kāi)展進(jìn)行的活動(dòng)。因此，我們要善于利用以各個(gè)節(jié)假日為主題開(kāi)展的中隊(duì)會(huì)，來(lái)針對(duì)每個(gè)節(jié)假日的特點(diǎn)來(lái)對(duì)少年兒童進(jìn)行教育，讓他們通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展去體會(huì)這些節(jié)假日的意義，從中受到影響。因此，要根據(jù)各個(gè)節(jié)日來(lái)設(shè)計(jì)與之相關(guān)的特色中隊(duì)會(huì)，來(lái)表現(xiàn)每個(gè)節(jié)日的特點(diǎn)。
例如在元旦的時(shí)候，可以以“慶新年許心愿”來(lái)作為主題，在同學(xué)們慶賀新年的喜悅中許下自己的心愿。程中輔導(dǎo)員可以組織每個(gè)班集齊自己班同學(xué)的心愿，放到代表各自班級(jí)的大的許愿瓶中，珍藏孩子們的心愿，這樣孩子們知道自己的心愿會(huì)被珍藏，他們也會(huì)格外真誠(chéng)的去許愿，孩子們?cè)谠S愿后也會(huì)互相進(jìn)行交流溝通。并且有的孩子還會(huì)提前幾天在自己內(nèi)心的心愿中進(jìn)行一下篩選，不但可以增強(qiáng)孩子們參與活動(dòng)的積極性，也會(huì)讓孩子們了解到自己內(nèi)心的愿望和想法，以此創(chuàng)造出一個(gè)奮斗目標(biāo)鼓勵(lì)自己去加油實(shí)現(xiàn)愿望。而在“三八”婦女節(jié)和母親節(jié)的時(shí)候，可以組織孩子們開(kāi)展“自己動(dòng)手為媽媽獻(xiàn)花”的活動(dòng)，讓孩子們通過(guò)自己的動(dòng)手來(lái)描繪表達(dá)出對(duì)自己母親的愛(ài)，而且自己手工做的鮮花也比孩子去花店買(mǎi)花更有意義，讓孩子們體會(huì)到自己付出心意的東西要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比用物質(zhì)買(mǎi)到的東西好，這個(gè)過(guò)程中不但能鍛煉孩子們動(dòng)手動(dòng)腦的能力，同學(xué)互相之間幫助完成也會(huì)讓他們彼此增進(jìn)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的感情，孩子們把自己親手做的花送給媽媽的時(shí)候，也會(huì)從家長(zhǎng)那里得到親情上的愛(ài)和鼓勵(lì)。對(duì)于“世界水日”、“地球日”、“全國(guó)愛(ài)眼日”等節(jié)日中，也可以組織一些小的少先隊(duì)活動(dòng)讓少年兒童在了解到這些節(jié)日的目的來(lái)從小事做起，從自我做起，可以讓孩子們觀察生活中的能源浪費(fèi)的問(wèn)題，然后去進(jìn)行改正，比如讓孩子們及時(shí)關(guān)閉水閥，及時(shí)關(guān)燈，節(jié)約紙張，孩子們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中可以不斷培養(yǎng)自己的責(zé)任感，養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。
2、開(kāi)展心理健康教育的活動(dòng)。
現(xiàn)在的孩子要比我們小時(shí)候的壓力大得多，他們面對(duì)社會(huì)的迅速發(fā)展，面對(duì)家長(zhǎng)的壓力，面對(duì)老師的壓力，面對(duì)與自己同樣大的同學(xué)同伴的壓力，容易讓孩子產(chǎn)生一些消極的情緒和心理影響，如果我們不對(duì)孩子的這些消極情緒進(jìn)行良好的引導(dǎo)和消除，會(huì)對(duì)孩子未來(lái)的成長(zhǎng)造成很大的影響。因此輔導(dǎo)員可以開(kāi)展一些心里健康教育的活動(dòng)，從而引導(dǎo)孩子們消除負(fù)面消極心理，健康成長(zhǎng)。
例如現(xiàn)在的孩子愛(ài)說(shuō)謊的情況比較嚴(yán)重，孩子有這種情況發(fā)生不能一味的怪孩子不夠誠(chéng)實(shí)，很多時(shí)候他們會(huì)這樣也有大人們的問(wèn)題。很多大人們不把孩子的話(huà)當(dāng)回事，覺(jué)得他們說(shuō)的話(huà)沒(méi)有太多意義，因此孩子們沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà)，表達(dá)自己內(nèi)心的想法，便會(huì)產(chǎn)生一種說(shuō)實(shí)話(huà)也沒(méi)有用的感覺(jué)。還有得則是對(duì)孩子期望過(guò)大，當(dāng)孩子壓力過(guò)大而且達(dá)不到大人們預(yù)期的目標(biāo)的時(shí)候就會(huì)想逃避，或害怕被懲罰，便會(huì)為了應(yīng)付而說(shuō)謊。有的孩子是因?yàn)榧彝ブ懈改缚偸菍?duì)他們連哄帶騙，本身做父母的不能以身作則去給孩子做一個(gè)好榜樣，孩子在那樣的生活環(huán)境自然也學(xué)會(huì)了說(shuō)謊。還有的孩子則是通過(guò)對(duì)事實(shí)的夸張或說(shuō)謊來(lái)引起大人們對(duì)自己的注意，或通過(guò)說(shuō)謊來(lái)滿(mǎn)足自己的需求。
在了解了孩子到底為什么不誠(chéng)實(shí)的原因后，輔導(dǎo)員應(yīng)該和班主任共同努力去針對(duì)孩子的問(wèn)題進(jìn)行解決，除了個(gè)別行為較嚴(yán)重的孩子可以含蓄的進(jìn)行勸誡，輔導(dǎo)員還可以針對(duì)誠(chéng)實(shí)這一主題開(kāi)展一些活動(dòng)，比如借一些周?chē)⒆硬徽\(chéng)實(shí)的例子，讓另一些孩子們編排情景劇演出來(lái)，通過(guò)自己的同學(xué)演出來(lái)這些不好的情景，讓那些不誠(chéng)實(shí)的孩子在看情景劇的過(guò)程自然會(huì)意識(shí)到自己的做法是不對(duì)的，潛移默化的去感染影響孩子拋棄說(shuō)謊的不良習(xí)慣。
3、定期結(jié)合班里發(fā)生的事件展開(kāi)討論活動(dòng)。
少年兒童正處于思維的成長(zhǎng)期，但是很多幼稚的想法也會(huì)相互影響他們未來(lái)看待事物的角度，因此要針對(duì)班級(jí)內(nèi)日常出現(xiàn)的一些小問(wèn)題小事情來(lái)展開(kāi)活動(dòng)對(duì)他們進(jìn)行教育。例如針對(duì)有些孩子跟同桌處理不好關(guān)系可以組織孩子們進(jìn)行討論，讓他們自己去思考為什么彼此不能和諧的相處，互相有什么誤解和矛盾，在了解了這些矛盾后該如何解決這些矛盾，孩子們?cè)趨⑴c了這些討論后可以明白要互相體諒，要學(xué)會(huì)以寬容善良的心對(duì)待對(duì)方，進(jìn)而形成整個(gè)班級(jí)內(nèi)部都很和善友愛(ài)的班風(fēng)。
還有對(duì)于孩子們喜歡給彼此起綽號(hào)的的問(wèn)題，讓孩子們自己去討論這樣起綽號(hào)到底是好處大還是壞處大，或者哪樣的綽號(hào)是好的，哪樣的綽號(hào)會(huì)傷害同學(xué)的自尊心，孩子們?cè)趨⑴c討論的過(guò)程中會(huì)端正與人相處的態(tài)度，對(duì)于那些可愛(ài)的綽號(hào)會(huì)進(jìn)一步增進(jìn)同學(xué)們彼此的關(guān)系，而不太合適的綽號(hào)，通過(guò)孩子們的討論會(huì)讓他們自己明白那樣對(duì)同學(xué)是不尊重的行為，進(jìn)一步培養(yǎng)孩子們與人為善，懂得尊重他人的良好品德。
4、讓少年兒童參與到一些實(shí)際的組織工作活動(dòng)中。輔導(dǎo)員要善于讓孩子們參與到一些組織活動(dòng)中，不要讓他們只是一味的只去參加活動(dòng)，參與其內(nèi)固然重要，但是如果活動(dòng)是他們自己組織開(kāi)展的，這對(duì)于他們的意義會(huì)更大，這些活動(dòng)對(duì)他們的影響和組織活動(dòng)的中心主旨他們也會(huì)理解的更好，同時(shí)也會(huì)培養(yǎng)他們組織能力和協(xié)調(diào)能力。
