總結可以讓我們更好地發(fā)現問題，并給予解決問題的思路和方法。總結可以幫助我們發(fā)現自己的優(yōu)勢和特長，從而更好地發(fā)揮自己的潛力。以下是一些常見任務的總結范文，供大家參考學習。
女性生殖健康的論文篇一
單身女性無論你是學生還是白領，不管深夜外出是為了工作還是應酬，建議最好在超過晚上11點之后，不要獨自外出，現在的社會復雜，人心險惡，你不做堤防的話，很容易讓自己受傷害。如果不可避免的`要夜行的話，最好帶有防身的東西，例如防身電棒，以防萬一。
2、單身女性不要醉酒獨行。
節(jié)假日的時候經常有同學聚會，公司聚會，或者是朋友邀約。作為單身女性的話，參加聚會最好不要喝酒。醉酒不但傷身，而且女性的自我安全防衛(wèi)意識也會下降，會給自己造成安全隱患。一旦喝了酒的情況下，最好請朋友或者同事送自己回家。
3、單身女性不走偏僻小路。
父母從小就教育我們，走路要走大路，夜晚不走沒有燈光的偏僻小路。哪怕是成年之后，單身女性依然要遵照這句話，千萬不要貪近路，趕時間，而去走偏僻的小路，危險指數超高的！
4、單身女性不要約見陌生男子。
5、單身女性不要乘坐黑車。
我也有過坐黑車的經歷，的確是便宜，可是往往是貪小便宜吃大虧。網絡上好多女生坐黑車之后慘遭殺害的報道，這些慘痛的經驗告訴所有的單身女性，千萬不要乘坐黑車。
6、單身女性不去人群擁擠的地方。
身材嬌小的單身女性，最好也不要在節(jié)假日的時候去人潮擁擠的地方，那些駭人聽聞的踩踏事故，讓人看了就膽戰(zhàn)心驚。一不小心被人群擠到，或者是自己不小心被絆倒，可就再也無法挽回了！
注意事項。
單身女性外出的時候還是要穿著樸素為宜，不要穿過分暴露的服裝。
女性生殖健康的論文篇二
2.在手機設置可快捷鍵關鍵時刻可以一鍵撥號求助;。
3.準備個香水空瓶，裝些辣椒水，遇到壞人可以噴他的眼睛;。
4.如果遇險時見到附近有其它人可以裝作認識，大喊“哥”什么的，迷惑壞人;。
5.不要輕易答應為陌生人領路、搭話;。
6.在外不穿暴露、透明、性感等不得體衣服;。
7.家人、親人不在場時不喝酒;。
8.工作、交往中禮貌拒絕無聊男人千里之外;。
9.不無聊上網找男性聊天、不進任何聊天室，玩游戲時不與男性瞎侃;。
10.不登錄注冊任何交友、婚介之類網站;。
11.以最安全途徑出入，不夜歸及走僻靜路徑;。
12.不單獨與陌生男子乘電梯，盡量站近警鐘位;。
13.信任自己直覺，發(fā)現有人心懷不軌，立即躲避;。
14.與朋友家人多照應，讓他人知道自己行蹤;。
15.小心門戶，拒絕讓陌生人入屋;。
16.不與初相識男子獨處，或服食藥物與飲用不知名飲品;。
17.明確以“不”表達不愿意態(tài)度;。
18.學習有效自衛(wèi)術，善用隨身物品(例如鎖匙，戒指，甚至雨傘或用鞋)作反擊武器;。
20.謹記犯案者特征，并與對方談話拖延時間，
女性生殖健康的論文篇三
為了避免不必要的無聊騷擾，請您注意--盡量不要在公開資料或交流之中透露您的真實姓名、住址、工作單位、電話號碼、email等等信息。
二、不要倉促見面。
請明確您的交友目的，不要惡意戲弄他人，不要夸大自己，以免造成對方對您的錯誤印象和由此帶來的`不良后果。得到對方的聯系方式后，您應該在與對方進行足夠的網上或者電話交流后，再考慮與對方在現實中見面的可能性。不要被動地倉促赴約。如果對方真的有誠意見您的話，他（她）當然應該有耐心等到您準備好的時候嘛！
三、保持機警。
保持平常的心態(tài)，不要對某個約會對象寄予深厚的期望再加上自己的幻想；一定要相信自己的判斷哦，如果你覺得對方的語言已經讓你不愉快或者侵犯到了你的隱私，你可以隨時與對方結束溝通！
四、盡量避免單獨見面。
盡量選擇在活動中見面，因為人多，所以安全。即便是約會對象令您不太滿意，也可避免單獨約見的尷尬。如果您覺得多約一個朋友一起赴約更安心的話，那就先征得約會對象的同意吧！如果對方不同意，則更要提高警惕。
女性生殖健康的論文篇四
弗萊在《批評的剖析》中，根據亞里士多德提出的把書中人物與普通人的水平相比較的標準，將虛構文學作品分為五種基本模式:神話、浪漫故事、高模仿、低模仿、反諷。每一模式中的主人公形象就是區(qū)別于其他模式的標志。前三種模式中的主人公分別是神、英雄、領袖人物，后兩種模式中的主人公則分別是普通人和能力、智力低于普通人的人。
按這一分類，《紅樓夢》無疑應屬于“低模仿”的，它的主人公賈寶玉在世俗生活中時，并不是神仙魔怪、帝王將相、劍俠刀客之類，而只是一位大家族的公子哥兒。如果把賈寶玉與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》以及《金瓶梅》的主人公作一比較，更能看清《紅樓夢》對主人公的選擇是有特殊的創(chuàng)作取向與藝術追求的。
《西游記》由人間轉向了神魔仙界，寫了一個先造反后降魔的孫悟空，上天入地，西去東來，令人生“文不幻不文，幻不極不幻。是知天下極幻之事，乃極真之事;極幻之理，乃極真之理”的感嘆?！督鹌棵贰穼懥艘粋€性善臀的西門慶，由宏大敘事、高雅題材走向了低俗的描寫，意在收勸懲之效。這四大奇書，形成中國古典小說“山外青山樓外樓”的豐富性與多樣性并耀的迷人景觀。而《紅樓夢》并未膛乎其后，而讓它們專美于前?！都t樓夢》寫了一個大家族里的賈寶玉，既不能叱詫風云，也不是崛起草莽，前身為神瑛侍者，現世卻是凡人一個。開卷第一回，作者借石頭之口，否定對“無朝代年紀可考”與非“理治之書”的批評，就是反對宏大敘事、不取主流觀念的態(tài)度。又批判流行的野史、風月筆墨與才子佳人等書，明顯有另辟蹊徑、不入“熟套”的自負。所謂“令世人換新眼目”，寫“幾個異樣女子”，以及回前“使閨閣昭傳”的話，都因為賈寶玉形象特征的確立，才成為可能。
試想，《紅樓夢》若是把賈寶玉寫成一身武功，它的意味就大大改變了。而今《紅樓夢》中除柳湘蓮、馮紫英略顯好武、焦大經歷過戰(zhàn)場外，幾乎不涉武事，全靠日常生活描寫，弱男美女刻畫，卻有不下于《三國》、《水滸》、《西游》的藝術魅力。而如果作者把賈寶玉寫成縱垮子弟、浪蕩公子、惡少衙內，則《紅樓夢》也就僅僅是《金瓶梅》的翻版，賈寶玉只是另一形象的西門慶。但賈寶玉有成為西門慶的條件，卻終于不是西門慶。這也應該視為作者對飲食男女、日常生活的穿越性表達的結果，也是一種對藝術表達與藝術理解的獨特追求所致。
