李大釗先生是我國(guó)著名的革命先輩，他在五四時(shí)期為國(guó)家奉獻(xiàn)出了無(wú)數(shù)的力量和智慧，追求理想的至高境界，覺(jué)醒無(wú)數(shù)中國(guó)的青少年，小編為大家整理了以下關(guān)于李大釗文以青春讀后感，供大家閱讀參考。
李大釗文以青春讀后感一
重讀李大釗之 《青春》，為我國(guó)早期共產(chǎn)主義志士追求之弘遠(yuǎn)，感情之熾烈，境界之崇高，學(xué)問(wèn)、思想、直到詞匯之豐富而拍案叫絕，而熱淚盈眶。今天仍然崇拜這樣的人啊! 一百零一年前，先知先覺(jué)的中國(guó)知識(shí)分子，高舉起青春的大旗，頌少年之中國(guó)，歌青春之偉力，辦“新青年”之雜志，為古老中國(guó)再造重生，吹響了理想的沖鋒號(hào)。一百多年過(guò)去了，中國(guó)已經(jīng)不是那個(gè)風(fēng)雨如晦、搖搖欲墜的中國(guó)了，同樣我們也期待著當(dāng)初少年精神、青春精神的回歸、重現(xiàn)與發(fā)展、完美。
李大釗說(shuō)：“嗟吾青年可愛(ài)之學(xué)子……念子之任重而道元也，子之內(nèi)美而修能也……為盡瘁于子之高尚之理想，圣神之使命，遠(yuǎn)大之事業(yè)，艱巨之責(zé)任……乃不枉于遙遙百千萬(wàn)劫中……與此多情多愛(ài)之青春，相邂逅于無(wú)盡青春中……”
李大釗此文從自然界的春天講到了人的生命的青春，并且把青春解釋闡發(fā)為理想、使命、事業(yè)、責(zé)任；這也是天人合一觀念之時(shí)代化、革命化、神圣化。難道它不讓今天的老中青年為之精神一振嗎？
“……日新、日 日新、又日新之謂也……故能以宇宙之生涯為自我之生涯，以宇宙之青春為 自我之青春……此之精神，即生死肉骨、回天再造之精神也。此之氣魄，即慷慨悲壯、拔山蓋世之氣魄也…… 吾人于此，宜如宗教信士之信仰上帝者信人類(lèi)有無(wú)盡之青春……雖在耄耋之年，而吾人茍奮自我之欲能，又何不可返于無(wú)盡青春之域，而奏起死回生之功也。”
再向前邁一步，聯(lián)系 《尚書(shū)》 上講的“茍日新、又日新、日日新”；英雄志士、智者勇者講的生死骨肉、回天再造，慷慨悲壯、拔山蓋世，振聾發(fā)聵。這是人生觀，這是如同宗教般的終極信仰，這是生命的意義與分量。而且，這種精神與氣魄的青春性不再受生理年齡局限，耄耋之年可以返于青春，起死回生! 個(gè)人如此，幾千年的國(guó)家民族何嘗不是這樣! 老而彌少，長(zhǎng)而彌堅(jiān)，成熟而彌更新，淡定而彌開(kāi)拓!
