大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文（專業(yè)18篇）

總結(jié)能夠幫助人們挖掘問題背后的本質(zhì)，找到解決困難的有效方法。如何提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力和影響力？通過參考這些總結(jié)范文，我們可以更好地了解不同領(lǐng)域總結(jié)的特點(diǎn)和要求。

大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇一

第一條為加強(qiáng)各級安全生產(chǎn)監(jiān)督管理部門、煤礦安全監(jiān)察機(jī)構(gòu)(以下統(tǒng)稱安全生產(chǎn)監(jiān)管監(jiān)察部門)音像電子文件的歸檔管理，根據(jù)《中華人民共和國檔案法》、《電子文件歸檔與管理規(guī)范》(gb/t18894-2002)、《數(shù)碼照片歸檔與管理規(guī)范》(da/t50-2014)、《檔案著錄規(guī)則》(da/t18-1999)，制定本規(guī)定。

第二條本規(guī)定所指音像電子文件由能夠反映有關(guān)安全生產(chǎn)監(jiān)管監(jiān)察部門工作的數(shù)碼照片、數(shù)碼錄音、數(shù)碼錄像文件組成，是指使用數(shù)字設(shè)備拍攝獲得的，以數(shù)字形式存儲于磁帶、磁盤、光盤等載體，依賴計(jì)算機(jī)等數(shù)字設(shè)備閱讀、處理，并可在通信網(wǎng)絡(luò)上傳送的靜態(tài)圖像文件、數(shù)字音頻文件和數(shù)字視頻文件，包括經(jīng)數(shù)字化轉(zhuǎn)換的紙質(zhì)照片、模擬聲音信號(如錄音帶)、模擬影像信號(如錄像帶)所形成的電子文件。

第三條本規(guī)定所指音像電子檔案是指具有查考和利用價(jià)值并歸檔保存的音像電子文件，由內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和背景組成。

第四條音像電子檔案實(shí)行集中統(tǒng)一管理。拍攝者或承辦單位負(fù)責(zé)對音像電子文件及時(shí)整理，并著錄詳細(xì)說明信息，檔案部門對整理歸檔工作進(jìn)行監(jiān)督和業(yè)務(wù)指導(dǎo)，負(fù)責(zé)音像電子檔案的接收、保管、統(tǒng)計(jì)和提供利用。

第二章歸檔。

第五條歸檔范圍。

(一)記錄本單位的重大活動(dòng)、重要會議、重要工程。

(二)記錄本單位組織或參與處置重大事件、搶險(xiǎn)救援活動(dòng)，包括自然災(zāi)害、事故、突發(fā)事件。

(三)記錄本單位法制建設(shè)、安全執(zhí)法、隱患治理、行政許可、專項(xiàng)整治、督查督辦、安全宣教等工作的過程及成果。

(四)記錄本單位勞動(dòng)模范、先進(jìn)人物及其典型活動(dòng)。

(五)本單位歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員的證件照片。

(六)記錄上級領(lǐng)導(dǎo)和著名人物前來本單位檢查、視察工作或參加與本單位有關(guān)的重大公務(wù)活動(dòng)。

(七)其他具有保存價(jià)值的音像類電子文件。

第六條歸檔要求。

(一)歸檔的音像電子文件應(yīng)齊全、完整，記錄客觀、系統(tǒng)，主題明確、畫面完整、音像清晰。

(二)數(shù)碼照片應(yīng)是用數(shù)字成像設(shè)備直接拍攝形成的原始圖像文件，未經(jīng)過裁剪、修飾等操作。對反映同一內(nèi)容的若干張數(shù)碼照片，應(yīng)選擇其中具有代表性和典型性的數(shù)碼照片作為一組歸檔，反映同一場景的數(shù)碼照片一般只歸檔一張。

(三)以活動(dòng)中直接形成的數(shù)碼錄音、數(shù)碼錄像文件為素材，遵循活動(dòng)時(shí)序與客觀事實(shí)編輯制作的電子文件也應(yīng)收集歸檔。

(四)音像電子文件應(yīng)以通用或長期保存格式歸檔。數(shù)碼照片為jpeg、tiff或raw格式，數(shù)碼錄音文件為wav、mp3格式，數(shù)碼錄像文件為mpeg、avi格式。

(五)音像電子文件歸檔時(shí)，應(yīng)參照《電子文件歸檔與管理規(guī)范》(gb/t18894-2002)由移交人員和檔案部門共同進(jìn)行電子文件真實(shí)性、完整性、可用性以及病毒感染的鑒定和檢測，并辦理移交。重大活動(dòng)有宣傳報(bào)道的，應(yīng)將與拍攝內(nèi)容相關(guān)的宣傳報(bào)道材料電子版一并歸檔。

第七條音像電子文件在拍攝或轉(zhuǎn)換完成后，應(yīng)及時(shí)整理和歸檔，最遲不超過次年3月底。

各單位應(yīng)不定期開展檔案征集活動(dòng)，收集與本單位及所屬機(jī)構(gòu)有關(guān)的、反映安全生產(chǎn)監(jiān)管監(jiān)察工作的音像電子文件。

第三章整理和著錄。

第八條音像電子檔案的保管期限定為永久。

第九條音像電子檔案分為數(shù)碼照片、數(shù)碼錄音、數(shù)碼錄像三類，其分類代碼分別為zp、ly、lx。

第十條音像電子檔案應(yīng)按照檔號命名規(guī)則在存儲器中逐級建立并命名文件夾。

第十一條數(shù)碼照片文件的整理。

(一)數(shù)碼照片以照片組為單位進(jìn)行整理，同一會議、活動(dòng)、項(xiàng)目或反映同一問題、事由的若干張數(shù)碼照片組成一個(gè)照片組。

(二)數(shù)碼照片文件以檔號命名。檔號由檔案室代號(或全宗號)、分類代碼、年度、照片組號、張?zhí)柦M成。

檔案室代號：總局檔案館分配給各立檔單位的代號，由4位阿拉伯?dāng)?shù)字組成。

全宗號:地方檔案館分配給各立檔單位的代號。

照片組號：同一年度內(nèi)的照片組號按形成時(shí)間順序從“1”開始順序編號，為4位阿拉伯?dāng)?shù)字，不足4位的在前補(bǔ)“0”。

張?zhí)枺和徽掌M號內(nèi)數(shù)碼照片按形成時(shí)間順序從“1”開始順序編號，為4位阿拉伯?dāng)?shù)字，不足4位的在前補(bǔ)“0”。

(三)數(shù)碼照片檔案按分類、年度、照片組逐級分層次建立并命名文件夾。即在“數(shù)碼照片”文件夾下按不同年度建立并以年度命名文件夾，同一年度文件夾內(nèi)按不同組號分別建立和命名文件夾，也可以該組號加題名命名，組號與題名之間加兩個(gè)空格。

(四)與一組照片內(nèi)容相關(guān)的宣傳報(bào)道材料電子版存儲為txt格式，以報(bào)道標(biāo)題加存儲格式命名，存儲在末級文件夾下。

示例：2009年檔案室代號為2110的單位拍攝的××省安全生產(chǎn)工作會議數(shù)碼照片為2009年第1組，共有10張，存儲格式為jpeg，該組第10張照片的文件名應(yīng)為：，宣傳報(bào)道材料文件名為：2009年××。存放路徑為：

盤符：\音像電子檔案\數(shù)碼照片\2009\0001\。

第十二條數(shù)碼錄音、數(shù)碼錄像文件的整理。

(一)數(shù)碼錄音、數(shù)碼錄像文件以自然件為單位整理，以檔號命名，按形成時(shí)間順序排列。其檔號由檔案室代號(或全宗號)、分類代碼、年度、件號組成。同一年度內(nèi)件號從“1”開始順序編號，為4位阿拉伯?dāng)?shù)字，不足4位的在前補(bǔ)“0”。

(二)數(shù)碼錄音、數(shù)碼錄像檔案按分類、年度、件號逐級分層次建立并命名文件夾。以件號命名文件夾，可以加題名，件號與題名之間加兩個(gè)空格。

(三)與一件數(shù)碼錄音、錄像檔案內(nèi)容相關(guān)的宣傳報(bào)道材料電子版為txt格式，以報(bào)道標(biāo)題加存儲格式命名，存儲在末級文件夾下。

示例：2010年檔案室代號為2110的單位錄制了1組關(guān)于安全生產(chǎn)檢查活動(dòng)視頻，是2010年第3個(gè)視頻文件，視頻文件格式為avi，文件名應(yīng)為：,宣傳報(bào)道材料文件名為：××。存放路徑為:。

盤符：\音像電子檔案\數(shù)碼錄像\2010\0003\。

第十三條音像電子文件整理過程中應(yīng)采取有效的病毒防護(hù)措施，免受計(jì)算機(jī)病毒的感染。

第十四條音像電子檔案著錄應(yīng)真實(shí)、完整、詳細(xì)，便于檢索。題名和文字說明應(yīng)綜合運(yùn)用時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事由、背景等要素。數(shù)碼照片檔案和數(shù)碼錄音、錄像檔案著錄項(xiàng)目及說明見附件1、附件2。

第四章存儲、保管和利用。

第十五條音像電子檔案可分別存儲在計(jì)算機(jī)硬盤、一次寫光盤和專用移動(dòng)硬盤上。

第十六條光盤應(yīng)采用單片光盤硬盒豎立存放，盒內(nèi)附有標(biāo)識。不得直接在盤面上粘貼標(biāo)記。檔案光盤標(biāo)識見附件3。

第十八條對存儲音像電子檔案的光盤、移動(dòng)硬盤每滿4年進(jìn)行一次抽樣機(jī)讀檢驗(yàn)，抽樣率不低于10%，如發(fā)現(xiàn)問題應(yīng)及時(shí)采取恢復(fù)措施。

第十九條對存儲在光盤、移動(dòng)硬盤上的音像電子檔案，應(yīng)每4年轉(zhuǎn)存一次，原載體同時(shí)保留時(shí)間不少于4年。

大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇二

我們的家園是一個(gè)晶瑩透亮的球體，上面藍(lán)色和白色的紋痕相互交錯(cuò)，周圍裹著一層薄薄的水藍(lán)色紗衣。天空是那么藍(lán)，河水是那么清，森林是那么密，可是又有誰曾認(rèn)真傾聽過這美麗背后所隱藏著默默哭泣?又有誰曾真正重視過這美麗背后所充斥著的無聲的抗訴?你可曾看到濃密的黑煙遮住了藍(lán)天?您可曾見到那墨黑的廢水污染了碧河?你可曾聽到樹林臨伐前的呼救?您可曾聞到鳥兒在槍口下絕望的哀鳴?您也許會說：是啊，我只看到城市閃爍的霓虹燈，卻尋不到星星的蹤跡；您也許會說：是啊，我兒時(shí)的那一方秀水已干涸，我夢中的青山已荒蕪，我見不到鳥兒成群地飛過天空，只能偶爾聽到它們孤單凄歷的鳴聲。

地球媽媽說：“現(xiàn)在小河變得臭氣熏天，樹木被人類亂砍濫伐。樹木都變成了一幢幢房子、一艘艘船、一張張紙、一支支鉛筆······樹木都快被砍光了，快要變成荒無人煙的沙漠了！但是這樣，人類還是在不停地砍樹。以前，我在整個(gè)宇宙里有著“最美星球”的榮譽(yù)稱號，我為此而感到驕傲?？墒乾F(xiàn)在呢?我變得骯臟不堪，遍體鱗傷，全身都在流“血”。而這個(gè)美麗的稱號也以被其他的星球奪取了。而且近幾年來，地球的環(huán)境越來越惡劣，大片的森林被砍伐，碧綠的青山被挖掘了，美麗的大草原成了荒漠，清澈的小河變成了臭水溝。樹林少了，青山禿了，草原荒了，河水黑了，人們生存的環(huán)境變壞了，呼吸的空氣變差了……因此，人類的疾病也多了?！?/p>

我的夢想是當(dāng)一名設(shè)計(jì)師，畫出青青的山，綠綠的水，藍(lán)藍(lán)的天空，潔白的云，歡快的鳥兒在天空中飛翔。碧綠的大海一望無際，魚兒在水中暢游，不知有多么高興。陸地上樹木成林，綠草成蔭，各種各樣的小動(dòng)物們在里面生活。讓地球變得更美麗，更溫馨！

環(huán)保是現(xiàn)代生活中人類面臨的最大問題，要解決這一問題必須從基礎(chǔ)做起。首先，要大量宣傳，提高人們的覺悟與認(rèn)識，加強(qiáng)環(huán)保意識。其次，要進(jìn)行廢物回收利用，減少對森林樹木的砍伐.還要加強(qiáng)對白色污染的處理，少使用塑料制品。最后，要對清潔方面作改進(jìn)。

我要建議大家，從現(xiàn)在開始要行動(dòng)起來，保護(hù)河流，不要把廢水排進(jìn)河里。要把垃圾放到指定的位置。我們要從現(xiàn)在做起，從小事做起，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)空氣，讓山變得更綠，水變得更清，讓祖國變得更加美好！

地球是我們唯一的家園，善待地球就是善待自己。

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大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇三

近年來，大慶市不斷加大水資源保護(hù)和修復(fù)力度，逐步建立健全綠色水生態(tài)系統(tǒng)，有效改善水生態(tài)環(huán)境，努力為全面建成小康社會提供水生態(tài)安全保障，取得一定成效。

1.1水資源合理開發(fā)利用。

1)水源工程建設(shè)成效顯著。為解決水資源緊張狀況，市政府和大企業(yè)后修建了北引、中引、南引“三引”工程及大慶水庫、龍虎泡水庫、紅旗水庫和東城水庫“四大”水源地。通過資源分配、工程建設(shè)和管理調(diào)度，我市現(xiàn)狀可供水量為32.76億m3，其中地表水可供水量為22.7億m3，地下水可開采量為10.06億m3，基本滿足了現(xiàn)狀國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)的用水需求。，大慶市年供水總量21億m3，其中，城市工業(yè)和生活6.2億m3，農(nóng)業(yè)用水12.5億m3，生態(tài)用水2.3億m3。供水量中地表水占67%，地下水占33%。城市設(shè)計(jì)日供水能力達(dá)到168.5萬m3。2)地下水資源得到有效保護(hù)。我市地下水經(jīng)過多年的開采形成了東西兩大地下水降落漏斗，漏斗影響面積一度達(dá)到5560km2，漏斗中心水位埋深曾達(dá)到53m。近年來，采用依法限采和自然恢復(fù)相結(jié)合的方式加強(qiáng)地下資源管理，市區(qū)內(nèi)地下水年取水量減少了1億m3以上，超采區(qū)中心漏斗水位逐年恢復(fù)，生態(tài)環(huán)境明顯改善。20實(shí)測資料顯示，西部漏斗區(qū)基本消失，東部地下水降落漏斗影響面積縮小為611km2，地下水漏斗中心水位上升了近30m，達(dá)到128.0m高程。3)節(jié)水型社會建設(shè)效果良好。我市被正式列為全國節(jié)水型社會建設(shè)試點(diǎn)城市。幾年來，在農(nóng)業(yè)節(jié)水、工業(yè)節(jié)水、城市節(jié)水、水污染防治、水環(huán)境治理與生態(tài)恢復(fù)等方面做了大量工作，并取得了顯著的成效。萬元工業(yè)增加值用水量降低到25m3，農(nóng)田灌溉水利用系數(shù)提高到0.6，主要工業(yè)用水重復(fù)利用率達(dá)到92%，生活污水處理率達(dá)到92%，城市供水系統(tǒng)管網(wǎng)漏損率從25%下降到19%，多項(xiàng)節(jié)水指標(biāo)處于全國領(lǐng)先水平。水資源實(shí)時(shí)監(jiān)控系統(tǒng)開始建立，為水資源管理信息實(shí)現(xiàn)采集自動(dòng)化、傳輸網(wǎng)絡(luò)化、管理數(shù)字化、決策科學(xué)化打下了良好的基礎(chǔ)。20我市被評為“全國節(jié)水型社會建設(shè)示范市”。

1.2水生態(tài)環(huán)境逐漸改善。

現(xiàn)已初步形成了以水功能區(qū)劃和入河排污口監(jiān)督管理為平臺，以節(jié)水型社會建設(shè)為手段，加強(qiáng)水土流失治理和河湖濕地保護(hù)的綜合保障體系，局部生態(tài)環(huán)境和水環(huán)境狀況有所好轉(zhuǎn)。1)污水治理能力不斷提高。全市污廢水排放量5300萬t/a，共有工業(yè)(100家重點(diǎn)企業(yè))廢水處理設(shè)施245臺套，總處理能力達(dá)到223萬t/d，年處理量5.1億t，油田含油污水處理率達(dá)100%，工業(yè)污水處理率達(dá)95%以上，重復(fù)用水率達(dá)到92%。全市相繼興建了8座生活污水處理廠(東城、西城、乘風(fēng)莊、八百晌、陳家大院、石化、申東、大同等)，日處理能力達(dá)到44萬t，處理率達(dá)92%。同時(shí)，積極加強(qiáng)中水回用，主要用于農(nóng)灌、工業(yè)冷卻和循環(huán)水、景觀娛樂用水、雜用水，中水回用率達(dá)到50%以上。2)河湖治理取得好成績。本著“全面規(guī)劃，統(tǒng)籌兼顧，重點(diǎn)突出，分期實(shí)施”的原則，實(shí)施城市河湖水系綜合整治工程，主城區(qū)三條水系和40個(gè)湖泡濕地已近1/3進(jìn)行了治理(主要是黎明河、黎明湖、三永湖、萬寶湖、乘風(fēng)湖、碧綠湖、果午湖、新潮湖、燕都湖、明湖等)，“河湖濕地保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃”、“城市濱水開發(fā)利用總體規(guī)劃”和“百湖治理專項(xiàng)規(guī)劃”已編制完成。3)雨洪資源合理利用。按照“風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、利益共享”的原則，在保證安全的前提下，充分利用雨洪資源，近幾年平均利用云水資源5億－6億m3，洪水資源利用總計(jì)達(dá)到75億m3。4)水土流失治理不斷加強(qiáng)。貫徹“預(yù)防為主、保護(hù)優(yōu)先、全面規(guī)劃、綜合治理、因地制宜、突出重點(diǎn)、科學(xué)管理、注重效益”的方針，加強(qiáng)水土流失治理，沙化、鹽漬化現(xiàn)象得到有效控制，近年來全市累計(jì)治理水土流失面積達(dá)到659km2(全市水土流失總面積為4796km2，其中強(qiáng)度水土流失面積為864km2)。5)水利風(fēng)景區(qū)創(chuàng)建初見成效。黑魚湖、紅湖兩個(gè)生態(tài)園區(qū)成功申請為國家級水利風(fēng)景區(qū)(相當(dāng)于aaaa景區(qū))，當(dāng)奈濕地和鶴鳴湖濕地屬于扎龍國家級濕地自然保護(hù)區(qū)(相當(dāng)于aaaa景區(qū))的一部分，龍鳳濕地晉級為省級濕地自然保護(hù)區(qū)(相當(dāng)于aaa景區(qū))，連環(huán)湖、西葫蘆泡2個(gè)生態(tài)園區(qū)成功申請為省級水利風(fēng)景區(qū)(相當(dāng)于aaa景區(qū))。

1.3水管理能力不斷加強(qiáng)。

隨著《水法》、《防洪法》、《水污染防治法》、《水土保持法》等法律法規(guī)的頒布實(shí)施，大慶水務(wù)一體化管理取得了很大的進(jìn)展。1)編制了一大批水利綜合規(guī)劃和專項(xiàng)規(guī)劃，為水利工程合理的建設(shè)、科學(xué)有序的實(shí)施提供了依據(jù)，也為規(guī)范對涉水事務(wù)的社會管理創(chuàng)造了條件。2)以建立節(jié)水防污型社會為目標(biāo)，初步建立起了統(tǒng)一管理與分級管理、流域管理與區(qū)域管理相結(jié)合，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制要求的水資源管理體制。實(shí)行了取水許可制度、水資源有償使用制度、水資源論證制度、節(jié)約用水、計(jì)劃用水和水功能區(qū)納污總量控制制度，水資源管理得到切實(shí)加強(qiáng)。3)強(qiáng)化了防汛抗旱的。組織管理，基本建立了機(jī)構(gòu)健全、管理有序、運(yùn)轉(zhuǎn)高效、程序規(guī)范的防汛抗旱工作組織體系。確立了統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一調(diào)度的運(yùn)行機(jī)制，大力推進(jìn)從控制洪水向洪水管理轉(zhuǎn)變，從單一抗旱向全面抗旱的轉(zhuǎn)變。4)水污染防治和水土流失治理工作正逐步加強(qiáng)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧共處。五是積極推進(jìn)水利工程管理體制改革，水利工程建設(shè)和管理水平都有了新的提高。

大慶市屬于北方嚴(yán)重缺水城市，全市人均可利用水資源量為1170m3，低于國際公認(rèn)的1700m3的用水緊張警戒線，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與水資源稟賦條件、水環(huán)境承載能力之間的矛盾日益加劇，水生態(tài)退化問題也較為突出。1)水資源保護(hù)意識不強(qiáng)。注重水資源的開發(fā)利用，不重視水資源的保護(hù)。主城區(qū)由于連續(xù)多年過度開采地下水，形成了地下水位漏斗區(qū)，引發(fā)了地面沉降、濕地萎縮、地表植被退化、地表水污染入侵等一系列生態(tài)環(huán)境問題。2)河湖連通工程進(jìn)展緩慢。全市有大小湖泡228個(gè)，其中市區(qū)90個(gè)，主城區(qū)40個(gè)。依據(jù)《大慶市城市濱水地區(qū)開發(fā)利用總體規(guī)劃》，在現(xiàn)狀“三大排干”(西排干、東二排干、中央排干)的基礎(chǔ)上，構(gòu)筑“六河串聯(lián)40湖”的百湖水系布局。從至今，主城區(qū)只有19個(gè)湖泊得到了有效治理，碧綠湖、東風(fēng)湖和燕都湖等20多個(gè)湖泊治理迫在眉睫。3)水土流失問題還比較嚴(yán)重。全市水土保持綜合防治網(wǎng)絡(luò)體系不健全，80%的強(qiáng)度水土流失面積未得到有效治理。4)城市供水問題突出。供水設(shè)施老化嚴(yán)重，改造不及時(shí)等問題造成了供水安全事故頻發(fā)。5)最嚴(yán)格的水資源管理制度不健全。當(dāng)前仍存在水資源過度開發(fā)、用水浪費(fèi)、水污染嚴(yán)重等突出問題，水資源要素在全市經(jīng)濟(jì)布局、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、結(jié)構(gòu)調(diào)整中還沒有成為重要的約束性、控制性、先導(dǎo)性指標(biāo)。

大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇四

財(cái)政部于11月推出了《關(guān)于全面推進(jìn)管理會計(jì)體系建設(shè)的指導(dǎo)意見》，指出“管理會計(jì)是會計(jì)的重要分支，主要服務(wù)于單位(包括企業(yè)和行政事業(yè)單位）內(nèi)部管理需要，是通過利用相關(guān)信息，有機(jī)融合財(cái)務(wù)與業(yè)務(wù)活動(dòng)，在單位規(guī)劃、決策、控制和評價(jià)等方面發(fā)揮重要作用的管理活動(dòng)?！比嫱七M(jìn)管理會計(jì)體系建設(shè)，是順應(yīng)會計(jì)科學(xué)發(fā)展的必然選擇，是實(shí)現(xiàn)中國特色會計(jì)體系的自我超越和自我完善的必要舉措，是推動(dòng)中國會計(jì)工作轉(zhuǎn)型升級的重點(diǎn)所在。如何將黨校財(cái)務(wù)會計(jì)與管理會計(jì)進(jìn)行必要的協(xié)調(diào)融合，以適應(yīng)新形勢下黨校財(cái)務(wù)工作向現(xiàn)代化、科學(xué)化的變革，將是黨校是否能建立科學(xué)規(guī)范的財(cái)務(wù)管理新體系的基礎(chǔ)。

一、黨校財(cái)務(wù)管理的特點(diǎn)及問題。

(一)黨校財(cái)務(wù)管理的特點(diǎn)。

1、黨校財(cái)務(wù)管理的概念。

2、黨校財(cái)務(wù)管理的特點(diǎn)。

黨校財(cái)務(wù)管理與一般企業(yè)或者其他高校、其他行政事業(yè)單位或民間非營利組織相比有其自身鮮明的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：

(1)服務(wù)對象的特殊性。

黨校不以營利為目的，是為黨的培訓(xùn)任務(wù)服務(wù)的。黨校財(cái)務(wù)管理工作的中心任務(wù)就是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、黨校的建設(shè)規(guī)律、黨校的教育規(guī)律，將學(xué)校教學(xué)資源和服務(wù)資源有機(jī)結(jié)合，為教學(xué)與科研的有序開展科學(xué)合理配置經(jīng)費(fèi)與資產(chǎn)，以保障黨校培訓(xùn)任務(wù)的正常開展，為參加培訓(xùn)輪訓(xùn)的各級黨員干部提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

(2)經(jīng)費(fèi)物資的計(jì)劃性。

黨校資金來源主要為財(cái)政預(yù)算資金、財(cái)政專戶撥款、非稅收人等，黨校資產(chǎn)屬于國有資產(chǎn)，必須嚴(yán)格執(zhí)行國家有關(guān)法規(guī)和財(cái)務(wù)制度。日常經(jīng)費(fèi)必須根據(jù)財(cái)政部門核定的預(yù)算指標(biāo)，配合黨校年度預(yù)算經(jīng)費(fèi)、預(yù)算外資金的收支計(jì)劃開展工作，并且嚴(yán)格執(zhí)行收支兩條線，各項(xiàng)事業(yè)收人、其他收人全額繳存財(cái)政專戶納人預(yù)算管理。這種有制度保障的計(jì)劃性對黨校教學(xué)和管理工作的有序進(jìn)行大為有益，也是黨校前進(jìn)和發(fā)展必不可少的基礎(chǔ)。

(3)成本核算的簡化性。

黨校財(cái)務(wù)管理貫徹?？顚Ｓ迷瓌t和實(shí)際成本原則，會計(jì)核算采取收付實(shí)現(xiàn)制?，F(xiàn)階段主要核算預(yù)算資金及預(yù)算外資金收支及其余額，不計(jì)算盈虧，一般不計(jì)算成本和固定資產(chǎn)折舊，各項(xiàng)資產(chǎn)不計(jì)提減值準(zhǔn)備。隨著改革和發(fā)展的深人，黨校資金的來源渠道在擴(kuò)展，特別是各種有償辦學(xué)形式和各種有償勞務(wù)服務(wù)的增加，無形中擴(kuò)展了黨校資金的使用領(lǐng)域，這也將改變黨校財(cái)務(wù)會計(jì)的核算模式，增加新的成本核算內(nèi)容。

(二)黨校財(cái)務(wù)管理的主要問題。

1.國有資產(chǎn)利用率及管理水平有待提高。

目前黨校在資產(chǎn)管理中還存在如國有資產(chǎn)利用率不高，資產(chǎn)老化及沉淀情況嚴(yán)重等問題，固定資產(chǎn)從購建、使用、報(bào)廢到處置等各環(huán)節(jié)的規(guī)章制度也需要進(jìn)一步建立和完善。黨校內(nèi)部各管理部門的責(zé)任意識還有待強(qiáng)化，相關(guān)管理人員業(yè)務(wù)水平有待提高。加強(qiáng)固定資產(chǎn)管理，真實(shí)反映黨校的固定資產(chǎn)狀況，促進(jìn)固定資產(chǎn)利用率的提高，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)核算，加強(qiáng)財(cái)務(wù)監(jiān)督，加強(qiáng)固定資產(chǎn)信息資料的整理和分檔工作，調(diào)動(dòng)管理者和使用者的內(nèi)在積極性，開源節(jié)流，所有這些工作將提高黨校被產(chǎn)管理效率，保障黨校教學(xué)和科研的順利進(jìn)行。

2.財(cái)務(wù)管理信息化建設(shè)滯后。

黨校財(cái)務(wù)部門是面向全校所有部門以及對外開展工作的重要窗口，黨校管理工作中所需的絕大部分信息是由財(cái)務(wù)部門提供。所以財(cái)務(wù)管理信息化是黨校管理信息化的重要組成部分，也將直接影響黨校整體管理效率。當(dāng)前，黨校財(cái)務(wù)管理信息化建設(shè)明顯滯后，財(cái)務(wù)管理職能未充分發(fā)揮，財(cái)務(wù)與各部門信息溝通、互動(dòng)等現(xiàn)代信息交流模式還遠(yuǎn)沒有建立。如何利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以財(cái)務(wù)電算化平臺為基礎(chǔ)，以財(cái)務(wù)信息化為前提，實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)管理模式創(chuàng)新，成為目前黨校面臨的重大問題。