總之，曹雪芹以賈寶玉為主人公，展開了一部“大旨談情”的奇文佳構，避開了宏大的敘事題材與寫作的濫俗套路，使我看到一種新型的人格，一種新的審美希望，對中華文化真可謂功德無量。其經典性的.體現與經典地位的確立，與賈寶玉形象的獨特性密不可分。
二、賈寶玉形象的賦予。
賈寶玉雖只是一個柔弱文靜有女性氣質的男孩，但其形象卻是豐滿、充實、光彩的，這是因為作者給他以鮮明的性格。
其一，他不喜讀書上進，對科舉考試之路不感興趣，連擺出個“喜讀書的樣子來”都不肯。凡讀書上進的人，他就起個名字叫“祿蠢”第十九回)。對科舉考試必備的八股時文本領，他也“平素深惡此道”，認為“原非圣賢之制撰，焉能闡發(fā)圣賢之微奧，不過后人餌名釣祿之階”。(第七十三回)他并非不聰明，平時也是雜學旁收的，但竟說“只除‘明明德’外無書”，都是前人“另出己意，混編纂出來的”。(第十九回)因此，“除《四書》之外，竟將別的書焚了”。(第三十六回)乍看起來是一位不愁衣食、不諳世事的少年的狂悖言行，卻有著深刻的社會批判意義。作為曹雪芹著力刻劃的主人公，其言行必然不是偶然出之、任意為之的?？婆e制度對士人的束縛與殘害，八股文的呆板僵化與栓桔性靈，以《四書集注》為考試唯一根據形成的思想控制，不能不說是中國封建社會晚期的一大病疾。這一點，稍有歷史常識的人，都會驚嘆于雪芹批判之深刻與機智。童言無忌，還是狂言可恕，讀者自有會心。
其二，不走仕途經濟之路。賈寶玉并非僅僅是少年氣盛，口出狂言，他對自己的行為，也有理性思考并見諸感情。第三十二回，湘云勸他，“你就不愿讀書，去考舉人進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日后也有個朋友”。
這應該說是尊重寶玉不讀書的愿望，轉求其次的策略性意見，且又是平素交好的表兄妹，他竟然反唇相譏:“我這里仔細污了你知經濟學問的!”寶釵也勸過一次，他也是“拿起腳來走了”。他明確宣布:“林妹妹說過這些混賬話不曾?若她也說過這些混賬話，我早和他生分了!”聯系到第三十六回，寶釵勸他讀書，他竟說“好好一個清凈潔白的女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼一流。這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導后世的須眉濁物，不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鐘靈毓秀之德”。這可就不是心生厭惡或出言不檢，而是經過理性思考的。寶玉之為人，在對女孩子感情上是從不粗暴的，但對湘云、寶釵此時卻如此言語，幾乎危及他一貫堅持的閨閣女兒勝卻須眉濁物的信條?？梢娝且詫Υ送窘洕膽B(tài)度來判斷是非、親疏甚至決定愛情取舍的。
三結語。
曹雪芹通過賈寶玉形象的塑造，不僅突破了雷同化的藝術表現，而且達到了對現實獨特的藝術理解的高度。雪芹之思想、人格，能從寶玉形象的意義與作用中體現出來。《紅樓夢》的藝術性高度，也能通過主人公賈寶玉的形象，顯示出無愧于其經典地位的根據來。
女性生殖健康的論文篇五
它們不占太多地方，而且僅需要一兩分鐘的照顧，卻能為居家或辦公提供物超所值的心理慰藉。
2、便利貼。
在電話機上貼一個卡通小粘紙，或者用顏料涂上一點，這是提醒你接電話時慢一點、說話短一點、感覺自信點，同時在拿起聽筒前先來一個深呼吸?；蛘唑v出一只手來捏一下空閑的耳垂，輕輕將它轉圈揉搓，數到十下，然后調換方向。完成后，轉移聽筒。研究表明，揉搓耳垂能促進大腦思維，有助于完成字謎，數獨及填字游戲。
3、陪寵物。
多花時間陪伴下小狗，不管是自家的還是別人家的。研究顯示與狗玩耍時，比與人為伴時更容易放松，更容易釋放天性。
4、與同事和咖啡。
與同事一起去星巴克有助于精神振奮，喝茶葉是。不過一個人喝茶或咖啡，如同喝悶酒一樣，并不一能使得郁悶稍減，所以先行融入吧，即便不行，也不至于鉆牛角尖。如果效果不明顯，不妨下班后去游泳。白天，腿部因為久坐積累了大量淋巴液，過多的堆積讓人不適，影響到情緒，游泳能讓淋巴液重回心臟，并將多余部分通過腎臟排出，是釋壓的理想方式。
5、高爾夫球。
當高爾夫球場上最后一桿關系重大時，不妨來個放松的小竅門：甩一下手指。這個動作有助緩解小臂、手腕及手指的緊張，同時讓注意了集中，不做他想。
6、聽音樂。
帶一個收音機到辦公室，調至喜歡的頻率，音樂或者幽默小品都是工作中最好的調劑。研究表明，辦公室中開心的情緒不但會相互感染，還有助于增強免疫力、預防感冒。
7、“吃螺螄”
講到一半時忽然卡殼怎么辦，或者客串主持時出現“吃螺螄”的現象該如何應付？這時不妨讓臉上掛起笑容，注視觀眾兩秒鐘。兩秒鐘的停頓足以放緩思路，回到合適的話題（時間過長會讓人感覺不是停頓，而是忘詞了）。
8、洗桑拿。
較之普通強度的運動，每天半小時高強度的鍛煉有助于減低身體壓力，而且良好的效果能維持長達90分鐘。大汗淋漓怎么辦？不妨大熱天洗個桑拿，如果能將其小組討論聯系在一起就更好了，因為這種情況下更容易出創(chuàng)意。注意給運動留間隙，因為過度運動會促使大腦提升皮脂醇含量，讓人情緒驟升驟降，事后疲憊不堪。
9、多喝橙汁。
夏天本是多飲水的季節(jié)，正好可以多喝橙汁。橙汁富含維生素c，有助于抑制引發(fā)壓力的荷爾蒙生長，讓人感覺輕松，遠離烈日容易引發(fā)的焦躁。橙汁（葡萄汁、檸檬汁）還含檸檬a油精一種潛在的抗氧化劑，可有效抵抗烈日。鮮榨的橙汁最好，檸檬油精含量是保鮮裝的20倍。
10、腦力游戲。
做一下腦力游戲，比如回憶一下最近來歐洲冠軍杯的冠軍球隊分別是哪家，或者背一下全國省市自治區(qū)的名字，他們既可以活躍腦部，又不像那種動不動說出“幾種以上”的問答讓人搜腸刮肚。
11、改變坐姿。
面試時，不管緊張與否，很多人不知道手放在哪里合適。試一試將手放在雙膝上，手肘略彎，兩手手指將觸未觸。這種姿勢容易讓人放松，也容易進入談話狀態(tài)。