這里，有中華自古以來(lái)的青春精神、少年意氣、志士熱血、仁人衷心；有“天將降大任于斯人也”的自詡；也有梁?jiǎn)⒊玫奈髦V“世有三歲之翁，亦有百歲之童”之哲理。李大釗那樣的革命者，從一開(kāi)始就是既弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又汲取世界先進(jìn)思想，進(jìn)行著傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的一代精英。
“……白首中華者，青春中華本以胚孕之實(shí)也。青春中華者，白首中華托以再生之華也……宇宙有無(wú)盡之青春，斯宇宙有不落之華……青年乎，勿徒發(fā)愿，愿春常在華常好也，愿華常得青春，青春常在于華也。宜有即華不得青春，青春不在于華，亦必奮其回春再造之努力，使廢落者復(fù)為開(kāi)敷，開(kāi)敷者終不廢落，使華不能不得青春，青春不能不在于華之決心也……”
李大釗講了青春與白首的辯證關(guān)系。此文原載于1916年9月1日 《新青年》2卷1號(hào)。當(dāng)時(shí)一些悲觀主義者與覬覦我中華民族的域外虎狼，鼓吹中華“老大帝國(guó)”說(shuō)，暗示此帝國(guó)已瀕于垂暮衰年、百病纏身。而李大釗告訴人們，所謂老大也是打從當(dāng)年的青春風(fēng)華發(fā)展變化而成，而且老大了仍然有返老還童、恢復(fù)青春的光明前景，關(guān)鍵在于國(guó)人有什么精神狀態(tài)，什么世界觀人生觀，什么信仰追求，什么實(shí)踐奉獻(xiàn)。文中說(shuō)，耄耋可逆生長(zhǎng)為青春，華彩春花，不但可以在自然界之青春即春季開(kāi)放 (文中曰“開(kāi)敷”)，也可以在茲后重放、續(xù)放、新放，還可以變“廢落”為長(zhǎng)放不衰。他既承認(rèn)開(kāi)放與廢落都是宇宙、人類(lèi)、國(guó)族、自我的題中之義，又強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，青春常在。誠(chéng)哉大釗，偉哉大釗!
……艱虞萬(wàn)難之境，橫于吾前……堂堂七尺之軀……前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，惟有昂頭闊步，獨(dú)往獨(dú)來(lái)……更胡為乎念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下哉……今人之赴利祿之途也，如蟻之就膻，蛾之投火……耶經(jīng)有云：“富人之欲入天國(guó)，猶之駱駝?dòng)麧撋碛卺樋?rdquo;……青年之自覺(jué)……勿令僵尸枯骨，束縛現(xiàn)在活潑潑地之我……一在脫絕浮世虛偽之機(jī)械生活，以特立獨(dú)行之我，立于行健不息之大機(jī)軸。袓(jie) 裼裸裎，去來(lái)無(wú)罫，全其優(yōu)美高尚之天……此固人生唯一之蘄(祈) 向，青年唯一之責(zé)任也矣。拉凱爾曰：“長(zhǎng)保青春，為人生無(wú)上之幸福”吾愿吾親愛(ài)之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。德國(guó)史家孟孫氏，吾愿吾親愛(ài)之青年，擎此夜光之杯，舉人生之醍醐漿液，一飲而干也。人能如是，方為不役于物，物莫之傷。……青年循蹈乎此，本其理性，加以努力，進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。乘風(fēng)破浪，迢迢乎遠(yuǎn)矣，復(fù)何無(wú)計(jì)留春望塵莫及之憂(yōu)哉……