3.財(cái)務(wù)管理綜合性人才不足。

現(xiàn)階段黨校財(cái)務(wù)人員大多數(shù)是核算型會計(jì)人員，會計(jì)基礎(chǔ)知識較扎實(shí)、操作能力強(qiáng)且工作細(xì)致，但工作內(nèi)容主要是針對傳統(tǒng)財(cái)務(wù)會計(jì)領(lǐng)域，上升到管理的復(fù)合性和創(chuàng)造性則明顯不足，至于準(zhǔn)確預(yù)測、及時(shí)決策、協(xié)調(diào)合作、危機(jī)應(yīng)對等體現(xiàn)現(xiàn)代財(cái)務(wù)管理人員水平的綜合素質(zhì)和綜合能力尤其缺乏。在未來改革繼續(xù)深化的形勢下，黨校財(cái)務(wù)管理的內(nèi)容將會逐步擴(kuò)展，管理環(huán)境變得復(fù)雜，對黨校財(cái)務(wù)人員的素質(zhì)要求也越來越高，只有達(dá)到專業(yè)型、復(fù)合型、創(chuàng)造型人才的要求，才能以高水準(zhǔn)的財(cái)務(wù)管理水平，為黨校的培訓(xùn)和教研任務(wù)提供最規(guī)范、最全面、最科學(xué)的服務(wù)。

二、管理會計(jì)納入黨校財(cái)務(wù)管理體系的意義及思路。

(一)管理會計(jì)納人黨校財(cái)務(wù)管理體系的意義。

管理會計(jì)做為一門多學(xué)科的綜合管理類別，可以根據(jù)需要跨學(xué)科、多方法、多視角地尋找最佳解決之道，還可根據(jù)內(nèi)部管理者的要求進(jìn)行局部或整體的預(yù)測分析，進(jìn)行有選擇、不定期的信息報(bào)告與披露，從而為管理部門正確地進(jìn)行優(yōu)化決策服務(wù)。簡而言之，管理會計(jì)就是針對管理中遇到的特定問題進(jìn)行分析研究，通過控制現(xiàn)在，預(yù)測和規(guī)劃未來，為改善內(nèi)部管理提供預(yù)測決策和控制考核所需信息資源的“內(nèi)部會計(jì)”。

1、管理會計(jì)的加人將會提升黨校財(cái)務(wù)管理預(yù)測決策水準(zhǔn)。

管理會計(jì)做為“內(nèi)部會計(jì)”的核心任務(wù)就是為單位內(nèi)部管理服務(wù)，它可以隨時(shí)為黨校管理者提供特定問題、特定階段、特定范圍具有針對性地分析研究，從基礎(chǔ)數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律并遵循管理會計(jì)的原則，制定一系列管理控制模式，包括制度、預(yù)算、評價(jià)、激勵(lì)等控制模式；制定一系列管理控制標(biāo)準(zhǔn)，包括財(cái)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和非財(cái)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，前者是資金管理和運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)，如黨校財(cái)務(wù)預(yù)算、經(jīng)費(fèi)開支預(yù)算、資產(chǎn)管理預(yù)算等，后者則是人力資源與培訓(xùn)需求標(biāo)準(zhǔn)，與黨校管理者、服務(wù)提供者及培訓(xùn)學(xué)員等相關(guān)。有了以上系統(tǒng)科學(xué)的模式，再經(jīng)使用規(guī)劃、組織、控制、預(yù)測、決策、評價(jià)等管理會計(jì)方法所得到的信息，將極大提升黨校財(cái)務(wù)管理水平乃至黨校整體包括教學(xué)行政各處室的行動(dòng)力。

2、管理會計(jì)的加入將會提升黨校財(cái)務(wù)管理信息化水準(zhǔn)。

管理會計(jì)的中心內(nèi)容就是以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)進(jìn)行分析與評價(jià)、控制與決策，要實(shí)現(xiàn)這些就必須依靠管理會計(jì)信息系統(tǒng)，以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過全面預(yù)算管理、資金集中管理、成本控制、績效評價(jià)等手段，以幫助管理會計(jì)實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的目標(biāo)。一旦建立起有管理會計(jì)組成的財(cái)務(wù)管理信息平臺，首先將有助于會計(jì)部門和其他職能部門工作有機(jī)結(jié)合，使得會計(jì)職能從核算向管理轉(zhuǎn)變、從記賬會計(jì)向管理會計(jì)轉(zhuǎn)變；其次將有助于信息資源整合共享，減少信息收集成本，黨校各職能部門都可以從此平臺搜索有效信息，從而提高工作效率；第三管理會計(jì)依賴的數(shù)學(xué)模型和統(tǒng)計(jì)方法所需要的會計(jì)數(shù)據(jù)和其他數(shù)據(jù)，可以通過此信息平臺得到保證與反饋，并對預(yù)測決策規(guī)劃起到助推作用。

3、管理會計(jì)的加入將會提升黨校財(cái)務(wù)管理報(bào)告評價(jià)水準(zhǔn)。

目前事業(yè)單位會計(jì)核算統(tǒng)一按《事業(yè)單位會計(jì)制度》執(zhí)行，對不同事業(yè)單位的內(nèi)部分析與評價(jià)則無法面面俱到。做為黨校這所特殊的干部培訓(xùn)學(xué)校，需要在黨員干部培訓(xùn)計(jì)劃、黨員干部調(diào)學(xué)計(jì)劃、培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)收繳及使用計(jì)劃、特殊經(jīng)費(fèi)特殊問題處理計(jì)劃等等方面做單獨(dú)分析報(bào)告，但由于目前會計(jì)人員自身和體制限制，同時(shí)也缺乏相應(yīng)的績效評價(jià)指標(biāo)和責(zé)任考核機(jī)制，會出現(xiàn)預(yù)算編制及預(yù)算指標(biāo)分解粗放、專項(xiàng)資金管理混亂、財(cái)務(wù)分析報(bào)告存在主觀性片面性等情況。管理會計(jì)將通過對目標(biāo)的改進(jìn)調(diào)整和優(yōu)化管理，從大局出發(fā)，進(jìn)行多層次規(guī)劃與控制，提供多視角分析評價(jià)報(bào)告，從而及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題的真正所在。

分析黨校財(cái)務(wù)管理特點(diǎn)與實(shí)際問題，如資產(chǎn)利用率、信息化程度、人力資源問題等，可知黨校財(cái)務(wù)管理已經(jīng)有了變革的理由；揭示管理會計(jì)納人黨校財(cái)務(wù)管理體系的意義，如提升預(yù)測決策水準(zhǔn)、提升管理信息化水準(zhǔn)、提升報(bào)告評價(jià)水準(zhǔn)等，可知黨校財(cái)務(wù)管理已經(jīng)有了變革的動(dòng)力；學(xué)習(xí)中央《關(guān)于全面推進(jìn)管理會計(jì)體系建設(shè)的指導(dǎo)意見》，如推進(jìn)管理會計(jì)理論體系建設(shè)、推進(jìn)管理會計(jì)指引體系建設(shè)、推進(jìn)管理會計(jì)人才隊(duì)伍建設(shè)、推進(jìn)面向管理會計(jì)的信息系統(tǒng)建設(shè)等，可知黨校財(cái)務(wù)管理已經(jīng)有了變革的助力。管理會計(jì)在強(qiáng)化黨校內(nèi)部管理、提高管理效益方面的卓越能力，將會為黨校事業(yè)地蓬勃發(fā)展提供最有實(shí)力的幫助。

管理會計(jì)納人黨校財(cái)務(wù)管理體系，是黨校財(cái)務(wù)管理工作發(fā)展的突破口，是對黨校財(cái)務(wù)管理工作的進(jìn)一步完善，在滿足信息使用者如黨校領(lǐng)導(dǎo)和各職能部門多方面需求的同時(shí)，還能夠有效防止資源浪費(fèi)與工作重復(fù)狀態(tài)，也幫助處于相對薄弱地位的管理會計(jì)借助財(cái)務(wù)會計(jì)成熟平臺快速搭建起自身框架，提升管理會計(jì)在黨校財(cái)務(wù)管理工作中的應(yīng)用水平。

(二)管理會計(jì)納人黨校財(cái)務(wù)管理體系的思路。

1.提高思想認(rèn)識，重視財(cái)務(wù)管理體系建設(shè)工作。

提升對管理會計(jì)的重視度，從領(lǐng)導(dǎo)層開始支持、引導(dǎo)、鼓勵(lì)、推動(dòng)管理會計(jì)納人黨校財(cái)務(wù)管理體系，同時(shí)強(qiáng)化專題學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，從規(guī)劃、決策、過程控制、績效評價(jià)等方面把握管理會計(jì)的知識體系，在加強(qiáng)黨校自身建設(shè)和開展財(cái)務(wù)監(jiān)管工作中積極推進(jìn)管理會計(jì)與財(cái)務(wù)會計(jì)的融合，并最終落實(shí)到黨校事業(yè)的管理和-86-發(fā)展之中。中央提出《全面推進(jìn)管理會計(jì)體系建設(shè)的指導(dǎo)意見》，正是發(fā)展黨校新型財(cái)務(wù)管理體系的大好時(shí)機(jī)。通過實(shí)踐探索和有效運(yùn)用，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，加大橫向交流，提升黨校財(cái)務(wù)管理水平、提升管理服務(wù)質(zhì)量、提升管理會計(jì)體系建設(shè)速度，最終推動(dòng)黨校全新財(cái)務(wù)管理體系的建設(shè)。

2.強(qiáng)化管理會計(jì)教育，提高黨校財(cái)務(wù)管理人員綜合素質(zhì)。

人才培養(yǎng)從來都是關(guān)鍵。只有對黨校會計(jì)人員和相關(guān)的管理者加強(qiáng)工作指導(dǎo)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，促使全員了解管理會計(jì)的重要性，才能促進(jìn)兼具管理會計(jì)和財(cái)務(wù)會計(jì)能力的財(cái)務(wù)管理隊(duì)伍的建立，才能促進(jìn)可提供優(yōu)化決策信息的管理會計(jì)人才的涌現(xiàn)。新型黨校財(cái)務(wù)管理人才必須具備較寬的知識面、較強(qiáng)的分析解決問題的能力，在財(cái)務(wù)會計(jì)核算能力之外，熟悉管理會計(jì)的基本理論和基本方法，具備預(yù)算績效管理、決算分析和評價(jià)工作能力。

3.建設(shè)財(cái)務(wù)管理信息平臺，加快財(cái)務(wù)管理信息化建設(shè)。

黨校財(cái)務(wù)管理工作之一就是要提供及時(shí)準(zhǔn)確、真實(shí)全面的會計(jì)信息，這就必須利用現(xiàn)代信息技術(shù)，利用財(cái)務(wù)管理信息平臺，高效開展全面預(yù)算管理、資金集中管理、成本控制、績效評價(jià)等管理工作。通過財(cái)務(wù)管理信息平臺，有助于黨校管理不同環(huán)節(jié)、不同崗位的相互銜接、流程控制與管理效能。財(cái)務(wù)管理信息平臺應(yīng)當(dāng)是用數(shù)據(jù)支持相關(guān)決策的管理平臺，也就是使用會計(jì)語言，利用管理頭腦，控制工作流程，發(fā)現(xiàn)分析問題。新型財(cái)務(wù)管理體系的建立，信息化建設(shè)是重中之重，是會計(jì)與管理有機(jī)融合的重要基礎(chǔ)，是會計(jì)職能從核算向管理決策轉(zhuǎn)變的重要支撐。

4.改善會計(jì)數(shù)據(jù)采集基礎(chǔ)，確保管理會計(jì)和財(cái)務(wù)會計(jì)的科學(xué)融合。

管理必須用數(shù)據(jù)來說話，管理人員也必須用數(shù)據(jù)反映和解決問題。黨校會計(jì)也應(yīng)順應(yīng)發(fā)展要求對基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行信息整合，保證財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)真實(shí)合理。要改善會計(jì)數(shù)據(jù)采集基礎(chǔ)，提供客觀依據(jù)，探索有效機(jī)制，將不斷變化的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)用精確的數(shù)據(jù)反映出來，并通過科學(xué)加工整合，揭示出它們的內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律。這是確保管理會計(jì)和財(cái)務(wù)會計(jì)能夠科學(xué)融合的一項(xiàng)工作，也將會提升黨校資源分配的效率和效果。

5.建立財(cái)務(wù)預(yù)算的分析機(jī)制，建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制。

預(yù)算管理作為管理會計(jì)的核心內(nèi)容，應(yīng)從一種單純的費(fèi)用控制手段向財(cái)務(wù)資源配置高度轉(zhuǎn)變。應(yīng)依據(jù)科學(xué)的指標(biāo)體系、客觀的評價(jià)體系、合理的預(yù)算制定程序保證財(cái)務(wù)資源在黨校事業(yè)中效益最大化。長效有序的財(cái)務(wù)預(yù)算編制分析機(jī)制，能夠通過正確的分析方法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、糾正問題，第一時(shí)間找出差異因素。同時(shí)規(guī)劃、協(xié)調(diào)、控制與業(yè)績評價(jià)多職能齊頭并進(jìn)，預(yù)算目標(biāo)分解清晰明了、責(zé)任明確，并與激勵(lì)制度結(jié)合起來，將責(zé)任和利益緊密掛勾，使預(yù)算管理工作高效率，{質(zhì)量進(jìn)行，保障整個(gè)財(cái)務(wù)管理體系的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。

三、管理會計(jì)納入黨校財(cái)務(wù)管理體系標(biāo)準(zhǔn)框架的設(shè)立。

管理會計(jì)納人財(cái)務(wù)管理體系，必須有一個(gè)系統(tǒng)化、邏輯化的框架，具備可操作性的管理會計(jì)，才能真正與財(cái)務(wù)管理體系相銜接，才能真正全面地發(fā)揮出管理會計(jì)的作用。筆者針對黨校財(cái)務(wù)管理工作特點(diǎn)，做以下“一體兩部三標(biāo)四核”的大致構(gòu)架，如下圖：

(一)建立黨校財(cái)務(wù)管理“一體兩部”格局。

“一體兩部”格局是指在黨校財(cái)財(cái)務(wù)管理大體系下，設(shè)立財(cái)務(wù)會計(jì)與管理會計(jì)兩大平臺，結(jié)合資金管理、資產(chǎn)管理、預(yù)算管理、績效管理等多方面協(xié)調(diào)運(yùn)作，將黨校財(cái)務(wù)會計(jì)的資金核算和管理會計(jì)的價(jià)值分析、信息管理充分結(jié)合，從動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的總體角度把握黨校財(cái)務(wù)管理工作，從線性發(fā)展到點(diǎn)面結(jié)合反映和控制黨校的財(cái)務(wù)管理活動(dòng)。整合財(cái)務(wù)會計(jì)信息與其他內(nèi)部信息，并延伸到黨校教學(xué)和各職能部門的管理中，使得全面預(yù)算管理、資金集中管理、國有資產(chǎn)管理、績效評價(jià)管理等工作能更全面深人地展開，這是管理會計(jì)應(yīng)用對財(cái)務(wù)管理的有效支撐，與財(cái)務(wù)會計(jì)共同發(fā)揮決定性作用，是提升黨校資源分配效率的強(qiáng)力保證。管理會計(jì)與財(cái)務(wù)會計(jì)具有同源性的理論，數(shù)據(jù)、分析、報(bào)告的有機(jī)融合將會使黨校財(cái)務(wù)管理的數(shù)據(jù)歸集與分析決策功能更積極全面。

財(cái)務(wù)會計(jì)實(shí)務(wù)操作有法可依、有章可循，但管理會計(jì)的理論體系和實(shí)踐運(yùn)用還在探索階段。黨校財(cái)務(wù)管理體系正可以利用財(cái)務(wù)會計(jì)成熟的架構(gòu)，將管理會計(jì)支配資源的職能權(quán)限與協(xié)調(diào)范圍同財(cái)務(wù)會計(jì)進(jìn)行組織結(jié)構(gòu)上的配置，并賦予決策權(quán)限，讓財(cái)務(wù)會計(jì)的歸集核算與管理會計(jì)的控制、分析、評價(jià)都能在新財(cái)務(wù)體系中體現(xiàn)出來。

以財(cái)務(wù)會計(jì)數(shù)據(jù)資源為信息基礎(chǔ)，以黨校教學(xué)和管理活動(dòng)為中心，建立黨校財(cái)務(wù)管理信息平臺，將財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)和管理數(shù)據(jù)進(jìn)行整合、統(tǒng)籌，打破部門、系統(tǒng)、時(shí)間、內(nèi)容的限制，達(dá)到財(cái)務(wù)會計(jì)與管理會計(jì)的深度融合，這是建立黨校財(cái)務(wù)管理一體化管控平臺的基礎(chǔ)，以使會計(jì)職能前置服務(wù)、管理職能后續(xù)監(jiān)控，從而滿足黨校管理層及各職能部門多角度、多維度的管理需求。

(二）建立黨校財(cái)務(wù)管理“三標(biāo)四核”模塊。

“三標(biāo)四核”模塊是指在黨校財(cái)務(wù)管理一體化管控平臺下，樹立“費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)、預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)、績效標(biāo)準(zhǔn)”三大標(biāo)準(zhǔn)模塊，同時(shí)建立預(yù)算控制中心、資產(chǎn)管理中心、績效評價(jià)中心、內(nèi)部控制中心四大管控中心，進(jìn)行控制調(diào)節(jié)評價(jià)、分析預(yù)測決策，以達(dá)到預(yù)期目的，保證平臺管控工作系統(tǒng)、規(guī)范、高效。

1.黨校財(cái)務(wù)管理體系費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)、預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)、績效標(biāo)準(zhǔn)模塊。

(1)黨校財(cái)務(wù)管理體系應(yīng)當(dāng)建立一套行之有效的費(fèi)用控制和資產(chǎn)配置標(biāo)準(zhǔn)。

目前黨校收人主要有財(cái)政補(bǔ)助收人、上級補(bǔ)助收人、附屬單位繳款、非稅收入、事業(yè)收人、其他收入等來源渠道，支出有事業(yè)支出、經(jīng)營支出、對附屬單位補(bǔ)助、上繳上級支出等，應(yīng)當(dāng)預(yù)算內(nèi)、外資金實(shí)行統(tǒng)一核算、綜合平衡。日常應(yīng)對經(jīng)費(fèi)使用狀況進(jìn)行跟蹤監(jiān)管，隨時(shí)核，保證監(jiān)管的有效性與及時(shí)性。這不僅有利于國家加強(qiáng)財(cái)政的宏觀調(diào)控，有利于資金合理有效地使用，更保證了會計(jì)信息的全面合理、真實(shí)準(zhǔn)確。

成立資產(chǎn)管理領(lǐng)導(dǎo)小組，將資產(chǎn)配置納入財(cái)務(wù)管理。黨校資產(chǎn)在各歸口管理部門與使用部門之間按照效率優(yōu)先、服務(wù)優(yōu)先原則進(jìn)行配置，明確使用者的'責(zé)任，細(xì)化職責(zé)分工’明確使用、維護(hù)、監(jiān)管三方責(zé)任，形成協(xié)調(diào)一致的管理分配體系、績效考核評價(jià)體系和財(cái)務(wù)監(jiān)管體系，努力確保資產(chǎn)配置的科學(xué)性、合理性和有效性。

(2)黨校財(cái)務(wù)管理體系應(yīng)當(dāng)建立一套科學(xué)合理的財(cái)務(wù)預(yù)算指標(biāo)及定額標(biāo)準(zhǔn)。

在制定財(cái)務(wù)預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，充分考慮歷史縱向水平、內(nèi)部平均水平和系統(tǒng)橫向水平，使制定的預(yù)算指標(biāo)科學(xué)合理，以一種規(guī)劃、溝通及協(xié)調(diào)的形式而非壓力與懲罰工具激勵(lì)黨校各部門及全體教職員工。從認(rèn)識預(yù)算的重要性人手，進(jìn)行客觀分析，建立高質(zhì)高效的預(yù)算控制組織體系，實(shí)行預(yù)算分級分口管理責(zé)任制?？茖W(xué)規(guī)范地采用預(yù)算編制方法，堅(jiān)持“量人為出、收支平衡”的原則，保證合理的支出結(jié)構(gòu)，保證編制的預(yù)算與黨校發(fā)展的規(guī)模與速度相吻合，保證預(yù)算管理與經(jīng)費(fèi)管理的配比度，保證預(yù)算編制與資金管理的透明度。

在執(zhí)行預(yù)算過程中，應(yīng)有明確的定額量化標(biāo)準(zhǔn)，無論相對數(shù)指標(biāo)或絕對數(shù)指標(biāo)，都必須保證分解后的預(yù)算數(shù)據(jù)與總預(yù)算目標(biāo)一致。應(yīng)重視預(yù)算控制和評價(jià)分析，選擇采用差異分析、對比分析、對標(biāo)分析、趨勢分析等方法比對實(shí)際執(zhí)行效果，便于隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、糾正偏差，達(dá)到預(yù)算控制的預(yù)期效果。同時(shí)逐步運(yùn)用權(quán)責(zé)發(fā)生制結(jié)合現(xiàn)金流量現(xiàn)代模式，為管理會計(jì)和財(cái)務(wù)會計(jì)的進(jìn)一步融合提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)和體系保證。

(3)黨校財(cái)務(wù)管理體系應(yīng)當(dāng)建立一套適合黨校決策和管理評價(jià)的財(cái)務(wù)報(bào)告和績效標(biāo)準(zhǔn)。

在建立財(cái)務(wù)決策和財(cái)務(wù)管理報(bào)告系統(tǒng)時(shí)，應(yīng)充分融合財(cái)務(wù)會計(jì)、管理會計(jì)原則和標(biāo)準(zhǔn)，秉持全面性、真實(shí)性、重要性原則，定期進(jìn)行對資產(chǎn)結(jié)構(gòu)、收支結(jié)構(gòu)的分析評估反饋。在使用常規(guī)會計(jì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告的同時(shí)，根據(jù)各方需要形成預(yù)算執(zhí)行報(bào)告、資產(chǎn)管理報(bào)告、政府采購情況報(bào)告、現(xiàn)金流量報(bào)告、績效控制報(bào)告等有針對性、有時(shí)效性的財(cái)務(wù)管理報(bào)告。

應(yīng)建立績效考評與激勵(lì)機(jī)制，更好地激發(fā)黨校各職能部門參與管理的積極性。應(yīng)將工作績效、資產(chǎn)管理、費(fèi)用控制等評價(jià)結(jié)果納人年度考核內(nèi)容，制定獎(jiǎng)懲措施，定期考核評價(jià)。針對考核內(nèi)容，設(shè)定相應(yīng)績效考評指標(biāo)，如業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化指標(biāo)、資產(chǎn)管理指標(biāo)、預(yù)算執(zhí)行指標(biāo)、崗位責(zé)任制指標(biāo)、職業(yè)作風(fēng)指標(biāo)、服務(wù)滿意度指標(biāo)等等?？冃?biāo)準(zhǔn)設(shè)定應(yīng)因崗而異，結(jié)合預(yù)算指標(biāo)與實(shí)際工作最大限度地調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性，通過績效標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定應(yīng)努力達(dá)到一個(gè)高度，即從“事”的績效目標(biāo)實(shí)現(xiàn)向“人”的績效潛能提升的質(zhì)的飛躍，實(shí)現(xiàn)績效管理的積極作用。

2.黨校財(cái)務(wù)管理體系預(yù)算控制中心、資產(chǎn)管理中心、績效評價(jià)中心、內(nèi)部控制中心。

(1)預(yù)算控制中心：該中心應(yīng)嚴(yán)格對照制度和預(yù)算指標(biāo)，分層分級控制落實(shí)預(yù)算管理責(zé)任，對預(yù)算執(zhí)行進(jìn)度跟蹤分析、監(jiān)督考核，杜絕出現(xiàn)問題造成浪費(fèi)。不允許在預(yù)算執(zhí)行過程中，隨意改變預(yù)算用途、變動(dòng)預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)。這一中心的目標(biāo)就是在最基礎(chǔ)的工作中加強(qiáng)財(cái)務(wù)預(yù)算執(zhí)行的約束性、控制性，保證預(yù)算完成進(jìn)度與實(shí)際工作的配比。杜絕不顧實(shí)際工作進(jìn)展與質(zhì)量，一味追求預(yù)算進(jìn)度，造成與總目標(biāo)的偏差，產(chǎn)生失誤導(dǎo)致事與愿違的情況出現(xiàn)。

(2)資產(chǎn)管理中心：國有資產(chǎn)的安全和有效使用是該中心的目標(biāo)。借助黨校財(cái)務(wù)管理一體化平臺，依據(jù)資產(chǎn)管理與財(cái)務(wù)管理、實(shí)物管理與價(jià)值管理相結(jié)合的原則，充分發(fā)揮國有資產(chǎn)的使用效益，保證財(cái)務(wù)部門與資產(chǎn)管理部門、資產(chǎn)使用部門之間的信息溝通，保證固定資產(chǎn)配置的科學(xué)性、合理性和有效性，保證資產(chǎn)使用登記與盤點(diǎn)制度的有效執(zhí)行，確保黨校國有資產(chǎn)保值增值，防止資產(chǎn)閑置和浪費(fèi)。

(3)績效評價(jià)中心：黨校財(cái)務(wù)管理有其特殊性，它的績效評價(jià)中心可設(shè)立財(cái)務(wù)指標(biāo)和非財(cái)務(wù)指標(biāo)兩大類。財(cái)務(wù)指標(biāo)指：預(yù)算執(zhí)行部分、經(jīng)費(fèi)支出部分和資產(chǎn)使用效益部分；非財(cái)務(wù)指標(biāo)包括財(cái)務(wù)制度執(zhí)行、財(cái)務(wù)工作情況、財(cái)務(wù)人員培訓(xùn)情況、外部評價(jià)情況等。應(yīng)采用定量指標(biāo)與定性指標(biāo)相結(jié)合原則，保證綜合性和導(dǎo)向性，兼顧經(jīng)濟(jì)效益與社會效益兩個(gè)方面，使黨校財(cái)務(wù)管理績效評價(jià)中心的工作更具客觀、公正、完整及有效。

(4)內(nèi)部控制中心：該中心目標(biāo)是保證內(nèi)控制度的執(zhí)行、內(nèi)控程序的完善、內(nèi)控責(zé)任的到位。它即是獨(dú)立中心，又是把握全局的總控中心，應(yīng)依照內(nèi)部控制基本規(guī)范和配套指引體系設(shè)立。它的核心任務(wù)應(yīng)包括：宏觀財(cái)務(wù)目標(biāo)控制、全面預(yù)算控制、會計(jì)系統(tǒng)控制、財(cái)務(wù)信息系統(tǒng)控制、政府采購控制、資產(chǎn)管理控制、財(cái)務(wù)報(bào)告控制等。內(nèi)部控制中心要真正發(fā)揮監(jiān)督內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)、控制管理體系的職能作用。應(yīng)依托黨校財(cái)務(wù)管理一體化平臺，建立有效保障內(nèi)控執(zhí)行的獨(dú)立機(jī)構(gòu)。崗位設(shè)置應(yīng)權(quán)責(zé)分明、相互牽制，完善工作程序和步驟，指定參與的部門和人員、確定責(zé)任和配套制度，明確內(nèi)控評價(jià)報(bào)告反饋對象，最終達(dá)到控制與改進(jìn)的目的。

如上所述，建立“一體兩部三標(biāo)四核”新型財(cái)務(wù)管理一體化整合模式，對推進(jìn)黨校財(cái)務(wù)管理工作結(jié)構(gòu)和內(nèi)部控制的提升將會起到重要作用，也將推動(dòng)黨校事業(yè)更加蓬勃地發(fā)展。

