抒情是一種表達個人情感和思想的文學形式，既可以通過文字表達，也可以通過聲音、畫面等方式表達出來。如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和想象力，提高他們的整體素養(yǎng)和綜合能力。以下是一些總結的樣例，通過分析可以發(fā)現(xiàn)一些寫作的技巧和套路。
社交禮儀與口才論文篇一
社交口才是一種技能、一種藝術,是一個人在社會交往活動中口語表達能力的體現(xiàn)。隨著社會的不斷發(fā)展,人與人之間的交往越來越頻繁、密切,口才也越來越重要。但是，光口才好還不行，還需具備社交禮儀哦!下面，小編就為大家分享社交禮儀與口才技巧，快來看看吧!
一般家庭都配有攝像機，可以先把模仿對象的聲像資料錄下來，同時把自己的聲音和演講過程拍攝下來，這樣反復觀摩對比，逐步訓練，你的口才自然進步神速。對著自己的講話影像，找差距并針對性地克服，效果會非常好。同時也可以找有經(jīng)驗的老師進行指教，通過這樣的方法，你的口才很快會上一個臺階。
這里的“讀”指的是朗讀，是用嘴去讀，而不是用眼去看，顧名思義，“速讀”也就是快速的朗讀,這種訓練方法的目的，是在于鍛煉人口齒伶俐，語音準確，吐字清晰。
希望上面的5種口才訓練方法能夠幫助你改善現(xiàn)在的不善言辭，能夠讓你具備一定的口才能力，但是如果你覺得自己需要經(jīng)過口才培訓才可以，那么你可以參加口才培訓班來提升自己的口才能力，這也是最具有保障性的做法。
每星期或每月，都要自己整理一篇演講稿，內(nèi)容可針對身邊的事或熱點新聞。注意演講稿的格式和寫法，要在反復整理和推敲的的基礎上，進行演講稿的修改。在經(jīng)過多次的練習之后，找一些聽眾來聽你的演講，演講的環(huán)境盡可能嚴肅莊重一些，以達到一定的效果。 需要注意的是，這樣的訓練一定要講究質(zhì)量，切不可追求數(shù)量。
口才是一種人與人之間的交流，在自我練習口才的同時，還要有意識地與人多進行交流。交流的目的有三點：首先，和不同層次和不同性格的人進行交談，本身就是一種口才訓練;其次，交流還可以更新自己的知識，提高自己的判斷力;最重要的是，真正善談者是善聽者。善聽者即使一言不發(fā)，有時也是最好的談論者，這一點大家要注意。
隨便拿出報刊、雜志進行朗讀訓練，要求：最大聲，最清晰，最快速地進行朗讀。準備一些繞口令進行練習，每天練習10分鐘的繞口令。最后，對著聽眾朗讀，自己的家人和朋友都可以。同時征求聽眾的意見和評價。
反之，有的人該止時不止。他們在熱鬧喜慶的氣氛中嘮嘮叨叨訴說自己的不幸;在別人悲傷憂愁時嘻嘻哈哈開玩笑;在主人心緒不安時仍滔滔不絕發(fā)表宏論;在長輩家里樂不可支地詳談“馬路新聞”。
請設想一下，假如你在社交中遇見了上面這種人，你會對他產(chǎn)生什么樣的印象呢?
捷克諷刺作家哈謝克的名著《好兵帥克》里有一個克勞斯上校。此人以說話羅嗦聞名。他有一段對軍官的“精彩”講話：“諸位，我剛才提到那里有一個窗戶。你們知道窗戶是個什么東西，對嗎?一條夾在兩道溝之間的路叫公路。對了，諸位，那么你們知道什么叫溝嗎?溝就是一批工人所挖的一種凹而長的坑，對，那就叫溝。溝就是用鐵锨挖成的。你知道鐵锨是什么嗎?鐵作的工具，諸位，不錯吧，你們都知道嗎?”克勞斯上校的這番話，雖然是作家加工過的，但生活中、社交場上說話羅嗦也不乏其人。因此說話適量也是社交口才的基本技巧之一。
適量既指說話的多少適當，也包括說話的音量適宜。應該指出的是，適量并不是都是少說為佳，更不是指那種語量沒有變化的老和尚念經(jīng)，適量與否應以是否達到了說話目的為衡量的標準。
請看下面幾段話：
2，我不同意這個意見!我明確表示不同意。不管你們怎么看，我就是不同意。
3.那不是我說的，我怎么會那么說呢?您想，我能說那種話嗎?那確實不是我說的。我怎么會那么說呢?您想，我能說那種話嗎?那確實不是我說的。
上面的幾段話，初聽起來似乎有些“廢話”，但都是為了增強表達效果不得不說的“廢話”，是必要保留的語言的“冗余度”。
第一段是表示道歉的話，重復幾句顯示了態(tài)度的誠懇;
第二段話中的重復是為了表示說話人態(tài)度堅決和不容置疑;
第三段則是說話人急于表白自己心情而采取的必要的重復。這種語言現(xiàn)象在社交場合經(jīng)常出現(xiàn)。
由此看來，社交口才的多少適量，并不排除為達到說話目的的必要重復，而是指根據(jù)對象、環(huán)境、時間的不同，該多說時不少說，該少說時不多說。有的人自我介紹羅羅嗦嗦，祝酒時說上半個鐘頭還不停，批評起來沒完沒了……這樣既影響說話效果，又影響自己的社交形象。
適量的社交口才還包括聲音大小適量。大庭廣眾之中說話音量宜大一點，私人拜訪交談音量宜適中，如果是密友、情人間交談，小聲則可以表現(xiàn)親密無間、情意綿綿的特殊關系，給人一種親切感。這些都是在社交場合與人交談應該掌握好的。
1988年美國總統(tǒng)競選，民主黨在選民中造成了布什是毫無獨立主張的這一印象，他們甚至稱“布什是里根的影子”。在交談時，民主黨人總愛用挖苦的口氣問：“布什在哪里?”這個問題該如何回答才恰到好處呢?布什的競選顧問、老資格政治公關專家艾爾斯，為布什設計了一個回答：“布什在家里，同夫人巴巴拉在一起，這有錯嗎?”
這一回答，體現(xiàn)了強烈的針對性和恰如其分的分寸感的結合，有很高的藝術性。試想，如果你在社交場上遭到別人挖苦時，就馬上抓住對方弱點，給以迎頭痛擊，那將產(chǎn)生什么效果呢?也許你自認為是勝利者，可在別人眼里，你卻是一個心胸狹窄不善言辭的.人。而艾爾斯為布什設計的回答，卻為布什的政治家風度增添了不少光彩。
社交禮儀與口才論文篇二
在人際交往中，類似的插話在生活中時有發(fā)生，它不僅會使正常的語言交際蒙上陰影，有時還會有損插話者的形象?？梢娺@種無端的插話對人、對己都是沒有好處的。那么怎么樣才能巧妙地對待這些無端的插話者呢?下面是本站小編總結的一些關于口才藝術與社交禮儀的資料，供你參考。
一、冷置處理。
在一些不那么嚴肅認真、顯得很寬松的場合，自由組合的談話者之間可以營造和諧且具有特色的談話氣氛。此時第三者的無端插話不僅不合適，而且還是不受歡迎的。一位省政府的機關處長的處理方法可以給我們有益的啟示：周末，在朋友舉辦的宴會上，這位處長和一位中學時代的老朋友相會，特地坐到一起，暢談別后之情，眼前之狀。可就在這時，另一位客人插進來，像查戶口一樣對那位處長問長問短，搞得正談得投機的交際雙方都很不愉快。于是，那位處長從衣袋中抽出一張名片微笑著遞給插話者后，就把他丟到一邊，繼續(xù)他們的談話。那位插話者自覺再插下去實在無趣，又去尋找新的談話對象去了。當然，在冷置處理時還須考慮被冷置對象的身份、性格，冷置處理的方式、方法等等。否則，盲目而簡單的冷置，還可能出現(xiàn)一些適得其反的消極影響。
二、態(tài)勢暗示。
面對無端的插話，被迫中斷的說話者有時會感到專門尋找一些話來制止，似乎又有失交際風度。怎樣才能做到兩全其美呢?選用態(tài)勢語來暗示，是一種行之有效的方法。某公司經(jīng)理去省城批發(fā)站洽談有關業(yè)務，展開話題后不久，同行的供銷科長向批發(fā)站的人員打聽起他的一位我多年未見面的同學，出于禮貌，對方虛與應付，可他又窮問不止。經(jīng)理為了制止這種無價值的插話，用一種帶有夸張性的態(tài)勢：把戴有手表的手抬起、伸直、又縮回到胸前，并抬高到與下顎平齊的位置看時間?？吹竭@種動作的供銷科長馬上領會了經(jīng)理的意思，很快剎住了插話，使談話又轉(zhuǎn)入正題。態(tài)勢語的種類比較多，譬如：借用籃球裁判暫停的動作、用眼神提醒、用厭煩的表情來暗示等等。只要用得恰如其分，都可以取得良好的效果。
三、婉言制止。
對于干擾說話者主題的插話，你不加制止，他就可能娓娓插來，沒完沒了，造成一種喧賓奪主的局面。為了顧及插話者的面子和情緒，你還不能斷然地明令制止，只能用委婉的語氣來干預，使對方覺察所插的話不合時宜，自覺地剎住話頭，才可以取得理想的效果。一位校長在學校中層干部會上傳達上級有關會議精神，當講到要加強校園精神文明建設時，一位主任打斷校長的話，大講同學中的不文明現(xiàn)象，因他插話而不得不中途停止的校長只好對他說：“你說的這些問題我們下次再議吧!”這樣處理既可以讓插話者主動地停止插說下去，又可以幫助插話者走出在人多場合下都注意他、責備他的尷尬處境。
四、事后調(diào)教。
在有些場合，對有些插話者，在場者都知道他不該插話，且插的話又是錯的。為了考慮實際的交際效果，卻不宜當著大家的面去采取一些相應的措施來現(xiàn)場處置，只能留待背后去仔細調(diào)教。在一所中學的課堂上，班主任在班會上講話，要求同學講究衛(wèi)生，并舉了些典型的不衛(wèi)生現(xiàn)象。這時一位平時自尊心很強的同學馬上插一句話：“還有不少同學上廁所出來不洗手?！币鹑嗤瑢W的哄堂大笑。為了考慮對該同學的教育效果，班主任采取了置之不理的方法，事后找這位插話者，向他講明在開會、公共場合隨便插話的弊端，同時還教導他今后在講話前要動腦筋想想再說，免得出笑話，收到了比較好的教育效果。
社交禮儀與口才論文篇三
人們在創(chuàng)造優(yōu)美物質(zhì)環(huán)境的同時還應創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng)造和進取。同時，還應在復雜的人際關系中表現(xiàn)、欣賞和發(fā)展自己，從中享受無盡的樂趣。一個人能否對現(xiàn)實社會或周圍環(huán)境有良好的、積極的適應是衡量他心理健康狀況的重要標準。通過這一課程的學習，可以讓學生們認識到應該積極適應社會，自覺參與社會活動，改造、變革社會環(huán)境，促使社會發(fā)展進步，同時改造、發(fā)展和實現(xiàn)自我。
人際交往原則。
1、尊重原則。
尊重包括兩個方面：自尊和尊重他人。自尊就是在各種場合都要尊重自己，維護自己的尊嚴，不要自暴自棄。尊重他人就是要尊重別人的生活習慣、興趣愛好、人格和價值。只有尊重別人才能得到別人的尊重。
2、真誠原則。
只有誠以待人，胸無城府，才能產(chǎn)生感情的共鳴，才能收獲真正的友誼。沒有人會喜歡虛情假意，多少夸夸其談都會敗下陣來。
3、寬容原則。
在人際交往中，難免會產(chǎn)生一些不愉快的事情，甚至產(chǎn)生一些矛盾沖突。這時候我們就要學會寬容別人，不斤斤計較，正所謂退一步海闊天空。人不犯我，我不犯人。人先犯我，禮讓三分。不要因為一些小事而陷入人際糾紛，這樣我們會浪費很多時間，同時也變得很自私自利變得很渺小。
4、互利合作原則。
互利是指雙方在滿足對方需要的同時，又能得到對方的報答。人際交往永遠是雙向選擇，雙向互動。你來我往交往才能長久。在交往的過程中，雙方應互相關心、互相愛護，既要考慮雙方的共同利益，又要深化感情。
5、理解原則。
理解是成功的人際交往的必要前提。理解就是我們能真正的了解對方的處境、心情、好惡、需要等，并能設心處地的關心對方。有道是“千金易得，知己難求”，人海茫茫，知音可貴啊!善解人意的人，永遠受人歡迎。
6、平等原則。
與人交往應做到一視同仁，不要愛富嫌貧，不能因為家庭背景、地位職權等方面原因而對人另眼相看。平等待人就不能盛氣凌人，不能太囂張。平等待人就是要學會將心比心，學會換位思考，只有平等待人，才能得到別人的平等對待。
交流禁忌。
1、不要說長道短：“長舌婦”非常討人厭，饒舌的女人肯定不是有風度教養(yǎng)的社交人物。若在社交場合說長道短，揭人隱私，必定會惹人反感，讓人“敬而生畏”。
2、不要耳語：在重要場合或是眾目睽睽之下與同伴耳語是很不禮貌的事，耳語可被視為不信任在場人士所采取的防范措施，不但會招惹別人的注視，而且對你的教養(yǎng)表示懷疑。
3、不要失聲大笑：盡管你聽到什么“驚天動地”的趣事，在社交宴會也得要保持儀態(tài)，頂多報以燦爛笑容即可，不然就貽笑大方了。
4、不要滔滔侃談：在宴會中若有男士對你攀談，你必須保持落落大方的態(tài)度，簡單回答幾句即可。切忌忙不迭向人“報告”自己的身世，或向?qū)Ψ皆敿哟蛱?，要不然就要把人家嚇跑，或被視作長舌婦人。
5、不要大煞風景：參加社交宴會，別人期望見到一張可愛的笑臉，故此忌情緒低落，表面上應笑容可掬，周旋當時的人物、環(huán)境。
6、不要木訥肅然：面對初相識的陌生人，可以由交談幾句無關緊要的話開始，若老坐著閉口不語，一臉肅穆表情，與歡愉的宴會氣氛便格格不入了。
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社交禮儀與口才論文篇四
1.口才訓練方法之自我錄音攝像。
一般家庭都配有攝像機，可以先把模仿對象的聲像資料錄下來，同時把自己的聲音和演講過程拍攝下來，這樣反復觀摩對比，逐步訓練，你的口才自然進步神速。對著自己的講話影像，找差距并針對性地克服，效果會非常好。同時也可以找有經(jīng)驗的老師進行指教，通過這樣的方法，你的口才很快會上一個臺階。
2.口才訓練方法之速讀法。
這里的“讀”指的是朗讀，是用嘴去讀，而不是用眼去看，顧名思義，“速讀”也就是快速的朗讀,這種訓練方法的目的，是在于鍛煉人口齒伶俐，語音準確，吐字清晰。
希望上面的5種口才訓練方法能夠幫助你改善現(xiàn)在的不善言辭，能夠讓你具備一定的口才能力，但是如果你覺得自己需要經(jīng)過口才培訓才可以，那么你可以參加口才培訓班來提升自己的口才能力，這也是最具有保障性的做法。
3.口才訓練方法之當眾講話或演講訓練。
每星期或每月，都要自己整理一篇演講稿，內(nèi)容可針對身邊的事或熱點新聞。注意演講稿的格式和寫法，要在反復整理和推敲的的基礎上，進行演講稿的修改。在經(jīng)過多次的練習之后，找一些聽眾來聽你的演講，演講的環(huán)境盡可能嚴肅莊重一些，以達到一定的效果社交禮儀與口才技巧社交禮儀與口才技巧。需要注意的是，這樣的訓練一定要講究質(zhì)量，切不可追求數(shù)量。
4.口才訓練方法之多與人交流。
口才是一種人與人之間的交流，在自我練習口才的同時，還要有意識地與人多進行交流。交流的目的有三點：首先，和不同層次和不同性格的人進行交談，本身就是一種口才訓練;其次，交流還可以更新自己的知識，提高自己的判斷力;最重要的是，真正善談者是善聽者。善聽者即使一言不發(fā)，有時也是最好的談論者，這一點大家要注意。
5.口才訓練方法之朗讀與繞口令訓練。
隨便拿出報刊、雜志進行朗讀訓練，要求：最大聲，最清晰，最快速地進行朗讀。準備一些繞口令進行練習，每天練習10分鐘的繞口令社交禮儀與口才技巧文章社交禮儀與口才技巧。最后，對著聽眾朗讀，自己的家人和朋友都可以。同時征求聽眾的意見和評價。
社交禮儀與口才論文篇五
1、當你說話的時候，你的聽眾眼睛在看著你嗎?(正)如果看你，說明聽眾在認真聽講。
(負)如果不看你，說明聽眾對你所講的內(nèi)容已經(jīng)開始不感興趣了。
2、當你說到可笑的事情時，你的聽眾也跟著笑嗎?