12、換家裝。
夏天到了，趁機將家里舊窗簾換成亮色系，或者漂亮的百頁窗；同時將單調的舊浴簾收起，換成活潑色的，每天都要洗澡，每天都可以面對清新。
女性生殖健康的論文篇六
1.交通安全：
出門辦事時，不乘坐無證經營的交通工具，上出租車時先記下車牌號碼并告知親友;在駕車或乘車時，保持保持車門上鎖，把車窗搖起至頂點并將貴重物品放在不易被看見的地方;將車停放在照明光亮的地方，并時刻注意鎖好車門。
2.住宿安全：
不輕易泄露酒店房號，不在公共區(qū)域展示房卡;在大堂會見來訪者，盡量避免在房間會客;入住時確認酒店房間內配有鏈鎖，暗鎖和貓眼，并且門窗都可以鎖緊關嚴;保持房門始終上好保險鎖，當有訪客敲門時，使用保險鎖開門并確認訪客身份。
3.公共場所安全：
提前了解目的地城市基本地理狀況和潛在危險地帶，確認好酒店前往辦事地點的路線，與當地共事人員或機構取得聯系;在公共洗手間、取款機、電梯等存在安全隱患的公共場所時，密切留意身邊的陌生人。單獨在街上行走時，將包和行李放在遠離車流的一邊。
4.信息安全：
近日有網絡安全公司發(fā)現，部署于全球數百家連鎖酒店中的inngate無線路由器存在有嚴重安全漏洞，出差旅游用酒店免費wifi可能被監(jiān)聽。涉及重要數據等信息時，注意選擇可控、安全的上網方式。
女性生殖健康的論文篇七
摘要:《回歸》是阿爾莫多瓦創(chuàng)作的影片,在《回歸》中阿爾莫多瓦將目光鎖定在女性之間,女性堅強獨立的尋找自我身份價值,進行自我拯救,并最終完成救贖,達到了靈魂上的回歸自我。影片在121分鐘的時間內,講述的即是一段女性的身份找尋之旅,而這種找尋主要體現在阿爾莫多瓦對人物角色的設置上。
關鍵詞:電影《回歸》;阿爾莫多瓦;女性身份;找尋阿爾莫多瓦20創(chuàng)作的影片《回歸》獲得59屆戛納電影節(jié)最佳編劇、最佳女演員獎。這是對阿式電影風格的肯定,同時,此片也可以看作是阿爾莫多瓦本人的回歸之作。正如同他在關于《回歸》的筆記中寫道:“從某種意義上,我回到了喜劇;我回到了女性的世界;我回到了家鄉(xiāng)拉曼查;我回到了生命和故事源頭的角色?！薄痘貧w》將目光鎖定在女性之間,女性不再迷茫、困惑或者附屬于男性,而是堅強獨立的尋找自我身份價值,進行自我拯救,并最終完成救贖,達到了靈魂上的回歸自我。影片在121分鐘的時間內,講述的即是一段女性的身份找尋之旅,而這種找尋主要體現在阿爾莫多瓦對女性和男性的角色的設置上。
一、女性身份的找尋首先,母親身份的找尋?！痘貧w》中作為母親的愛蓮娜和瑞蒙達,其身份均經歷了迷失、找尋和回歸的過程。愛蓮娜母親身份的找尋過程,是一個由符號化走向實體化的過程。影片最開始,愛蓮娜作為死者,以符號的形式時刻存在著。在保拉阿姨家中,索利亞無意間看到擺放在桌子上的母親照片。從保拉阿姨家離開,瑞蒙達和索利亞帶走愛蓮娜做的甜甜圈。愛蓮娜作為劇中的重要人物,在這一段中未曾出現,但是又是以各種符號的形式無處不在。在之后的找尋階段中,愛蓮娜以靈魂的角色出現。獨特的靈魂觀,幫助愛蓮娜找回母親的身份。一方面對于瑞蒙達,愛蓮娜漸漸變得清晰可見,從在派對上流淚唱起愛蓮娜教過的`歌曲,后到在索利亞家中聞到愛蓮娜的氣息,最后終于與愛蓮娜相見。另一方面,對于奧古斯蒂娜,愛蓮娜以靈魂的身份出現,并代替母親照顧她,這是贖罪,也是一種給予,給予奧古斯蒂娜應有的母愛,同時也是愛蓮娜自身母親身份的回歸。瑞蒙達對于帕克父親身份的懷疑,同時也暗示著瑞蒙達對于自己母親身份的無意識的不確定。因此,在身份的找尋過程中,瑞蒙達找尋的是自己作為女兒和母親的雙重身份。瑞蒙達的母親身份的找尋過程實則是自我成長的過程。
其次,女性之間的的相互救贖,即是一種自我身份的找尋。影片中的眾多女性形象,在自我身份找尋的同時,相互救贖。保拉阿姨的存在,使得愛蓮娜母親身份的缺席得以彌補。對于瑞蒙達來說,保拉阿姨就是母親的化身。因此,當保拉阿姨死后,愛蓮娜才擺脫符號形象,開始了自我身份的找尋。另一方面,寶拉和瑞蒙達在少年時期都受到父親的侵犯,但是卻有著完全不同的結果。因此,從某種層面上來說,寶拉的存在是對于瑞蒙達所受災難的補償,她對其女兒身份的捍衛(wèi)也是瑞蒙達少年身份的找回。而奧古斯蒂娜對母親的找尋在某種程度上象征著瑞蒙達成年后對于母親找尋。寶拉和奧古斯蒂娜二人的存在,象征著少年以及成年后的瑞蒙達對于母愛的渴望,正如瑞蒙達所說:“我需要你,我一直都需要你,媽媽”。而當二者的身份在逐漸找回之后,瑞蒙達的身份得到最終的確立。
二、男性身份的缺失在影片中,男性的離開或缺失,是促使女性自我意識覺醒的重要因素。男性在片中的出現次數極少,在這部影片中,不斷被提及的兩個男性人物就是瑞蒙達的父親和帕克,兩個男人作為推動故事向前發(fā)展的角色在一定程度上控制了觀眾對電影的幻想,導演卻只給丈夫帕克幾個鏡頭就完成了兩個男人在敘事和結構層面的任務。其他的年輕男人,他們都對瑞蒙達的美貌有所希冀,但是阿爾莫多瓦沒有將他們設置成為瑞蒙達的守護者,而是使其出現后,又不知不覺的消失于女性的世界中。因為與劇中那些獨立堅強的女性相比,男性人物的設置無疑是略顯蒼白無力的。除此之外,在影片中阿爾莫多瓦建立了一套屬于女性的社會法則和體系,為女性服務,保護女性的身份。最具代表性的即是警察的缺席,警察作為通常意義上的男權的代表一直是處于缺席的狀態(tài),在愛蓮娜燒死丈夫和情人后,在寶拉殺死帕克后,二人均未受到法律的制裁?？梢哉f,阿爾莫多瓦以解構的方式,破壞了以往影片中的男權世界,塑造了缺席的男性形象。
三、結語阿爾莫多瓦以自己的電影實踐,表達自己的電影觀念,正如他自己所說,這個世界不僅是男人的,也是女人的。在《回歸》中,阿爾莫多瓦真正的建立了一個女性的世界,有著女性的精神秩序,并主動的自我救贖,找尋自我的身份。阿爾莫多瓦沒有延續(xù)以往作品中,男女的愛欲拯救處于困境的現代人的主題,而是純粹通過女性自我救贖。女性在這部影片中不再依附于男性,而是以其獨立自強完成了身份的找尋和回歸。但是,不管電影以何種方式呈現,女性身份的找尋與救贖一直是阿爾莫多瓦電影中最重要的主題。
參考文獻:。
[1]類成云.女性自救:〈回歸〉[j].當代電影,(3).
