心得體會(huì)是一種思考自己所做所學(xué)的有效方式，它能夠幫助我們更好地理解并吸收所獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。要注重觀察和思考，將思維的跳躍和靈感轉(zhuǎn)化為文字表達(dá)。以下是一些精心挑選的心得體會(huì)范文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇一
“樹立遠(yuǎn)大理想”是一個(gè)極為重要的話題，而且對(duì)于學(xué)生來說可能更加的重要。當(dāng)一個(gè)人有了遠(yuǎn)大理想，他便會(huì)努力奮斗去實(shí)現(xiàn)它，并以此為動(dòng)力。在校園里，每個(gè)學(xué)生都有自己的未來規(guī)劃和人生目標(biāo)，但如何樹立并實(shí)現(xiàn)這些遠(yuǎn)大理想？本文將從樹立遠(yuǎn)大理想的意義、方法以及效果等方面展開論述。
樹立遠(yuǎn)大理想是指要在生活中看到宏偉的遠(yuǎn)景和大局，努力跨越當(dāng)下短期的利益和困難，追求更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和價(jià)值。相較于沒有目標(biāo)或目標(biāo)不夠遠(yuǎn)大的人，有遠(yuǎn)大理想的人擁有更加堅(jiān)定的信仰，更強(qiáng)的毅力和許多其他的優(yōu)點(diǎn)。尤其是對(duì)于學(xué)生來說，樹立遠(yuǎn)大理想有助于指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和生活，激勵(lì)他們勇往直前，尋找自己的人生價(jià)值并實(shí)現(xiàn)它。
那么如何樹立遠(yuǎn)大理想呢？首先，要有發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在導(dǎo)向的意識(shí)；其次，通過觀察身邊的人和現(xiàn)實(shí)問題，從中尋找自己想要改變的事情；再次，根據(jù)自己的特長(zhǎng)和愛好確定自己的遠(yuǎn)大理想；最后，要將遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體的計(jì)劃，然后一步步去實(shí)現(xiàn)它。需要注意的是，遠(yuǎn)大理想不是天上掉下來的，它需要我們積極地去尋找和創(chuàng)造，并堅(jiān)定地朝著它前進(jìn)。
樹立遠(yuǎn)大理想的效果是非常明顯的。首先，有遠(yuǎn)大理想的人更加有條理和穩(wěn)定，他們的思路更加清晰，更加致力于實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。其次，遠(yuǎn)大理想可以激勵(lì)人們?nèi)コ阶晕艺J(rèn)知，挑戰(zhàn)自己的極限，實(shí)現(xiàn)自我突破。最后，遠(yuǎn)大理想是快樂和成功的保證，每一個(gè)人都有理由去樹立、追求和實(shí)現(xiàn)它，因?yàn)橹挥羞@樣才能讓我們真正擁有人生的意義和價(jià)值。
第五段：結(jié)論。
在校園里，樹立遠(yuǎn)大理想對(duì)于每一個(gè)學(xué)生都非常重要。如何樹立和實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想需要我們發(fā)現(xiàn)自己的導(dǎo)向、從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問題、確定遠(yuǎn)大理想并轉(zhuǎn)化為具體計(jì)劃。同時(shí)，遠(yuǎn)大理想會(huì)為我們帶來目標(biāo)明確、積極向上、成功快樂的效果。只有努力樹立并踐行遠(yuǎn)大理想，才能在學(xué)校時(shí)期迎接更加成功的未來。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇二
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編精心整理的樹立遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一次，央視著名主持人崔永元在美國(guó)錄制節(jié)目。在馬路上，他看到一輛大卡車停在路邊。他發(fā)現(xiàn)這輛卡車很大、很漂亮、很氣派，車上裝著滿滿的貨物，但這輛卡車卻很干凈，車上還掛著許多小裝飾，可以看出主人對(duì)這輛車十分愛惜。
卡車司機(jī)大約四十多歲的樣子，身體很壯，戴著一頂棒球帽，穿著西裝，胡子刮得很干凈，刮過的皮膚泛著鐵青色。他的這一身行頭，如果不說，你無法想到他是一名重型卡車司機(jī)。
當(dāng)他聽說崔永元要采訪他，便熱情地拉著崔永元的手，讓他上了他的這輛卡車。
這輛卡車駕駛室的后面，有一個(gè)書桌，書桌上有一臺(tái)筆記本電腦和幾本書，車壁上有書柜、液晶電視、電冰箱、沙發(fā)，里面甚至還有衛(wèi)生間和洗澡間。
崔永元羨慕地說，這輛卡車簡(jiǎn)直就像是一個(gè)流動(dòng)的.家。
卡車司機(jī)說，對(duì)，它就是我流動(dòng)的家，我人到哪，我的家就跟著我到哪，我已經(jīng)快走遍全美洲了?？ㄜ囁緳C(jī)一臉興奮和自豪的神色。