例如一些中隊(duì)會(huì)的組織進(jìn)行，輔導(dǎo)員和班主任可以放手讓孩子們自己去安排，從班級(jí)的各項(xiàng)布置到中隊(duì)會(huì)的主題、串場(chǎng)詞和中間穿插的一些活動(dòng)的安排，都可以讓孩子們發(fā)揮自己的想象去做，遇到問(wèn)題的時(shí)候輔導(dǎo)員可以進(jìn)行指導(dǎo)，但是主要還是發(fā)揮孩子們的自身能力。而這個(gè)過(guò)程，他們不但可以形成一個(gè)整理思路，也可以通過(guò)負(fù)責(zé)的同學(xué)和各個(gè)同學(xué)進(jìn)行活動(dòng)的安排來(lái)鍛煉孩子們溝通協(xié)調(diào)能力，這樣的活動(dòng)從策劃到完成，幾乎每個(gè)隊(duì)員都會(huì)參與其內(nèi)，有的沒(méi)有加入的隊(duì)員也會(huì)對(duì)這樣的活動(dòng)充滿(mǎn)期待，因?yàn)檫@樣的活動(dòng)真正表達(dá)了他們同齡人的真實(shí)想法，因此活動(dòng)達(dá)到的效果也是最好的。
作為輔導(dǎo)員，都希望通過(guò)自己的努力讓少年兒童在少先隊(duì)活動(dòng)中創(chuàng)造快樂(lè)和享受快樂(lè)，因此，開(kāi)展高質(zhì)量的少先隊(duì)活動(dòng)成為每個(gè)輔導(dǎo)員努力奮斗的目標(biāo)。讓每個(gè)好的活動(dòng)都能充分調(diào)動(dòng)孩子們的興趣，使他們發(fā)揮自己天真可愛(ài)的本性，樂(lè)在其中，也通過(guò)活動(dòng)讓每個(gè)孩子能從中學(xué)到一些做人的道理，培養(yǎng)良好的品德和修養(yǎng)，健康快樂(lè)的成長(zhǎng)！
［1］王殿卿黃秀清《尋求學(xué)校德育新定位》［2］廖莉琳《淺談少先隊(duì)工作的體會(huì)》。
德育論文的參考文獻(xiàn)篇二
小學(xué)美術(shù)教學(xué),由于它與豐富的直觀形象直接關(guān)聯(lián),因而涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然等方方面面的道德關(guān)系、情感關(guān)系、認(rèn)知關(guān)系、行為關(guān)系而使該學(xué)科的德育滲透更為廣泛、具體。
一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透德育應(yīng)注意的原則。
首先,美術(shù)課不是思想品德課,它有自身特定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù),因此在教學(xué)中決不可喧賓奪主。美術(shù)課不是政治課、品德課,不是靠理論說(shuō)教和標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的教育,而是靠視覺(jué)藝術(shù)形象或通過(guò)藝術(shù)審美活動(dòng)感染、熏陶,使學(xué)生等到啟迪,領(lǐng)悟道理,受到教育。只能是在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí),滲透這種教育,使美術(shù)教學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合,不能生搬硬套。教師應(yīng)握準(zhǔn)德育切入的位置、內(nèi)容和時(shí)間的長(zhǎng)短。其次,德育滲透要聯(lián)系兒童實(shí)際情況。小學(xué)美術(shù)教學(xué)一定要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的心理狀況、生活實(shí)踐及其對(duì)真、善、美的樸素的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),聯(lián)系身邊發(fā)生的各種現(xiàn)象,將德育滲透巧妙地融合在統(tǒng)一的教學(xué)過(guò)程中。特別是學(xué)生城鄉(xiāng)環(huán)境區(qū)別大,因此在不同區(qū)域的美術(shù)課上滲透德育應(yīng)該視學(xué)生的具體生活環(huán)境而定,不要一概而論,否則會(huì)得不償失。而且還要將學(xué)生的心理狀況、生活實(shí)踐、及其其它因素統(tǒng)一聯(lián)系起來(lái)考慮,這樣才能更好地樹(shù)立學(xué)生正確的德育觀。再次,教師應(yīng)該做到身正為范。小學(xué)生的許多行為受教師影響特別大,學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中受到的各種品質(zhì)、言行、意志的培養(yǎng),都是通過(guò)老師來(lái)進(jìn)行的。兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)離不開(kāi)教師的教育引導(dǎo),教師的一言一行對(duì)兒童而言是學(xué)習(xí)的一個(gè)窗口,必然引發(fā)他們十分的關(guān)注。教師要特別注重自我教育與提高自己的修養(yǎng),建樹(shù)良好的榜樣形象。因此教師還要從各方面發(fā)展自己的人文意識(shí),加強(qiáng)自己。在做法上要加深對(duì)文化和歷史的認(rèn)識(shí),加深藝術(shù)的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí),樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀。
二、小學(xué)美術(shù)課教學(xué)中的德育教育方法。
(一)在美術(shù)欣賞中滲透德育意識(shí)。
美術(shù)教材每?jī)?cè)首課都是欣賞課,因此,美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)中德育滲透的一個(gè)重要途徑。教材中配置許多優(yōu)秀的美術(shù)作品,這些作品包孕古今中外精華。小學(xué)美術(shù)課中,欣賞教學(xué)的主要任務(wù)是通過(guò)欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品,激發(fā)兒童的藝術(shù)情趣,使兒童初步了解美術(shù)的視覺(jué)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法,初步掌握一定的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,提高審美能力,培養(yǎng)高尚的審美情操,擴(kuò)大藝術(shù)視野。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在欣賞中進(jìn)行審美和道德評(píng)價(jià),有目的的培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó),熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨,熱愛(ài)藝術(shù),熱愛(ài)和平幸福的美好生活。如教學(xué)《好朋友》這一課,教師可在談話(huà)中,引導(dǎo)學(xué)生互相談?wù)労门笥鸦蛲瑢W(xué)之間發(fā)生的各種好人好事,并要他們說(shuō)出自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。這樣既活躍了課堂氣氛,提高了學(xué)生繪畫(huà)的興趣,進(jìn)一步掌握了人物的個(gè)性特征,也使學(xué)生懂得了要珍惜好朋友之間的友誼,從而培養(yǎng)他們自信、謙遜、善良的品格。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中,教師可以從反映兒童題材和動(dòng)物、花卉題材的中外優(yōu)秀美術(shù)作品中感受人類(lèi)對(duì)和平、友誼、美好生活的愿望和追求。
(二)在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物的觀察中滲透德育教育。
學(xué)生在繪畫(huà)前總是要仔細(xì)觀察事物,這時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)牡掠逃皇橐粋€(gè)好的方法。當(dāng)然,這里的觀察包括對(duì)事物的體驗(yàn)、欣賞等。以寫(xiě)生課教學(xué)中對(duì)自然形態(tài)的觀察為例。寫(xiě)生課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生到大天然中去觀察,如:《多變的大自然》,通過(guò)觀察天然界的云形、樹(shù)皮紋、石紋、水波紋以及蝴蝶膀上的花紋,培養(yǎng)學(xué)生注意觀察生活中天然美，從而激發(fā)學(xué)生愛(ài)大天然、愛(ài)家鄉(xiāng)的山山水水,家鄉(xiāng)的變化,使學(xué)生熱愛(ài)黨的富民政策。美術(shù)技能訓(xùn)練是培養(yǎng)、提高學(xué)生的智育水平、技能素質(zhì)、文化修養(yǎng)和個(gè)性特長(zhǎng)的重要形式。在純技法訓(xùn)練課上,嚴(yán)格要求學(xué)生全神貫注地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作,以培養(yǎng)鍛煉學(xué)生一絲不茍、精益求精的意志品質(zhì);有時(shí)搞一次集體創(chuàng)作,還可以培養(yǎng)學(xué)生互相幫助,取長(zhǎng)補(bǔ)短,使他們學(xué)會(huì)了顧全大局、團(tuán)結(jié)合作,樹(shù)立了集體主義觀念。在美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中,愉快和諧地滲透德育。
