少有人走的路讀后感大全（22篇）

讀后感是表達(dá)個人閱讀心得的一種方式，可以激發(fā)自己的思考和創(chuàng)作能力。寫讀后感時要注意避免片面主觀情感的流露，而要注重對作品內(nèi)容的客觀評價和分析。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠引發(fā)大家對文學(xué)作品的深入思考和探討。

少有人走的路讀后感篇一

導(dǎo)語：本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活;它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。

同事推薦我讀一本書《少有人走的路》，當(dāng)?shù)谝淮温牭竭@個標(biāo)題時，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。

這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。

書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因為佛教不承認(rèn)永久的“神”的實在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過實驗來驗證的。

從這個角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。

作者說，每個人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長時間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實的土壤的學(xué)說是沒有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此?，F(xiàn)在這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。

我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對宗教的認(rèn)識會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時間，來完成這種提升。

所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會排斥宗教，或許我們會認(rèn)為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。

春節(jié)放假值班，閑下來閱讀了我的生日書，《少有人走的路》是由著名的心理學(xué)醫(yī)生斯科特·派克寫的一部關(guān)于揭示人心智的心理學(xué)著作。

大多數(shù)人都存在心理健康缺陷，因為他們都有規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，總是不去面對問題和痛苦，抱怨上天的不公、自己的不幸，甚至用各種極端的方式去麻醉自己，讓自己不去想，營造一個與現(xiàn)實脫節(jié)的完美的虛幻空間，這無異于作繭自縛?！拔┯型纯嗖艜斫桃妗?，面對問題我們不能因害怕痛苦而選擇逃避，而是應(yīng)該迎難而上，直至將其戰(zhàn)勝為止。

書中第一篇談到了“自律”，人生苦難重重，我們的人生就是不斷的面對問題和解決問題的過程，唯有自律才是解決問題的首要方案。所謂自律，就是以積極的主動的態(tài)度，去解決問題。主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重現(xiàn)實、保持平衡。對于推遲滿足感，我們不要貪圖暫時的安逸和一時成績的滿足，要時刻保持清醒的頭腦，工作時要先難后易，徹底克制自己拖沓的工作毛病，延長自己的滿足感;而對于承擔(dān)責(zé)任，我們對待問題要有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，找出問題解決問題，增強(qiáng)自己的信心;對于尊重事實，2012對于各個行業(yè)都是一個嚴(yán)冬，我們要認(rèn)清這個事實，結(jié)合我們自己的特點(diǎn)，找到2012年屬于我們的機(jī)會;最后就是保持平衡，一味的自律，就會變成壓抑和束縛，我們要用一種平衡的自律方式去面對問題，張弛有度，建立正確的解決問題方式。

2012作為公司的“變革年”，我們更要加強(qiáng)自身的“自律”意識。2012年的航運(yùn)市場好比一座獨(dú)木橋，我們沒有退路，唯有奮起跨過。俗話說“狹路相逢，勇者勝”，2012要亮出我們的中谷精神。

人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會面對天性中的弱點(diǎn)，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對著如此的命運(yùn)，這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格(當(dāng)然包括我)，就好像當(dāng)年金大俠對人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過派克就比我有資格多了吧，呵呵。因為這條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因為多數(shù)人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。

少有人走的路讀后感篇二

人與人之間相處是極易受對方的影響，不管你愿不愿意承認(rèn)，你的言談方式或多或少都會受到同學(xué)、同事、朋友和家人的影響。如果你不承認(rèn)，那么有可能只是你沒有發(fā)現(xiàn)而已。

頂頭上司很喜歡說“不不不”，久而久之，辦公室的人在交談時，尤其當(dāng)他們急于在第一時間否定對方的時候就會說“不不不”。在lynette和上司結(jié)束一次聊天后，我給lynette說她剛才說了“不不不”，她整個人像一只炸了毛的喵，進(jìn)入警戒狀態(tài)，說服自己不要說那么多“不不不”。然而她不論和上司還是和同事說話，那“不不不”三個字依舊張口就來。我也好不到哪里去，“不不不”說的風(fēng)生水起?？赡芪姨^敏感，第一時間發(fā)現(xiàn)了這個現(xiàn)象，其他同事似乎還沒有發(fā)現(xiàn)。所以聽其他同事說“不不不”后我和lynette總會會心一笑。

在讀《少有人走的路》的時候，印象最深的五個字是：推遲滿足感。那些急于在第一時間否定他人的人，是為了從否定他人中得到滿足感嗎？如果是這樣，面對與自己意見相左的人，不妨慢下來等對方說完，再一針見血并加以縝密的邏輯將對方一槍斃命不是更爽嗎？但是人人往往都不愿意推遲滿足感，哪怕只是短短的幾秒。因為“推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是惟一可行的生活方式?！倍@對于想要急切享受滿足感的人來說先面對聽完對方的錯誤言論實在太過痛苦，不如第一時間享受滿足感來的爽快。畢竟“規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源?！?/p>

我和lynette認(rèn)為對抗說“不不不”這個壞習(xí)慣的方式就是改變自己的心態(tài)，就算對方說的內(nèi)容是錯誤的，也要耐心聽完，然后再否定對方。改變自己的心態(tài)，才是解決這個壞習(xí)慣的根源。如今，我和lynette說“不不不”的次數(shù)在逐漸減少，有時候甚至在說到第二個不字的時候就會自動停下來?？纯粗竽芊駨氐赘牡暨@個壞習(xí)慣。

《少有人走的路》是答芬小姐姐推薦的，她推薦的次數(shù)多了，我自然想了解為何她不停推薦。這本書是我最近讀書讀的最慢的一次，總會思考一些內(nèi)容投射到自己身上的情況，強(qiáng)迫自己去分析，有點(diǎn)痛苦，讀到后面，心也亂了。讀書于我而言是一個自我救贖的過程，這本書讓我沉浸其中去思考分析自己的問題。計劃再買一本紙質(zhì)版的書來反復(fù)閱讀。我和答芬小姐姐一樣，傾情推薦這本——《少有人走的路》給可愛的你們，愿你們面對不斷流逝的歲月、增長的年齡，可以寵辱不驚。

這本書值得分享的摘錄實在是太多了，這里我簡單分享兩句。其他的，你們自己收集吧。

摘錄：

所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡。

真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。

少有人走的路讀后感篇三

這本書開篇就說道：“人生苦難重重。”解決人生問題的關(guān)鍵在于自律。所謂自律，就是主動要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題。也就是說自律不僅是一種行為，更是一種態(tài)度。

書中有一句話“你不解決問題，你就會成為問題”。斯科特.派克對自律的理解更加寬泛和深刻，人生就是一個不斷面對問題并解決問題的過程，解決人生問題的關(guān)鍵就在于自律。面對問題，智慧的人不會因為害怕痛苦而選擇逃避，他們會迎上前去，坦然承受問題帶給自己的痛苦，直至把問題徹底解決。

“主動”“積極的態(tài)度”面對痛苦，是自律的根本。當(dāng)各種各樣的問題接踵而來，我們要拿出足夠的勇氣主動的、想方設(shè)法的解決問題，我們的思想和心靈就會不斷成長，心智就會不斷成熟。

書中這一觀點(diǎn)，我特別贊同。培養(yǎng)一個自律的孩子，是眾多父母的心愿。但事實上，我們能看到身邊很多孩子不懂得自律、自制和自尊。尤其到了初高中階段的青春期這些問題暴露得更加明顯，他們的父母大多數(shù)面對孩子的問題束手無策，經(jīng)常一言不合就雞飛狗跳，他們只會把滿腔的怒火發(fā)泄到孩子頭上，不是打，就是罵，根本不愿意調(diào)查問題的本質(zhì)，也不考慮用什么樣的教育方式才合適。導(dǎo)致這些現(xiàn)象的原因是父母沒有把本該花費(fèi)的時間和精力花在孩子上。