崔永元被這位卡車司機(jī)的熱情和開朗性格感染了，問道，你是什么時(shí)候開始萌發(fā)要開卡車的理想。
卡車司機(jī)柔聲地說道，在我6歲的時(shí)候，就有長(zhǎng)大了要開大卡車的理想。那時(shí)，我常常遐想，開著大卡車跑遍全國(guó)各地，是一件多么令人高興和幸福的事。
看到崔永元疑惑的目光，卡車司機(jī)笑道，在我6歲的時(shí)候，一天，爸爸給我買了一輛卡車玩具。我看到，那輛卡車很氣派，又大又長(zhǎng)，開關(guān)一開，它就非常靈活地在地上跑了起來，還會(huì)爬坡、拐彎。我興奮地將這輛玩具卡車緊緊地抱在懷里，對(duì)爸爸說道，我長(zhǎng)大了，也要開卡車，跑遍全國(guó)許多地方。爸爸高興地將我緊緊地?fù)г趹牙铮f道，好兒子，有志氣，只要好好努力，將來一定會(huì)開上大卡車的。
就這樣，在我幼小的心靈里，就樹立了將來要開大卡車的遠(yuǎn)大理想。之后，爸爸就給我買了許多玩具大卡車。這些玩具卡車，我會(huì)自己拆卸和安裝。親朋好友、左鄰右舍，還有學(xué)校的老師們，聽說我將來想開大卡車的理想后，都紛紛夸獎(jiǎng)我，還要同學(xué)和他們家的孩子向我學(xué)習(xí)。
中學(xué)畢業(yè)后，我報(bào)考了汽車職業(yè)學(xué)校，父母都非常支持我。畢業(yè)后，我順利地進(jìn)了一家汽車運(yùn)輸公司，終于開上了夢(mèng)寐以求的大卡車。當(dāng)爸爸、媽媽看到我真開上了大卡車，激動(dòng)得熱淚盈眶。
說起開卡車的經(jīng)歷，這位卡車司機(jī)仿佛沉浸在一種巨大的幸福和喜悅之中。
崔永元不無感慨地說道，理想沒有高低貴賤之分，能將衛(wèi)星送上天的人，受到人們尊重；能將自己開的大卡車裝扮成像一個(gè)流動(dòng)的家的人，同樣受到人們的尊重，這是一個(gè)社會(huì)文明和進(jìn)步的生動(dòng)體現(xiàn)。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇三
作為一名學(xué)生，樹立遠(yuǎn)大理想是非常重要的一個(gè)方面。在我的成長(zhǎng)過程中，我不斷了解到，只有擁有遠(yuǎn)大的理想，才能在人生道路上更加輕松地走向成功。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會(huì)，希望能幫助更多的學(xué)生明白樹立遠(yuǎn)大理想的重要性。
二、
首先，樹立遠(yuǎn)大理想可以激發(fā)自己的潛能。身為一個(gè)學(xué)生，我們可能對(duì)自己的未來有一些模糊的憧憬，但是，如果我們只是停留在這種模糊的憧憬，就難以知道自己的真正可能性。當(dāng)我們樹立了一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，我們就會(huì)開始不斷地努力追求它，從而釋放出自己的潛能。在我個(gè)人的例子中，我曾經(jīng)對(duì)自己的未來沒有一個(gè)具體的規(guī)劃，但是，當(dāng)我開始思考我的理想之后，我開始變得更加應(yīng)對(duì)自己的未來，變得更加自信和堅(jiān)定。
三、
其次，樹立遠(yuǎn)大理想可以幫助我們更好地規(guī)劃自己的人生。在我們開始樹立遠(yuǎn)大理想之后，我們不僅可以明確自己的目標(biāo)，也能夠制定一個(gè)更加詳細(xì)和系統(tǒng)的規(guī)劃。這不僅對(duì)于我們的學(xué)業(yè)有幫助，還可以幫助我們?cè)谌松缆飞细臃较蛎鞔_。比如說，在我制定自己的理想時(shí)，我不僅考慮了我未來的職業(yè)方向，也思考了我該怎樣提升自己的能力，如何克服自己的弱點(diǎn)等等，這樣我才更加有信心地走向我的人生道路。
四、
此外，樹立遠(yuǎn)大理想也能夠幫助我們?cè)谌穗H交往方面取得更好的成果。我們樹立遠(yuǎn)大理想的過程也是一個(gè)不斷提升自己的過程。在這個(gè)過程中，我們不僅需要不斷努力，還要學(xué)會(huì)和別人進(jìn)行有效的溝通和合作。這也是我們?cè)谌松缆飞先〉贸晒ψ钪匾乃刭|(zhì)之一。在我自己的經(jīng)驗(yàn)中，不斷規(guī)劃理想，也使我更加愿意主動(dòng)向別人請(qǐng)教建議，希望能獲得更多有用的信息和幫助。
五、
最后，樹立遠(yuǎn)大理想也能夠幫助我們更好地面對(duì)困難。無論是在學(xué)習(xí)還是生活方面，我們都難免會(huì)遇到各種各樣的困難。當(dāng)我們樹立了一個(gè)遠(yuǎn)大的理想之后，我們就可以更加有信心地面對(duì)困難。我們會(huì)相信，自己所經(jīng)歷的挫折和失敗，都是在幫助我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的目標(biāo)，更加堅(jiān)定地走向自己的人生之路。
六、