美術(shù)實(shí)踐是美術(shù)課教學(xué)的主要形式之一,在實(shí)踐中滲透德育,使美術(shù)課教學(xué)具有育人功能。如為了配合校德育處組織的熱愛(ài)解放軍的主題活動(dòng),可以讓每個(gè)學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng),將自己親手繪制的一幅畫(huà)或一件小制作送給可敬可愛(ài)的人,既深化了主題活動(dòng),又使學(xué)生形成了強(qiáng)烈的熱愛(ài)解放軍叔叔的思想感情,從而激起學(xué)生對(duì)解放軍的崇敬和向往之情,使他們從小就樹(shù)立保衛(wèi)祖國(guó)的信念?？傊?在美術(shù)教學(xué)中,我們要全方位的滲透德育,充分利用美術(shù)使學(xué)生潛移默化地受到美的感染和熏陶,讓學(xué)生感到美本身就是一種心靈的凈化。寓教于情感、趣味、娛樂(lè)之中,使學(xué)生在情趣上受到陶冶;在道德上受到影響;在心靈上受到啟迪。
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德育論文的參考文獻(xiàn)篇五
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[序號(hào)]著者.書(shū)名[m].出版地：出版者，出版年：起止頁(yè)碼.
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[序號(hào)]專(zhuān)利所有者.專(zhuān)利題名[p].專(zhuān)利國(guó)別：專(zhuān)利號(hào)，發(fā)布日期.
(7)國(guó)際、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)
[序號(hào)]標(biāo)準(zhǔn)代號(hào)，標(biāo)準(zhǔn)名稱(chēng)[s].出版地：出版者，出版年.
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(8)報(bào)紙文章
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(9)電子文獻(xiàn)
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例如：[9]王明亮.中國(guó)學(xué)術(shù)期刊標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)工程的[eb/ol].
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德育論文的參考文獻(xiàn)篇六
一、）關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。
蘇赫姆林斯基在《帕芙蕾什中學(xué)》一文中說(shuō)：“一個(gè)好的老師意味著什么？首先意味著他熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每一個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘自己曾是個(gè)孩子?！濒斞赶壬皇且舱f(shuō)過(guò)：“教育是植根于愛(ài)的?！眴?，教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級(jí)情感，又于人類(lèi)的智慧、道德、人格互相聯(lián)想。愛(ài)學(xué)生就是要用精湛高超的教學(xué)水平、教育藝術(shù)，在學(xué)生心里播下對(duì)老師、對(duì)學(xué)科的愛(ài)的感情。
二、）相信每一個(gè)學(xué)生。
古人云：“親其師，信其道?！睅熒星橄嗳冢軌蜃龅较嗷プ鹬?，相互信任時(shí)，學(xué)生就會(huì)樂(lè)意接受提出的意見(jiàn)和要求，這樣就能達(dá)到師生關(guān)系融洽的效果。相信他，首先要相信每一位學(xué)生都有自主學(xué)習(xí)的發(fā)展?jié)撃?。教師力求營(yíng)造一種寬松、愉悅、自在的課堂教學(xué)氛圍，把整個(gè)心靈奉獻(xiàn)給學(xué)生，用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情讓學(xué)生感到親切，用實(shí)際行動(dòng)表明自己是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作伙伴，允許學(xué)生對(duì)教師的講解進(jìn)行糾正或補(bǔ)充，提出不同的見(jiàn)解。其次，要相信每一個(gè)學(xué)生都有美好的情感。孩子的感情世界往往五彩繽紛美不勝收。比如一位北師大教授介紹說(shuō)，問(wèn)“樹(shù)上有五只鳥(niǎo)，獵人開(kāi)槍打死了一只，還有幾只？”結(jié)果被問(wèn)的中小學(xué)生極大部分都回答“一只都沒(méi)有了，因?yàn)槎紘樑芰恕！倍鴧s有一個(gè)小朋友做出精彩的回答：“還有三只，因?yàn)槲逯圾B(niǎo)是一家人，打死了鳥(niǎo)爸爸，嚇跑了鳥(niǎo)媽媽?zhuān)€剩三只不會(huì)飛的鳥(niǎo)寶寶?！眱和乃季S和想象力是以豐富的情感為基礎(chǔ)的，相信這一點(diǎn)對(duì)于建立現(xiàn)代師生關(guān)系至關(guān)重要。
（
三、）尊重每一個(gè)學(xué)生。
每一個(gè)學(xué)生都喜歡在一個(gè)安全的課堂環(huán)境里學(xué)習(xí)，這個(gè)環(huán)境一定是平等、寬松、民主、和諧的。他能與同學(xué)、教師甚至教材進(jìn)行平等的對(duì)話(huà)。他講錯(cuò)了，沒(méi)有關(guān)系；他提出問(wèn)題，有人關(guān)注；他不認(rèn)同老師，不會(huì)受到批評(píng)；他對(duì)教材有異議，沒(méi)有人指責(zé)。當(dāng)他學(xué)習(xí)遇到困難，會(huì)得到善意的幫助；當(dāng)他取得成功時(shí)，會(huì)得到誠(chéng)摯的祝福；當(dāng)他標(biāo)新立異時(shí)，會(huì)得到大家的喝彩。尊重每一個(gè)學(xué)生要做到：
首先，尊重學(xué)生的差異。學(xué)生是一個(gè)活生生的人，是一個(gè)發(fā)展中的人。尊重差異就必須以學(xué)生個(gè)體發(fā)展為本。由于沒(méi)個(gè)學(xué)生家庭、文化環(huán)境的不同、思維方式的不同，因此他們認(rèn)識(shí)事物額水平及相應(yīng)的知識(shí)也不會(huì)完全一樣。而學(xué)習(xí)過(guò)程又是一種個(gè)體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程，比如當(dāng)有個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題提出來(lái)以后，每個(gè)學(xué)生都會(huì)聯(lián)想自己的生活經(jīng)驗(yàn)，用自己的方式來(lái)思考問(wèn)題應(yīng)該怎么解決，這也就不可避免的出現(xiàn)老師所謂標(biāo)準(zhǔn)答案以外的答案，只要答案合理，這時(shí)老師都應(yīng)該給以肯定。其次，教師要蹲下來(lái)看兒童世界，發(fā)自?xún)?nèi)心的欣賞學(xué)生的成長(zhǎng)，分享的他的快樂(lè)。法國(guó)的教育家盧梭在他的《愛(ài)彌兒》中曾說(shuō)道：“做老師的人經(jīng)常在那里假裝一副師長(zhǎng)的尊嚴(yán)樣子，企圖讓學(xué)生把他看做一個(gè)十全十美的完人。這樣做法的效果適得其反?要打動(dòng)別人的心，自己的行為就必須合乎人情！”從某種意義上說(shuō)，學(xué)生就是老師，老師就是學(xué)生。老師不可能在不平等的環(huán)境中獲得真正意義的尊重，而只有在尊重學(xué)生的行為中得到真正的尊重。每個(gè)學(xué)生都有被賞識(shí)的渴望，教師只有蹲下來(lái)看他們的世界，發(fā)自?xún)?nèi)心的欣賞，為學(xué)生的進(jìn)步喝彩，創(chuàng)造一種支持性的課堂環(huán)境，共同分享他們成功的快樂(lè)，學(xué)生的個(gè)性才能得到充分的釋放和發(fā)揮。比如在課堂上老師對(duì)學(xué)生不同解題方法的肯定和欣賞，學(xué)生就能擁有和體驗(yàn)自己的尊嚴(yán)所在并享受著被人認(rèn)可欣賞的快樂(lè)。師生共識(shí)、共享、共進(jìn)、形成了一個(gè)真正的學(xué)習(xí)的共同體，課堂成了學(xué)生放飛心靈的天空。