孩子從出生到十七八歲，這漫長的過程中，如果父母能投入足夠的時間“陪伴”在孩子左右，尤其在孩子規(guī)則意識、行為習(xí)慣、處世方式等形成的關(guān)鍵期，給予必要的指導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)亩卮?，來巧妙的引?dǎo)孩子的發(fā)展方向，孩子才能會學(xué)會自律。舉一個簡單的例子，孩子的每一個暑假，在漫長的無人監(jiān)管的六十天里，如何指導(dǎo)孩子制定計劃，嚴(yán)格執(zhí)行，控制看電視、玩手機(jī)的時間，養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、閱讀的好習(xí)慣，這都需要父母動腦筋想辦法，花費(fèi)時間引導(dǎo)孩子加強(qiáng)自我管理。如果這個時候父母以忙為理由，放任孩子不管，或把孩子寄放在長輩、親戚家里，孩子的自律能力較難養(yǎng)成。

培養(yǎng)孩子的自律不是一日之功可以完成的，需要父母大量的精力和耐心去培養(yǎng)，而且越早意識到越好。父母需要以身作則，在孩子面前樹立好正確的榜樣，讓孩子耳濡目染潛移默化受到良好的熏陶，很難想象那些缺乏起碼的自制力、生活邋遢、行為不檢的父母怎么能培養(yǎng)出自律的孩子。

在投入足夠的時間的同時，父母無條件的愛和長期給孩子的安全感至關(guān)重要。注意是“無條件的愛”，那是一種寵辱不驚、細(xì)水長流、不帶任何控制欲望的愛。當(dāng)孩子面臨痛苦和困難時，父母真心實意地與孩子站在一起去經(jīng)歷痛苦和折磨，并時刻讓孩子感覺到父母給予的堅強(qiáng)后盾，這讓孩子懂得珍惜自己，懂得選擇進(jìn)步而不是落后，懂得將自尊自愛作為人生的起點(diǎn)，這是培養(yǎng)孩子自律的根基。

《少有人走的路：心智成熟的旅程》這本書中提出自律有四個原則：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實、保持平衡。這里先談剛剛共讀完的第一個原則。

推遲滿足感，就是不貪圖暫時的安逸，先苦后甜，有足夠的自制力積極面對問題，解決問題，從而享受更大的快樂。推遲滿足感，通俗地說就是“忍耐”，它既是自律的原則，也是自律的表現(xiàn)。

著名的“糖果實驗”表明：那些善于調(diào)控自己的情緒和行為、能延遲滿足的孩子，擁有更好的心理健康水平和更大的成功機(jī)會。心理學(xué)家曾經(jīng)總結(jié)過這樣的規(guī)律：自律的前期是興奮的，中期是痛苦的，后期是享受的。

在學(xué)習(xí)地理、歷史等科目時，她自認(rèn)為自己的記憶力不如他人，背誦并不擅長，于是她想辦法畫圖、做表、簡筆畫等極盡可能，找到適合自己理解和記憶的方法，有時候這種畫圖和總結(jié)比一目了然的記憶會麻煩很多，經(jīng)常加班熬夜，看似很苦，但她對知識結(jié)構(gòu)的記憶和理解有了質(zhì)的飛躍。

“延遲滿足感”是一種能力，剛開始要面對問題并感受痛苦，但在這個過程中，以極強(qiáng)的自制力堅持過來，就會發(fā)現(xiàn)，自律能帶給人發(fā)自內(nèi)心的平靜和享受。就像這個清華女孩說起自己的經(jīng)歷，一臉的自信和滿足！

少有人走的路讀后感篇四

當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的少有人走的路讀后感，歡迎閱讀與收藏。

人一生的必修課是什么？

是挫折亦或苦難？

是隱忍亦或堅持？

是人情世事？是享受孤獨(dú)？還是找到真正重要的人和事？

其實，最終的必修課只有一門，放棄。

放棄從我們降生開始便如影隨行。

放棄無需對外界要求作出回應(yīng)的嬰兒狀態(tài)；

放棄世界與我一體、無所不能的幻覺；

放棄完全占有母親父親的欲望；

放棄童年的依賴感；

放棄自己心中被扭曲了的父母形象；

放棄青春期自以為擁有無窮潛力的感覺；

放棄無拘無束的自由；

放棄青年時期的靈巧與活力；

放棄青春的性吸引力；

放棄長生不老的空想；

放棄對子女的權(quán)威；

放棄各種各樣暫時性的權(quán)力；

放棄身體永遠(yuǎn)健康；

最后，放棄自我以及生命本身。

好似我們一路上丟盔棄甲，最終丟掉了我們本身。聽起來過于殘酷，但人生的規(guī)律便是如此。在人生轉(zhuǎn)變的時間點(diǎn)上，如果我們還執(zhí)著于曾經(jīng)擁有的東西不肯放手，只會給苦難重重的人生增添更多的苦難。

有位師者談天時說到，人不能貪，不是只有貪圖名利才叫貪。彼時不能明白他所指，是追求自我實現(xiàn)不能平衡家庭為貪，還是許下自我能力之外的愿望為貪，還是把責(zé)任都大包大攬扛在自己肩上為貪。

直到今天，xxxx年元旦，才忽然明白這話的含義。在接納新事物的同時，仍執(zhí)著于過去所擁有的，并且還想一直擁有，把自己的心塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，為貪。人們常常認(rèn)為“除舊布新”里重要的.是“布新”，其實是“除舊”。

放棄，是一個漫長而漸進(jìn)的過程，需要學(xué)習(xí)。在此過程中我們不免痛苦，因為這樣的學(xué)習(xí)不斷沖擊著我們原來的認(rèn)知和觀念，舊的世界坍塌了，而新的世界還未成型。像fridakahlo的畫作《我的誕生》，蒙上白布的“我”把另一個“我”生了出來，舊我已經(jīng)消亡，新我仍在破繭。死亡的痛苦與誕生的痛苦是同一回事。

“人生苦難重重”——這是《少有人走的路》的開篇第一句。正因為如此，peck才會寫下這本書吧。如同我的朋友所說，她選擇做心理治療師的原因，是這世間人實在太苦了。我們疲于奔命，不斷經(jīng)受沮喪、悲哀、痛苦、寂寞、內(nèi)疚、懊喪、惱怒、恐懼、焦慮和絕望的打擊，不知道自由和幸福為何物。

自由？

來源于自律。

幸福？

來源于愛。

答案只是看起來簡單而已。就像那條心智成熟之路，人人明白走下去好在哪里，卻只有少數(shù)人才能堅持走下去。

theroadlesstraveled。

全書四個部分，自律和愛是前兩部分。因為無法用我的語言來表達(dá)作者這樣系統(tǒng)而宏觀的思想，之前想用書摘的方式進(jìn)行總結(jié)。然而1900多字，也只寫完第一部分“自律”，還寫得枯燥又無味。于是我放棄了，放棄了用一篇小文把一本經(jīng)典概括完的想法，放棄像考前劃重點(diǎn)那樣密密麻麻整本書沒有留白。然后只選擇了“放棄”這個點(diǎn)寫下此文。盡管像是又一篇不及格的讀后感，但好歹和之前的都不同，算是全新的嘗試吧。

——只要是肯不斷推陳出新的自己。

xxxx，與君共勉。

少有人走的路讀后感篇五

這真是不可思議的一本書。

人的成長是一生的過程，它不是18歲的時候就能完成的“作業(yè)”，而很多人甚至到臨死之前也沒能做到，甚至不曾意識到。對于這個問題，我想我身邊的家人，朋友當(dāng)中很多人都還沒意識到吧？父母給我的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：立足社會，并能夠為社會，人類作貢獻(xiàn)才是人生價值的重要體現(xiàn)，也是人生的最高目標(biāo)。而個人的成長是擺在這個首要目標(biāo)之后的，又自己在“私下”的時間里慢慢去做的事?？偠灾?，人精神上的成就和物質(zhì)上（被社會承認(rèn)）的成就相比是不足掛齒的。但是，沒有強(qiáng)大的精神后盾，人生又怎么能走的“順暢”呢？我認(rèn)為，個人心智的成長是必須的，是比在社會能力上的進(jìn)步更重要的。社會，不管是否“正常”，它都可以被稱為“社會”；然而不健康的人生，將導(dǎo)致一個人一生的不幸。

