心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中深思熟慮的結(jié)果，它可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自己的能力。心得體會(huì)的結(jié)尾要給人以啟發(fā)和思考，具有一定的觸動(dòng)力。讀完這些心得體會(huì)范文，相信你會(huì)對(duì)總結(jié)的重要性有更深刻的認(rèn)識(shí)。
如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇一
作為剛畢業(yè)不久的新教師，無論在教學(xué)上還是對(duì)學(xué)生的教育上都較缺乏經(jīng)驗(yàn)，因此，我覺得以愛來教育學(xué)生更是與學(xué)生進(jìn)行思想交流的最好途徑。教師怎樣傾注對(duì)孩子的愛，怎樣讓孩子感受到你對(duì)他的愛呢？回首自己將近一個(gè)學(xué)年以來的教學(xué)教育工作，我覺得大概可以從以下幾方面著手：
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開展，學(xué)生德育素養(yǎng)的提高，必須遵守一切從實(shí)際動(dòng)身這一原則。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。中學(xué)生的人格尤為重要，作為一個(gè)老師即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、挖苦傷學(xué)生的心。其次老師要從愛心動(dòng)身，愛心是教育的前提，老師要關(guān)懷保護(hù)班級(jí)的`每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批判教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心盼望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長，真心盼望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
對(duì)學(xué)生的教育工作說到底是一個(gè)愛的工作。但僅僅停留在愛上是不夠的，愛要在心理上與學(xué)生相容，這就要求教師要有高尚的道德修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是師德的“調(diào)節(jié)器”和“操縱閥”，是教師必備的心理品質(zhì)，教師與學(xué)生的關(guān)系從本質(zhì)上是成年人與未成年人的關(guān)系，對(duì)未成年人要同意其犯錯(cuò)誤，教師要循循善誘，不能操之過急，對(duì)學(xué)生說理，要有耐心，有充足的理由。
教師要把學(xué)生看作一個(gè)有思考能力的人，有開展?jié)摿Φ娜?，而不是老師施愛的被?dòng)對(duì)象。當(dāng)老師把學(xué)生當(dāng)成教育的主體用欣賞的眼光去看他們時(shí)，就會(huì)發(fā)覺他們有可愛之處，你不會(huì)不去愛他們。在有的教師眼里，對(duì)后進(jìn)生常常是不屑一顧的，然而，后進(jìn)生的堅(jiān)強(qiáng)毅力和承受能力是常人所沒有的。他們明知聽不懂教師講課的內(nèi)容，卻天天要堅(jiān)持聽；他們面對(duì)考試，明知要失敗，但是屢敗屢考。假如教師對(duì)他們給予深深的理解，就會(huì)發(fā)覺他們值得你愛，你才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地去愛他們。
每個(gè)學(xué)生都有自己最崇拜的人，都有自己的遠(yuǎn)大理想。教師在了解他們的理想之后，向他們提出要求，讓學(xué)生生活在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的期望狀態(tài)之中。
“愛”并不能溺愛，更不能縱容和放棄，而是把對(duì)學(xué)生的溫情和嚴(yán)格相結(jié)合。要“嚴(yán)中有愛”，“愛中見嚴(yán)”。不因?yàn)閮?yōu)生就“愛中無嚴(yán)”，也不因?yàn)椴钌汀皣?yán)中無愛”。對(duì)于差生要“嚴(yán)中有愛，嚴(yán)之有序”，不急于求成。要尊重學(xué)生，才能啟發(fā)學(xué)生尊重他人，尊重自己。教師平易近人，和學(xué)生打成一片，以誠相待，方可使學(xué)生感到老師親切可敬，就能主動(dòng)接近老師。同時(shí)對(duì)于學(xué)生所發(fā)犯的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤及時(shí)加以指正，決不姑息。假如教師一味面慈心軟，對(duì)學(xué)生疏于管理，致使學(xué)生紀(jì)律松散，無所顧忌，這是軟弱無能的表現(xiàn)。其實(shí)，寬容是另一種意義上的嚴(yán)格。寬容應(yīng)該因人而異，因事而別。作為教師，我們?cè)趽碛袑捜莸耐瑫r(shí)也應(yīng)該做到：原則問題不讓步，是非面前不糊涂。
總之，做為教師，他的責(zé)任不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教師對(duì)學(xué)生的愛不是抽象的一個(gè)字，而是一種具體的教育過程，是建立在教師對(duì)學(xué)生的理解、寬容、原諒、賞識(shí)、信任的根底上，所形成的一種心理相容，只有這樣，師生關(guān)系才能呈現(xiàn)平等和尊重，才能呈現(xiàn)出我們?nèi)嗣窠處焹?yōu)秀的師德，那么教育的效果也就會(huì)象我們所盼望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇二
教師是人類靈魂的工程師，他們不僅是學(xué)生知識(shí)的傳播者、能力的培養(yǎng)者，更是學(xué)生思想品德的引導(dǎo)者。育人的重大責(zé)任就落在了我們每一個(gè)教師的肩上。這次培訓(xùn)我重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《師德與師愛》這一內(nèi)容，讓我受益匪淺。
前教育部部長周濟(jì)曾在全國師德論壇上提出：“師德師教師最主要的素養(yǎng)，是教師之靈魂。教師的理想信念、師德、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書?！弊鳛楫?dāng)代教師，為了培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代要求的人才，必須具有良好的師德修養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，以德育人。
熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難，作為教師的我們必須從點(diǎn)滴做起，做到嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)。愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣，我知道這道理做教師的都明白，但真正做到就不是那么的簡單了。我深知，只有這樣的愛才是教育學(xué)生的根底，學(xué)生才會(huì)慢慢體會(huì)到。另外，愛要有原則，我對(duì)學(xué)生始終堅(jiān)持嚴(yán)格、平等，嚴(yán)慈相濟(jì)，尊重每個(gè)學(xué)生的人格，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、做人都毫不松懈。并且課下耐心輔導(dǎo)有困難的學(xué)生，經(jīng)常查閱資料，上網(wǎng)搜一搜好的教育成功案例。因?yàn)槲蚁胱鲆幻麅?yōu)秀的，學(xué)生心目中的好老師，所以我要學(xué)會(huì)用無私的愛照亮孩子的心靈。
師德不是簡單的說教，而是一種精神呈現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的呈現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要教師每個(gè)人的自我修養(yǎng)。正人先正己，教育者必須自己先受教育，可見，為人師表必先修養(yǎng)鍛煉自己的品德，才能成為學(xué)生的表率。每次學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，都讓我收獲頗多，也有所感悟：今天的學(xué)生應(yīng)該怎樣去教育?我們教育第一線的工作者該怎樣提升自己?我想，首先要有高尚的`師德和師愛;二要樹立較強(qiáng)的科研意識(shí)，要有刻苦鉆研教學(xué)藝術(shù)的精神，善于反思，敢于探究。三要不斷學(xué)習(xí)，努力去提高自己全方面的能力，做好教書育人的偉大事業(yè)。
總而言之，通過本次遠(yuǎn)程培訓(xùn)中《師德與師愛》的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)師德修養(yǎng)對(duì)自己教育教學(xué)工作的推動(dòng)作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會(huì)不斷提高對(duì)教師道德的再認(rèn)識(shí)，標(biāo)準(zhǔn)自己的行為，隨著時(shí)代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，領(lǐng)先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。