大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇五

南京是個(gè)古老而文明的城市，四季分明，有生機(jī)勃勃的春天，夏的炎熱，秋的涼爽，還有令人向往的冬天。

南京的春天來了，萬物都蘇醒過來，看！嫩綠的柳枝長出了綠草般的綠芽，猶如春姑娘輕柔的長發(fā)。黃燦燦的迎春花在陽光的照耀下，更加顯眼。滿山遍野宛如一幅美麗的畫?？蓯鄣男⊙嘧雍孟袷盏搅舜汗媚锇l(fā)出的訊息，迫不及待的從南方飛回來了，它們“嘰嘰喳喳”的唱著歌，仿佛是一首動(dòng)聽的交響樂。春姑娘又來到了果園，看！一顆顆杏樹綻開了胭脂般的杏花，一棵棵梨樹綻開了雪白的梨花，仿佛是一朵朵白云。勤勞的小蜜蜂，在花叢中忙著，幾只美麗的`蝴蝶在花叢中穿梭。仿佛在嬉戲。南京的春天如此的美好，離不開那些每天天還沒亮就上街打掃衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人，也離不開每天為這個(gè)城市建設(shè)辛勤勞作的人們。

南京能夠申辦青奧會順利成功也是因?yàn)槟暇┑木G化和美麗的風(fēng)景而打敗了其他競爭的對手，我記得在我二年級的時(shí)候，參加了由南京金陵晚報(bào)組織去珍珠泉種植“青奧林”的活動(dòng)，從3月頭媽媽就開始報(bào)名排隊(duì)，一直排到3月20號，那天我早早的就起床了，約好8：30分在玄武湖門口集合，我們提前了30分鐘到達(dá)，沒想到還有更多的大人帶著小朋友早已在次等候了。還有的家庭是爺爺、奶奶、爸爸、媽媽全家都出動(dòng)了。我特地?cái)?shù)了下一共有四輛大巴，從那時(shí)起我就知道植樹綠化對我們這個(gè)城市有多么的的重要，也要從小養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境的習(xí)慣，畢竟城市美好的環(huán)境是離不開大家的共同的建設(shè)。

為了南京的環(huán)境更加美好建設(shè)了濱江公園，從奧體大街至夢都大街，占地590畝，該區(qū)域?yàn)樾蓍e區(qū)，“看點(diǎn)”頗多，有濕地公園、觀江平臺、五星級飯店、電腦激光音樂噴泉等。通過改造原有地形地貌，綠化和美化了水岸環(huán)境，將原先的防洪墻外開辟為“濕地公園”；“觀江平臺”則營造成親水、自然、生態(tài)的休閑氣氛，連接奧體中心場館與濱江風(fēng)光帶的文化體育軸線，又稱“世紀(jì)軸線”，占地約180畝。該區(qū)域的文化氣息很濃，有“三山”、“二水”、“白鷺”3個(gè)主題公園，以及8個(gè)雕塑花園，以營造大詩人李白“三山半落青山外，二水中分白鷺洲”的意境。還有藝蘭齋美術(shù)館和金陵圖書館等。管理方從人性化方面考慮，這段濱江大道將建成地下隧道，使游人能方便地穿越到達(dá)濱江公園內(nèi)游覽和休閑。

在學(xué)校，我們的雛鷹假日小隊(duì)在古林公園種下了陪我們一起長大的小樹苗，在寒暑假我們還會走上街頭，提醒大家積極參加“地球熄燈一小時(shí)”、“綠色出行爭做文明人”、和爸爸媽媽出去吃飯會讓我想起“光盤行動(dòng)”。建設(shè)美好生態(tài)南京需要大家的努力，讓我們拒絕浪費(fèi)、拒絕一次性餐具！

大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇六

摘要：生態(tài)文明是人類在認(rèn)識和改造自然以造福自身的過程中，為保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展而提出的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐的逐步加快，各種資源、環(huán)境的壓力變得越來越突出。只有加大對環(huán)境保護(hù)，樹立牢固的生態(tài)文明觀念，才能使人類文明向著高層次發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明，是黨的十七大首次提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，標(biāo)志著我們的國家和我們的黨對堅(jiān)持文明發(fā)展道路的認(rèn)識進(jìn)一步深化，努力推動(dòng)我國社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的不斷發(fā)展。

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，環(huán)境保護(hù)與建設(shè)隱患大、矛盾突出，生態(tài)文明及環(huán)境建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

首先，生態(tài)文明體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的變化。人與自然作為地球的共同成員，既相互獨(dú)立又相互依存，生態(tài)保護(hù)意識逐漸成為了大眾文化，其價(jià)值觀從以前征服自然、人定勝天等向人與自然和諧發(fā)展轉(zhuǎn)變。

其次，生態(tài)文明的目標(biāo)是推動(dòng)社會和諧發(fā)展。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會的和諧。隨著環(huán)境污染侵害事件的逐年上升，人與自然之間的關(guān)系就顯得更加重要。

再者，基于目前世界人口眾多，生活物資稀缺的現(xiàn)狀，生態(tài)文明建設(shè)是長期艱巨的任務(wù)。生態(tài)文明建設(shè)面臨著雙重任務(wù)和巨大壓力，一方面要保證人民生活的基本要求，另一方面要堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)。

黨的十六大報(bào)告提出全面建設(shè)小康社會目標(biāo)時(shí)，不僅提出要促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且指出要“推動(dòng)整個(gè)社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出“建設(shè)生態(tài)文明”思想。這充分表明并確定了生態(tài)環(huán)境對于中華民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)性地位，也表明了生態(tài)文明建設(shè)在我國社會主義事業(yè)建設(shè)中的重要性和緊迫性。因此，注重環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，提高資源能源利用效率，努力建設(shè)生態(tài)文明，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，是我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。這是適合我國國情的必然選擇，是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是關(guān)系中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。

(一)加強(qiáng)教育和學(xué)習(xí)，樹立科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀。

人與自然的關(guān)系，是一種平等和諧的統(tǒng)一關(guān)系，我們必須把對自然的合理開發(fā)和積極保護(hù)統(tǒng)一起來，吸取教訓(xùn)，把促進(jìn)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與保證未來持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來。過去“先污染后治理”的道路，實(shí)踐已經(jīng)證明了其不合理性，將會為子孫后代帶來慘痛代價(jià)。

(二)支持文化創(chuàng)新，加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。

建設(shè)生態(tài)文明，要建構(gòu)人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化，通過發(fā)展生態(tài)旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動(dòng)物文化等生態(tài)文化，大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處的價(jià)值觀，在全社會樹立生態(tài)文明觀、道德觀，并滲透到社會、經(jīng)濟(jì)、法律、政治、倫理等領(lǐng)域，為經(jīng)濟(jì)社會的生態(tài)化發(fā)展給予支持。

(三)發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是實(shí)現(xiàn)國民綠色經(jīng)濟(jì)，解決經(jīng)濟(jì)增長和生態(tài)破壞之間矛盾的有效出路?，F(xiàn)代的循環(huán)經(jīng)濟(jì)，包括從源頭預(yù)防污染物產(chǎn)生，從消費(fèi)降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個(gè)方面。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中的“高投入、低產(chǎn)出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環(huán)境污染，充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)的重要作用，努力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進(jìn)適用技術(shù)，積極淘汰落后生產(chǎn)技術(shù)，通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特別是降低高耗能產(chǎn)業(yè)比重，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)節(jié)能。大力提倡生態(tài)科技，為生態(tài)文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。

(四)樹立正確消費(fèi)觀，節(jié)能減排。

人們需要樹立正確的消費(fèi)觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費(fèi)。這要求人類摒棄過度揮霍性消費(fèi)的享樂主義，而主動(dòng)以實(shí)用節(jié)約為原則進(jìn)行適度消費(fèi)，崇尚精神和文化的享受。合理地調(diào)節(jié)人與自然間的物質(zhì)交換，使得生產(chǎn)消費(fèi)的消耗最小。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類的欲望，因此以節(jié)儉滿足基本生存需要為目標(biāo)的適度消費(fèi)必定能夠大幅度降低對生態(tài)環(huán)境的破壞。

生態(tài)文明是以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以環(huán)境資源承載力為基礎(chǔ)、以可持續(xù)的社會經(jīng)濟(jì)政策為手段、以致力于構(gòu)造一個(gè)人與自然發(fā)展為目的的文明形態(tài)。它代表著人類文明的發(fā)展走向，生態(tài)文明建設(shè)所追求的是在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會的和諧。當(dāng)前，中國改革發(fā)展正處于關(guān)鍵階段，經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化。許多國家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，在這個(gè)重要階段，一定要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系，處理好城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展的關(guān)系，處理好不同利益群體的關(guān)系，處理好經(jīng)濟(jì)增長同資源、環(huán)境的關(guān)系，處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，處理好物質(zhì)文明建設(shè)同政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系。由此可見，提出建設(shè)生態(tài)文明，既是基于我國生態(tài)環(huán)境問題日益突出、資源環(huán)境保護(hù)壓力不斷加大的新形勢而做出的戰(zhàn)略決策，也是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保障，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、緩解生態(tài)環(huán)境壓力、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的必然選擇。建設(shè)生態(tài)文明，既有利于實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，又有利于改善生態(tài)環(huán)境、提高人民生活質(zhì)量；既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映了人類文明的發(fā)展方向，是關(guān)系中華民族生存與發(fā)展的根本大計(jì)，具有極其重要和深遠(yuǎn)的意義。

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們要自覺向公眾宣傳保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國策以及人與自然和諧相處的科學(xué)發(fā)展觀；努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的環(huán)境、資源意識；從現(xiàn)在做起，從小事做起，節(jié)約資源，愛護(hù)社會上的一草一目等。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷毅。生態(tài)倫理學(xué)[m].陜西人民教育出版社，2000.

大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇七

中國傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。

由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點(diǎn)小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴(yán)。屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團(tuán)，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。

例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。

相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長，就說明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨(dú)一無二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會源遠(yuǎn)流長。中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長，是博大精深，是獨(dú)一無二的。

倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這個(gè)“而”字用得并不好，讓人們都覺得，造成禮崩樂壞人心不古的原因，就是倉廩不實(shí)、衣食不足的所謂“貧窮”。

而我認(rèn)為，這個(gè)地方應(yīng)該用“乃”，不是表示充分性的“就”，而是表示必要性的“才”。倉廩實(shí)、衣食足只是人們脫離貧窮的必要的第一階段。而我們是走在第二階段的路途之上，我們身上的貧困卻不為人所知。

貧困是一種疲憊的滋味，生命只有奔波，而沒有歇息。莊子有云：“貧也，非憊也。”在莊子看來，精神上的疲憊比生活上的拮據(jù)還可怕。當(dāng)如日中天的張國榮淤積一腔難以言說的孤獨(dú)在空中劃出一道凄美的弧線，與夢中的《霸王別姬》一同浮沉，他一定明白了，肉體的拼搏怎釋化得了精神的疲憊。疲憊并不一定只屬于窮人，內(nèi)心的困頓感總是能夠穿越富與窮的界限。現(xiàn)代人學(xué)會過一種松弛而有樸素信仰的生活，其實(shí)就是脫貧。從地里走出來的人們，重拾一顆走回地里的心，就是精神上的貴族。

貧困是無所事事，無所擔(dān)負(fù)，生命只有索取，而沒有奉獻(xiàn)。每個(gè)人在生命歷程中都會有所肩負(fù)。很多人錯(cuò)誤地把這種肩負(fù)，當(dāng)成了貧困，并不斷抱怨。其實(shí)他抱怨的并不是肩負(fù)本身，而是自己的脆弱與無能。所以恰恰相反，能夠有所肩負(fù)，扛起家庭的重?fù)?dān)與社會的責(zé)任，讓自己覺得“有用”，讓家人覺得“安心”，讓社會得到的，多于從社會汲取的，才會幸福相隨，富貴相伴。現(xiàn)代人的財(cái)富并不是用實(shí)際占有的來度量，而是用實(shí)際施與的來度量，因?yàn)槲覀兘K于了解到，只有帶來幸福感的財(cái)富，才是真正屬于自己的財(cái)富。

貧困是永遠(yuǎn)學(xué)不會滿足，離不了一顆名利心。對于和平年代的現(xiàn)代人來講，窮與富都是相對而言。那些成天念著“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的，往往并不是窮人。于丹在《百家講壇》上講了這樣一個(gè)故事。一只狗問媽媽，“如果把我的尾巴比作幸福，為什么我拼命抓它都抓不到呢?”媽媽說：“不要緊，走走看。”狗走了幾步，終于發(fā)現(xiàn)，他的幸福總是跟在他的身后。

從杭州縱火案的保姆，到那位每月辛苦還六千房貸的教科書式老賴，他們拼命地想抓住幸福的尾巴，然而都事與愿違。一個(gè)人是不是困窘于貧困，其實(shí)在于他對所謂貧困的接受程度;是不是惶然于富貴，也在于他對失去富貴的接受程度。這其實(shí)是一種智慧，所以才有那句“最糟糕的貧困,莫過于智力貧乏”。如果保姆能安然歆享女主人和她的友誼，如果“老賴”能夠依法繳納賠償金，如果劉鑫能夠在第一時(shí)間撫平江歌媽媽的創(chuàng)傷，他們不僅不會撞見自己那么恐懼的所謂“貧窮”，人生反而可以走開去，而不必陷于如今的窘境。

不得不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)的問題、生存的困窘的確會牽累人的心靈選擇。每個(gè)人都有心為形役的痛苦。但不可否認(rèn)的是，我們比任何世代，都更有條件擁有一個(gè)安穩(wěn)坦蕩的內(nèi)心境界和無所拘囿的人生態(tài)度，比任何世代，都更接近真正的富裕。

致富之路，我們都才剛剛開始。

〔摘要〕在我們各自的人生中，都有著屬于自己對事物的認(rèn)知與觀念，對于藝術(shù)，我們也有著自己的藝術(shù)觀念，而觀念藝術(shù)更是因?yàn)槿藗兊乃囆g(shù)觀念才形成的藝術(shù)。本文就藝術(shù)觀念和觀念藝術(shù)發(fā)展、相關(guān)聯(lián)系等進(jìn)行探討與研究，體會彼此之間各自不同的魅力與風(fēng)采。

〔關(guān)鍵詞〕藝術(shù)觀念；觀念藝術(shù)；發(fā)展。

1.藝術(shù)觀念的發(fā)展。

在藝術(shù)觀念里，是指一種觀念或是多種觀念，依據(jù)不同時(shí)期，不同環(huán)境，不同作者會產(chǎn)生不同的藝術(shù)觀念，這些都屬于藝術(shù)觀念，藝術(shù)觀念更像是一個(gè)模糊的范疇，所有的藝術(shù)都有其獨(dú)特的觀念，所有的作者都有其屬于自己的觀念，對藝術(shù)的理解，藝術(shù)觀念也是一種語言方式，更是情理之中，意料之外的發(fā)展過程。

觀念是某者對事物的主觀與客觀認(rèn)識的系統(tǒng)化之集合體。人們會根據(jù)自身形成的觀念進(jìn)行各種活動(dòng)，而藝術(shù)觀念也是如此，在藝術(shù)發(fā)展的一刻就有屬于作者他自己的藝術(shù)觀念，在《詩經(jīng)》中最早體現(xiàn)在詩言志，也就是詩歌創(chuàng)作中，從中可以看出，藝術(shù)觀念在很早前已經(jīng)出現(xiàn)。在西方的藝術(shù)觀念中，可以從貢布里希的《藝術(shù)的故事》中了解到按照波普爾的情境邏輯重構(gòu)了藝術(shù)發(fā)展的特定情境，告訴我們不同時(shí)代的藝術(shù)面貌解釋對于不同時(shí)代的人來說，藝術(shù)意味著什么，不同時(shí)代的藝術(shù)在社會中各處于什么樣的位置。就歷時(shí)角度來說，西方藝術(shù)在觀念上可分為再現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)、形式藝術(shù)和觀念藝術(shù)，每一種藝術(shù)觀念針對不同的藝術(shù)，適合解釋特定種類的藝術(shù)?，F(xiàn)代藝術(shù)從形式藝術(shù)發(fā)展到觀念藝術(shù)，拋棄了藝術(shù)品的概念，不再強(qiáng)調(diào)價(jià)值。

在藝術(shù)發(fā)展過程中產(chǎn)生過諸多藝術(shù)家以及藝術(shù)流派，各自有不同的藝術(shù)觀念，例如以康定斯基和蒙德里安為代表在抽象主義中主張以經(jīng)過抽象的色彩，點(diǎn)線，塊面去構(gòu)成無具體客觀形象的美術(shù)作品。在杜尚為首的達(dá)達(dá)主義中則主張嘲弄一切陳規(guī)教條，目的不在于創(chuàng)作，而在于破壞和挑戰(zhàn)。其他的藝術(shù)流派也有著各自的藝術(shù)主張藝術(shù)觀念。

2.觀念藝術(shù)的發(fā)展。

觀念藝術(shù)也稱為概念藝術(shù)、思想藝術(shù)、信息藝術(shù)，是一種藝術(shù)觀念，是一種興起于20世紀(jì)60年代的西方美術(shù)流派。這種藝術(shù)具有各種形式：日常品、攝影照片、地圖、錄像、圖表等，特別是語言自身也是一種觀念藝術(shù)。觀念意識包括挪用并列式、篡改置換式、轉(zhuǎn)化再造式等種類。觀念藝術(shù)摒棄藝術(shù)實(shí)體的創(chuàng)作，采用直接傳達(dá)觀念，把一些生活場面，在觀眾的心靈和精神中突現(xiàn)出來。在觀念藝術(shù)里，藝術(shù)家主要關(guān)心實(shí)現(xiàn)觀念而不只是制造物體思考才是核心。觀念藝術(shù)也是依據(jù)不同時(shí)代背景，不同作者既有不同理解與表現(xiàn)內(nèi)容。觀念藝術(shù)具有一種雙重性格：一方面，作品的社會本質(zhì)是具有進(jìn)步性的；另一方面，它與前衛(wèi)的結(jié)構(gòu)性聯(lián)系是具有保守性的。藝術(shù)史所選擇進(jìn)行關(guān)注的只是它的晚期，它的具有非常明顯的表演性的保守的那一面。同時(shí)觀念藝術(shù)并不一定富有邏輯性。一件或一組作品的邏輯只是偶爾使用的一種手法，而使用這種手法也不過是為了最后摧毀作品的邏輯性。

觀念藝術(shù)在二十世紀(jì)得到發(fā)展，得到了最高程度的贊美，在1966-1972年間，同時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)并陷入了危機(jī)。60年代中期，從藝術(shù)實(shí)體的完全消失，轉(zhuǎn)移到藝術(shù)的“意會”上，他們不僅取消了造型藝術(shù)的形象、色彩、結(jié)構(gòu)，而且還取消了繪畫、雕塑本身，它強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)作品背后的作者思想和觀念，運(yùn)用多種媒體和形式來表達(dá)。他最復(fù)雜也最全面的表現(xiàn)始終存在于藝術(shù)家及理解他的觀眾心里。60年代后期觀念藝術(shù)家所提出的一些問題，早在50年前就已為馬塞爾·杜尚所預(yù)見到了，并且在某種程度上，也為自1916年之后的達(dá)達(dá)的反藝術(shù)姿態(tài)所預(yù)見。它們將在二戰(zhàn)結(jié)束的20年之后再次被引述，并由包括新達(dá)達(dá)主義者和極少主義者在內(nèi)的大量藝術(shù)家所延伸。他們中大部分人繼續(xù)發(fā)展著他們的作品，同時(shí)，新一代藝術(shù)家則利用了觀念藝術(shù)的策略來闡釋他們對于世界的體驗(yàn)。觀念藝術(shù)一向是一種國際化的現(xiàn)象。在圣地亞哥、布拉格和布宜諾斯艾利斯都有所展現(xiàn)過。觀念藝術(shù)代表人物有杜尚《泉》、布魯斯·紐曼《真正的藝術(shù)家?guī)椭澜缃野l(fā)神秘真相》、約翰·萊瑟姆《旁觀者iv》、皮耶羅·曼佐尼《藝術(shù)家的大便》、克里斯蒂安·波爾斯坦基《死去的瑞士人的遺物》等等。

在約瑟夫-科蘇斯《一把和三把椅子》的觀念藝術(shù)作品中，作品中一共有三把椅子，只有一把是真實(shí)的椅子，另外兩把，一把是照片中的椅子，一把是用文字描述的椅子。這件作品中的藝術(shù)觀念大概為這三把椅子是不同的椅子，但卻都是椅子，談到椅子，我們通常想到的只是實(shí)物，往往忽略了它還有更多的表現(xiàn)方式，這件作品更多的帶給人們思考，讓我感悟到事物的多種表達(dá)方式，藝術(shù)觀念的思考創(chuàng)新性。藝術(shù)家通過這三把不同的椅子傳達(dá)他所想表達(dá)的藝術(shù)觀念。通過這個(gè)案例，我們可以了解到，觀念藝術(shù)的這個(gè)概念我們可以理解為兩層含義，一是以觀念為外形的藝術(shù)，二是以觀念為實(shí)質(zhì)的藝術(shù)。前者是后期現(xiàn)代主義中一種特殊的藝術(shù)樣式，史密斯在《后期現(xiàn)代主義：1945年以來的視覺藝術(shù)》中談到這種觀念藝術(shù)時(shí)說，作為一種知識的樣式，它和它本來有的或者是可以存在的載體是相分離的。作為一個(gè)純粹的藝術(shù)觀念，這個(gè)載體本身就變得不再重要了。因此，觀念藝術(shù)具有明顯的抽象性。

德國藝術(shù)家博伊斯觀念藝術(shù)重要代表人物。1974年，他在美國紐約完成了他一生中影響最大的作品——《荒原狼：美國愛我，我愛美國》。

以毛毯裹身，與狼在籠子里一起不吃不喝的相處5天。這個(gè)作品雖然沒有他后期那些作品的觀眾可參與性，卻是波伊斯影響最大的一件作品。在這件觀念藝術(shù)作品中，波伊斯高度集中運(yùn)用了符號的力量和宗教活動(dòng)的魅力，使得在與傳統(tǒng)概念中的神圣動(dòng)物相接觸中找到崇拜、動(dòng)物和人的相通點(diǎn)和交融的可能。藝術(shù)家也通過這種媒介把藝術(shù)觀念的形成和發(fā)展傳達(dá)給大眾。

總結(jié)。

從上述探討中可以總結(jié)出，在藝術(shù)觀念與觀念藝術(shù)之間，觀念藝術(shù)中有著自己的藝術(shù)觀念，而藝術(shù)觀念中也具有觀念藝術(shù)，藝術(shù)觀念是宏大的，卻也是針對性的、具體的，在時(shí)代背景下，發(fā)展出不同的藝術(shù)，也就有著自己獨(dú)一無二的藝術(shù)觀念。觀念藝術(shù)是一種藝術(shù)，是更為具體的，兩者中，前者為觀念，后者為藝術(shù)。不過在觀念藝術(shù)領(lǐng)域中，每個(gè)創(chuàng)作者或許有著各不相同的藝術(shù)觀念，這證明觀念藝術(shù)的多元化，同時(shí)，在不同的藝術(shù)觀念里也有著相同的部分理念，這也恰恰證明了時(shí)代性，反映了人們對社會的思考與藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢。

[摘要]愛國主義教育是高校人才培養(yǎng)工作中需要始終堅(jiān)持的教育主題，在高校軍事理論教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)對愛國主義的教育，能促進(jìn)大學(xué)生愛國情感的激發(fā)和愛國責(zé)任感的進(jìn)一步增強(qiáng)，對強(qiáng)化人才綜合素質(zhì)產(chǎn)生相應(yīng)的積極影響。特別是對中外合作辦學(xué)的學(xué)校而言，學(xué)生容易受到思想的侵蝕，因此在軍事理論教學(xué)中，必須關(guān)注學(xué)生愛國情感的培養(yǎng)，全面突出人才培養(yǎng)工作的綜合效果，為人才的未來發(fā)展提供全方位支持。

[關(guān)鍵詞]軍事理論教學(xué)；愛國教育；愛國情感。

愛國是中華傳統(tǒng)美德之一，發(fā)揮愛國主義教育的重要作用對學(xué)生群體的全面發(fā)展有著重要的影響。因此在中外合作辦學(xué)學(xué)校對學(xué)生實(shí)施有效教育和培養(yǎng)的過程中，應(yīng)該認(rèn)識到引入的合作辦學(xué)方既有優(yōu)質(zhì)的教育資源，同時(shí)也要面臨國外多元文化思想對大學(xué)生群體的沖擊和影響。按照中外合作辦學(xué)學(xué)校人才培養(yǎng)的特色，以軍事理論教學(xué)為載體，對愛國情感教育進(jìn)行強(qiáng)化，為高校人才培養(yǎng)工作的創(chuàng)新化發(fā)展提供良好的支撐。

一、在軍事理論教學(xué)中增強(qiáng)愛國情感教育的重要性。

對高校大學(xué)生培養(yǎng)工作而言，愛國情感的激發(fā)和愛國責(zé)任感的形成需要長時(shí)間不斷積累和培養(yǎng)，只有循序漸進(jìn)地對學(xué)生實(shí)施正確的引導(dǎo)，長時(shí)間堅(jiān)持教育學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生，才能全面系統(tǒng)地突出教學(xué)科學(xué)性和有效性，使學(xué)生的綜合素質(zhì)水平得到不斷增強(qiáng)。中華民族具有幾千年的發(fā)展歷程，在長時(shí)間的發(fā)展過程中始終高度重視愛國主義思想教育，愛國情感在不斷的發(fā)展實(shí)踐中也積累了豐富的情感內(nèi)涵，在新時(shí)期開展大學(xué)生思想教育的過程中具有重要的思想指引作用，能促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)水平的提高。同時(shí)，愛國情感的激發(fā)能促使學(xué)生增強(qiáng)民族認(rèn)同感，對全面提升我國民族凝聚力有積極影響。因此新時(shí)期在探索中華民族偉大復(fù)興中國夢的過程中，要正確認(rèn)識高校大學(xué)生培養(yǎng)工作中滲透愛國情感教育的重要性，并從多個(gè)角度制訂滲透愛國情感教育的措施，力求能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長提供良好支持。此外，針對中外合作辦學(xué)而言，受到國外多元化教育思想的影響，學(xué)校大學(xué)生群體的個(gè)人主義思想、利己主義思想增強(qiáng)，集體主義思想弱化，部分大學(xué)生在成長過程中出現(xiàn)了愛國主義情感弱化的情況，甚至對本民族的傳統(tǒng)文化存在抵觸心理，不僅嚴(yán)重限制大學(xué)生綜合學(xué)習(xí)效能的提高，也會對大學(xué)生的未來發(fā)展造成制約。因此為了改善中外合作院校人才培養(yǎng)工作的基本情況，在學(xué)校開展軍事理論教學(xué)活動(dòng)的過程中，要加強(qiáng)對愛國情感教育的重視，明確愛國主義情感教育的重要性，進(jìn)而發(fā)揮出軍事理論教學(xué)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生愛國情感的有效培養(yǎng)，為將學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、在軍事理論教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛國情感的方法。

在軍事理論教學(xué)中積極探索對學(xué)生愛國情感的培養(yǎng)，能增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感，使學(xué)生認(rèn)識到自身對國家、對民族、對社會的責(zé)任，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感和歷史使命感，使學(xué)生的綜合素質(zhì)水平得到明顯提高，真正成為社會主義建設(shè)者和接班人，為踐行中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。下面結(jié)合軍事理論教學(xué)情況，對有效培養(yǎng)學(xué)生愛國情感的方法進(jìn)行研究和探索，增強(qiáng)高校人才培養(yǎng)工作的科學(xué)性和有效性。

（一）cai的設(shè)計(jì)和應(yīng)用。

當(dāng)前，在組織開展軍事理論教學(xué)的過程中受到信息化教學(xué)和現(xiàn)代化教學(xué)理念的影響，教研人員已經(jīng)積極探索了cai課件的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，希望能夠進(jìn)一步增加軍事理論教學(xué)的內(nèi)容豐富性，為學(xué)生提供更為全面的教學(xué)指導(dǎo)，增強(qiáng)教學(xué)組織效果。從整體上加以解讀，軍事理論課程教學(xué)環(huán)節(jié)對cai的設(shè)計(jì)和應(yīng)用能夠促進(jìn)教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建，且由于課件自身兼容性和實(shí)用性相對較強(qiáng)，能夠在教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)合理應(yīng)用，因此可以輔助軍事理論教學(xué)中對學(xué)生愛國情感的激發(fā)和培育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的愛國情感，為學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造理想化的條件。在具體對cai課件進(jìn)行設(shè)計(jì)和應(yīng)用的過程中，要注意選用具有感染力的圖片內(nèi)容，適當(dāng)引入新時(shí)代背景下與軍事理論和愛國情感相關(guān)的信息，進(jìn)而在反映愛國主義思想主題的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的良好感召和熏陶，震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生情感共鳴，切實(shí)突出愛國主義情感教育綜合效果。

