在工作中，總結(jié)是提高工作效率和質(zhì)量的重要手段。寫一篇較為完美的總結(jié)，需要我們?nèi)鏈?zhǔn)確地反映自己在學(xué)習(xí)或工作中的表現(xiàn)和收獲。掌握了以下幾個(gè)實(shí)用的總結(jié)寫作技巧，你就能寫出一篇優(yōu)秀的總結(jié)。
月亮和六便士讀書心得篇一
跟隨麥家理想谷讀毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》，想起話題"理想與現(xiàn)實(shí)",如果月亮代表理想，那么六便士就喻指世俗的追求~金錢和功成名就。不同的人自然會(huì)作出不一樣的選擇。
在實(shí)際生活中，我們的確會(huì)徘徊在月亮與六便士之間，難以決擇，或者說(shuō)很難兩全。絕大多數(shù)人都會(huì)選擇六便士：或許是無(wú)法忍受因?yàn)樽约鹤非髸r(shí)旁人的冷嘲熱諷，也不想父母為自己擔(dān)驚受怕，或者不想旁人用看待異類或瘋子的眼神來(lái)評(píng)判，所以在現(xiàn)實(shí)世界中慢慢磨平了自己的棱角，把自己塑造成和其他人一樣，從而完成社會(huì)的責(zé)任，這本也無(wú)可厚非。
當(dāng)大家都低頭撿六便士的時(shí)候，小說(shuō)的主人公斯特里克蘭卻抬頭看到了天上的月亮。并為了追求理想燃燒自身---放棄原來(lái)舒適的家庭和普通人的快樂(lè)生活，舍棄擁有的一切現(xiàn)世的安穩(wěn)。他的妻子自然無(wú)法理解他的瘋狂，原來(lái)忠厚老實(shí)呆板的丈夫不見了，變成了刻薄、自私無(wú)道徳的怪人，外人也覺得他是瘋了，無(wú)情無(wú)義，這么決絕的不回頭。弘一法師和書中的主人公一樣，也是在人生的中年四十歲左右，經(jīng)歷過(guò)人生的富貴和風(fēng)花雪月之后，拋棄妻子兒女決然離開家庭，一個(gè)決定畫畫，一個(gè)一心修佛，眼里再無(wú)其他。世俗再無(wú)法打擾到他，固執(zhí)地甚至有些偏激地放下所有，不顧他身后的妻子兒女父母的痛苦。
康德曾說(shuō)"凡人立身行事，務(wù)使其行為堪為萬(wàn)人楷模",現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人無(wú)法完全做自己，人是社會(huì)中的人，做文明人，必須承擔(dān)責(zé)任，這就意味著做別人要你成為的人，并非是他們自己想成為的人，而是不得不成為的人。
而作為獨(dú)立個(gè)體的斯特里克蘭以和世俗的責(zé)任決裂的姿態(tài)做自己喜歡的事，忠誠(chéng)地做自己，沖破滿是枷鎖的人世，最后在一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的隔世小島上生活。"那里完全沒(méi)有聲音，那個(gè)夜晚是如此美好，乃至于你的靈魂似乎再也忍受不了身體的束縛".或許正是因?yàn)槔L畫對(duì)斯特里克蘭來(lái)說(shuō)，是一種創(chuàng)造美的過(guò)程，他不僅不以為苦，甚至在靈魂深處感到快樂(lè)和自在，不求回報(bào)，只是付出，就像獻(xiàn)身于魔鬼一樣，無(wú)怨無(wú)悔。甚至于弘一法師圓寂之時(shí)都沒(méi)有多余的一件物品。
"幸福"兩字的定義在每個(gè)人看來(lái)都不一樣，你稱之為蜜糖的東西他可能覺得是砒霜，誰(shuí)能說(shuō)物質(zhì)上的成功是成功的惟一方式呢？斯特里克蘭是一個(gè)受本能引導(dǎo)而逐漸剝離社會(huì)規(guī)則逐漸接近自然的人，或者是一個(gè)理想狀態(tài)下的"野蠻"人。從這點(diǎn)上看，仰望月亮的人比好好過(guò)日子的人更需要有一份勇氣。
人生快樂(lè)有三個(gè)層次，初級(jí)的快樂(lè)是肉體的快樂(lè)，那是飽、暖、物、欲，中級(jí)的快樂(lè)是精神的快樂(lè)，那是詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫、游走天下，高級(jí)的快樂(lè)是靈魂的快樂(lè)，那是付出、奉獻(xiàn)，讓他人因?yàn)槟愕拇嬖诙鞓?lè)。
平庸的人只有一條命，叫性命；優(yōu)秀的人有兩條命，( )即性命和生命；卓越的人則有三條命，性命、生命和使命。它們分別代表著生存、生活和使命。斯特里克蘭和弘一大師無(wú)疑是靈魂快樂(lè)之人，我們常人無(wú)法企及。
那么作為常人又不甘平庸的人有沒(méi)有可行的中間道路？兼顧平衡理想與現(xiàn)實(shí)。做一個(gè)不只是生存而擁有生活和情趣的人。胡適在致畢業(yè)生的一封信里給出的建議可供參考，或者也叫做中國(guó)文人的中庸哲學(xué)。
第一個(gè)方子只有一句話：總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題！ 如果你有了一個(gè)真有趣的問(wèn)題天天逗你去想它，天天引誘你去解決它，天天對(duì)你挑釁笑你無(wú)可奈何它——這時(shí)候，你就會(huì)同戀愛一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒(méi)工夫也得偷出工夫去陪她，沒(méi)錢也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒(méi)有書，你自會(huì)變賣家私去買書；沒(méi)有儀器，你自會(huì)典押衣服去置辦儀器；沒(méi)有師友，你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。你只要能時(shí)時(shí)有疑難問(wèn)題來(lái)逼你用腦子，你自會(huì)保持發(fā)展你對(duì)學(xué)問(wèn)的興趣，即使在最貧乏的知識(shí)環(huán)境中，你也會(huì)慢慢地聚起一個(gè)小圖書館來(lái)，或者設(shè)置起一所小試驗(yàn)室來(lái)。