這本書的作者在我面前展開了一個不一樣的人生，一個與我們社會中所“習(xí)慣”的人生定義所不同的人生。的確，我們的社會太過于依賴“習(xí)慣”，依賴“和大多數(shù)保持一致”。因為經(jīng)驗告訴我們，這樣做好像是“最安全的”，雖然這可能不是“最正確的”。但“安全”可比“正確”重要多了！所以，我們寧可放棄“進(jìn)步”和“成長”；我們寧可“墨守成規(guī)”，做“習(xí)慣的事”，而不冒險改變。在書中，作者提到“人的一生都要冒險”。我覺得如果以作者的人生定義為基準(zhǔn)，那么這句話是正確的。因為，不冒險改變就無法實現(xiàn)“個人成長”。

必須時常反省自己，調(diào)整前行的方向。

我們生活中有太多不愿意冒險改變自己那一成不變的思維模式和行為方式的人了。即使，他們的習(xí)慣已經(jīng)給自己帶來了很大的麻煩，他們?nèi)匀痪芙^改變！這些當(dāng)中，也包括我自己，包括我親愛的家人和我的“知己”們。如果我們不努力尋求改變，我們的祈禱和對命運(yùn)的抱怨都將是徒勞的！

也許，我們還真的像書中說的不夠“自尊自愛”吧？

在此書的第二和三部分，作者（譯者）的文筆十分犀利！我?guī)缀鯚o法以平和的心態(tài)去閱讀。作者在書中多次討論了在童年時期父母與子女之間的關(guān)系和教育方式對子女未來心理成熟度的影響。并提出“什么是真愛？”這一問題。在現(xiàn)實生活中，很多父母都把孩子以后能過上安穩(wěn)的生活當(dāng)作自己對孩子最現(xiàn)實，最真誠的期望。然而明確地指出“孩子，我希望你能成長為具有智慧的成熟的人”的家長是比較少見的?！鞍卜€(wěn)”在傳統(tǒng)的觀念上一直被認(rèn)為是“幸?！钡捏w現(xiàn)；而尋求子女生活上的“安穩(wěn)”，這真的是對子女最大的關(guān)愛嗎？這真的完全是對子女未來最無私的考慮嗎？在這一點(diǎn)上，作者提出了反對意見。實際上，本書作者的觀點(diǎn)和孔子的“士而懷居，不足以為士”的思想比較相似，是對常人的幸福觀念的一種挑戰(zhàn)。

我很想把這本書推薦給現(xiàn)在我生活中的人們，雖然我知道他們就如書中所說的“把自己的心靈藏在厚厚的盔甲下”，而且孔子也說過“忠告而善道之，不可而止…”。

少有人走的路讀后感篇六

這是一本關(guān)于心靈和精神方面的書，很多時候它讓我不舒服，因為我們每個人或多或少的都存在這樣那樣的問題?！盀榻鉀Q問題而付出的努力，會讓思想和心智更成熟?！蔽蚁矚g這句話。

平心而論，我是個害怕麻煩的人。很多事情只要不影響到我基本的正常生活，我都會選擇視而不見，直到拖到不得不去解決的時候。至于，別人口中所說的熱心的幫助別人如何如何，基本與我無緣。我得承認(rèn)很多時候，我是個冷漠的人。為了躲避很多無謂的麻煩，我會盡量避免跟別人有更進(jìn)一步的接觸。就我工作的環(huán)境而言，或許這是一個不錯的選擇，對于生活嘛……我的朋友曾直言不諱的告訴我：“你不是一個容易接近的人，有時候話也不多，又理性，真是很難交到新的朋友啊!”

或許，我該嘗試著去改變一下，多和別人交流，多接受一些別人善意的邀約，在自己力所能及的時候去幫助別人，甚至，偶爾去請求一下別人的幫助。

少有人走的路讀后感篇七

這本書的作者是畢業(yè)于哈佛大學(xué)，獲得碩士和博士學(xué)位的m.斯科特.派克，他長期從事心理治療實踐，取得了卓著成績，他被譽(yù)為“我們這個時代最杰出的心理醫(yī)生”。

這是一本震驚世界的名著，出版后未經(jīng)宣傳，經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷起來。僅在北美，其銷售量就超過了700萬冊，被翻譯成23種以上的語言；在《紐約時報》暢銷書榜單上連續(xù)上榜近20年，被西方媒體譽(yù)為“來自上帝之手”的時代杰作，它創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡!

這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根結(jié)底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。

本書共分為四個部分，它們分別是:第一部分:自律；第二部分:愛；第三部分:成長與信仰；第四部分:恩典。其中感觸最深的是:愛和愛的本質(zhì)以及愛的藝術(shù)。生活中身為父母的我們常常將自己的意愿或未完成的心愿強(qiáng)加給我們的孩子，如有的父母從小就有想當(dāng)歌唱家的夢想，而由于自身或家庭的原因未能實現(xiàn)愿望，便寄希望于自己的孩子，希望孩子替他圓了這個夢。于是乎給自己的孩子報聲樂班，可孩子并不喜歡也沒有興趣，當(dāng)孩子高中畢業(yè)未能如愿考上家長心目中的理想學(xué)校便大發(fā)雷霆，認(rèn)為孩子不爭氣，疏不知孩子根本就不喜歡，還美其名曰:是為了孩子。這是愛嗎?很顯然不是。

真正的愛是一個長期、漸進(jìn)的過程。愛，意味著心靈的不斷成長和心智的不斷成熟。真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。愛可以讓自己和他人都獲得成長。愛要付出努力，付諸于行動，不能停留在口頭上，而要真誠付出。愛是心甘情愿，是自覺自愿的主動的，而不是一種被動的強(qiáng)迫。

那么怎么愛呢?愛，最重要的體現(xiàn)形式就是關(guān)注。著名心理學(xué)家羅洛梅說過:“如果用現(xiàn)代心理分析工具去分析每個人愛的意愿，我們就會發(fā)現(xiàn)，愛的意愿的本質(zhì)，其實是一種關(guān)注。為了完成意愿所需要的努力，就是對關(guān)注的努力，也就是努力的關(guān)注。我們要頭腦清醒，讓心智健全，這是體現(xiàn)關(guān)注的最基本要素?！?/p>

體現(xiàn)關(guān)注最常見、最重要的方式，就是努力傾聽。我們大部分時間都在聽別人說話，可多數(shù)人卻不懂得如何傾聽，他們只聽到了自己想聽到的部分，愿意聽的聽到了，不愿意聽的都忽略了，聽不全面。而且對聽到的內(nèi)容總是從自己的主觀感受和意愿出發(fā)，而不是站在孩子的角度，站在孩子的立場，站在孩子當(dāng)時的處境下，不能很好的感同身受去想，去思考。譬如有許多家長聽到自己的孩子考試成績不好，就會片面地認(rèn)為，是孩子沒下功夫，總是盲目地拿自己的孩子與他人的孩子比較;更有甚者有些家長教育方法簡單粗暴，頓不頓大發(fā)雷霆，不問青紅皂白，劈頭蓋臉就是一頓拳打腳踢。很少有家長心平氣和地、耐心地詢問孩子為什么此次沒考好，耐下心、靜下心來認(rèn)真地傾聽孩子說。