例如，在針對軍事高技術(shù)方面“精確制導(dǎo)技術(shù)”進(jìn)行講解的過程中，軍事理論教師在對cai課件進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃的過程中，可以適當(dāng)引入官方公布的技術(shù)成果視頻以及我國國慶閱兵的視頻內(nèi)容等，輔助學(xué)生加深對這方面技術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和了解，并在國慶閱兵場面的作用下實(shí)現(xiàn)對學(xué)生愛國情感的激發(fā)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長過程中能夠感受到我國軍事技術(shù)研究方面取得的顯著成果，激活他們的愛國情懷和民族自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)愛國主義情感教育的說服力，使學(xué)生的愛國情感得到良好培養(yǎng)，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和探索這方面的知識奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

如此，進(jìn)一步增強(qiáng)愛國主義情感教育的科學(xué)性和有效性，在軍事理論教學(xué)中，愛國情感教育教學(xué)效果也會明顯增強(qiáng)，對學(xué)生在成長過程中正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立產(chǎn)生極其重要的影響。

（二）教師在教學(xué)中要加強(qiáng)情感投入。

教師愛國情感投入對學(xué)生愛國情感的形成發(fā)揮著重要的促進(jìn)作用，在高校軍事理論教師對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)的過程中，自然流露真實(shí)的情感，教育學(xué)生和感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生愛國情感的激發(fā)，對學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，在教師組織開展軍事理論教學(xué)的過程中，要加強(qiáng)對相關(guān)教育情感的投入，為學(xué)生良好愛國情感的形成和培育做出正確的指引。具體分析，軍事理論教師在教學(xué)中情感投入，發(fā)現(xiàn)教師可以從以下角度發(fā)揮榜樣作用，對學(xué)生的愛國情感加以培養(yǎng)。

1.在軍事理論教學(xué)中融入崇高使命感。軍事理論課的教師既要向?qū)W生傳授軍事理論方面的知識和內(nèi)容，也要促進(jìn)學(xué)生心靈的塑造，將學(xué)生培養(yǎng)成為新時(shí)期國家建設(shè)的接班人和中國夢的踐行者。因此，在工作實(shí)踐中，教師要認(rèn)識到自身歷史使命，并將使命感融入到教學(xué)活動(dòng)中，開拓崇高的理想境界，以真實(shí)的情感對學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的教育和指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國意識。如在針對我國周邊國際安全環(huán)境現(xiàn)狀方面知識內(nèi)容進(jìn)行講解的過程中，教師針對“情況復(fù)雜，戰(zhàn)爭危機(jī)依然存在”進(jìn)行解析，就要適當(dāng)融入崇高的使命感，讓學(xué)生認(rèn)識到復(fù)雜國際形勢下教師和學(xué)生群體在建設(shè)國家和維護(hù)國家長治久安方面的重要?dú)v史使命，并與學(xué)生一起討論作為教師、學(xué)生在建設(shè)國家方面所能夠做出的貢獻(xiàn)等，使學(xué)生的愛國情感和歷史使命感得到充分激發(fā)，切實(shí)提高教學(xué)組織活動(dòng)的科學(xué)性和有效性，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。2.軍事理論教師在教學(xué)活動(dòng)中要始終保持愛國熱情。軍事理論課程的教師在教學(xué)組織活動(dòng)中為了形成對學(xué)生的有效情感感染，促進(jìn)學(xué)生愛國主義情感的激發(fā)，就要在講解相關(guān)知識和內(nèi)容的過程中始終保持愛國熱情，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生思想情感的正確引領(lǐng)，為學(xué)生群體學(xué)習(xí)軍事理論內(nèi)容、強(qiáng)化自身愛國情感提供不竭的動(dòng)力支持。如在講解日本軍事情況基礎(chǔ)上，教師要融入適當(dāng)?shù)膼蹏楦薪逃?，并指?dǎo)學(xué)生以史為鑒，正確認(rèn)識中日關(guān)系，客觀看待中日歷史遺留問題，進(jìn)而對中日軍事情況進(jìn)行深入探索，在有效滲透教學(xué)情感的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對愛國情感的激發(fā)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供保障。

（三）組織學(xué)生參與豐富多彩的課外活動(dòng)。

在高校軍事理論教學(xué)中，要想實(shí)現(xiàn)對學(xué)生愛國情感的激發(fā)和強(qiáng)化，不能將教學(xué)內(nèi)容停留在理論學(xué)習(xí)方面，還要組織學(xué)生積極參與豐富多彩的課外活動(dòng)，在教育教學(xué)組織活動(dòng)實(shí)踐中，有針對性地對學(xué)生的愛國情感加以激發(fā)，使學(xué)生在參與課外活動(dòng)的過程中自身綜合素質(zhì)水平得到明顯增強(qiáng)，為他們的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師可以將軍事理論課程教學(xué)相關(guān)內(nèi)容作為依托，設(shè)計(jì)相應(yīng)的愛國情感教育課外活動(dòng)，如成立毛澤東軍事思想研究小組、世界先進(jìn)武器探尋小組、中國人民解放軍發(fā)展歷史研究小組以及中國現(xiàn)行戰(zhàn)略方針學(xué)習(xí)小組等，在成立專業(yè)學(xué)習(xí)小組的基礎(chǔ)上利用學(xué)校愛國主義教育基地，組織學(xué)生到愛國主義教育基地中參觀學(xué)習(xí)，對本小組的研究成果進(jìn)行驗(yàn)證，加深對軍事理論知識的認(rèn)識和理解，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生愛國情感的激發(fā)。在此基礎(chǔ)上，也可以組織開展報(bào)告會，讓學(xué)生對本小組的研究成果進(jìn)行總結(jié)和報(bào)告，使學(xué)生對愛國主義情感教育形成更加明確系統(tǒng)的認(rèn)識，為學(xué)生全面發(fā)展提供相應(yīng)的保障。如此才能真正發(fā)揮愛國主義情感教育的重要作用，學(xué)生的課外活動(dòng)學(xué)習(xí)效果也會逐步增強(qiáng)，對學(xué)生全面發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。

三、結(jié)語。

綜上所述，在對中外合作辦學(xué)學(xué)校軍事理論教學(xué)進(jìn)行改革的過程中，加強(qiáng)對愛國主義教育的重視，積極探索激發(fā)學(xué)生愛國情感的措施，能全面提高教學(xué)效果，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到良好的培養(yǎng)，為學(xué)生愛國情感的形成和學(xué)生的全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。新時(shí)代背景下，針對中外合作辦學(xué)學(xué)校特色，要從愛國主義情感教育角度對軍事理論教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行挖掘，革新教學(xué)方法，突出教學(xué)特色，輔助人才培養(yǎng)工作逐步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化發(fā)展的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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摘要:防衛(wèi)是國家生存和發(fā)展的保障。俗話說兵千日不用，國一日不防，有一次可以看出防衛(wèi)的重要性。自古以來，國家防衛(wèi)在各個(gè)朝代都是國家建設(shè)的重中之重，國家的疆土、人民、財(cái)富和文物沒有相應(yīng)的物理保護(hù)，就沒有安全保證，經(jīng)濟(jì)沒有持續(xù)健康的發(fā)展，國家的尊嚴(yán)受到損害，國家的疆土被踐踏，國家的主權(quán)被剝奪。建立堅(jiān)實(shí)的防衛(wèi)是我國現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，是維護(hù)國家安全統(tǒng)一和全面構(gòu)建社會主意和諧社會的重要保障。關(guān)注防衛(wèi)，了解防衛(wèi)，建設(shè)防衛(wèi)，是我們義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞:中國防衛(wèi)國際形勢軍事技術(shù)。

前言。

防衛(wèi)是國家為防衛(wèi)和抵抗侵略、防止武裝霸權(quán)、防衛(wèi)國家主權(quán)統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和安全的軍事活動(dòng)、軍事相關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科學(xué)技術(shù)、教育等活動(dòng)，隨著國家的發(fā)生而出現(xiàn)。中國是一個(gè)有數(shù)千年防衛(wèi)傳統(tǒng)的國家，從數(shù)千年前夏天王朝的出現(xiàn)到我們今天中華人民共和國的輝煌成果，防衛(wèi)的發(fā)展步伐都證明了防衛(wèi)不立，民不安。

中國執(zhí)行防御性國防政策。中國將維護(hù)國家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整，保障國家發(fā)展利益和保護(hù)人民利益放在高于一切的位置，努力建設(shè)適應(yīng)國家安全和發(fā)展利益的國防和強(qiáng)軍，在全面建設(shè)小康社會過程中實(shí)現(xiàn)富國和強(qiáng)軍的統(tǒng)一。

新世紀(jì)新階段中國防衛(wèi)政策的基本內(nèi)容是維持國家安全統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)保障國家發(fā)展利益的防衛(wèi)和軍隊(duì)建設(shè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，加強(qiáng)以信息化為主要標(biāo)志的軍隊(duì)質(zhì)量建設(shè)，貫徹積極防御的軍事戰(zhàn)略。

堅(jiān)持方針自衛(wèi)防御的核戰(zhàn)略，創(chuàng)造有利于國家和平發(fā)展的安全環(huán)境。

根據(jù)國家安全需求和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平，我國實(shí)施國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略，有計(jì)劃有步驟地推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)。這個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想主要包括推進(jìn)防衛(wèi)和軍事信息化、統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)建設(shè)和防衛(wèi)建設(shè)、深化防衛(wèi)和軍事改革、跨越發(fā)展的道路。

該方針立足于信息化條件下的局部戰(zhàn)爭。加快建立適應(yīng)信息化條件下局部戰(zhàn)爭的作戰(zhàn)力量體系。該方針注重遏制危機(jī)和戰(zhàn)爭。中國始終奉行不先用核武器的政策，堅(jiān)持自衛(wèi)防御的核戰(zhàn)略，不與任何國家進(jìn)行核軍備競賽。該方針著力提高軍隊(duì)?wèi)?yīng)對多種安全威脅，完成多種軍事任務(wù)的能力。著眼于全面履行新世紀(jì)新階段軍隊(duì)的歷史使命，以提高信息化條件下局部戰(zhàn)爭的能力為中心，提高海洋、宇宙、電磁空間的安全性和反恐穩(wěn)定性、緊急救援、國際維護(hù)任務(wù)的能力。該方針堅(jiān)持和發(fā)展人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略思想。始終依靠人民建設(shè)國防、建軍，落實(shí)精干常備軍與強(qiáng)大后備力量相結(jié)合，增強(qiáng)國家戰(zhàn)爭潛力和國防實(shí)力。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，全球多極化和經(jīng)濟(jì)全球化加快了發(fā)展步伐。美國學(xué)者昆西萊特在《戰(zhàn)爭研究》中指出:和平是許多力量之間的平衡。多極化的傾向有助于維持大國之間的力量平衡，制約超大國的霸權(quán)，為世界和平發(fā)展創(chuàng)造了必要的前提。經(jīng)濟(jì)全球化使越來越多的國家成為利益共同體的經(jīng)貿(mào)投資和跨國公司的活動(dòng)，在各大國之間形成了你中有我、我中有你、損失、榮譽(yù)的局面。國際形勢持續(xù)發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化，和平與發(fā)展依然是時(shí)代的主題，國際形勢發(fā)展的基本形勢總體穩(wěn)定，但不確定、不穩(wěn)定、不安全因素增加。

謀求發(fā)展，促進(jìn)合作已成為不可阻擋的歷史潮流。然而，顛覆主義和單邊主義趨勢也有了新的發(fā)展，圍繞戰(zhàn)略要地、戰(zhàn)略資源和戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)的斗爭這一起起伏，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡加劇，經(jīng)濟(jì)安全面臨新的問題。

其次，軍事因素對國際結(jié)構(gòu)和國家安全的影響上升。隨著全球新軍事轉(zhuǎn)型的加速發(fā)展，全球軍事力量對比進(jìn)一步失衡，以軍事實(shí)力為后盾，謀取戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)效益的趨勢凸顯。

最后，傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全問題交織在一起，非傳統(tǒng)安全威脅日益嚴(yán)重。由于民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土糾紛引起的武裝沖突和局部戰(zhàn)爭時(shí)刻起伏，同時(shí)國際恐怖勢力活動(dòng)頻繁，環(huán)境污染、非法移民、毒品走私、跨國犯罪、嚴(yán)重傳染性疾病等跨國問題越來越突出。非傳統(tǒng)安全威脅具有跨界、流動(dòng)性、復(fù)雜性、隱蔽性和突發(fā)性等特點(diǎn)，已成為影響全球安全和穩(wěn)定的重要因素。

軍工技術(shù)對國家安全戰(zhàn)略的影響。

:在高技術(shù)戰(zhàn)爭條件下，從保護(hù)國家安全的角度來看，僅考慮核威脅、核保護(hù)戰(zhàn)略是不夠的。宇宙戰(zhàn)略(或宇宙戰(zhàn)略)將成為國家戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。一個(gè)國家的高科技水平是這個(gè)國家威懾力中不可分割的一部分。國家安全不僅依賴于必要的常規(guī)武器、核武器，還依賴于高技術(shù)武器。

中國軍事思想是中國社會各歷史時(shí)期，各階級、集團(tuán)及其軍事家及軍事論著者對戰(zhàn)爭與軍事問題的理性認(rèn)識，包括戰(zhàn)爭觀、防衛(wèi)觀、作戰(zhàn)思想、建軍思想、戰(zhàn)略思想、軍事發(fā)展哲學(xué)等，是中國各歷史階段戰(zhàn)爭與軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括。

中國軍事思想是人類軍事思想的組成部分，具有軍事思想共享的階級性、時(shí)代性、對抗性和實(shí)踐性。但是，中國軍事思想畢竟植根于中國特有的社會土壤，吸收中國特有的文化營養(yǎng)，反映了具有中國特色的軍事實(shí)踐。因此，中國的軍事思想與世界其他軍事思想相比，整體上具有自己的顯著特征。

摘要：隨著新課改的深入，初中語文教學(xué)的內(nèi)容發(fā)生了改變，教師要以培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識為主來開展語文教學(xué)。語文是學(xué)科體系中非常重要的學(xué)科，除了幫助學(xué)生提高對語文知識的理解和運(yùn)用以外，還承載著傳承傳統(tǒng)文化的使命，所以也需要教師在此過程中不斷地提高自己的文化素養(yǎng)。文章對初中語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的有效路徑進(jìn)行了探究。

引言。

我國是文化大國，具有五千年的歷史和傳統(tǒng)文化，如果想要將這些文化進(jìn)行很好的傳承，在語文教學(xué)中滲透是最好的方式。因?yàn)樵谡Z文教學(xué)的內(nèi)容中，也會涵蓋很多的文化知識。尤其是初中學(xué)生，更要多多學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化，并通過對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)和理解，增加他們的責(zé)任感、使命感和民族自豪感。最終通過將我國的傳統(tǒng)文化知識滲透在語文教學(xué)中，讓學(xué)生在理解和運(yùn)用知識時(shí)將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家精神文明的象征，也是一個(gè)國家和民族凝聚力的象征，更是一個(gè)國家和民族關(guān)于道德、文化觀念的總和。對于我國來說，我國具有五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含的文化主要以儒家思想為主，還有道家和佛家等文化的表現(xiàn)形態(tài)。我國的傳統(tǒng)文化主要包括：詩詞歌賦，民族曲藝、戲劇、書法、燈謎、對聯(lián)，等等。傳統(tǒng)的文化節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，等等。除此之外，我國還有五十六個(gè)少數(shù)民族，每一個(gè)少數(shù)民族中也會有很多的節(jié)日和民俗風(fēng)情，這些都是屬于我國的傳統(tǒng)文化。由此可見，我國的傳統(tǒng)文化博大而精深。

1.教師沒有將滲透傳統(tǒng)文化高度重視起來。

就目前的初中語文教學(xué)來說，教師和家長更加看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，也就是傳統(tǒng)應(yīng)試教育的觀念還沒有轉(zhuǎn)變過來，因此，教師在語文教學(xué)的過程中會更加重視教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，從而忽略對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。雖然在新課改的推進(jìn)下，初中語文教學(xué)的內(nèi)容已經(jīng)有了轉(zhuǎn)變，教學(xué)方式有了調(diào)整，但是如果教師沒有將傳統(tǒng)文化知識重視起來的話，是很難在語文教學(xué)過程中將傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行很好滲透的。即使?jié)B透了傳統(tǒng)文化知識，學(xué)生也不會深刻地認(rèn)識和理解，這樣一來，就會直接影響學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的掌握和運(yùn)用?？梢?，教師對學(xué)生來說是多么重要。

2.傳統(tǒng)的教學(xué)方式和理念，讓學(xué)生失去了對語文學(xué)習(xí)的興趣。

在初中語文教學(xué)中，很多教師還在采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，學(xué)生還是處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。這樣灌輸式的教學(xué)方法，會讓很多學(xué)生失去對語文學(xué)習(xí)的興趣，而且這種被動(dòng)的教學(xué)方式，還會影響到學(xué)生對語文知識的理解和運(yùn)用，根本無法提高他們的傳統(tǒng)文化意識。在新課改背景下，教師要將學(xué)生教學(xué)主體的作用發(fā)揮出來，因?yàn)橐坏W(xué)生成了教學(xué)課堂的主體，才能將傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行很好的學(xué)習(xí)，但很顯然，現(xiàn)在的語文教學(xué)并沒有做到這一點(diǎn)。所以會阻礙學(xué)生愛國情感的提高，還會降低課堂的教學(xué)效率和質(zhì)量，甚至還會影響到學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

3.教學(xué)內(nèi)容單一，課程設(shè)置不合理。

為了更好地對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，教師應(yīng)該在備課的時(shí)候做好準(zhǔn)備工作，要將傳統(tǒng)文化知識和教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行完美的融合，才能幫助學(xué)生更好地理解和加深傳統(tǒng)文化知識的印象。但是在實(shí)際的教學(xué)中，教師并沒有做到這一點(diǎn)，所以阻礙了學(xué)生理解能力的提高。除此之外，教師在語文教學(xué)中，沒有對教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和延伸，在課程方面，相關(guān)部門也沒有設(shè)置更多的關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程，這就影響到了傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)的展開，阻礙了學(xué)生的發(fā)展。

1.改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

要想將傳統(tǒng)文化很好地滲透在語文教學(xué)中，首先就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，并通過創(chuàng)新的方法活躍課堂的氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要將學(xué)生為教學(xué)主體的地位凸顯出來，充分培養(yǎng)和提高學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生在自學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并深入挖掘出課文中包含的我國的傳統(tǒng)文化知識，最終提高自己的思維能力。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《我三十萬大軍勝利南渡長江》這篇課文的時(shí)候，教師就可以讓學(xué)生先進(jìn)行課文的閱讀，讓他們對課文有一個(gè)基本的了解。然后教師可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)，提出幾個(gè)問題，讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，最后由教師負(fù)責(zé)總結(jié)。因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生的思維模式都是不一樣的，所以，學(xué)生會通過其他同學(xué)的解說加深對語文知識的印象，同時(shí)還能改變思考問題的方向，提高自己的思維能力。當(dāng)學(xué)生對這篇課文有了深入了解以后，就會深刻地理解中華人民共和國在成立之前的艱辛和困難，從而懂得現(xiàn)在的生活來之不易，他們也會加倍努力學(xué)習(xí)，提高他們的民族使命感。

2.可以利用學(xué)生熟悉的傳統(tǒng)文化知識，引起他們產(chǎn)生共鳴。

初中語文知識比較枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)起來非常困難，也很難真正理解其真正的含義，所以會讓學(xué)生失去對語文學(xué)習(xí)的積極性和興趣。為了改變這種情況，教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度，將語文課堂設(shè)置得更有趣味，要讓語文課堂變得輕松而有趣味，這樣才能在第一時(shí)間吸引學(xué)生的注意力，也才更有利于傳統(tǒng)文化的傳承。而學(xué)生也會通過這樣的教學(xué)方式，了解語文和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，也更有利于我國傳統(tǒng)文化的傳承。

在語文教學(xué)中，會有很多的教學(xué)內(nèi)容都會涉及我國的傳統(tǒng)節(jié)日，所以，我們要通過這些傳統(tǒng)節(jié)日將我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行很好的滲透，這樣不但能對學(xué)生進(jìn)行很好的教育，還能讓學(xué)生更好地認(rèn)識我國傳統(tǒng)節(jié)日的由來，并正確認(rèn)識和重視這些節(jié)日。此外，利用傳統(tǒng)節(jié)日開展教學(xué)還能培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的情感意識，并通過情感意識的培養(yǎng)，提高學(xué)生的民族自豪感和民族文化精神。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》這首古詩的時(shí)候，教師就可以給學(xué)生多講解一下關(guān)于重陽節(jié)的由來和風(fēng)俗習(xí)慣，然后讓學(xué)生通過對重陽節(jié)的認(rèn)識和理解去閱讀古詩，并在閱讀的過程當(dāng)中，體會一下作者當(dāng)時(shí)是何種心情，在何種意境下寫了這首古詩。這樣的教學(xué)方式不但能提高學(xué)生的情感意識，還能讓學(xué)生加深對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解，最終能在豐富語文教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，還活躍了課堂的學(xué)習(xí)氣氛，同時(shí)拓寬了學(xué)生的知識面。

4.要加大教師對傳統(tǒng)文化的重視程度，提高教師自身的文化素質(zhì)。

我國著名的教育學(xué)家陶行知曾經(jīng)說過一句話，這句話對教師進(jìn)行了很好的概括，即“學(xué)高為師，身正為范”，這句話理解起來是非常容易的，意思就是說，只有學(xué)識淵博和道德品行高的人才能對得起“老師”這個(gè)稱號。而教師也只有做到這種地步，才能對學(xué)生起到榜樣的作用。也就是說，要想把傳統(tǒng)文化知識很好地滲透在語文教學(xué)中，除了教師要重視傳統(tǒng)文化知識，還要提高自身的文化素質(zhì)水平。只有教師的文化素質(zhì)提高了，他們才能在語文教學(xué)中對學(xué)生更好地展開傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)，也才能將傳統(tǒng)文化知識表達(dá)得更深刻，更有滲透力。除此之外，校領(lǐng)導(dǎo)也要將傳統(tǒng)文化重視起來，可以在學(xué)校內(nèi)開展各種活動(dòng)，如演講比賽、繪畫比賽、歌唱比賽，等等，也可以組織學(xué)生去實(shí)踐，如植樹，去養(yǎng)老院探望孤寡老人，等等，這些活動(dòng)都能幫助學(xué)生更好地認(rèn)識和學(xué)習(xí)到更多的傳統(tǒng)文化知識，而且還能在各種比賽和活動(dòng)中學(xué)到更多良好的品質(zhì)，提高自身的素質(zhì)水平。

結(jié)語。

要想將傳統(tǒng)文化更好地傳承下去，就一定要將初中語文教學(xué)重視起來，因?yàn)樵诔踔姓Z文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識的滲透是最好的方法。將傳統(tǒng)文化知識滲透在語文教學(xué)中，不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能豐富語文教學(xué)的內(nèi)容。更重要的是，能幫助學(xué)生了解語文知識和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。在培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和使命感的同時(shí)，讓他們?yōu)槲覈┐缶畹膫鹘y(tǒng)文化感到自豪，并將它們發(fā)揚(yáng)出去。

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作者簡介：張桂香（1983—），女，甘肅榆中人，中小學(xué)一級教師，本科，研究方向：中學(xué)語文教學(xué)。

每個(gè)時(shí)代，人們的表現(xiàn)往往不同。愛國，是戰(zhàn)爭年代英雄們馳騁戰(zhàn)場為保家衛(wèi)國而拋頭顱，灑熱血的視死如歸;愛國，是科學(xué)研究專家們探索研究，為增強(qiáng)祖國的科技實(shí)力而日夜鉆研的永不言棄;愛國，是致莘莘學(xué)子努力學(xué)習(xí)文化知識為報(bào)效祖國而奮斗不已的豪情壯志。愛國之心，人人皆有，只是個(gè)人有個(gè)人的.表達(dá)方式，或許愛國并不需要時(shí)時(shí)表現(xiàn)出來，只要擁有一顆愛國之心，那么舉手投足之間都會展現(xiàn)出真摯的愛國情感。

從古至今，愛國志士多又多。

古時(shí)，孔子概括了中國人的基本思想，成為獨(dú)創(chuàng)一套信仰體系的鼻祖。他的哲學(xué)根基于人生道德和用道德典范來教育人、管理人的政治觀念，貫穿于中國人的生活和文化之中長達(dá)兩千年之久，對世界上許多人都產(chǎn)生過很大的影響;春秋，戰(zhàn)國之后，秦始皇成為一位偉大的中國皇帝。他在位期間，用武力統(tǒng)一了中國，實(shí)行了一系列影響廣泛的改革。隨后中國之所以一直保持著文化統(tǒng)一，這些改革是一個(gè)主要因素;清朝之后，毛主席為打垮一個(gè)腐朽罪惡的朝代，建立一個(gè)新的政權(quán)，在中國領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨奪取了政權(quán)，并在此后的二十七年中，對這個(gè)大國進(jìn)行了其歷史上成效最顯著、意義最深遠(yuǎn)的改造。

如今，詹天佑為國不計(jì)名與利：在國內(nèi)一無資本、二無技術(shù)、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬元、4年時(shí)間就修成了外國人計(jì)劃需資900萬元、需時(shí)7年才能修完的京張鐵路。前來參觀的外國專家無不震驚和贊嘆;鄭成功收復(fù)臺灣：早在1624年，荷蘭殖民主義就派兵侵占了我國領(lǐng)土臺灣，實(shí)行了極端野蠻殘酷的統(tǒng)治，臺灣人民英勇地同侵略者進(jìn)行斗爭。1661年，在東南沿海領(lǐng)導(dǎo)抗清斗爭的鄭成功，率領(lǐng)戰(zhàn)船350多艘，將士25000多人，包圍了臺灣，經(jīng)過9個(gè)月的激戰(zhàn)，荷蘭總督被迫簽訂投降書，帶領(lǐng)殘兵敗將，灰溜溜地滾出臺灣。臺灣又回到祖國懷抱;楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負(fù)重傷，啃不動(dòng)樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情;還有數(shù)學(xué)家華羅庚放棄在美國的終身教授職務(wù)，奔向祖國。歸途中，他寫了一封致留美學(xué)生的公開信，其中說：“為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去;為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去;為了為人民服務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)回去;就是為了個(gè)人出路，也應(yīng)當(dāng)早日回去，建立我們工作的基礎(chǔ)，為我們偉大祖國的建設(shè)和發(fā)展而奮斗?！被貒螅A羅庚進(jìn)行應(yīng)用數(shù)學(xué)的研究，足跡遍布全國23個(gè)省、市、自治區(qū)，用數(shù)學(xué)解決了大量生產(chǎn)中的實(shí)際問題，被稱為“人民的數(shù)學(xué)家”。

這就是愛國，這就是愛國的人。

那么，對于我們這樣的小學(xué)生，應(yīng)怎樣愛國呢?俗話說的好知國才能愛國，之知國，才能，愛之國。愛國，其實(shí)很簡單，只要你心中有愛，只要你為人正直、善良，知道怎樣幫助別人，就是愛國。說起愛國，其實(shí)不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，同樣可以從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起。比如，先要懂得怎樣愛自己、愛長輩和愛朋友;還要懂得尊敬國旗、國徽;更要及時(shí)的關(guān)注國家的新聞;國家有困難時(shí)，知道關(guān)心，愿意幫助……只要你懂得了這些你就可以稱得上是愛國者了。

我還是個(gè)小學(xué)生，雖然對祖國幫不上大忙，但我認(rèn)為，只要好好學(xué)習(xí)、用心讀書、尊敬家長、樂于助人、不干壞事，就可以了。如果你覺得你的表現(xiàn)還不夠好，就可以看一下小學(xué)生守則，按照上面的每一條去做，努力讓自己變的更好。

愛國，其實(shí)每個(gè)人都能做到，重要的是，你有沒有這種偉大精神。加油吧!只要大家都愛國，祖國的明天一定會更美好!