第二個(gè)方子最為緊要，發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。離開學(xué)校之后，大家總得尋個(gè)吃飯的職業(yè)。可是你尋得的職業(yè)未必就是你所學(xué)的，或者未必是你所心喜的，或者是你所學(xué)而實(shí)在和你的性情不相近的。在這種狀況之下，工作就往往成了苦工，就不感覺興趣了。為糊口而做那種非"性之所近而力之所能勉"的工作，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng)，一個(gè)人應(yīng)該有他的職業(yè)，又應(yīng)該有他的非職業(yè)的玩意兒，可以叫作業(yè)余活動(dòng)。凡一個(gè)人用他的閑暇來(lái)做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要，因?yàn)橐粋€(gè)人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間。他用他的閑暇來(lái)打麻將，他就成個(gè)賭徒；你用你的閑暇來(lái)做社會(huì)服務(wù)，你也許成個(gè)社會(huì)改革者；或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個(gè)史學(xué)家，你的閑暇往往定你的終身。
第三個(gè)方子"你總得有一點(diǎn)信心。"古人說(shuō)："信心可以移山。"又說(shuō)："只要功夫深，生鐵磨成繡花針。"我們要深信：今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來(lái)的大收成。
月亮和六便士讀書心得篇二
看完《月亮和六便士》很是震撼，雖說(shuō)早就知道是以高更為原型，也沒(méi)先去了解高更本人，從未知的角度，抱著好奇之心去了解小說(shuō)主人公，在翻閱的過(guò)程中也找出與文章內(nèi)容契合的高更作品細(xì)細(xì)體味，在作者描述下的他的精神世界和他的作品感受到斯特里克蘭（高更）的偉大！
其結(jié)局并不讓人意外，作者前期描述的對(duì)話和對(duì)斯特里克蘭內(nèi)心世界的揣測(cè)預(yù)示了那座海島，星辰，大?！约八固乩锟颂m悲戚而偉大的死亡。
很有感觸，可以說(shuō)是理想與現(xiàn)實(shí)的較量，我總結(jié)是靈魂與世俗的較量。作者描述的那種無(wú)形的力量，邪魅纏身，很神秘很有力量，是一種執(zhí)念，最讓我感到印象深刻。
在讀的過(guò)程中，精彩之處常?？雌渌说脑u(píng)論和感悟，就像與許多人交流。有的人分析透徹有深度，有的人結(jié)合自己的生活感同身受，有的人憤憤不平，有的人同情理解，有的人觀點(diǎn)與我達(dá)成一致，有的人的想法我不茍同……完完全全讀下來(lái)，收獲很多。
看的很慢，平時(shí)坐車時(shí)，晚上睡不著的時(shí)候，排隊(duì)等候的時(shí)候……積累下來(lái)發(fā)現(xiàn)自己竟然能夠用這些零散時(shí)間讀完一本書，讀完這么多字。真的是，很好啊。
月亮和六便士讀書心得篇三
每個(gè)人心中都有一個(gè)猛虎——高高在上如月亮般的夢(mèng)想，誰(shuí)都希望自己夢(mèng)想成功的一天。心中涌動(dòng)著無(wú)可言喻的力量，它在不斷升起、沖突、翻騰，如那個(gè)朗朗如光的月亮看似近在眼前，實(shí)際遠(yuǎn)在天邊，伸手觸碰不到。夢(mèng)想在每個(gè)人心中都留下了一個(gè)缺口，有人在里面看到了天堂，有人將它直接丟棄，并不是所有人能夠得到這股神奇的力量。
在《月亮和六便士》里，在“我”的敘述中，描繪了兩對(duì)追逐夢(mèng)想的人兒，一對(duì)是斯特里克蘭和斯特羅夫，另一對(duì)是亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾。斯特羅夫也是一位畫家，從小的時(shí)候繪畫有點(diǎn)兒天賦，并且自學(xué)成才畫作得過(guò)獎(jiǎng)，他后來(lái)被送到專業(yè)繪畫學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)過(guò)。但是這樣一位人兒卻逐漸迷失了自我的繪畫才能，隨波逐流在茫茫的世俗中了?？墒?，他卻有一顆古道熱腸的心，和一雙發(fā)現(xiàn)千里馬的眼睛。在他看來(lái)，斯特里克蘭是個(gè)天才，是個(gè)不可多得的千里馬。他盡心盡力，甚至貼錢貼妻子地去輔助斯特里克蘭，即使被罵得狗血淋頭，也仍然堅(jiān)持去幫助他。斯特里克蘭最后的成功一半必須歸功于斯特羅夫，雖然這有些諷刺和好笑。這不禁讓人想起了高更和梵高，兩個(gè)赤城熱愛繪畫的天才，彼此滲透，彼此仇恨。
“我”在搜尋過(guò)世三年后斯特里克蘭的故事，里面穿插了亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事。亞伯拉罕醫(yī)學(xué)界里的天才，在外科手術(shù)中是一把不可多得的好手，并且已經(jīng)成功晉級(jí)為主任。他卻意外地將唾手可得的榮耀丟棄在一邊，獨(dú)身去了亞歷山大港。這個(gè)機(jī)會(huì)就留給了卡邁克爾，他獲得了所有的一切——職位、財(cái)富、榮耀。當(dāng)問(wèn)亞伯拉罕后悔嗎，他說(shuō)他完全沒(méi)有后悔，他別無(wú)所求，他的生活很完美。他毅然決然地放棄了上帝送給他得以天下的榮耀，他喜歡的是歸于平靜的生活，他愛上的是趨于平衡的內(nèi)心力量。
每個(gè)人對(duì)于夢(mèng)想的理解都是不一樣的。斯特里克蘭窮盡一生，只是為了完成心目中最完美的畫卷。亞伯拉罕希望得到平靜的生活。他倆都是成功的，雖然過(guò)程有些曲折，一個(gè)舍棄了溫飽安全的家庭，一個(gè)放棄了飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)。
借助亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事，毛姆問(wèn)出了很多人內(nèi)心渴望已久的話，“難道做自己最想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己?jiǎn)?我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么要求?！?/p>
太多人說(shuō)毛姆根據(jù)畫家高更的人生創(chuàng)造了這部流傳百世的巨作《月亮和六便士》，但我覺得里面包含著毛姆本人想要傾訴和噴薄的話語(yǔ)。在他的人生軌跡中，剛開始的寫作生涯郁郁不得志，評(píng)論界認(rèn)為他的作品不夠冷靜深刻。他輾轉(zhuǎn)到寫戲劇后，火熱程度一發(fā)不可收拾。這才完美地延續(xù)了他的文學(xué)夢(mèng)。若不是戲劇拯救了他，想必他會(huì)從熠熠生輝的天才“墮落”到郁郁寡歡的俗人中。