總之，樹立遠(yuǎn)大理想是我們作為一名學(xué)生必須學(xué)會(huì)的重要素質(zhì)之一。它可以激發(fā)自己的潛能，幫助我們更好地規(guī)劃自己的人生，提升自己的人際交往能力，也使我們更加有信心地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。我希望每一個(gè)學(xué)生都能夠認(rèn)真思考自己的理想和目標(biāo)，并不斷地追求它們，用自己的努力和付出去實(shí)現(xiàn)它們。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇四
近年來，國(guó)家提倡進(jìn)一步努力構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀。樹立遠(yuǎn)大理想是其中之一，不少領(lǐng)袖人物都追求著這份理想。豐富的故事傳承了這份理想，讓人們可以從中汲取力量。本文將從故事中選取幾位先鋒人物，分析他們的行為背后所傳達(dá)的遠(yuǎn)大理想。同時(shí)，思考了這份理想對(duì)個(gè)人的意義、家庭、社會(huì)、國(guó)家等層面所發(fā)揮的作用。總之，樹立遠(yuǎn)大理想是每個(gè)人的必修課，正如馬克思所言“理想是指引人類前進(jìn)的北斗?！?/p>
入選的先鋒人物分別是毛澤東、鄧小平、鮑勃·迪倫，三位人物各有特點(diǎn)，人們應(yīng)該從他們身上找到對(duì)自身的啟示。
第一段：毛澤東。
毛澤東主席是中國(guó)革命和建設(shè)的偉大領(lǐng)導(dǎo)者，他代表了中國(guó)共產(chǎn)黨并領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)和社會(huì)主義革命。他的偉大思想和創(chuàng)造成功的實(shí)踐，是無產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)事業(yè)的理論和實(shí)踐的寶庫，對(duì)中國(guó)和世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
毛澤東主席特別注重注視實(shí)際和發(fā)現(xiàn)矛盾的方法，表現(xiàn)在反對(duì)教條主義，提倡調(diào)查研究，貫徹群眾路線和實(shí)事求是原則。其中，共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)、集中、紀(jì)律、榮譽(yù)、利己主義、自我批評(píng)等方面，正是體現(xiàn)了遠(yuǎn)大理想中“仁、義、禮、智、信”等精神內(nèi)涵。老一輩革命家所堅(jiān)持的崇高精神、執(zhí)著信仰、浩然正氣，以上所述，帶給每個(gè)人啟示：我們要以超越個(gè)人利益、尋找真理的精神追求理想；當(dāng)有矛盾時(shí)，不是停止前進(jìn)而是尋找新的方向，堅(jiān)定理想信仰與目標(biāo)引領(lǐng)前進(jìn)。
第二段：鄧小平。
鄧小平中國(guó)的第一代領(lǐng)導(dǎo)人，他是中國(guó)改革開放、現(xiàn)代化和百年奮斗的領(lǐng)袖之一，也是共產(chǎn)黨中流砥柱。鄧小平認(rèn)為，“發(fā)展是硬道理”，提倡以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，成功推動(dòng)了中國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
鄧小平思想的核心在于解放思想。他秉持創(chuàng)新、開放和放手發(fā)展之精神，提倡科學(xué)探索、實(shí)踐創(chuàng)新，以推動(dòng)社會(huì)變革和發(fā)展。其發(fā)揮的政治家和教育家的作用，在改造國(guó)家和創(chuàng)建一個(gè)新中國(guó)的過程中，給國(guó)家擴(kuò)大了國(guó)際交往和提高了自主選擇的權(quán)利，而這正是遠(yuǎn)大理想所追求的建立一個(gè)富裕、強(qiáng)盛、超越將來的中國(guó)。
第三段：鮑勃·迪倫。
鮑勃·迪倫是美國(guó)歌唱家、詩人、作曲家和音樂人。他很年輕的時(shí)候就在美國(guó)民間音樂文化中嶄露頭角，以自己的心靈和音樂感染了整整一代人。他的音樂倡導(dǎo)陽光、勇氣、樂觀、愛與生活的美好，這種美好超越了任何對(duì)他人的輕蔑、自討苦吃或任何阻礙你擁有理想和信仰的難題。他體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代，那場(chǎng)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上一種力量和情懷，未來就在他的歌聲和筆下。
靠自己的努力和意志力，迪倫老師實(shí)現(xiàn)了他的遠(yuǎn)大理想。他遇到了很多困難和挫折，但他始終追求自己的藝術(shù)和作品的完美。他堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著，不斷超越自我和困難，盡管世事總是磨難滿載，他還是始終保持自己前進(jìn)的腳步，這正是遠(yuǎn)大理想所鼓舞的膽量、勇氣和毅力。