女性生殖健康的論文篇八
癔病也稱歇斯底里，大多由強烈的精神刺激，心理受到傷害導致大腦失調，呈現出心理變態(tài)?；加旭〉膵D女表現出意識模糊，陣發(fā)哭笑，胡言亂語。反應強烈時，抓自己的頭發(fā)，撕咬衣物，說唱謾罵，打滾，撞墻，無所顧忌。患者還不同程度地出現為運動障礙、感覺障礙。如突然四肢抽動或全身挺直、失明、耳聾、失語等。此病患者大多數是壯年婦女，以農村婦女居多。
世界衛(wèi)生組織精神衛(wèi)生學專家指出：人都有其特定的性格。不同的性格，非但關系到本人生活、學習和工作，而且往往與患精神病有著密切的關系。
二、神經衰弱。
神經衰弱是因長期過度緊張，思想負擔重等負性情緒以及極度疲勞引起的大腦高級神經系統(tǒng)失調的一種疾病。神經衰弱的異常心理表現是：經常頭痛、頭暈、煩躁、既易興奮又易疲勞，夜間難于入睡，精神萎靡，注意力難以集中，記憶力衰退，情緒激動等。
三、憂郁癥。
任何人都可能因為各種因素而被這個病纏上。憂郁癥的并發(fā)，通常都是幾個生理和環(huán)境因素相互配合影響所造成的。除了心理和環(huán)境壓力以外，憂郁癥患者也因為腦神經傳導物質血清素不足，而陷入沮喪情緒當中。過去，心理病對社會或個人所造成負擔和壓力常常被忽視。但目前，心理疾病，包括憂郁癥，已經嚴重地影響了全球社會。如果人們仍然不愿意面對、正視憂郁癥所能夠造成的破壞，那么這個病癥將更容易有機可乘，侵蝕無助的患者，把他們推向深淵。
此病是因長期壓抑，憂慮而引起的神經病反應，主要有以下幾個特點：
1、身體及生理上的不良反應，如缺乏食欲，失眠，易疲倦，有的外表略有駝背姿勢。
2、認識與動機方面的消極反應，如自我評價低，否定自己或自我歪曲，總認為生活無希望，缺乏進取心。
3、情緒的消極反應，如心情沮喪、情感淡漠、愛哭，多憂傷。
4、有妄想、自殺的意念，總覺得自己的存在沒有價值。
四、焦慮癥。
焦慮癥是在家庭生活或工作中受挫折，親人病故，人際關系沖突等較強的心理因素刺激下發(fā)病。患者異常的心理表現是：心情沉重，缺乏安全感，總覺得別人在危害自己，常常預感到最壞的事情將要發(fā)生，出現莫明其妙的大禍臨頭感，而經常心煩意亂，坐立不安。同時，伴有植物神經功能紊亂而軀體癥狀。如手指麻木，四肢發(fā)涼，胸部有壓迫感，食欲不振，胃部燒灼感等。
五、更年期綜合癥。
女性的更年期又稱絕經期，指最后月經來潮前后的一段時間。人的一生要經歷兩次性激素的波動，第一次波動是性激素的“漲潮”，它使人從稚童進入了青春期;第二次波動是性激素的“退潮”，它使人從壯年轉入更年期。
性激素的“退潮”女性在45-55歲之間，男性大致在55-60歲左右。這段時期，男性的更年期病態(tài)反應一般不明顯。女性則不同，更年期開始后，卵巢逐漸衰退萎縮、激素分泌減少，性腺功能下降，直至排卵停止，月經斷絕。在這個過程中，由于內分泌激素的一時紊亂，影響中樞植物神經的功能，使神經系統(tǒng)活動的平衡失調，對外界適應力降低，這就是婦女性激素減退時可激起心理波動的原因。
婦女更年期綜合癥的癥狀，從心理方面看，精神緊張，煩躁激動，情緒不穩(wěn)，憂慮多疑，易怒等;從生理方面看，感覺忽冷忽熱，眩暈頭痛，失眠耳鳴，心慌手抖，四肢發(fā)麻，神疲乏力等。
女性生殖健康的論文篇九
在各種健身運動中，國外一些健身運動專家近年來格外推崇一個既簡單又實用的方法-即跳繩運動。因為它具備眾多優(yōu)點：
一、各種季節(jié)都適宜。
美國著名健身專家里奇。桑旦勒認為，跳繩花樣繁多，可簡可繁，隨時可做，一學就會，特別適宜在氣溫較低的季節(jié)作為健身運動，而且對女性尤為適宜。從運動量來說，持續(xù)跳繩10分鐘，與慢跑30分鐘或跳健身舞20分鐘相差無幾，可謂耗時少，耗能大的需氧運動。
二、具有保健功能。
英國健身專家瑪姆強調說，跳繩能增強人體心血管、呼吸和神經系統(tǒng)的功能。他的研究證實，跳繩可以預防諸如糖尿病、關節(jié)炎、肥胖癥、骨質疏松、高血壓、肌肉萎縮、高血脂、失眠癥、抑郁癥、更年期綜合癥等多種病癥，也有利于女性的`心理健康。
三、女性跳繩的漸進計劃。
鑒于跳繩對女性的獨特保健作用，法國健身專家莫克專門為女性健身者設計了一種“跳繩漸進計劃”。初學時，僅在原地跳1分鐘；3天后即可連續(xù)跳3分鐘；3個月后可連續(xù)跳上10分鐘；半年后每天可實行“系列跳”（如每次連跳3分鐘，共5次），直到一次連續(xù)跳上半小時。一次跳半小時，就相當于慢跑90分鐘的運動量，已是標準的需氧健身運動。
女性生殖健康的論文篇十
首先，放松身心，呼吸新鮮空氣。如堅持晚飯后就近到公園、廣場、體育場、田野、寬闊的馬路或鄉(xiāng)間小路散步。最好夫妻同行，同時說說悄悄話，除能解除疲勞外，也是調節(jié)和保持孕婦良好精神狀態(tài)的妙方，對孕婦和胎兒的身心健康均有收益。但行程要適中，還應避免著涼，否則會得不償失。
其次，尋求幫助。讓自己包圍在愛和支持中。擴大支持你的朋友和家人的范圍。堅持幫助家人做一些固定的家務活。看你的老板是否能給你提供產前支持或者讓其他員工支持你，給你提供信息和幫助。如果你出現失眠、食欲差、悲傷、哭泣等問題，或者你對一些有趣的活動失去興趣，又或是你有過多的罪惡感，連續(xù)兩周來你幾乎每天都出現這些癥狀，那么你需要與專家談一談了，你可能患有抑郁癥。
第三，不要太在意壓力。感覺有壓力是很正常的，尤其是在動蕩時期。但分析一下引起壓力的原因，采取一切可行措施，解決引起壓力的問題。避免對壓力產生消極反應要多聽音樂，輕快、舒暢的音樂不僅能給人美的熏陶和享受，而且還能使人的精神得到有效放松，因此，孕婦在應對壓力時，不妨多聽聽音樂，讓優(yōu)美的樂曲來化解精神的疲憊。