(正)如果笑，說明聽眾的情緒在跟著你走。
(負)如果不笑，說明聽眾沒有認真聽你講。
、尊重原則
尊重包括兩個方面：自尊和尊重他人。自尊就是在各種場合都要尊重自己，維護自己的尊嚴，不要自暴自棄。尊重他人就是要尊重別人的生活習慣、興趣愛好、人格和價值。只有尊重別人才能得到別人的尊重。
2、真誠原則
只有誠以待人，胸無城府，才能產(chǎn)生感情的共鳴，才能收獲真正的友誼。沒有人會喜歡虛情假意，多少夸夸其談都會敗下陣來。
3、寬容原則
在人際交往中，難免會產(chǎn)生一些不愉快的'事情，甚至產(chǎn)生一些矛盾沖突。這時候我們就要學會寬容別人，不斤斤計較，正所謂退一步海闊天空。人不犯我，我不犯人。人先犯我，禮讓三分。不要因為一些小事而陷入人際糾紛，這樣我們會浪費很多時間，同時也變得很自私自利變得很渺小。
4、互利合作原則
互利是指雙方在滿足對方需要的同時，又能得到對方的報答。人際交往永遠是雙向選擇，雙向互動。你來我往交往才能長久。在交往的過程中，雙方應互相關心、互相愛護，既要考慮雙方的共同利益，又要深化感情。
5、理解原則
理解是成功的人際交往的必要前提。理解就是我們能真正的了解對方的處境、心情、好惡、需要等，并能設心處地的關心對方。有道是“千金易得，知己難求”，人海茫茫，知音可貴啊!善解人意的人，永遠受人歡迎。
6、平等原則
與人交往應做到一視同仁，不要愛富嫌貧，不能因為家庭背景、地位職權等方面原因而對人另眼相看。平等待人就不能盛氣凌人，不能太囂張。平等待人就是要學會將心比心，學會換位思考，只有平等待人，才能得到別人的平等對待。
1、不要說長道短：“長舌婦”非常討人厭，饒舌的女人肯定不是有風度教養(yǎng)的社交人物。若在社交場合說長道短，揭人隱私，必定會惹人反感，讓人“敬而生畏”。
2、不要耳語：在重要場合或是眾目睽睽之下與同伴耳語是很不禮貌的事，耳語可被視為不信任在場人士所采取的防范措施，不但會招惹別人的注視，而且對你的教養(yǎng)表示懷疑。
3、不要失聲大笑：盡管你聽到什么“驚天動地”的趣事，在社交宴會也得要保持儀態(tài)，頂多報以燦爛笑容即可，不然就貽笑大方了。
4、不要滔滔侃談：在宴會中若有男士對你攀談，你必須保持落落大方的態(tài)度，簡單回答幾句即可。切忌忙不迭向人“報告”自己的身世，或向?qū)Ψ皆敿哟蛱?，要不然就要把人家嚇跑，或被視作長舌婦人。
5、不要大煞風景：參加社交宴會，別人期望見到一張可愛的笑臉，故此忌情緒低落，表面上應笑容可掬，周旋當時的人物、環(huán)境。
6、不要木訥肅然：面對初相識的陌生人，可以由交談幾句無關緊要的話開始，若老坐著閉口不語，一臉肅穆表情，與歡愉的宴會氣氛便格格不入了。
社交禮儀與口才論文篇六
社交中受人歡迎、具有魅力的人，一定是掌握社交口才技巧的人。那我們又要如何做到呢?小編為大家整理的社交與口才的禮儀，我們一起來學習吧!
社交場合中，語言作為人際交往的基本工具，同樣構成人際交往中社交禮儀的一個重要環(huán)節(jié)，文明禮貌，幽默風趣，用詞適當，語氣得體，輕重相宜等社交禮儀用語往往能得到他人的青睞。
社交口才的基本技巧表現(xiàn)在適時、適量、適度三個原則
說在該說時，止在該止處，這才叫適時。
反之，有的人該止時不止。
他們在熱鬧喜慶的氣氛中嘮嘮叨叨訴說自己的不幸;在別人悲傷憂愁時嘻嘻哈哈開玩笑;在主人心緒不安時仍滔滔不絕發(fā)表宏論;在長輩家里樂不可支地詳談“馬路新聞”……這樣的人顯然不受人們的歡迎。
說話適量也是社交口才的基本技巧之一。
適量既指說話的多少適當，也包括說話的音量適宜。
應該指出的是，適量并不是都是少說為佳，更不是指那種語量沒有變化的老和尚念經(jīng)，適量與否應以是否達到了說話目的為衡量的標準。
社交口才的多少適量，并不排除為達到說話目的`的必要重復，而是指根據(jù)對象、環(huán)境、時間的不同，該多說時不少說，該少說時不多說。
有的人自我介紹羅羅嗦嗦，祝酒時說上半個鐘頭還不停，批評起來沒完沒了……這樣既影響說話效果，又影響自己的社交形象。
適量的社交口才還包括聲音大小適量。
大庭廣眾之中說話音量宜大一點，私人拜訪交談音量宜適中，如果是密友、情人間交談，小聲則可以表現(xiàn)親密無間、情意綿綿的特殊關系，給人一種親切感。
這些都是在社交場合與人交談應該掌握好的。
社交口才的適度，主要是指根據(jù)不同對象把握言談的深淺度，根據(jù)不同場合把握言談的得體度，根據(jù)自己的身分把握言談的分寸度。
其次，體態(tài)語也要恰到好處。
注意避免諸如眼看下方，不敢正視對方，用不安的細小聲音說話等。
這樣可避免對方認為你毫無自信、拿不定主意。
說話要用明確的語氣。
千萬不可使用造成你與對方不歡而散的語言。
如果擔心發(fā)生這種情況，你可以直接問對方希望用哪種方法表達;可以事先了解對方的性格;可以征求對方希望你所用的稱呼方式，這總比事后道歉更具效果。
社交禮儀與口才論文篇七
1.口才訓練方法之自我錄音攝像。
一般家庭都配有攝像機，可以先把模仿對象的聲像資料錄下來，同時把自己的聲音和演講過程拍攝下來，這樣反復觀摩對比，逐步訓練，你的口才自然進步神速。對著自己的講話影像，找差距并針對性地克服，效果會非常好。同時也可以找有經(jīng)驗的老師進行指教，通過這樣的方法，你的口才很快會上一個臺階。
2.口才訓練方法之速讀法。
這里的“讀”指的是朗讀，是用嘴去讀，而不是用眼去看，顧名思義，“速讀”也就是快速的朗讀,這種訓練方法的目的，是在于鍛煉人口齒伶俐，語音準確，吐字清晰。
希望上面的5種口才訓練方法能夠幫助你改善現(xiàn)在的不善言辭，能夠讓你具備一定的口才能力，但是如果你覺得自己需要經(jīng)過口才培訓才可以，那么你可以參加口才培訓班來提升自己的口才能力，這也是最具有保障性的做法。
3.口才訓練方法之當眾講話或演講訓練。
每星期或每月，都要自己整理一篇演講稿，內(nèi)容可針對身邊的事或熱點新聞。注意演講稿的格式和寫法，要在反復整理和推敲的的基礎上，進行演講稿的修改。在經(jīng)過多次的練習之后，找一些聽眾來聽你的演講，演講的環(huán)境盡可能嚴肅莊重一些，以達到一定的效果。需要注意的是，這樣的訓練一定要講究質(zhì)量，切不可追求數(shù)量。
口才是一種人與人之間的交流，在自我練習口才的同時，還要有意識地與人多進行交流。交流的目的有三點：首先，和不同層次和不同性格的人進行交談，本身就是一種口才訓練;其次，交流還可以更新自己的知識，提高自己的判斷力;最重要的是，真正善談者是善聽者。善聽者即使一言不發(fā)，有時也是最好的談論者，這一點大家要注意。
隨便拿出報刊、雜志進行朗讀訓練，要求：最大聲，最清晰，最快速地進行朗讀。準備一些繞口令進行練習，每天練習10分鐘的繞口令。最后，對著聽眾朗讀，自己的家人和朋友都可以。同時征求聽眾的意見和評價。
一、冷置處理。
在一些不那么嚴肅認真、顯得很寬松的場合，自由組合的談話者之間可以營造和諧且具有特色的談話氣氛。此時第三者的無端插話不僅不合適，而且還是不受歡迎的。一位省政府的機關處長的處理方法可以給我們有益的啟示：周末，在朋友舉辦的宴會上，這位處長和一位中學時代的老朋友相會，特地坐到一起，暢談別后之情，眼前之狀。可就在這時，另一位客人插進來，像查戶口一樣對那位處長問長問短，搞得正談得投機的交際雙方都很不愉快。于是，那位處長從衣袋中抽出一張名片微笑著遞給插話者后，就把他丟到一邊，繼續(xù)他們的談話。那位插話者自覺再插下去實在無趣，又去尋找新的談話對象去了。當然，在冷置處理時還須考慮被冷置對象的身份、性格，冷置處理的方式、方法等等。否則，盲目而簡單的冷置，還可能出現(xiàn)一些適得其反的消極影響。
二、態(tài)勢暗示。
面對無端的插話，被迫中斷的說話者有時會感到專門尋找一些話來制止，似乎又有失交際風度。怎樣才能做到兩全其美呢?選用態(tài)勢語來暗示，是一種行之有效的方法。某公司經(jīng)理去省城批發(fā)站洽談有關業(yè)務，展開話題后不久，同行的供銷科長向批發(fā)站的人員打聽起他的一位我多年未見面的同學，出于禮貌，對方虛與應付，可他又窮問不止。經(jīng)理為了制止這種無價值的插話，用一種帶有夸張性的態(tài)勢：把戴有手表的手抬起、伸直、又縮回到胸前，并抬高到與下顎平齊的位置看時間?？吹竭@種動作的供銷科長馬上領會了經(jīng)理的意思，很快剎住了插話，使談話又轉(zhuǎn)入正題。態(tài)勢語的種類比較多，譬如：借用籃球裁判暫停的動作、用眼神提醒、用厭煩的表情來暗示等等。只要用得恰如其分，都可以取得良好的效果。
三、婉言制止。
對于干擾說話者主題的插話，你不加制止，他就可能娓娓插來，沒完沒了，造成一種喧賓奪主的局面。為了顧及插話者的面子和情緒，你還不能斷然地明令制止，只能用委婉的語氣來干預，使對方覺察所插的話不合時宜，自覺地剎住話頭，才可以取得理想的效果。一位校長在學校中層干部會上傳達上級有關會議精神，當講到要加強校園精神文明建設時，一位主任打斷校長的話，大講同學中的不文明現(xiàn)象，因他插話而不得不中途停止的校長只好對他說：“你說的這些問題我們下次再議吧!”這樣處理既可以讓插話者主動地停止插說下去，又可以幫助插話者走出在人多場合下都注意他、責備他的尷尬處境。
四、事后調(diào)教。
在有些場合，對有些插話者，在場者都知道他不該插話，且插的話又是錯的。為了考慮實際的交際效果，卻不宜當著大家的面去采取一些相應的措施來現(xiàn)場處置，只能留待背后去仔細調(diào)教。在一所中學的課堂上，班主任在班會上講話，要求同學講究衛(wèi)生，并舉了些典型的不衛(wèi)生現(xiàn)象。這時一位平時自尊心很強的同學馬上插一句話：“還有不少同學上廁所出來不洗手?！币鹑嗤瑢W的哄堂大笑。為了考慮對該同學的教育效果，班主任采取了置之不理的方法，事后找這位插話者，向他講明在開會、公共場合隨便插話的弊端，同時還教導他今后在講話前要動腦筋想想再說，免得出笑話，收到了比較好的教育效果。
1、誠懇。交談的態(tài)度以誠懇為宜。油腔滑調(diào)，縱然有很好的意見，也難以為人們所接受。
/2、幽默。恰到好處的幽默，能使人在忍俊不禁之中，體會到深刻的哲理。幽默運用適當，可為社交增添活躍愉快氣氛。但妙趣橫生的談話，來源于一個人修養(yǎng)和才華的有機結合，不可強求。如果僅僅為了追求風趣的結果，而講些格調(diào)不高的笑話，甚至不惜侮辱他人，則只能顯出自己的輕薄與無聊。
3、謙虛。社會心理學家發(fā)現(xiàn)，一般人總不喜歡嘴上老掛著我的人。因此，應避免過于顯露自己的才學，開口便我如何如何。須知，謙虛的態(tài)度，總是易為人所接受的。在一般情況下，人們總是先接受一個人，而后才肯接受他的意見的。
4、口頭禪?？陬^禪固然能體現(xiàn)個性，但多數(shù)是語言的累贅，即使內(nèi)容相當吸引人，但如果加上若干個這個那個嗯啊之類的口頭禪，就如同在煮熟的白米飯中摻上一把沙子一樣，令人難以下咽。所以，對作為語言累贅的口頭禪，應當割除。