如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇三
本學(xué)期，我參加網(wǎng)上校長培訓(xùn)，認(rèn)真聽取了教育部副部長、黨委成員劉利民的《加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)》講座，感觸頗深。使我深刻體會(huì)到現(xiàn)今我們所處的時(shí)代和面對(duì)的教育對(duì)象發(fā)生了翻天覆地的變化。怎樣應(yīng)對(duì)新的變化、做一名合格的小學(xué)教師，值得我們深思。
首先，加強(qiáng)思想修養(yǎng)。通過不斷學(xué)習(xí)，提高自己的教育教學(xué)水平，堅(jiān)持定期學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)與教育相關(guān)的.法律法規(guī)和黨的教育方針、政策，這是提高師德水平、依法執(zhí)教的根底和關(guān)鍵。前不久教育部制定了《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，突出師德，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，要求教師要尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。一是師德要求，教師要履行職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感和使命感，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。二是強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，要求教師要尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生。充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，為學(xué)生提供適宜的教育，推動(dòng)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)活潑地開展。三是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力，要求教師把科學(xué)知識(shí)、教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，不斷研究，改良教育教學(xué)方法，提升專業(yè)能力。四是呈現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，要求教師要主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和教育開展的要求，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高文化修養(yǎng)，做終身學(xué)習(xí)的典范。這給我們提供了理論學(xué)習(xí)的范本，給我們教育教學(xué)以明確的導(dǎo)向。我體會(huì)到：只有通過不斷學(xué)習(xí)，才有正確的教育理念，才能依法執(zhí)教，科學(xué)執(zhí)教，才能充分認(rèn)識(shí)到教育對(duì)象的價(jià)值和我們自身的價(jià)值。
其次，重視學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成，重視學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。這點(diǎn)不僅要求我們?cè)谄匠５恼n堂教學(xué)三維目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中，滲透情感態(tài)度價(jià)值觀的教育，同時(shí)，教師必須做到言傳身教，為人師表。古人云：“德高為師，身正為范”。因此，教師自身素養(yǎng)無不彰顯人格魅力和價(jià)值導(dǎo)向。小學(xué)生向師性強(qiáng)，善于模仿。包括教師的舉止言談和服飾都讓學(xué)生潛移默化受到影響。所以，要做一名合格的教育工作者，必須內(nèi)外兼修，以內(nèi)在的修養(yǎng)做學(xué)生的楷模。以外在的優(yōu)雅舉止、得體的著裝做學(xué)生的表率。
最后，教師要尊重學(xué)生人格，一學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性；遵循學(xué)生身心開展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，提供適合的教育。要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，循循善誘；尊重學(xué)生個(gè)別差異，多發(fā)覺多表揚(yáng)。在表揚(yáng)聲中使學(xué)生無形地、無聲地自覺克服不良行為，讓每個(gè)學(xué)生自由健康成長。只要教育教學(xué)方法和理念正確，教師當(dāng)好“伯樂”，學(xué)生便是：“千里馬”。
總之，依法執(zhí)教，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，給我們每一位教師提出了更高的要求，我們只有在高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求之下探究進(jìn)取，才能尋求到具有時(shí)效性的教學(xué)的方式方法，從而提升自我，真正做一名合格的人民教師。
如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇四
教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠的心去感化學(xué)生，用真誠的愛去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛學(xué)生才能當(dāng)之無愧地說愛教育事業(yè)。聞名教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人?！苯處熓菍W(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是學(xué)生私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率?？鬃诱f得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?/p>
教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的此岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。
師德師風(fēng)不僅是教師個(gè)人問題，也是教師群體問題。個(gè)人師德師風(fēng)不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體假如風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德師風(fēng)問題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。
這些年來，社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個(gè)人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣?？梢妿煹聨燂L(fēng)問題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說，世風(fēng)日下，必定行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必定師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特別說，由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。
師德，即教師的.職業(yè)道德;師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)椋處熓菍W(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。對(duì)于師德師風(fēng)問題，不少教育家有過精辟的論述：孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“以身立教，為人師表”等;“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！本C上所述，我們清晰地意識(shí)到：正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)價(jià)值，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，是社會(huì)對(duì)教育職業(yè)道德的必定要求。由此可知，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都情愿接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生情愿和你接近，以便對(duì)學(xué)生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇五