第四，適量運動。利用一些有益于身心健康的方法，例如瑜珈和按摩，轉移自己的注意力，有助于緩解孕期的壓力。這種有益身心健康的方法對孕婦和胎兒都有益，這些方法在短期能刺激身體的“放松反應”，包括降低血壓、降低心率和呼吸率。如果能定期進行有益身心的活動，身體內還會釋放出內啡呔和復合胺，提高身體應付壓力的能力。對孕婦來說，這意味著肌肉放松，更有能力去應付身體的變化，提高分娩時候的放松程度并減少痛苦，改善睡眠，改善母親與嬰兒的關系。
最后，避免過度疲勞。孕婦每日工作時間不應超過8小時，并應避免上夜班。工作中感到疲勞時，在條件允許的情況下，可稍休息10分鐘左右，也可到室外、陽臺或樓頂呼吸新鮮空氣。長時間保持一種工作姿勢的孕婦，中間可不時變動一下姿勢，如伸伸胳膊動動腳，以解除疲勞。
女性生殖健康的論文篇十一
即通過營造有利自己寬松工作與生活的環(huán)境，使自己始終保持心情舒暢的狀態(tài)，以達到健康益壽之目的。如果一個人的價值錯位、名利熏心、心胸狹窄、目光短淺，整天過的是消沉、灰暗、呆板、枯燥的生活，所看到的社會都是陰暗和骯臟，久而久之，這個人就會喪失對生活的審美觀，心里便會充滿黑暗、仇恨、嫉妒和不滿。這樣的人，無論走到哪里，其生活氛圍都不可能和諧、寬松。為此，白領麗人要做一個有正確價值觀的女人，就應該有良好的心理素質，做到心胸豁達，淡于名利，對周圍的人寬宏大度。沒有危機，少了是非，她周圍的生活氣氛便始終會是和諧、寬松的。
2、友善術。
易生氣和易妒嫉的女性比性格沉穩(wěn)冷靜、信任他人的女性死亡的可能性要高出4倍，由此而引出對同伴不友善女性更易早卒的結論。這是因為，友善的心態(tài)能使人體神經系統(tǒng)的興奮水平處于最佳狀態(tài)，可促進體內分泌出一些有益的激素、酶類和酰膽堿等，而這些物質能把血液的流量、神經細胞的興奮調節(jié)到最佳狀態(tài)，從而提高肌體的控病能力。而不友善的女性往往怨天憂人，動輒怒氣中燒，從而引起腎腺素等應激激素大量釋放，使血管收縮、心跳加快、肌肉發(fā)緊，導致不良情緒加劇，造成心理、行為的惡性循環(huán)。因此，提倡友善的處世方法，是現代白領麗人尤為要注重的。
3、敬業(yè)術。
有關專家認為，敬業(yè)是白領麗人心理健康的標志之一。在工作上具體表現為以下4個方面：（1）樂于工作，并能從工作中獲得滿足感；（2）能在工作中與他人建立和諧關系，且樂于與人交往，對人的態(tài)度是正面的態(tài)度多于反面態(tài)度；（3）對自己所從事的工作有適當的了解，并樂觀積極，愿意努力發(fā)掘其身心智潛能，對于無法救補的缺陷也能安然接受而不過于自卑；（4）對工作中的問題，能用實效之法謀求解決。
4、戒逸術。
好逸惡勞是一種不良的生活方式，祖國醫(yī)學認為“饑、飽、勞、逸”四者致玻隨著生活的安定和富裕，人們的飲食起居比過去有很大改善，吃講營養(yǎng)，住講舒適、行即坐車、膏粱厚味、安逸少動常導致“逸病”的發(fā)生?；家莶〉娜?，大多“飽食終日，無所事事”。百無聊賴，起居無常，不是發(fā)懶貪睡，就是閑坐不動。民間諺語所說：“坐了等瞌睡，睡了等病來?！倍最I麗人逸病的防治則在于勤勉、多勞，重要的是要克服意志消沉、不求上進的消極情緒。應根據自身條件，選學一二門藝術，每日安排一些家務和體育鍛煉，促進健康。
職場女強人要有哪些心理素質？
1、堅定不移的理想。
她們有非常明確的目的、肯定的目標，知道自己要什么，不會輕易被外人的看法動遙她們意志堅強，對事情有主見。正因為她們決心堅定，最后才有豐收。這種人是標準的“雖千萬人吾往矣”。
2、自立自強。
她們具備成功所需的才華和本領，而且充滿自信。
3、勇于做決定。
她們只針對重點思考，在適當的深思熟慮后做出決定，而且絕不拖延，立刻就做。
4、為自己的行動負責。
她們不找借口，不怪別人，不發(fā)牢騷，不吐苦水。遇到錯事會先從自己身上找原因，不會推卸責任。
5、勇于認錯。
要是犯了錯，就勇敢承認，動手改進，繼續(xù)往下做。不要找理由解釋，否則只是浪費時間、精力、金錢和其他的寶貴資源。
女性生殖健康的論文篇十二
就總體而言，職場女性主要在以下幾個方面存在更大的心理壓力，陷入心理困境：
1.1就業(yè)帶來的壓力。
我國長期存在勞動總供給大于總需求的嚴峻形勢，社會就業(yè)壓力大。職場女性之所以精神高度緊張，一方面是由于工作量大引起的;另一方面由于傳統(tǒng)的重男輕女觀念還時常左右著行業(yè)用人的標準，性別偏見和性別歧視，用人單位普遍存在的“女不如男”的觀念，即使十分優(yōu)秀的女性，在競爭中往往要比男性付出得更多才能得到認可。眾多職場女性以為只有拼命干，才能得到上司的賞識和加薪、晉升;還有的工作缺乏信心，常常擔心自己被炒魷魚，或被別人超過等等。在同樣的工作水平上，女性在就業(yè)、崗位競爭、升職、提薪等方面均處于劣勢，有的單位在優(yōu)化組合、干部任免中歧視女性，使女性在擇業(yè)、再就業(yè)時經常處于被動地位。許多職場女性在感受不公待遇的同時，時常覺得焦慮不安，工作興趣減退，動力缺乏，內心壓抑，對心理健康造成嚴重的不良影響。
1.2雙重角色的壓力。
職業(yè)女性的雙重角色是指社會角色和家庭角色，不同角色的角色規(guī)范不同。社會要求女性獨立、勇敢、競爭、工作干得生氣勃勃;家庭要求女性溫存、體貼、賢惠、勤勞、家務料理得井井有條。女性的社會角色和家庭角色定位要求女性承擔多重負荷，她們不僅要與男性一樣在職場拼搏，同時還要承擔大量的家庭勞動，在對孩子的教育方面也比男性付出更多。雙重角色沖突使女性在家庭和事業(yè)中陷入兩難境地，當雙重角色出現矛盾時，往往要求女性須有所取舍。很多職場女性，在工作和家庭問題上無力分身，最后心身疲憊，以至于相當多的職場女性無法把“事業(yè)、婚姻、子女教育”調和到一個平衡狀態(tài)，進退維谷時的心理沖突使職場女性緊繃的神經變得脆弱，經常出現煩躁不安、神經過敏等不健康的心理現象。
1.3自身因素的失衡。