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路曲折又坎坷，可是那些層層疊疊的人影在路上忙忙碌碌地行走著。頭頂上的月亮大得仿佛能夠踮起腳尖就能夠觸碰。有人急急行使，忘了周圍的風(fēng)景。有人走了一半，開始走回頭路。有人沐浴在朗朗月光下，先撿起腳邊的六便士，再抬頭看看那顆又大又漂亮的月亮。
月亮和六便士讀書心得篇四
英國(guó)作家威廉·薩默塞特·毛姆寫的《月亮與六便士》。毛姆被稱為“最會(huì)講故事的人”，在他六十多年的寫作生涯中(他活了九十四歲)，一直筆耕不輟，最負(fù)盛名的比如有《刀鋒》《人性的枷鎖》《面紗》還有《月亮與六便士》。在我心中，馬爾克斯、茨維格、杜拉斯、毛姆都是很會(huì)講故事的人，但是他們講的故事給人的感覺都不一樣(這里感觸一下，讀書真是有趣，他讓我認(rèn)識(shí)到一些本來(lái)永遠(yuǎn)也不會(huì)懂的事)，毛姆的書有一種直擊人心的力量，讓你有一種逃不掉，掙不脫又進(jìn)不去的感覺，仿佛說(shuō)的就是我們每一個(gè)普通人，但是又和我們有一段距離，這段距離就是夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的距離。
人如果被放錯(cuò)了位置，就可能做出許多荒誕的事?！对铝僚c六便士》中思特里克蘭德便是這樣的一個(gè)人，他本來(lái)生活富裕，有一兒一女和愛他的妻子，可是他拋棄了令人羨慕的生活，落魄的逃到另一個(gè)城市，然后又在這里破壞了他的救命恩人的家庭，在我看來(lái)，一切都糟糕透了。榮幸的是，他最終在小島上找到了讓自己靈魂安息之所，那么一切，突然就覺得都理所應(yīng)當(dāng)了，借用某句話就是“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒?！?/p>
只是真不知道人要經(jīng)過(guò)多少迷途，才能踏上正路?像思特里克蘭德，我覺得還是比較幸運(yùn)的，也有人一生，都在迷途中不知所措，就像一個(gè)可憐無(wú)助的孩子。
一口氣看完月亮與六便士，真是精彩，當(dāng)時(shí)的奇妙與眩暈感，我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘。
在文中有這樣一段話記憶猶新，“思特里克蘭德住的地方是另一種美，好像是生活在伊甸園里，與人隔絕，頭頂是蔚藍(lán)的天空，四周一片郁郁蒼蒼的樹木。那里有觀賞不盡的色彩，芬芳馥郁的香氣，蔭翳涼爽的空氣，這個(gè)人世樂(lè)園是無(wú)法用言語(yǔ)形容的。他就住在那里，不關(guān)心世界上的事，世界也把他遺忘了。思特里克蘭德平時(shí)畫畫，看書，天黑了以后，就同愛塔一起坐在天臺(tái)上，一邊抽煙一邊望著天空。”
我想，這當(dāng)是靈魂的自由了。
月亮和六便士讀書心得篇五
“每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力?！?/p>
看《月亮與六便士》，第一遍是罵克蘭德這個(gè)渣男----他可真是渣得不能再渣了!拋棄妻兒不說(shuō)，朋友施特略夫和妻子勃朗什把重病垂死的他接到家中、象父母一樣照顧，病好后，勃朗什跟她走了!同居三個(gè)月，勃朗什自殺死亡，而他只是冷漠的說(shuō)：因?yàn)樗癫唤∪?，總是逼著她沿著一條她自己也知道必然通向毀滅的路上滑下去。
憤憤地要把書合上時(shí)，作家毛姆用帶著消毒水味的手術(shù)刀，把人性解剖開來(lái)，吸引著往下讀:
“男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。盡管也有很少數(shù)男人把愛情當(dāng)作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人;即這些人是一種可憐的生物。女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事?！?/p>
身邊這樣的戀愛故事真的是不少。
“思特里克蘭德的精神一直脫離了他的軀體到處漫游，到處尋找寄宿，過(guò)半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這才需要很強(qiáng)的個(gè)性呢。做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?如果責(zé)備他沒(méi)有這些感情，就象責(zé)備老虎兇暴殘忍一樣荒謬?！?/p>
有幾人能做到這點(diǎn)呢?
“美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。正在宇宙的一片混亂中找到了一個(gè)新的圖案，正在笨拙地把它描摹下來(lái)，因?yàn)榱Σ粡男?，心靈非常痛苦。這種熱望無(wú)時(shí)或止地刺激著他，叫他奔向一個(gè)他自己也不清楚的目標(biāo)，燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后，他對(duì)自己畫出來(lái)的東西就再也不關(guān)心了。他象是森林里的一頭野獸，在一陣猛烈追獵后躺在那里休息?！?/p>
“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)。”
真正的杰作就是這樣創(chuàng)造出來(lái)的、就是這樣鮮為人知的，難怪愛塔遵照克蘭德的遺愿燒掉作品。難怪作家毛姆發(fā)出了這樣的共鳴：“作者應(yīng)該從寫作的樂(lè)趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫書的酬報(bào)?！?/p>
克蘭德對(duì)畫畫的執(zhí)著追求、對(duì)世俗的不屑一顧，吸引著有思想的醫(yī)生、作家、畫家，他們成為了朋友;同時(shí)，漂亮的年輕女人勃朗什、愛塔，被他的從不報(bào)怨、從不沮喪、從不服輸所征服，全然不顧他的無(wú)禮、貧窮甚至譏笑!心甘情愿地為他冒險(xiǎn)，和他一起顛沛流離!
再讀著讀著，覺得書中的人物和情景在我周圍隨處可見、而自己以前并沒(méi)留意：
比如：克蘭德妻子貶低克蘭德，并不是真心的想貶低，只是“好象由她自己說(shuō)出他最大的缺點(diǎn)就可以保護(hù)他不受她朋友們的挖苦以的?！?。
我們經(jīng)常聽到朋友們貶低親近的人，大多都是情著這樣的心態(tài)。
再如：“使靈魂寧?kù)o，一個(gè)人每天要做兩件他不喜歡的事。”
不喜歡的事，做與不做，最大的不同就是“靈魂寧?kù)o”。
書中想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)的話太多了!何時(shí)掀開，都象是在和知己傾吐心聲，談一會(huì)兒都會(huì)心曠神怡!