紀(jì)律修養(yǎng)是一個(gè)人在日常生活和工作中要遵循和堅(jiān)持的一種行為準(zhǔn)則和自律要求。加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)是個(gè)人素質(zhì)提升的關(guān)鍵，也是良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。在長期的生活實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到，要加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，需要從自我要求、培養(yǎng)良好習(xí)慣、樹立正確的紀(jì)律意識(shí)、加強(qiáng)時(shí)間管理以及遵守規(guī)章制度等方面入手，下面將詳細(xì)介紹以此為主線的五個(gè)方面的心得體會(huì)。
第一，自我要求。加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)首先是一種自我要求的過程。人們常說“自律是最難的自由”，意味著自我要求的實(shí)施并非易事。我們應(yīng)該在生活中要嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)持按時(shí)起床、按時(shí)睡覺，不偷懶，做到每件事都按計(jì)劃完成。同時(shí)，要求自己不能虛度光陰，要有責(zé)任感，并始終與自己定下的目標(biāo)保持一致。
第二，培養(yǎng)良好習(xí)慣。良好的習(xí)慣是紀(jì)律修養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是個(gè)人素質(zhì)提升的根本。我們應(yīng)該培養(yǎng)每天堅(jiān)持鍛煉的習(xí)慣，不論是早晨晨跑還是晚上健身，都能有助于增強(qiáng)紀(jì)律觀念。同時(shí)，我們還應(yīng)該養(yǎng)成定時(shí)復(fù)習(xí)、閱讀的習(xí)慣，不斷提高自己的知識(shí)水平。另外，要養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣和作息習(xí)慣，保證身體健康和精神狀態(tài)的良好。
第三，樹立正確的紀(jì)律意識(shí)。在加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)的過程中，我們必須時(shí)刻保持對(duì)紀(jì)律意識(shí)的關(guān)注。只有樹立了正確的紀(jì)律意識(shí)，才能真正做到不偷懶、不拖延、按時(shí)完成任務(wù)。我們要時(shí)刻提醒自己，做事不能馬虎，不能因?yàn)楝嵥榈氖虑槎ゼで?。只有樹立了紀(jì)律意識(shí)，我們才能真正做到自覺遵守各種規(guī)章制度，遵守社會(huì)公德，遵守法律法規(guī)，建設(shè)良好的社會(huì)秩序。
第四，加強(qiáng)時(shí)間管理。時(shí)間是最寶貴的資源，有效地利用好時(shí)間是加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)的關(guān)鍵。我們要有清晰的目標(biāo)和計(jì)劃，對(duì)時(shí)間進(jìn)行合理分配，合理安排每一天的工作和生活。同時(shí)，要學(xué)會(huì)拒絕一些無意義的事情，不要將時(shí)間浪費(fèi)在瑣碎的事務(wù)上。我們可以運(yùn)用一些時(shí)間管理的工具和方法，如番茄工作法、時(shí)間記錄等，提高我們的時(shí)間利用效率。
第五，遵守規(guī)章制度。紀(jì)律修養(yǎng)的最根本要求是遵守規(guī)章制度。在任何組織和團(tuán)隊(duì)中，都有一系列的規(guī)章制度需要遵守。我們要清楚明確各種規(guī)章制度，按照規(guī)定行事，不違反一切紀(jì)律和道德底線。同時(shí)，我們還要主動(dòng)了解并遵守國家的法律法規(guī)，不違法亂紀(jì)，遵守社會(huì)公序良俗。
綜上所述，加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)需要從自我要求、培養(yǎng)良好習(xí)慣、樹立紀(jì)律意識(shí)、加強(qiáng)時(shí)間管理以及遵守規(guī)章制度等方面入手。只有堅(jiān)持不懈地鍛煉自己，在日常生活和工作中不斷追求進(jìn)步，我們才能真正加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，提升自己的素質(zhì)，成為一個(gè)更好的人。
如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇六
通過這次培訓(xùn)和自己在教學(xué)中的親身體會(huì)，從事教學(xué)工作的我覺得作為一名現(xiàn)代教師，師德與師愛是一切工作的根本，在教學(xué)工作中尤為重要。教師愛崗敬業(yè)，必須通過熱愛學(xué)生來呈現(xiàn);教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)中其他方面的要求也必須圍繞著更好地為學(xué)生服務(wù)來展開。學(xué)生不僅從教師那里得到知識(shí)和營養(yǎng)，而且獲得了保護(hù)與支持，有這種保護(hù)和支持，盡管學(xué)習(xí)是一種艱辛的、必須復(fù)出大量體力和腦力的勞動(dòng)，學(xué)生也會(huì)全力以赴的去學(xué)習(xí)。“愛是教育的根底”，這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情根底，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
那么我們?cè)鯓尤コ尸F(xiàn)這種更好的師愛呢?
首先關(guān)懷學(xué)生，了解學(xué)生。我們要關(guān)懷了解學(xué)生不僅要從學(xué)習(xí)生活中關(guān)懷，更重要的是需要了解學(xué)生的心理狀況，從學(xué)生的心理特性入手，來更好的關(guān)懷保護(hù)學(xué)生。
作為教師就需要熱愛學(xué)生，不能嫌棄和輕視，而要以我們的師愛，給他們以真誠的愛，引導(dǎo)他們上進(jìn)。要善于發(fā)覺他們身上的“閃光點(diǎn)”，合理的給予表揚(yáng)，讓他們對(duì)自己充滿信心，對(duì)學(xué)習(xí)充滿信心，對(duì)將來充滿信心。
其次，尊重學(xué)生，信任學(xué)生?，F(xiàn)在的學(xué)生，對(duì)人對(duì)事都有獨(dú)到的見解，而且個(gè)性極強(qiáng)，自尊心極強(qiáng)。他們不容許損害他們的自尊心，不管是老師還是家長，基于此，對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)該注意適當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>
第一，平等友好的對(duì)待學(xué)生。教師在教育過程中應(yīng)以朋友式的態(tài)度平等的對(duì)待學(xué)生，不能自視高人一等，粗暴的對(duì)待學(xué)生。特別是高職學(xué)生，他們有自卑心理同時(shí)又有很強(qiáng)的自尊心，簡單粗暴的對(duì)待學(xué)生會(huì)深深損害到他們的自尊，并且使他們更加自卑。教師只有全身心平等友好的接近他們，才能幫他們克服缺點(diǎn)，引導(dǎo)他們走向成熟。
第二，理解和信任學(xué)生。教師與學(xué)生在年齡、社會(huì)閱歷、知識(shí)水平方面都存在著差異。教師只有善于理解和信任學(xué)生，才能建立良好的師生關(guān)系。在學(xué)生遇到困難、挫折時(shí)，教師應(yīng)給予同情、理解和關(guān)心，絕不能采取冷漠和教條的態(tài)度。要信任學(xué)生，對(duì)學(xué)生沒有依據(jù)地?zé)o端疑心，是不尊重學(xué)生的`表現(xiàn)。你要把學(xué)生塑造成什么樣的人，首先要相信他能成為什么樣的人。在教育工作中，教師對(duì)學(xué)生的信任，是對(duì)學(xué)生上進(jìn)的一種暗示和鼓勵(lì)。
有人說得好：“沒有不會(huì)學(xué)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！弊鹬貙W(xué)生就是最好的教育手段，一個(gè)懂得尊重學(xué)生的老師，才是一個(gè)合格的老師。
第三，嚴(yán)格要求學(xué)生。愛而不嚴(yán)不是真正的愛，嚴(yán)格要求也是師愛的另一種表現(xiàn)。高職學(xué)生由于根底較差，學(xué)習(xí)方法等原因?qū)е聦W(xué)習(xí)效果不佳，但是不能由于他們的這種原因就對(duì)他們不嚴(yán)格要求，而放任自流。對(duì)學(xué)生要“執(zhí)教以嚴(yán)”，才能“嚴(yán)師出高徒”。嚴(yán)格要求學(xué)生，就是要求教師要按照現(xiàn)行教學(xué)方7針和教學(xué)大綱的要求，嚴(yán)格訓(xùn)練和教導(dǎo)每個(gè)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，呈現(xiàn)在日常細(xì)小的教育和教育工作中，批改作業(yè)、課內(nèi)外輔導(dǎo)和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等，都要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練和教導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和作風(fēng)。此外嚴(yán)格要求學(xué)生，還要教師掌握合理、適度的分寸，做到嚴(yán)慈相濟(jì)、嚴(yán)中見愛。