由于特殊的生理因素，職場女性要面對經期、懷孕、分娩、哺乳、更年期等一系列生理過程，伴隨生理變化的同時還有較大的心理波動，任何一個生理階段處理不好，都容易造成生理、心理疾病，這也是抑郁癥在女性中的發(fā)病率通常要高于男性的原因。在生育哺乳、提前退休等階段，女性不僅被迫中斷職業(yè)生涯，而且經常由于個人體形的改變、容顏的衰老等問題令女性心情沮喪。不少職業(yè)女性事業(yè)心較強，目標制定過高，對自己的期望比較高。但是，一些高素質的知識女性在完成學業(yè)進入社會的時期卻正是婚育的最佳時期。由于多種主客觀原因的限制，有些人常常遇到挫折，使期望難以實現，于是怨天尤人、無所適從、拒絕接受事實，以致出現心理障礙。
女性生殖健康的論文篇十三
女性學是一門關于女性個體、群體和文化的學科，通過對女性從社會、政治、經濟和文化等各個層面的研究，以及對女性問題的反思、分析和探索，以提高對女性的認識和理解。這個學科的出現對于促進性別平等、消除性別歧視以及推動社會進步起到了積極的作用。在學習女性學的過程中，我認識到女性社會地位的不平等，尤其是在男性主導的社會結構中。同時，我對性別問題的理解也得到了深化。
二、女性的社會地位。
作為女性，我們經歷了社會的角色期待和壓力。從小到大，我們被要求要溫柔、依賴、順從，要求要勤勉、節(jié)儉、勤奮。而對于男性來說，他們被期待要堅強、自主、有責任心。這種社會角色的分化導致了女性長期以來在社會地位上被壓制。在家庭生活中，女性的勞動負擔往往大于男性，而在職場上，女性也面臨著更多的挑戰(zhàn)和歧視。女性學讓我更加清楚地認識到這個問題，并且激發(fā)我要為改變這種不平等的狀況做出努力。
三、性別歧視問題。
女性學教會了我如何去分析和反思我們社會中普遍存在的性別歧視問題。從“玻璃天花板”到“性別薪資差距”，性別歧視始終貫穿在我們的生活中。同時，女性還經常面臨著針對性別的暴力和性騷擾。這些問題一直以來都被認為是“常態(tài)”，但女性學教會了我要有反思意識，要為性別平等做出貢獻。通過提高性別教育的力度，宣傳和倡導性別平等，我們可以逐步改變這種狀況，讓每個人都能夠享有平等的權利和機會。
四、女性主義思想。
女性學也是女性主義思想的重要理論支持。女性主義強調女性的平等和權利，以及對性別關系的批判性思考。女性主義的核心觀點之一是反對壓迫和剝削，主張男女平等。女性學讓我對女性主義思想有了更深入的了解，也使我認識到要推動性別平等的實現，女性主義是一個不可忽視的重要力量。同時，女性主義也鼓勵女性自強不息，打破社會角色的束縛，追求自我發(fā)展和自我實現。
五、女性意識的覺醒。
女性學的學習給了我一種新的意識，讓我更加關注性別問題，關注女性自身的權益和意識。通過女性學的學習，我更加熱衷于參與到性別平等的運動中，關注并推動社會的進步。同時，我也意識到女性的力量和潛能是巨大的，只有當女性自己意識到自己的價值和權利，才能真正實現性別平等。女性學的學習激發(fā)了我對女性問題的思考和行動，鼓舞我為追求性別平等而努力奮斗。
在女性學的學習中，我認識到了女性社會地位的不平等，性別歧視的問題，女性主義思想的重要性，以及自身女性意識的覺醒。這些都是我在女性學中獲得的重要收獲。通過對女性問題的深入研究和思考，我相信我們可以為實現性別平等作出更多的貢獻，讓社會變得更加公正、平等和文明。
女性生殖健康的論文篇十四
“烏托邦”(utopia)一詞源自文藝復興時期英國作家托馬斯?莫爾的小說《烏托邦》。“烏托邦”的詞意含糊dd既表示努力追求“福地樂土”的崇高，又表示尋找“烏有之鄉(xiāng)”的徒勞dd反映了烏托邦思想固有的含混性以及它同歷史的含糊不清的關系。烏托邦精神正是女性主義的根本精神。因為，在歷史上真正的兩性平等從來不曾存在也從未被實現過，這正是一輩輩女性的生存現實，所以女性主義精神所追求的是一種“烏有之鄉(xiāng)”；但烏托邦精神也是女性主義的本質所在，因為女性主義者總會揭示出當前社會的種種矛盾和丑陋，男權主義、等級壓迫、種族主義、生態(tài)危機，勾畫與現實世界形成強烈對比的未來世界――“福地樂土”，并且提供了一系列解決社會矛盾的方法和途徑?，F代女性主義烏托邦精神的思想內涵可概括為三點：第一，消滅社會性別壓迫，代之以人的全面發(fā)展；第二，消除種族壓迫和等級制度，代之以民主和平等；第三，超越人類中心主義，建立人與自然的和諧。
二．“婦女主義”思想產生的時代背景及具體內容。
20世紀60年代后期，伴隨著美國的民權運動，女權運動也空前高漲。1970年米利特的《性的政治》這一女權主義經典作品的問世，激發(fā)了一批反映女性意識覺醒的作品。女權主義小說在高峰期主要以婦女在傳統(tǒng)的社會結構中的各種見解為“內容”，因而出現了大量描寫婦女的性生活和受*待的日常事務小說，其表現比過去更為袒露，更富有同情意味，但手法上并無新穎之處，某些小說只是成功地公開了一般屬隱私的婦女生活的某些方面。而艾麗斯?沃克在創(chuàng)作中常以揭露黑人女性的悲慘境遇為主題，以尋求改變黑人女性命運的良方為己任，對美國民權、女權運動的問題產生深入思考，針對美國社會中存在的性別主義、種族主義、生態(tài)危機，日益惡化的環(huán)境問題提出了自己獨特的解決方案――婦女主義（womanism）。沃克在散文集《尋找我們母親的花園》（insearchofourmother’sgardens，1983）的扉頁上寫下婦女主義的奮斗宗旨：“婦女主義者熱愛音樂，熱愛月亮，熱愛自然之靈，致力于整個人類的生存和完整，包括男人和女人”。這一主張的終極目標已經超越了種族、性別局限，甚至超越人類中心主義的思想，消解人與自然之間的二元對立關系。它倡導人們建立一個新的'社會秩序，一個男人與女人，各種膚色人種之間，人與自然之間和諧共處的精神家園和物質家園。這些主張都與女性主義烏托邦精神內涵不謀而合，是現代女性主義烏托邦精神的具體再現。
（一）消解兩性二元對立關系，消滅社會性別壓迫，建立新型兩性關系。