5、插話。要盡量讓對方把話說完再插話。實在需要中途插話時，也應征得對方同意，用商量的口氣說：對不起，我提個問題可以嗎?或我插句話好嗎?這樣可避免對方產(chǎn)生誤解。
6、平衡。如果幾個人一起交談，你要注意不要只把注意力集中到某一個人身上而冷落了其他人。除了你的對話者外，可用目光偶爾光顧一下其他的人。對于沉默者則應設法使他開口，如問他你對這事有什么看法?這樣便可打破沉默，機智地引出他的話來。
社交口才的兩大運用。
1、談話要看對象。
交談不是一味地發(fā)泄自己的感想和情緒，而是一種合作的程序。各種年齡、各種職業(yè)、各種地位的人都有各自不同的趣味，都有不同的語言和習慣。因此，在交談中選擇什么樣的話題，采用什么樣的語言和口吻應當有所不同，這樣大家才能感到都是“自己人”，否則便會產(chǎn)生無形的隔閡。比如：你不要對未婚青年談育嬰問題，不要和藝術家談理財，不要和殘疾人談運動等等。如果你缺少廣博的知識和控制談話的能力，你可試著從對方的話語中找出他的興趣所在，讓他對自己有興趣的題目發(fā)表看法等等。一般說來，一個人感興趣的東西多是他知識儲備中的精華部分。即使你原無此興趣和愛好，又何妨不聽一聽以擴大自己的知識面呢，而且說不定你就會對這些愛好發(fā)生興趣。
2、語言同步，找到共同的語言。
有一句話叫：“話不投機半句多”，半句都多了當然下面就是說“不”了。那么如何在推銷過程中，規(guī)避這種情況，不給顧客說“不”的機會，就要找到共同語言，即實現(xiàn)語言同步。那么如何與顧客實現(xiàn)語言同步呢?就要快速地掌握顧客的開口幾句話所用的“詞匯”、“術語”、“口頭語”、“流行語”……把握顧客的語言特點，然后用特點相同或相似的語言與之溝通，就能產(chǎn)生很好的語言感召力。例如，顧客提到“……射擊造型很酷”，我們就可以使用“十分酷的……射擊表演……”找到共同的語言，要求第一點，共同的話題(問題)，第二點，共同或相似的用詞、造句和表達方式。這是實現(xiàn)我們與顧客深入溝通，建立一見如故式的親和力的第一步。
社交禮儀與口才論文篇八
1.口才訓練方法之自我錄音攝像。
一般家庭都配有攝像機，可以先把模仿對象的聲像資料錄下來，同時把自己的聲音和演講過程拍攝下來，這樣反復觀摩對比，逐步訓練，你的口才自然進步神速。對著自己的講話影像，找差距并針對性地克服，效果會非常好。同時也可以找有經(jīng)驗的老師進行指教，通過這樣的方法，你的口才很快會上一個臺階。
2.口才訓練方法之速讀法。
這里的“讀”指的是朗讀，是用嘴去讀，而不是用眼去看，顧名思義，“速讀”也就是快速的朗讀,這種訓練方法的目的，是在于鍛煉人口齒伶俐，語音準確，吐字清晰。
希望上面的5種口才訓練方法能夠幫助你改善現(xiàn)在的不善言辭，能夠讓你具備一定的口才能力，但是如果你覺得自己需要經(jīng)過口才培訓才可以，那么你可以參加口才培訓班來提升自己的口才能力，這也是最具有保障性的做法。
3.口才訓練方法之當眾講話或演講訓練。
每星期或每月，都要自己整理一篇演講稿，內(nèi)容可針對身邊的事或熱點新聞。注意演講稿的格式和寫法，要在反復整理和推敲的的基礎上，進行演講稿的修改。在經(jīng)過多次的練習之后，找一些聽眾來聽你的演講，演講的環(huán)境盡可能嚴肅莊重一些，以達到一定的效果。需要注意的是，這樣的訓練一定要講究質(zhì)量，切不可追求數(shù)量。
4.口才訓練方法之多與人交流。
口才是一種人與人之間的交流，在自我練習口才的同時，還要有意識地與人多進行交流。交流的目的有三點：首先，和不同層次和不同性格的人進行交談，本身就是一種口才訓練;其次，交流還可以更新自己的知識，提高自己的判斷力;最重要的是，真正善談者是善聽者。善聽者即使一言不發(fā)，有時也是最好的談論者，這一點大家要注意。
5.口才訓練方法之朗讀與繞口令訓練。
隨便拿出報刊、雜志進行朗讀訓練，要求：最大聲，最清晰，最快速地進行朗讀。準備一些繞口令進行練習，每天練習10分鐘的繞口令。最后，對著聽眾朗讀，自己的家人和朋友都可以。同時征求聽眾的意見和評價。
一、要適時。
反之，有的人該止時不止。他們在熱鬧喜慶的氣氛中嘮嘮叨叨訴說自己的不幸;在別人悲傷憂愁時嘻嘻哈哈開玩笑;在主人心緒不安時仍滔滔不絕發(fā)表宏論;在長輩家里樂不可支地詳談“馬路新聞”。
請設想一下，假如你在社交中遇見了上面這種人，你會對他產(chǎn)生什么樣的`印象呢?
二、要適量。
捷克諷刺作家哈謝克的名著《好兵帥克》里有一個克勞斯上校。此人以說話羅嗦聞名。他有一段對軍官的“精彩”講話：“諸位，我剛才提到那里有一個窗戶。你們知道窗戶是個什么東西，對嗎?一條夾在兩道溝之間的路叫公路。對了，諸位，那么你們知道什么叫溝嗎?溝就是一批工人所挖的一種凹而長的坑，對，那就叫溝。溝就是用鐵锨挖成的。你知道鐵锨是什么嗎?鐵作的工具，諸位，不錯吧，你們都知道嗎?”克勞斯上校的這番話，雖然是作家加工過的，但生活中、社交場上說話羅嗦也不乏其人。因此說話適量也是社交口才的基本技巧之一。
適量既指說話的多少適當，也包括說話的音量適宜。應該指出的是，適量并不是都是少說為佳，更不是指那種語量沒有變化的老和尚念經(jīng)，適量與否應以是否達到了說話目的為衡量的標準。
請看下面幾段話：
1.您看，這么晚了還來打攪您，真過意不去。您要休息了吧?真對不起，對不起……。
2，我不同意這個意見!我明確表示不同意。不管你們怎么看，我就是不同意。
3.那不是我說的，我怎么會那么說呢?您想，我能說那種話嗎?那確實不是我說的。我怎么會那么說呢?您想，我能說那種話嗎?那確實不是我說的。
上面的幾段話，初聽起來似乎有些“廢話”，但都是為了增強表達效果不得不說的“廢話”，是必要保留的語言的“冗余度”。
第一段是表示道歉的話，重復幾句顯示了態(tài)度的誠懇;。
第二段話中的重復是為了表示說話人態(tài)度堅決和不容置疑;。
第三段則是說話人急于表白自己心情而采取的必要的重復。這種語言現(xiàn)象在社交場合經(jīng)常出現(xiàn)。
由此看來，社交口才的多少適量，并不排除為達到說話目的的必要重復，而是指根據(jù)對象、環(huán)境、時間的不同，該多說時不少說，該少說時不多說。有的人自我介紹羅羅嗦嗦，祝酒時說上半個鐘頭還不停，批評起來沒完沒了……這樣既影響說話效果，又影響自己的社交形象。
適量的社交口才還包括聲音大小適量。大庭廣眾之中說話音量宜大一點，私人拜訪交談音量宜適中，如果是密友、情人間交談，小聲則可以表現(xiàn)親密無間、情意綿綿的特殊關系，給人一種親切感。這些都是在社交場合與人交談應該掌握好的。
三、要適度。
1988年美國總統(tǒng)競選，民主黨在選民中造成了布什是毫無獨立主張的這一印象，他們甚至稱“布什是里根的影子”。在交談時，民主黨人總愛用挖苦的口氣問：“布什在哪里?”這個問題該如何回答才恰到好處呢?布什的競選顧問、老資格政治公關專家艾爾斯，為布什設計了一個回答：“布什在家里，同夫人巴巴拉在一起，這有錯嗎?”
這一回答，體現(xiàn)了強烈的針對性和恰如其分的分寸感的結合，有很高的藝術性。試想，如果你在社交場上遭到別人挖苦時，就馬上抓住對方弱點，給以迎頭痛擊，那將產(chǎn)生什么效果呢?也許你自認為是勝利者，可在別人眼里，你卻是一個心胸狹窄不善言辭的人。而艾爾斯為布什設計的回答，卻為布什的政治家風度增添了不少光彩。
一、冷置處理。
在一些不那么嚴肅認真、顯得很寬松的場合，自由組合的談話者之間可以營造和諧且具有特色的談話氣氛。此時第三者的無端插話不僅不合適，而且還是不受歡迎的。一位省政府的機關處長的處理方法可以給我們有益的啟示：周末，在朋友舉辦的宴會上，這位處長和一位中學時代的老朋友相會，特地坐到一起，暢談別后之情，眼前之狀。可就在這時，另一位客人插進來，像查戶口一樣對那位處長問長問短，搞得正談得投機的交際雙方都很不愉快。于是，那位處長從衣袋中抽出一張名片微笑著遞給插話者后，就把他丟到一邊，繼續(xù)他們的談話。那位插話者自覺再插下去實在無趣，又去尋找新的談話對象去了。當然，在冷置處理時還須考慮被冷置對象的身份、性格，冷置處理的方式、方法等等。否則，盲目而簡單的冷置，還可能出現(xiàn)一些適得其反的消極影響。
二、態(tài)勢暗示。
面對無端的插話，被迫中斷的說話者有時會感到專門尋找一些話來制止，似乎又有失交際風度。怎樣才能做到兩全其美呢?選用態(tài)勢語來暗示，是一種行之有效的方法。某公司經(jīng)理去省城批發(fā)站洽談有關業(yè)務，展開話題后不久，同行的供銷科長向批發(fā)站的人員打聽起他的一位我多年未見面的同學，出于禮貌，對方虛與應付，可他又窮問不止。經(jīng)理為了制止這種無價值的插話，用一種帶有夸張性的態(tài)勢：把戴有手表的手抬起、伸直、又縮回到胸前，并抬高到與下顎平齊的位置看時間?？吹竭@種動作的供銷科長馬上領會了經(jīng)理的意思，很快剎住了插話，使談話又轉(zhuǎn)入正題。態(tài)勢語的種類比較多，譬如：借用籃球裁判暫停的動作、用眼神提醒、用厭煩的表情來暗示等等。只要用得恰如其分，都可以取得良好的效果。
三、婉言制止。
對于干擾說話者主題的插話，你不加制止，他就可能娓娓插來，沒完沒了，造成一種喧賓奪主的局面。為了顧及插話者的面子和情緒，你還不能斷然地明令制止，只能用委婉的語氣來干預，使對方覺察所插的話不合時宜，自覺地剎住話頭，才可以取得理想的效果。一位校長在學校中層干部會上傳達上級有關會議精神，當講到要加強校園精神文明建設時，一位主任打斷校長的話，大講同學中的不文明現(xiàn)象，因他插話而不得不中途停止的校長只好對他說：“你說的這些問題我們下次再議吧!”這樣處理既可以讓插話者主動地停止插說下去，又可以幫助插話者走出在人多場合下都注意他、責備他的尷尬處境。
四、事后調(diào)教。
在有些場合，對有些插話者，在場者都知道他不該插話，且插的話又是錯的。為了考慮實際的交際效果，卻不宜當著大家的面去采取一些相應的措施來現(xiàn)場處置，只能留待背后去仔細調(diào)教。在一所中學的課堂上，班主任在班會上講話，要求同學講究衛(wèi)生，并舉了些典型的不衛(wèi)生現(xiàn)象。這時一位平時自尊心很強的同學馬上插一句話：“還有不少同學上廁所出來不洗手。”引起全班同學的哄堂大笑。為了考慮對該同學的教育效果，班主任采取了置之不理的方法，事后找這位插話者，向他講明在開會、公共場合隨便插話的弊端，同時還教導他今后在講話前要動腦筋想想再說，免得出笑話，收到了比較好的教育效果。
社交禮儀與口才論文篇九
反之，有的人該止時不止。他們在熱鬧喜慶的氣氛中嘮嘮叨叨訴說自己的不幸;在別人悲傷憂愁時嘻嘻哈哈開玩笑;在主人心緒不安時仍滔滔不絕發(fā)表宏論;在長輩家里樂不可支地詳談“馬路新聞”。
請設想一下，假如你在社交中遇見了上面這種人，你會對他產(chǎn)生什么樣的印象呢?