軍事發(fā)展對當(dāng)代的國家來說至關(guān)重要，在當(dāng)前復(fù)雜的國際形勢下軍事發(fā)展成為鞏固國防的重要手段。從建國到現(xiàn)在中國軍事飛速發(fā)展，尤其是在改革開放以后中國軍事更是飛速發(fā)展，軍事力量躍居世界前列。國防涉及國家的安危，是國家的大事。中國式社會主義國家，其國防的性質(zhì)集中體現(xiàn)為自主性、防御性和人民性.建立鞏固的國防是中國現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù),是維護(hù)國家安全統(tǒng)一和全面建設(shè)小康社會的重要保障。

國防本質(zhì)是國家一系列國家防務(wù)活動(dòng)。中國近代百年的屈辱史告訴我們國防對國家領(lǐng)土，居民，政府和主權(quán)的重要性，軍事發(fā)展是加強(qiáng)國防的主要手段經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是必要手段，為軍事發(fā)展提供物質(zhì)和人才的條件。軍事的發(fā)展在于國防科技的發(fā)展，國防科技與軍事和國防是一個(gè)國家至關(guān)重要的幾個(gè)方面，軍事上的需要促成了國防科技領(lǐng)域的形成與發(fā)展;國防科技的發(fā)展為軍事提供所需要的物質(zhì)技術(shù)手段，在此同時(shí)還會促使軍事領(lǐng)域不斷發(fā)生變革，甚至導(dǎo)致出現(xiàn)軍事革命;軍事上的變革和戰(zhàn)爭提出了新的需要又會給國防科技發(fā)展以新的推動(dòng)力。國防科技與軍事之間相互關(guān)系的這種機(jī)制或邏輯是一種客觀存在的規(guī)律。

用性強(qiáng)的軍用設(shè)施做到軍民合用，以提高國防和經(jīng)濟(jì)雙重效益。加強(qiáng)人才的培養(yǎng)和科技發(fā)展。在現(xiàn)在世界的形勢下國防成為了各國國策重要方面，中國軍費(fèi)每年呈兩位數(shù)增長，用于軍事科技的研究與軍事人才的培養(yǎng)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，從50年代至80年代末，在長達(dá)40余年的冷戰(zhàn)歲月，美蘇兩國進(jìn)行了激烈的軍備競爭，兩國都執(zhí)行優(yōu)先發(fā)展國防科技的戰(zhàn)略，并要求國防科技部門為軍隊(duì)研制出一批又一批、一代又一代在戰(zhàn)術(shù)技術(shù)性能上超過對方的先進(jìn)武器裝備。在軍事需求的強(qiáng)烈刺激下，兩國的國防科技發(fā)展獲得了強(qiáng)大的推動(dòng)力，達(dá)到了極度的繁榮。許多其他國家在這種臨戰(zhàn)狀態(tài)下也被迫采取相應(yīng)的對策加速國防科技的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到80年代中期，世界各國每年的國防科研經(jīng)費(fèi)累計(jì)高達(dá)800~1000億美元。就這樣，在冷戰(zhàn)的軍事需求的推動(dòng)下，軍事發(fā)展進(jìn)入了軍事高技術(shù)時(shí)代。

選拔有知識和能力的人為軍隊(duì)服務(wù)，加快軍事發(fā)展鞏固國防。

近些年來，精確制導(dǎo)武器的發(fā)展，提高了軍隊(duì)作戰(zhàn)的精確度，高技術(shù)作戰(zhàn)平臺，包括地面，海上和空中作戰(zhàn)平臺的發(fā)展更是極大的加強(qiáng)了國防，更是國家政治獨(dú)立的象征，綜合國力的重要體現(xiàn)和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要體現(xiàn)。近些年來，軍用航天裝備的發(fā)展極大的加強(qiáng)了國家的空中的作戰(zhàn)能力，科技更是用與軍事裝備的發(fā)展，例如，電子戰(zhàn)裝備和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)武器，自動(dòng)化指揮系統(tǒng)的發(fā)展更是極大的加強(qiáng)了軍隊(duì)作戰(zhàn)的靈活性，核武器的發(fā)展成為了一個(gè)國家地位的象征?；瘜W(xué)武器，生物武器，高能激光武器以及粒子束武器等等，各種高技術(shù)的武器發(fā)展提高了軍事科技的力量，加強(qiáng)了國防。

軍事發(fā)展是國防至關(guān)重要的方面，在現(xiàn)在復(fù)雜的國際環(huán)境要求下，發(fā)展軍事成為了保護(hù)國家主權(quán)的最有效手段，軍事人才的培養(yǎng)表現(xiàn)了一個(gè)國家的軍隊(duì)素質(zhì)，是國家軍隊(duì)作戰(zhàn)能力的體現(xiàn)，是保護(hù)國家的一個(gè)方面，國防在歷史上更是極其重要，甚至決定一個(gè)國家的存亡。國防和軍事發(fā)展對國家和個(gè)人都是責(zé)任。

按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，“十一五”初期宏觀調(diào)控表現(xiàn)的是“有保有控”的特點(diǎn)。中央政府一方面推出包括土地、金融、市場準(zhǔn)入等方面政策的組合拳，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整，防止經(jīng)濟(jì)增長過熱;另一方面，通過出臺減免農(nóng)業(yè)稅等一系列惠農(nóng)政策，著力加強(qiáng)農(nóng)業(yè)等國民經(jīng)濟(jì)中的薄弱環(huán)節(jié)。在開局之時(shí)，我們收獲了兩個(gè)好年景。2006年國民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了高增長與低通脹的理想搭配;2007年雖然通脹問題逐漸凸顯，但國民經(jīng)濟(jì)仍延續(xù)了平穩(wěn)增長的好勢頭，財(cái)政收入、企業(yè)收入、城鄉(xiāng)居民收入齊頭并進(jìn)，都收獲滿滿。

正當(dāng)國民經(jīng)濟(jì)開始步入又好又快軌道時(shí)，突然襲來的國際金融危機(jī)又打亂了中國發(fā)展的步伐和節(jié)奏。

前所未見的困難，前所未見的挑戰(zhàn)，前所未見的精彩!面對國際金融危機(jī)的驚濤駭浪，黨中央、國務(wù)院“變壓力為動(dòng)力、化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，連連出手，果敢應(yīng)對。領(lǐng)先于其他國家，中國率先推出了力度最大的刺激經(jīng)濟(jì)的一攬子計(jì)劃，速度之快，規(guī)模之大，配套之全，前所未有。出手快，出拳重，中國經(jīng)濟(jì)一路下滑的勢頭被止住，從2009年一季度的6.1%，逐季回升到年末的近9%，畫出一個(gè)精彩的“v”形走勢。最難能可貴的是，在“保八”之戰(zhàn)中，結(jié)構(gòu)調(diào)整也未松弦。4萬億元的投資重點(diǎn)鎖定經(jīng)濟(jì)發(fā)展薄弱環(huán)節(jié)，鎖定民生相關(guān)的領(lǐng)域，重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃等一系列政策措施也相繼推出。

從2006年到2009年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均實(shí)際增長11.4%，比“十五”時(shí)期年平均增速快1.6個(gè)百分點(diǎn)。今年上半年，又保持了11.1%的增長。與此同時(shí)，節(jié)能減排也在穩(wěn)步推進(jìn)。與2005年相比，2009年化學(xué)需氧量和二氧化硫排放量累計(jì)分別下降9.66%和13.14%，“十一五”二氧化硫減排目標(biāo)提前一年實(shí)現(xiàn)，化學(xué)需氧量減排目標(biāo)提前半年實(shí)現(xiàn)?！笆晃濉鼻?年，全國萬元gdp能耗累計(jì)下降15.61%，年均降幅為4.15%。前不久，國家發(fā)改委副主任解振華在總結(jié)和介紹“十一五”期間節(jié)能減排情況時(shí)表示，為實(shí)現(xiàn)“十一五”目標(biāo)，我國在結(jié)構(gòu)節(jié)能方面，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè);在第二產(chǎn)業(yè)中，大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，使產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化;在淘汰落后產(chǎn)能方面，“十一五”前四年，我國共淘汰小火電機(jī)組6000多萬千瓦，淘汰落后煉鐵產(chǎn)能8712萬噸、煉鋼產(chǎn)能6038萬噸、水泥產(chǎn)能2.14億噸。

事實(shí)上，中國作為發(fā)展中的傳統(tǒng)工業(yè)國家、“世界加工工廠”，一度消耗著世界上40%左右的煤炭、50%左右的水泥、60%左右的鋼鐵和70%左右的油氣，單位gdp能耗是世界平均水平的5倍以上。盡管節(jié)能減排、治污降耗、淘汰落后已成為中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，但五年內(nèi)實(shí)現(xiàn)“單位gdp能耗降低20%，依然需要付出艱苦的努力。為此，中央在此期間投資2000多億元用于節(jié)能環(huán)保工程，進(jìn)行節(jié)能減排技術(shù)改造。而這些投入只占全國節(jié)能環(huán)?？偼顿Y的10%至15%。

在中央和各級政府的共同努力下，我國節(jié)能減排取得積極進(jìn)展，能源利用效率明顯提高?！笆晃濉鼻八哪?，在工業(yè)增加值年均增長13.5%的基礎(chǔ)上，規(guī)模以上單位工業(yè)增加值能耗累計(jì)下降20.76%，累計(jì)實(shí)現(xiàn)節(jié)能量5.3億噸標(biāo)準(zhǔn)煤。與此同時(shí)，化學(xué)需氧量排放總量下降9.66%，二氧化硫排放總量下降13.14%，為實(shí)現(xiàn)全國完成單位gdp能耗及主要污染物排放下降目標(biāo)奠定了重要基礎(chǔ)。

從目前情況看，“四項(xiàng)指標(biāo)中后三個(gè)到年底經(jīng)過努力都能實(shí)現(xiàn)，但完成單位gdp能耗降低20%左右的目標(biāo)，還面臨很多困難和挑戰(zhàn)”，解振華說。但他同時(shí)表示，“一定會努力完成節(jié)能減排目標(biāo)”。

摘要：軍事理論課作為培養(yǎng)大學(xué)生國家榮譽(yù)感與愛國主義精神的課程，已經(jīng)成為高校龐大的課程教學(xué)體系中不可或缺的一部分。但目前高校軍事理論課程教學(xué)存在政治站位有待提升、課程認(rèn)識不足、專業(yè)化師資力量匱乏、教學(xué)模式單一、教學(xué)評價(jià)片面等問題。對策是：提高政治站位、加強(qiáng)課程認(rèn)識、完善師資隊(duì)伍建設(shè)、構(gòu)建多元混合教學(xué)模式、探索課程考核新體系，促進(jìn)軍事理論課改革，保證課程有序、高效地開展，并將軍事理論課教學(xué)改革落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：軍事理論課;問題;研究;改革。

中圖分類號：g642。

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a。

高校開展軍事理論課教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)國家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略目標(biāo)，加強(qiáng)國防后備力量現(xiàn)代化建設(shè)，在教育領(lǐng)域促進(jìn)軍民深度融合的重要舉措，是針對大學(xué)生開展現(xiàn)代國防教育的重要表現(xiàn)形式。2017年，國務(wù)院辦公廳、中央軍委辦公廳頒發(fā)《關(guān)于深化學(xué)生軍事訓(xùn)練改革的意見》，明確指出要加強(qiáng)軍事理論課程建設(shè)，科學(xué)規(guī)范教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化科研創(chuàng)新。2019年1月，教育部和中央軍委國防動(dòng)員部聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于印發(fā)普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱的通知》，明確提出要將軍事理論課納入高校人才培養(yǎng)和國家教育督導(dǎo)體系。隨著國家對高校國防教育、愛國主義教育、畢業(yè)生綜合素質(zhì)的更高要求，創(chuàng)新軍事理論課教學(xué)模式，加強(qiáng)課程建設(shè)，提高教學(xué)成效已勢在必行。如何通過開展軍事理論教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生國防觀念、國家安全意識、強(qiáng)化愛國主義、集體主義觀念達(dá)到國防教育的目標(biāo)要求，需要我們根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)和時(shí)代發(fā)展趨勢，深入剖析當(dāng)今教學(xué)現(xiàn)狀，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)新形勢，加強(qiáng)課程內(nèi)涵建設(shè)，創(chuàng)新教學(xué)模式和方法，重塑教學(xué)體系。

一、普通高校軍事理論課教學(xué)現(xiàn)狀分析。

（一）政治站住不高，軍事理論課認(rèn)識不足。

部分高校教學(xué)管理者認(rèn)為普通高校不是培養(yǎng)軍事人才的場所，對開展好軍事理論課教學(xué)認(rèn)識不足、重視不夠，忽視了思想政治教育在軍事理論課教學(xué)中的穿插引導(dǎo)，弱化了日常管理和督導(dǎo)，導(dǎo)致教學(xué)管理、督導(dǎo)機(jī)制不健全，相關(guān)教學(xué)資源和科研經(jīng)費(fèi)得不到保障。多數(shù)授課老師由于缺乏專業(yè)的軍事理論課培訓(xùn)和部隊(duì)生活經(jīng)驗(yàn)，對軍事理論課整體架構(gòu)和理論體系缺少科學(xué)、全面、系統(tǒng)的認(rèn)識，對軍事缺乏具體感受，在課堂授課時(shí)存在知識盲點(diǎn)，只能照本宣科，難以進(jìn)行課堂引導(dǎo)和知識延伸，教學(xué)效果不好。大部分學(xué)生因“專業(yè)課至上”的功利心理，導(dǎo)致他們忽視軍事理論課育人作用，課堂學(xué)習(xí)只限于“被動(dòng)應(yīng)付”和“渾水摸魚”，沒有認(rèn)識到軍事課是一門理論與實(shí)踐相結(jié)合，能整體提高學(xué)生心理素質(zhì)和行為素質(zhì)的綜合素質(zhì)教育課。

（二）專業(yè)化師資力量匱乏，師資隊(duì)伍有待完善。

軍事理論課大綱要求課堂教學(xué)要保證基本概念“準(zhǔn)”，基本原理“透”，基本范例“新”，面向現(xiàn)代化，面向未來。這就要求軍事理論教學(xué)必須由專業(yè)化師資力量來承擔(dān)。但目前大多數(shù)高校軍事理論課通常由人文社科類公共課教師、輔導(dǎo)員、班主任、兼職老師承擔(dān)教學(xué)工作，因缺乏系統(tǒng)、規(guī)范的軍事理論學(xué)習(xí)，專業(yè)知識匱乏，教學(xué)水平參差不齊，《大綱》規(guī)定的教學(xué)要求難以達(dá)到，教學(xué)效果欠佳。另一方面，目前部分高校軍事理論課教師在職稱評定和晉升上只能掛靠其他學(xué)科類別，導(dǎo)致任課老師對職業(yè)發(fā)展的認(rèn)同感不足，“學(xué)科邊緣化”感受強(qiáng)烈，教師隊(duì)伍不穩(wěn)定。

（三）教學(xué)方法單一，教學(xué)模式有待改進(jìn)。

目前，軍事理論教學(xué)主要以“粉筆+教材”、“合堂+視頻”的灌輸性課堂教學(xué)為主，即使少量基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的學(xué)習(xí)也均以講授型為主，“探究式”“引導(dǎo)式”“合作式”少有涉及。教學(xué)方式死板，教學(xué)內(nèi)容編排形式單一，內(nèi)容滯后，缺乏軍事前沿和熱點(diǎn)內(nèi)容的更新。教學(xué)過程中忽略學(xué)生在教學(xué)中的主體地位和專業(yè)背景差異，真正引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性和兼顧學(xué)生個(gè)性化需求的課堂教學(xué)活動(dòng)偏少，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足、積極性不高，課程教學(xué)質(zhì)量和實(shí)效性難以保證。

（四）教學(xué)考核模式單一、教學(xué)評價(jià)片面。

目前大部分高校軍事理論課主要通過紙質(zhì)測試結(jié)合平常成績的方式進(jìn)行考核，即便是網(wǎng)絡(luò)平臺學(xué)習(xí)考核也是以試題測試為主，考核模式單一，重結(jié)果、輕過程、重理論、輕實(shí)踐等。缺少過程性考核，難以對學(xué)生的主觀能動(dòng)性、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及對國家、社會的熱愛程度給予客觀評價(jià)，考核結(jié)果片面。教師在教學(xué)過程中也難以及時(shí)獲得反饋，即使發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題，也很難及時(shí)進(jìn)行修改以及對教學(xué)過程進(jìn)行優(yōu)化，不利于教學(xué)水平的提高。

二、提升軍事理論課教學(xué)質(zhì)量對策研究。

（一）提高政治站住，加強(qiáng)課程認(rèn)識。

高校要提高政治站位，充分認(rèn)識到軍事理論課是開展國防教育的主要形式，在培養(yǎng)學(xué)生大格局思維、提升大學(xué)生綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)國家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略目標(biāo)，加強(qiáng)國防后備力量現(xiàn)代化建設(shè)，維護(hù)國家長治久安的重要作用。充分認(rèn)識到思想政治教育在培養(yǎng)愛國主義精神，強(qiáng)化“四個(gè)自信”，提升國防教育成效的作用。將軍事理論課納入高校人才培養(yǎng)體系，列入學(xué)校人才培養(yǎng)方案和管理、督查體系，嚴(yán)格依綱施教、施訓(xùn)和考核，保障教學(xué)設(shè)施與經(jīng)費(fèi)的投入。按規(guī)定成立獨(dú)立的軍事課教研室，健全軍事課教學(xué)管理機(jī)制，構(gòu)建任課教師培訓(xùn)和思想政治引導(dǎo)體系，加強(qiáng)授課老師對軍事理論課認(rèn)識，在提升教學(xué)能力的同時(shí)，將思想政治教育貫穿課堂教學(xué)全過程。針對學(xué)生認(rèn)識不足的問題前期加強(qiáng)課程開設(shè)利他性講解和思想政治教育引導(dǎo)，依托公共必修這一特點(diǎn)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)同學(xué)們的興趣點(diǎn)，兼顧個(gè)性化施教，通過創(chuàng)新教學(xué)模式、豐富教學(xué)形式、增加軍事教學(xué)實(shí)踐，減少枯燥知識點(diǎn)羅列，提高學(xué)生參與度，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主觀能動(dòng)性，最大限度地提高課程學(xué)習(xí)興趣和重要性認(rèn)識。

（二）增加專業(yè)教師人數(shù)，完善師資隊(duì)伍建設(shè)。

大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇八

讓每個(gè)人平等地提升自我。

xxxxxxxx。

題目。

的調(diào)研報(bào)告。

姓名。

系別。

專業(yè)。

年級。

時(shí)間。

一、引言。

生態(tài)文明是人類繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后又一種全新的文明，它強(qiáng)調(diào)我們?nèi)祟愒谧非笞陨斫】刀挥猩a(chǎn)成果的權(quán)力的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)與自然保持和諧的關(guān)系；它強(qiáng)調(diào)我們?nèi)祟愒谧非螽?dāng)代發(fā)展與消費(fèi)的同時(shí)，要努力做到使后代人與自己的機(jī)會平等。

生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會和三大文明建設(shè)的一個(gè)支撐點(diǎn)。生態(tài)文明是人類在處理自然關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明程度，它是相對于物質(zhì)文明、政治文明、精神文明而言的。生態(tài)文明建設(shè)的目的就是要使人口與環(huán)境、社會生產(chǎn)與發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證世代永續(xù)發(fā)展。大量事實(shí)表明，人與自然的關(guān)系不和諧，就會影響人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系。生態(tài)文明，同物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起，關(guān)系到人民的利益，關(guān)系到人類繁衍生息的根本問題，關(guān)系到全面建成小康社會的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長久治安。

二、調(diào)查方法。

1.調(diào)查對象：生活中所接觸的人群。

2.調(diào)查方法：觀察法、無記名隨機(jī)抽樣調(diào)查法。

三、調(diào)查結(jié)果與分析。

讓每個(gè)人平等地提升自我。

（一）人民生態(tài)文明意識與行為方面的問題。

人民不了解生態(tài)對于人類生存的重要性。針對人民是否了解生態(tài)對于人類生存的重要性我們展開了調(diào)查，其結(jié)果如下：

由此可見，社會上大多數(shù)人生態(tài)文明知識欠缺，對保護(hù)生態(tài)環(huán)境問題不重視。

2、人們某些行為破壞生態(tài)環(huán)境造成不良后果。

主要表現(xiàn)在：一是人們亂扔垃圾、亂砍濫伐、隨意焚燒垃圾、工廠亂排污水和有毒氣體。二是浪費(fèi)各種生活資源，如:經(jīng)常使用一次性碗筷、浪費(fèi)水、浪費(fèi)電，沒有深層次的節(jié)約概念和行為。對此我們對100人展開了觀察，以下是我們觀察到的日常生活中常見的不注重生態(tài)環(huán)境的行為圖表示意圖：

由圖表可見，社會中現(xiàn)存在大量破壞生態(tài)文明的行為。

1、人們對生態(tài)環(huán)境的滿意情況，我們做了調(diào)查其結(jié)果如下：

讓每個(gè)人平等地提升自我。

還要加大生態(tài)文明建設(shè)力度，給人民一個(gè)更好的生活環(huán)境。在研究結(jié)果中，有3%的人對生態(tài)環(huán)境持無所謂的態(tài)度，反映出這部分人對生態(tài)文明建設(shè)的不重視和生態(tài)環(huán)保的意識匱乏、對自身生態(tài)環(huán)境的忽視。

我們隨機(jī)抽取100名群眾展開調(diào)查，其結(jié)果如下:。

你認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)存在哪些問題（多選）？（）。

a、亂扔垃圾很普遍b、過度使用一次性筷子和塑料袋。

c、破壞花草樹木很普遍d、水電浪費(fèi)現(xiàn)象很普遍。

e、公共場所吸煙很普遍f、其它。

認(rèn)為社會上還存在著其他較為嚴(yán)重生態(tài)文明建設(shè)的問題，如：亂倒污水、浪費(fèi)食物、裝飾性的燈光太多造成能源浪費(fèi)等。

你是否主動(dòng)參加過建設(shè)生態(tài)文明的活動(dòng)？（）。

讓每個(gè)人平等地提升自我。

a、參加過b、沒有。

以下是我們統(tǒng)計(jì)的結(jié)果：

由圖表可得，現(xiàn)代社會中大多數(shù)人都沒參加過生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)。大多數(shù)人都不重視生態(tài)文明建設(shè)狀況。

四、針對生態(tài)文明現(xiàn)存不足的對策。

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

（一）在家里。

1、照明用電。

注意隨手關(guān)燈。

2、低碳烹調(diào)法。

盡量節(jié)約廚房里的能源。

3、節(jié)水妙招。

讓每個(gè)人平等地提升自我。

（1）淘米水可以用來洗碗和澆花，它也是很好的去污洗滌劑。既可以省誰又能少使用洗潔精，也可以減少污水。

（2）洗衣服、洗臉、洗澡、洗頭等的水可以收集起來沖馬桶或者擦地。

4、愛惜衣物之道。

穿衣大方、簡潔、莊重為美，少量的時(shí)尚即可。相比那些時(shí)尚的衣服外出穿，在家穿一些家居服，既可以延長正裝的壽命。

5、家用電器的節(jié)能使用。

（1）購買洗衣機(jī)、電視機(jī)或其它電器時(shí)，選擇可靠的低耗能的節(jié)能產(chǎn)品。

（2）電視、電腦不用時(shí)即使切斷電源，既節(jié)約用電有防止短路引起的火災(zāi)。飲。

一、前言。

讓每個(gè)人平等地提升自我。

助于高校更好地開展生態(tài)文明教育。

本次調(diào)查采用問卷形式，分別從大學(xué)生生態(tài)環(huán)境態(tài)度、生態(tài)環(huán)境知識、生態(tài)環(huán)境道德意識、環(huán)保行為等方面進(jìn)行調(diào)查，具有一定的層次性和代表性，基本能反映調(diào)查對象的生態(tài)文明意識的現(xiàn)狀和特點(diǎn)。

二、調(diào)查的基本情況。

調(diào)查時(shí)間：xx年12月。

調(diào)查地點(diǎn)：廣東醫(yī)學(xué)院（東莞校區(qū)）。

調(diào)查對象：在校大學(xué)生。

調(diào)查形式：問卷調(diào)查。

調(diào)查方法：隨機(jī)抽取來自不同學(xué)院的100個(gè)寢室，以寢室為。

單位，每個(gè)寢室發(fā)一張問卷。

三、調(diào)查結(jié)果與分析。

（一）問卷收回與調(diào)查情況。

共發(fā)了100張調(diào)查問卷，收回100張，收回率為100%。本問卷對臨床醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)、護(hù)理學(xué)、藥學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)、中藥學(xué)、英語、麻醉學(xué)等專業(yè)的寢室進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。

（二）調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)。

我們對回收的問卷進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下表。

1、生態(tài)環(huán)境態(tài)度。

數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，有57%的大學(xué)生認(rèn)為我國環(huán)境污染與生態(tài)破壞整體狀況比較嚴(yán)重，34%的大學(xué)生認(rèn)為比較嚴(yán)重，6%的大學(xué)生認(rèn)為嚴(yán)重，三者合計(jì)有97%的大學(xué)生認(rèn)為我國環(huán)境污染與生態(tài)破壞嚴(yán)重。

讓每個(gè)人平等地提升自我。

對于生態(tài)文明知識題，問卷只選擇了世界水日和世界環(huán)境日、綠色消費(fèi)方式一些常識性問題。數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生對生態(tài)文明知識的認(rèn)知程度并不高，僅有34%的大學(xué)生能準(zhǔn)確答出“世界水日”和“世界環(huán)境日”分別是3月22日和6月5日。同時(shí)，只有67%的大學(xué)生能答出“綠色消費(fèi)方式”是指一種適度節(jié)制的消費(fèi)。

3、生態(tài)環(huán)境道德意識。

當(dāng)問及“在某個(gè)公共場所，你有用過的廢紙或飲料瓶之類的東西要扔掉，通常會怎樣”時(shí)，選擇找到垃圾桶再扔的大學(xué)生高達(dá)76%，選擇帶回家的有4%，這說明大學(xué)生群體整體素質(zhì)較高。

篇三：毛概。

姓名學(xué)號。

前言。

讓每個(gè)人平等地提升自我。

“生態(tài)文明”是人類繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后又一種全新的文明,它強(qiáng)調(diào)我們?nèi)祟愒谧非笞陨斫】刀挥猩a(chǎn)成果的權(quán)利的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)與自然保持和諧的關(guān)系;它強(qiáng)調(diào)我們?nèi)祟愒谧非螽?dāng)代發(fā)展與消費(fèi)的同時(shí),要努力做到使后代人與自己的機(jī)會平等。大學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的生力軍。建設(shè)生態(tài)文明的新目標(biāo)對大學(xué)生科技道德教育工作提出了新的任務(wù)和要求。為響應(yīng)十八大提出的“努力建設(shè)美麗中國”，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)成為了社會主義社會建設(shè)的重點(diǎn)。建設(shè)生態(tài)文明是全面實(shí)現(xiàn)小康社會的奮斗目標(biāo)。由此人們的生態(tài)文明觀念更是值得關(guān)注的。對此我校展開了針對大學(xué)生的以“大學(xué)生的生態(tài)文明觀”為主題的問卷調(diào)查。大學(xué)全面貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，積極推進(jìn)校園生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)了校園內(nèi)生態(tài)環(huán)境的改善。但目前，對校園生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀、學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的意識以及生態(tài)文明建設(shè)中遇到的問題尚沒有全面的認(rèn)識和了解。針對以上情況，我們對xx大學(xué)生學(xué)生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研和分析，以探究出更為合理的推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的措施，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供一個(gè)更好的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境。

一、調(diào)查對象與方法。

（一）調(diào)查對象。

xx年2月15日，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)對xx市各高校大學(xué)生進(jìn)行百度文庫。

讓每個(gè)人平等地提升自我。

問卷調(diào)查。

（二）調(diào)查方法。

本次調(diào)查以網(wǎng)上問卷為載體以較客觀的方式收集到一定數(shù)量真實(shí)可靠的原始數(shù)據(jù)。

二、調(diào)查結(jié)果與分析。

（一）調(diào)查結(jié)果。

本次調(diào)查共發(fā)出問卷50份，回收問卷50份，其中有效問卷50份，回收率100%，問卷容量為50。

（二）調(diào)查問題分析。

從教育理念上,高校對大學(xué)生生態(tài)科技道德教育認(rèn)識不到位,導(dǎo)致部分大。

學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識薄弱和綠色消費(fèi)意識缺乏。

1.男女大學(xué)生對待隨身垃圾的態(tài)度差不多是一致的，在沒有垃圾桶的情況下，僅有。

讓每個(gè)人平等地提升自我。

調(diào)查的本校大學(xué)生中，共64%的人認(rèn)為校園亂扔垃圾的現(xiàn)象普遍，并認(rèn)為其是學(xué)校生態(tài)文明建中的的主要問題。