（
四、）學(xué)習(xí)每一位學(xué)生。
高效教學(xué)的本質(zhì)是良好師生交往互動(dòng)，而真正意義上的良好師生關(guān)系是其不可缺的因素之一。讓我們?cè)诮虒W(xué)中把關(guān)愛(ài)作為基礎(chǔ)，把信任尊重當(dāng)作教育藝術(shù)，把熱愛(ài)化為動(dòng)力，把學(xué)習(xí)視為職責(zé)，搭建起師生心靈溝通的橋梁。
二、從學(xué)生的角度來(lái)講。
作為學(xué)生，應(yīng)當(dāng)看清自己的位置，正當(dāng)行使自己作為學(xué)生的權(quán)利，與教師加強(qiáng)溝通，積極配合教師的教學(xué)工作，要尊重、信任并理解老師。只有這樣，才能保證良好師生關(guān)系的建立。
（一）正確看待師生關(guān)系。
作為學(xué)生，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的師生觀，擺正自己在教學(xué)中的位置。教師是學(xué)生生活道路上的啟蒙人。一個(gè)人從小學(xué)到高中甚至大學(xué)十幾年的學(xué)習(xí)生活，一刻也離不開(kāi)老師的幫助和教誨。。素質(zhì)教育與教育教學(xué)改革要求學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，充分發(fā)揮自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性。學(xué)生不再是被強(qiáng)制塞飽的鴨子，只等待老師來(lái)喂；學(xué)生也不能夠不把教師放在眼里。學(xué)生應(yīng)當(dāng)讓自己真正成為學(xué)習(xí)的主人，行使自己的權(quán)利，積極配合老師搞好教學(xué)工作，并充分發(fā)揮自身的主體能動(dòng)性。
（二）尊重、信任并理解老師。
我們常說(shuō)教師要尊重、信任、理解學(xué)生，其實(shí)反過(guò)來(lái)，學(xué)生也要尊重、信任并理解自己的老師。教師尊重學(xué)生，必將換來(lái)學(xué)生對(duì)教師的尊重；教師信任學(xué)生，必將贏得學(xué)生的信任；教師理解學(xué)生，學(xué)生必定會(huì)體諒教師。
首先，學(xué)生要尊重并熱愛(ài)自己的老師。學(xué)生不能親其師，也就不能信其道。結(jié)果，就不能做到心往一處想，勁往一處使，教學(xué)就不可能達(dá)到目的。師生無(wú)法形成一股合力，師生之間就不可能形成共識(shí)。甚至，師生之間可能會(huì)形如路人，或者互為仇人。這樣會(huì)不利于學(xué)生心理健康發(fā)展，還有可能會(huì)給社會(huì)留下一個(gè)巨大的隱患。教師是甘做人梯的，這種奉獻(xiàn)精神是偉大的，每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和每一次進(jìn)步，都凝聚著教師的汗水和心血。所以，學(xué)生應(yīng)該尊敬老師，愛(ài)戴自己的老師。其次，學(xué)生要信任并理解自己的老師。學(xué)生要體會(huì)教師勞動(dòng)的艱辛，要體會(huì)到教師的苦口婆心目的就是為了自己的成長(zhǎng)。當(dāng)教師在處理問(wèn)題上出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，作為學(xué)生千萬(wàn)不能因?yàn)槔蠋熷e(cuò)怪了自己就因此產(chǎn)生嫉恨心理，以為教師偏心眼，更不能采取消極的態(tài)度與教師對(duì)抗。學(xué)生應(yīng)根據(jù)當(dāng)時(shí)的環(huán)境和條件，能解釋就解釋清楚，一時(shí)不便解釋的暫時(shí)放一放，以后找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)再解釋?zhuān)部烧?qǐng)別人代替自己去解釋。這樣，通過(guò)緩和的方式解除相互間的誤解，縮短心理距離，扭轉(zhuǎn)教師對(duì)學(xué)生的印象，師生關(guān)系會(huì)更融洽。
三、從家長(zhǎng)的角度來(lái)講。
家長(zhǎng)是孩子第一任老師，也是接觸孩子最多的老師，更是孩子最長(zhǎng)久的老師。因此，家長(zhǎng)的一言一行、一舉一動(dòng)，家長(zhǎng)的情緒、態(tài)度、思想感情等等都對(duì)孩子產(chǎn)生不可忽視的影響。家長(zhǎng)要從物質(zhì)上關(guān)心孩子，更要從精神上關(guān)心孩子，應(yīng)經(jīng)常與孩子談?wù)勑?，談?wù)労⒆拥膶W(xué)習(xí)生活，走入孩子的內(nèi)心世界，與孩子進(jìn)行朋友式的溝通。孩子懂得尊重、理解家長(zhǎng)，這就給學(xué)校師生關(guān)系良好奠定了基礎(chǔ)。
總之，在21世紀(jì)，良好師生關(guān)系的構(gòu)建更多有賴(lài)于教師自身觀念的更新和素質(zhì)的提高，人格的不斷健全和完善；有賴(lài)于教師對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)和時(shí)時(shí)處處的尊重；有賴(lài)于學(xué)生主體能動(dòng)性的發(fā)揮；有賴(lài)于學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生的全力配合。而且我堅(jiān)信：良好師生關(guān)系的建立和完善一定進(jìn)一步推動(dòng)素質(zhì)教育的向前發(fā)展，促進(jìn)教育效果的不斷提高，創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的教育模式。
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德育論文的參考文獻(xiàn)篇十
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)逐漸朝著數(shù)字化、新信息的方向發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)以及云計(jì)算發(fā)展十分迅速，導(dǎo)致社會(huì)充滿(mǎn)數(shù)據(jù)，因此，使得數(shù)據(jù)成為了新的信息資源，需要人們進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦?，以此?lái)滿(mǎn)足人們的實(shí)際生產(chǎn)生活要求。基于此，導(dǎo)致呈現(xiàn)指數(shù)形成增長(zhǎng)，并且變的更加復(fù)雜化，使得大數(shù)據(jù)區(qū)別與傳統(tǒng)的數(shù)，增加了內(nèi)涵?？梢暦治鰧?shí)際是一種融合了信息可視化、科學(xué)可視化、數(shù)據(jù)挖掘、人機(jī)交互、信息論、認(rèn)知科學(xué)等方面的新方向?qū)W科?？梢暬治鰧?shí)際上是一種能夠利用交互式可視化界面來(lái)對(duì)復(fù)雜數(shù)據(jù)進(jìn)行分析的技術(shù)，可視化基本流程為數(shù)據(jù)、知識(shí)、循環(huán)數(shù)據(jù)，主要包括可視化技術(shù)以及自動(dòng)化分析技術(shù)。大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)實(shí)際上是一種利用自動(dòng)化分析進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘的時(shí)候，在使用能夠進(jìn)行分析的人機(jī)交互界面和能夠進(jìn)行信息可視化的界面來(lái)融入自身的認(rèn)知能力和計(jì)算機(jī)的計(jì)算能力，從而可以有效地得到觀察大數(shù)據(jù)的能力[1].