最后，要公平對(duì)待學(xué)生。教師應(yīng)公平地、全面地關(guān)懷和保護(hù)每個(gè)學(xué)生。不管外貌，性格或性格差異，也不管學(xué)生優(yōu)劣，教師都應(yīng)一視同仁，不偏愛，不輕視。
縱觀上述所言，教師應(yīng)當(dāng)有高尚的職業(yè)道德、精深的專業(yè)知識(shí)、廣博的綜合知識(shí)和嫻熟的教育技能，要以關(guān)心、親切的態(tài)度與學(xué)生溝通，教師應(yīng)當(dāng)走進(jìn)學(xué)生的心靈。作為教師,都情愿與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也情愿接近有道德的學(xué)生。作為學(xué)生,也都情愿與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也情愿接近愛他們的教師。所以,要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都情愿接近的學(xué)生,或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都情愿接近的教師。
如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇七
黨性修養(yǎng)是個(gè)老話題。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》這部經(jīng)典著作中，用大量篇幅論述共產(chǎn)黨員加強(qiáng)修養(yǎng)的必要性，指出共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是他們“由一個(gè)幼稚的革命者，變成一個(gè)成熟的、老練的、能夠‘運(yùn)用自如’地掌握革命規(guī)律的革命家”的必經(jīng)之途。為此，他引用馬克思、恩格斯所說“革命之所以必需，不僅是因?yàn)闆]有任何其他的辦法能推翻統(tǒng)治階級(jí)，而且還因?yàn)橥品y(tǒng)治階級(jí)的那個(gè)階級(jí)，只有在革命中才能拋掉身上的一切陳舊的骯臟東西，才能成為社會(huì)的新基礎(chǔ)”，以說明革命者加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性;引用孔子所說“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，以說明不管是孔子，還是共產(chǎn)黨員，都不可能是天生的“圣人”;引用孟子所說“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，以說明共產(chǎn)黨員要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有的改造世界的“大任”，都要經(jīng)過一個(gè)艱苦的鍛煉過程。中國共產(chǎn)黨80多年的發(fā)展史，共產(chǎn)黨員在黨的事業(yè)中發(fā)揮的作用，用無數(shù)事例從正反兩方面對(duì)共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要性作了證明。
黨性修養(yǎng)又是新問題。長期執(zhí)政、對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，使黨的建設(shè)面臨著許多前所未有的新課題，黨員干部在樹立什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀以及權(quán)力觀、地位觀、政績觀等方面，也面臨著許多前所未有的新考驗(yàn)、新挑戰(zhàn)。有的黨員迷失了人生方向，采取及時(shí)行樂的人生態(tài)度，放棄全心全意為人民服務(wù)的人生價(jià)值追求;有的榮辱觀發(fā)生蛻變，鄙棄真善美，欣賞假惡丑，個(gè)別甚至對(duì)包養(yǎng)情婦等腐朽生活方式不以為恥、反以為榮;有的權(quán)力觀扭曲，不是把權(quán)力用來為人民服務(wù)，而是把它變成了為個(gè)人、親屬或小圈子謀私利的工具;有的地位觀扭曲，不是把領(lǐng)導(dǎo)崗位看作是一種為人民服務(wù)的責(zé)任和義務(wù)，而是當(dāng)作一種光宗耀祖、個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志;有的政績觀扭曲，出“政績”僅僅是為了做給上級(jí)看和為自己撈取更多的政治資本，因此不惜竭澤而漁、焚林而獵、殺雞取卵、欺上瞞下。所有這些，實(shí)質(zhì)都是黨性問題，是黨性不純?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的具體表現(xiàn)。
如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇八
恩格斯說過：“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一行業(yè)，都有各自的道德?！薄皫煹隆本褪墙處煹穆殬I(yè)道德，是教師工作的社會(huì)職能所要求的行為規(guī)范，教師職業(yè)的特殊性決定教師這一職業(yè)應(yīng)成為讀書育人的楷模。一個(gè)教師怎樣才算得上師德高尚，人之模范？正已，敬業(yè)、愛生、奉獻(xiàn)是師德最重要最核心的內(nèi)容，是教書育人的基本準(zhǔn)則。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在孩子心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。教育無小事，教師的一言一行都是孩子關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)楹⒆友壑械慕處煻际蔷唧w的，而教師又是孩子心目中的“權(quán)威式人物”。所以，師德建設(shè)必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。要求教師要以先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響孩子。作為孩子的榜樣，引路人，要做到為人師表，要銘記從我做起，從小事做起，從今天做起！
在建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的體制新形勢(shì)下，師德建設(shè)面臨著許多新情況，要引導(dǎo)教師樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。要堅(jiān)決摒棄個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等腐朽東西，要“捧出一顆心來，不帶半根草去”。因此，良好的師德修養(yǎng)必然成為進(jìn)行言傳身教的前提和保證?！笆陿淠?，百年樹人”。
要把孩子培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教師不僅要把高深的學(xué)問、豐富的知識(shí)、嫻熟的技能、過硬的本領(lǐng)有意地傳教給學(xué)生，而且要用自己良好的思想道德品質(zhì)、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人。在無意中感召孩子，起到潛移默化的作用，在孩子中樹立良好的威信。因此，師德修養(yǎng)的加強(qiáng)十分重要。只有良好的師德修養(yǎng)，孩子才能“親其師，信其道，”進(jìn)而“樂其道”只有在有意與無意之間言傳身教，樹立起師德意識(shí)，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教師這一神圣而崇高的職業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)自己真正的人生價(jià)值。
如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇九
新年伊始，我校教師深入開展“學(xué)習(xí)師德榜樣提高師德修養(yǎng)”專項(xiàng)教育學(xué)習(xí)，并就當(dāng)前師德建設(shè)中的熱點(diǎn)問題進(jìn)行了熱烈討論。通過學(xué)習(xí)與討論，受益不淺，感觸頗多，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。
教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長的引路人。目前，在市場經(jīng)濟(jì)條件和開放的環(huán)境下，學(xué)校教育和師德建設(shè)工作面臨許多新情況、新問題和新的挑戰(zhàn);人民大眾對(duì)于優(yōu)質(zhì)教育日益增長的需求，對(duì)教師素質(zhì)提出了新的更高的要求。我們教師的素質(zhì)和師德水平，與社會(huì)和人民大從的要求還存在著一定的距離，整個(gè)教師隊(duì)伍的師德水平和素質(zhì)亟待進(jìn)一步提高。因此，師德建設(shè)工作亟待進(jìn)一步加強(qiáng)，師德建設(shè)的制度環(huán)境亟待進(jìn)一步改善和完善。