傾聽是件不容易的事，他需要傾聽者認(rèn)真對待，不能敷衍了事，學(xué)習(xí)傾聽的方法，在眾多的傾聽內(nèi)容中，做出選擇，找到最佳平衡點(diǎn)，盡可能滿足孩子的需求。只有滿足了孩子的需求，孩子才愿意與你交流與傾訴。首先傾聽者要做到全神貫注，讓孩子感受到你的尊重和愛，因此感受到自己的價值，從而懂得自尊自愛。生活中你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你認(rèn)真地全神貫注地去傾聽你的孩子說話的時候，孩子會很愿意與你分享他（她）的故事或感受，他（她）會敞開心扉，毫無保留地與你交流。其次，在對孩子的傾聽中，孩子感受到尊重越多，有價值的表達(dá)就越多。你會發(fā)現(xiàn)孩子的獨(dú)特和出色之處，就越愿意傾聽，對他們的了解就越多，認(rèn)可也就越多。第三，了解的越多，便會更加有的放矢，便會取得更好的效果。最后，孩子感受到你的尊重，他們認(rèn)為你把他們看成出成色的人，他也希望不辜負(fù)你的期望，成為你所期望的人，更愿意聽你的話，并給予你同樣的尊重。

真正的傾聽，意味著把注意力放在他人身上，這是愛的具體的表現(xiàn)形式。此時，傾聽者需要把個人的想法和欲望放在一旁，努力去體會說話人的內(nèi)心世界和感受。我真心地希望我們家長朋友們可以通過練習(xí)，讓自己變得更加善于傾聽。愛是一種特殊的“任務(wù)”，艱辛而道遠(yuǎn)。讓我們在實踐中共同學(xué)習(xí)愛的藝術(shù)---傾聽的藝術(shù)吧!也真誠地希望大家通過閱讀《少有人走的路》能夠使自己的心智不斷地更加地成熟！

少有人走的路讀后感篇八

自律這是讓我們心智成熟的重要途徑，而愛，則是讓我們自律下去的動力。

斯科特派克的名著《少有人走的路》里最核心的問題就是解決怎么才能讓我們的心智成熟。

那么怎么樣才能讓我們的心智變成熟呢？斯科特派克提出了一個非常重要的方法，就是自律。通過自律，唯有通過自律才能讓我們的心智變得成熟。

那么如何做到自律呢？他提出了四種自律的方法：

第一種叫推遲滿足感。意為先苦后甜、先難后易，而我們這個社會大多數(shù)人選擇的先做容易的事情，把困難的事情往后拖，拖著拖著，就會感到無形的壓力越來越重，思想負(fù)擔(dān)更會加劇，導(dǎo)致幸福感降低。

第二種叫敢于承擔(dān)責(zé)任，遇到問題敢于承擔(dān)，敢于面對，不讓逃避的愧疚和不安感時刻侵襲著自己。用一句“這是我的問題”、“這是我的責(zé)任”大大方方的承擔(dān)下來，而不是推卸給別人。不然你偶爾會響起時，還是會被自己的逃避所困擾。

第三種叫忠于事實，我們要真實的了解自己，了解我們周圍的環(huán)境，繪制出一個自己的人生地圖。我們不能抱著幻想去做事情。就單單這一點(diǎn)，我做的并不好。不管是對自己，還是對他人，還抱有各種幻想，可能是對感情，可能是對友情，可能是對美好人性。所以，這也是心智不成熟的表現(xiàn)。

第四種叫保持平衡，生而為人，不可能一點(diǎn)脾氣都沒有，人怎么可能不發(fā)脾氣，但是我們又要具有不發(fā)脾氣的能力，既要發(fā)脾氣，又要具有不發(fā)脾氣的能力，這就是保持平衡的這樣一種方法。

通過這幾種方法，能夠達(dá)到我們的自律。通過自律來解決心智不成熟的問題。但是，斯科特如果只寫到這兒，就不能算是一本經(jīng)典著作了，關(guān)鍵還在后面的部分。如果我們?nèi)?，我們一直在自律中，就會出現(xiàn)一種風(fēng)險,”我們能不能一直堅持下去”，所以斯科特在這里就提出了衣蛾非常重要的概念——愛。

自律能讓我們承受問題帶來的痛苦，并最終解決問題，而心靈在承受痛苦和解決問題的過程中，則會不斷地成長和成熟，自律是人們心靈金華最重要的手段和工具。那么我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^自律約束自己去承受人生的苦痛呢？因為有一種力量在推動著我們，這種力量就是愛。

愛是人們自律的原動力，有了愛以后，我們的自律才能堅持下去。那么什么是愛呢？

斯科特在這本書里提了一個非常重要的概念，愛不是欲望，愛是意愿。就是我愿意去做，而且我真的做了，這就是真正的愛。而欲望呢，往往是我想做，但是我卻沒有做。愛與自律在這里提到了他們之間的關(guān)系，愛是自律能持久能夠堅持的一個根本原因。

愛還有一個特別重要的特點(diǎn)，愛實際上也是對自我界限的一種拓展，只有拓展了你的自我界限，讓我們跟世界融為一體，你才能真正感受到你與世界是融為一體的了，那么我別人，其實也是愛自己。這樣就能持續(xù)的擁有這樣的。

少有人走的路讀后感篇九

今年暑期，我看完了一本美國作家派克寫的《少有人走的路》。這本書我印象特別深刻。

這是一本心理書，講述了如何自律、愛的定義等種種方面的知識。如何去調(diào)解自己的心情，如何去控制自己的所作所為。這本書的作者通過他自己的從業(yè)經(jīng)歷寫下了這本書，才會給我們的心靈和精神帶來了如此巨大的沖擊。這本書很深奧，甚至是很枯燥，但是如果你認(rèn)認(rèn)真真地讀完這本書，我相信，你也會永生難忘的。

以前我的自律很差，但是自從讀了這本書以后，我的自控力正在往好的方向改變。文章中說到一種方法叫“推遲滿足感”。我以前不知道什么叫先苦后甜。暑期過半了，我的暑假作業(yè)還是一拖在拖，原因就是我通常喜歡玩在前面回避作業(yè)，到開學(xué)前幾天才急急匆匆地趕那些不得不交的作業(yè)。但是自從了解到了“推遲滿足感”，我明白了做事不能貪圖暫時的安逸，先苦后甜，先要面對問題并感受痛苦，然后解決問題才能享受更大的快樂。于是，我強(qiáng)迫自己先去解決對我來說很頭疼的作業(yè)，而且我先做我認(rèn)為最難的科目，容易做的放在后面完成。全部完成了再做我自己喜歡做的事情。就這樣，剩下的暑期生活我過得比以往更自在，更快樂。

我非常喜歡這本書，它并不僅僅教會了我自律。而且讀了這本書以后，我又重新認(rèn)識了自己，找到了真正的自我。我讀過許許多多的書籍，沒有任何一本書能像這本書一樣給我?guī)砹诉@么多的觀點(diǎn)和思想，能實實在在地幫助到我。因此我迷上了這本書——《少有人走的路》。

閱讀《少有人走的路》緣起于某日偶然收看的節(jié)目——“總裁讀書會”，當(dāng)期節(jié)目中國投創(chuàng)新董事總經(jīng)理徐海瑛女士向大家推薦了她多年珍藏案頭、時看時新、不斷汲取養(yǎng)分、開導(dǎo)心靈的心理學(xué)讀物——《少有人走的路》。

光是“總裁推薦”這樣的光環(huán)，就讓我對這樣一本人人可讀的心理學(xué)著作產(chǎn)生了濃厚的興趣，在《紐約時報》暢銷書榜單上停駐了20年的時間這樣的銷售業(yè)績和暢銷程度更是書本內(nèi)涵品質(zhì)的保證。

書本開篇“人生苦難重重”，一句話道出了生而為人各個年齡階段都可能會遇到的成長難題。人生就是由一連串的難題而組成，為解決問題而努力，我們的思想和心靈就會不斷成長，心智就會不斷成熟。