2大數(shù)據(jù)可視化分析。
2.1文本可視化。
作為大數(shù)據(jù)時(shí)期文本可視化數(shù)據(jù)的一個(gè)典型文本信息，實(shí)際上也是最主要的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)信息，與此同時(shí)，也是物聯(lián)網(wǎng)通過(guò)一定的傳感器收集到的信息類(lèi)型，在正常的工作和學(xué)習(xí)以及日常生活中人們使用最多的就是文本形式的電子文檔。文本可視化可以在一定程度上直觀的體現(xiàn)文本主要優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，例如，邏輯結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)演化規(guī)律以及主體聚類(lèi)等。最基本和典型的文本可視化就是標(biāo)簽云，依據(jù)詞頻來(lái)合理的把關(guān)鍵詞進(jìn)行排序和歸類(lèi)，然后利用一定的顏色、大小等屬性來(lái)進(jìn)行文本可視化。
現(xiàn)階段，最主要的就是利用字體大小展現(xiàn)的關(guān)鍵詞使用在互聯(lián)網(wǎng)中主題熱度的`識(shí)別。隨著關(guān)鍵詞數(shù)量的不斷增加，如果不能合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)閥值，就會(huì)出現(xiàn)重復(fù)覆蓋以及局部密集的問(wèn)題，這樣就需要提供一定的交換窗口來(lái)操作[2].
2.2網(wǎng)絡(luò)可視化。
在大數(shù)據(jù)分析中最常見(jiàn)的關(guān)系就是網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)，例如，社交網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)。實(shí)際上層次結(jié)構(gòu)在一定程度上屬于一種比較特殊的網(wǎng)絡(luò)信息。依據(jù)連接拓?fù)浜途W(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系，可以非常直觀的體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)中隱藏的關(guān)系。例如節(jié)點(diǎn)，實(shí)際上是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)可視化的重要內(nèi)容之一。怎樣在大規(guī)模邊和節(jié)點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)中利用有限空間進(jìn)行一定的可視化，是現(xiàn)階段大數(shù)據(jù)研究的重要和難點(diǎn)。除了能夠可視化靜態(tài)拓?fù)潢P(guān)系，還具有相應(yīng)的動(dòng)態(tài)流動(dòng)演化性，所以對(duì)動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行一定的可視化也是不容忽視的內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)中邊和節(jié)點(diǎn)數(shù)目的增多，很容易出現(xiàn)覆蓋、重疊以及聚集等問(wèn)題，不能很好的進(jìn)行可視化，影響效果。因此處理大規(guī)?？梢暬闹饕绞骄褪菆D簡(jiǎn)化?？梢苑殖蓛深?lèi)，一類(lèi)是利用多尺度和層次聚類(lèi)進(jìn)行交互，把大規(guī)模數(shù)據(jù)變化為具有一定層次的樹(shù)結(jié)構(gòu)，然后利用多尺度進(jìn)行不同的可視化。另一種是對(duì)邊進(jìn)行適當(dāng)?shù)木奂?，保證具有清晰的可視化效果。這些都是簡(jiǎn)化的主要方式，也可以看出引入交互技術(shù)，是可視化技術(shù)未來(lái)發(fā)展過(guò)程中必不可少的方式[3].
2.3時(shí)空數(shù)據(jù)可視化。
時(shí)空數(shù)據(jù)主要是指具有一定時(shí)間標(biāo)簽和地理位置的數(shù)據(jù)。
移動(dòng)終端與傳感器發(fā)展非常迅速，因此，使得時(shí)空數(shù)據(jù)逐漸成為大數(shù)據(jù)發(fā)展過(guò)程中典型的數(shù)據(jù)類(lèi)型。充分結(jié)合地理制圖學(xué)以及數(shù)據(jù)可視化技術(shù)，分析和研究空間和時(shí)間對(duì)于可視化表征之間的關(guān)系，能夠很好的展示空間和時(shí)間以及規(guī)律模式。大數(shù)據(jù)時(shí)代發(fā)展模式下，時(shí)空數(shù)據(jù)具有實(shí)時(shí)性和高維性，同時(shí)這也是數(shù)據(jù)可視化的重點(diǎn)。為了能夠更好的體現(xiàn)信息隨著空間和時(shí)間位置發(fā)生一定的變化，一般可以利用信息對(duì)象來(lái)逐漸實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)可視化。流式地圖是最典型的可視化方式，充分融合地圖和時(shí)間事件流。為了可以打破二維數(shù)據(jù)的局限性，出現(xiàn)了時(shí)空立體方，是利用三維模式來(lái)展現(xiàn)空間、時(shí)間、事件[4].
2.4多維數(shù)據(jù)可視化。
多維數(shù)據(jù)可視化實(shí)際上就是說(shuō)擁有很多個(gè)維度的數(shù)據(jù)變量，在數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)以及數(shù)據(jù)庫(kù)中具有廣泛的應(yīng)用，例如，商業(yè)智能系統(tǒng)、企業(yè)信息系統(tǒng)。進(jìn)行多維數(shù)據(jù)的主要目的就是不斷發(fā)現(xiàn)多維數(shù)據(jù)的模式和規(guī)律，合理展示不同緯度之間存在的關(guān)系。多維數(shù)據(jù)可視化具有多種方式，主要包括基于圖標(biāo)、基于圖結(jié)構(gòu)、幾何圖形、基于層次結(jié)構(gòu)、基于像素、混合方式。近年來(lái)，隨著大數(shù)據(jù)的不斷發(fā)展，幾何圖形是研究多維數(shù)據(jù)可視化的重點(diǎn)。
最常用的多維數(shù)據(jù)可視化的方式就是散點(diǎn)圖，二維散點(diǎn)圖可以適當(dāng)利用多維度中的兩個(gè)維度綜合的體現(xiàn)映射到兩條軸上，利用不同的圖形在二維平面內(nèi)合理反映維度信息。例如，可以利用不同顏色、形狀等來(lái)表示一定的離線(xiàn)或者連續(xù)性。投影是從多維度方面來(lái)體現(xiàn)可視化的一種方式。能夠很好的體現(xiàn)出維度的屬性值的分布情況，還可以體現(xiàn)多維度之間的關(guān)系[5].