李大釗就是這樣的學(xué)貫中西，文通今古。他的理念打通了哲學(xué)、史學(xué)、科學(xué)；他的主張整合了人生觀、價(jià)值觀、自然觀、文化觀；他的人格完美了革命家、思想家、義士、學(xué)人；他的文章古色古香、經(jīng)典純樸、至誠(chéng)至善、如火如荼。他是先鋒猛士，代表了洶涌澎湃的時(shí)代潮流。國(guó)家危難，召喚出一大批詩(shī)家學(xué)者成為英雄豪杰仁人志士，而和平小康的幸福，對(duì)利祿之徒也會(huì)成為低俗喪志的溫床。李大釗等革命先烈的在天之靈，當(dāng)然會(huì)為后來(lái)的革命勝利與國(guó)家建設(shè)發(fā)展而欣慰，為萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步第二步第三步而慶幸，同時(shí)，也會(huì)為種種新挑戰(zhàn)新考驗(yàn)尤其是精神面貌的不如人意而充滿(mǎn)期待與憂(yōu)思。面對(duì)李大釗的青春論青春義青春血青春旗幟，在這個(gè)給了中國(guó)更多機(jī)會(huì)的時(shí)代，面對(duì)新的使命，我們應(yīng)該怎樣選擇，怎樣行動(dòng)呢？
李大釗文以青春讀后感二
你如一顆啟明星，照亮了前行的道路，你的隕落，萬(wàn)人悲痛。你似一團(tuán)熱焰，燃燒在冰冷的寒冬之中，你的熄滅，人民憤怒。你的事跡永遠(yuǎn)都在流傳，那最后一聲“天”的哀痛，又有誰(shuí)懂？也許，我懂。
在落滿(mǎn)灰塵的圖書(shū)館里，我找到了你。輕輕拍去覆滿(mǎn)飛塵的封面，“李大釗傳”四個(gè)字映入眼里。我想，我找到了你。
很小的時(shí)候就聽(tīng)過(guò)奶奶講你的故事，在年幼懵懂之中，就對(duì)你產(chǎn)生了印象——你是一個(gè)好人，你是一個(gè)英雄。隨著時(shí)間的一去不返，我入了學(xué)，學(xué)習(xí)了歷史，才真正開(kāi)始了解你，了解你的事跡，了解你的為人，更了解到你身上那種凜然正氣。
輕輕打開(kāi)書(shū)，在字里行間中，去尋找更多關(guān)于你的事：你出生在不斷瀕臨崩潰的晚清；你在五四運(yùn)動(dòng)的背景下走上救國(guó)救民的道路；你的成績(jī)很出色，你的文學(xué)水平也很好，你十分推崇馬克思主義，你是中國(guó)共產(chǎn)黨的奠基人。
這些都是你的歷史，你的時(shí)間都傾注在革命的斗爭(zhēng)中。我笑了，年少的你就有如此遠(yuǎn)見(jiàn)，也真是應(yīng)了那句“英雄出少年”呢。
你和魯迅先生有著同樣的東渡經(jīng)歷，也許在改革中的日本，你們共同發(fā)現(xiàn)了中國(guó)清代社會(huì)的腐朽與封建。你不斷學(xué)習(xí)西方知識(shí)，貪婪地吸取著西方國(guó)家的發(fā)展與變革經(jīng)驗(yàn)，也許在那時(shí)，你就立下了建立新社會(huì)的愿望吧！隨著帝國(guó)主義半殖民地的加深，你越來(lái)越迫切地渴望那個(gè)美好嶄新的社會(huì)，那里將沒(méi)有壓迫，沒(méi)有斗爭(zhēng)，充滿(mǎn)著自由與和平，每一個(gè)人，都能互助互愛(ài)，擁有美好的情操。你開(kāi)始了革命，可當(dāng)時(shí)你的力量那么微小，怎能與那個(gè)龐大的政府所抗衡。于是你被學(xué)校除了名，而你竟一點(diǎn)也不后悔，你一直都認(rèn)為，個(gè)人的學(xué)業(yè)與民族的命運(yùn)相比是微不足道的，可是，就當(dāng)你的人生翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)時(shí)，帝國(guó)主義軍閥的魔爪伸向了你，你的行為早就惹惱了他們，他們?cè)缇桶涯阋暈檠壑嗅敚皇?，這一切來(lái)得太快太快，你的未來(lái)版圖還沒(méi)有來(lái)得及勾上朱砂……
你被捕了。我不知道你在人生的最后三天是如何過(guò)的，在那非人的監(jiān)獄，彌漫著血腥、腐臭與骯臟，書(shū)中沒(méi)有寫(xiě)，作者不愿多描述，或者，作者也不愿意描述那樣悲慘的景象。只有那一句話，你被釘了竹簽子。釘竹簽子？我訝然了，那十指連心的疼痛怎可以用肉體之軀去承受？我唯一可知的，就是那很疼，很疼。我不知道你是怎么忍受的，可你卻一句話也沒(méi)說(shuō)。時(shí)間流走了，三天過(guò)去，帝國(guó)主義與北洋軍閥在你的不屈與凜然中憤怒了，他們決定毀掉你，他們要用殘酷的絞刑，毀掉這個(gè)為了美好未來(lái)而不懈奮斗的你。