“好的作品讓人顫抖、讓人回味、讓人悲觀，悲觀過(guò)后才能變得通透?！薄对铝僚c六便士》，給我打開了看世界的另一扇窗戶，從這里望去，可以看見“激情”-------傳遞著心靈財(cái)富的天使，正在專注地發(fā)掘和引導(dǎo)普通人潛在的才能!不幸的是，四周都有它的天敵-----物欲!是天敵消滅天使、還是天使消滅天敵?天才和普通人的區(qū)別就在這里。
月亮和六便士讀書心得篇六
在這個(gè)暑假之中，我讀了英國(guó)作家威廉毛姆的代表作之一月亮與六便士。
該書的創(chuàng)作背景是20世紀(jì)初的英國(guó)，主角斯特里原本是一名證券經(jīng)紀(jì)人，生活條件優(yōu)越，還有著幸福美滿的家庭，可就在一夜之間，他下定主意，辭職去了巴黎，住在破舊的閣樓之上，最終為了畫畫而拋棄了自己所有的一切，不管他人如何勸說(shuō)，他仍是一意孤行，盡管如此，他受到了許多各種各樣的非議，但這并沒(méi)有使他放棄畫畫，最終他雖然沒(méi)有獲得事業(yè)上的成功，但在我看來(lái)他得到了精神上的富足。
很多人或許都會(huì)想這樣的人是不是精神方面有問(wèn)題，不愿意過(guò)錦衣玉食的生活反而獨(dú)自一人過(guò)著孤獨(dú)貧困的日子，這樣的人如何成功?但斯特里憑借著強(qiáng)大的毅力使得他在這條路上越走越遠(yuǎn)，就連他去世后的畫作也都以價(jià)值連城。
在斯特里生命的盡頭，他要求他的妻子燒掉自己的壁畫，在讀者看來(lái)他多年的心血?dú)в谝坏┗蛟S感到十分可惜，但我認(rèn)為他這一生已經(jīng)十分滿足了，他已經(jīng)體會(huì)到了創(chuàng)作畫的快樂(lè)，他注重的是創(chuàng)作的過(guò)程而不是其中的結(jié)果，就如著名翻譯家傅惟慈老先生所說(shuō)遍地都是六便士，卻唯獨(dú)他看見了月亮。
在我們的現(xiàn)實(shí)世界中，不少人都在理想與現(xiàn)實(shí)之中不斷地進(jìn)行選擇，正如書名一樣，月亮代表的是高潔的理想而六便士則是一筆微不足道的小錢，或許大多數(shù)人認(rèn)為人生中崇高的理想怎么能與六便士相提并論，但事實(shí)便是如此，想追求自己的理想就必須有所取舍，就比如現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)的我們，如果只為享樂(lè)，未來(lái)也只能為六便士不斷地奔波，如果現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，未來(lái)便有更大的機(jī)遇去尋找屬于自己的月亮。
月亮和六便士讀書心得篇七
毛姆寫的很好，但我覺得翻譯做的同樣很精彩。因?yàn)樽铋_始作者已經(jīng)說(shuō)了斯朱蘭最終會(huì)是個(gè)偉大的人，所以剛開始看的時(shí)候也會(huì)受影響，順著這個(gè)思路往下看，對(duì)于他的“自私、冷漠”等我沒(méi)有太強(qiáng)烈的反感，以至于在最后讀到他成為偉大的畫家也沒(méi)有強(qiáng)烈的震撼。如果剛開始不說(shuō)，由讀著自己往下看，根據(jù)故事情節(jié)，人物性情以及作者對(duì)斯朱蘭作品的評(píng)價(jià)看下去，最后對(duì)其做一個(gè)小評(píng)價(jià)，我覺得會(huì)更有意思。
文章還是有兩個(gè)地方觸動(dòng)我。一個(gè)是斯朱蘭拋妻棄子，放棄了“六便士”而受思想支配，去尋找想要的`“月亮”，我覺得一般人做不到。就像書中所說(shuō)，每個(gè)人都有理想，但是堅(jiān)持理想需要很強(qiáng)烈的個(gè)性；我們不是沒(méi)有理想，只是我們對(duì)理想的期望沒(méi)那么強(qiáng)烈。第二個(gè)震撼我的是得知斯朱蘭閉著眼睛在墻上畫出心中所想，以及對(duì)生活的感悟，我覺得這是最偉大的。我在網(wǎng)上查不到畫家斯朱蘭，否則真想一睹他的畫風(fēng)，感覺看書不過(guò)癮，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己不同的見解。
為了理想而放棄現(xiàn)在的生活，我做不到，其余的都是借口。
月亮和六便士讀書心得篇八
1、人生那么短，我們應(yīng)該把時(shí)間用來(lái)自己想做的事上。盡管現(xiàn)實(shí)有很多無(wú)奈，我們可以學(xué)著做減法，當(dāng)你不那么貪心，不去跟別人比，你便可以集中自己的精力做自己想做的事。
2、很多時(shí)候我們真的沒(méi)必要那么在乎別人的看法，也沒(méi)必要那么在乎名和利，內(nèi)心的真實(shí)和坦然才更重要?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，同樣一件事，不同的人會(huì)有不同的看法，你不可能讓所有人滿意，無(wú)論你做什么都會(huì)有人說(shuō)不好，所以請(qǐng)戒掉討好型人格，多考慮事情本身，多考慮自己最真實(shí)的感受，做好當(dāng)下該做的事情就好。不要為自己做過(guò)的事情后悔，也不要為沒(méi)到來(lái)的將來(lái)?yè)?dān)憂，記住此時(shí)此地，做最好的自己。
3、人與人的活法是不一樣的，你得承認(rèn)差異和差距。學(xué)會(huì)接納別人的不同，也坦然面對(duì)自己的不一樣。
4、偉大是要付出代價(jià)的，那些偉人身邊的人往往比常人付出的也多得多。在事業(yè)中，正是他的執(zhí)著才讓他取得成功，但在生活中，往往表現(xiàn)得固執(zhí)。所以，生活在一個(gè)平凡的家庭也挺好的，享受平凡人的幸福也不錯(cuò)。
5、雖然我能理解，但是我還是不能原諒或贊成斯特里克蘭拋妻棄子去追求理想的做法?？赡芩漠嬜髂軒Ыo人們很大的精神引領(lǐng)和享受，但是在他妻子毫無(wú)過(guò)錯(cuò)的情況下毅然決然地拋棄她們，這實(shí)在不是值得提倡的一種做法。
6、月亮與六便士這本書也告訴了我應(yīng)該盡量講真話，這樣才不會(huì)陷入人云亦云的怪圈，做事沒(méi)那么多瞻前顧后。
7、讀完之后心情有點(diǎn)沉重，為里面人物的命運(yùn)，也為殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，不過(guò)，生活還在繼續(xù)，我們還是要好好過(guò)下去。生命那么短，永遠(yuǎn)保持心中的美好，盡量做自己想做的事。
月亮和六便士讀書心得篇九
很多時(shí)候，我們所謂的理想等同于幻想，因?yàn)橛鞋F(xiàn)實(shí)因素的束縛，理想也變得蒼白無(wú)力，也總會(huì)有人在你耳邊說(shuō)，醒醒吧!別再做夢(mèng)了。當(dāng)威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問(wèn)世后，小說(shuō)所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題，成為20世紀(jì)的流行小說(shuō)。小說(shuō)情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫家高更的生平，這也更加增強(qiáng)小說(shuō)的神秘色彩。