二、要適量。
適量既指說話的多少適當，也包括說話的音量適宜。應該指出的是，適量并不是都是少說為佳，更不是指那種語量沒有變化的老和尚念經(jīng)，適量與否應以是否達到了說話目的為衡量的標準。
社交禮儀與口才論文篇十
社交禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是社交禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級精神需要，當在社會交往活動過程中，按照社交禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達到人與人之間關系的和諧。下面是本站小編總結的一些關于口才藝術與社交禮儀的資料，供你參考。
如今越來越多的人甚至把口才、原子彈和金錢并稱為新時代的三大武器。的確，當人類進入文明社會之后，檢驗一個人是否有能力，以及這種能力能否發(fā)揮出來，其中一個很重要的因素就是取決于他是否具備極佳口才。然而，現(xiàn)在生活中有許多人卻說話并不流利，若和幾個熟人東拉西扯還可以，可是一到緊要關頭就傻了眼，一句有用的話也說不上來。由于缺乏隨機應變的口才技巧，處處覺得詞不達意，要么身陷窘境，要么得罪了他人?？吹絼e人人說會到，妙語連珠，巧于周旋，不由得很羨慕。而原本屬于自己的升遷、成功、愛情……也因一時的“笨嘴拙舌”隨之化為泡影。掌握隨機應變的口才，自然成了人們心中的渴望。
縱觀古今，于關鍵時刻舌燦蓮花者不在少數(shù)。明其言讓敵軍卷甲歸去的陳軫明;游說六國使之得以合縱抗秦的蘇秦;一段利辭使秦相范雎拱手讓出相位的蔡澤;舌戰(zhàn)群儒促成吳蜀聯(lián)盟的諸葛亮;一番巧辯讓外國記者啞口無言的周恩來……他們用無數(shù)的事實表明，在許多非常場合，施展隨機應變的口才，可以使你步出尷尬境地，贏得眾人的贊許，并能于各種生存環(huán)境中游刃有余，如魚得水，有時甚至可以力挽狂瀾，起死回生。
禮儀是人類文明寶庫中的一朵奇葩，也理應成為我們生活中做人做事的準則。社交禮儀與口才藝術這門課程對禮儀的規(guī)范性和口才的重要性做了深層次的詮釋，本課程所闡述、介紹的知識立足于讓讀者在實踐中能夠使用，而絕不拘泥于學理的闡述，更不會陷在純理論的概念堆里而不能自拔。說到口才與做人，這就涉及做人與做事的關系了。毋庸置疑，口才對一個人在社會上立足是非常重要的，但它只是人際交往中的形式。須知光有口才沒有道德是不行的。筆者認為，大學生首先要解決做人的問題。嘴巴說得再好，行動不聞效，甚至口是心非，那最終是要被人識破的。君不聞，古人還有一句話，就是“聽其言，觀其行”。因此，講口才不能離開做人，做人是前提、是基礎、是口才的本。做人做好了，做事就迎刃而解了?，F(xiàn)在很多剛畢業(yè)的大學生，一走上工作崗位就想做大事。這個熱情是好的，但還要問一問：做人做得怎么樣了?懂得尊重別人嗎?別人講話認真傾聽了嗎?人們在創(chuàng)造優(yōu)美物質(zhì)環(huán)境的同時還應創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng)造和進取。同時，還應在復雜的人際關系中表現(xiàn)、欣賞和發(fā)展自己，從中享受無盡的樂趣。一個人能否對現(xiàn)實社會或周圍環(huán)境有良好的、積極的適應是衡量他心理健康狀況的重要標準。通過這一課程的學習，可以讓學生們認識到應該積極適應社會，自覺參與社會活動，改造、變革社會環(huán)境，促使社會發(fā)展進步，同時改造、發(fā)展和實現(xiàn)自我。
1.增進感情，在社交上投入的時間將帶來感情上的收獲，如我們親戚朋友與在一起休閑娛樂。
2.建立關系，社交在很多情況下是建立諸如商業(yè)合作、感情姻緣等關系的紐帶。在建立關系的過程中，記得要學會跟進關系，避免忘記。
3.充實自我，豐富的人生閱歷和人性情感。
社交禮儀與口才論文篇十一
俗話說：“到什么山上唱什么歌;見什么人說什么話?！睂O武有句。
名言。
：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”都可以作為我們?nèi)穗H交往談話的指導原則。說話不看對象，不僅達不到談話的目的，往往還會傷害對方。下面是本站小編總結的一些關于口才與社交禮儀的資料，供你參考。
1、誠懇。交談的態(tài)度以誠懇為宜。油腔滑調(diào)，縱然有很好的意見，也難以為人們所接受。
/2、幽默。恰到好處的幽默，能使人在忍俊不禁之中，體會到深刻的哲理。幽默運用適當，可為社交增添活躍愉快氣氛。但妙趣橫生的談話，來源于一個人修養(yǎng)和才華的有機結合，不可強求。如果僅僅為了追求風趣的結果，而講些格調(diào)不高的笑話，甚至不惜侮辱他人，則只能顯出自己的輕薄與無聊。
3、謙虛。社會心理學家發(fā)現(xiàn)，一般人總不喜歡嘴上老掛著我的人。因此，應避免過于顯露自己的才學，開口便我如何如何。須知，謙虛的態(tài)度，總是易為人所接受的。在一般情況下，人們總是先接受一個人，而后才肯接受他的意見的。
4、口頭禪。口頭禪固然能體現(xiàn)個性，但多數(shù)是語言的累贅，即使內(nèi)容相當吸引人，但如果加上若干個這個那個嗯啊之類的口頭禪，就如同在煮熟的白米飯中摻上一把沙子一樣，令人難以下咽。所以，對作為語言累贅的口頭禪，應當割除。
5、插話。要盡量讓對方把話說完再插話。實在需要中途插話時，也應征得對方同意，用商量的口氣說：對不起，我提個問題可以嗎?或我插句話好嗎?這樣可避免對方產(chǎn)生誤解。
6、平衡。如果幾個人一起交談，你要注意不要只把注意力集中到某一個人身上而冷落了其他人。除了你的對話者外，可用目光偶爾光顧一下其他的人。對于沉默者則應設法使他開口，如問他你對這事有什么看法?這樣便可打破沉默，機智地引出他的話來。
1、談話要看對象。
交談不是一味地發(fā)泄自己的感想和情緒，而是一種合作的程序。各種年齡、各種職業(yè)、各種地位的人都有各自不同的趣味，都有不同的語言和習慣。因此，在交談中選擇什么樣的話題，采用什么樣的語言和口吻應當有所不同，這樣大家才能感到都是“自己人”，否則便會產(chǎn)生無形的隔閡。比如：你不要對未婚青年談育嬰問題，不要和藝術家談理財，不要和殘疾人談運動等等。如果你缺少廣博的知識和控制談話的能力，你可試著從對方的話語中找出他的興趣所在，讓他對自己有興趣的題目發(fā)表看法等等。一般說來，一個人感興趣的東西多是他知識儲備中的精華部分。即使你原無此興趣和愛好，又何妨不聽一聽以擴大自己的知識面呢，而且說不定你就會對這些愛好發(fā)生興趣。
2、語言同步，找到共同的語言。
有一句話叫：“話不投機半句多”，半句都多了當然下面就是說“不”了。那么如何在推銷過程中，規(guī)避這種情況，不給顧客說“不”的機會，就要找到共同語言，即實現(xiàn)語言同步。那么如何與顧客實現(xiàn)語言同步呢?就要快速地掌握顧客的開口幾句話所用的“詞匯”、“術語”、“口頭語”、“流行語”……把握顧客的語言特點，然后用特點相同或相似的語言與之溝通，就能產(chǎn)生很好的語言感召力。例如，顧客提到“……射擊造型很酷”，我們就可以使用“十分酷的……射擊表演……”找到共同的語言，要求第一點，共同的話題(問題)，第二點，共同或相似的用詞、造句和表達方式。這是實現(xiàn)我們與顧客深入溝通，建立一見如故式的親和力的第一步。
社交禮儀與口才論文篇十二
這么課程在我們?nèi)松斨械淖饔檬遣淮斡谄渌n程的。
而我們大學生以后進入社會更免不了與他人打交道的機會，所以學習社交禮儀、提高禮儀修養(yǎng)顯得尤為重要。
通過這幾周社交禮儀課程的學習，也確實讓我們學到了更詳細更系統(tǒng)的禮儀知識。
禮儀其實可以分為好幾個部分，個人禮儀，包括自身的儀容、舉止、服裝等。
我們每個人都應注意自己的個人禮儀，一個人的穿著打扮、舉止行為，不但事關對方對自己個人形象的印象好壞，而且也是個人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示。
但是在現(xiàn)在的社會，我們經(jīng)常能看見一些不符合禮儀規(guī)范的行為存在。
大街上，穿著暴露、邋遢、不修邊幅的人比比皆是，他們不顧禮儀規(guī)范，一味追求前衛(wèi)，帶給別人的印象卻是糟糕至極。
公共禮儀，指的就是人們置身于公共場合應遵守的行為規(guī)范。
行路、行車、乘坐交通工具等在公共場合都應注意禮儀。
遵守交通規(guī)則、注意環(huán)保等都是最基本的規(guī)范。
但是現(xiàn)在還是有很多人違反這些最基本的規(guī)范。
亂穿馬路、闖紅燈、隨地吐痰、亂扔垃圾的現(xiàn)象屢禁不止。
這不僅是給他們自身的形象摸黑，更破壞了公共秩序，讓外國友人看見，更是破壞了我們中國人的形象。
所以，我們每個人都應自覺做到遵守禮儀規(guī)范、提高自身修養(yǎng)。
交往禮儀，這是人際交往中最基本的行為規(guī)范。
如何稱呼、介紹、握手、交談等都有許多禮儀規(guī)范需要遵守。
在這一方面，有許多人存在著誤解。
比如要介紹年長者和年幼者認識時，我們通常都是將年長者。
先介紹，認為這樣就是尊重年長者了，其實不然，先介紹年幼者才是尊重年長者的表現(xiàn)，因為他們是被尊敬的人，應享有優(yōu)先知情權。
又如握手時，男士和女士誰先伸手更合適，通常大家都會認為是男士先伸手，其實不然，應該等女士先伸手才是尊重她們。
類似于這樣的禮儀有很多，如果我們不學習就不會知道，在以后的交際中就會犯這樣的錯誤。
因此，這更說明了我們需要提高禮儀修養(yǎng)的重要性和必要性。
通聯(lián)禮儀，就是人們在通信、聯(lián)絡時的禮儀規(guī)范。
現(xiàn)在的人很少用書信交流，所以到了真正要用的時候，把該有的禮儀都忘了。
又比如打電話，也不懂得禮貌，選擇恰當?shù)挠迷~及時間，這都會帶給對方麻煩，影響他人對你的評價。
但如果你能做到基本的通聯(lián)禮儀，就會讓對方覺得你是個非常懂禮貌的人，對你的印象也更好，對你的工作學習都能帶來一定的幫助。
餐飲禮儀，顧名思義，就是在用餐時應遵守的行為規(guī)范。
座次的安排、敬酒禮儀、用餐時的規(guī)范等都是在社交場合經(jīng)常能用到的。
如果能按照禮儀規(guī)范做到了，他人都會覺得你是個非常懂禮儀的人，反之，則會覺得你不懂禮貌，甚至會影響你的學習、事業(yè)。
通過以上提到的禮儀，我們就可以看出禮儀的重要性，提高自身禮儀修養(yǎng)對于我們的必要性。
禮儀的.知識還有很多，我們需要通過不斷的學習來提高自身的禮儀修養(yǎng)。
其實我們從小都受到了文明禮儀的教育，不隨地吐痰、不亂扔垃圾、
不亂穿馬路等等，只是有幾個人真正做到了?歸根究底，還是我們的心態(tài)沒有擺正，
喊口號誰都會，可是真正要付諸行動，許多人又覺得麻煩，沒有必要，或者覺得周圍的人都是這樣，自己也就隨大流了。
但其實，整個社會良好的文明風氣都是靠每個人堆積起來的。
明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。
知而不行，只是未知。
就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫就要告別不符合禮儀規(guī)范的行為。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，不僅會影響個人形象，更會破壞社會公共秩序。
我們當代大學生是祖國的未來，我們更應擔起這個重擔。
從自身做起，積極認真地學習禮儀文化，并付諸實踐，不僅自己要做到文明禮儀，更要帶動周圍的人和自己一起做講文明講禮儀的人。
只要我們每個人都注重自身禮儀修養(yǎng)的提高，不用多久，我們整個社會、國家的禮儀素質(zhì)都會得到提高，真正做到禮儀之邦，迎接來自世界各地的來賓。
關于社交禮儀還有很多我們需要學習的地方，我們應該不斷的完善自己、充實自己。
談談大學生的禮儀修養(yǎng)。
講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。
適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。
一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。
一個優(yōu)秀人才，不僅應當有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。
禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。
盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結合已成大勢所趨。
可是禮儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設禮儀課程。
大學生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養(yǎng)方面應當提出更高的要求。
追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學生把丑陋當成了個性。
許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、
“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學校園里面，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。
這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。
造成一些大學生禮儀素養(yǎng)低下的原因，大致有以下幾點:。
第一點:中學時代的應試教育副作用。
在這個層面上，家長，教師，乃至整個教育體系都負有不可推卸的責任。
高考的指揮捧的魔力使中小學的教育是以“分數(shù)”和“考試”為中心的教育，德育和美育長期受到不應該的冷落。
學生把分數(shù)看成是“命根”，老師把分數(shù)看成是“法寶”，家長只看學生的成績，不關心學生的心理和品格的全面發(fā)展。
這種只用學習成績的名次來衡量學生的優(yōu)劣，就決定只在教學上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費時間和精力。
看來教育的制度是要大力的投入，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個能適應時代發(fā)展的教育體系。
第二點:社會的轉(zhuǎn)型。
當社會初于價值的轉(zhuǎn)型，倫理，道德，觀念，都處系亂狀態(tài)之中，作為社會的一部分的大學生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
大學城已非伊甸園般的凈土。
作為一個典型的亞文化圈，大學城必然要受到社會大文化的影響和侵蝕。
在商品化和傳煤化的社會里出，不食人間煙火的象牙塔早已不復存在。
當代的中國正面臨著相似的社會文化背景中國的大學生正經(jīng)歷著一個痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們的是他們急待禰補的課程。
第三點:社會的不良的風氣的影響。
就大學生身邊的就很多的不良風氣，像如“課桌文學”，
由此大學生們應吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學習一些必要的禮儀常識，方可立足于社會、立足于風潮的前端，方可得到人們更多的肯定。
其實，不知道大學們是否曾想過:當你在社會交往中用禮貌的語言與人交談;用文明的舉止與人交往;用得體的文書與人交流，人們一定會感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會平生出幾分敬意。
優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風吹來一股熱情洋溢周身。
禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務;不重視禮儀必然會影響交流的深度和交往的持久性。
由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。
不獨對外交往，我們大學生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。
中國素以“文明古國，禮儀之邦”著稱于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，源遠流長的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。
在中國更加向世界開放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，更富有鮮明的時代內(nèi)涵。
隨著人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來，對營造和諧的人際關系，顯得尤為重要。
那么什么是文明禮儀呢?即:人與人社會交往時，把待人接物的內(nèi)心尊敬之情通過美好的儀表、儀式表達出來。
從社會交往來說，文明禮儀不僅是立身處世之本，也是一門待人交友的學問。
每個人只要置身于社會，無論從政還是經(jīng)商，日常工作還是出入重要場合，居家還是外出，均離不開文明禮儀。
文明禮儀無處不在，他不僅可以展現(xiàn)一個人的風度和魅力，還體現(xiàn)了一個人的內(nèi)在學識和文化修養(yǎng)。
通過一個學期的的學習，我對社交禮儀有了比較去全面的了解，可以說，禮儀是一張人際交往的名片。
文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學會待人接物;塑造良好形象，贏得社會尊重;架設友誼橋梁，通向成功之路。
”禮儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。
所以說:知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。
社交禮儀與口才論文篇十三
生活中，社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。
禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期 共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。
重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。
小編為大家提供了幾篇社交禮儀論文，希望可以幫到大家!