[1]。這一結(jié)果對現(xiàn)在的大學(xué)生也是適用的。

讓每個(gè)人平等地提升自我。

形成人與自然和諧相處的綠色消費(fèi)方式。當(dāng)價(jià)格相同時(shí)，約有54%大學(xué)生選擇進(jìn)行單面打印，他們大部分認(rèn)為既然單面價(jià)格相同，單面打印能使自己獲得更多的利益；而其余約46%的大學(xué)生表示會雙面打印，一方面可減少紙張數(shù)量以減少攜帶時(shí)的負(fù)重，另一方面可以節(jié)約資源。

從教育方式上看,高校生態(tài)科技道德教育方式缺乏實(shí)效性。

讓每個(gè)人平等地提升自我。

面發(fā)展的教育,造成了學(xué)生人文素質(zhì)教育的缺失,影響了學(xué)生的全面發(fā)展。[3]。

2.目前高校教學(xué)偏重于生態(tài)知識介紹,忽視生態(tài)行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。所謂養(yǎng)成教育,就是通過對學(xué)生日常行為進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的培養(yǎng)和訓(xùn)練,使之成為穩(wěn)定的行為習(xí)慣,從而將社會道德和文明規(guī)范內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)。劉湘溶教授提出:環(huán)境倫理教育要順利進(jìn)行下去,就必須抓好意識的培養(yǎng)、榜樣的感召和行為的引導(dǎo)三個(gè)環(huán)節(jié)的工作[2]。在調(diào)查中，有%的同學(xué)認(rèn)為生態(tài)文明意識和踐行能力可以通過參與生態(tài)環(huán)保與志愿者活動(dòng)增強(qiáng)，%的同學(xué)認(rèn)為可以通過多形式宣傳教育，%的同學(xué)認(rèn)為要加大校園生態(tài)文明監(jiān)管和獎(jiǎng)懲力度，%的同學(xué)認(rèn)為要通過良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化，%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校要增加生態(tài)文明相關(guān)教育課程，還有同學(xué)認(rèn)為可以增多一些關(guān)于環(huán)保的標(biāo)語提醒，加強(qiáng)有關(guān)生態(tài)環(huán)保的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。

(一)學(xué)生方面。

讓每個(gè)人平等地提升自我。

識，提高自身的生態(tài)文明素質(zhì)，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)的執(zhí)行轉(zhuǎn)化能力。

1.加強(qiáng)生態(tài)文明知識的學(xué)習(xí)，完善知識結(jié)構(gòu)。

大學(xué)生要認(rèn)真對待學(xué)校開設(shè)的生態(tài)文明建設(shè)的課程，認(rèn)真聽講，勤做筆記，查漏補(bǔ)缺，加深對生態(tài)文明的認(rèn)識。大學(xué)生還應(yīng)該積極參加校內(nèi)外組織的生態(tài)文明報(bào)告、講座和研討會等，不斷豐富自身的生態(tài)文明知識，完善知識體系。

2.積極參加生態(tài)文明實(shí)踐，提高踐行能力大學(xué)生要積極參與生態(tài)環(huán)保等活動(dòng)。

在活動(dòng)中提高自身的生態(tài)文明意識和素養(yǎng)，為生態(tài)文明建設(shè)提供自身的一份力量。不。

斷強(qiáng)化自身的生態(tài)道德修養(yǎng)，提高知行轉(zhuǎn)化，大學(xué)生要樹立正確的消費(fèi)意識和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念，努力在生態(tài)環(huán)保上做到知行合一，成為生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐者和推動(dòng)者。

（二）學(xué)校方面。

讓每個(gè)人平等地提升自我。

設(shè)的必要性和重要性；部分?形勢與政策?的教師將生態(tài)文明建設(shè)作為一個(gè)專題來給學(xué)生們講述。但是，這樣的講述和教育，對學(xué)生生態(tài)文明意識和踐行能力的提高從現(xiàn)實(shí)情況看來還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有79%的學(xué)生對世界環(huán)境日不清楚或認(rèn)識錯(cuò)誤，有須多學(xué)生要求學(xué)校增加生態(tài)文明相關(guān)教育課程，正是學(xué)校在這方面做的不足的表現(xiàn)。

2.多組織開展生態(tài)環(huán)保志愿者活動(dòng)，優(yōu)化志愿者活動(dòng)結(jié)構(gòu)。

通過組織、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)全校志愿者活動(dòng)，提供多種社會服務(wù)，推進(jìn)校園精神文明建設(shè)，提高志愿者的綜合素質(zhì)，為社會的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。是推動(dòng)校園生態(tài)文明建設(shè)的重要組織。針對學(xué)校生態(tài)環(huán)保活動(dòng)數(shù)量不足、宣傳不夠、規(guī)模不大等問題，志愿者總隊(duì)和各學(xué)院青大隊(duì)要加大對生態(tài)環(huán)保活動(dòng)的策劃、組織、宣傳的力度，擴(kuò)大生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)的規(guī)模，增加生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)的數(shù)量，提高生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)的質(zhì)量，提高生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)的影響力，讓每個(gè)有意愿、有熱情參加生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)的大學(xué)生都能夠參與進(jìn)來，讓學(xué)生的生態(tài)意識和知識在志愿者活動(dòng)中得到提升，進(jìn)而改善校園的生態(tài)環(huán)境。

3.加大校園生態(tài)環(huán)保監(jiān)管和獎(jiǎng)懲力度。

讓每個(gè)人平等地提升自我。

不夠。亂扔垃圾、過度使用一次性筷子和塑料袋、破壞花草樹木，這些不良行為，都可以在一定程度上通過加大監(jiān)管和獎(jiǎng)懲力度而解決。在新加坡，哪怕是隨意吐口痰警察都要處以高額罰款。我校由于種種限制性因素，雖不可能像新加坡這樣做，但可以加強(qiáng)監(jiān)管，對亂扔垃圾、破壞花草的行為進(jìn)行及時(shí)阻止，獎(jiǎng)懲手段和教育手段并用，從而讓人和環(huán)境更加和諧得相處。

4.進(jìn)行多形式的宣傳教育，用良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化。

校園內(nèi)可以增加一些關(guān)于環(huán)保的標(biāo)語提醒，校電視臺、廣播臺多一些對生態(tài)文明建設(shè)。

的宣傳，多開展些有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的知識競賽等等。學(xué)?？梢赃M(jìn)行多形式的宣傳教育，努力提升校內(nèi)的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，形成一個(gè)良性循環(huán)，用良好的生態(tài)文明環(huán)境進(jìn)一步感化學(xué)生，提高學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)。

四、結(jié)語。

本調(diào)查通過對抽樣調(diào)查資料的統(tǒng)計(jì)分析，以福建農(nóng)林大學(xué)為例從學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)意識、學(xué)校的生態(tài)文明建設(shè)措施等方面分析了大學(xué)的生態(tài)文明觀方面的問題，并提出了一系列可行的建議。

讓每個(gè)人平等地提升自我。

但是為了更好地保護(hù)我們的“地球母親”，我們不應(yīng)該害怕，我們不應(yīng)該畏懼，讓我們一起攜起手來，共建綠色家園！

17。

大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇九

建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長中資源環(huán)境代價(jià)過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。

尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。”處于工業(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。

聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。

綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。

科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。

總體來看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。

在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運(yùn)行的制度保障。

江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟(jì)核算考評機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取?0xx年以來開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。

江西省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中限度地發(fā)揮作用。

在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。

此外，還要充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。

推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。

新世紀(jì)以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來，全面啟動(dòng)了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。

再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資的水利建設(shè)項(xiàng)目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。

江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。

當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動(dòng)。

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大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇十

生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會的發(fā)展必須依賴于自然資源的開發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。當(dāng)然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對立起來。要做到既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。

能否搞好生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵在于各級黨政干部是否樹立了正確的政績觀。只有樹立全面的、科學(xué)的、正確的政績觀，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，使自然資源得以長期有效地利用和保護(hù)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。我們結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，充分發(fā)揮安澤良好的生態(tài)優(yōu)勢，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，堅(jiān)持種植——養(yǎng)殖——沼氣——種植的循環(huán)利用模式，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上了生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī)?；牧夹攒壍馈?/p>

生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，也是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇十一

摘要：生態(tài)社會是人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設(shè)、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。生態(tài)文明是生態(tài)社會的最基本標(biāo)志，具體表現(xiàn)為生態(tài)原則成為資源配置基本依據(jù)，生態(tài)生產(chǎn)成為社會生產(chǎn)基本內(nèi)容，綠色消費(fèi)成為社會主體消費(fèi)方式，生態(tài)法制成為社會基本行為準(zhǔn)則，生態(tài)意識成為社會主流觀念。

論文關(guān)鍵詞：生態(tài)社會；生態(tài)文明

生態(tài)文明社會是在物質(zhì)文明高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設(shè)、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。作為人類文明進(jìn)化的最高臺階，生態(tài)文明社會（可簡稱生態(tài)社會）是我們?nèi)祟惿形催_(dá)到的一種理想的社會境界。積極開展生態(tài)社會研究，弄清其特征標(biāo)志，有助于推進(jìn)生態(tài)社會建設(shè)。

總體上說，生態(tài)文明社會的基本標(biāo)志就是生態(tài)文明。具體而言，生態(tài)社會的基本標(biāo)志至少有以下五個(gè)方面。

在工業(yè)社會，市場原則被證明是資源配置最有效的手段，但隨著工業(yè)社會的發(fā)展，市場失效的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。作為由工業(yè)社會進(jìn)化升華而來的生態(tài)文明社會，一方面還須借助等價(jià)交換、利潤最大化、優(yōu)勝劣汰等市場資源配置原則，另一方面必須增加生態(tài)原則作為資源配置的基本依據(jù)，化解市場配置原則下市場失效的問題。

生態(tài)文明社會資源配置生態(tài)原則的主要內(nèi)容大致有五項(xiàng)：

1、生態(tài)平衡原則。資源配置的生態(tài)平衡原則是指社會資源配置不破壞生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能和運(yùn)行的穩(wěn)定狀態(tài)，至少不剝奪生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)對外來干擾進(jìn)行自我調(diào)節(jié)恢復(fù)原初穩(wěn)定狀態(tài)的能力。依據(jù)生態(tài)平衡原則進(jìn)行資源配置有利于促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，鞏固社會發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。自然生態(tài)平衡條件下能夠達(dá)到生態(tài)產(chǎn)出的最優(yōu)化，但常常不是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的最大化，而最大限度地保持自然生態(tài)平衡是經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展的必要前提。

2、環(huán)境安全原則。資源配置的環(huán)境安全原則是指社會資源配置不破壞人類賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境系統(tǒng)的相對穩(wěn)定與協(xié)調(diào)，至少不剝奪自然環(huán)境系統(tǒng)應(yīng)對外來干擾沖擊的自我調(diào)節(jié)和恢復(fù)能力。這里的自然環(huán)境系統(tǒng)主要是指人工生態(tài)系統(tǒng)，也包括與人類生存發(fā)展密切相關(guān)的部分自然生態(tài)系統(tǒng)，如農(nóng)地、森林、牧場、工廠、村落、城鎮(zhèn)等次生環(huán)境，涉及土壤環(huán)境、水環(huán)境、大氣環(huán)境以及全球氣候等，實(shí)施環(huán)境安全原則有利于經(jīng)濟(jì)有效增長、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率提升、消除經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來的生態(tài)惡化與環(huán)境退化問題、維護(hù)良好的生活環(huán)境。

3、資源節(jié)約原則。這一原則是指社會資源配置符合節(jié)約使用、高效利用、循環(huán)利用要求，做到不可再生資源的節(jié)儉節(jié)制使用，可再生資源的充分開發(fā)、合理使用。實(shí)行資源節(jié)約原則能夠最大限度降低人類活動(dòng)對生態(tài)系統(tǒng)和自然環(huán)境的干擾沖擊，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)意義的資源節(jié)約立足于生態(tài)平衡環(huán)境安全，經(jīng)濟(jì)意義的資源節(jié)約追求效率提高效益增加，兩者既相契合又有矛盾，生態(tài)文明社會強(qiáng)調(diào)前者的前提地位。

4、協(xié)調(diào)進(jìn)化原則。這一原則是指社會資源配置能夠促進(jìn)人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)化、互惠共贏。落實(shí)協(xié)調(diào)進(jìn)化原則，體現(xiàn)了人與自然和諧相處、生態(tài)文明社會發(fā)展進(jìn)化的本質(zhì)要求。

5、永續(xù)發(fā)展原則。永續(xù)發(fā)展原則是指社會資源配置既要滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)平衡的現(xiàn)實(shí)需要，又能符合人類社會和自然生態(tài)長遠(yuǎn)協(xié)調(diào)和諧、發(fā)展進(jìn)化的要求。貫徹永續(xù)發(fā)展原則，有利于解決傳統(tǒng)發(fā)展模式下日益嚴(yán)重的代際不公平問題，推動(dòng)生態(tài)文明社會的持續(xù)健康發(fā)展。

生態(tài)生產(chǎn)是指為維護(hù)生態(tài)平衡和環(huán)境安全、消除人類活動(dòng)對自然生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)面沖擊所進(jìn)行的生產(chǎn)，其成果即生態(tài)產(chǎn)品一般以生態(tài)平衡的恢復(fù)與維持、自然環(huán)境的改善與保護(hù)、生態(tài)資源的維護(hù)與增加、環(huán)境污染的治理與消除等形式呈現(xiàn)。在社會生產(chǎn)方面，生態(tài)文明社會與工業(yè)社會的顯著不同，在于除了依然存在規(guī)模龐大的物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)以外，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)已經(jīng)成為非常重要的基本內(nèi)容。這是因?yàn)槿祟惿鐣母叨劝l(fā)展構(gòu)成對生態(tài)平衡的巨大沖擊、對人與自然和諧發(fā)展的嚴(yán)重威脅，必須通過調(diào)整社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、增加生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)加以補(bǔ)償。

生態(tài)文明社會生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)達(dá)主要表現(xiàn)在以下兩方面：

1、生態(tài)產(chǎn)品在社會產(chǎn)品中占據(jù)重要地位。社會產(chǎn)品可以分為三大類，一類是物質(zhì)產(chǎn)品，它通過對物質(zhì)資料的加工制作形成使用價(jià)值，滿足人們的物質(zhì)消費(fèi)需要；一類是服務(wù)產(chǎn)品，它借助物質(zhì)資料手段提供各類服務(wù)，滿足人們生產(chǎn)生活服務(wù)需要；再一類就是生態(tài)產(chǎn)品，它通過對生態(tài)環(huán)境的維護(hù)保養(yǎng)形成生態(tài)價(jià)值，促進(jìn)生態(tài)平衡和環(huán)境安全。前兩類產(chǎn)品生產(chǎn)都建立在人類對大自然索取的基礎(chǔ)上，隨著索取強(qiáng)度的提高必須要有適當(dāng)?shù)姆绞酵緩竭M(jìn)行回饋補(bǔ)償，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)正是人類回報(bào)補(bǔ)償大自然的最佳途徑，正因此，在生態(tài)文明社會，生態(tài)產(chǎn)品成為社會產(chǎn)品中具有特殊功能作用、無法替代、不可缺少的基本產(chǎn)品，其規(guī)模、種類也將隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人們對生態(tài)環(huán)境的更高要求而相應(yīng)擴(kuò)張。

2、生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為社會最基礎(chǔ)的前提產(chǎn)業(yè)。社會產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整必然要求社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的相應(yīng)調(diào)整，在生態(tài)文明社會除了傳統(tǒng)的或經(jīng)過生態(tài)化改造的一、二、三次產(chǎn)業(yè)以外，生態(tài)產(chǎn)業(yè)將成為社會的基礎(chǔ)性、前提性和標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是以生態(tài)平衡和環(huán)境安全為產(chǎn)業(yè)目標(biāo)的專門產(chǎn)業(yè)，內(nèi)部又包含污染治理業(yè)和生態(tài)資源培育維護(hù)業(yè)兩大產(chǎn)業(yè)，前者專司污染減排和受污染環(huán)境治理之職，后者專指修復(fù)、維護(hù)和培育生態(tài)資源，促進(jìn)地球村生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、健康發(fā)展的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)。

所謂綠色消費(fèi)，是指人們在環(huán)境友好理念指導(dǎo)下所進(jìn)行的有利于資源保護(hù)和生態(tài)平衡的、或者不至于惡化資源供求關(guān)系和生態(tài)環(huán)境的最終消費(fèi)。綠色消費(fèi)有以下顯著特點(diǎn)：

和極端做法，轉(zhuǎn)而采用適度消費(fèi)以謀求足夠程度的滿足和多方面的滿足。另一方面，綠色消費(fèi)強(qiáng)調(diào)減少廢棄物的排放量，通過減少浪費(fèi)、減少資源消耗、循環(huán)式消費(fèi)及廢棄物的再消費(fèi)以及消費(fèi)排泄物向社會排泄物處理業(yè)集中，減少消費(fèi)過程的廢棄物排放量，不讓消費(fèi)排泄物進(jìn)入自然生態(tài)系統(tǒng)。

2、綠色消費(fèi)是一種綜合效用型消費(fèi)。綠色消費(fèi)效用由直接效用、間接效用、宏觀效用、長期效用等多種效用構(gòu)成。其中，直接效用包括人們消費(fèi)產(chǎn)品和服務(wù)獲得的特定需求滿足，因采用循環(huán)消費(fèi)、再消費(fèi)、減量消費(fèi)方式節(jié)約消費(fèi)成本獲得的收益需求滿足，因采用綠色消費(fèi)方式對生態(tài)環(huán)境保護(hù)有所貢獻(xiàn)而獲得的心理滿足；生態(tài)環(huán)境因綠色消費(fèi)方式而直接得到的維護(hù)、改善（如人們化廢為寶，對廢棄物的消費(fèi)直接減輕了環(huán)境壓力；人們參與植樹種草治沙等體驗(yàn)性休閑、旅游活動(dòng)對生態(tài)環(huán)境的改善），等等。直接效用是人們采用綠色消費(fèi)方式的主要?jiǎng)恿?。間接效用主要指綠色消費(fèi)方式因節(jié)約資源、減少排放而最終對資源保護(hù)、生態(tài)環(huán)境平衡所產(chǎn)生的有利影響，它與某一項(xiàng)具體的綠色消費(fèi)行為并不直接掛鉤、對應(yīng)，具有一定的曲折性、隱蔽性。宏觀效用是指綠色消費(fèi)的積極效用是由眾多的綠色消費(fèi)行為共同作用的結(jié)果，某個(gè)人、某一次、某一項(xiàng)、某一局部的綠色消費(fèi)僅產(chǎn)生有限的積極效用，但要取得積極的宏觀效用必須從自己、從局部、從現(xiàn)在做起。長期效用是指綠色消費(fèi)的效用除直接效用以外，其他效用的取得往往要經(jīng)過一個(gè)較為長期的過程，而綠色消費(fèi)的效用也會持續(xù)相當(dāng)長的時(shí)間。綠色消費(fèi)的綜合效用，是人們從理性高度選擇綠色消費(fèi)方式的'原因。

3、綠色消費(fèi)是一種可持續(xù)型消費(fèi)。一方面，綠色消費(fèi)為當(dāng)代人的后續(xù)消費(fèi)預(yù)留資源，也為后代的消費(fèi)預(yù)留資源，有利于保持資源利用的持續(xù)性；綠色消費(fèi)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，有利于人類生存環(huán)境、生活環(huán)境的保護(hù)和改善。另一方面，綠色消費(fèi)對綠色產(chǎn)品的追求，促進(jìn)了有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的社會氛圍的營造和生態(tài)文化建設(shè)，從而促進(jìn)全社會的生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展、為人們的可持續(xù)消費(fèi)提供生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。這些特點(diǎn)說明，綠色消費(fèi)符合生態(tài)文明社會人與自然和諧的基本要求，能夠兼顧人類福利水平提升和生態(tài)環(huán)境改善的雙重要求。也正因此，在生態(tài)社會綠色消費(fèi)能夠取代傳統(tǒng)消費(fèi)方式，成為社會的主體消費(fèi)方式。

工業(yè)社會，人們按照市場法則和經(jīng)濟(jì)法制行事，經(jīng)濟(jì)利益是決定人們言行的內(nèi)在動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)規(guī)律這根看不見的指揮棒的指揮下，人們在經(jīng)濟(jì)法制劃定的界線內(nèi)從事生產(chǎn)經(jīng)營分配消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以及其他社會活動(dòng)。而在生態(tài)文明社會，人們不僅從事物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費(fèi)，還要從事生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費(fèi)；不僅追求經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還要追求生態(tài)利益和生態(tài)價(jià)值。因此，人們的社會活動(dòng)不僅要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)法制，也必須同時(shí)遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制，而且應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制。目前人們制訂的環(huán)境保護(hù)的法律規(guī)范，都是立足工業(yè)社會，從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會的視野出發(fā)，依托市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制所規(guī)定的行為規(guī)范，這些法律規(guī)范對環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。但嚴(yán)格意義上說，這些環(huán)境保護(hù)法律規(guī)范還無法充分體現(xiàn)生態(tài)文明社會生態(tài)理念的精神，無法完全適應(yīng)人與自然協(xié)同進(jìn)化的更高要求。尤其在一些發(fā)展中國家（如我國），為加快追趕步伐，環(huán)境保護(hù)往往要向經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓步，導(dǎo)致生態(tài)法制常常形同虛設(shè)。

作為生態(tài)社會的基本行為準(zhǔn)則，生態(tài)法制至少具有如下四方面特征：

1、以鞏固、發(fā)展生態(tài)文明社會為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。生態(tài)法制建設(shè)跳出傳統(tǒng)工業(yè)社會窠臼，立足生態(tài)文明社會來進(jìn)行，從而遵循全新的指導(dǎo)思想，設(shè)定全新的建設(shè)目標(biāo)，確立全新的法制原則，建立相應(yīng)的內(nèi)容框架。

2、很好體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律的基本要求。體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求是生態(tài)法制建設(shè)的核心，只有充分體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求，生態(tài)法制才能很好反映其價(jià)值取向和行為導(dǎo)向，發(fā)揮促進(jìn)生態(tài)平衡、推動(dòng)環(huán)境保護(hù)的積極作用。

3、努力借助經(jīng)濟(jì)規(guī)律的運(yùn)行機(jī)制。生態(tài)文明社會經(jīng)濟(jì)規(guī)律仍然是社會運(yùn)行的基本規(guī)律之一，指導(dǎo)和左右著人們的行為。生態(tài)法制建設(shè)不僅不排斥經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用，還必須努力注意與經(jīng)濟(jì)規(guī)律的協(xié)同契合，借助經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)促進(jìn)生態(tài)法制的落實(shí)。在經(jīng)濟(jì)目標(biāo)與生態(tài)目標(biāo)出現(xiàn)矛盾的情況下，從有利于生態(tài)社會持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)出發(fā)，尋求合理的立法司法平衡點(diǎn)。

4、貫徹人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進(jìn)化原則。生態(tài)文明社會的發(fā)展目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進(jìn)化，既要體現(xiàn)以人為本理念，努力提升社會福利水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展，又要貫徹生態(tài)和諧原則，確保生態(tài)平衡和環(huán)境安全，人與自然兩者不能偏廢。因此在生態(tài)法制建設(shè)中要防止出現(xiàn)兩個(gè)偏向，一個(gè)是片面的極端人類中心主義傾向，另一個(gè)是極端生態(tài)主義傾向，做到以人為本，兼顧雙方。

生態(tài)意識是指人們了解生態(tài)規(guī)律、尊重生態(tài)價(jià)值、努力追求生態(tài)平衡、積極參與生態(tài)建設(shè)的認(rèn)識狀態(tài)和思想傾向，其核心是人與自然和諧的理念，它是人們自覺開展環(huán)境友好活動(dòng)、采取維護(hù)生態(tài)平衡行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。工業(yè)社會經(jīng)濟(jì)意識是占統(tǒng)治地位的社會觀念，人們圍繞經(jīng)濟(jì)利益這個(gè)核心從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和其他社會活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)效益成為衡量經(jīng)濟(jì)活動(dòng)乃至其他社會活動(dòng)成敗得失的主要標(biāo)準(zhǔn)，最終導(dǎo)致工業(yè)社會的畸形發(fā)展。生態(tài)文明社會作為在對工業(yè)社會揚(yáng)棄基礎(chǔ)上建立起來的全新社會發(fā)展階段，也必然要有與之相適應(yīng)的全新社會觀念，用以指導(dǎo)人們的言行。作為社會主流觀念，生態(tài)意識不僅受到社會輿論大力推崇，也受到政府、公民、非政府組織等社會各方的充分認(rèn)可肯定，還是各類社會組織及其他社會成員的行動(dòng)指針，落實(shí)到社會生活的方方面面，從而成為體現(xiàn)生態(tài)社會文化特征的核心理念之一。

生態(tài)意識表現(xiàn)為兩個(gè)層面，一是認(rèn)識層面，具有對自然生態(tài)、生態(tài)平衡、環(huán)境安全、人與自然關(guān)系的正確理解和把握，對自然生態(tài)及其價(jià)值的尊重，對生態(tài)規(guī)律、生態(tài)機(jī)制的認(rèn)識和掌握。

二是行動(dòng)層面，對生態(tài)價(jià)值及人與自然關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識內(nèi)化為推動(dòng)人們采取環(huán)境友好行為的動(dòng)力，人們將維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)生態(tài)環(huán)境看作是一種崇高的行為，不惜付出某種代價(jià)去付諸實(shí)施。高水平的生態(tài)意識應(yīng)該是這兩個(gè)層面的有機(jī)統(tǒng)一，僅有認(rèn)識沒有行動(dòng)，說明認(rèn)識難免膚淺；僅有行動(dòng)沒有認(rèn)識，很難保證行動(dòng)的自覺和持久。

根據(jù)上述五方面標(biāo)志的全面、顯著程度，可以將生態(tài)文明社會劃分為不同的發(fā)展階段，如生態(tài)社會初級階段、生態(tài)社會中級階段、生態(tài)社會成熟階段或高級階段等。

大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇十二

摘要：黨的十八屆五中全會對我國新時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)作出了重大部署，描繪了“十三五”綠色發(fā)展藍(lán)圖。文章指出，綠色發(fā)展理念落實(shí)到水務(wù)部門，就是要我們從水資源的源頭抓起，珍惜水資源、保護(hù)水資源、節(jié)約水資源、科學(xué)規(guī)劃合理開發(fā)利用水資源以及減少水污染和改善水生態(tài)等等，達(dá)到人水和諧，實(shí)現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用。

關(guān)鍵詞：綠化發(fā)展；理念；水生態(tài)；文明。

大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇十三

摘要：黨的十八大報(bào)告明確指出要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)文明建設(shè)作為“五位一體”總體戰(zhàn)略布局之一，這高度說明了建設(shè)生態(tài)文明的重要性，發(fā)展生態(tài)文明是我國推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇，同時(shí)，建設(shè)生態(tài)文明是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的工程，需要國家整合社會力量一起努力，共同為建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)尋找出路。

黨的十八大明確提出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)”，將生態(tài)文明建設(shè)擺在中國特色社會主義事業(yè)總體布局的高度，明確提出“五位一體”的戰(zhàn)略部署，這充分表明了生態(tài)文明建設(shè)對于建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的重要意義。

生態(tài)文明是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的更高水平的文明形態(tài)，它強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、共同發(fā)展，它以全人類的整體利益和發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，追求政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧發(fā)展12。黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)作為“五位一體”的戰(zhàn)略部署之一，這充分表明我們共產(chǎn)黨人對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化，是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華，同時(shí)也揭示了發(fā)展中的生態(tài)問題已不容忽視。

1.建設(shè)生態(tài)文明是當(dāng)今國際社會謀求新發(fā)展的必然趨勢。

改革開放三十余年來，經(jīng)濟(jì)飛速增長，綜合國力得到顯著提升，但我國仍處于社會主義初級階段，各種社會問題層出不窮，人口膨脹、資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、能源短缺等問題亟待解決。另一方面，長期形成的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性問題和粗放的發(fā)展方式仍未徹底改變，造成經(jīng)濟(jì)增長以較大的破壞資源環(huán)境為代價(jià)，自黨的十四屆五中全會確立了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式根本性轉(zhuǎn)變方針以來，我國在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式方面取得了不少成效，但總體上還沒有轉(zhuǎn)變“高投入、低產(chǎn)出、高消耗、低效率”的增長方式。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，只有解決了生態(tài)問題才能實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