究竟遠(yuǎn)大理想對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家等層面所發(fā)揮的作用？毋庸置疑，追求遠(yuǎn)大理想是人生的可貴之處，對(duì)于個(gè)人，擁有一份理想能讓人以積極的心態(tài)去面對(duì)生活和未來，面對(duì)困難時(shí)能夠保持樂觀、有耐心和毅力，提高自己的自信心和自尊心。對(duì)于家庭，就可以培養(yǎng)家庭成員的自信心和自立心，有能力和勇氣去實(shí)現(xiàn)他們自己的理想。在社會(huì)層面，擁有理想的人可以影響到周圍的人，激勵(lì)他們心中的追求，甚至整個(gè)社會(huì)，甚至整個(gè)國(guó)家。
第五段：結(jié)尾。
真正的遠(yuǎn)大理想需要靠實(shí)踐來完成，理想越遠(yuǎn)大，實(shí)踐越艱難，但是正是這份強(qiáng)烈的理想使得人們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于眼前的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，理想和實(shí)踐是交織在一起的，理想的力量可以推動(dòng)實(shí)踐向前發(fā)展，實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)可以進(jìn)一步夯實(shí)理想的基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)理想的美好。希望更多的人可以樹立自己的遠(yuǎn)大理想，通過實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)這些理想，從而為人生增添更精彩的色彩，為社會(huì)增添更美好的希望。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇五
在生活中，我們常常會(huì)聽到一句話：遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地。這句話表達(dá)了遠(yuǎn)大理想和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。只有有遠(yuǎn)大理想，才能給自己定下奮斗的目標(biāo)；只有腳踏實(shí)地，才能讓自己的理想得以實(shí)現(xiàn)。作為學(xué)生，樹立遠(yuǎn)大理想對(duì)我們來說尤為重要，它能讓我們更加自信和堅(jiān)定，助力我們邁向成功的道路。
第二段：遠(yuǎn)大理想的重要性。
遠(yuǎn)大理想是指對(duì)未來的期望和向往。我們可以通過樹立遠(yuǎn)大理想激勵(lì)自己，讓自己在追求目標(biāo)的道路上更加堅(jiān)定和自信。在學(xué)習(xí)中，樹立遠(yuǎn)大理想可以讓我們更加努力地學(xué)習(xí)，提高成績(jī)；在生活中，遠(yuǎn)大理想可以讓我們擁有更廣闊的眼界，更自信的態(tài)度面對(duì)未來。
如果遠(yuǎn)大理想僅僅停留在口號(hào)上，那么它的意義就大打折扣。如何實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想？首先我們需要為理想制定明確的計(jì)劃。計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)理想的重要一環(huán)，它為我們的遠(yuǎn)大理想提供了良好的基礎(chǔ)，同時(shí)它也是我們實(shí)現(xiàn)理想的保障。其次，我們需要付出比別人更多的努力。學(xué)習(xí)，工作，付出努力是遠(yuǎn)大理想實(shí)現(xiàn)的必經(jīng)之路，是每一位志在遠(yuǎn)大的人都需要經(jīng)歷的。只要我們不斷努力，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想不再是遙不可及的事情。
第四段：遠(yuǎn)大理想的成功實(shí)例。
成功者總是能夠在遠(yuǎn)大理想中找到其目標(biāo)，同時(shí)根據(jù)自己的實(shí)際情況做出具有實(shí)際操作性的決策。比如雷軍，因?yàn)榭吹搅酥袊?guó)市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)立了小米公司，一躍成為中國(guó)智能手機(jī)廠商的領(lǐng)頭羊；又比如王陽明依靠自己的才華和毅力，成為明朝最杰出的學(xué)者之一。這些成功者的共同之處，在于他們都能夠在遠(yuǎn)大理想中明確目標(biāo)，并且通過不斷努力將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
第五段：結(jié)論。
遠(yuǎn)大理想是人類進(jìn)步的動(dòng)力源泉。所有成功者都有一個(gè)共同點(diǎn)：他們都富有遠(yuǎn)大理想，能夠在理想中找到目標(biāo)，并通過付出努力將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。對(duì)于我們學(xué)生而言，樹立遠(yuǎn)大理想，能夠?yàn)槲覀兊奈磥韼頍o限的可能，讓我們充滿信心和毅力面對(duì)未來的路途。讓我們不斷努力，真正做到樹立遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地邁向人生巔峰。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇六