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。
從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。
在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
關鍵詞：社交禮儀 重要性 作用
一、社交禮儀的重要性
我國是文明古國，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有“禮儀之邦”的美稱，幾千年光輝燦爛的文化培養(yǎng)了中華民族高尚的道德，也形成了一整套完善的禮儀。
隨著社會發(fā)展，禮儀的內(nèi)涵也更加豐富、新潮、多元。
能夠嫻熟地掌握和得心應手地運用社交禮儀，是一個人成功的重要因素。
從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。
是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法;從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
現(xiàn)代人，不能不學社交禮儀。
現(xiàn)代人，不可不接受社交禮儀教育。
于是，現(xiàn)代社交禮儀教育更加凸顯必要。
(一)社交禮儀在人際交往中的重要性
1、良好的社交禮儀有益于信息交流
交流信息也叫信息資源共享。
我們在生活中需要獲取大量信息以供生計參考，由于個人的活動范圍有限，直接獲取一手信息資源的能力也就受到很大的限制，而這眾多的信息大多是在我們與他人打交道時所獲取來的。
良好的社交禮儀有助于人與人、組織與組織之間的溝通，有利于信息資源的交流共享。
2、良好的社交禮儀有益于增進感情
良好的社交禮儀可以使我們在社交上投入的時間帶來感情上的收獲。
3、良好的社交禮儀有益于建立關系
社交在很多情況下是建立諸如商業(yè)合作、感情姻緣等關系的紐帶。
在建立關系的過程中，記得要學會跟進關系，避免忘記。
日近日密，日疏日遠。
(二)社交禮儀在當今社會中的重要性
1、學習社交禮儀是適應對外開放的需要
對外開放的國策打破了長期封閉的環(huán)境，要從狹小封閉的環(huán)境中走出來，除了應具備一些必備的專業(yè)技能外，還必須了解如何與人相處的法則和規(guī)范。
這些規(guī)范就是社交禮儀。
禮儀的學習能夠幫助你順利地走向社會，走向世界，能夠更好地樹立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。
2、學習社交禮儀是適應市場經(jīng)濟發(fā)展的需要
市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來了大范圍的分工協(xié)作關系和商品流通關系，促進了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作，同時更帶來了激烈的市場競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復返。
這對于一個企業(yè)或服務行業(yè)而言，就更需要積極地適應這種由“賣方市場”向“買方市場”的轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變總是需要具體的人去實施、操作的。
這些實踐者如不懂得現(xiàn)代的社交禮儀，那么就很難在市場上站穩(wěn)腳跟。
在市場經(jīng)濟的氛圍下，人們不僅為自己也為組織均應更多地了解學習社交禮儀的知識，幫助自己順利走向市場、立足市場。
3、學習社交禮儀是適應現(xiàn)代信息社會的需要
現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。
尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。
這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。
如何在這種溝通的條件下，實現(xiàn)有禮有節(jié)的交往，去實現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，這是學習社交禮儀的另一意義。
4、學習社交禮儀是爭做現(xiàn)代文明人的需要
我們生活在社會主義大家庭中，我們國家提倡每個公民均應爭做“四有”新人，要爭做“四有”新人，那么學會必要的社交禮儀知識也是其中的一個方面。
我們經(jīng)常會對擦肩而過的一位先生或女士行注目禮，這是因為他們高雅的氣質(zhì)或瀟灑的風度深深吸引了我們。
那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢?起碼的一點就是多學一點社交禮儀，它可以免除你交際場上的膽怯與害羞，它可以指點交際場中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣，使自己知禮懂禮，做一個有教養(yǎng)的、有禮貌的、受歡迎的現(xiàn)代人。
二、社交禮儀的作用
(一)社交禮儀在人際交往中的作用
1、良好的社交禮儀能點旺人氣
生活事實證明：人際關系好的人，辦事容易命順達。
這就是說你要會恰當?shù)?/p>
利用社交能力調(diào)試人際關系，這樣才能達到期望的目的和結果。
在各種不同的社會條件下，追求和諧親密的人際關系，是人類的共同本性。
不論社會條件如何，人們都是需要交往的。
只有通過交往去建立和諧親密的人際關系，才能同他人友好相處，合作共事。
2、良好的社交禮儀能形成網(wǎng)絡
職業(yè)流動的經(jīng)常化、人際關系的契約化，促使人們必須不斷地面對陌生的交往對象和環(huán)境。
社會交往的過程，就是交往雙方互相認識、互相體驗、行為趨同的過程。
只有通過交往，我們才有可能去觀察他人、分析他人、了解他人。
只有通過社會交往，我們才能夠理解他人的需要、動機、目的、理想和信念。
也只有通過交往，他人才能夠認識、理解、體驗和把握自己。
因此，我們完全有必要通過自己良好的社交能力來建立關系“網(wǎng)絡”，讓“網(wǎng)絡”為自己的生存提供最多的可能性。
3、良好的社交禮儀能獲取信息
社交是人與人智慧的組合。
學會社交，利用社交，就能從對方那里獲取“另一半豐富的信息”。
信息是財富，良好的社交能力則是收取這個財富的手段。
手段是為目的服務的。
不愿獲得信息的人等于把自己逐出了財富的家園，等于走向了“夜郎自大”的道路。
4、良好的社交禮儀能繁衍感情
社會交往是實現(xiàn)感情交換的唯一途徑。
只有通過社會交往，人們才能推銷自己的感情，同時贏得別人的友愛。
5、良好的社交禮儀能消除距離
社交的關鍵在于消除距離，相互溝通，尋找成功。
6、良好的社交禮儀能創(chuàng)造機會
任何社交都不是盲目的，人們總會在社交的過程中捕捉到成功的條件和因素。
因此，成功人士總是在社交與機遇之間尋找必然的聯(lián)系。
(二)社交禮儀對當代大學生的作用
禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。
身居禮儀之邦，應為禮儀之民。
知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。
對大學生進行社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀的特殊意義。
因為，社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會文明進步的強烈要求。
1、社交禮儀教育有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。
實踐表明，良好的人際交往有助于提高大學生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等。
這些都是十分有益于大學生身心健康，而且也會使大學生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。
同時，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。
這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于大學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。
2、社交禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力。
對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化;而且，還可以培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。
3、社交禮儀教育有利于對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。
禮儀是一種社會規(guī)范，是調(diào)整社會生活成員在社會中相互關系的行為準則。
社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。
真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
4、社交禮儀教育有利于對大學生進行人文知識教育，提高大學生的人文素質(zhì)。
社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。
作為大學生的必修課有助于大學生的人文素質(zhì)教育落到實處。
5、社交禮儀有利于強化大學生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進社會主義精神文明建設。
社交禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規(guī)范以及相應的社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養(yǎng)成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。
蘇格拉底曾言：“不要靠饋贈來獲得一個朋友，你須貢獻你誠摯的愛，學習怎樣用正當?shù)姆绞絹聿┑靡粋€人的心。
”可見社交禮儀是人們在社會來往活動過程中構成的應共同違犯的舉動尺度和準繩。
中國素以“文明古國，禮儀之邦”著稱于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，源遠流長的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。
在中國更加向世界開放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，更富有鮮明的時代內(nèi)涵。
隨著人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來，對營造和諧的人際關系，顯得尤為重要。
所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。
下面，我將從各個方面來闡述一下現(xiàn)代社交禮儀的相關概論和個人的禮儀心得。
關鍵詞：概述 根源 必要性 禮儀知識 現(xiàn)實意義
一、社交禮儀概述
社交禮儀與口才論文篇十四
社交禮儀是在社會交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。
一個人生活在社會上，要想讓別人尊重自己，首先要學會尊重別人。
掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關系。
在大二我選修了社交禮儀這門科目，因為我想通過學習來了解多一些社交時應該怎樣做好，因為是學工商企業(yè)管理的，學習這門科目這以后的方方面面都是很有必要的。
社交禮儀不僅僅是一門我們需要通過的課程，她更是一門藝術，在和老師同學相處的這一個學期里，我發(fā)現(xiàn)原來在我的生活中有這么多不合體的地方。
所以我現(xiàn)在就想說說我通過學習之后的體會。
在生活中談話時的禮節(jié)很重要。
在生活中很多時候都需要與人交談，沒錯，社交就是平時生活中很一直要做的事情，但是又該怎樣與人交談呢?這也是很有學問的。
首先，談話的表情要自然，語氣和氣親切，表達得體。
說話時可適當做些手勢，但動作不要過大，更不要手舞足蹈，不要用手指指人，因為沒有人能夠容忍這種不禮貌，如果不尊重別人，那么談話就結束了。
還有與人談話時，不宜與對方離得太遠，但也不要離得過近，不要拉拉扯扯，拍拍打打，談話時不要唾沫四濺，但是生活中卻是有這種情況，那么確實很令人反感。
但是，如果在談話過程中只有一方在講，也是一種很不和諧的氣氛的。
在交際場合，自己講話要給別人發(fā)表意見的機會，別人說話，也應適時發(fā)表個人看法。
要善于聆聽對方談話，不輕易打斷別人的發(fā)言。
對方發(fā)言時，不左顧右盼、心不在焉，或注視別處，顯出不耐煩的樣子，也不要老看手表，或做出伸懶腰、玩東西等漫不經(jīng)心的動作。
再看看我們同學們平時在交談時不是經(jīng)常犯這樣的錯誤的。
尤其是在我們以后參加工作后，如果這樣做的話就會別人所厭惡，升職就不用去考慮的了。
很多的時候在宿舍中就會發(fā)生這樣的情況，我作為班委去每個宿舍通知一下事情，但是很多的同學都在玩電腦，更他們說話都沒有回過頭，只是很在意游戲，自己確實就產(chǎn)生了一種很不爽的心情，心里想以后有什么通知都不說了。
儀表儀態(tài)在生活中也是很重要的。
我們每個人都應注意自己的個人禮儀，一個人的穿著打扮、舉止行為，不但事關對方對自己個人形象的印象好壞，而且也是個人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示。
但是在現(xiàn)在的社會，我們經(jīng)常能看見。
一些不符合禮儀規(guī)范的行為存在。
大街上，穿著暴露、邋遢、不修邊幅的人比比皆是，他們不顧禮儀規(guī)范，一味追求前衛(wèi)，帶給別人的印象卻是糟糕至極。
這個社會追求個性是沒錯，但是也應該在人的接受范圍之內(nèi)。
比如，在我們學校上課是不允許穿拖鞋、背心的，如果這樣的著裝就不算是來讀書的了，這要老師怎么看呢?影響老師的情緒，然后把情緒帶到課堂上，一節(jié)課就這樣效果不佳了。
在社交中應該要做到保持頭發(fā)清潔，修飾得體，發(fā)型與本人自身條件、身份和工作性質(zhì)相適宜。
男士應每天修面剃須。
女士化妝要簡約、清麗、素雅，避免過量使用芳香型化妝品，避免當眾化妝或補妝。
表情自然從容，目光專注、穩(wěn)重、柔和。
手部保持清潔，在正式的場合忌有長指甲。
無論是站姿、坐姿、走路都應該很注意，很多的招聘公司都會有這樣的考核指標，如果我們現(xiàn)在察覺到錯誤的，加以改正，那么社交時將會更輕松和諧。
接電話禮儀在生活中很重要。
在接電話時，首先要注意自己的態(tài)度與表情。
雖說通電話是一種“未曾謀面”的交談，表面上看，商務人員接電話時的態(tài)度與表情對方是看不到的。
但是在實際上對于這一切對方其實完全可以在通話過程中感受到的。
在通話時，聲音應當清晰而柔和，吐字應當準確，句子應當簡短，語速應當適中，語氣應當親切、和諧、自然。
不要在打電話時為自己的情緒所左右，要么亢奮激動，一上來就“力拔山兮氣蓋世”，像一位草莽英雄一般地大聲吼叫，震耳欲聾;要么情緒低沉，斷斷續(xù)續(xù)，小聲小氣地如同“耳語”或“哀怨”一樣，讓對方干著急也聽不清楚。
需要注意的是，在商務交往中，不允許接電話時以“喂，喂”或者“你找誰呀”作為“見面禮”。
特別是不允許一張嘴就毫不客氣地查一查對方的“戶口”，一個勁兒地問人家“你找誰”，“你是誰”，或者“有什么事兒呀?”結束通話時，應認真地道別。
而且要恭候?qū)Ψ较确畔码娫挘灰恕霸轿弧睋屜取?/p>
萬一對方撥錯了電話，也要保持風度。
切勿發(fā)脾氣“耍態(tài)度”。
確認對方撥錯了電話，應先自報一下“家門”，然后再告之電話撥錯了。
因為這也可能是商機。
尊重習俗與風俗禁忌很重要。
尼克松在訪華前就用了好長一段時間學習使用筷子，這樣一下子就拉近了距離。
員就試圖幫他們把魚翻過來，但這一舉動立刻引起了反感。
使用筷子進食的東方國家，用餐時不可用一雙筷子來回傳遞，也不能把筷子插在飯碗中間;東南亞一些國家忌諱坐著蹺大腿;伊朗稱好不伸大拇指;保加利亞、尼泊爾等一些國家，搖頭表示贊賞，點頭表示不同意，等等。