教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，國民受教育程度和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了有力的人才支撐和知識(shí)貢獻(xiàn)。但是，我們也應(yīng)該看到，我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，窮國辦大教育，而且辦了世界上最大規(guī)模的教育。目前，教育面臨的挑戰(zhàn)依然十分嚴(yán)峻，整體水平離實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)還有很大差距，廣大人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的強(qiáng)烈需求和我國優(yōu)質(zhì)教育資源供給不足的矛盾將成為教育在相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期的基本矛盾。教育工作還有不少困難和問題，還有很多薄弱環(huán)節(jié)，特別是農(nóng)村教育整體比較薄弱的情況還沒有得到根本的扭轉(zhuǎn)，教育為農(nóng)村及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力還亟待加強(qiáng)。
教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵。教育事業(yè)的改革發(fā)展要堅(jiān)持以人為本，以人為本體現(xiàn)在兩個(gè)主體地位：一是教育要以育人為本，學(xué)生是教育的主體;二是辦學(xué)要以教師為本，教師是辦學(xué)的主體。教師在傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂、開發(fā)人力資源方面發(fā)揮著重要的、關(guān)鍵的作用。教師是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培育者，是青少年學(xué)生成長的引路人。沒有高質(zhì)量的教師就沒有高質(zhì)量的教育，沒有高質(zhì)量的教育就沒有高質(zhì)量的人才。尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，首先就要尊重教師，關(guān)心教師的發(fā)展，重視教育隊(duì)伍的建設(shè)。毛澤東說，教師是人類靈魂的工程師。一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。江澤民指出，教師是學(xué)生增長知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，這才能真正為人師表。胡錦濤在全國加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議上提出，廣大教師要為人師表，注重師德修養(yǎng)，以高尚的情操教書育人，注重素質(zhì)教育和德育工作，充分發(fā)揮其在未成年人思想道德建設(shè)中的重要作用。
如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十
黨性修養(yǎng)不是抽象空洞的理論，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。黨性修養(yǎng)不是嘩眾取寵的吹噓，而是勤勤懇懇地工作。
黨性修養(yǎng)就是按照黨性的要求(堅(jiān)持黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、指導(dǎo)思想、宗旨等)，通過學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉，來磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性。共產(chǎn)黨員的黨性，是由黨的性質(zhì)所決定的，它的基本點(diǎn)是確定不變的;同時(shí)，它又是不斷運(yùn)動(dòng)著的客觀實(shí)在，隨著客觀環(huán)境及黨自身認(rèn)識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的積累，黨性在不同時(shí)期、不同條件下，其具體內(nèi)容和重點(diǎn)又在不斷變動(dòng)、充實(shí)和提高。正如：“在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，要體現(xiàn)時(shí)代的要求?！币簿褪钦f，由黨的性質(zhì)決定的共產(chǎn)黨員的黨性及進(jìn)行黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱體現(xiàn)時(shí)代要求。良好的黨性修養(yǎng)是引領(lǐng)潮流的星火，是一支內(nèi)化于心的不滅的航標(biāo)。良好的黨性修養(yǎng)，既是一種品質(zhì)，又是一種能力，還是一種行為，是品質(zhì)、能力、行為三者的統(tǒng)一。
我認(rèn)為作為一名新時(shí)期的農(nóng)村工作者如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)而言，品質(zhì)必須優(yōu)秀，能力必須高強(qiáng)，行為必須模范。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)要從以下幾個(gè)方面入手：
一、勤奮學(xué)習(xí)，見賢思齊。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，是提高修養(yǎng)非常重要的一個(gè)方面。通過勤奮學(xué)習(xí)，做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。通過學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的事跡，做到“見賢思齊”，以先進(jìn)人物為榜樣，從而督促自己，不斷進(jìn)步。好學(xué)多思是一個(gè)人快速進(jìn)步的捷徑。素質(zhì)決定生存。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能緊跟時(shí)代的節(jié)拍，才能更好地服務(wù)社會(huì)，體現(xiàn)價(jià)值，才能始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。每位基層干部都應(yīng)該強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)自覺性。提高理論思維能力.理論思維是人特有的一種素質(zhì)，是能夠透過現(xiàn)象揭示事業(yè)深層的全面本質(zhì)及深層本質(zhì)之間聯(lián)系的能力，它可以把握事物存在和發(fā)展的普遍性(包括普遍規(guī)律)，是一種從整體上、全局上、本質(zhì)上對(duì)實(shí)際問題進(jìn)行分析綜合、抽象概括的能力。共產(chǎn)黨員有較強(qiáng)的理論思維能力是正確揭示和理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。注重對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，注重馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，可以提高人們的理論思維能力，可以增強(qiáng)大家辨別理論是非、政治是非的能力及工作中的原則性和創(chuàng)造性。這也是黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)時(shí)代要求必需的條件。
二、培養(yǎng)宣傳思維能力和世界眼光。進(jìn)入新世紀(jì)，各國都在思考、研究以什么樣媒體形態(tài)，采取什么樣的舉措，力求在經(jīng)濟(jì)、科技的激烈競爭中占據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制高點(diǎn)，在新的世界格局中謀得舉足輕重的一席之地。生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的時(shí)期已經(jīng)到來，可以肯定，誰的宣傳思維能力強(qiáng)，誰有世界眼光，誰就能抓住時(shí)機(jī)，在經(jīng)濟(jì)和科技競爭中領(lǐng)先，就能在國際上占有足夠的份量。作為執(zhí)政黨最基層的鄉(xiāng)級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)的一員只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)宣傳思維能力和世界眼光，開闊的視野，學(xué)會(huì)敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化，才能始終走在時(shí)代發(fā)展、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。