4月28日，春暖花開(kāi)。四月，這是一個(gè)多么美好的季節(jié)啊?？上В缇筒皇橇耍缇捅荒ㄉ狭搜扰c腐臭，即使花開(kāi)了，又有什么美好？那些花，是長(zhǎng)在腥紅的土地里，諂媚俗艷的盛開(kāi)。那原本怡人的香氣，也令人們心生厭惡。
你帶著枷鎖，走向了生命的終結(jié)。絞刑臺(tái)下，那一雙雙黑色的眼眸中，是悲哀。絞刑臺(tái)上，那一張張丑惡的嘴臉，是高興。你，走了。
默默合上書(shū)，我悲嘆，你是中國(guó)的悲劇，一個(gè)時(shí)代的遺憾。你為了這一切，付出了這么多，你所渴求的，不過(guò)是美好的未來(lái)，孩子們的笑臉如花，中國(guó)的崛起，可惜，這一天，你沒(méi)有等到。
我站起，又拍了拍書(shū)上的塵埃，比起那些現(xiàn)代人所推崇的歌星，影星，你，被人們忘記了，忘記的太久太久。我咧起一絲苦笑，將書(shū)放回原位，翻身走出了年久的圖書(shū)館。“我不會(huì)忘記你的，你為了現(xiàn)在付出得太多。”我想。
出了圖書(shū)館，天已經(jīng)黑了。華燈初上，一切如花似錦。
李大釗文以青春讀后感三
4月28日是黨的創(chuàng)始人之一李大釗在軍閥的絞刑架下英勇就義的紀(jì)念日。九十多年前，北洋軍閥政府不顧社會(huì)輿論的強(qiáng)烈反對(duì)和譴責(zé)，將李大釗等一批革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。
戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的年代，艱辛備嘗的生活，使李大釗從小養(yǎng)成了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷和沉穩(wěn)堅(jiān)強(qiáng)的性格。
1915年，日本帝國(guó)主義提出滅亡中國(guó)的“二十一條”，李大釗積極參加留日學(xué)生的抗議斗爭(zhēng)。他起草的通電《警告全國(guó)父老書(shū)》傳遍全國(guó)，他也因此成為著名愛(ài)國(guó)志士。“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。
1916年李大釗回國(guó)后，到北京大學(xué)任圖書(shū)館主任兼經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，積極投身于正在興起的新文化運(yùn)動(dòng)，成為新文化運(yùn)動(dòng)的一員主將。
“盛世如你所愿”是我們對(duì)先烈最好的告慰。李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者、馬克思主義在中國(guó)最早的傳播者。他在38歲那年，為信仰慷慨赴難。一百多年前，在黑暗的時(shí)刻，李大釗堅(jiān)信屬于中國(guó)的青春即將來(lái)臨。在《青春》一文中，他寄語(yǔ)中國(guó)青年：“以中立不倚之精神，肩茲砥柱中流之責(zé)任……以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家，青春之民族。”值得告慰的是，近百年之后，在李大釗當(dāng)年執(zhí)教的北京大學(xué)，青年學(xué)生們沒(méi)有忘記他們的大釗先生。李大釗當(dāng)年播撒下的種子，正在青春中華的大地上和中國(guó)青年的心里生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果。
清明節(jié)前夕，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的師生正在排演一部名為《大釗先生》的音樂(lè)劇。這部劇將在今年4月28日李大釗先生英勇就義91周年那天正式公演。