整本書通過四個章節(jié)，為我們提供了自律、愛、信仰以及恩典等戰(zhàn)勝難題、治愈心靈的鑰匙。這些打開成長之門的鑰匙，每一把都值得我們細(xì)細(xì)品味、用心揣摩。由于作者是一位心理治療醫(yī)生，他認(rèn)為每個人或多或少都面臨著一些心理問題，因而整本書所普及的心理治療案例有很大一部分都是我們?nèi)粘Ｉ钪小袄硭?dāng)然”“司空見慣”的行為，只有跟隨作者慢慢揭開面紗后隱藏的心理問題，才讓我們更清醒的認(rèn)知自己的行為，從而找到改善習(xí)慣、感受幸福的正確道路。

感恩偶然之中發(fā)現(xiàn)的這樣一本耐人尋味的治愈系讀本，讓我在審視自身的同時，也將目光放到孩子的身上，我想有了心理學(xué)知識的支撐，我能更好的教會他們理解、感受自律、愛與尊重。感謝作者讓我能夠更加清醒的看到自己走向成熟的過程，這是一本神奇的讀本，大概需要一輩子去慢慢領(lǐng)悟和感受。

少有人走的路讀后感篇十

《少有人走的路》是一本

關(guān)于

人生苦難重重，而只有真正理解并接受了人生苦難重重的事實，我們才會釋然，也不會再對人生的苦難耿耿于懷?？嚯y，是可以開啟人的智慧，激發(fā)我們的

勇氣

有許多家長，學(xué)生，甚至我自己，也曾經(jīng)埋怨過，

小學(xué)

什么

本書的作者告訴我們自律是解決問題的關(guān)鍵，自律就是主動要求自己以積極的.態(tài)度去承擔(dān)痛苦，解決問題。而自律則源于

愛

對愛的理解其實有很多，但是有時候我們都不太懂什么是愛，作為老師，我時常反思自己，質(zhì)問我自己，是不是真的愛我的學(xué)生。

這本書，給了我一個答案，愛，應(yīng)該是傾聽學(xué)生的需求，該放手時就放手。我們應(yīng)該時刻記住紀(jì)伯倫的詩句：你的兒女，其實不是你的兒女，他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子?！麄冇凶约旱南敕ā@首詩對老師也適用，我們應(yīng)該時刻警惕。

其實讀了這本書收獲很多，可以說是這本書是開啟人

心靈

少有人走的路讀后感篇十一

一、謊言是心理疾病的根源。

每個人都會撒謊，有些謊言無傷大雅，而有一些卻在一步步摧毀我們的內(nèi)心，為什么這么說，謊言是我們并不想或并不敢去正視我們的錯誤和痛苦的時候選擇逃避問題的一種表現(xiàn)。我們把那些真正令我們痛苦的事壓制在潛意識層面，從而展現(xiàn)出輕松的一面而形成我們的意識。表面上風(fēng)平浪靜，其實不過是我們的潛意識為我們承受一切。就比如遇到不開心的事或承受不了的事，我總是不斷問自己是不是在做夢，一定是在做夢，忘記吧。不敢正視自己的痛苦，不敢正視自己的問題，直面內(nèi)心，在做正確的事與輕松的事面前永遠(yuǎn)選擇后者，讓自己看起來輕松，實則在壓抑痛苦，這些痛苦一件件的積累，遲早會找上門來，把自己壓垮，讓內(nèi)心崩潰。因為意識好控制，潛意識并不好控制，不解決問題，你就會成為問題。只有勇敢的拆穿謊言，我們才能活在真實的自我當(dāng)中，邁向心智成熟的第一步。

二、如何識別偽善，遠(yuǎn)離邪惡。

邪惡是由顛倒是非的謊言產(chǎn)生的。這就像單詞“生命”（live），如果顛倒過來，就變成了“邪惡”（evil）。邪惡定義為：“運(yùn)用一切手段，拒絕心靈成長而惡性擴(kuò)張自我的行為?！币簿褪钦f，面對自己的惡，惡人不但不反省自己，反而嫁禍他人?！靶皭河弥e言和欺騙來維護(hù)病態(tài)的自我。惡人，做了邪惡的事，卻往往沒什么罪惡感，用謊言和欺騙來保護(hù)“完美”的自我形象，而處心積慮維護(hù)道德完美假象的那類人。這類人往往是偽善的，對別人的傷害極大卻從來不把錯誤歸咎于自己，往往所有的責(zé)任都在別人。這類人自私，自戀，喜歡控制別人。識別一個人是不是偽善的惡人，最重要的一點(diǎn)還是要聽從自己的直覺，具體來說就是“反感”，“反感”往往是心理健康的人遇到偽善和邪惡之人時的一種本能的反應(yīng)，我想面對這樣的人是，只能避之唯恐不及大概是最明智的選擇了。

三、惡，總是出現(xiàn)在需要愛的地方。

這是書中第四章的標(biāo)題，也是我感觸最深的一章。書中寫到:夫妻之間真正的愛，不是樹纏藤，也不是藤纏樹，而是彼此獨(dú)立、心心相印。這樣的愛能不斷拓展雙方的自我界限，讓彼此的心靈都獲得成長。相反，如果一方把自己的自我依附于另一方，或者一方極力要控制另一方，這就不是愛，而很可能產(chǎn)生惡。所以我認(rèn)為，情侶或者夫妻或者其他親密的關(guān)系，要敞開心靈，但不要把心靈交給對方管理，把心靈交給對方管理，意味著失去自由和自我，意味著奴役和被奴役。在這個世界上，沒有人心甘情愿成為別人的累贅，成為別人累贅的人往往會陷入深深的自卑和抑郁，但是還是有很多人愿意讓別人成為自己的累贅，他們想法設(shè)法讓別人依賴自己，在被人的依賴中，他們能夠獲得極大的滿足感，內(nèi)心沒有安全感，就像控制外面的一切。這些心理和行為很像愛，但卻不是愛，而是惡。從本質(zhì)上來看，它是通過加強(qiáng)別人的依賴感來控制別人，不僅阻礙了別人的心靈的成長，而且也阻礙了自己心靈的成長。我想愛，是為了成長，成長需要足夠的空間；而邪惡的本質(zhì)是壓制，它壓制別人的自我，壓縮別人的空間。但偏偏有些人把這種壓制當(dāng)成了愛。這種關(guān)系中，對方體會不到愛的關(guān)心與呵護(hù)，感受到的只有窒息。

勇敢地面對謊言。只有勇敢地面對自己的問題。才能解決問題；只有勇敢地面對謊言，才能忠于事實。

少有人走的路讀后感篇十二

《少有人走的路》是美國作家m斯科特。派克的作品。派克是美國著名作家、醫(yī)學(xué)博士、心理治療大師。他治愈了成千上萬名病人，他以其人生智慧和從業(yè)經(jīng)驗為基礎(chǔ)寫作的少有人走的路在全球暢銷。讀著這部心理學(xué)著作，與自己的心靈對話，感覺最深的是我們應(yīng)該更加注重自己的心理健康。

書中講述了耶穌、孔子;講述了對圣經(jīng)的認(rèn)識與了解;講述了愛、心靈的探索，心智成熟的旅程，讀后深受啟發(fā)。

一個人身體健康固然重要，但心里健康更為重要。一個人的自然年齡不可逆轉(zhuǎn)，但心里年齡卻由自己左右。保持健康的心態(tài)，就會使生活充滿快樂并且與他人分享，這是多么有意義的事情。

我們不僅要關(guān)心自己的心里健康，還要時刻關(guān)心家人、朋友、同事的心理健康，以博大的愛幫助他人敞開心扉、消除煩惱、解除憂愁，正確認(rèn)識自己，正確認(rèn)識他人，正確認(rèn)識世界。