一次,央視著名主持人崔永元在美國(guó)錄制節(jié)目。在馬路上,他看到一輛大卡車停在路邊。他發(fā)現(xiàn)這輛卡車很大、很漂亮、很氣派,車上裝著滿滿的貨物,但這輛卡車卻很干凈,車上還掛著許多小裝飾,可以看出主人對(duì)這輛車十分愛惜。
卡車司機(jī)大約四十多歲的樣子,身體很壯,戴著一頂棒球帽,穿著西裝,胡子刮得很干凈,刮過的皮膚泛著鐵青色。他的這一身行頭,如果不說,你無法想到他是一名重型卡車司機(jī)。
當(dāng)他聽說崔永元要采訪他,便熱情地拉著崔永元的手,讓他上了他的這輛卡車。
這輛卡車駕駛室的后面,有一個(gè)書桌,書桌上有一臺(tái)筆記本電腦和幾本書,車壁上有書柜、液晶電視、電冰箱、沙發(fā),里面甚至還有衛(wèi)生間和洗澡間。
崔永元羨慕地說,這輛卡車簡(jiǎn)直就像是一個(gè)流動(dòng)的家。
卡車司機(jī)說,對(duì),它就是我流動(dòng)的家,我人到哪,我的家就跟著我到哪,我已經(jīng)快走遍全美洲了?？ㄜ囁緳C(jī)一臉興奮和自豪的神色。
崔永元被這位卡車司機(jī)的熱情和開朗性格感染了,問道,你是什么時(shí)候開始萌發(fā)要開卡車的理想。
卡車司機(jī)柔聲地說道,在我6歲的時(shí)候,就有長(zhǎng)大了要開大卡車的理想。那時(shí),我常常遐想,開著大卡車跑遍全國(guó)各地,是一件多么令人高興和幸福的事。
看到崔永元疑惑的目光,卡車司機(jī)笑道,在我6歲的時(shí)候,一天,爸爸給我買了一輛卡車玩具。我看到,那輛卡車很氣派,又大又長(zhǎng),開關(guān)一開,它就非常靈活地在地上跑了起來,還會(huì)爬坡、拐彎。我興奮地將這輛玩具卡車緊緊地抱在懷里,對(duì)爸爸說道,我長(zhǎng)大了,也要開卡車,跑遍全國(guó)許多地方。爸爸高興地將我緊緊地?fù)г趹牙?說道,好兒子,有志氣,只要好好努力,將來一定會(huì)開上大卡車的。
就這樣,在我幼小的心靈里,就樹立了將來要開大卡車的遠(yuǎn)大理想。之后,爸爸就給我買了許多玩具大卡車。這些玩具卡車,我會(huì)自己拆卸和安裝。親朋好友、左鄰右舍,還有學(xué)校的老師們,聽說我將來想開大卡車的理想后,都紛紛夸獎(jiǎng)我,還要同學(xué)和他們家的孩子向我學(xué)習(xí)。
中學(xué)畢業(yè)后,我報(bào)考了汽車職業(yè)學(xué)校,父母都非常支持我。畢業(yè)后,我順利地進(jìn)了一家汽車運(yùn)輸公司,終于開上了夢(mèng)寐以求的大卡車。當(dāng)爸爸、媽媽看到我真開上了大卡車,激動(dòng)得熱淚盈眶。
說起開卡車的經(jīng)歷,這位卡車司機(jī)仿佛沉浸在一種巨大的幸福和喜悅之中。
崔永元不無感慨地說道,理想沒有高低貴賤之分,能將衛(wèi)星送上天的人,受到人們尊重;能將自己開的大卡車裝扮成像一個(gè)流動(dòng)的家的人,同樣受到人們的尊重,這是一個(gè)社會(huì)文明和進(jìn)步的生動(dòng)體現(xiàn)。
一個(gè)英國(guó)男孩，小時(shí)候有一次和父親從占丹出發(fā)去游玩，他們經(jīng)過肯德郡一處叫格德山莊的房子。他仰頭盯著它看，那個(gè)地方高大、寬闊，墻上爬滿枝枝葉葉，綠意盎然，仿佛仙境一般，那是一棟令他驚嘆的大廈!
父親看他這么喜歡這所宅子，張開寬厚的手掌撫摸著他的頭，然后和藹地對(duì)他說：“只要你努力，而且堅(jiān)持不懈，總有一天你會(huì)走進(jìn)這棟房子，并且擁有它。”男孩使勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，記住了父親的話。
可是，不久，男孩的家境日漸窮困，債臺(tái)高筑，一家人不得不離鄉(xiāng)背井，遷居到倫敦。但移居未久，家里舊債未清，新債又來，他父親最終被投入債務(wù)監(jiān)獄。這時(shí)男孩才10歲。但是作為一群弟妹的大哥，他不得不擔(dān)起家長(zhǎng)的責(zé)任。為了生活，他投靠到一個(gè)遠(yuǎn)親的作坊里學(xué)制皮鞋油。他的工作是包扎皮鞋油瓶，每星期得6個(gè)先令。過了一段時(shí)間以后，他的工作技巧非常熟練了。他的雇主就把他作為廣告，放在櫥窗中，讓過路人看他如何勞作，借以推銷商品。附近的小孩跑來，一邊吃著東西，一邊把鼻子緊貼在玻璃上，看他勞作，就像看動(dòng)物園里的動(dòng)物一樣。但是，無論什么時(shí)候，他依舊惦記著父親的話和綠色的格德山莊。
格德山莊是他的一個(gè)夢(mèng)想。
為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，他拿起了筆，不停地寫呀寫呀。他很像一列蒸汽火車，速度很快，而且準(zhǔn)時(shí)，簡(jiǎn)直是時(shí)間的奴隸，它精力充沛而且一心一意向前走。他把窮人的苦難生活栩栩如生地呈現(xiàn)在大眾面前。他的第一部主要小說作品《匹克威克外傳》在他年僅24歲那年問世。他就是英國(guó)19世紀(jì)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家查爾斯·狄更斯。從此他一舉成名。之后，34年中他又完成了13部長(zhǎng)篇小說。長(zhǎng)篇小說《霧都孤兒》是狄更斯第一部動(dòng)人的社會(huì)小說，揭開了處于社會(huì)底層的人們哀苦無告的生活畫面，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)善良而受侮辱的兒童形象，深深打動(dòng)了當(dāng)時(shí)英國(guó)的小讀者，以至于當(dāng)?shù)腋褂?870年6月9日去世的消息傳出時(shí)，居然有一個(gè)孩子大哭起來：“唔……狄更斯先生死了，那么，那么圣誕老人也要死了嗎?”狄更斯在英國(guó)被譽(yù)為“莎士比亞第二”，馬克思也贊嘆他為“杰出的小說家”。