這些風俗習慣若不注意，會使人誤以為對他們不尊重或鬧出笑話。
新到一個國家或初次參加活動，應多了解，多觀察，不懂或不會做的事，可仿效別人。
學習宴會的禮儀在生活中很重要。
在宴會中有很多需要注意的禮節(jié)。
進餐入座后，主人招呼，即開始進餐。
取菜時，不要盛得過多。
盤中食物吃完后，如不夠，可以再取。
如由招待員分菜，需增添時，待招待員送上時再取。
如果本人不能吃或不愛吃的菜肴，當招待員上菜或主人夾菜時，不要拒絕，可取少量放在盤內(nèi)，并表示“謝謝，夠了。
”對不合口味的菜，勿顯露出難堪的表情。
入座應邀出席宴請活動，應聽從主人安排。
如是宴會，進入宴會廳之前，先了解自己的桌次和座位，入座時注意桌上座位卡是否寫著自己的名字，不要隨意亂坐。
如鄰座是年長者或婦女，應主動協(xié)助他們先坐下。
吃東西要文雅。
閉嘴咀嚼，喝湯不要啜，吃東西不要發(fā)出聲音。
如湯、菜太熱，可稍待涼后再吃，切勿用嘴吹。
嘴內(nèi)的魚刺、骨頭不要直接外吐，用餐巾掩嘴，用手(吃中餐可用筷子)取出，或輕輕吐在叉上，放在菜盤內(nèi)。
吃剩的菜，用過的餐具牙簽，都應放在盤內(nèi)，勿置桌上。
嘴內(nèi)有食物時，切勿說話。
剔牙時，用手或餐巾遮口。
祝酒作為主賓參加外國舉行的宴請，應了解對方祝酒習慣，即為何人祝酒，何時祝酒等等，以便作必要的準備。
碰杯時，主人和主賓先碰，人多可同時舉杯示意，不一定碰杯。
祝酒時注意不要交叉碰杯。
在主人和主賓致辭、祝酒時，應暫停進餐，停止交談，注意傾聽，也不要借此機會抽煙。
主人和主賓講完話與貴賓席人員碰杯后，往往到其他各桌敬灑，遇此情況應起立舉杯。
碰杯時，要目視對方致意。
學會握手的禮儀在生活中很重要。
熟識的朋友間，握手不是必須的，只要雙方覺得舒適自然就行。
握手遵循的是“尊者優(yōu)先”的原則.在上司面前，應該由上司先伸手;在客戶面前，應由客戶先伸手;在長者面前，應由長者先伸手。
在社交場合，尤其是與外國朋友在一起，男女之間應遵循女士優(yōu)先的原則，
由女士先伸出手示意與男士握手.而由于經(jīng)濟的發(fā)展及女性地位的提高，女性在職場應表現(xiàn)的大方而獨立，所以在商務場合握手的禮儀不受女士優(yōu)先原則的限制。
另外，握手時的姿勢、力度和時間也是非常重要的.握手時，雙方的手應該在虎口處交叉相接，握手要有力度以顯示真誠，時間不宜過長，握一下就可以了。
對于我們這些涉世未深的大學生來說，有關禮儀方面的基本常識了解得不多。
但這些又是和我們的生活息息相關的，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。
雖然有一些禮儀現(xiàn)在還用不到，但是在以后總會有用。
如果現(xiàn)在還不重視禮儀的重要性，那么在以后的社交活動中會出現(xiàn)各種尷尬。
淺談大學生禮儀的重要性【2】。
我國歷來是“禮儀之邦”,禮儀不僅是思想道德的重要組成部分,也是反映精神文明建設的重要形式;禮儀不僅反映一個人的精神面貌,更能折射出一個單位、一個地區(qū)乃至整個社會的道德風尚。
隨著人與人之間、國與國之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞,使得世界各地的禮儀習俗不斷地融合與發(fā)展。
關鍵字：大學生，禮儀，重要性。
在當今時代中，大學生是社會中一個特殊的群體，他們個性突出、有著充沛的精力，有著良好的文化知識，有著敢做敢為的無畏精神，有著強烈的求知欲望，是社會上的精英，是祖國的接班人。
可是很多大學生缺乏禮儀意識，缺乏交際禮儀的能力，這一點會讓大學生難以在社會上立足，因此，關于培養(yǎng)大學生交際禮儀的問題值得大家深思，大學更應當將大學生的禮儀教育納入培養(yǎng)過程。
1、禮儀的定義。
禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應共同遵守的行為規(guī)范和準則。
具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。
禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。
講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。
禮儀是個人乃至一個民族素質(zhì)的重要組成。
2、大學生禮儀的重要性。
2.1是大學生適應現(xiàn)代信息社會的需要。
現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術和手段逐漸改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為,尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴展為公眾溝通,從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠程溝通,從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。
這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通變化,對大學生社會交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。
2.2是大學生提高思想政治素質(zhì)的需要。
一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。
一個優(yōu)秀人才，高水平的專業(yè)知識是必須的，但更重要的是良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。
良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)，因為禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一。
2.3是大學生建立良好人際關系的需要。
大學期間能否與他人建立良好的人際關系,對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。
心理學家約翰戈特曼的研究結果顯示,那些懂得以適當?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子,擁有更多的朋友，更加健康的身心，關心他人，對事物充滿同情心。
社交禮儀與口才論文篇十五
闡述社交禮儀的基本概念，分析中專學校班主任社交禮儀的現(xiàn)狀、特點及職業(yè)社交禮儀中存在的問題，以期促進中專職業(yè)學校班主任正確運用社交禮儀，促進中專教育的蓬勃發(fā)展。
班主任;職業(yè)倦怠;中專教師。
隨著職業(yè)技術需求突飛猛進的發(fā)展，中專教育已成為當今職業(yè)教育業(yè)發(fā)展的重中之重。中專教育就是以職業(yè)教育技術作為基石逐步發(fā)展形成的。與此同時，社會主義市場經(jīng)濟的建設，極大地促進了人際交往。社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。社交在當今社會人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助;通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益。
中專教育是專門培養(yǎng)社會各行業(yè)所需技能性人才的教育領域，為各高等院校輸送高素質(zhì)的專門人才打下基礎。中專學校班主任需要順應教育發(fā)展的趨勢，把握時代脈搏，學習禮儀、應用禮儀，其重要意義，絕對不在掌握外語、電腦、汽車駕駛等熱門的專業(yè)技術之下。唯有班主任以身作則，才能更自覺、更準確的實現(xiàn)高質(zhì)量的教育目標，提升專業(yè)素養(yǎng)，走可持續(xù)的發(fā)展道路，實現(xiàn)中專學生的良好發(fā)展。
中專學校招生對象是初中畢業(yè)生和具有與初中同等學歷的人員。首先，生源現(xiàn)狀給中專教育提出要求，呼喚班主任社交禮儀發(fā)展。在中專院校，大部分學生是被普通高中拒之門外后無奈之舉才選擇職業(yè)學校，訪談發(fā)現(xiàn)，中專學生普遍在考入職校之前對所選專業(yè)了解甚少，對求學的意義不甚理解。由于學生的學習起點低，學習基礎差，學習差異大，學習上缺少壓力和動力，厭學現(xiàn)象普遍存在。而有的教師采用"搬運工式"、"捆綁式"的教學方式，拘泥于書本，更起了催化劑的作用，導致學生聽不懂授課內(nèi)容，有的上課不聽講，有的直接曠課，有的考試舞弊。其次，這些孩子中家庭經(jīng)濟困難和單親的情況較多，完整家庭教育的缺失，使得他們產(chǎn)生很多困惑，有自卑感。班主任此時就起到了一個承上啟下的作用，既要正確指導中專學生如何正確做人做事，還要和執(zhí)教老師積極配合，所以班主任的社交禮儀對中專學生起到了舉足輕重的作用。
2.1對社交禮儀重要性的看法不一致。這里所說到的班主任社交禮儀的重要性，主要是指學校在思想上、認識上對待班主任社交禮儀的態(tài)度、看法、目標等。比如，如何看待班主任社交禮儀的意義、重要性、必要性，或者對班主任社交禮儀所給予的期望，對教學目標的確立、表述等方面的工作。
通過訪談幾所中專院校班主任，可以看出，中專學校相關人員對班主任社交禮儀重要性的看法并沒有達成一致看法。大部分中專學校自身認為班主任社交禮儀還是很重要的，而且認為所在學校也比較重視班主任社交禮儀實踐教學。絕大部分的中專學校對班主任社交禮儀實施優(yōu)化研究，而有的中專院校對班主任社交禮儀并沒有引起足夠重視。
2.2進行班主任社交禮儀教學的目標不夠明確。班主任社交禮儀的管理目標應該體現(xiàn)出實踐性、操作性、技術性的特點，最主要目的和目標是為學生今后的就業(yè)做準備。中專學生畢業(yè)后，大多是各行各業(yè)的技術人員，所以應對不同專業(yè)的特點，來進行班主任社交禮儀的教學管理目標。
2、使用的教學方法種類不夠豐富。很多學校都是采用的那些適應于普通學校當中的方法，采用職業(yè)學校專業(yè)教學法的情況不是很多，無法很好地實現(xiàn)其管理目標。
2.4班主任社交禮儀的某些教學方式和手段不夠恰當。據(jù)調(diào)查，目前中專學校班主任社交禮儀教學的方式和手段還存在一定的問題，有些方式和手段一定程度上來說并不恰當。不難發(fā)現(xiàn)：教師職業(yè)倦怠源于教師在長期的工作中而生成的偏激心理反應，是教師長時間承受巨大壓力而產(chǎn)生的情感、態(tài)度和行為的枯竭狀態(tài)。而教師若不能有效舒緩，極易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，極易產(chǎn)生不當?shù)慕虒W方式和手段。
3.1重視中專學校班主任價值取向。眾所周知，價值取向?qū)γ褡宓男睦碛绊憳O為深遠。某些領導對班主任社交禮儀的價值定位不夠準確。他們認為班主任社交禮儀不用自身不斷的反復動手操作，久而久之，人們對于理論知識的追求就會多于實踐方面，用眼睛看，用耳朵聽就能學會。因此，深受傳統(tǒng)文化影響的中專學校師生，自然就不會對班主任社交禮儀給予高度重視。
3.2重視中專班主任隊伍的建設。我們知道，在中專學校的教育教學當中，班主任時刻都扮演著非常重要的'角色，因為如果要讓教育目的、教育目標能夠順利、成功地實現(xiàn)，就離不開班主任的努力與不斷實踐。一定程度上來說，班主任自身各方面的素質(zhì)水平對教學的效果產(chǎn)生了很大的影響，隨著新的教學理念的引入，班主任在教學當中的引導作用也顯得尤為重要，因此應該關注班主任的素質(zhì)、能力對學生、對教學所起到的作用。
3.3進行班主任社交禮儀的培訓，預防為主，積極應對。中專院?？梢哉埗Y儀專家進行定期的培訓，并且進行考核。著重培養(yǎng)中專班主任社交禮儀是中專教育發(fā)展的精髓，是整個管理體系的重中之重，體現(xiàn)著管理的特色及效率。積極良好的禮儀培訓有利于班主任與組織之間建立相互依存的關系，使個人的思想、情感、信念、行為和習慣與整個組織有機結合起來，使參加培訓的班主任融入其中。
3.4注重班主任個人的成長與發(fā)展，完善培訓和激勵機制。班主任選擇中專院校的關鍵原因是中專院校的發(fā)展前景，工作本身的挑戰(zhàn)性。因此，學校管理者要高度重視班主任個人的成長與發(fā)展，為他們搭建一個充分展現(xiàn)自己的平臺，努力發(fā)掘他們的潛力，使他們成為你中專院校的中流砥柱。
社交禮儀與口才論文篇十六
禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對于一個人來說，禮儀是一個人的道德思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對一個社會來說，禮儀是一個國家文明程度、道德風尚和生活習慣的反應。重視開展禮儀教育已經(jīng)成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。
我國是文明古國，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有禮儀之邦的美稱，幾千年的光輝燦爛文化培養(yǎng)了中華民族高尚的道德情操，也形成了一套完善的禮儀。隨著社會的發(fā)展，禮儀的內(nèi)涵也更加豐富、新潮、多元。能夠嫻熟的掌握和得心應手的運用社交禮儀，是一個人成功的重要因素。從交際的角度來看，禮儀可以說是人們交往過程中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法，是人際交往中的約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法；從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行互相溝通的技巧?，F(xiàn)代人，不能不學社交禮儀?，F(xiàn)代人，不可不接受社交禮儀的教育。于是，社交禮儀里教育更加凸顯重要。
社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，對我們的學習，日常生活有重要的影響。它是我們個人發(fā)展、事業(yè)進步的需要，是社會時代的'需要，是一門人生的必修課。在大力提倡社會主義精神文明與構建和諧社會的今天，講文明，懂禮貌是每一位公民必須具備的社會公德。而我們大學生以后進入社會更免不了與他人打交道的機會，所以學習社交禮儀、提高禮儀修養(yǎng)顯得尤為重要。通過這幾周社交禮儀課程的學習，也確實讓我們學到了更詳細更系統(tǒng)的禮儀知識。
社交禮儀是一門技術，同時它 也是一門藝術.人如果不懂一些禮節(jié)的話，會鬧一些笑話，這還是小事.就是怕你無意做出的事，對別人來說,是一種侮辱，這怕你啞巴吃黃連--有苦說不出了。禮儀作為一種行為準則和規(guī)范是約定熟成的,這是各民族禮儀文化的一個共性. 中華民族大都熱情好客?！坝信笞赃h方來，不亦樂乎”。對來客，不管是預約好的，還首先是拜訪做客的基本禮儀做客有不同情況：初次登門拜訪，老朋友串串門，應邀赴約聚會，有事求助于人等等，因而禮也稍有不同，不過無論何種情況，作為客人的身份一樣，都要為主人著想，客隨主便，少給主人帶來不便有些需遵循的大致相同的禮節(jié)。
禮儀其實可以分為好幾個部分，個人禮儀，包括自身的儀容、舉止、服裝等。我們每個人都應注意自己的個人禮儀，一個人的穿著打扮、舉止行為，不但事關對方對自己個人形象的印象好壞，而且也是個人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示。但是在現(xiàn)在的社會，我們經(jīng)常能看見一些不符合禮儀規(guī)范的行為存在。大街上，穿著暴露、邋遢、不修邊幅的人比比皆是，他們不顧禮儀規(guī)范，一味追求前衛(wèi)，帶給別人的印象卻是糟糕至極。同樣在贈送反面也要講究禮儀，中國自古就是禮儀之邦，傳統(tǒng)上很注重禮尚往來。
未知?！蔽覀冏焐虾爸拿髦v禮的口號，自己卻從不身體力行，這跟從來沒有接受文明禮儀教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不符合禮儀規(guī)范的行為。
可以說，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設友誼橋梁，通向成功之路。禮儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個立足社會的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，不僅會影響個人形象，更會破壞社會公共秩序。我們當代大學生是祖國的未來，我們更應擔起這個重擔。從自身做起，積極認真地學習禮儀文化，并付諸實踐，以禮修身，共建美好和諧社會。