讀了這部書，我再次體會到：世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是人的心靈。常言到：佛在心中、主在心中。與自己的心靈對話，是多么有趣的事情。

感謝作者，引領(lǐng)著我在自己的心靈中旅游，在愉悅中認(rèn)識自己、調(diào)整自己、充實自己、完善自己。

少有人走的路讀后感篇十三

讀完此書后，我并不試圖轉(zhuǎn)述此書的資料，只是提議每個人都去認(rèn)認(rèn)真真讀它一遍，相信你必須會有所收獲。

人生苦難重重。

在必須意義上，每個人都有不一樣程度的心理問題，出現(xiàn)問題，我們就要去勇敢的應(yīng)對和解決，而不能逃避，因為越逃避，隨著時間的積累，問題就會越大。

心理疾病實際上比身體的疾患更嚴(yán)重，它不但影響自我的生活質(zhì)量，還嚴(yán)重的侵?jǐn)_自我周圍世界，讓自我的親人也因你生活在痛苦之中。

我們每個人都無法選擇自我的命運(yùn)，但每個人都要有改變自我命運(yùn)的念力。念力越大，你能實現(xiàn)的可能越大。

我最喜愛本書的第一部分和第二部分。自律是解決人生問題的首要工具，是獲得自身解放和成長的方法論。愛則讓我重新認(rèn)識真我，找到完善人生的原動力。

人生就是不斷地尋找平衡的過程，我們永遠(yuǎn)不能放棄尋找認(rèn)識真我的可能，我們在尋找自我的`過程中，也在發(fā)展自我。不要輕易地向命運(yùn)妥協(xié)，應(yīng)當(dāng)是在不斷地抗?fàn)幹腥で笮撵`的解放。

自律的原動力是愛。作者給出愛一個與眾不一樣的定義：愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，愛是自我完善的需要。這讓愛不再是狹隘的和自私的，這讓愛不再以占有為目的，這讓愛能夠全然的去理解。

愛不是縱容，但也不是出于善意的約束和糾正。它一方面是自我完善的要求；另一方面是經(jīng)過改變自我去改善別人，是渴望滋潤對方的心靈，讓對方獲得成長、因自我而逐漸完善。

少有人走的路讀后感篇十四

這本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自己內(nèi)心感覺彷徨無助的時候看的，我想這本書，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，人生悲喜參半，它告訴我應(yīng)以勇氣，以責(zé)任感，直面屬于自己的責(zé)任，自己的人生問題，而不是逃避他。只有直面自己的問題，才有可能解決問題，才能超越自己，自己的心智才有可能慢慢的變得越來越成熟。

這是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時間不同而已。

在現(xiàn)今社會，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問題?！笔撬麄児婕疾蝗缛?，還是不敢面對自己的問題?……人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。

斯科特激勵我們要勇敢地面對自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會逐漸成熟;逃避問題，心靈就會永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。

接受挑戰(zhàn)，才可以愛來真正的安慰……我們只要勇敢地面對自己的問題，我們就踏上了心智成熟的旅程。

引用書中的一句話，“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實際上就是在規(guī)避問題，逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心里疾病的根源?！?/p>

幾乎人人都會出現(xiàn)心理問題，或者說我們的心靈總會面對天性的弱點(diǎn)。比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。然而讓人覺得釋懷的是，趨利避害是人類的天性，大部分人都是如此，都面對著如此的命運(yùn)。

然而想要成長為一個心靈健全的人，就絕對不可以去選擇逃避，但是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時不時的還要面對來自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗?fàn)?，并且時有輸贏。

人生的問題其實并不可怕，可怕的是自己沒有勇氣去面對它，如果能以堅毅果敢的勇氣面對它，百折不撓的精神去解決它，那么問題這個東西，對我們來說將不在是一個問題，而是一筆非常難得的精神財富。是在這個世界上沒有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問題只有你自己能解決，除了你自己誰也幫不了你。

人生是一個面對問題而解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問題是我們成功與失敗的分水嶺，但是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會自律，缺少了自律人生不可能會解決任何問題。

每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計劃來進(jìn)行學(xué)習(xí)，生活，工作，運(yùn)動。我想這就是自律，通過自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對麻煩時，能夠以堅毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對。

自律的原動力是愛，覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容。他所說的愛，并不是過去自己認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛。一種即包容自己，也包容他人的愛。自己越是愛自己，便越是愛他人。

內(nèi)心沒有愛的人，心靈里是一定沒有能量的。

派克醫(yī)生給愛下的定義是：愛是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛能幫助他人進(jìn)步，也能幫助自己更加成熟。

愛是什么呢?我覺得他使人有了信念，催發(fā)人生理想，甘愿面對困難承擔(dān)責(zé)任。

一個懂愛的人，一個有愛的人，他一定是一個自愛，自律，自立，自信，自強(qiáng)的人。

因為心里有愛，《老人與?！分械睦先?，一次又一次的和鯊魚展開殊死的搏斗。

因為心里有愛，《黑客帝國》中的尼奧，明知有死無生，面對著強(qiáng)大無法戰(zhàn)勝的史密斯，說出那句“mychoice”。

因為心里有愛，《肖申克的救贖》中的安迪，能夠忍受長達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，保持尊嚴(yán)，歷經(jīng)將近20年，在長度約有3個足球場那么長的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。

因為心里有愛，紅軍長征二萬五，等等，這樣子的例子不勝枚舉。

然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?

我想如何做到，也只有靠我們自己去走，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，書上也說了，沒有任何一位先哲會拉著你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個人都有自己應(yīng)該經(jīng)歷的人生歷程，都有自己應(yīng)該面對的人生選擇。

少有人走的路，希望越來越多的人會來走!

少有人走的路讀后感篇十五

這是一本美國心理醫(yī)生斯科特—派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。

書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因為佛教不承認(rèn)永久的“神”的實在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過實驗來驗證的。

從這個角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。

作者說，每個人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長時間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實的土壤的學(xué)說是沒有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此。現(xiàn)在這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。

我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對宗教的認(rèn)識會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時間，來完成這種提升。

所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限？或許我們會排斥宗教，或許我們會認(rèn)為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界；事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。

少有人走的路讀后感篇十六

“我們長期以來的想法和感受，有一天將會被某個陌生人一語道破”。在讀《少有人走的路》之前，我不知道“勇氣”為何物，也許它就是與生俱來的無知無畏吧！心智成熟的旅程是非常漫長的，在某種程度上這不是一本時髦的書，甚至還會讓你們覺得有一點(diǎn)點(diǎn)不舒服，但請你們不要回避。

“是則是初心，只恐難留駐”。這本書在大體上可以分三個方向：自律，愛以及成長。在我人生的路上，這本書給了我莫名的參考指標(biāo)，想要成為優(yōu)秀的自己，便需要不斷進(jìn)步，不斷吸取教訓(xùn)，保持初心，以最大的努力，最真誠的熱愛，去迎接人生的挑戰(zhàn)。

“危堂榜新顏，要以名自律”。書中寫道：解決人生問題的首要方案，乃是自律。局部的自律只能解決局部的問題，完整的自律才能解決所有的問題。就自我而言，因做不到自律自覺而浪費(fèi)掉大把大把的美好時光。就簡單說一下每天早晨的起床吧，每天早晨鬧鐘一響，首先關(guān)掉它，然后再睡幾分鐘，才會磨磨蹭蹭的起床。雖然是小事，但很認(rèn)真的說，我沒有以積極而主動的態(tài)度去迎接每一天的朝陽，在我慵懶的背后，是無盡的推遲滿足感。它給了我短暫的快樂。在未讀這本書之前，我竟一直覺得這每天的慵懶都很快樂，慢慢便也成為了不良的生活習(xí)慣。如今當(dāng)我認(rèn)識到自己的錯誤之后，我便決定要學(xué)會自律，學(xué)會掌控自己的時間。我想自律不僅僅是自己負(fù)責(zé)，更是對人生的負(fù)責(zé)。書里面也把自律細(xì)分為四個部分：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實，保持平衡。