狄更斯36歲那年，他果真買下了格德山莊。然后，他在自己理想的宮殿終老一生。
每個(gè)人都有理想，都有生長(zhǎng)發(fā)育夢(mèng)想的宮殿。當(dāng)你一心要想擁有一座宮殿，只要用希望繪制藍(lán)圖，用信心和血汗去澆鑄，總有一天會(huì)擁有它，成為驕人的王者。
可是，你認(rèn)真地想過理想是什么嗎。
小時(shí)候，我認(rèn)為成績(jī)好，年年被評(píng)上“三好學(xué)生”就足夠了。
今天我讀了《從確立遠(yuǎn)大志向做起》這篇文章，我知道：理想就是對(duì)未來的事物的希望。
少先隊(duì)員的理想是，把偉大的祖國(guó)建設(shè)成為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的國(guó)家，進(jìn)而推進(jìn)到共產(chǎn)主義的理想境地。
理想是美好的，但要靠自己的努力才能實(shí)現(xiàn)，這本書上講了一個(gè)故事：有個(gè)學(xué)生叫金鵬，爺爺奶奶去世了，欠了一萬元債務(wù)，爸爸又有病，家里很窮。
但是他的成績(jī)一直名列前茅。
1994年6月，金鵬接到了天津一中的破格錄取通知書。
金鵬為了節(jié)約用錢，每頓飯只買兩個(gè)饅頭，泡點(diǎn)方便面渣，就著辣醬和咸菜吃，連肥皂都買不起。
金鵬為了學(xué)英語課，就撿了枚小石子，洗干凈，放在嘴里練發(fā)音。
過了半年，小石子磨圓了，面金鵬的英語成績(jī)也進(jìn)入了全班前三名。
金鵬用心的學(xué)習(xí)，終于登上了國(guó)際“奧數(shù)”競(jìng)賽領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，金鵬為什么能做得那么好。
就因?yàn)樗袨閲?guó)爭(zhēng)光的理想。
讀了這篇文章后，我想了很多，為了祖國(guó)的未來，我應(yīng)該堅(jiān)持不懈，認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)。
為了寫好作文，我經(jīng)常好的句子、段落，還常叫爸爸媽媽幫我買課外書籍。
我經(jīng)常練習(xí)寫好作文，請(qǐng)老師幫我批改。
去年，我在《小博士報(bào)》上發(fā)表了兩篇文章，并在少兒劍橋英語一級(jí)考試得了好成績(jī)。
新一代的同學(xué)們，讓我們做有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的人，為建設(shè)好祖國(guó)，振興中華做出自己應(yīng)有的努力。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇七
樹立遠(yuǎn)大理想是每個(gè)人向往的愿望，然而在現(xiàn)實(shí)中，很多人總是被瑣碎的事情困擾，迷失了自己前進(jìn)的方向。而樹立遠(yuǎn)大理想的最好方法之一就是學(xué)習(xí)他人的事例，看到他人的成功，或者人生的奮斗，相信大家都有許多關(guān)于這方面的體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)成功的事例。
許多人都喜歡研究成功人士的生活，他們從事業(yè)、家庭、個(gè)人愛好等方面都有許多值得學(xué)習(xí)的地方。我的一個(gè)朋友就特別喜歡孫中山先生，她收集了許多他的傳記和書信，并且學(xué)習(xí)了他的思想方法，以此來改變自己的生活方式和價(jià)值觀。她說，這些學(xué)習(xí)使她變得更加有條理和深思熟慮，總是能找到更適合自己的方法和答案。
第三段：看到風(fēng)雨中前行的人。
其實(shí)我們周圍有很多值得學(xué)習(xí)的人，而不僅僅是那些名人。例如，我們常常能看到在市場(chǎng)上擺攤的老年人，他們靠著自己的雙手和勞動(dòng)，克服了許多困難，完成了家庭的責(zé)任。他們雖然沒有高深的文化知識(shí)和科技技能，但是他們的生活態(tài)度與對(duì)待困難和挑戰(zhàn)的勇氣回應(yīng)卻是值得我們學(xué)習(xí)的。
第四段：發(fā)現(xiàn)身邊的美好。
有時(shí)候，人們總是過于專注于自己的問題，而忽視了身邊的美好。即使是那些小小的美好，也有可能會(huì)激勵(lì)我們不斷前進(jìn)。比如我一位同事，她每天早上都會(huì)很早到公司，因?yàn)樗矚g在早晨的時(shí)光中享受大自然的美好，這讓她更加平靜和清醒。她說，即使人生有許多挑戰(zhàn)和難題，但是身邊的美好總是值得我們?nèi)ジ形蚝驼湎А?/p>
第五段：結(jié)論。