我喜歡“月亮與六便士”這個(gè)書名。墨黑般的夜空上，只有月亮能散發(fā)皎潔的光芒，月亮代表著高高在上的理想。而微不足道的六便士便是那現(xiàn)實(shí)。我們或許可以仰望月亮，感嘆它的魅力而忽視腳下的六便士，但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰望月亮生活。
此時(shí)我突然想起前段時(shí)間微博上有一張“高級(jí)白領(lǐng)放棄舒適的生活選擇在街上賣煎餅果子”的圖片新聞，雖然最后記者還原了事實(shí)真相，證實(shí)主人翁只是鬧著玩，隨手發(fā)的微博，但是此微博卻引起了廣大網(wǎng)友的熱議，都羨慕其有如此的勇氣，也表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與厭煩。
或許“自由自在地賣煎餅果子”是每個(gè)忙碌白領(lǐng)的夢(mèng)想，說(shuō)來(lái)卻好笑，這夢(mèng)想如此小，然而面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓力，我們卻連實(shí)現(xiàn)這一個(gè)小小夢(mèng)想的勇氣都沒(méi)有，因?yàn)槲覀冞€有房貸沒(méi)還，生活還得繼續(xù)，高工資不能放棄。
小說(shuō)中，主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。那股為了理想而不顧一切的勇氣讓人艷羨。我也常常思考，為何理想總與現(xiàn)實(shí)對(duì)立?為何現(xiàn)實(shí)總是會(huì)束縛理想的翅膀?我們不能改變現(xiàn)實(shí)，那么就改變自己吧，找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想，或者說(shuō)找一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，免得可望而不可即時(shí)生發(fā)的無(wú)線失落感。
理想與現(xiàn)實(shí)就如愛情與面包，或許只有睿智的人才能處理好兩者的關(guān)系。只是，我還是很羨慕，那種為了理想而不顧一切的勇氣，那樣的勇氣是我沒(méi)有的，卻始終找尋的。
月亮和六便士讀書心得篇十
主要寫的是一個(gè)英國(guó)證券交易所經(jīng)紀(jì)人，突然放棄了本有的地位，工作，家庭，像被魔鬼附身一樣戀上繪畫，棄家出走到巴黎，由于沒(méi)人理解他，不僅經(jīng)受著在異國(guó)忍饑挨餓的肉體折磨，還忍受著精神上的痛苦折磨，最終由于一番離奇遭遇，他遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上，離開了聞名世界的他，終于找到了靈魂的寧?kù)o和藝術(shù)上的啟發(fā)。與土著女子同居，創(chuàng)作出了一幅又一幅使得后世震驚的化作，染上麻風(fēng)失明之前，曾在住房四壁上畫出了表現(xiàn)伊甸園的偉大作品，卻立下遺囑讓土著女人在他死后把畫作都燒掉。
本書通過(guò)作者“第一人稱”方式敘述，經(jīng)常以“旁觀者”參與到敘事中來(lái)，很有意思，毛姆似解剖刀般的筆鋒將一個(gè)偉大又讓人討厭的作家表現(xiàn)的極具魅力。讓人不得不承認(rèn)這畫家的偉大，又不得不讓人感覺他真實(shí)不懂人情世故，惹人討厭。
這部書的名字，月亮與六便士，很多人覺得是想對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)，我覺得這是一個(gè)很貼切的理解，明亮的月亮象征著大家都在追求的高遠(yuǎn)的理想，而六便士，地上的六便士，是最小面額的銀幣，也很圓滿，掉在腳邊也是無(wú)人注意，但仍然是平常人生活的必須，是卑微的，有些人生活得目標(biāo)是最求六便士，有些人的生活是為了最求遙遠(yuǎn)的'月亮。
在書中，查爾斯扔掉了身上已經(jīng)賺到的便士，追尋著那心中的月亮，雖然貧窮，被捉弄，被嘲笑，不被任何人理解，但仍然忍受著痛苦，也享受著之中不為外人道的快樂(lè)。我們會(huì)尊敬這樣的人，這樣的人是理想化的，是偉大的。但是反過(guò)來(lái)想想，這樣的人如果是朋友，是家人，又是又會(huì)覺得很讓人無(wú)奈，讓人感到厭煩。這也就是作為人的兩面性吧，在現(xiàn)實(shí)與理想間掙扎、權(quán)衡。
每個(gè)人都希望可以追求著那閃閃發(fā)光的理想——終日仰望著月亮，但大部分人也在乎腳邊的六便士，人們都得為了生存而生存，也去為了最卑微的事物去爭(zhēng)斗。在馬洛斯金字塔中，人必須在滿足了最基本的生存需求，例如：吃飯、性欲、住房等等之后，才可能有想到理想——即自我實(shí)現(xiàn)的可能。
書中跟作者一起上島去看望查爾斯的很多人，大家都忍受不了那里的簡(jiǎn)陋和粗鄙，有時(shí)候又因?yàn)槟抢锏拇緲愀械綄?duì)生活的熱愛。人作為一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)的人，我覺得就應(yīng)該像這樣，可以將那美好與卑微結(jié)合到一起，將理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合到一起。偉大的人必然是痛苦的，痛苦的人卻不一定偉大。
查爾斯拒絕他在世界上作為職員，丈夫，或者其他的什么身份，僅僅想要做一名畫家，一名純粹的畫家。很多將人類推上進(jìn)步道路的人，就是這樣，我們尊敬他們，也依賴他們。但是人類作為社會(huì)的人，還是應(yīng)該成為多身份的人，這樣的社會(huì)才是穩(wěn)定的。這就是作為社會(huì)人的理想與現(xiàn)實(shí)的糾結(jié)。
月亮和六便士讀書心得篇十一
(每讀完一本書，都回顧下自己，這算是今年以來(lái)對(duì)自己讀書的一點(diǎn)小要求吧)。
并不是每個(gè)人都有勇氣和一毅力去追求內(nèi)心深處散發(fā)著讓人靈魂出竅光潔的月亮，我們大多數(shù)人都只能為六便士奔波跋涉。冷酷而蒼白的現(xiàn)實(shí)，終是現(xiàn)實(shí)對(duì)于理想最牢固的枷鎖。
我們終日為之顛倒迷醉的，傷物感懷的，努力奔向的那個(gè)眾人期待的生活，是否距離自己懵懂兒時(shí)以及悸動(dòng)青春想象的自己愈來(lái)愈遙遠(yuǎn)。以至于有時(shí)候我們都已經(jīng)忘了為何而來(lái)，又將去向何處。
第一次讀毛姆的小說(shuō)，其實(shí)很大程度上改變了我對(duì)西方文學(xué)的認(rèn)識(shí)。其重在通過(guò)對(duì)話將感情和故事講述完整，不過(guò)多重視文筆和意境。而《月亮與六便士》卻將這些都能在百年前就已經(jīng)將這些塑造成為經(jīng)典。心幸之余，也感慨下自己讀書太少，見識(shí)太淺。
也許很多人，包括我自己都不喜歡主人公思特里克蘭德，討厭其對(duì)人情與人性的摒棄和過(guò)分自私的性格。但是又對(duì)其苦行僧式的對(duì)于藝術(shù)和美的執(zhí)著追求深感敬佩。為了心中的月亮，放下腳下的六便士，終日在別人不解、厭惡鄙棄的生活中完成對(duì)生命意義最崇高的創(chuàng)舉?？偸窍肫鹄锩娴囊痪湓挕爸挥性?shī)人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)?！?/p>
月亮和六便士讀書心得篇十二
愿你追上命運(yùn)這匹馬，不舍愛與自由!