三、愛崗敬業(yè)、吃苦在前、忘我工作。樹立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨.鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作者增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。對(duì)于我們來說，能否嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于解剖自己，能否自覺地改造自己的非無產(chǎn)階級(jí)思想，樹立正確的世界觀，確立并堅(jiān)定建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的理想信念，是自己能否不斷進(jìn)步的關(guān)鍵，是一個(gè)人能否成為真正的共產(chǎn)黨員，能否真正實(shí)現(xiàn)黨性修養(yǎng)體現(xiàn)時(shí)代要求的試金石。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作者黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題，是黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。廉潔自律，勤政為民，是我們黨獲得人民群眾擁護(hù)、信任和支持的首要條件，也是我們?nèi)〉酶锩鼊倮徒ㄔO(shè)發(fā)展的保證?！暗萌诵恼叩锰煜?，失人心者失天下”。古今中外歷朝歷代的興衰更替，都證明了這一點(diǎn)。今天，我們牢記宗旨，廉潔自律，勤政為民，既具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，又具有深遠(yuǎn)的歷史意義，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員有沒有黨性的分界線。
四、干一行、愛一行、鉆一行、精一行，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的模范。新的歷史時(shí)期具有多方面的特點(diǎn)，其中最鮮明的特點(diǎn)就是改革開放，而開拓創(chuàng)新則是改革開放這一新時(shí)期鮮明特征的黨性表現(xiàn)，也是改革開放時(shí)期對(duì)共產(chǎn)黨員的思想和行為提出的突出要求。黨的十一屆三中全會(huì)召開以來的20多年中，黨中央始終強(qiáng)調(diào)全黨同志要以開拓創(chuàng)新精神，投身改革開放事業(yè)中，從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！胺e極探索，大膽試驗(yàn)，創(chuàng)造性地開展工作，”已寫進(jìn)了1992年部分修改的黨章總綱，成為新時(shí)期黨的建設(shè)基本要求的具體內(nèi)容：“勇于開拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折”作為新的歷史條件下共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的具體要求，寫入了黨的十五大報(bào)告。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作者作為全社會(huì)的先進(jìn)分子，應(yīng)當(dāng)在開拓創(chuàng)新方面走在社會(huì)的前列，要從黨性的高度，切實(shí)擔(dān)負(fù)起“創(chuàng)新”的倡導(dǎo)者、策劃者、組織實(shí)施者的作用，即當(dāng)好先鋒，起領(lǐng)導(dǎo)作用。
如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期都強(qiáng)調(diào)黨員的黨性修養(yǎng)，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)。為適應(yīng)世情、國情、黨情的發(fā)展變化，為落實(shí)黨的十七大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，領(lǐng)導(dǎo)干部要按照黨章的標(biāo)準(zhǔn)，更多地結(jié)合新形勢(shì)新任務(wù)的特點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，有針對(duì)性地、以改革創(chuàng)新的態(tài)度提高自己的黨性修養(yǎng)水平。
一、提高在崗位職責(zé)范圍內(nèi)理解大局問題的自覺性和有效性。
每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都有具體的分工領(lǐng)域和職責(zé)范圍。但每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都從屬于同一個(gè)黨的事業(yè)，都要在站在時(shí)代前列帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)之下，都要在中國特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下做好自己的工作。要求從事具體工作的同志也有大局視野和目標(biāo)意識(shí)，要求從事實(shí)際工作的同志也有理論素養(yǎng)和思考興趣，這是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們的政治優(yōu)勢(shì)的重要組成部分，是我們之所以取得領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)輝煌成就的重要前提。
因此，領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的最重要任務(wù)是深入學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，更加堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的自覺性，更加明確中國特色社會(huì)主義理論體系對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題的回答。要克服那種認(rèn)為理論問題太枯燥、理論知識(shí)只務(wù)虛、理論學(xué)習(xí)是形式的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，真心實(shí)意地糾正以干代學(xué)、因忙廢學(xué)的不良傾向。只要真正領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義的精神實(shí)質(zhì)，就能自覺地把理論與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐結(jié)合起來，與自己的任務(wù)和工作結(jié)合起來。而在崗位職責(zé)范圍內(nèi)理解大局問題，最終要落實(shí)到在科學(xué)理論的宏觀指導(dǎo)下解決具體問題、取得實(shí)際成績。
二、提高在適應(yīng)國情的基礎(chǔ)上落實(shí)現(xiàn)代化任務(wù)的自覺性和有效性。
胡錦濤同志在去年六月二十五日中央黨校的講話中，曾經(jīng)語重心長地要求全黨同志，特別是黨的高級(jí)干部，要“提高想問題、辦事情決不可脫離實(shí)際的自覺性”。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的一大任務(wù)，是深入了解國情，深入了解我國的歷史和現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)和文化、國家制度和社會(huì)狀況、國內(nèi)地區(qū)差異和國際關(guān)系格局等等。
在深入了解國情的同時(shí)，還要對(duì)現(xiàn)代化，也就是現(xiàn)代化目標(biāo)和手段、途徑有深入了解。了解國情的目的是改善國情，這個(gè)改善工作就是現(xiàn)代化建設(shè)。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出要“全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)”，這里所說的幾個(gè)“化”，每一個(gè)都包括許多內(nèi)容。
在適應(yīng)國情的前提下落實(shí)現(xiàn)代化任務(wù)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部有高度的政治責(zé)任心和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。否則的話，就會(huì)在克服一個(gè)錯(cuò)誤傾向的同時(shí)倒向另一個(gè)錯(cuò)誤傾向：或者因?yàn)閺?qiáng)調(diào)現(xiàn)代化目標(biāo)而好高騖遠(yuǎn)，脫離實(shí)際，或者因?yàn)閺?qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)而妄自菲薄，對(duì)腐敗現(xiàn)象聽之任之，甚至同流合污....