社交禮儀與口才論文篇十七
社交禮儀是一個人生存、發(fā)展中不可缺少的部分，是人與人之間相處和諧、增進情感的重要修養(yǎng)，也是一個人外在形象與內(nèi)在形象的綜合表現(xiàn)，更是一個國家、民族維持社會秩序的重要精神文明。大學生的社交禮儀修養(yǎng)的好壞，將與自己與周圍人的關系融洽程度相照應，也對自己的就業(yè)、事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生不可忽視的影響。在我國當代的教學環(huán)境中，大學生社交禮儀的學習還具有很多不可避免的影響因素，還需要采取有效的教學手段來提高大學生社交禮儀修養(yǎng)，從而促進大學生就業(yè)率及生存能力的提高。
在我國當代的大學教育中，更多的大學生愿意花費所有的時間、精力來學習理論知識，考取相關證書、提高自己的英語表達或考試能力等，但是對自己的禮儀修養(yǎng)采取有目的、有計劃的培養(yǎng)和學習的很少，這體現(xiàn)了我國當代高校教育存在偏頗現(xiàn)象。然后，社會經(jīng)濟的影響，使得更多大學生更加注重了金錢價值，而對一個人的精神價值沒有太多重視。其次，社會人群對于大學生禮儀學習的影響也十分嚴重，部分商家、團體、機構等在與大學生的交往中，對自己的行為沒有任何克制，道德修養(yǎng)層面也不是很完全。最后是家庭對于大學生社交禮儀的影響，家長在教育小孩時的方式不當，家長個人的行為也不正確，從而使得孩子的為人處事也受到影響。家庭、社會、學校環(huán)境及人為因素均會對大學生的社交禮儀帶來不同程度的影響，這就需要大學生具備正確的.判斷能力，不斷提高自己的道德修養(yǎng)水平。
（一）社交禮儀的提高會促進個人道德修養(yǎng)的提高。
我國教學事業(yè)一直堅持的“德、智、體、美”全面發(fā)展的教學綱領中，“德”排在了第一位，無形中說明一個人的道德是比其他更為重要的個人能力[1]。在我國歷朝歷代的傳統(tǒng)文化中，道德高尚的人總會得到人們的高度贊揚，道德修養(yǎng)是我國傳承幾千年不可遺棄的核心文化之一，也是現(xiàn)代公民道德教育的基礎。道德修養(yǎng)教育有利于人與人之間的和諧友好關系的建立，有助于國家社會治安的穩(wěn)定，是學習禮儀的基本內(nèi)容，良好的禮儀可以更好地體現(xiàn)個人道德。從社會角度來說，公民具備良好的禮儀修養(yǎng)，社會的發(fā)展會更加融洽，國家會更加安定；從企業(yè)角度來說，具備良好禮儀的員工更好管理，也更利于公司的長期、持久發(fā)展；從個人來說，具備良好的禮儀，更能夠獲得他人的認可，獲得社會的認可，從而使得個人的`事業(yè)發(fā)展、人際發(fā)展等均會更加順利。
（二）社交禮儀促進大學生人際關系的友好發(fā)展。
“朋友多，路更好走”，這句話充分說明和諧的人際關系對于一個人發(fā)展的重要性。人際關系的建立需要良好的人際交往能力，而人際交往能力不但包括在組織內(nèi)外的人際關系處理，也包括社會環(huán)境中各種信息的吸收、轉(zhuǎn)化，并經(jīng)過個人主觀意識的正確判斷，以最恰當?shù)姆绞教幚韨€人與其他廣泛人群的關系[2]。人際交往能力與個人的前程發(fā)展具有莫大的聯(lián)系，直接影響個人在一個較小環(huán)境甚至是整個社會中的生存與發(fā)展，還會影響其發(fā)展的成功與失敗。大學生社交禮儀的提高會促進人際關系的和諧發(fā)展，從而使得自己的大學時光更為融洽，為自己的就業(yè)增加更多選擇的機會。社交禮儀是社會交往中一種具有特殊形式與優(yōu)勢的肢體或口頭語言，大學生充分掌握社交禮儀的核心思想后，便可以在各種社會交往中“如魚得水”，使得自己的生活更加美好，事業(yè)更上一層樓，從而降低了自己的負面情緒帶來的影響，應該以正確的方式處理各種沖突，促進個人身心的健康發(fā)展。
（三）社交禮儀促進大學生個人形象的完善。
個人形象美包括一個人的外表美及內(nèi)在美，內(nèi)外兼修的人，常常讓人感覺十分舒暢，社會交際也更為融洽。一個人外表形象包括服飾、配飾及表現(xiàn)出來的精神面貌，大學生應注重自己的依著得體、大方，鞋子及其他裝飾品的配戴得體，妝容大方。一個人內(nèi)在修養(yǎng)美則是通過一個人的行為習慣、談吐與舉止自然、待人真誠、大方和熱情等語言及肢體行為表現(xiàn)出來[3]。良好的形象會在就業(yè)應聘中給面試官留下深刻、美好的印象，增加自己面試成功率；使得自己在就業(yè)中與人交際更加和諧，事業(yè)的發(fā)展更加順利。
（一）加強對傳統(tǒng)禮儀文化的學習與國外優(yōu)秀禮儀文化的引進。
雖然待人的基本禮儀是一致的，但不同的國家、民族、個人對于禮儀的看重點也有所不同，因此需要學習那些優(yōu)秀的待人禮儀文化來提高自己的禮儀修養(yǎng)。我國傳統(tǒng)的禮儀文化在當代大學禮儀教學中，沒有得到主動的宣傳與傳承，使得許多優(yōu)秀的禮儀文化丟失，因此在大學生社交禮儀的教育上，還應對部分優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化加以補全[4]。國外的許多文化均于國內(nèi)存在差異，大學生還需要學習部分國外優(yōu)秀的禮儀文化，為自己的禮儀修養(yǎng)增添色彩。
（二）榜樣式禮儀教學環(huán)境。
總體來說，教師對于一個學生的影響還是比較深遠的。在大學生禮儀教育中，教師應以良好的榜樣帶動學生學習禮儀文化，讓自己的行為在潛移默化中幫助學生建立良好的禮儀修養(yǎng)。所以，榜樣是禮儀教學環(huán)境，還需要教師不斷地提升自己的禮儀修養(yǎng)。
（三）從課堂內(nèi)外提升大學生的社交禮儀。
在大學的教育教學中，應增加并完善社交禮儀課程的教學，讓大學生從課堂內(nèi)學習社交禮儀文化，培養(yǎng)大學生與人交往的意識及實際的交際技巧，為學生掌握社交禮儀理論知識提供系統(tǒng)性的教育幫助，并鼓勵學生與人交往，運用所學禮儀知識與人互動，從而讓社交禮儀的理論知識變成一種實踐行為[5]。課外，為學生提供一個較好的交際環(huán)境或平臺，讓學生通過更多的實踐交際來提升自己的禮儀修養(yǎng)，為將來的就業(yè)打下堅實基礎。
在當今大學生越來越多的形式下，就業(yè)競爭變得十分激烈。大學生畢業(yè)季，其就業(yè)方向一直是各高校教學中所看重的問題，也是社會各界所關注的熱點。影響大學生正常就業(yè)的不光只是學歷、學校教學課程的學習成績，還有社會實踐能力與禮儀等，這些影響因素屬于大學生的個人因素，再加上一些環(huán)境因素的影響，使得大學生的就業(yè)問題十分嚴峻。大學生個人所具有的核心競爭力及其他競爭能力不足，成為影響大學生就業(yè)的主要因素，因此，大學生需要不斷地增強自身能力，提高自己的核心競爭力，使其在面試中能夠順利入選。社交禮儀是大學生核心競爭力中的一種，也是比較重要的一種。社會現(xiàn)代化越來越發(fā)達，在人際交往中，人們也越來越看重個人禮儀修養(yǎng)，許多企業(yè)也將個人禮儀修養(yǎng)看作考核應聘人員的重點內(nèi)容之一。所以社交禮儀對大學生的就業(yè)的影響是舉足輕重的，提高個人社交禮儀修養(yǎng)，能夠為自己的就業(yè)面試增添一個亮點，也能讓自己在將來的就業(yè)中越走越遠。
[2]史雪峰.論社交禮儀課程的現(xiàn)代教學模式[j].西部素質(zhì)教育,2016,(17):64.
[4]宿廷敏.試論社交禮儀對大學生就業(yè)的影響[j].科技視界,2015,(27):58+240.
[5]張卉.當代大學生禮儀教育淺析[j].內(nèi)蒙古教育(職教版),2015,(08):19+21.
社交禮儀與口才論文篇十八
生活中，社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。下面是有關于社交禮儀論文1000字，我們一起欣賞一下吧!
學校，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。
我國是世界文明古國之一，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有“禮儀之邦”的美稱，幾千年光輝燦爛的文化，培養(yǎng)了中華民族高尚的道德也形成了一整套完善的禮儀。
禮儀是一個人外在美與內(nèi)在美的有機結合，是一個民族進步的標志，也是一個公民思想道德文化素質(zhì)的標志。
在社會生活中，人們常常把禮儀看作是一個民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，把文明禮貌程度作為衡量一個國家和民族是否發(fā)達的標志之一;對個人而言，則是衡量道德水準和有無教養(yǎng)的尺度。
“禮儀”一詞，最早見于《詩經(jīng)》和《禮記》。
現(xiàn)代社會“禮儀”一詞有了更加廣泛的含義，其內(nèi)容包括行禮儀式、禮節(jié)及儀式、風俗規(guī)定的儀式、行為規(guī)范、交往程序、禮賓次序、道德規(guī)范等等。
社會上對“禮儀”的理解和認識是多層次的，主要包括以下幾個層次的含義:1.禮2.禮節(jié)3.禮貌4.禮賓5.禮俗6.禮制。
禮儀作為一種文化，是個人乃至一個民族素質(zhì)的重要組成，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。
禮儀可以使一個人變得有道德，可以塑造一個理想的個人形象，可以使一個人的事業(yè)成功，也可以使得社會更加安定、文明和和諧。
學習禮儀首先是個人的需要，因為禮儀是不可缺少的個人素質(zhì)，人人都學習禮儀，掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。
其次，學習禮儀是社會需要，文明的社會是一個安定、和諧的社會。
人人重視禮儀，遵守社會公德，注意遵守人與人交往的基本禮貌準則，社會就會更加和諧和安定。
掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關系。
通過禮儀教育，可以讓當代師范院校大學生們認識到應該積極適應社會，自覺參與社會活動，改造、變革社會環(huán)境，促使社會發(fā)展進步，同時改造、發(fā)展和實現(xiàn)自我。
全球化是一把雙刃劍，在全球化的背景下，外來文化對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了激烈的影響，對中華民族產(chǎn)生了全方位的沖擊，這些影響的沖擊是交互式的，并非單方面的。
如，市場經(jīng)濟的功利主義對傳統(tǒng)“倫理至上”觀念的沖擊，隨著社會主義市場經(jīng)濟制度的逐步確定，必將強化人們對物質(zhì)利益的關注，從而使傳統(tǒng)的安貧樂道、重義輕利等觀念面臨前所未有的挑戰(zhàn)，也存在著部分人單純追求物欲的滿足，講究享樂主義、金錢至上、拜金主義等。
這些文化的侵入，給我們的大學生特別是中小學生帶來了觀念上的變化。
因目前的多數(shù)院校大學生沒有良好的文化底蘊、意識形態(tài)，也就沒有了審美能力，根本不知道別人文物化中哪些是精華，哪些是糟粕，在急功近利和拜金主義的心態(tài)控制下造成了幾乎沒有任何抗拒能力，將別人文化中的一些糟粕當作精華和時尚引入自己的生活。
這些糟粕侵蝕著我國大中小學生的心靈，使他們追求一種從眾心理，追求刺激，追求個性主義和個人主義，過多的講究個人私欲，從而忽視了考慮他人，關心他人。
現(xiàn)代社交禮儀的意義
現(xiàn)代社會文明程度的提高，自然促進了人的素質(zhì)的提高，高素質(zhì)的人對禮儀文化也就更重視。
在當今社會學習現(xiàn)代社交禮儀具有深遠的意義。
學習禮儀是適應對外開放的需要
對外開放的國策打破了長期封閉的環(huán)境，使得人們深刻地意識到坐井觀天只做一只井底之蛙已難以適應形勢，唯有從井底跳出，走出國門、走向世界，才是現(xiàn)代人應有的意識。
要從狹小封閉的環(huán)境中走出來，除了應具備一些必備的專業(yè)技能外，還必須了解如何與人相處的法則和規(guī)范。
這些規(guī)范就是社交禮儀。
禮儀的學習能夠幫助你順利地走向社會，走向世界，能夠更好地樹立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。
學習禮儀是適應市場經(jīng)濟發(fā)展的需要
市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來了大范圍的分工協(xié)作關系和商品流通關系，促進了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作，同時更帶來了激烈的市場競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復返。
這對于一個企業(yè)或服務行業(yè)而言，就更需要積極地適應這種由“賣方市潮向“買方市潮的轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變總是需要具體的人去實施、操作的，這些實踐者如不懂得現(xiàn)代的社交禮儀，那么就很難在市場上站穩(wěn)腳跟。
比如說一個供銷員上門推銷產(chǎn)品時，如事先不敲門徑直而入，那是不禮貌的，甚至會被人誤解。
學習禮儀是適應現(xiàn)代信息社會的需要
現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。
尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。
這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。
如何在這種溝通的條件下，實現(xiàn)有禮有節(jié)的交往，去實現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，這是學習禮儀的'另一意義。
學習禮儀是爭做現(xiàn)代文明人的需要
我們生活在社會主義大家庭中，人人均是大家庭的成員。
我們國家提倡每個公民均應爭做“四有”新人，即做一個有道德、有文化、有紀律、有知識的人。
要爭做“四有”新人，那么學會必要的禮儀知識也是其中的一個方面。
我們經(jīng)常會對擦肩而過的一位先生或女士行注目禮，這是因為他們高雅的氣質(zhì)或瀟灑的風度深深吸引了我們。
現(xiàn)代社交禮儀的職能
社交禮儀作為人類的行為規(guī)范和準則，必然具有其內(nèi)在的職能。
社交禮儀具有四大職能:第一是塑造形象;第二是溝通信息;第三是聯(lián)絡感情;第四是增進友誼。
塑造形象
塑造形象是現(xiàn)代社交禮儀的第一職能，包括塑造個人形象和組織形象兩方面。
人類生活在大千世界中，與世界不可能是毫無關系的，而是存在著息息相關的各種人際關系。
人際關系其實也是一種社會關系，有兩方面內(nèi)容:一是人人均生活在一定的國家，歸屬于一定的民族和階級，因而人人都處于一種宏觀關系中;二是人人都有自己的親朋好友同事，上下級等人際聯(lián)系，因而人人均處于一種微觀關系中，在社會生活中每個人均以自己特定的身份和角色去與人相處。
有時人們以個人身份去待人接物，此時表現(xiàn)的純粹是個人形象，而有時人們又以個人形式代表組織去與人相處，此時表現(xiàn)的就是組織形象，故人們在現(xiàn)代社會交往中，總是以兩種形象出現(xiàn)，一種是個人形象，一種是組織形象。
社交禮儀就其職能而言，即不僅能幫助樹立良好的個人形象，還能幫助樹立優(yōu)秀的組織形象。
1.個人形象塑造
在人們社會生活的大部分時間里，人們總是以個體形象出現(xiàn)在生活中，人類大部分時間是代表著自身的存在意義，比如生活在家庭中，生活在朋友之間，人們總是以自身最好的形象去生活，但有時人們互相相處時，也會出現(xiàn)諸多障礙，某某不拘小節(jié)，某某不知禮知情，某某行為粗暴、態(tài)度惡劣等等。
那么人類怎么樣才能使自己的生存更有意義，做一個受歡迎、受喜歡的人呢?標準和條件均是多樣化的，有人喜歡瀟灑的風度，有人喜歡高雅的氣質(zhì)，有人喜歡率直的個性，有人喜歡有板有眼等等。
總而言之，青菜蘿卜各有所愛，但是不管怎么說，社交禮儀總能幫助你塑出可人的個人形象。
何況當今社會，在人們普遍重視氣質(zhì)的前提下，人們也普遍重視起人類量的方面的諸多標準。
這些標準就是社會禮儀的規(guī)范，那么怎么樣的個人形象才是受歡迎的呢?