3結(jié)語(yǔ)。
總而言之，作為大數(shù)據(jù)分析的重要方式，可視化分析可以有效的彌補(bǔ)計(jì)算機(jī)自動(dòng)化分析過(guò)程中出現(xiàn)的不足和缺陷。大數(shù)據(jù)可視化分析可以很好的融合計(jì)算機(jī)的分析能力和人們對(duì)信息的感知能力，在依據(jù)數(shù)據(jù)挖掘前提下進(jìn)行的數(shù)據(jù)分析。
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撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述通常出于某種需要，如為某學(xué)術(shù)會(huì)議的專(zhuān)題、從事某項(xiàng)科研、為某方面積累文獻(xiàn)資料等等，所以文獻(xiàn)綜述的選題，作者一般是明確的，不象科研課題選題那么困難。文獻(xiàn)綜述選題范圍廣，題目可大可小，大到一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)學(xué)科，小到一個(gè)方法、一個(gè)理論，可根據(jù)自己的需要而定。初次撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述，所選題目宜小些，這樣查閱文獻(xiàn)的數(shù)量相對(duì)較小，撰寫(xiě)時(shí)易于歸納整理，否則，題目選得過(guò)大，查閱文獻(xiàn)花費(fèi)的時(shí)間太多，影響實(shí)習(xí)，而且歸納整理困難，最后寫(xiě)出的綜述大題小作或是文不對(duì)題。
選定題目后，應(yīng)圍繞題目進(jìn)行搜集與問(wèn)題有關(guān)的文獻(xiàn)。關(guān)于搜集文獻(xiàn)的有關(guān)方法有多種，如看專(zhuān)著、年鑒法、瀏覽法、滾雪球法、檢索法等等。搜集文獻(xiàn)要求越全越好，因而最常用的方法是用檢索法。搜集好與文題有關(guān)的參考文獻(xiàn)后，就要對(duì)這些參考文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀、歸納、整理，如何從這些文獻(xiàn)中選出具有代表性、科學(xué)性和可靠性大的單篇研究文獻(xiàn)十分重要，從某種意義上講，所閱讀和選擇的文獻(xiàn)的質(zhì)量高低，直接影響文獻(xiàn)綜述的水平。因此在閱讀文獻(xiàn)時(shí)，要寫(xiě)好“讀書(shū)筆記”、“讀書(shū)心得”和做好“文獻(xiàn)摘錄卡片”。用自己的語(yǔ)言寫(xiě)下閱讀時(shí)得到的啟示、體會(huì)和想法，將文獻(xiàn)的精髓摘錄下來(lái)，不僅為撰寫(xiě)綜述時(shí)提供有用的資料，而且對(duì)于訓(xùn)練自己的表達(dá)能力，閱讀水平都有好處，特別是將文獻(xiàn)整理成文獻(xiàn)摘錄卡片，對(duì)撰寫(xiě)綜述極為有利。
德育論文的參考文獻(xiàn)篇十三
由于文獻(xiàn)綜述的特點(diǎn)，致使它的寫(xiě)作既不同于“讀書(shū)筆記”“讀書(shū)報(bào)告”，也不同于一般的科研論文。因此，在撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
1、搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全。掌握全面、大量的文獻(xiàn)資料是寫(xiě)好綜述的前提，否則，隨便搜集一點(diǎn)資料就動(dòng)手撰寫(xiě)是不可能寫(xiě)出好多綜述的，甚至寫(xiě)出的文章根本不成為綜述。
2、注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。在搜集到的文獻(xiàn)中可能出現(xiàn)觀點(diǎn)雷同，有的文獻(xiàn)在可靠性及科學(xué)性方面存在著差異，因此在引用文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)注意選用代表性、可靠性和科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。
3、引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。由于文獻(xiàn)綜述有作者自己的評(píng)論分析，因此在撰寫(xiě)時(shí)應(yīng)分清作者的觀點(diǎn)和文獻(xiàn)的內(nèi)容，不能篡改文獻(xiàn)的內(nèi)容。
4、參考文獻(xiàn)不能省略。有的科研論文可以將參考文獻(xiàn)省略，但文獻(xiàn)綜述絕對(duì)不能省略，而且應(yīng)是文中引用過(guò)的，能反映主題全貌的并且是作者直接閱讀過(guò)的文獻(xiàn)資料。
總之，一篇好的文獻(xiàn)綜述，應(yīng)有較完整的文獻(xiàn)資料，有評(píng)論分析，并能準(zhǔn)確地反映主題內(nèi)容。
德育論文的參考文獻(xiàn)篇十四
文獻(xiàn)綜述是一種重要的學(xué)術(shù)論文，它在研究生學(xué)位論文寫(xiě)作、課題申報(bào)與撰寫(xiě)和科研寫(xiě)作能力的培養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。因而，掌握這門(mén)寫(xiě)作技能對(duì)于提高科研能力大有裨益。只有依照文獻(xiàn)綜述的基本特點(diǎn)，重新建構(gòu)文獻(xiàn)綜述相關(guān)知識(shí)的理論體系，才能撰寫(xiě)出思路清晰、內(nèi)容翔實(shí)、語(yǔ)言簡(jiǎn)練的文獻(xiàn)綜述，并為開(kāi)展科學(xué)研究提供參考。為此，根據(jù)文獻(xiàn)綜述的概念和特點(diǎn)，筆者提出了撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述的若干要求。但是在撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，需要先回答以下基本問(wèn)題：
第一，國(guó)內(nèi)外研究者對(duì)某一主題（或內(nèi)容）進(jìn)行了哪些研究？回答“研究了什么”的問(wèn)題。
第二，對(duì)于某一主題，國(guó)內(nèi)外研究者是怎樣進(jìn)行研究的？這是回答“怎么研究”的問(wèn)題。
第三，對(duì)于研究結(jié)果，國(guó)內(nèi)外研究者的研究之間有什么關(guān)聯(lián)性？即是回答“相關(guān)性研究的區(qū)別和聯(lián)系是什么”的問(wèn)題。
第四，該研究有何突出性的貢獻(xiàn)或效果？后世對(duì)該研究做出了何種評(píng)價(jià)？回答“研究怎么樣”的問(wèn)題。
上述的問(wèn)題是構(gòu)思文獻(xiàn)綜述中最核心的問(wèn)題，如果能比較清楚地回答，那么這篇文獻(xiàn)綜述的主體內(nèi)容就基本形成了。但是還要注意以下的若干原則，才能寫(xiě)出高質(zhì)量和高水準(zhǔn)的文獻(xiàn)綜述。
（一）選文獻(xiàn)的“三最”原則。
在撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，收集和選用文獻(xiàn)是前提。根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出選用文獻(xiàn)時(shí)的“三最”原則，即“最權(quán)威、最經(jīng)典和最新的”原則。“最權(quán)威”是指當(dāng)下某個(gè)研究領(lǐng)域內(nèi)最有影響力和最知名的國(guó)內(nèi)外學(xué)者、專(zhuān)家和教授的著作、論文、會(huì)議論文等各類(lèi)文獻(xiàn)資料，主要是學(xué)術(shù)論文；“最經(jīng)典”是指在中外歷史文化發(fā)展過(guò)程中，那些經(jīng)歷了歷史和社會(huì)的檢驗(yàn)的世界名著等，主要是書(shū)籍；“最新的”是指近幾年來(lái)（一般默認(rèn)為5年）發(fā)表的各種文章，而“最新的”資訊主要體現(xiàn)在報(bào)紙上，因?yàn)閳?bào)紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。