如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
我認(rèn)為作為一名新時(shí)期的農(nóng)村工作者如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)而言，品質(zhì)必須優(yōu)秀，能力必須高強(qiáng)，行為必須模范。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)要從以下幾個(gè)方面入手：
一、勤奮學(xué)習(xí)，見賢思齊。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，是提高修養(yǎng)非常重要的一個(gè)方面。通過勤奮學(xué)習(xí)，做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。通過學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的事跡，做到“見賢思齊”，以先進(jìn)人物為榜樣，從而督促自己，不斷進(jìn)步。好學(xué)多思是一個(gè)人快速進(jìn)步的捷徑。素質(zhì)決定生存。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能緊跟時(shí)代的節(jié)拍，才能更好地服務(wù)社會(huì)，體現(xiàn)價(jià)值，才能始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。每位基層干部都應(yīng)該強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)自覺性。提高理論思維能力.理論思維是人特有的一種素質(zhì)，是能夠透過現(xiàn)象揭示事業(yè)深層的全面本質(zhì)及深層本質(zhì)之間聯(lián)系的能力，它可以把握事物存在和發(fā)展的普遍性(包括普遍規(guī)律)，是一種從整體上、全局上、本質(zhì)上對(duì)實(shí)際問題進(jìn)行分析綜合、抽象概括的能力。共產(chǎn)黨員有較強(qiáng)的理論思維能力是正確揭示和理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。注重對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，注重馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，可以提高人們的理論思維能力，可以增強(qiáng)大家辨別理論是非、政治是非的能力及工作中的原則性和創(chuàng)造性。這也是黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)時(shí)代要求必需的條件。
二、培養(yǎng)宣傳思維能力和世界眼光。進(jìn)入新世紀(jì)，各國都在思考、研究以什么樣媒體形態(tài)，采取什么樣的舉措，力求在經(jīng)濟(jì)、科技的激烈競爭中占據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制高點(diǎn)，在新的世界格局中謀得舉足輕重的一席之地。生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的時(shí)期已經(jīng)到來，可以肯定，誰的宣傳思維能力強(qiáng)，誰有世界眼光，誰就能抓住時(shí)機(jī)，在經(jīng)濟(jì)和科技競爭中領(lǐng)先，就能在國際上占有足夠的份量。作為執(zhí)政黨最基層的鄉(xiāng)級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)的一員只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)宣傳思維能力和世界眼光，開闊的視野，學(xué)會(huì)敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化，才能始終走在時(shí)代發(fā)展、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。
三、愛崗敬業(yè)、吃苦在前、忘我工作。樹立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨.鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作者增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。對(duì)于我們來說，能否嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于解剖自己，能否自覺地改造自己的非無產(chǎn)階級(jí)思想，樹立正確的世界觀，確立并堅(jiān)定建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的理想信念，是自己能否不斷進(jìn)步的關(guān)鍵，是一個(gè)人能否成為真正的共產(chǎn)黨員，能否真正實(shí)現(xiàn)黨性修養(yǎng)體現(xiàn)時(shí)代要求的試金石。
如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
我們從葉劍英元帥紀(jì)念園開始，經(jīng)三河壩戰(zhàn)役紀(jì)念館、古田會(huì)議紀(jì)念館、瑞金革命舊址群等，到中共廣東省委舊址，一路細(xì)細(xì)參觀感受、聽取專題講座、分享學(xué)習(xí)體會(huì)、教授精彩點(diǎn)評(píng)等，收獲滿滿，黨性修養(yǎng)得到了進(jìn)一步的提升，讓我深刻的感受到了革命道路的艱苦不易、以及怎樣發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)砥礪前行。
一、前途光明、道路曲折。為了探索救國救民的道路，從革命先行者孫中山先生的北伐戰(zhàn)爭，愈挫愈奮，至死留下“革命尚未成功，同志仍需努力”的寄托，到我黨在當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)下，在瑞金建立中華蘇維埃共和國，成為中華人民共和國的搖籃，而最終出發(fā)走上長征，艱難困苦、玉汝于成。在三河壩戰(zhàn)役中，朱德率領(lǐng)的教導(dǎo)團(tuán)約三千余人據(jù)守三河壩，掩護(hù)南昌起義部隊(duì)主力南下，和敵軍兩萬余人浴血奮戰(zhàn)了三天三夜，最終保留了約八百人的革命信心堅(jiān)定、不怕犧牲的部隊(duì)，為井岡山會(huì)師提供了有生力量。作為井岡山與中央蘇區(qū)根據(jù)地間承前啟后的閩西根據(jù)地，累計(jì)犧牲的在冊(cè)烈士達(dá)二萬余名，為革命征途上貢獻(xiàn)了思想建黨、政治建軍的古田會(huì)議，確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，劃清了人民軍隊(duì)與其他舊式武裝的界限，為黨的革命事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的保證。在瑞金革命舊址的葉坪，楊榮顯一家送八子參軍、最后全部壯烈犧牲的英雄事跡感人肺腑、催人淚下，孩子是家庭最寶貴的財(cái)富，毛主席感動(dòng)的評(píng)價(jià)蘇區(qū)人民太好了。
如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十四
書名：《班主任兵法3——震撼教育36計(jì)》體會(huì)：地分析了班主任日常工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書分為理論篇和實(shí)踐篇兩部分，其中理論篇分為：引言、自保第一、攻心為上、陣地戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、捭闔之術(shù)、虛實(shí)篇等二十五個(gè)章節(jié)；實(shí)踐篇分為：倒轉(zhuǎn)乾坤、黔驢發(fā)威、以德立威、敲山震虎、激怒制怒、打草驚蛇等三十個(gè)章節(jié)。全書傳達(dá)了一個(gè)核心理念為：學(xué)校的教育工作是復(fù)雜的，但一線班主任教師常常因?yàn)楦鞣N原因，一味地把問題簡單化處理，要么對(duì)學(xué)生嚴(yán)加苛責(zé)，不留余地，要么民主寬容，給學(xué)生犯錯(cuò)誤留下可乘之機(jī)，兩者都收不到良好的教育效果。所以某種程度上說，真正使我們疲勞和痛苦的，不是學(xué)生，而是我們對(duì)教育規(guī)律的忽視。