自律而來的自由才最自在。作為新時代的青年，我們要承擔(dān)著很多的責(zé)任。這就要求我們要做一個責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。尊重一切具有真理的事實，保持平衡，我想是保證自身與社會的平衡，與愛的平衡，所以書的第二部分寫出了愛。愛是原動力。迄今為止，不曾有誰給“愛”下過真正令人滿意的定義。心中有愛，行為習(xí)慣便也會是一個充滿溫暖的人。孩子的成長與父母給的愛也有極大的關(guān)系。溺愛不利于一個孩子的成長。我特別感謝父母，感謝那些嘔心瀝血的老師，感謝那些對我有過幫助的陌生人，感謝一切愛的源泉，愛的灌溉，愛的成長。

我們要成長。成長也意味著成熟，不再是一個童言無忌的孩童。成熟似乎是一件很殘酷的事情，它代表了青春的流失和夢想的褪色。但是，走向成熟是人生的方向，況且，一種持久的平和的幸福人生離不開成熟。

所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。應(yīng)對苦，應(yīng)對餓，應(yīng)對困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對于弱者來說是一個萬丈深淵，對于強(qiáng)者來說卻是一筆巨大的財富?！睉?yīng)對這么一個巨大的財富，我們當(dāng)然要撿起來，人生就是積累的過程嘛。期盼成長就要應(yīng)對所謂的生活煩惱，看過這本書，我突然明白了人生就三件事：微笑，應(yīng)對，然后去慢慢成長。

請你們也翻開這本書吧，打開這本書，也就意味著走進(jìn)自己的心里。勇敢面對現(xiàn)實，面對自己，你什么時候軟弱，什么時候就剛強(qiáng)了。這就是這本書帶給我的意義。

少有人走的路讀后感篇十七

“為逃避解決問題而忽視問題的存在，并指望問題自行消失的傾向，是人生中存在的重大問題。”當(dāng)看到書中這句話的時候感觸非常深，感覺我們大部分人都會有這樣的問題，只是每個人受其影響度不同。

書名少有人走的路初次給我的感覺是作者會講一個事情是很少人會去做的，但看完之后明白并非是這條路走的人少，而是這條路每個人都會經(jīng)歷，但真能走好這條路的人并不多。

書中通過一些心理學(xué)方面的分析，闡述了如何做一個“心智成熟”的人，在我們現(xiàn)實生活中往往很多人看似長大成熟了，但心智缺還未成熟，說話做事都會給人感覺很幼稚，這類人只要有過接觸大家都會不難發(fā)現(xiàn)。另外還有類人，看似各方面都表現(xiàn)的很成熟，但當(dāng)遇到問題的時候就會選擇逃避或裝作視而不見，在處理問題的時候習(xí)慣推卸責(zé)任或覺得事不關(guān)己高高掛起的姿態(tài)，這些其實也是心智不成熟的一種表現(xiàn)。

不管是生活中還是工作中，發(fā)生問題是很正常不過的一件事，關(guān)鍵是我們要學(xué)會如何去面對問題，如何正確的對待和認(rèn)識問題才是解決問題的前提，我們需要承擔(dān)起責(zé)任，盡全力去解決問題?！坝^察”和“認(rèn)知”這兩個詞幾乎貫穿于這本書的始終，如果一個人以邪惡為目標(biāo)，總是會拒絕觀察事實的真相，而心智成熟的人，卻能深刻的意識到懶惰的存在。

因為解決問題是件痛苦的事，所以大家會選擇逃避或不作為，大家都會習(xí)慣處理輕松、容易處理的問題。是否能做到心智成熟，也可以理解成意識的進(jìn)化或者說是意識的成長，只有當(dāng)你有了擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R、會自律，這樣才會讓自己不斷的進(jìn)化。

惰性很多時候是自己潛意識里的一種表現(xiàn)，每個人都會覺得享受在前，所以才會當(dāng)遇到困難或問題是就會產(chǎn)生惰性。書中介紹“推遲滿足感”就能解決惰性、拖延癥的問題。比如大家是東西總是愛比喜愛吃的先吃了，不愛吃的不是丟了就是拖到最后隨便應(yīng)付了事；讀后感·做事總是習(xí)慣把簡單的事先處理了，難的事情放在最后處理或者索性就不處理等別人來解決或到最后不了了之，這些毛病久而久之就變成了一種習(xí)慣。

然而正確的方式應(yīng)該是需要我們?nèi)フJ(rèn)知問題的根源，推遲滿足感就是要讓自己先解決難解決的問題，不能貪圖眼前的安逸，要有先苦后甜的精神，這樣自然就會給別人留下好的印象，大家都會覺得你靠譜。

讓心智成熟的這條路，并不是很少人關(guān)注，而是大部分人都做不到，如果當(dāng)你真的能走通這條道，肯定會讓自己有很大的改變。好比自己以前看待任何問題都會有局限性，所以處理起問題也不順，無法解決問題的根本，而且在問題的爭論中總是按著自己額思路去辯解，忽略了其他客觀的因素或者不承認(rèn)客觀條件的存在。

現(xiàn)在基本已經(jīng)慢慢的做了改變，因為自己認(rèn)識到自己的問題，并能觀察和認(rèn)知問題的根源，繼續(xù)在學(xué)習(xí)如何走好這條少人有走的路。

少有人走的路讀后感篇十八

讓人覺得“孤寂”的書名，是當(dāng)初吸引我去翻閱這本書的原因之一，而另一個原因就是這本書據(jù)說曾被翻譯成二十三種以上的語言，還在《紐約時報》暢銷書榜單上停駐了近二十年。一翻作者簡介，發(fā)現(xiàn)書的作者是一位心理學(xué)家，難道這是一本心理學(xué)書嗎？隨手翻閱一下，卻發(fā)現(xiàn)語言很平實，還有一些真實的事例，于是，我開始了此次閱讀之旅。

一向以來，作為特教教師的我，當(dāng)被其他人問起職業(yè)時，他們都會追問兩句：是小學(xué)還是中學(xué)教師?。渴墙淌裁吹?？當(dāng)了解真相后，大都會“夸”上一句：很有愛心的工作??！“愛”這個字眼似乎總會在我耳邊響起。固然，在他人，甚至是自我看來，做教師的都要有一顆愛心，而做特教教師的，這顆“愛心”的分量應(yīng)當(dāng)還要重！所以，我也曾單純地認(rèn)為，只要抱著對學(xué)生的愛，就能勝任這份工作了。但當(dāng)我讀完《少有人走的路》第二部分“愛”時，頓時啞然失笑，我對于“愛”的理解看來是有失偏頗的。

誠如書的作者說道：“愛是自律的原動力”、“愛是長期的和漸進(jìn)的過程”、“真正意義上的愛，既是愛自我，也是愛他人”?？磥?，愛不僅僅是為了促進(jìn)他人心智成熟，還是為了促進(jìn)自我心智成熟的一種“自我完善”的意愿。像這樣，對于“愛”的一系列的闡述，頓時讓我覺得心域?qū)掗熈嗽S多。這又讓我突然記起導(dǎo)師在我們新教師帶教會上提及的“愛”的意義：“用愛打開心靈”！是啊，要走上心智成熟的旅途，要讓自我的心靈更充實豐腴，就必須要懷有“愛”意。

少有人走的路讀后感篇十九

看這種最大的感受是它糾正了我狹隘的認(rèn)知，說的大一點(diǎn)，看完我覺得會重新修正自己的.三觀。尤其對愛的認(rèn)知，書中告訴我們哪些是真正的愛，哪些是錯覺。好的愛情應(yīng)該看什么，什么才是真正的父母之愛……書中是這樣定義愛的：愛，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實現(xiàn)自我完善的一種意愿。