在國際背景之下，世界資源環(huán)境問題總體嚴(yán)峻，環(huán)境惡化威脅到各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，全球變暖、環(huán)境污染、臭氧層破壞、極端天氣、物種滅絕等環(huán)境問題頻發(fā)，這些環(huán)境問題已經(jīng)影響世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和走向，國際社會都在積極倡導(dǎo)解決環(huán)境問題的措施，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新出路，力求走經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展之路。因此，建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)gdp的綠色增長，實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)—社會—生態(tài)”協(xié)調(diào)發(fā)展的新道路已經(jīng)成為國際新趨勢。

2.建設(shè)生態(tài)文明是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。

我們國家在發(fā)展的初期繼承了西方工業(yè)化的“先污染后治理”的道路，付出了犧牲資源環(huán)境的代價(jià)。黨的十八大提出大力建設(shè)生態(tài)文明，充分表明我國不能走西方國家“先污染后治理”的老路，而是要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，走出一條以生態(tài)文明為導(dǎo)向的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展道路。生態(tài)文明作為社會文明的生態(tài)化表現(xiàn)與科學(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上是一致的，都強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。(中國政治論文)在建設(shè)生態(tài)文明的過程中，人類自身是生態(tài)文明的建設(shè)主體，人類決不是消極地向自然回歸，而是積極地與自然實(shí)現(xiàn)和諧，著力解決好群眾普遍關(guān)心的生態(tài)問題，創(chuàng)造一個(gè)人與自然和諧相處的社會。

黨的十六屆四中全會提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的理論命題，明確社會主義和諧社會的本質(zhì)特征是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、人與自然和諧相處。究其本質(zhì)和建設(shè)生態(tài)文明是一樣的，旨在追求人與自然的和諧相處。人與自然的和諧是社會主義和諧社會的一部分，是人與人、人與社會和諧的基礎(chǔ)，建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，對于建設(shè)社會主義和諧社會具有重要作用。

人類社會存在和發(fā)展是以自然環(huán)境為前提的，社會主義和諧社會其他方面的實(shí)現(xiàn)，都必須建立在人與自然協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，處理不好人與自然的關(guān)系，任何社會文明都難以為繼，正如恩格斯所說“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”383只有生態(tài)文明高度發(fā)展，建設(shè)社會主義和諧社會才會源泉不斷。

達(dá)國家在生態(tài)文明建設(shè)方面所取得的有益經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國具體實(shí)際，調(diào)動(dòng)公民的積極性，共同建設(shè)生態(tài)文明。

1.發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，借鑒國外有益經(jīng)驗(yàn)。

首先，明確政府在生態(tài)文明建設(shè)中的主體地位，強(qiáng)化政府在環(huán)境保護(hù)中的干預(yù)職能，政府監(jiān)督污染者改變行為，減少對資源的破壞，以達(dá)到社會所期望的環(huán)境保護(hù)水平。具體措施是多方面的。例如，第一，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式走集約化環(huán)保之路，合理利用資源，科學(xué)合理規(guī)劃，提高資源的利用率，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，利用可再生資源和研發(fā)新能源；第二，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)建設(shè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，加快第一產(chǎn)業(yè)向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，增加科技成分在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的比重，鼓勵(lì)無污染的新興行業(yè)和生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展；第三，為資源立法，建立完備的環(huán)境保護(hù)體制，明確各方面在環(huán)境保護(hù)方面的責(zé)任義務(wù)，有效地管理環(huán)境。

其次，借鑒西方發(fā)達(dá)國家的有益經(jīng)驗(yàn)，西方國家自20世紀(jì)90年代以來在建設(shè)生態(tài)文明、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、走生態(tài)化之路方面取得重大成就，尤其德國、日本、美國在生態(tài)文明建設(shè)方面的成就比較突出，這些國家在生態(tài)文明建設(shè)方面的成就是值得我們借鑒的。德國在發(fā)展生態(tài)文明方面，注重環(huán)境教育，為資源立法提供法律保障，發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，超額完成國際環(huán)境條約的義務(wù)；日本把建立循環(huán)型社會作為實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，通過嚴(yán)密立法明確責(zé)任主體，采用綜合性的調(diào)整機(jī)制促進(jìn)國民循環(huán)型生活方式的建立；美國發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)治理環(huán)境工作注重多元的區(qū)域規(guī)劃，保護(hù)大面積國家森林公園和恢復(fù)森林，田納西河谷就是美國生態(tài)建設(shè)的成功典型；其他國家如法國禁止采挖原煤、北歐國家積極推行自行車作為主要交通工具等舉措，這些國家的生態(tài)文明建設(shè)積極經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。

與世界先進(jìn)國家相比，中國目前在生態(tài)文明建設(shè)方面與發(fā)達(dá)國家還有一定的距離，因此，我們在建設(shè)生態(tài)文明的過程中一方面我們要積極借鑒西方發(fā)達(dá)國家的有益經(jīng)驗(yàn)，另一面，努力克服傳統(tǒng)觀念的束縛，結(jié)合中國實(shí)際探索適合中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。不同制度不同文化對生態(tài)文明的建設(shè)所做的努力，都是致力于人類的整體發(fā)展的。中國能否在生態(tài)文明建設(shè)方面取得成功，從目前的和可預(yù)測的量來看，政府的作用是關(guān)鍵的，是中國走向生態(tài)文明的核心保障174。

2.轉(zhuǎn)變公民消費(fèi)觀念，整合社會力量共同參與。

首先，倡導(dǎo)公民轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)消費(fèi)觀念，踐行綠色消費(fèi)模式，傳統(tǒng)的消費(fèi)模式片面追求個(gè)人利益、拜金主義、鋪張浪費(fèi)、追求面子工程，過度消費(fèi)，這種消費(fèi)模式嚴(yán)重浪費(fèi)資源導(dǎo)致資源短缺、環(huán)境惡化。生態(tài)文明要求我們持可持續(xù)的綠色消費(fèi)模式，倡導(dǎo)一種既符合物質(zhì)生產(chǎn)的.發(fā)展水平、又符合自然和社會發(fā)展規(guī)律，既滿足人的消費(fèi)需求，又不對環(huán)境造成危害的消費(fèi)觀念，改變過度消費(fèi)、鋪張消費(fèi)等不合理的消費(fèi)模式。我們在建立符合生態(tài)文明要求的新的生活方式時(shí)可以借鑒一些先進(jìn)資本主義國家倡導(dǎo)的“3r”消費(fèi)模式（reduce—資源利用減量化、reuse—產(chǎn)品再利用、recycle—廢棄物再利用），以此為基礎(chǔ)，逐漸使公眾養(yǎng)成綠色的消費(fèi)新觀念，將適度消費(fèi)合理消費(fèi)內(nèi)化于心，促使全社會形成節(jié)約資源與環(huán)境保護(hù)的新模式，只要我們養(yǎng)成了科學(xué)的生態(tài)消費(fèi)觀，那么消費(fèi)會作為一種新的推動(dòng)力帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的綠色增長，生態(tài)文明建設(shè)必將成就斐然。

其次，提高公民參與意識，動(dòng)員社會力量廣泛參與生態(tài)建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)是全社會共同的事業(yè)，離不開公民的廣泛參與。而目前的環(huán)?，F(xiàn)狀，主要還是靠國家政策執(zhí)行，民眾參與遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。今后我們致力于動(dòng)員全社會力量推動(dòng)環(huán)保，形成“全民環(huán)?！钡木置?，進(jìn)一步明確政府、公民在環(huán)境保護(hù)方面的責(zé)任。在推行環(huán)保的過程中，首先，我們要盡量避免拘泥于形式的作風(fēng)，環(huán)保不只是在環(huán)境保護(hù)日簡單地敷衍了事而應(yīng)是立足于全民的持續(xù)的、穩(wěn)定的、漸進(jìn)性的工作，我們不僅要環(huán)保日還要環(huán)保周環(huán)保年，切實(shí)將環(huán)境保護(hù)融入每個(gè)人的生活，在生活中將社會大眾的環(huán)保力量發(fā)揮到淋漓盡致。其次，加強(qiáng)基層宣傳與交流，發(fā)揮公眾的影響力，公眾是一個(gè)潛在的環(huán)保主力軍，但作為環(huán)保主體力量的我們對于環(huán)境保護(hù)還有很多認(rèn)識欠缺，例如很多人仍不能準(zhǔn)確地將垃圾分類，公共場所的分類垃圾筒形同虛設(shè)，這就需要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)方面的宣傳與交流。在中國走向生態(tài)文明的進(jìn)程中，公眾只有積極主動(dòng)，更好地提高自身的環(huán)保意識，將科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明觀牢記于心，在觀念的指導(dǎo)下，廣泛參與環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，那么生態(tài)文明建設(shè)成效勢必矚目。

當(dāng)前中國，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展環(huán)境問題日益嚴(yán)重，公眾的環(huán)境參與意識也隨即普遍高漲起來，在生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程中，我們可以積極借鑒西方發(fā)達(dá)國家的有益經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮中國特色同時(shí)發(fā)揮公眾、基層群眾團(tuán)體以及各類環(huán)境非盈利性組織的環(huán)保能力，整合社會各方面力量建設(shè)生態(tài)文明。

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大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇十四

摘要：黨的十八大首次將建設(shè)生態(tài)文明提到前所未有的高度，標(biāo)志著我國開始全面進(jìn)入生態(tài)文明建設(shè)時(shí)期。隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人類的物質(zhì)生活水平不斷提高，與此同時(shí)我們賴以生存的自然環(huán)境正快速的遭到破壞。與西方發(fā)達(dá)國家相比，我國生態(tài)文明建設(shè)剛剛起步，還存在許多障礙與問題，如生態(tài)經(jīng)濟(jì)剛剛起步、環(huán)境資源法律體系尚不健全、環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策缺乏、生態(tài)文明的環(huán)境倫理價(jià)值觀尚未真正建立以及公眾環(huán)保和參與意識較弱等方面，必須從大力發(fā)展綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)，健全環(huán)境資源法律制度，廣泛運(yùn)用環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策，在全社會樹立生態(tài)文明的環(huán)境倫理價(jià)值觀，提高公眾環(huán)境意識和參與積極性等方面大力推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)的步伐。

正文：

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提?？梢哉f，生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上建設(shè)生態(tài)文明社會已是人類發(fā)展的必要需求。基于我國所處的人口資源環(huán)境的特殊國情，協(xié)調(diào)生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系這一歷史任務(wù)顯得更加緊迫。

文化，促進(jìn)綠色發(fā)展，建設(shè)美麗中國，走向生態(tài)文明新時(shí)代具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。一、十八大報(bào)告對生態(tài)文明建設(shè)提出新的要求。

“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！笔舜髨?bào)告中首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認(rèn)識的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負(fù)責(zé)的精神。

生態(tài)文明之所以擺上如此重要地位，有其歷史的必然性和重大的現(xiàn)實(shí)意義。人類自從進(jìn)入工業(yè)文明以來，在創(chuàng)造輝煌的物質(zhì)文明、精神文明的同時(shí)，也帶來了難以承受的資源危機(jī)、生態(tài)災(zāi)難、環(huán)境危機(jī)，以致發(fā)展不能持續(xù)，民生不能有效改善，人類的生存遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是超越工業(yè)文明的新型文明境界，是正在積極推動(dòng)、逐步形成的一種社會形態(tài)，是人類社會文明的高級形態(tài)。以生態(tài)文明取代工業(yè)文明成為人類歷史發(fā)展的必然，這是全人類智慧的結(jié)晶，也是克服危機(jī)的明智之舉。

生態(tài)文明就是人與自然和諧，是把自然與文明結(jié)合起來。它是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是超越工業(yè)文明的新型文明境界，是正在積極推動(dòng)、逐步形成的一種社會形態(tài)，是人類社會文明的高級形態(tài)。

當(dāng)前之所以要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，一個(gè)重要原因是只有推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，才能保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。一方面我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源環(huán)境制約越來越凸顯，石油、鐵礦石等重要資源對外依存度快速上升，三分之二的城市缺水，耕地逼近18億畝紅線；另一方面環(huán)境污染嚴(yán)重，環(huán)境狀況總體惡化趨勢沒有根本遏制，生態(tài)系統(tǒng)退化，由此帶來的自然災(zāi)害頻發(fā)。此外，要意識到，資源環(huán)境問題的出現(xiàn)，背后有體制政策、發(fā)展方式等方面的原因，也有思想認(rèn)識、自然觀方面的原因，比如生態(tài)文明的理念沒有樹立，生態(tài)不文明的做法普遍存在，自然的價(jià)值還不被承認(rèn)。

二、可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵。

可持續(xù)發(fā)展的思想是人類關(guān)于發(fā)展的新思考，它是人類對工業(yè)革命以來形成的單純追求經(jīng)濟(jì)增長的片面發(fā)展而造成的一系列資源和環(huán)境破壞所進(jìn)行反思的結(jié)果。

人類進(jìn)入了工業(yè)文明，但卻帶來了資源的高生產(chǎn)高消耗和環(huán)境的高污染”，而進(jìn)一步威脅了子孫后代的生存。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》報(bào)告中提出的可持續(xù)發(fā)展定義為:既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想是人類對自身未來發(fā)展的一種理性思考?？沙掷m(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵主要體現(xiàn)在和諧性和可持續(xù)性兩個(gè)個(gè)方面:和諧性指的是可持續(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人類之間及人類與自然之間的和諧。人和自然都是地球生態(tài)系統(tǒng)的一部分，整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)的和諧取決于人與人的和諧及人與自然的和諧，只有人與自然的和諧發(fā)展，才能讓可持續(xù)發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。

可持續(xù)性原則的核心是人類的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展不能超越資源與環(huán)境的承載能力。人類對自然資源的利用要符合生態(tài)法則，必須改變以往不可持續(xù)的生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式以及與之相應(yīng)的思維方式。

三、生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。

生態(tài)文明追求經(jīng)濟(jì)與生態(tài)之間的良性互動(dòng)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)運(yùn)行生態(tài)化，改變高投入、高污染的生產(chǎn)方式，以生態(tài)技術(shù)為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)社會物質(zhì)生產(chǎn)系統(tǒng)的良性循環(huán)，使綠色產(chǎn)業(yè)和環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中居于主導(dǎo)地位，成為經(jīng)濟(jì)增長的重要源泉。生態(tài)文明倡導(dǎo)人類克制對物質(zhì)財(cái)富的過度追求和享受，選擇既滿足自身需要又不損害自然環(huán)境的生活方式。

生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提。與工業(yè)文明無限度地索取和利用資源不同，生態(tài)文明注重的是在合理開發(fā)利用資源、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展必須建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上。因此，可以說生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

又能擴(kuò)大就業(yè)的速度與效益相結(jié)合的工業(yè)化道路。在資源環(huán)境約束下，走“新型工業(yè)化”道路既是解決我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與資源承載能力不相適應(yīng)的必然選擇，也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型根本轉(zhuǎn)變的必然選擇。落后的生態(tài)環(huán)境建設(shè)已成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要約束力，反之，良好的生態(tài)環(huán)境建設(shè)將成為我國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要推動(dòng)力。

生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)質(zhì)上并不沖突。其本質(zhì)都是優(yōu)化資源配置，促進(jìn)人與自然、人與社會的和諧發(fā)展。但結(jié)合資源有限而人類欲望無限的現(xiàn)實(shí)，在實(shí)際操作上確實(shí)存在著很大的難度。結(jié)合現(xiàn)今實(shí)際情況，已有一些舉措在實(shí)踐中取得了效果，尚有一些舉措缺乏實(shí)踐環(huán)境。

1、加強(qiáng)教育和學(xué)習(xí)，樹立科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀。

人與自然的關(guān)系，是一種平等和諧的統(tǒng)一關(guān)系。我們必須把對自然的合理開發(fā)和積極保護(hù)統(tǒng)一起來，吸取教訓(xùn)，把促進(jìn)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與保證未來持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來。實(shí)踐表明，過去那種“先污染后治理”的道路，是不負(fù)責(zé)的行為，將會為子孫后代帶來慘痛的代價(jià)。

伴隨著工業(yè)文明的向前發(fā)展，生態(tài)文明將會成為未來社會的主要文明形態(tài)。應(yīng)深入開展環(huán)境保護(hù)教育，大力宣傳環(huán)境保護(hù)知識和環(huán)境法規(guī)，提高公民環(huán)保意識，大幅度提高社會公眾參與可持續(xù)發(fā)展的力度。與此同時(shí)，大力培育全民族的生態(tài)道德意識，使人們對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)，認(rèn)識到保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡是人類為了自身的生存應(yīng)履行的道德義務(wù)與責(zé)任。

2、通過立法約束人們的行為，保障生態(tài)建設(shè)的有序落實(shí)。

制度缺失和體制機(jī)制不合理是導(dǎo)致中國資源浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境惡化的重要原因。我國現(xiàn)行的憲法沒有明確“可持續(xù)發(fā)展”作為環(huán)境資源保護(hù)的指導(dǎo)思想，現(xiàn)有的單項(xiàng)的自然資源法中，對自然資源開發(fā)中的生態(tài)環(huán)境保護(hù)缺乏具體規(guī)定，致使有些法律條款操作性不佳。因此，在生態(tài)文明建設(shè)中，要在各種經(jīng)濟(jì)立法中突出生態(tài)環(huán)保資源型經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展在經(jīng)濟(jì)法中得到充分體現(xiàn)，進(jìn)而適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的需要。

行為，把生態(tài)文明建設(shè)納入法制化軌道。只有將環(huán)境保護(hù)上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，才能從源頭上減少生態(tài)環(huán)境破壞問題。

3、支持文化創(chuàng)新，加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。

建設(shè)生態(tài)文明，要建構(gòu)人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化，通過發(fā)展生態(tài)旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動(dòng)物文化、綠色消費(fèi)文化等生態(tài)文化，大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處的價(jià)值觀，在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀、道德觀、價(jià)值觀、政績觀、消費(fèi)觀，并使之廣泛滲透到社會、經(jīng)濟(jì)、科技、法律、政治以及倫理等領(lǐng)域，為經(jīng)濟(jì)社會的生態(tài)化發(fā)展提供智力與精神支持。

4、發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是實(shí)現(xiàn)國民綠色經(jīng)濟(jì)，解決經(jīng)濟(jì)增長和生態(tài)破壞之間矛盾的有效出路?，F(xiàn)代的循環(huán)經(jīng)濟(jì)，包括從源頭預(yù)防污染物產(chǎn)生，從消費(fèi)降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個(gè)方面。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中的“高投入、低產(chǎn)出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環(huán)境污染，充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)的重要作用，努力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進(jìn)適用技術(shù)，積極淘汰落后生產(chǎn)技術(shù)，通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特別是降低高耗能產(chǎn)業(yè)比重，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)節(jié)能。大力提倡生態(tài)科技，為生態(tài)文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。

5、增加對生態(tài)、環(huán)境的投入。

早在20世紀(jì)70年代，美國的環(huán)保投資就達(dá)到gdp的2%，英國2.4%，日本1.8%－2.9%，到1992年美國達(dá)到了2.5%，而中國到2005年才達(dá)到1.3%?！笆晃濉逼陂g規(guī)劃的投入比例是1.5%，中國生態(tài)、環(huán)境投入總量不足，加之有效投資率低和投資保障制度不完善，以致生態(tài)治理、環(huán)境保護(hù)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)根據(jù)引進(jìn)庇古稅等有效的方法約束生態(tài)破壞行為，并增加環(huán)境治理的財(cái)政收入。用法律以及各種規(guī)章制度清晰的明確政府、企業(yè)、社會、公民對環(huán)境保護(hù)的責(zé)任、義務(wù)，并全方位增加對生態(tài)治理和環(huán)境保護(hù)的投資。

6、在各行業(yè)實(shí)行綠色gdp的統(tǒng)計(jì)方法。

2011年，中國以快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。然而這一經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)背后卻掩藏著自然資源的快速消耗和生態(tài)環(huán)境的不斷破壞?！皃m2.5”這一概念被人們逐漸熟知，可入肺顆粒物正是人們生活環(huán)境惡化的一種表現(xiàn)。因此基于居民生活水平的實(shí)際gdp統(tǒng)計(jì)體系需替代簡單的生產(chǎn)額加總所產(chǎn)生的gdp。

綠色gdp是將生態(tài)成本要素納入國民經(jīng)濟(jì)核算體系中，即從gdp中扣除經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中投入的環(huán)境成本。通過將環(huán)境污染與生態(tài)惡化造成的經(jīng)濟(jì)損失貨幣化，使人們深刻并直觀的認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動(dòng)給生態(tài)環(huán)境帶來的負(fù)面效應(yīng)，以及伴隨gdp的增長付出的環(huán)境資源成本和代價(jià)。從根本上改變各行業(yè)單純追求經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)狀，從而推動(dòng)生產(chǎn)作業(yè)向低消耗、低排放、高利用的集約型模式轉(zhuǎn)變，真正把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略落實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。

7、樹立正確消費(fèi)觀，節(jié)能減排。

人們需要樹立正確的消費(fèi)觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費(fèi)。這要求人類摒棄過度揮霍性消費(fèi)的享樂主義，而主動(dòng)以實(shí)用節(jié)約為原則進(jìn)行適度消費(fèi)，崇尚精神和文化的享受。合理地調(diào)節(jié)人與自然間的物質(zhì)交換，使得生產(chǎn)消費(fèi)的消耗最小。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類的欲望，因此以節(jié)儉滿足基本生存需要為目標(biāo)的適度消費(fèi)必定能夠大幅度降低對生態(tài)環(huán)境的破壞。

可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)發(fā)展的持續(xù)性、公平性及和諧性，追求自然、社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，由征服自然變?yōu)樽鹬刈匀?，由索取自然變?yōu)閻圩o(hù)自然，與自然和諧相處，選擇一條可持續(xù)發(fā)展的綠色道路。生態(tài)文明社會是一個(gè)人與自然共同繁榮，和諧相處，持續(xù)發(fā)展的文明社會。建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，是一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，也是當(dāng)前的客觀需求。

大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇十五

建設(shè)生態(tài)文明是我們立足經(jīng)濟(jì)快速增長中資源環(huán)境代價(jià)過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。

尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過，“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富?！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。

聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到；只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。

綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。

科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。

總體來看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。

在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運(yùn)行的制度保障。

江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟(jì)核算考評機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取?0__年以來開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。

江西省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。

在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。

此外，還要充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。

推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護(hù)環(huán)境；另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。

新世紀(jì)以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來，全面啟動(dòng)了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資最大的水利建設(shè)項(xiàng)目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。

江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。

當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動(dòng)。

大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇十六

摘要在當(dāng)前可持續(xù)發(fā)展理念不斷深化的背景下，如何正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的相互關(guān)系，成為一個(gè)社會性的問題。生態(tài)建筑是一種將建筑藝術(shù)與環(huán)境保護(hù)完美結(jié)合的產(chǎn)物，能夠?qū)崿F(xiàn)資源的合理利用，減少建筑施工和使用對于周邊環(huán)境的影響和破壞，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。本文結(jié)合生態(tài)建筑的特點(diǎn)，對生態(tài)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析和討論。

關(guān)鍵詞生態(tài)建筑；特點(diǎn)；設(shè)計(jì)原則；完善對策。

前言。

伴隨著城市化進(jìn)程的加快，我國的建筑行業(yè)得到了前所未有的發(fā)展，同時(shí)其所帶來的環(huán)境污染和能源消耗等問題也在不斷增大，不符合可持續(xù)發(fā)展的要求。在這種情況下，生態(tài)建筑得以涌現(xiàn)，因此，做好生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)工作，是非常重要的。

1生態(tài)建筑的特點(diǎn)。

生態(tài)建筑是在人與自然和諧共處的理念下產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種新興概念，簡單來講，生態(tài)建筑就是在建筑的規(guī)劃中引入生態(tài)環(huán)保理念，通過自然環(huán)境的協(xié)調(diào)、人文環(huán)境的營造以及各類綠色生態(tài)材料的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)建筑與周邊自然環(huán)境的融合，運(yùn)用自然的調(diào)節(jié)能力，對建筑進(jìn)行生態(tài)層次的改造，在保持建筑原本功能的同時(shí)，對環(huán)境進(jìn)行有效的利用，從而達(dá)到建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一[1]。

與傳統(tǒng)建筑相比，生態(tài)建筑具有幾個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，一是實(shí)現(xiàn)了可再生能源的充分利用，有良好的節(jié)能減排效果；二是注重可再生資源循環(huán)利用的設(shè)計(jì)方法，減少建筑垃圾的產(chǎn)生；三是通過排放物無害化處理，避免排放物對于建筑內(nèi)部和外部環(huán)境的危害；四是將建筑藝術(shù)與生態(tài)理念有機(jī)結(jié)合在一起，對建筑本身的經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會效益進(jìn)行了完善。

考慮到生態(tài)建筑自身的特點(diǎn)，在充分了解生態(tài)建筑內(nèi)涵及需求的前提下，應(yīng)嚴(yán)格依照相應(yīng)的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.1節(jié)能原則。

在生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中，遵循節(jié)能的原則，對于實(shí)現(xiàn)建筑可持續(xù)發(fā)展意義重大。具體來講，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該從實(shí)際情況出發(fā)，盡可能運(yùn)用環(huán)保建材，同時(shí)做好無害化處理工作，在避免建筑材料對環(huán)境造成威脅的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)良好的節(jié)能效果。另外，還可以對太陽能、風(fēng)能、地?zé)崮艿冗M(jìn)行合理利用[2]。

2.2環(huán)保原則。

環(huán)保性能是生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)關(guān)注的一個(gè)方面，也是可持續(xù)發(fā)展背景下建筑行業(yè)發(fā)展的一種必然趨勢。在進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持環(huán)保原則，強(qiáng)調(diào)建筑與周邊環(huán)境的和諧統(tǒng)一，盡可能減少和避免建筑施工和使用對于環(huán)境的破壞，營造良好的室內(nèi)室外環(huán)境，推動(dòng)人與自然的和諧共處。

2.3因地制宜。

因地制宜原則實(shí)際上不僅體現(xiàn)在生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中，在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中同樣非常明顯。對于設(shè)計(jì)人員而言，在生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)該考慮的問題更多，如對自然采光和自然通風(fēng)的合理運(yùn)用，能夠降低建筑在采光和通風(fēng)方面的能耗，而在綠化建設(shè)中應(yīng)用鄉(xiāng)土物種，不僅能夠提升植物的環(huán)境適應(yīng)性和成活率，還可以避免可能帶來的物種入侵問題。

2.4以人為本。

以人為本是生態(tài)建筑區(qū)別于一般建筑的關(guān)鍵所在，也是生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的核心思想。在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該充分尊重業(yè)主需求，在確保生態(tài)建筑基本功能的同時(shí)，為使用者創(chuàng)造出一個(gè)更加健康、舒適的工作和生活空間[3]。

3.1正確處理建筑與環(huán)境的關(guān)系。

生態(tài)建筑雖然與傳統(tǒng)建筑在設(shè)計(jì)理念、應(yīng)用技術(shù)、思考方式等方面存在著較大差異，但是歸根到底仍然屬于建筑的范疇，在建設(shè)過程中必然會占據(jù)一定的土地資源和空間。設(shè)計(jì)人員必須正確處理建筑與環(huán)境之間的相互關(guān)系，盡可能在保證建筑基本功能、滿足業(yè)主需求的前提下，提高土地的利用效率，同時(shí)運(yùn)用可以循環(huán)利用的再生能源以及建筑材料進(jìn)行建筑的架設(shè)，針對建筑施工和使用過程中產(chǎn)生的廢棄物，做好相應(yīng)的無害化處理，盡最大努力，減少對于周邊環(huán)境的影響和破壞，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)建筑與自然環(huán)境和諧發(fā)展的目的。

3.2合理應(yīng)用新技術(shù)和新材料。

新技術(shù)、新工藝和新材料的應(yīng)用是實(shí)現(xiàn)生態(tài)建筑環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)鍵所在，必須得到建筑設(shè)計(jì)人員足夠的重視。在進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該不斷更新觀念，發(fā)揮創(chuàng)新精神，對發(fā)達(dá)國家在生態(tài)建筑方面取得的成果進(jìn)行分析，對其經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行借鑒，在條件允許的情況下，利用最新的節(jié)能環(huán)保技術(shù)，對生態(tài)建筑的使用功能和生態(tài)功能進(jìn)行完善，使得生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)能夠充分體現(xiàn)出生態(tài)、環(huán)保、節(jié)能的理念。例如，積極采用太陽能技術(shù)，為建筑提供相應(yīng)的熱能和電能，減少其常規(guī)電能的使用；采用新型的建筑材料，如熱反射玻璃等，使得生態(tài)建筑能夠達(dá)到設(shè)計(jì)采光和保溫要求[4]。