這是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書?！霸铝痢笔敲篮枚b遠(yuǎn)的，就像人們追尋的夢(mèng)想;但追尋的過(guò)程也許孤苦，甚至最后會(huì)一無(wú)所有得?！傲闶俊毕笳髦浪赚嵥榈纳睿灿衅浯嬖趦r(jià)值。可是，多少人只是膽怯地抬頭看月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士。
他——查爾斯，一個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人，生活還算富裕，有妻子和兒女。但當(dāng)他選擇了夢(mèng)想，抑或說(shuō)，他是被夢(mèng)想擊中了。他便會(huì)義無(wú)反顧地投身其中，奔赴巴黎，遠(yuǎn)赴太平洋，流落荒島，傾其所有，即使到最后的貧困潦倒，患麻風(fēng)而死也從不后悔，他都只為夢(mèng)想而活。15年之內(nèi)，這個(gè)看起來(lái)極其普通的中年人，風(fēng)馳電掣，越過(guò)城市，越過(guò)文明，越過(guò)階級(jí)，越過(guò)太平洋，越過(guò)人性，終于追上了命運(yùn)這匹烈馬。
也許，我們一開始都覺得他好可憐，當(dāng)全世界都在追逐著夢(mèng)想的時(shí)候，查爾斯卻在追逐他的噩運(yùn)。因?yàn)?，被?mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)。但當(dāng)他提起畫筆時(shí)，他就像一個(gè)君王，君臨天下!無(wú)法想象，這時(shí)他會(huì)是多么地自豪!
我們都說(shuō)要給自己的人生做加法，他卻在做減法。人的每一種身份，都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以查爾斯拋棄了妻子，拋棄了兒子和女兒。每讀到這確實(shí)覺得，他有些殘忍——為了那遙遠(yuǎn)的月亮，連身邊的美好也可以置之不理，嗤之以鼻。這或許就是人性的復(fù)雜性。
是的，讀完這本書，我從一開始對(duì)查爾斯的不屑、憤怒與同情，轉(zhuǎn)而覺得他也是很執(zhí)著、很偉大。在他生命的盡頭創(chuàng)作了那幅巨作：氣勢(shì)宏大，感光敏銳，熱情奔放，然而其中也帶著一種可怕，令人感到恐懼的元素。其中的人物似乎擁有造出他們的泥土的特質(zhì)，與此同時(shí)也具有某種神性。讓你看見人赤裸的原始本能，而你感到害怕，因?yàn)槟憧匆娏四阕约?。有時(shí)藝術(shù)就是這么神奇，通過(guò)一幅畫，可以看清人性的善惡真丑。
他說(shuō)，他必須畫畫，就像溺水的人要掙扎。是啊，當(dāng)被夢(mèng)想擊中，唯有追尋自己的內(nèi)心，踏過(guò)千山萬(wàn)水，才能找到心靈的棲息地。如同掉進(jìn)水里的人，無(wú)論你游得好與不好，你就必須游過(guò)去，不然就會(huì)死亡。而作為讀者的我也讀出了很多感悟，查爾斯在滿地都是六便士的塵世，他卻抬頭只看見了月亮。而作為凡塵一芥子的我們呢，是否有勇氣大膽的不顧一切地追逐那月亮而可以忽視了那賴以生存的條件。在當(dāng)今時(shí)代，這或許很難吧!并不以為，我們每個(gè)人都可以跌跌撞撞地逐月，而在沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能力的情況下。夢(mèng)想是要建立在合理的基礎(chǔ)上的，并為之鍥而不舍，孜孜以求!要知道，查爾斯在離家前，他是上了一年的畫畫班的，這就為他創(chuàng)作藝術(shù)打下了基礎(chǔ)。這便是藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活。
都說(shuō)，有夢(mèng)想并不可怕，可怕的是沒(méi)有勇氣去堅(jiān)持這夢(mèng)想。但查爾斯做到了，他幾乎放棄了所有，唯獨(dú)沒(méi)有放棄夢(mèng)想。他從不抱怨命運(yùn)的`不公，也不曾喪失追逐的勇氣，最后他確實(shí)做到了，他成了一名偉大的藝術(shù)家，即使這是他離世之后?；蛟S這就是所謂的好事多磨，通往成功的路，荊棘叢生，滔天大浪，我們走過(guò)去會(huì)遍體鱗傷，要過(guò)關(guān)斬將，即便倒下也要活得漂亮，只為自己的精彩!
生活的理想就是為了理想的生活。而夢(mèng)想呢，是生活中不可或缺的一劑調(diào)味料，愿你我都可以看得見六便士，也可以看得見那清輝如水的月亮。我們要熱愛生活與追逐夢(mèng)想一同并行，一如說(shuō)生活并不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。愿明月清風(fēng)與你我相伴，愛與美好與你我長(zhǎng)存!