“吾愿吾親愛(ài)之青年，生于青春，死于青春，生于少年，死于少年也……進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙……”這是李大釗先生在1916年發(fā)表于《新青年》雜志第二期的《青春》一文節(jié)選。
“他的《青春》這篇文章寫(xiě)得實(shí)在是太好了，”來(lái)自藝術(shù)學(xué)院的周映辰教授評(píng)論道，“那種對(duì)年輕人的寄望，充滿(mǎn)熱血的、充滿(mǎn)激勵(lì)的氣質(zhì)，是跨越時(shí)空的。他是在以自己的生命為底色來(lái)解釋他對(duì)青春、對(duì)信仰的理解，然后壯烈地犧牲。”
“犧牲永是成功的代價(jià)……高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這是李大釗青春的誓言，也是他一生的實(shí)踐。為了反對(duì)日本帝國(guó)主義妄圖滅亡中國(guó)的“二十一條”，留學(xué)日本的李大釗寧可犧牲學(xué)業(yè)，也要致電全體國(guó)民喚醒反抗的斗爭(zhēng)。為了防止思想上的滑坡與倒退，正在被軍閥追捕通緝的李大釗依然要公開(kāi)發(fā)文，與胡適展開(kāi)“問(wèn)題與主義之爭(zhēng)”，并聲明：“我是喜歡談?wù)劜紶栐S主義的。”
李大釗的孫子李宏塔先生向我們展示了大釗先生對(duì)早期共產(chǎn)黨的熱切支持：“在咱們黨建黨初期，(一個(gè)比較重要的問(wèn)題是)我們的經(jīng)費(fèi)怎么辦，我爺爺當(dāng)場(chǎng)就宣布，拿出他的大學(xué)教授的薪金的三分之二，實(shí)際上就是八十塊大洋，那時(shí)候他的工資就是一百二十塊大洋，用于革命事業(yè)。而且他還經(jīng)常資助一些困難學(xué)生，所以我奶奶常常就為家里生活揭不開(kāi)鍋而著急。蔡元培校長(zhǎng)親自交代給會(huì)計(jì)那邊，說(shuō)以后給李大釗教授發(fā)工資的時(shí)候，先拿出一塊來(lái)，直接交給趙紉蘭，交給我奶奶，以使他家里不再出現(xiàn)這樣的困境。”
李大釗生前在北大工作過(guò)十年，擔(dān)任北大圖書(shū)館主任和教授。在這里他參與領(lǐng)導(dǎo)了偉大的五四運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)下大量研究宣傳馬克思主義的文章，組織成立了北京共產(chǎn)黨早期組織和北京社會(huì)主義青年團(tuán)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的早期創(chuàng)建者之一。大批懷抱救國(guó)理想的知識(shí)青年在李大釗的號(hào)召下來(lái)到工廠、礦山和廣大的北方農(nóng)村，與工農(nóng)相結(jié)合，開(kāi)展反侵略、反壓迫運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的成功作出了巨大貢獻(xiàn)。
1927年4月，李大釗在北京被軍閥張作霖逮捕。22天后，一同被捕的二十幾位青年與他們的大釗先生一起慷慨就義。北大教育系的青年學(xué)生張挹蘭是其中唯一一位女性。
“犧牲那天，我祖父是第一個(gè)走上絞刑架的，然后張挹蘭是最后一個(gè)走上絞刑架的，”李大釗的孫子李亞中先生回憶道，“當(dāng)時(shí)敵人在最后還對(duì)她進(jìn)行過(guò)勸降，張挹蘭就說(shuō)：‘能和李大釗先生一起去殉我們的事業(yè)，是我無(wú)尚的光榮。’也昂首走上絞刑架了。”
在人生的絕筆《獄中自述》一文中，李大釗曾表示：“倘因此重獲罪戾……當(dāng)負(fù)其全則。惟望當(dāng)局對(duì)于此等愛(ài)國(guó)青年寬大處理，不事株連，則釗感且不盡矣!”對(duì)于個(gè)人的犧牲他無(wú)所畏懼，唯獨(dú)舍不得這些為共同理想而奮斗的青年。李大釗尊重青年、信任青年、珍惜青年，認(rèn)為再造中華的關(guān)鍵就在于青年。而北大的青年們也深深地崇敬、理解他們的大釗先生。