艾麗斯?沃克在作品中描寫的黑人男性充滿在白人社會的價值標準與理想幻滅的扭曲下失去理性、絕望、痛苦的個性，而他們的絕望與憤怒往往會轉化為對黑人婦女的殘酷粗暴。這種傳統(tǒng)女性是在南方黑人社會中常常出現的――善良、任勞任怨、逆來順受，對于男性來說，黑人女性永遠只是他們滿足性欲的對象和工具。事實表明，充滿性別壓迫的父權制社會體制才是黑人女性幾百年來悲慘命運的始作俑者。
以黑人女性的遭遇為例，沃克向所有女性提出了拯救自我的方案――婦女主義。首先，沃克啟發(fā)女性形成意識覺醒，擺脫父權制社會規(guī)定給她們的傳統(tǒng)角色，重塑自己的性格形象。我們在沃克1976年的小說《梅麗迪恩》中可以發(fā)現主人公就是這樣的一位覺醒女性。
第二步，沃克向女性同胞們提出了具體實施方法――姐妹情誼。在黑人婦女有限的生存空間中，來自于周圍男性――父親、丈夫、兄弟和白人男性的只有暴力和壓迫。要想拯救自我，她們只能求助于自己的母親、姐妹、其他女性朋友。沃克提出女同性戀的方案只是為了讓女性們能相互信任、相互團結、共同抵御男性壓迫，這一手段的提出也是為了從根本上摧毀父權制社會的存在根基。婦女主義思想就是要用女同性戀的方案來顛覆男性的邏各斯中心主義，讓女性取得心理及生理上真正獨立成為可能。
第三步，婦女主義者在取得了獨立自主之后，并不是要與男性徹底決裂、對立。沃克在著名小說《紫顏色》中就成功的塑造了這樣的婦女主義者――茜莉，她們對男性抱著一種寬容的人文主義關懷，通過實現自己的獨立來幫助男性們改變對女性的看法和態(tài)度。對男人們之前奴役、*待自己的行為不計前嫌，協(xié)助男性調整自己，重塑兩性之間平等、寬容、尊重、和諧的新型關系。
沃克的婦女主義思想重新考慮女性的價值和生存狀態(tài)，以改變女性的現狀為己任，勾畫了一個兩性和諧共存的理想未來。它目的是取消男權中心體制，同時“走出激進女權主義的狹隘空間，清楚地向人們表明：女性受難的同時男性也在受難，女性解放的同時也是男性的解放，它探尋的不只是女性的解放而是全人類的健康發(fā)展?！?/p>
（二）消滅種族主義，瓦解人類社會等級制度，實現各種族人民的和諧共處。
在美國現存的社會狀態(tài)下，種族歧視就是等級和特權制度存在一種典型體現。艾麗斯?沃克的婦女主義者也以反對種族主義，反對一切形式的剝削關系為自己的奮斗目標。
從17世紀初期的奴隸交易開始，黑人民族的悲慘命運就被鎖定其中。整個黑人民族一直都有著追求自由、平等和非暴力的美好夢想。作為被壓迫的對象，黑人婦女處于社會的最底層，她們要接受來自于白人男性，白人女性，黑人男性的整體剝削。因此，對她們而言反對種族主義與反對性別主義的斗爭是交織在一起的，她們的獨立和自由是與整個黑人民族的命運息息相關的。婦女主義者的的奮斗目標是“致力于整個人類的生存和完整，”這是婦女主義者對全人類美好未來的一種勾畫，也正是她們偉大的跨種族、跨性別的寬容情懷的一種體現。為了實現人類最終的和諧共處，婦女主義者首先要學會把這些昔日蹂躪、*待她們的、被白人折磨的扭曲變形的黑人男性團結成為平等、獨立的男性戰(zhàn)友和同事，婦女主義者不是分裂主義者，她們對渴望改變和尋求進步的男性有著強烈的寬容情懷。
（三）反對人類中心主義，尋歸自然，主張人類與其他生命形式的平等共存。
女性主義烏托邦思想認為：人類對自然的征服和掠奪，與對女人的壓迫之間存在著密切的聯系。沃克的婦女主義主張是女性主義烏托邦思想的再現。婦女主義者反對人類中心主義，反對一切形式的統(tǒng)治和壓迫，主張人類與其他生命形式之間建立一種平等、穩(wěn)定、和諧關系。沃克指出：“婦女主義者熱愛音樂，熱愛月亮，熱愛精神…”。由此可見，“自然之愛”是婦女主義者的根本之愛。她們“熱愛精神”，這里的精神是指創(chuàng)造并維持萬物的無所不在，保羅萬象的無形之物，萬物皆有靈。婦女主義者認為，大自然的花草樹木，蟲魚鳥獸都是與人類一樣擁有靈性的，無貴賤高低之分的。在小說《梅麗迪恩》中，主人公對自己曾祖母有這樣一段描述中，她生活在名叫“圣蛇”的農場里，一天當她站在一塊洼地中間曬太陽的時候，忽然感覺到自己好像進入到另外的一個世界，她感覺到內心深處無比的喜悅空靈，好像自己已經離開地面飄飄欲仙了。這種感受讓曾祖母好像獲得了新生，從此她拒絕一切信仰，到暮年時只喜歡在院子里走來走去的沐浴陽光，因為太陽是她唯一信仰的神靈。
作為自然的一部分，人類只有尊重自然，回歸自然，才能感受到自然的靈性，進而得到心靈的進化和修復，人們的精神世界不會再混亂和困惑，生活也會變得寧靜，和諧。從生態(tài)角度來看，人類只有視自然為朋友，尊敬自然萬物，才能合理利用自然資源，否則會造成對自然無窮盡的掠奪，引起生態(tài)危機，惡化人類生存環(huán)境。沃克在小說《父親的微笑之光》中曾流露出這樣的觀點，人類“以金錢和欲望為基礎的發(fā)展觀和生活方式必將給真?zhèn)€世界和自然帶來各種不幸和災難?！眿D女主義思想中對人類不斷惡化的生存境況及未來進行冷靜思考，提出消解人類中心主義，回歸自然的方案也是現代女性主義烏托邦精神在人與自然關系方面的具體體現。
三．結語。
婦女主義是女性主義烏托邦精神的真實再現，對現實諸多問題提出理想的解決方案，因為高于現實，是一種沒有實現的理想，具有“烏有”之精神特點，但是烏托邦的真正意義不在它對理想社會的具體規(guī)劃和實際可行性，而在于內在的烏托邦精神，即批判性，超越性和目標性。批判性指對美國現實各種問題不滿，激勵人們對理想進行生生不息的追求；超越性和開拓性指它提出停止對女性、弱者、地球停止剝削，實現人類生存完整和人與自然和諧穩(wěn)定的美好藍圖。雖然超越現實，卻可以成為一種清晰明見的目標，使人們的行動從被動過渡的趨勢變?yōu)橹鲃訝幦〉淖杂伞?/p>
參考文獻：
[3]walker,alice.bythelightofmyfather’ssmile.newyork:randomhouse,1998.