月亮和六便士讀書心得篇十三
“書里藏著一切答案”。
我絲毫不知道大作家毛姆講述的故事梗概，我閉上眼睛，嘗試著想象月亮和六便士可能的畫面：抬頭一片深邃墨藍(lán)的天空，中有月亮照耀下的繁星閃爍；低頭一片金燦燦的麥田，中有戴草帽穿泡泡裙的小姑娘跑過(guò)?！笆怯闷降踔赁讚?jù)的平凡生活所支撐的理想世界么？樸素而至尚，安寧而崇高。”我想象著，又仿佛看到深夜天盡頭的海，嗅到晌午烈日下的風(fēng)，總之，很是美好。
作者在書中以第一人稱敘事，前面幾個(gè)章節(jié)重點(diǎn)講述了他對(duì)藝術(shù)的見解，如果不是讀完全書，我甚至以為這是序，也甚至以為這是一部關(guān)于某位藝術(shù)家的真實(shí)的個(gè)人傳記（據(jù)說(shuō)是以畫家保羅·高更為原型）。而書中人物的性格、事件的沖突、語(yǔ)言的飽滿、還有那虛擬畫作的不拘一格，更是打破預(yù)設(shè)。越是想象，越是反差。
具有引人入勝的開頭，尤其是體系化的表達(dá)價(jià)值觀的書，永遠(yuǎn)能勾起我的興趣。此刻，我甚至感覺自己的表述方式都多多少少的受到了原著作者或者譯者的影響。
沒(méi)變吧，他自始至終的追求歸根結(jié)底不都是最為本真最為狂放最為熱烈最為野性的天然狀態(tài)么，無(wú)論是愛人是朋友，無(wú)論是金錢是面包，無(wú)論是畫作還是生命，皆如此。
似懂非懂的感覺誘惑著我只想看看那幅勃朗什的身體畫、只想看看那副讓人感到猥瑣的水果靜物畫，只想看看那幅已經(jīng)在灰燼中化為月光星辰的恢弘壁畫，想從他的真跡中看看他到底在追求著什么。
偉大是什么？羅曼羅蘭說(shuō)“重要的是成為偉大，而不是顯得偉大”。多少傲慢狂妄的凡夫俗子自恃威望，清高的俯視著這個(gè)世界，他們才不會(huì)抬頭看看月亮，他們只想張開翅膀，那感覺仿佛擁有庇護(hù)蕓蕓眾生的無(wú)窮力量。我很矯情，我發(fā)自肺腑的認(rèn)為此等人兒只是在這個(gè)時(shí)代之下照了張相，不曾掀起任何值得后世歌頌的驚濤波瀾，當(dāng)然我接納他們的存在，只是不想聽到他們虛榮的自我標(biāo)榜。而那些真正在滔滔歲月名垂青史的偉大人類、事跡和作品，才不會(huì)虛頭巴腦，他們對(duì)于你的一切困惑、疑問(wèn)、興趣、獵奇，甚至靈感，對(duì)于這世間長(zhǎng)河的興衰榮辱是非成敗，都會(huì)給出答案，他們正是偉大本身。
評(píng)價(jià)是什么？評(píng)價(jià)隨著時(shí)代改變，隨著地域改變，隨著價(jià)值觀改變，隨著嘰嘰喳喳的人類改變，尤其是對(duì)“美”而言，天差地別。
藝術(shù)是什么？是那些不在乎歷史如何定義和評(píng)價(jià)的藝術(shù)家們，在真實(shí)的時(shí)空里活出本真的追求、放縱天然的本性、表達(dá)原始的風(fēng)格、創(chuàng)造著與眾不同、自?shī)首詷?lè)著自我、珍重著與時(shí)間相處的時(shí)時(shí)刻刻。是他們種下的秘密，是你我陶醉的著迷；是他們的一場(chǎng)漫無(wú)目的，是你我賦予的千百種意義；是他們不被世界遺忘的憑據(jù)，是你我發(fā)現(xiàn)自我認(rèn)知的載體；是他們這一刻的寂寂無(wú)聲，是他們下一世的璀璨留名；是一胸浩蕩的襟懷，是一抹壓抑的悲情。
看客是什么？“人類生來(lái)就會(huì)制造神話”。被放之神壇的不一定是不朽，被棄之遍地的不見得一文不值。真正追逐摯愛的人從不為造神，盲目瘋狂造神的人哪里懂得何為摯愛。人們對(duì)油鹽醬醋茶的生活增加著情調(diào)，人們也瘋狂的堆砌狂熱、假情假意玷污浪漫。人們?cè)敢忏懹浀弁躐Y騁疆土拋灑熱血，人們也更愿意討論帝王隱私小情小愛。大事記彪炳史冊(cè)，雞毛蒜皮口口相傳。俗的神的、真的假的、實(shí)的虛的、至關(guān)重要的不值一提的，我們只曉得那個(gè)真正在意藝術(shù)的人兒，不落俗套，他一定是定睛一看，一眼便知，或者看了又看，早晚會(huì)知。
六便士是什么？或許就是種種世俗或者種種染塵蒙污的現(xiàn)實(shí)世界吧。
月亮是什么？或許是那至高無(wú)上的精神世界、不曾污濁的思想殿堂吧。
我該如何抉擇？我在如何抉擇？呵呵，想來(lái)是勇敢的，又是懦弱的。人性本來(lái)就是復(fù)雜的，尤其對(duì)于自己這樣的普通人而言，哪有那么多的非此即彼。人們的邪惡中也可能隱藏一絲善意動(dòng)機(jī)，美德中也可能包含矯揉虛榮。而面對(duì)月亮，能在心中始終將它高懸，之于物欲橫流的六便士，似乎都有些奢侈。但，不時(shí)的，還是要昂起頭顱，縱然不能置身其中，也要倔強(qiáng)的遠(yuǎn)觀欣賞。
月亮和六便士讀書心得篇十四
始終以來(lái)讀完書，就在腦子里隨意想想就完了，懶得不愿寫書評(píng)，所以思緒始終是亂的。
許多時(shí)候翻開一本書起先看的時(shí)候并不知道里面有多精彩，于是遇見精彩的時(shí)刻內(nèi)心就有多喜悅。
開篇引入是從藝術(shù)家的妻子起先的，讀的時(shí)候完全不知道最重要的人物是她的丈夫，而且整本書的主角好像都不是藝術(shù)家，卻又在我和與他接觸的人說(shuō)的話發(fā)生的事中，讓他的性格和形象承現(xiàn)在眼前。這樣的設(shè)計(jì)正是我喜愛的地方，而且好玩的是，作者是用我來(lái)敘述的，我又在書中好玩而真實(shí)地分析了各個(gè)人物性格和這個(gè)世界，我們看的時(shí)候會(huì)跟著他思索，自己也會(huì)去想。誰(shuí)說(shuō)一本好書不是一件精致的藝術(shù)品呢。
看似是一個(gè)離經(jīng)叛道的故事，卻又讓人感動(dòng)、震撼，又覺得神圣。畫家對(duì)他的志向，藝術(shù)追求，從沒(méi)有失去志氣。從沒(méi)有人可以真正擺脫別人的眼光看法，不計(jì)較得失，不在乎自己做的事日后真的會(huì)給自己帶來(lái)好處，他真正擺脫了枷鎖。一個(gè)執(zhí)念，一個(gè)信仰，就是一輩子。他用生命最終的時(shí)間，把他對(duì)這個(gè)世界的.理解，他所知道的隱私，創(chuàng)作、表達(dá)在畫的世界里，通過(guò)作者的敘述，我們似乎真的看到了那幅驚世駭俗的畫，但又揭不開它隱藏的隱私，因?yàn)楫嫾易罱K傲岸又輕視地毀了那個(gè)我們恒久不會(huì)知道的世界。