下面以撰寫(xiě)“高等教育學(xué)”專(zhuān)業(yè)等方面的文獻(xiàn)綜述為例，“最經(jīng)典”的文獻(xiàn)就是由浙江教育出版社年出版的12本漢譯世界高等教育學(xué)名著叢書(shū)，比如約翰·s·布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》。諸如此類(lèi)的名著就是經(jīng)歷過(guò)歷史和世人的考驗(yàn)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，那么他們所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和知識(shí)價(jià)值就比較大。如果你在思考和撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述中，連這種非常重要的文獻(xiàn)你都沒(méi)有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結(jié)果就可以預(yù)想而知了?！白顧?quán)威”的論文就是《高等教育研究》和《教育研究》上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，它們代表著這個(gè)領(lǐng)域研究發(fā)展的現(xiàn)狀和最前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。“最新的”的文獻(xiàn)就是光明日?qǐng)?bào)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)在線(xiàn)、教育報(bào)、教師報(bào)等報(bào)紙上傳遞的教育類(lèi)的知識(shí)或報(bào)道。恪守這“三最”原則，就為后續(xù)研究提供了最珍貴和最有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，有利于研究所用。
（二）讀文獻(xiàn)的忠實(shí)原則。
在選擇好文獻(xiàn)之后，就是讀文獻(xiàn)。文獻(xiàn)既是研究的.材料，也是評(píng)論的對(duì)象。閱讀文獻(xiàn)時(shí)，可以采取“史-著-論”的順序展開(kāi)閱讀，才能更接近于對(duì)原文的理解，才能分清誰(shuí)是作者的觀點(diǎn)，誰(shuí)是前人的觀點(diǎn)，哪些是描述性的文字，哪些是議論性的文字。特別一提的是，有研究者提倡“史論著”的閱讀法，筆者在此講三者的順序略微做了一下調(diào)整，提倡采取“史-著-論”的順序展開(kāi)閱讀。理由如下：“著”和“論”的存在顯著差異。著作類(lèi)原創(chuàng)性更強(qiáng)，知識(shí)覆蓋面更廣，邏輯關(guān)聯(lián)性更強(qiáng)，而論文類(lèi)知識(shí)涵蓋量有限，更多作品只是對(duì)著作類(lèi)的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。它研究的基礎(chǔ)已經(jīng)是建立在別人的文獻(xiàn)基礎(chǔ)之上，而著作類(lèi)，特別是學(xué)術(shù)專(zhuān)著，更多地體現(xiàn)出作者的原創(chuàng)性，它更多依賴(lài)于長(zhǎng)期的教育生活實(shí)踐，它的研究成果對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義和作用更有針對(duì)性和實(shí)效性。
在研究過(guò)程中，某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文，在對(duì)文獻(xiàn)資料收集不全的情況下或者對(duì)文獻(xiàn)資料并沒(méi)有真正理解其中的涵義的情況下就開(kāi)始寫(xiě)作，這就違背了對(duì)研究中的客觀性和實(shí)事求是的原則。忠實(shí)于原文原觀點(diǎn)。尤其是一些外文資料。要做到忠實(shí)原則并不容易。某些主題或?qū)W科專(zhuān)業(yè)類(lèi)的文獻(xiàn)并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻(xiàn)資料的珍貴程度；三是學(xué)科專(zhuān)業(yè)的特性。由于上述原因，所以來(lái)執(zhí)行和落實(shí)忠實(shí)性原則時(shí)就會(huì)大打折扣。
（三）寫(xiě)作時(shí)的綜述結(jié)合原則。
撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)要“綜”“述”結(jié)合。文獻(xiàn)綜述應(yīng)有述有評(píng)，對(duì)所引述文獻(xiàn)應(yīng)做提煉、分析，盡量避免對(duì)所引述文獻(xiàn)只做一般性簡(jiǎn)介。在廣泛收集閱讀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)已有研究成果作出合理性地評(píng)述，為進(jìn)一步研究提供方向和依據(jù)。有些研究者不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)，找適合研究的問(wèn)題或可預(yù)測(cè)的假設(shè)，卻宣稱(chēng)某種研究缺乏文獻(xiàn)，從而自認(rèn)他們的研究是探索性研究。這樣有選擇性的綜述文獻(xiàn)就帶有明顯的主觀偏見(jiàn)。
“綜”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結(jié)合作者的觀點(diǎn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)文獻(xiàn)的觀點(diǎn)、結(jié)論進(jìn)行敘述和評(píng)論。只有把兩者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文獻(xiàn)綜述。如你所研究的主題是關(guān)于德育方面的，通過(guò)檢索知網(wǎng)、萬(wàn)方、維普、人大復(fù)印資料、百鏈圖書(shū)館和goolge學(xué)術(shù)收索等網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)關(guān)于德育方面的文獻(xiàn)資料就收集全面了。殊不知還有一些重要的文獻(xiàn)未能進(jìn)入你的視野。如中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)網(wǎng)中關(guān)于德育研究方面的學(xué)術(shù)論文。該網(wǎng)站論文主要是由南京師范大學(xué)道德教育研究所主辦的《道德教育研究》期刊發(fā)表的論文，而這一部分論文及研究成果就不能在上述我們常說(shuō)常用的網(wǎng)站上查閱到。
（四）寫(xiě)作時(shí)的讀者意識(shí)。
文獻(xiàn)綜述屬于學(xué)術(shù)論文中的一種，它的讀者群體具有特殊性。主要供高校、科研機(jī)構(gòu)、期刊社、研發(fā)中心、企事業(yè)單位等科研人員或教學(xué)人員閱讀，簡(jiǎn)言之主要供同行交流。鑒于這種特殊的讀者群體，撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)就需要考慮該群體的文化需求，學(xué)會(huì)換位思考，在恪守學(xué)術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德的前提下，用專(zhuān)業(yè)和平實(shí)的語(yǔ)言寫(xiě)作，這樣才能讓讀者理解和明白作者的真實(shí)意思。
所謂讀者意識(shí)，就是寫(xiě)作過(guò)程假想讀者對(duì)象，寫(xiě)作過(guò)程傾訴或交流的目標(biāo)人群。作者在創(chuàng)作過(guò)程中始終存在著“隱在讀者”，這一“讀者”存在于作者創(chuàng)作的任何一個(gè)環(huán)節(jié)。寫(xiě)作中的讀者意識(shí)另一層含義就是學(xué)會(huì)換位思考。如果我是讀者，通過(guò)讀某人寫(xiě)的文獻(xiàn)綜述，我能從中收獲什么呢？這篇文獻(xiàn)綜述的新穎和獨(dú)特之處在哪里呢？有沒(méi)有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)呢？有時(shí)，你去讀別人寫(xiě)的文獻(xiàn)綜述時(shí)，常常能找到似曾相識(shí)的感覺(jué)，其實(shí)，這類(lèi)文章多半屬于低水平高重復(fù)的文章。如果在讀別人的文獻(xiàn)綜述時(shí)，能找到眼前一亮或者拍案叫絕或讀完之后意猶未盡之感，那么這類(lèi)文獻(xiàn)綜述就算是比較上乘之作。換位思考，就是在理性分析和對(duì)比分析中，站在讀者的角度體驗(yàn)自己寫(xiě)出的文獻(xiàn)綜述是怎樣的感覺(jué)，試想，它將給讀者們留下怎樣的第一印象呢？如果我們善于這樣的思考，我們就為文獻(xiàn)綜述的修改找到了方向，從而才能不斷地提高自己的論文水平和質(zhì)量。
綜上，撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述較為妥帖的處理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。因?yàn)闆](méi)有人可以完全肯定地說(shuō)自己的研究是十分完美的，也沒(méi)有人可以評(píng)價(jià)他人的研究一點(diǎn)價(jià)值都沒(méi)有。當(dāng)然，這種“中庸”之道也要注意適度，如果掌握了翔實(shí)可靠的文獻(xiàn)資料，并且對(duì)研究問(wèn)題做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。