對(duì)此，北京大學(xué)法學(xué)院14級(jí)本科生歐陽(yáng)妤璐有自己的看法：“可能李大釗先生所指的青春不僅局限于某一個(gè)時(shí)間段吧，不是說(shuō)比方說(shuō)18歲就是正當(dāng)青春，而是一種精神，一種英勇的、無(wú)畏的、敢想敢做的、以民族國(guó)家為己任的、拼搏奮斗的精神。”
91年過(guò)去了，中華大地正煥發(fā)出蓬勃青春。而以民族和國(guó)家為己任，把個(gè)人的追求和奮斗融入到鑄就“中國(guó)夢(mèng)”的共同奮斗過(guò)程中，從獻(xiàn)身科研到獻(xiàn)身軍旅，從堅(jiān)持服務(wù)社會(huì)、服務(wù)基層的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)到助學(xué)西部貧困地區(qū)、播撒北大精神火種的青年支教活動(dòng)，已經(jīng)成為當(dāng)代北大青年的自覺(jué)選擇。
國(guó)際關(guān)系學(xué)院的14級(jí)本科生唐青在讀大三那年，實(shí)現(xiàn)了一直埋藏在心底的愿望：成為雷鋒團(tuán)的一名士兵。當(dāng)被問(wèn)及為什么會(huì)有當(dāng)兵的心愿時(shí)，唐青回答道：“就是對(duì)軍營(yíng)的一種向往和對(duì)軍人的一種崇拜吧。我覺(jué)得(軍人)是國(guó)之棟梁，是咱們國(guó)家發(fā)生危險(xiǎn)的時(shí)候沖在最前面的那個(gè)人，要撤退的時(shí)候走在最后面的那個(gè)人，我覺(jué)得這種人是最帥最帥的，是民族的脊梁。”入伍不到一年，唐青就被發(fā)展為預(yù)備黨員。在部隊(duì)兩年間，他先后被連隊(duì)評(píng)為“優(yōu)秀義務(wù)兵”，被北部戰(zhàn)區(qū)陸軍評(píng)為“百名強(qiáng)軍先鋒人物”，記集團(tuán)軍三等功一次。退伍回北大后，唐青又繼續(xù)在校園播撒士兵精神和雷鋒精神。
與唐青的軍營(yíng)夢(mèng)相比，在考上研究生以后，先去西部支教一年，為那里的孩子帶去北大的精神火種，點(diǎn)燃他們的青春夢(mèng)想，是更多北大青年學(xué)生的人生選擇。
北大研究生支教團(tuán)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人莫屈就曾經(jīng)接觸過(guò)不少這類(lèi)學(xué)生，而國(guó)際關(guān)系學(xué)院的研究生邵子劍就是其中之一。莫屈回憶道：“邵子劍他在新疆支教的時(shí)候，當(dāng)時(shí)支教的(學(xué)校)是新疆(師范大學(xué))青年政治學(xué)院，其實(shí)是一所大學(xué)，在接受他支教的同學(xué)里面后來(lái)也有好幾位同學(xué)受到他的這種感召，畢業(yè)了之后又回到當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)里面去，擔(dān)任輔導(dǎo)員，繼續(xù)做這種思想政治教育工作。”
北京大學(xué)團(tuán)委書(shū)記陳永利對(duì)各位優(yōu)秀的北大青年評(píng)論道：“他們真正繼承了大釗先生留給北京大學(xué)的這種光榮的傳統(tǒng)和崇高的精神，就是真正做到勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，像習(xí)近平總書(shū)記對(duì)北大提出來(lái)的要求那樣，真正地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在青年時(shí)期就扣好人生的第一?？圩?，做到擔(dān)復(fù)興大任，做時(shí)代新人。”
以上就是學(xué)分網(wǎng)的小編整理的李大釗文以青春讀后感作文，希望大家喜歡，多多關(guān)注學(xué)分網(wǎng)。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/10141.html】