總而言之，通過學(xué)習(xí)他人的事例，看到風(fēng)雨中前行的人以及發(fā)現(xiàn)身邊的美好，我們有可能改變自己的思想和行為，培養(yǎng)出遠(yuǎn)大的理想。當(dāng)然，理想不是一蹴而就的。我們需要通過不斷的努力和奮斗，走向自己的夢(mèng)想。希望每個(gè)人都能夠通過學(xué)習(xí)事例來樹立自己的遠(yuǎn)大理想，勇敢地追求自己的人生夢(mèng)想。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇八
“樹立遠(yuǎn)大理想，踐行崇高信仰”，這是我們每個(gè)人都要時(shí)刻銘記的教誨。作為一名青年，我深信只有在樹立遠(yuǎn)大理想并不斷努力踐行的過程中，才能更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，本文將會(huì)分享我的心得體會(huì)，從身邊的事例開始，探討如何樹立遠(yuǎn)大理想。
第二段：明確理想與信仰。
樹立遠(yuǎn)大理想，首先需要明確自己的理想和信仰。對(duì)于理想，它不應(yīng)是空洞的口號(hào)或形式化的承諾，而是對(duì)未來的具體規(guī)劃和目標(biāo)導(dǎo)向。同時(shí)，理想需要與自己的價(jià)值觀相一致，才能保證行動(dòng)的真實(shí)性和堅(jiān)定性。對(duì)于信仰，它是指一種信仰體系或精神信仰，能夠?yàn)槲覀兲峁┚窳α亢椭敢?。同時(shí)，信仰不應(yīng)是盲從和教條，而是要在科學(xué)合理和人性尊重的基礎(chǔ)上建立。
第三段：尋找優(yōu)秀的事例。
樹立遠(yuǎn)大理想，需要從身邊的事例中汲取力量和靈感。我身邊有一個(gè)朋友叫張超（化名），他是一名年輕的企業(yè)家，在創(chuàng)業(yè)的道路上克服了許多困難和挑戰(zhàn)。他的成功不僅來源于才智和勤奮，更源于追求真理和奉獻(xiàn)社會(huì)的信念。從他身上，我看到了堅(jiān)持不懈、勇敢創(chuàng)新、敢于冒險(xiǎn)、持續(xù)進(jìn)取的精神，這些都是我所需要的鮮活的事例，也是我樹立遠(yuǎn)大理想的動(dòng)力和支撐。
第四段：踐行遠(yuǎn)大理想。
樹立遠(yuǎn)大理想，最重要的是實(shí)際行動(dòng)。這需要我們不斷學(xué)習(xí)和積累，增強(qiáng)自身的能力和素質(zhì)。另外，要有正確的心態(tài)和態(tài)度，包括能夠接受失敗和挫折，保持堅(jiān)定的信念和樂觀的態(tài)度。在踐行遠(yuǎn)大理想的過程中，也要注意制定計(jì)劃和目標(biāo)，以及落實(shí)到具體的行動(dòng)中。
第五段：總結(jié)。
樹立遠(yuǎn)大理想是一條漫長(zhǎng)而艱辛的道路，但只有在不斷追求中才能更好地理解、堅(jiān)信和實(shí)現(xiàn)它。在我的成長(zhǎng)歷程中，我遇到了不少的困難和挑戰(zhàn)，但我也學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我相信只要我們緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，引領(lǐng)正確的人生道路，堅(jiān)持不懈，一定能夠不斷追尋遠(yuǎn)大理想，在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)貢獻(xiàn)更多的力量。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇九
作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，我們不僅要有堅(jiān)定的理想信念，更要樹立遠(yuǎn)大的理想。在學(xué)習(xí)《中共黨章》的過程中，我深刻領(lǐng)悟到，樹立遠(yuǎn)大理想是每個(gè)黨員的必修課。本文將從自己的體會(huì)和心得出發(fā)，談?wù)勅绾螛淞⑦h(yuǎn)大理想。
第二段：敢于夢(mèng)想，擁抱未來。
樹立遠(yuǎn)大理想，必須先敢于夢(mèng)想。夢(mèng)想是當(dāng)代青年的必修課，而我們黨員更應(yīng)該自然而然地?fù)碛幸活w遠(yuǎn)大的夢(mèng)想。夢(mèng)想是一種獨(dú)特的力量，它可以推動(dòng)我們不斷追求進(jìn)步和自我突破，擁抱未來。
第三段：追求卓越，無畏前行。
樹立遠(yuǎn)大理想還需要具備一定的追求卓越的勇氣和決心，只有這樣才能在前進(jìn)的路上享受到成功帶來的快樂。我們黨員不僅應(yīng)該為自己樹立遠(yuǎn)大理想，同時(shí)也應(yīng)該積極帶動(dòng)身邊的人，影響他們持續(xù)前進(jìn)。
第四段：堅(jiān)持不懈，迎難而上。
在實(shí)踐中，達(dá)成遠(yuǎn)大理想往往會(huì)遇到各種困難和阻礙。但是，我們黨員要牢記“困難是朝陽中多了幾分朝氣的”這句話，這樣才能夠激勵(lì)自己堅(jiān)持不懈，無論遇到多大的困難都勇往直前地迎難而上。
第五段：結(jié)論。