德育論文的參考文獻(xiàn)篇十五
文獻(xiàn)資料是多類(lèi)型的，包括是學(xué)術(shù)著作、期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告、研討會(huì)論文、政府部門(mén)的資料與數(shù)據(jù)匯編、國(guó)家政策文件等。
當(dāng)前，很多畢業(yè)生寫(xiě)論文參考的文獻(xiàn)主要集中在期刊論文、學(xué)術(shù)著作和學(xué)位論文，對(duì)國(guó)家政策文件、研究報(bào)告、研究會(huì)論文等關(guān)注不夠，因此參考的文獻(xiàn)類(lèi)型較少，出現(xiàn)比較片面、或研究不典型的情況。
從學(xué)術(shù)研究上來(lái)說(shuō)，這兩者是同等重要的，但是對(duì)于一些特殊專(zhuān)題來(lái)說(shuō)，研究后者可能更有價(jià)值。
比如國(guó)家政策不僅包含過(guò)去的研究成果，也包含目前研究的熱點(diǎn)、前沿問(wèn)題，是研究中不可忽視的文獻(xiàn)。
所以，文獻(xiàn)綜述要盡可能參考不同類(lèi)型的文獻(xiàn)資料，做到全面有力。
二、過(guò)度依賴(lài)已有的研究成果。
學(xué)術(shù)研究是漸進(jìn)的過(guò)程，新的研究要依賴(lài)于過(guò)去已有的'研究成果，但是，過(guò)度依賴(lài)就成為一種簡(jiǎn)單的重復(fù)。
目前，不少研究生寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，很難跳出別人的研究思路框架，不自覺(jué)的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，或者用目前已有大量參考文獻(xiàn)的研究領(lǐng)域作為選題，這些都是對(duì)已有的研究成果過(guò)度依賴(lài)的表現(xiàn)，這也導(dǎo)致很難有學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果。
所以，寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，我們首先要明白一點(diǎn)，文獻(xiàn)綜述是為了找到的研究起點(diǎn)。
在文獻(xiàn)綜述寫(xiě)作過(guò)程中，不能過(guò)度依賴(lài)已有的研究理論或觀點(diǎn)，大膽的做出突破。
三、否定已有研究成果。
有些研究者在表達(dá)自己觀點(diǎn)時(shí)，熱衷于否定已有研究成果，并以此來(lái)凸顯自己研究的原創(chuàng)性。
要知道，文獻(xiàn)綜述要堅(jiān)持全面性原則，批判與肯定同時(shí)進(jìn)行，當(dāng)方面的批判或肯定都是不理性的，也是不客觀的。
目前，很多畢業(yè)論文總是喜歡說(shuō)自己的研究填補(bǔ)了空白，對(duì)別人的研究不能給予客觀的評(píng)價(jià)。
然而，其所謂的空白不外乎兩種情況：一是研究意義重大但實(shí)在太難沒(méi)人研究；二是研究沒(méi)有意義或價(jià)值所以沒(méi)人研究。
其實(shí)，從根本上來(lái)說(shuō)，這樣的研究空白是有風(fēng)險(xiǎn)的，更何況，為了凸顯自己而極力否定他人研究這種行為本身就是不理性的，沒(méi)有價(jià)值的。
所以，我們?cè)趯?xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)已有的研究成果，避免對(duì)其局限性大做文章，這是對(duì)研究者的尊重，也能保證自己研究的客觀性。
四、簡(jiǎn)單羅列文獻(xiàn)。
文獻(xiàn)綜述應(yīng)該是通過(guò)尋找各種文獻(xiàn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)增值，而不是對(duì)已有文獻(xiàn)的簡(jiǎn)單羅列。
有些研究者在寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，會(huì)不自覺(jué)的將文獻(xiàn)羅列在一起，將各種沒(méi)有關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)羅列在一起確實(shí)會(huì)比較容易，但這只能是一種低水平的描述型文獻(xiàn)綜述，很難獲得審稿人的認(rèn)可。
由于文獻(xiàn)繁多，很多原始文獻(xiàn)是比較凌亂無(wú)序的，所以，作者寫(xiě)文獻(xiàn)綜述時(shí)，首先要對(duì)原始材料進(jìn)行整理，即訂正那些錯(cuò)誤的材料，補(bǔ)充那些缺漏的材料，區(qū)分哪些材料是有用的，哪些是沒(méi)用的，哪些是過(guò)時(shí)的。
其次，要對(duì)原始材料進(jìn)行強(qiáng)有力的關(guān)聯(lián)論證，即找出這些原始材料之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，諸如今天的研究跟過(guò)去的研究有什么關(guān)聯(lián)，未來(lái)的研究同今天的研究有什么關(guān)聯(lián)。
最終在它們之間的內(nèi)在關(guān)系引導(dǎo)下來(lái)寫(xiě)文獻(xiàn)綜述。
德育論文的參考文獻(xiàn)篇十六
一項(xiàng)科學(xué)研究取得的新成果通常是在前人成果的基礎(chǔ)上的新進(jìn)展，它體現(xiàn)著科學(xué)科技的繼承和發(fā)展。如，基于已有的理論、方法、思想、實(shí)驗(yàn)手段等，使本研究獲得了新進(jìn)展，有了新發(fā)現(xiàn)；或是將一個(gè)學(xué)科中的方法移植到另一學(xué)科中并取得成功；或是對(duì)已有方法做了改進(jìn)。當(dāng)在論文中敘述研究目的、設(shè)計(jì)思想、建立的模型、和已有結(jié)果進(jìn)行比較的時(shí)候，就要涉和到已有的成果。如果在涉和到前人成果的地方再把已有成果的具體內(nèi)容抄到論文當(dāng)中，不但占去論文的篇幅，沖淡論文的主題，而且抄寫(xiě)這些已發(fā)表過(guò)的、讀者可以查找到的內(nèi)容是毫無(wú)意義的。
所以，在論文涉和到已有成果的地方，不去重抄已有的成果，而是指出登載這個(gè)成果文獻(xiàn)（出處），這種做法叫做引用參考文獻(xiàn)引用了參考文獻(xiàn)，就要在涉和前人成果的地方做一個(gè)標(biāo)記，見(jiàn)到這個(gè)標(biāo)記，讀者就知道在這里引用了參考文獻(xiàn)；按照這個(gè)標(biāo)記在參考文獻(xiàn)表中就能找到刊登這個(gè)成果的詳細(xì)內(nèi)容的文章。在正文中引用參考文獻(xiàn)的地方加一個(gè)標(biāo)記，稱(chēng)為參考文獻(xiàn)的標(biāo)注。標(biāo)注的方法稱(chēng)為標(biāo)注法。
對(duì)于一篇完整的學(xué)術(shù)論文，參考文獻(xiàn)的著錄是不可缺少的。歸納起來(lái)，參考文獻(xiàn)著錄的目的'和作用主要體現(xiàn)在以下5個(gè)方面。
1）著錄參考文獻(xiàn)可以反映論文作者的科學(xué)態(tài)度和論文具有真實(shí)、廣泛的科學(xué)依據(jù)，也反映出該論文的起點(diǎn)和深度?？茖W(xué)技術(shù)以和科學(xué)技術(shù)研究工作都有繼承性，現(xiàn)時(shí)的研究都是在過(guò)去研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的繼續(xù)和發(fā)展；因此，在論文中涉和研究的背景、理由、目的等的闡述，必然要對(duì)過(guò)去的工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，著錄參考文獻(xiàn)即能表明言之有據(jù)，并明白交待出該論文的起點(diǎn)和深度。這在一定程度上為論文審閱者、編者和讀者評(píng)估論文的價(jià)值和水平提供了客觀依據(jù)。
5）著錄參考文獻(xiàn)有助于科技情報(bào)人員進(jìn)行情報(bào)研究和文摘計(jì)量學(xué)研究。
3）引用論點(diǎn)必須準(zhǔn)確無(wú)誤，不能斷章取義。
5）參考文獻(xiàn)的著錄方法。根據(jù)gb7714—87《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》中規(guī)定采用“順序編碼制”和“著者?出版年制”兩種。其中，順序編碼制為我國(guó)科技期刊所普遍采用，所以這里作重點(diǎn)紹。
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德育論文的參考文獻(xiàn)篇十七
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[9]王明亮.關(guān)于中國(guó)期刊標(biāo)準(zhǔn)。
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