3.3注重建筑自身的節(jié)能環(huán)保性能。

生態(tài)建筑本身的節(jié)能環(huán)保性能同樣非常重要，也是當(dāng)前技術(shù)比較成熟的領(lǐng)域。對于建筑的使用而言，需要消耗能源的部分包括了通風(fēng)、降溫、取暖以及采光等，而這些都可以通過合理的設(shè)計(jì)，減少對能源的消耗。例如，對建筑的朝向和布局位置等進(jìn)行合理設(shè)置，為建筑提供良好的自然通風(fēng)和自然采光；積極應(yīng)用一些新型保溫隔熱材料，如節(jié)能門窗、雙層通風(fēng)玻璃幕墻等，減少其對于暖通空調(diào)系統(tǒng)的依賴性。

3.4實(shí)現(xiàn)建筑的智能化。

在當(dāng)前信息化時(shí)代，將智能化設(shè)計(jì)引入到生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中，是建筑行業(yè)發(fā)展的一種主流趨勢，能夠?qū)ι鷳B(tài)建筑的使用功能進(jìn)一步完善，同時(shí)體現(xiàn)其在設(shè)計(jì)層面的人性化特點(diǎn)，體現(xiàn)出以人為本的核心設(shè)計(jì)思想。例如，在生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用一些光電材料，確保建筑可以根據(jù)外部環(huán)境光照的強(qiáng)弱，自動(dòng)對陽光的攝入量進(jìn)行調(diào)節(jié)，為建筑使用者提供一個(gè)更加舒適、健康、環(huán)保節(jié)能的生活和工作環(huán)境[5]。

4結(jié)束語。

總而言之，生態(tài)建筑是可持續(xù)發(fā)展理念下產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種新型建筑理念，同時(shí)也是建筑行業(yè)跟隨時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。在進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該做到因地制宜，以人為本，通過對新技術(shù)、新材料的合理應(yīng)用，以及對建筑與環(huán)境相互關(guān)系的正確處理，充分發(fā)揮生態(tài)建筑的功能和優(yōu)勢，推動(dòng)現(xiàn)代社會的可持續(xù)發(fā)展。

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大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇十七

摘要：隨著當(dāng)前人類社會與自然生態(tài)環(huán)境的矛盾不斷加深，在當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的保護(hù)工作迫在眉睫。在本文中，筆者就將針對林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及構(gòu)建生態(tài)文明的舉措進(jìn)行探討，希望對改善我國生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，加強(qiáng)林業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展有所幫助。

關(guān)鍵詞：林業(yè)；生態(tài)環(huán)境；生態(tài)文明。

伴隨著當(dāng)前我國社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，我國國民經(jīng)濟(jì)水平也有了較大的提高。而國民經(jīng)濟(jì)水平的提高，自然而然也讓國民對于自身的生活質(zhì)量有了更高的要求。對于每一個(gè)人來說，生活環(huán)境與生活質(zhì)量息息相關(guān)。但是，在當(dāng)前社會工業(yè)化程度不斷加深，人類社會與自然環(huán)境的矛盾也越來越深。各種自然災(zāi)害以及因?yàn)榄h(huán)境污染而引發(fā)的環(huán)境問題屢屢發(fā)生。譬如說地震、霧霾、山體滑坡、溫室效應(yīng)、大氣污染等，這些災(zāi)害的發(fā)生都與人類活動(dòng)對自然環(huán)境的破壞有著巨大的關(guān)系。因此，在這樣的情況下，當(dāng)前各國都將生態(tài)環(huán)境保護(hù)放到了首要問題。在我國，對于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)也從來沒有停止過。除了出臺了相關(guān)措施條例避免生態(tài)環(huán)境被人惡意破壞以外，也開始積極調(diào)整林業(yè)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與管理理念，提高林業(yè)生態(tài)資源的利用率，在保障林業(yè)生態(tài)資源可再生的情況下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的增長。這樣一來，才能實(shí)現(xiàn)建立可持續(xù)發(fā)展社會的目的，為我國社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展提供巨大幫助。當(dāng)然，除此之外，工作人員在日常的工作中還需要加強(qiáng)林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及構(gòu)建生態(tài)文明的舉措，這樣一來才能確保林業(yè)生態(tài)資源的生態(tài)效益、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的共同實(shí)現(xiàn)。

1加強(qiáng)天然林保護(hù)。

對于林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及構(gòu)建生態(tài)文明的工作來說，首先要做到一點(diǎn)就是要加強(qiáng)對天然林的保護(hù)。從目前我國林業(yè)的實(shí)際工作狀況來看，由于認(rèn)識上的缺陷，導(dǎo)致在當(dāng)前天然林的保護(hù)并沒有受到人們的重視，導(dǎo)致我國天然林面積日益減少，嚴(yán)重影響了當(dāng)前我國的生態(tài)環(huán)境。除此之外，目前礦山的開發(fā)，特別是露天礦的開采，不僅會對天然林造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞，同時(shí)也會導(dǎo)致當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)嚴(yán)重的水土流失問題。因此，在這樣的情況下，筆者認(rèn)為，無論是地方政府還是相關(guān)部門，在進(jìn)行開發(fā)建設(shè)的時(shí)候都要積極開展對天然林的保護(hù)，避免天然林再次遭到破壞，同時(shí)對于已經(jīng)被破壞的天然林要進(jìn)行及時(shí)的恢復(fù)，這樣一來才能更好地實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，為我國國民創(chuàng)造一個(gè)更為良好的生活環(huán)境。

2強(qiáng)化森林資源保護(hù)意識。

對于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)工作來說，強(qiáng)化森林資源的保護(hù)意識是格外重要的。一定要讓每一個(gè)人都認(rèn)識到，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是確保人類正常生活與生存的重要條件，因此可以說，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，也是為人類社會未來的發(fā)展提供保障。而在生態(tài)環(huán)境的保護(hù)工作當(dāng)中，對森林的保護(hù)是重要的'工作內(nèi)容之一。這是因?yàn)椋质钦麄€(gè)生態(tài)系統(tǒng)中最為核心的一部分，同時(shí)森林本身也具有防風(fēng)固沙、凈化大氣、含蓄水源、保持水土、調(diào)節(jié)氣候等多種作用，對人類社會的發(fā)展也有著巨大幫助。除此之外，在森林之中，還有許多動(dòng)植物在生長和成長，為人類社會的發(fā)展提供了豐富的生態(tài)資源。因此，在這樣的情況下，每一個(gè)人都要重視對森林資源的保護(hù)，要認(rèn)識到保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的工作中最重要的就是要保護(hù)森林資源。這樣以來，才能有效的提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的效率和質(zhì)量。同時(shí)，利用森林中的生態(tài)資源，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，無論是木材以及其他動(dòng)植物的利用，還是創(chuàng)建林業(yè)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，都對人類社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著極大的幫助，實(shí)現(xiàn)林業(yè)生態(tài)中生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的平衡。

3國土生態(tài)空間的規(guī)劃意識。

對于林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及生態(tài)文明的構(gòu)建工作來說，生態(tài)空間的規(guī)劃也是十分必要的。因此，工作人員在工作當(dāng)中，一定要強(qiáng)化國土生態(tài)空間的規(guī)劃意識，注重每一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的特征和需求，按照這些要求去擬定不同的生態(tài)環(huán)境保護(hù)措施，這樣一來才能有效提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的質(zhì)量和效率。譬如說，國土生態(tài)空間就可以分為荒漠生態(tài)系統(tǒng)、森林生態(tài)系統(tǒng)、草原生態(tài)系統(tǒng)以及城市生態(tài)系統(tǒng)等。

4重大生態(tài)修復(fù)工程的建設(shè)體系。

在前文筆者就有提到過，在當(dāng)前我國天然林遭受到了嚴(yán)重的破壞，需要進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)修復(fù)工作才能更好的保護(hù)天然林，從而讓天然林在生態(tài)環(huán)境中發(fā)揮作用。因此，在這樣的情況下，筆者認(rèn)為，要想更好的保護(hù)林業(yè)生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建良好的生態(tài)文明，就必須要重視生態(tài)修復(fù)工程的建設(shè)。當(dāng)然，在建設(shè)生態(tài)修復(fù)工程之前，必須要對林區(qū)的實(shí)際情況進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查、了解和分析，以此有針對性的制定生態(tài)修復(fù)計(jì)劃。這樣才能確保生態(tài)修復(fù)工程真正發(fā)揮作用，以此對我國生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及生態(tài)文明的構(gòu)建提供幫助。

對于林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及構(gòu)架生態(tài)文明工作來說，除了要加強(qiáng)每一個(gè)人的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識以外，同時(shí)也需要政府出臺相關(guān)的生態(tài)文明建設(shè)政策確保生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及生態(tài)文明構(gòu)建工作按照國家相關(guān)要求實(shí)施，并且對每一項(xiàng)工作進(jìn)行監(jiān)督，確保工程所使用的資金和資源真正落實(shí)到位，這樣以來才能更好的進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作。除此之外，由于林區(qū)處于相對偏遠(yuǎn)的地區(qū)，在這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都不甚理想，因此在進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作當(dāng)中，沒有充足的資金和資源保障工作的完成。在這樣的情況下，筆者認(rèn)為還可以建立相關(guān)的生態(tài)產(chǎn)業(yè)金融以及稅收扶持政策，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的開展提供有力保障。

6維護(hù)生態(tài)安全的法制體系。

就我國目前的情況來看，擁有豐富的林地以及濕地資源，同時(shí)也具有較大范圍的可治理沙地。這些資源既是我國林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也是我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作中重要的一部分。不過，從當(dāng)前的實(shí)際情況來看，無論是林地、濕地還是沙地，都存在較為嚴(yán)重的破壞現(xiàn)象，要想徹底根治還需要長時(shí)間的治理，有些地方甚至已經(jīng)是不可逆裝的破壞。因此，為了更好的治理生態(tài)環(huán)境，還需要建立相關(guān)的法律法規(guī)，加強(qiáng)林業(yè)的行政執(zhí)法體系，這樣才能避免生態(tài)環(huán)境遭到進(jìn)一步的破壞。

7培育生態(tài)文化的綜合體系。

要想進(jìn)一步加強(qiáng)林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)工作，構(gòu)建良好的生態(tài)文明，那么培育生態(tài)文化的綜合體系也是十分重要的。無論是森林公園、濕地公園還是自然保護(hù)區(qū)，都對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)有著極為重要的作用。與此同時(shí)，建立相關(guān)的文化館、科技館以及其他的生態(tài)文化基礎(chǔ)設(shè)施，可以加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的宣傳工作，普及相關(guān)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識，這樣一來才能真正將生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識根植到每一個(gè)人的心中，從而為林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、生態(tài)文明的構(gòu)建提供幫助，同時(shí)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，促進(jìn)我國社會經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。

8結(jié)論。

對于我國的社會發(fā)展建設(shè)來說，加強(qiáng)林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，構(gòu)建良好生態(tài)文明有著極為重要的作用。而要做到這兩點(diǎn)，就必須要加強(qiáng)對天然林的保護(hù)、強(qiáng)化森林資源保護(hù)意識、提高國土生態(tài)空間的規(guī)劃意識、建設(shè)重大生態(tài)修復(fù)工程、構(gòu)建有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的政策、注重生態(tài)安全的法律體系以及培育生態(tài)文化的綜合體系。只有這樣，才能提高林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的質(zhì)量和效率，為構(gòu)建良好的生態(tài)文明提供巨大幫助，從而為我國社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展增添助力。

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大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)論文篇十八

1.發(fā)展生態(tài)文明型物流的現(xiàn)實(shí)需求。物流生產(chǎn)系統(tǒng)是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的系統(tǒng)，包括倉儲、配送、包裝、運(yùn)輸、裝卸搬運(yùn)等諸多生產(chǎn)環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)涉及大量的人、財(cái)、物等資源要素遷移，與環(huán)境的接觸是全方位的，這些物流系統(tǒng)構(gòu)成要素的運(yùn)動(dòng)會對空氣、水、土壤等產(chǎn)生污染，物流設(shè)備發(fā)出的噪音也會煩擾居民，從而破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，嚴(yán)重影響民眾的生活質(zhì)量和健康安全，使我國生態(tài)環(huán)境問題日益凸顯，客觀上要求改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活方式，發(fā)展生態(tài)文明型物流。

2.發(fā)展生態(tài)文明型物流的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。當(dāng)前，我國正在大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，任何企業(yè)必須在國家法律法規(guī)和社會倫理公德允許的范圍內(nèi)科學(xué)利用自然資源，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會的包容性發(fā)展。因而企業(yè)的發(fā)展深受企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的制約與影響，過去的粗放外延發(fā)展模式已不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。消費(fèi)者的需求升級，企業(yè)的自覺實(shí)踐，政府的積極推動(dòng)，都是我國發(fā)展生態(tài)文明型物流的驅(qū)動(dòng)力。

3.發(fā)展生態(tài)文明型物流的國際誘因。綠色壁壘是指為保護(hù)生態(tài)環(huán)境而直接或間接采取的限制甚至禁止貿(mào)易的措施。綠色壁壘從短期看的確不利于我國商品的大量出口，但從長遠(yuǎn)來看，嚴(yán)苛的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)可以轉(zhuǎn)換成企業(yè)的一種競爭壓力，進(jìn)而推動(dòng)各企業(yè)實(shí)行低碳綠色生產(chǎn)和進(jìn)行相關(guān)的技術(shù)創(chuàng)新，積極踐行生態(tài)文明型物流。

4.發(fā)展生態(tài)文明型物流的外拉動(dòng)力。生態(tài)文明型消費(fèi)是一種低碳、綠色的消費(fèi)模式，這種消費(fèi)模式從產(chǎn)品整個(gè)生命周期的視角考量削弱其對生態(tài)環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)，有益于人的安康和全面發(fā)展。公眾的生態(tài)文明型消費(fèi)和企業(yè)的生態(tài)文明型生產(chǎn)對生態(tài)文明型物流的發(fā)展都具有巨大拉動(dòng)作用。遵循發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)，政府通過制定有利于生態(tài)文明消費(fèi)的法律法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)證制度等，利用宣傳和教育培育公眾的生態(tài)文明消費(fèi)觀念，是有效推動(dòng)生態(tài)文明型消費(fèi)進(jìn)而拉動(dòng)生態(tài)文明型物流發(fā)展的舉措。

1.物流循環(huán)化模式。循環(huán)物流是指基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的“無害化”，以“減量化、再使用、再循環(huán)”的“3r”為原則，以最大限度地提高資源的使用效益、優(yōu)化資源利用方式為核心，以經(jīng)濟(jì)、資源和環(huán)境效益的最大化為目標(biāo)，集正向物流和逆向物流為一體，以節(jié)約成本和提高競爭力的一種可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)系統(tǒng)。循環(huán)物流體系的構(gòu)筑是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它包括社會物流循環(huán)體系、產(chǎn)業(yè)物流循環(huán)體系、供應(yīng)鏈物流循環(huán)體系、企業(yè)物流循環(huán)體系和生活物流循環(huán)體系五個(gè)層面，涉及到政府、行業(yè)、企業(yè)和公眾各級主體。

2.物流減量化模式。物流減量化的內(nèi)涵蘊(yùn)含經(jīng)濟(jì)和生態(tài)兩個(gè)方面，其經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵就是降低物流的經(jīng)濟(jì)成本；而生態(tài)內(nèi)涵則指為減少對自然物流的損害，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民消費(fèi)盡可能采用能夠減少物的人為流動(dòng)的方案或方式，減少自然物流轉(zhuǎn)入經(jīng)濟(jì)物流的資源量和由經(jīng)濟(jì)物流系統(tǒng)進(jìn)入自然物流的廢物量。物流減量化包括物流實(shí)物量的減量化和物流價(jià)值量的減量化，兩者缺一不可。物流減量化的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)物的流動(dòng)總量和必要物流成本的最小化。具體可通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化實(shí)現(xiàn)物流的總實(shí)物量下降；采取供應(yīng)鏈管理從產(chǎn)品的整個(gè)生命周期著手促進(jìn)物流減量化；通過改變消費(fèi)觀念與消費(fèi)方式、進(jìn)行適度消費(fèi)等重要舉措來實(shí)現(xiàn)物流減量化目標(biāo)。

3.物流綠色化模式。綠色物流是指在規(guī)劃和實(shí)施物流的各個(gè)環(huán)節(jié)中，利用先進(jìn)技術(shù)、綠化的理念，充分凈化物流環(huán)境，節(jié)約能源，降低成本，實(shí)現(xiàn)物流資源最大限度的利用，倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展。綠色物流主要從供應(yīng)鏈管理和物流運(yùn)作的綠色化兩個(gè)層面進(jìn)行。一是供應(yīng)鏈管理層面的綠色化，包括對供應(yīng)物流、生產(chǎn)物流、銷售物流、逆向物流等的管理，使之綠色化。二是運(yùn)作層面的物流功能環(huán)節(jié)綠色化，主要包括運(yùn)輸、倉儲、包裝、裝卸搬運(yùn)、流通加工、配送、物流信息處理，物流綠色化要求對這些功能環(huán)節(jié)進(jìn)行綠色化運(yùn)作。

4.物流低碳化模式。低碳物流是在低碳經(jīng)濟(jì)的指引下發(fā)展起來的一種新型物流模式或者物流系統(tǒng)運(yùn)行模式。其核心思想是依靠科學(xué)技術(shù)和低碳理念的介入，使物流運(yùn)作過程中產(chǎn)生的對環(huán)境的傷害降到既定的范圍，并促進(jìn)有效物流資源能夠獲得更為高效的利用，提升物流的績效。物流低碳化模式主要從能源“低碳化”方面去實(shí)現(xiàn)物流經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的共同最優(yōu)化?？蓮奈锪鲃?dòng)力源上實(shí)現(xiàn)低碳化，研發(fā)可再生能源和溫室氣體減排等技術(shù)，提高清潔能源和可再生能源在動(dòng)力源上占的比重，優(yōu)化物流能源結(jié)構(gòu)；提高物流運(yùn)作效率，合理布局貨運(yùn)網(wǎng)點(diǎn)、配送中心，包裝的大型化和集裝化，建立智能運(yùn)輸系統(tǒng)；從物流末端上采取補(bǔ)救措施等。

（一）加強(qiáng)制度建設(shè)和政策引導(dǎo)。

生態(tài)文明型物流具有跨行業(yè)、跨區(qū)域、涉及利益主體眾多的特征，只有通過相關(guān)制度體系建設(shè)，才能從源頭上消除破壞生態(tài)環(huán)境而犧牲社會利益的不合理現(xiàn)象。首先，加強(qiáng)生態(tài)文明型物流相關(guān)法規(guī)制定。政府要從建設(shè)生態(tài)文明的高度出發(fā)，制定符合生態(tài)文明型物流發(fā)展規(guī)律、適應(yīng)國情又與國際接軌的綠色產(chǎn)業(yè)政策及其相配套的法律法規(guī)，徹底掃除部門之間、行業(yè)之間和地區(qū)之間發(fā)展生態(tài)文明型物流的障礙。對當(dāng)前不夠嚴(yán)謹(jǐn)、有明顯缺陷的法律法規(guī)進(jìn)行修訂和完善；及時(shí)廢除不合時(shí)宜的法律法規(guī)，同時(shí)根據(jù)物流“新常態(tài)”制定新的法律法規(guī)，提高法律法規(guī)的執(zhí)行力。其次，構(gòu)建和完善生態(tài)行政機(jī)制。政府要強(qiáng)化生態(tài)意識，樹立生態(tài)文明執(zhí)政理念。政府在依法決策的同時(shí)建立相應(yīng)的行政問責(zé)制度，有效遏制行政不作為現(xiàn)象；制定科學(xué)的政績考核評估機(jī)制及相關(guān)配套制度，貫徹生態(tài)文明的政績觀。再次，完善資源有償使用制度。生態(tài)資源的低價(jià)或無償使用是造成物流粗放發(fā)展的重要原因。為促進(jìn)物流運(yùn)作的減量化、綠色化、循環(huán)化、低碳化，應(yīng)明確自然資源與生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，形成一個(gè)比較完善的自然資源與生態(tài)環(huán)境的價(jià)格體系，以價(jià)格機(jī)制推動(dòng)自然資源的高效利用，從而降低物流運(yùn)作各個(gè)環(huán)節(jié)對生態(tài)環(huán)境造成的負(fù)面影響。還要制定并實(shí)施促進(jìn)生態(tài)文明型物流發(fā)展的各種政策。一是實(shí)施綠色稅收政策。對企業(yè)排放污染物、高耗能高耗材行為、對居住環(huán)境和城市環(huán)境造成污染的行為進(jìn)行征稅，而對改善環(huán)境的行為實(shí)施稅收優(yōu)惠政策。二是實(shí)行綠色財(cái)政政策。在政府與市場關(guān)系層面，形成以強(qiáng)化社會環(huán)境責(zé)任為主體的綠色財(cái)政政策體系。在政府間關(guān)系層面，形成以強(qiáng)化政府環(huán)境責(zé)任為主體的綠色財(cái)政政策體系。在區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展層面，形成建立在主體功能區(qū)基礎(chǔ)上的綠色財(cái)政政策。三是建立健全綠色信貸制度。契合綠色價(jià)格機(jī)制與生態(tài)產(chǎn)業(yè)政策，為生態(tài)文明型物流發(fā)展提供融資保證。

（二）注重基礎(chǔ)設(shè)施和網(wǎng)絡(luò)信息化建構(gòu)。

物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)是由物流節(jié)點(diǎn)（物流園區(qū)、物流中心、配送中心、公共信息平臺、車站、空港、碼頭、各類企業(yè)的倉庫與貨場等）和物流線路（公路、鐵路、航線、信息和通信線路等）有機(jī)配置而成的能夠提供物流服務(wù)功能的場所或設(shè)施的實(shí)體網(wǎng)絡(luò)。物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的規(guī)劃及其落實(shí)主體主要包括各級政府與各類企業(yè)。中央政府首先要做好全局性的物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，保證其整體空間布局合理，功能與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相配套。各級地方政府應(yīng)在遵循中央規(guī)劃的基礎(chǔ)上根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)一步細(xì)化物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，既要提高現(xiàn)有物流資源的整合和設(shè)施的綜合利用率，也要強(qiáng)化規(guī)劃新建設(shè)施的宏觀協(xié)調(diào)和功能整合，提升物流基礎(chǔ)設(shè)施的信息化水平，提高物流基礎(chǔ)設(shè)施的運(yùn)營與網(wǎng)絡(luò)化服務(wù)能力。政府按物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃建設(shè)時(shí)要盡量按市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律配置，避免造成資源浪費(fèi)。企業(yè)在物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃時(shí)主要體現(xiàn)在為充分利用現(xiàn)有資源而做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充建設(shè)，關(guān)鍵是與其他物流組織配合，發(fā)揮市場機(jī)制的作用，通過對物流基礎(chǔ)設(shè)施資源進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化重組、整合和優(yōu)化使用，提高物流資源的配置效率，而不一定是通過自己建立物流基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)物流運(yùn)作的目的。

（三）深化科技共同研發(fā)與協(xié)同創(chuàng)新。

科學(xué)技術(shù)日趨影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會生活各個(gè)領(lǐng)域，成為驅(qū)動(dòng)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的最活躍因素。發(fā)展生態(tài)文明型物流亟需持續(xù)地科技創(chuàng)新，尤其生態(tài)化技術(shù)體系是其關(guān)鍵支撐，它可以推進(jìn)人與自然、人與人、人與社會的和諧協(xié)調(diào)發(fā)展。要注重生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)創(chuàng)新。生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)是生態(tài)文明型物流發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)，它主要包括清潔生產(chǎn)技術(shù)、廢棄物無害化處理技術(shù)、資源循環(huán)利用技術(shù)、低碳技術(shù)等。生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)具有外部性和公共物品屬性，需要通過政府的政策扶持，牽引和整合各方力量，以實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。要為生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)創(chuàng)新要素的合理流動(dòng)提供體制保障，加強(qiáng)財(cái)政投入對生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)資源優(yōu)化配置的引導(dǎo)功能，強(qiáng)化生態(tài)化基礎(chǔ)技術(shù)創(chuàng)新公共服務(wù)。注重生態(tài)化物流技術(shù)創(chuàng)新。生態(tài)化物流技術(shù)涉及物流設(shè)施、設(shè)備、工具及物流經(jīng)營管理等領(lǐng)域，包括運(yùn)輸、儲存、包裝、裝卸搬運(yùn)、配送、流通加工、物流信息、供應(yīng)鏈等技術(shù)的生態(tài)化。一是進(jìn)行物流標(biāo)準(zhǔn)化體系建設(shè)。它包括物流術(shù)語、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)傳輸標(biāo)準(zhǔn)和管理標(biāo)準(zhǔn)等。物流的各種相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一并與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌是提升物流效率、削弱物流對環(huán)境負(fù)面影響的重要環(huán)節(jié)，也是發(fā)展生態(tài)文明型物流所需要的。二是物流技術(shù)與信息技術(shù)有機(jī)融合，構(gòu)建物流信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。完善的物流信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是發(fā)展生態(tài)文明型物流的重要基礎(chǔ)和保證。要通過廣泛采用地理信息系統(tǒng)、全球定位系統(tǒng)、條形碼技術(shù)、無線射頻識別技術(shù)、電子數(shù)據(jù)交換等，發(fā)展物聯(lián)網(wǎng)，使物流與信息流實(shí)現(xiàn)在線或離線的高度集成，使物流裝備與信息技術(shù)緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)物流運(yùn)作的自動(dòng)化與透明化。三是把生態(tài)化技術(shù)應(yīng)用于物流管理實(shí)踐。這不僅要求物流管理人員精通物流管理技術(shù)，掌握供應(yīng)鏈管理運(yùn)作的綜合知識，還要熟悉生態(tài)化技術(shù)的發(fā)展趨勢并能夠借鑒循環(huán)、綠色、低碳物流管理先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提高生態(tài)化技術(shù)在物流管理過程中的應(yīng)用水平。

（四）強(qiáng)化宣傳教育與人才培養(yǎng)。

生態(tài)文明型物流是現(xiàn)代物流發(fā)展新階段的重要形態(tài)，其本身又有多種表現(xiàn)形態(tài)，公眾對其認(rèn)識模糊不清。這都表明我們對生態(tài)文明型物流宣傳教育力度不夠。政府部門首先要轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，樹立生態(tài)文明型物流觀念并采取各種方式進(jìn)行宣傳教育，普及生態(tài)文明型物流知識，讓企業(yè)知道承擔(dān)負(fù)外部性的成本是應(yīng)盡的義務(wù)；讓消費(fèi)者懂得離開生態(tài)文明型物流就無法保證綠色健康消費(fèi)品的獲得。其次要加大政府為推進(jìn)生態(tài)文明型物流發(fā)展所出臺政策的宣傳力度，尤其是那些激勵(lì)性政策要讓企業(yè)、公眾知曉，充分發(fā)揮政策的溢出效應(yīng)。在物流系統(tǒng)中，人力資本是最核心的資源，它是物流系統(tǒng)要素的整合者，是系統(tǒng)優(yōu)越性的創(chuàng)造者，是系統(tǒng)功能的決定者。人才是任何產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力與創(chuàng)新源泉，因此我國在發(fā)展生態(tài)文明型物流過程中，要勇于探索校企合作辦學(xué)模式，深化物流專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的改革，加大對現(xiàn)代物流人才的培養(yǎng)力度，破解我國現(xiàn)代物流人才匱乏的難題。根據(jù)上海、武漢、深圳三地的調(diào)查表明，目前我國物流從業(yè)人員的學(xué)歷偏低，59%以上的人員為技校、職高或中專學(xué)歷，高職高專以上學(xué)歷的只占22%左右，具有大學(xué)物流管理專業(yè)學(xué)歷的人數(shù)很少，與之形成鮮明對比的是為數(shù)眾多的農(nóng)民工在從事倉儲等物流業(yè)務(wù)。當(dāng)前，在國家作出總體科學(xué)研究和人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，各級政府要出臺激勵(lì)政策，采取舉措調(diào)動(dòng)高等院校、科研機(jī)構(gòu)、各類企業(yè)的積極性，實(shí)現(xiàn)官產(chǎn)學(xué)研精誠合作與相互促進(jìn)，深化研究綠色循環(huán)低碳物流理論，加速把相關(guān)理論應(yīng)用到生態(tài)文明型物流實(shí)踐。同時(shí)，要加大對現(xiàn)代物流教育的投入力度，多層次培養(yǎng)一大批能夠滿足生態(tài)文明型物流發(fā)展需求的人才隊(duì)伍，為我國生態(tài)文明型物流發(fā)展提供持續(xù)的智力支持與人才支撐。

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