一般而言，一個具有高尚的情趣，優(yōu)雅的氣質(zhì)，瀟灑的風度的人總是備受歡迎的。
高尚的情趣，指一個人的性情和志趣高遠不低俗。
要培養(yǎng)自己高尚的情趣，就得知情知禮，不懂禮不知禮者難成高尚的人。
所謂彬彬有禮，然后君子也。
比如說，一個人唯有懂得尊重他人，才能在生活中與人為善，處處為他人著想。
在行動上，才能產(chǎn)生樂于助人、不計報酬的行為。
如一個人時時想著自己，心中沒有他人，生活中勢必斤斤計較，寸利必爭，甚至為此還會損公肥私，乃至飛揚拔扈，為非作歹。
這種人，自然就是一個心胸狹隘、情趣低劣的小人。
一個富有高尚情趣的人，必然是一個心胸開闊、心底無私的君子。
他既懂得外在禮儀方面的涵養(yǎng)，更注重內(nèi)在品質(zhì)的錘煉。
禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。
身居禮儀之邦，應為禮儀之民。
知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。
然而，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設極不和諧的現(xiàn)象。
可見，對大學生進行社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀的特殊意義。
因為，社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會文明進步的強烈要求。
先來談談個人禮儀吧。
一、修飾與衣著
修飾是指女士穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機會就已經(jīng)了了無幾了。
因為你是來工作的，要莊重，不要給人一種浮的感覺。
我覺得不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對別人尊重的一種做法。
想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服呀!你想如果一個老農(nóng)民和一個西裝革履的人，找你談判，你是不是要選擇那個西裝革履的人呀!
當面試時，有的人說:"面試時，不就是到那天從里到外都換上新衣服，穿的整整齊齊的，然后到發(fā)廊整理一下頭型嗎?"其實這樣做是不對的。
一、會讓人一看就知道你提前準備了，有的時候連剛打上去的發(fā)膠還在頭上呢，一看就知道你是剛從發(fā)廊里出來的。
二、由于剛穿上新衣服，一切都是新的，你會有一種很不舒服的感覺，所以你最好要提前一、兩天就穿上，適應一下。
也就是面試前要提前一、兩天做好準備。
面試時要多帶幾份簡歷，因為你交到面試官那的已經(jīng)訂成厚厚的一打了。
他要看你的簡歷還要翻找一下才能找到，這時你就要拿出你已提前多準備的簡歷給他，他會覺得的很舒服的。
社交禮儀與口才論文篇十九
社交禮儀在人際交往中起著重要性作用。那么我們要如何做到禮儀社交呢?下面是小編為您整理的5000字社交禮儀論文，與你分享!
社交禮儀是在社會交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。
一個人生活在社會上，要想讓別人尊重自己，首先要學會尊重別人。
掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關系。
在大二我選修了社交禮儀這門科目，因為我想通過學習來了解多一些社交時應該怎樣做好，因為是學工商企業(yè)管理的，學習這門科目這以后的方方面面都是很有必要的。
社交禮儀不僅僅是一門我們需要通過的課程，她更是一門藝術，在和老師同學相處的這一個學期里，我發(fā)現(xiàn)原來在我的生活中有這么多不合體的地方。
所以我現(xiàn)在就想說說我通過學習之后的體會。
社交禮儀確實在生活中很重要。
在生活中談話時的禮節(jié)很重要。
在生活中很多時候都需要與人交談，沒錯，社交就是平時生活中很一直要做的事情，但是又該怎樣與人交談呢?這也是很有學問的。
首先，談話的表情要自然，語氣和氣親切，表達得體。
說話時可適當做些手勢，但動作不要過大，更不要手舞足蹈，不要用手指指人，因為沒有人能夠容忍這種不禮貌，如果不尊重別人，那么談話就結束了。
還有與人談話時，不宜與對方離得太遠，但也不要離得過近，不要拉拉扯扯，拍拍打打，談話時不要唾沫四濺，但是生活中卻是有這種情況，那么確實很令人反感。
但是，如果在談話過程中只有一方在講，也是一種很不和諧的氣氛的。
在交際場合，自己講話要給別人發(fā)表意見的機會，別人說話，也應適時發(fā)表個人看法。
要善于聆聽對方談話，不輕易打斷別人的發(fā)言。
對方發(fā)言時，不左顧右盼、心不在焉，或注視別處，顯出不耐煩的樣子，也不要老看手表，或做出伸懶腰、玩東西等漫不經(jīng)心的動作。
再看看我們同學們平時在交談時不是經(jīng)常犯這樣的錯誤的。
尤其是在我們以后參加工作后，如果這樣做的話就會別人所厭惡，升職就不用去考慮的了。
很多的時候在宿舍中就會發(fā)生這樣的情況，我作為班委去每個宿舍通知一下事情，但是很多的同學都在玩電腦，更他們說話都沒有回過頭，只是很在意游戲，自己確實就產(chǎn)生了一種很不爽的心情，心里想以后有什么通知都不說了。
儀表儀態(tài)在生活中也是很重要的。
我們每個人都應注意自己的個人禮儀，一個人的穿著打扮、舉止行為，不但事關對方對自己個人形象的印象好壞，而且也是個人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示。
但是在現(xiàn)在的社會，我們經(jīng)常能看見
一些不符合禮儀規(guī)范的行為存在。
大街上，穿著暴露、邋遢、不修邊幅的人比比皆是，他們不顧禮儀規(guī)范，一味追求前衛(wèi)，帶給別人的印象卻是糟糕至極。
這個社會追求個性是沒錯，但是也應該在人的接受范圍之內(nèi)。
比如，在我們學校上課是不允許穿拖鞋、背心的，如果這樣的著裝就不算是來讀書的了，這要老師怎么看呢?影響老師的情緒，然后把情緒帶到課堂上，一節(jié)課就這樣效果不佳了。
在社交中應該要做到保持頭發(fā)清潔，修飾得體，發(fā)型與本人自身條件、身份和工作性質(zhì)相適宜。
男士應每天修面剃須。
女士化妝要簡約、清麗、素雅，避免過量使用芳香型化妝品，避免當眾化妝或補妝。
表情自然從容，目光專注、穩(wěn)重、柔和。
手部保持清潔，在正式的場合忌有長指甲。
無論是站姿、坐姿、走路都應該很注意，很多的招聘公司都會有這樣的考核指標，如果我們現(xiàn)在察覺到錯誤的，加以改正，那么社交時將會更輕松和諧。
接電話禮儀在生活中很重要。
在接電話時，首先要注意自己的態(tài)度與表情。
雖說通電話是一種“未曾謀面”的交談，表面上看，商務人員接電話時的態(tài)度與表情對方是看不到的。
但是在實際上對于這一切對方其實完全可以在通話過程中感受到的。
在通話時，聲音應當清晰而柔和，吐字應當準確，句子應當簡短，語速應當適中，語氣應當親切、和諧、自然。
不要在打電話時為自己的情緒所左右，要么亢奮激動，一上來就“力拔山兮氣蓋世”，像一位草莽英雄一般地大聲吼叫，震耳欲聾;要么情緒低沉，斷斷續(xù)續(xù)，小聲小氣地如同“耳語”或“哀怨”一樣，讓對方干著急也聽不清楚。
需要注意的是，在商務交往中，不允許接電話時以“喂，喂”或者“你找誰呀”作為“見面禮”。
特別是不允許一張嘴就毫不客氣地查一查對方的“戶口”，一個勁兒地問人家“你找誰”，“你是誰”，或者“有什么事兒呀?”結束通話時，應認真地道別。
而且要恭候?qū)Ψ较确畔码娫?，不宜“越位”搶先?/p>
萬一對方撥錯了電話，也要保持風度。
切勿發(fā)脾氣“耍態(tài)度”。
確認對方撥錯了電話，應先自報一下“家門”，然后再告之電話撥錯了。
因為這也可能是商機。
尊重習俗與風俗禁忌很重要。
尼克松在訪華前就用了好長一段時間學習使用筷子，這樣一下子就拉近了距離。
員就試圖幫他們把魚翻過來，但這一舉動立刻引起了反感。
使用筷子進食的東方國家，用餐時不可用一雙筷子來回傳遞，也不能把筷子插在飯碗中間;東南亞一些國家忌諱坐著蹺大腿;伊朗稱好不伸大拇指;保加利亞、尼泊爾等一些國家，搖頭表示贊賞，點頭表示不同意，等等。
這些風俗習慣若不注意，會使人誤以為對他們不尊重或鬧出笑話。
新到一個國家或初次參加活動，應多了解，多觀察，不懂或不會做的事，可仿效別人。
學習宴會的禮儀在生活中很重要。
在宴會中有很多需要注意的禮節(jié)。
進餐入座后，主人招呼，即開始進餐。
取菜時，不要盛得過多。
盤中食物吃完后，如不夠，可以再取。
如由招待員分菜，需增添時，待招待員送上時再取。
如果本人不能吃或不愛吃的菜肴，當招待員上菜或主人夾菜時，不要拒絕，可取少量放在盤內(nèi)，并表示“謝謝，夠了。
”對不合口味的菜，勿顯露出難堪的表情。
入座 應邀出席宴請活動，應聽從主人安排。
如是宴會，進入宴會廳之前，先了解自己的桌次和座位，入座時注意桌上座位卡是否寫著自己的名字，不要隨意亂坐。
如鄰座是年長者或婦女，應主動協(xié)助他們先坐下。
吃東西要文雅。
閉嘴咀嚼，喝湯不要啜，吃東西不要發(fā)出聲音。
如湯、菜太熱，可稍待涼后再吃，切勿用嘴吹。
嘴內(nèi)的魚刺、骨頭不要直接外吐，用餐巾掩嘴，用手(吃中餐可用筷子)取出，或輕輕吐在叉上，放在菜盤內(nèi)。
吃剩的菜，用過的餐具牙簽，都應放在盤內(nèi)，勿置桌上。
嘴內(nèi)有食物時，切勿說話。
剔牙時，用手或餐巾遮口 。
祝酒 作為主賓參加外國舉行的宴請，應了解對方祝酒習慣，即為何人祝酒，何時祝酒等等，以便作必要的準備。
碰杯時，主人和主賓先碰，人多可同時舉杯示意，不一定碰杯。
祝酒時注意不要交叉碰杯。
在主人和主賓致辭、祝酒時，應暫停進餐，停止交談，注意傾聽，也不要借此機會抽煙。
主人和主賓講完話與貴賓席人員碰杯后，往往到其他各桌敬灑，遇此情況應起立舉杯。
碰杯時，要目視對方致意。
學會握手的禮儀在生活中很重要。
熟識的朋友間，握手不是必須的，只要雙方覺得舒適自然就行。
握手遵循的是“尊者優(yōu)先”的原則.在上司面前，應該由上司先伸手;在客戶面前，應由客戶先伸手;在長者面前，應由長者先伸手。
在社交場合，尤其是與外國朋友在一起，男女之間應遵循女士優(yōu)先的原則，
由女士先伸出手示意與男士握手.而由于經(jīng)濟的發(fā)展及女性地位的提高，女性在職場應表現(xiàn)的大方而獨立，所以在商務場合握手的禮儀不受女士優(yōu)先原則的限制。
另外，握手時的姿勢、力度和時間也是非常重要的.握手時，雙方的手應該在虎口處交叉相接，握手要有力度以顯示真誠，時間不宜過長，握一下就可以了。
對于我們這些涉世未深的大學生來說，有關禮儀方面的基本常識了解得不多。
但這些又是和我們的生活息息相關的，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。
雖然有一些禮儀現(xiàn)在還用不到，但是在以后總會有用。
如果現(xiàn)在還不重視禮儀的重要性，那么在以后的社交活動中會出現(xiàn)各種尷尬。
我國歷來是“ 禮儀之邦”, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設的重要形式; 禮儀不僅反映一個人的精神面貌, 更能折射出一個單位、一個地區(qū)乃至整個社會的道德風尚。
隨著人與人之間、國與國之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞, 使得世界各地的禮儀習俗不斷地融合與發(fā)展。
關鍵字：大學生，禮儀，重要性
在當今時代中，大學生是社會中一個特殊的群體，他們個性突出、有著充沛的精力，有著良好的文化知識，有著敢做敢為的無畏精神，有著強烈的求知欲望，是社會上的精英，是祖國的接班人。
可是很多大學生缺乏禮儀意識，缺乏交際禮儀的能力，這一點會讓大學生難以在社會上立足，因此，關于培養(yǎng)大學生交際禮儀的問題值得大家深思，大學更應當將大學生的禮儀教育納入培養(yǎng)過程。
1、禮儀的定義
禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應共同遵守的行為規(guī)范和準則。
具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。
禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關系，用來對他人表達友誼和好感的符號。
講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。
禮儀是個人乃至一個民族素質(zhì)的重要組成。
2、大學生禮儀的重要性
2.1是大學生適應現(xiàn)代信息社會的需要
現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術和手段逐漸改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴展為公眾溝通, 從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠程溝通, 從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。
這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通變化,對大學生社會交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。
2.2是大學生提高思想政治素質(zhì)的需要
一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。
一個優(yōu)秀人才，高水平的專業(yè)知識是必須的，但更重要的是良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。
良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)，因為禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一。
2.3是大學生建立良好人際關系的需要
大學期間能否與他人建立良好的人際關系, 對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。
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