書中最先開始講的是自律，要主動要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題?！澳悴荒芙鉀Q問題，你就會成為問題”。我希望自己能永遠(yuǎn)記住這句話。在書的最后部分講的是恩典，可能受自己認(rèn)知水平的限制，這部分我讀起來覺得比較亂，沒有理清頭緒，但最后的主題是落腳在怎樣成長為一個真正的自我，一個心智成熟的人。這跟書的最開始講的自律相呼應(yīng)。最根本的是要克服懶惰。

讀完這本書，本身就可以讓自己的心智多一些成熟，但要做到書中所寫的那樣，需要相當(dāng)長的時間來踐行。希望自己可以走在這心智成熟之路。

少有人走的路讀后感篇二十

看完斯科特·派克寫的《少有人走的路》感觸頗深，如沐春風(fēng)。

這本書處處透露出溝通與理解的重要，它跨越時代的限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新、寧靜而豐富的生活。它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立，它告訴我們怎樣找到真正的自我。

“人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題，逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就要為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦?！?/p>

一些人因為別人的批評和反對意見而深受傷害。

每屆大學(xué)畢業(yè)生選擇考研的動機(jī)僅僅是害怕畢業(yè)，還是為以后有更好的生活。

這些事情都反映出21世紀(jì)的年青人在逃避成長，逃避成長后應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，逃避現(xiàn)實。詹姆斯·艾倫說：“當(dāng)你勇敢面對問題的那一刻，問題便瓦解了?！彼?，我們要積極面對成長而不是逃避。

成長是五彩斑斕的，有光明，就會有黑暗；有鮮花，就會有荊棘；有歌頌，就會有嘲諷；有信任，就會有誤解。

我們渴望光明，就不能逃避黑暗；喜歡鮮花，就不能繞開荊棘；享受歌頌，就要忍受嘲諷；獲得信任人，就要承擔(dān)誤解。

成長的過程不是永遠(yuǎn)快樂也不是永遠(yuǎn)痛苦。冰心說：“快樂和痛苦是相生相成的，好比河流要經(jīng)過不同的兩岸，樹木要經(jīng)過常變的四時?！币虼?，即便我們處在水深火熱之中，也要勇敢面對。

《少有人走的路》中還講述了“愛”的力量。派克認(rèn)為“愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿?！?/p>

愛，能幫助他人進(jìn)步，也會使自我更加成熟。沒有別人的關(guān)心和照顧，就認(rèn)為人生不夠完整。一直無法正常生活，就構(gòu)成了“依賴性”，心理學(xué)家稱為“消極性依賴人格失調(diào)”。

愛不能濫用。有限的愛只能給予少數(shù)特定的對象。即便有很多人需要愛和關(guān)心，我們也必須有所選擇，確定誰更適合作為愛的對象，誰更值得我們付出真正的愛。

正如文中所言：人生苦難重重。斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)識的目的。

少有人走的路讀后感篇二十一

人不僅對別人撒謊，也對自己說謊。但很多時候我們又需要限制性地表達(dá)個人意見。

為了放棄，首先必須擁有某種事物。

正如很多人一直宣揚(yáng)要過簡單的生活，但是，你體味過什么是復(fù)雜，什么是簡單么？這種無思考的吃飯、睡覺、上班的生活，是不是一種無知呢？你無知，又怎知這種簡單生活是最快樂的呢？這種選擇僅僅表明你沒有選擇吧了。

在人生成長的道路上，有很多機(jī)遇，也有很多挫折?！叭松嚯y重重”，派克先生在開篇先點(diǎn)明了這句話，意味深長。作為一名具有二十多年從業(yè)生涯的心理醫(yī)生，他對人生有著深刻的理解，也對人生有著獨(dú)到的見解。他說“人生是一個面對問題并解決問題的過程”，這句話我很贊同。

在成長的道路上，沒有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情，總是需要我們?nèi)ッ鎸?、去克服、去解決。對待這些問題，我們或勇敢、或忐忑、或自信、或猶豫、或從容、或焦急、或謹(jǐn)慎、或突兀、或瀟灑、或無奈……，有太多的問題考驗著我們的意志，促使我們成長，走向成熟。然而很多事情，往往雖然明白其中的道理，但卻少有人能做到，也少有人去分析其中的原因。往往有的事情，多些溝通、多些勇氣、多些自信、多些慎重就會變得迎刃而解。

少有人走的路讀后感篇二十二

正如書本開篇所言：人生苦海無邊。斯科特讓我們更加清楚人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。但是他沒有讓我們感到恐懼，相反他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。因為作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來解釋自己的觀點(diǎn)，因此使我們在看的時候一點(diǎn)都不覺得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn)，凝練的語言，讀后令人深思。

其實我想很多人都知道自己的心理問題，第一是不愿去面對，其次是不知道它如何解決，那么我想《少有人走的路》在第一步就可以給你非常好的指示：解決問題的關(guān)鍵是自律，自律的四個原則是:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實、保持平衡。實踐這個原則，需要勇敢面對，敢于面對自己的痛苦，從自己身上找原因，千萬別想是因為別人怎么樣所以才導(dǎo)致自己的問題。

在還未讀完時，我就留了些時間讓自己平復(fù)心情，接受心靈上的痛苦，而不是逃避痛苦。發(fā)現(xiàn)和治療是需要緩沖的，建議讀這本書的時候，不必要把自己逼得太緊，留給自己緩沖的空間讓自己平復(fù)并正視這些心理問題，等完全接受了再往后讀，你會有心靈上巨大的突破與震撼。

斯科特激勵我們要勇敢地面對自己的問題，不要逃避，直面問題時，我們的心智就會逐漸成熟；逃避問題，心靈就會永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的，雖然逃避現(xiàn)實的痛苦和不幸，是人類的天性。

接下來首先要推遲滿足感，就是通過推遲滿足感培養(yǎng)自己的自制力并養(yǎng)成習(xí)慣。其次勇于承擔(dān)責(zé)任，勇敢的說“這是我的問題，應(yīng)該由我來解決”，不要希望問題自行消失。再者需要實事求是，忠于事實，我們越了解事實越能進(jìn)行自我反省，迎接挑戰(zhàn)，更容易解決心理問題，這樣心理問題就會處理的得心應(yīng)手。最后，保持平衡，是指需要把自律原則保持平衡，又要富有彈性，該放棄某些東西時及時放棄，保持平衡，不論是情緒上的還是心理上的。

成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，不要輕易受到倫理觀念的影響。面對恐懼也要充滿勇氣，坦然面對，克服畏縮心理。對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，我們只有采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才能讓心智更成熟。

人生一世，能正確評估自己的角色，判定該為何人、何事負(fù)責(zé)，既是我們的責(zé)任，也是無法逃避的問題。你不能解決問題，你就會成為問題。我的時間是我的責(zé)任，如何安排時間，應(yīng)由我自行負(fù)責(zé)，而且只有我本人才有權(quán)處理優(yōu)先次序。當(dāng)我們力圖把責(zé)任推給別人或組織時，就意味著我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力拱手交給命運(yùn)、上司，為遠(yuǎn)離責(zé)任帶來的痛苦，數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)力，實則是在逃避自由。世界不斷變化，冰山來了，冰山繼而消退；文化出現(xiàn)，文化隨即消失；技術(shù)有限，技術(shù)又似乎無限……我們觀察世界的角度，也處于更新和調(diào)整中。我們必須學(xué)會尊重事實、自我反省和自我審視，這對于我們的生存至關(guān)重要。反省內(nèi)心世界的痛苦，審視自己的問題，尊重事實，不逃避，直面問題所在，積極利用自律的原則進(jìn)行心理問題的調(diào)整，最終讓我們有更健康的心理狀態(tài)。

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