女性生殖健康的論文篇十五
加強學習，開闊視野，增強獲得感。編輯崗位工作內容單一重復，天長日久必然容易產生職業(yè)倦怠心理，影響積極性和潛能的發(fā)揮。學術期刊女性編輯要全面提高自我素質、不斷完善自己。“三人行必有我?guī)煛?，學術期刊女性編輯應放下架子，虛心向人學習，更新知識，開闊新視野。另外，要有計劃地進修，走出去調研，向同行學習。在出版網絡化、數字化時代背景下，要在轉變觀念，完善自己的知識和技能結構，加強自己專業(yè)知識學習的同時掌握基本的數字化出版運作模式、技術，并在自己的日常編輯工作中熟練運用。第二，借助外力，建立社會支持網絡，提高自身的韌性。美國著名的人際關系學鼻祖戴爾??卡耐基曾說:“專業(yè)知識在一個人成功中的作用只占15％，而其余的85％則取決于人際關系?！币粋€人獲得成功離不開良好的人際關系，它同時也是衡量一個人心理健康與否的標志。社會支持網絡有正式和非正式之分。女性學術期刊編輯應該學會充分利用正式社會支持網絡，也要學會利用非正式支持網絡，并進一步完善社會支持網絡。非正式社會支持網絡是指關心和支持自己的親屬、朋友等。正式社會支持網絡如自己工作的單位、醫(yī)院、學校等。面對著工作與家庭的“雙重任務”，女性或許比男性負擔著更多的壓力，除日常的工作任務繁重之外，工作家庭難兼顧已成為壓力的最大來源。女性編輯要學會調動家人承擔家務的積極性，在經濟能力許可的情況下也可以找家政服務，讓自己從繁重的家務中脫身出來。當工作生活遇到麻煩時，可找家人朋友出謀劃策，感受到來自家人和朋友的關心和支持，及時排除心中的負面能量，積極去處理所遇到的各種難題。如果身心健康出現問題，也不要諱疾忌醫(yī)，要主動尋求專業(yè)機構、人員的.幫助，及時治療。女性編輯要增強團體意識，努力營造寬松民主的氛圍與和諧的人際關系。同時，要獲得組織、家人和友人的充分支持，盡可能減少工作和家庭的矛盾沖突，從而保證身心健康，提高獲得感和幸福感。
(二)做足減法，輕裝上陣。
培養(yǎng)樂觀精神積極平和的情緒、樂觀的人生態(tài)度是一個人心理健康的重要標志，女性學術期刊編輯要學習提高心理調節(jié)能力的方法，學會調適自己的情緒和心態(tài)。另外，要正視社會現實，學會采取一些行之有效的辦法來消減工作壓力和改善負面心理，客觀認識自己的不足，找到和他人的差距，克服自卑心理，意識到編輯工作是“文字把關人”的職責，在編輯過程中多請教、多借鑒，排除外界干擾和厭煩情緒，做到“心平氣和”。
(三)做優(yōu)乘法，挖掘潛能。
完善人生作為職業(yè)女性的學術期刊女編輯，要認清自己的性格、特長和優(yōu)勢，充分認識到自己作為知識女性的優(yōu)勢，發(fā)揮自己觀察力、感受力較男性編輯細致、敏銳的特長以及良好的語言天賦，發(fā)揮對職業(yè)忠誠度高、工作態(tài)度認真嚴謹、有定力、有耐性、溝通能力強的優(yōu)勢。另外，要尋找更有成就感的生活方式，提高自己的生活和交友品位；多讀書、讀好書，關注生活，增加積累，培養(yǎng)一些興趣愛好，多參加些戶外活動；緊跟時代，學會調適身心，放下壓力；做一個經濟獨立、人格獨立的人；對自己和家人健康負責，做家庭健康的“守護神”。在掌握工作技能的同時，要提升自己的生活技能，做好家庭的大總管，扮演好妻子、母親、女兒、朋友等角色，讓自己的人生充滿幸福感，讓自己的親人朋友有溫暖感。
(四)做實除法，除短板。
破藩籬，提升自我每個人都有自己的優(yōu)勢和劣勢，時間和精力都是有限的。女性學術期刊編輯要做好自己的個人職業(yè)規(guī)劃，在現實和理想中找到平衡點，既不妄自菲薄，也不狂妄自大，揚長避短，客觀評估個人能力，將家庭實際情況和個人優(yōu)劣勢結合起來確定自身發(fā)展規(guī)劃。年輕女性編輯要克服生育期給職業(yè)帶來的各種不適，中年女性要克服更年期綜合征。女性編輯要從以下幾個方面積極預防干預:一是在生理層面，主動了解掌握更年期健康知識，協(xié)調、整合社會資源幫助自己順利渡過更年期；二是在心理層面，針對自己出現的更年期癥狀，如緊張、焦慮和恐懼等消極情緒要找專業(yè)人士進行疏導；三是社會層面，要通過正式社會支持網絡為自己營造一個舒心的工作生活環(huán)境，保持積極健康的心態(tài)。在職業(yè)生涯中，女性學術期刊編輯更要關注個人成長與學習，同時注重文化資本和社會資本的雙重培養(yǎng)。
現實中，女性編輯承受著生活和工作的重壓，承擔著照料家人生活和養(yǎng)育子女的重擔，要同時面對多重角色和身份帶來的復雜關系和心理壓力，因此，找到保持精神健康的疏解方式、途徑等十分重要，社會和個人都應持續(xù)給予足夠的重視。女編輯普遍面臨來自工作、經濟和健康等方面的壓力。許多女編輯長期超負荷工作，身體處于亞健康狀態(tài)。這就需要社會對女性編輯有更多的寬容和理解，讓她們在工作和家庭事務中尋求平衡點。此外，出版單位工會組織也要在女性編輯的勞動和經濟權益及特殊利益方面給予充分維護，多多傾聽她們的心聲，切實關心她們的心理健康狀態(tài)和工作生活狀態(tài)，跨越“性別鴻溝”，在職業(yè)晉升和崗位設置上調動和保護好她們的工作創(chuàng)造性和積極性，從而提升女性學術期刊編輯的心理資本，使其不斷增強自信心和進取心，不斷自我完善，迅速成長。
女性生殖健康的論文篇十六
在創(chuàng)業(yè)風潮一浪高過一浪的今天，我國成功的女商人或女企業(yè)家為數不多，成大氣者寥寥無幾，專家認為，關鍵是女子在創(chuàng)業(yè)時沒有走出心理誤區(qū)。
不可否認，女性生理上的特點往往給她們創(chuàng)業(yè)帶來一定的局限性。從生理特點看，女性有著特殊的生理特點，一生要經歷月經期、婚后的妊娠期、生育期、哺乳期，以至中年時期的更年期。這些都給女性成功帶來一些男性所沒有的特殊困難，使女性學習和事業(yè)受到不同程度的影響，有的甚至中斷。此外，女性一般身體與體質較弱小，生理負擔沉重，加上邏輯思維能力不如男性等，女性這些固有的特點，往往給她們在智能的發(fā)揮、職業(yè)的選擇、成功的機會方面帶來一定的局限性。
可是，生理的弱點并非成為不可逾越的障礙?？茖W家認為，男人多半是左半球的人，女人多半是右半球的人。大腦左半球是管抽象思維活動的，大腦右半球是管形象性和運動性活動的。從大腦兩半球偏側功能的不同，我們可以看出，男子職業(yè)選擇傾向于抽象思維類職業(yè)，女子則傾向于形象思維類職業(yè)。有人把職業(yè)抽象劃分為高技術類、高情感類，認為男人更適合前者，女人更適合后者，這不無道理。女性天生的直覺、理解力、柔性、協(xié)調性決定其在管理層具有男性無法比擬的優(yōu)勢與特長，從這個意義上說，女子更適合創(chuàng)業(yè)，自己當老板。
事實勝于雄辯，
由婦女領導的法國企業(yè)不僅更有利可圖，而且更有活力。調查表明，年營業(yè)額在1億—5億法郎之間的中型企業(yè)，由婦女領導的企業(yè)的平均收益率是所有企業(yè)平均收益率的3倍。在美國，大約有540萬名婦女自己開公司，這個數目占美國所有企業(yè)的28％。實踐證明，認為婦女只在零售業(yè)和服務部門開設公司的看法是一種誤解。在農業(yè)、工業(yè)和熟練技術性行業(yè)里已有許多公司是女老板。婦女掌管的公司通常相當小，發(fā)展十分緩慢，但是與其它一般公司相比，“死亡率”低、破產少。一般來說，女店主要比男子在改善職工工作條件和社會福利方面投入的資金多，更受社會歡迎。
無論是理論上，還是實踐上，無一不證明女子創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢，但是，在創(chuàng)業(yè)過程中，女性遇到的困難與挫折絕非男性公民所能想象的。
首先，如何處理好家庭和事業(yè)的關系依然是創(chuàng)業(yè)女性面臨的最大的挑戰(zhàn)，有一些女性在魚與熊掌間做著艱難的選擇。
其次，她們缺乏人際關系網。要成立公司，創(chuàng)辦人必須與律師、會計師等方面的人打交道，這正是女性的弱點。另外，即使有了好的點子，也必須尋找創(chuàng)業(yè)資金。最常見的做法是爭取風險投資者的支持，而在這方面，女性也并未得到金融界和風險投資者的青睞。
然而，女性創(chuàng)業(yè)的雄心未泯，無論成功與失敗，她們都力爭成為新經濟時代的弄潮兒。
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