作為一名新班主任，在日常的班級(jí)管理工作中經(jīng)常會(huì)遇到諸多棘手問題，也會(huì)感到迷茫與困惑，在認(rèn)真閱讀了這本將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的“兵法”后，我心頭一些關(guān)于教育的疑團(tuán)也逐漸化解了，這本書教會(huì)我用不同的視角和獨(dú)特的方法來看待和處。
第一、師生相處應(yīng)該注意保持一定的距離，既不可太遠(yuǎn)，又不可太近。太遠(yuǎn)老師對(duì)學(xué)生的教育沒有效果，太近則一旦失敗就沒有退路。常聽到老教師提醒我們，不要真的和學(xué)生做朋友。但最初很難明白其中的道理。如書中在《當(dāng)頭棒喝》一篇中，對(duì)待那位課堂上說臟話的男生，“變臉絕技”的使用，“咄咄逼人”的氣勢(shì)，以及“放你一馬”的寬容，令學(xué)生心服口服，說臟話的現(xiàn)象至此杜絕，甚至讓他們畢生難忘。作為教師的我們，與其說是傳授知識(shí)，不如說是在修正學(xué)生的心理。我們的工作目標(biāo)決定了我們自己在學(xué)生面前的使命，我們不應(yīng)該讓學(xué)生擅自做那些違背共同目標(biāo)的事情。理班級(jí)管理中存在的常見問題，使我觸動(dòng)較大的有以下幾點(diǎn)：
第二、注重研究學(xué)生的心理狀態(tài)。如果事先不了解學(xué)生的情況，就盲目地打起攻擊戰(zhàn)，那結(jié)果一是敗下陣來，二是帶來巨大的負(fù)面影響，即使成功，那也只是僥幸。如在《激怒制怒》一篇中，那位容易情緒失控的學(xué)生，經(jīng)歷被責(zé)罵的反抗情緒，“受冷第三、教育是一門藝術(shù)，必須用心去研究。作者把兵法運(yùn)用于班主任管理實(shí)踐中，這本身就是創(chuàng)新。古人云：“他山之石，可以攻玉?！苯逃?，除了心里時(shí)刻想著教育本身之外，眼光還要看到教育以外的世界。我們往往很難做到這一點(diǎn)，更多的時(shí)候是就事論事，就教育談?wù)摻逃?，結(jié)果拘泥于死板的理論和教條，無法施展手腳。如果能跳出教育的小圈子，眼睛多關(guān)注一些教育之外的東西，自覺地把其它學(xué)科其它門類的思想或經(jīng)驗(yàn)借鑒過來，第四、新時(shí)期的教育不應(yīng)該還是大面積的播種，而要注重個(gè)別的栽培。教育并不是像平原地區(qū)播種玉米或水稻那樣，面對(duì)整齊劃一的田地，用機(jī)械化的方式撒種，秋后就可以收割。教育如同園藝師，面對(duì)一株株形態(tài)各異的花木，需要我們用心琢磨每一個(gè)個(gè)體的生命習(xí)性，進(jìn)而區(qū)別不同對(duì)象來進(jìn)行修枝剪葉、灌溉施肥，使之成為美的化身來裝點(diǎn)世界。書中的學(xué)生，脾氣秉性習(xí)慣好惡皆不相同，如果用一成不變的方法去教育他們，勢(shì)必捉襟見肘，難以奏效。而作者巧妙地運(yùn)用了心理學(xué)、教育學(xué)的常識(shí)和自己的智慧，兵來將擋，水來土掩，展示了教育自身的豐富多彩的美麗。
我想，只有真心地為學(xué)生著想的老師，才會(huì)有這樣的好點(diǎn)子。相比較自己，做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。讀完此書，我更加認(rèn)識(shí)到教育也是一種藝術(shù)，是人與人之間心靈的溝通，必須用心去研究。像我們這樣年輕的班主任更應(yīng)該不斷探索，不斷積累，在實(shí)踐與反思中提高自己的班級(jí)管理水平，真正做到教學(xué)相長。落”的委屈，冷靜地反思，最后成為了一位用功讀書的好學(xué)生。也許能觸類旁通，開闊我們的教育視野，提高我們的教育水平。
如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十五
黨性修養(yǎng)是黨員本質(zhì)的改造，是黨員自覺地主動(dòng)地用黨性來改造自我，使自我具備無產(chǎn)階級(jí)的世界觀及其一切優(yōu)良品質(zhì)和美德。黨性修養(yǎng)又叫黨性鍛煉，是指黨員和黨的干部在自我的學(xué)習(xí)、工作和生活各個(gè)方面去體現(xiàn)和實(shí)踐黨的性質(zhì)，不斷提高和完善自我，以自身的業(yè)績，為實(shí)現(xiàn)黨的夢(mèng)想、黨的使命而努力奮斗的過程。黨性修養(yǎng)問題，是黨的建設(shè)的一個(gè)根本問題，不僅僅關(guān)系到黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)和歷史使命的實(shí)現(xiàn)，并且也是共產(chǎn)黨員永恒的主題，是共產(chǎn)黨員力量的源泉，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨性修養(yǎng)具有必然性、歷史性和長期性。黨性修養(yǎng)是任何黨員的必修課，黨性修養(yǎng)具有時(shí)代特征，黨性修養(yǎng)永遠(yuǎn)沒有止境。
提高黨性修養(yǎng)要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，異常是要著重學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦、規(guī)范言行。經(jīng)過學(xué)習(xí)，不僅僅能夠進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，有堅(jiān)定正確的政治方向，并且能幫忙自我樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)的過程中，要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，切實(shí)結(jié)合中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，結(jié)合個(gè)人思想的實(shí)際，學(xué)會(huì)運(yùn)用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的立場、觀點(diǎn)和方法，去研究新情景，解決新問題。
提高黨性修養(yǎng)要具有高度的組織性和紀(jì)律性，是共產(chǎn)黨員必須具備的基本條件。黨員干部必須要加強(qiáng)組織紀(jì)律性修養(yǎng)，做遵守和執(zhí)行黨的組織原則和組織紀(jì)律的模范。民主集中制是黨的根本組織原則，它科學(xué)地反映了黨內(nèi)各種關(guān)系及黨內(nèi)生活和領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)所應(yīng)遵循的基本原則。同時(shí)，黨員干部要嚴(yán)格遵守黨員個(gè)人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)組織服從上級(jí)組織，全黨各個(gè)組織和全體黨員服從黨的全國代表大會(huì)和中央委員會(huì)的組織原則。
提高黨性修養(yǎng)要具有會(huì)學(xué)習(xí)的頭腦，時(shí)代的發(fā)展變化對(duì)黨員修養(yǎng)提出了新的要求，新時(shí)期的共產(chǎn)黨員，不僅僅要學(xué)習(xí)科學(xué)的理論，科學(xué)的管理方法，并且要學(xué)習(xí)法制知識(shí)，強(qiáng)化民主法治觀念，成為一名學(xué)法、懂法、守法的黨員干部，提高依法行政的本事。
總之，只要正確認(rèn)識(shí)黨性修養(yǎng)的重要性，并身體力行、持之以恒地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必須能成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
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