雖然是外文翻譯，我是在讀完整本最終看的翻譯者導(dǎo)讀，他說(shuō)看到最終熱淚盈眶，由此可以看出翻譯者翻譯時(shí)會(huì)相當(dāng)專心，也的確翻譯得很好，許多時(shí)候詞美又貼近中國(guó)文化，許多注解也很有意思。但是通過(guò)這些依舊能感受到原作家不一般的文采。
月亮和六便士讀書心得篇十五
第一次讀一本小說(shuō)希望自己能夠再早一點(diǎn)遇見它。
那句“滿地都是六便士，它卻抬頭看見了月亮。”和王爾德的“我們都身在井隅，但有人卻能看見星星?！辈恢\而合。雖從不以獨(dú)樹一幟自詡，但是天生對(duì)那些追求本我的人沒(méi)有抵抗力，也會(huì)不自知地被吸引，就暗自竊喜著自己也許也會(huì)看到月亮星星吧。這一層面的理解不想再贅述，很多人都寫了長(zhǎng)篇大論的感悟，我只從另外兩個(gè)角度去思考。
除了書中對(duì)精神渴望這一層面的直接描寫令人向往外，其實(shí)其中對(duì)男女關(guān)系的側(cè)面描寫也一樣動(dòng)容。如果不是對(duì)情愛的冷漠，怎么能更好地襯托對(duì)創(chuàng)作激情的渴望呢？要不然看見月亮的怎么會(huì)是他，怎么會(huì)是那個(gè)什么都不要了的醫(yī)生呢？但是反過(guò)來(lái)，這也的確在男女關(guān)系上又一次的啟發(fā)。
另一方面，故鄉(xiāng)。我第一次明確意識(shí)到有些人生錯(cuò)了地方是去到敦煌的時(shí)候，站在鳴沙山上的我執(zhí)意地認(rèn)為自己上輩子屬于粗曠的大西北。第二次是今年在佛羅倫薩，不知道怎么了，從提著行李踏出火車站的一刻起，我覺得空氣的味道都對(duì)了。于是那晚和朋友在老橋的沿岸一邊啃著三明治一邊欣賞著夕陽(yáng)，我就知道有些人就是在另一個(gè)地方才更舒服的，因?yàn)槌鞘幸捕际怯猩模阋ヒ蛔闫庀嗤兜某鞘胁艜?huì)覺得即使生活瑣碎都毫無(wú)怨言。
很多人覺得這本書不好讀，但是可能由于我對(duì)歐洲特別是英國(guó)法國(guó)的地形有了大概的了解，讀起來(lái)倒覺得一氣呵成，是不費(fèi)力了。另外，雖然毛姆本人也受到了很多爭(zhēng)議，但是這是本值得一讀的書，大概是它認(rèn)可了我認(rèn)可的生活態(tài)度吧。
嗯，年輕的時(shí)候能在巴黎和倫敦小住過(guò)一段時(shí)光，可真是三生有幸。
月亮和六便士讀書心得篇十六
《月亮與六便士》毋庸置疑的文學(xué)經(jīng)典，一開始并不太理解書名的含義，甚至?xí)X得有點(diǎn)莫名其妙，因?yàn)榕笥烟崆岸鴮?duì)此書產(chǎn)生興趣，如今讀來(lái)，甚是喜愛。
我無(wú)法想象那些終日被生活所迫而做著自己不喜歡的工作的人們，他們有許許多多可以改變的機(jī)會(huì)，或許他們?cè)f(wàn)萬(wàn)次想過(guò)要改變，但始終沒(méi)有付諸行動(dòng)。
斯特里克蘭突然的離開，讓人摸不著頭腦，旁人不斷的揣測(cè)他可能的去向，甚至于他的妻子也認(rèn)為他是因?yàn)樗c某個(gè)情人走了。
那個(gè)之前沉默寡言的斯特里克蘭與后期形成巨大反差，因?yàn)闊釔?，因?yàn)樾闹心鞘?，沉默是因?yàn)楸荒承┈F(xiàn)實(shí)的因素所束縛，直到他丟下所有人都認(rèn)為美滿的家庭與所擁有的一切，才正真找到了自我，活成了自我，就像被桎梏的身體重獲了自由，重新?lián)碛辛诵叛雠c期待。
在毛姆的筆下，看似每個(gè)人都與我們不相干，但其實(shí)都像是我們身邊的某某，在你不顧一切去追尋自己夢(mèng)想的時(shí)候，會(huì)有人譏諷詆毀，有人從反對(duì)到接受，有人義無(wú)反顧的支持，也有人默不作聲付出。
但主角永遠(yuǎn)是你自己，決定權(quán)在你手里，能為你負(fù)責(zé)的只有你自己，你聽見的所有反對(duì)或贊同的聲音都是基于你的選擇，他們各有各的'理由支持或反對(duì)，只有你自己才真正清楚自己想要的到底是什么。
為了自己熱愛的事情，我愿意付出一切，即使看上去遙不可及的地方，也會(huì)因?yàn)槟愕呐δ愕牟环艞夒x你越來(lái)越近。
最后抵達(dá)終點(diǎn)自然再好不過(guò)，如若沒(méi)有，也絕后悔，因?yàn)檫@是我的選擇。
月亮和六便士讀書心得篇十七
《月亮和六便士》是月亮閃亮，還是六便士閃耀？網(wǎng)上總是說(shuō)：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
月亮大概指精神追求，六便士指世俗價(jià)值。月亮重要，六便士也重要。這本書在文青之中也算是久負(fù)盛名的一部小說(shuō)了，毛姆以畫家高更為原型改編了這個(gè)故事。
男主循規(guī)蹈矩生活了四十年，在某一天突然頓悟去追逐內(nèi)心訴求，一封家書，斬?cái)噙^(guò)往。有人盛贊男主敢愛敢恨、追求自我，有人抨擊他自私自利、不顧親人朋友。
棄結(jié)發(fā)伉儷、睡朋友妻子、撩懵懂少女，怎么看都不是“正人君子”所為，怎么就能這么得人心呢？有些書讀起來(lái)也是不少困惑，不得其解。
他是一個(gè)合格的證券交易員，卻更是一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家。對(duì)生命的渴望、對(duì)美的追求、對(duì)自由的向往，讓他沖破一切藩籬，終于在世外小島找到了自己。
從出生成長(zhǎng)到死亡歸土，我們走的越遠(yuǎn)，腳步會(huì)越來(lái)越沉重，并不全是因?yàn)轶w力的下降，更是因?yàn)樾睦锏呢?fù)擔(dān)不斷增加。我們得到的越多，擁有的越多，害怕失去的也就越多，小學(xué)回家路上蹦蹦跳跳歡快的步伐，也就只能停留在回憶之中。我們向往的總是遠(yuǎn)方、活成自己最真實(shí)的'模樣，卻因?yàn)槭浪椎难酃夂头爆嵉氖拦识硐萼蜞簟Ｒ苍S深得人心的，是毛姆筆下的那片閃亮月光。
人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中，有些事，想想就好。
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