總結(jié)起來，樹立遠(yuǎn)大理想，讓自己的夢(mèng)想一步一步實(shí)現(xiàn)，不斷前進(jìn)是我們作為黨員追求的目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)黨章，營(yíng)造理想信仰，繼承黨的基本思想，新時(shí)代更需要我們這一代黨員在實(shí)踐中不斷探尋、不斷前行、不斷發(fā)展。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十
許多人的平庸，原因在于沒有明確高尚的人生目的，只是昏頭昏腦的活著，不知道追求什么，許多學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)差，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，出現(xiàn)逃學(xué)現(xiàn)象，原因也在于沒有明確的、高尚的學(xué)習(xí)目的。
今天為了應(yīng)付家長(zhǎng)而學(xué)，明天為了應(yīng)付老師而學(xué)，過兩天為了應(yīng)付考試而學(xué)，更多的時(shí)候，是在教室里閑坐著，被老師和家長(zhǎng)逼得不得不學(xué)。但是要取得好成績(jī)，就應(yīng)由明確高尚的學(xué)習(xí)目的（也稱學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）。目的不明確的學(xué)生，如同沒有方向的航船，只是隨波逐流，不可能達(dá)到理想的彼岸。統(tǒng)計(jì)顯示，獨(dú)生子女最具代表性的情感體驗(yàn)是孤獨(dú)，他們強(qiáng)烈的渴求與外界聯(lián)系，因此很容易被一些淺表的、物質(zhì)性的事物所吸引而沉溺其中，例如網(wǎng)吧問題少年就是這種情感體驗(yàn)的產(chǎn)物，因此學(xué)校、家庭要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的正確認(rèn)識(shí)與引導(dǎo)，并創(chuàng)造良好健康的氛圍，弘揚(yáng)社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)行愛國(guó)教育。
樹立遠(yuǎn)大理想確實(shí)很有號(hào)召力，許多勵(lì)志和有關(guān)實(shí)現(xiàn)自我的書籍也是這么號(hào)召的，但并不是每個(gè)人都適合這種從一而終式的生活和奮斗方式。況且，很多人對(duì)這句話存在不同的理解。
在中學(xué)時(shí)代，包括初中和高中。甚至到了大學(xué)還是如此受過這樣的困惑，一方面，求知欲很強(qiáng)烈，另一方面由于一直沒有確定自己長(zhǎng)大后要做什么工作，也就是長(zhǎng)大后當(dāng)什么。很是令我苦惱了一陣子，那時(shí)候，自己就受到了這句話的影響，內(nèi)心認(rèn)為人應(yīng)該從小樹立遠(yuǎn)大的理想，并為之努力奮斗，這樣才能少走彎路，免于迷茫，盡早的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，但是，那時(shí)候就是想不到自己的確定的目標(biāo)職業(yè)。由于接觸的或者了解的職業(yè)也很少，除了老師就是當(dāng)官的，其次就是農(nóng)民了。其他的很多職業(yè)還是了解的不夠深入，于是，就開始了漫長(zhǎng)的尋求目標(biāo)的階段。還好，這只是內(nèi)心的掙扎，學(xué)習(xí)還是依舊，書籍還是照看，但那時(shí)卻是對(duì)內(nèi)心很是不好受，主要是怕走彎路。初二的時(shí)候，覺得老師每天可以領(lǐng)四五十元的工資，意味著每天都可以買一雙好鞋?。?duì)于那時(shí)一個(gè)貧窮的初中生，誘惑力實(shí)在不?。∧菚r(shí)候也曾樹立了當(dāng)老師的理想吧。
有些人或許從小就有明確的理想，并且為之奮斗，但是大多數(shù)人，隨著年齡的成長(zhǎng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)小時(shí)候的理想只是幻想罷了。比如飛行員，工程師，解放軍之類的。隨著自身的成熟，理想也不斷變得現(xiàn)實(shí)，不斷地被修正。直到開始工作或者結(jié)婚，這就標(biāo)志著人生的基本定型了。此時(shí)此刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，理想讓位給了現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確的說，是讓位給了金錢，讓位給了吃喝拉撒。終至于變得泯然眾人矣，成了碌碌一輩，回歸到了真實(shí)的家庭生活中。這才是我們的軌跡，也正是這每一個(gè)軌跡才構(gòu)成了這整個(gè)社會(huì)并且維系著千絲萬縷的關(guān)系的穩(wěn)定。
有時(shí)候，樹立起遠(yuǎn)大理想是經(jīng)不住現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)的，比如：現(xiàn)實(shí)不斷地給你打擊，而閱歷的增加在提示你知難而退，一些突發(fā)事件的影響，至于路似乎旁唾手可得的果實(shí)難道你會(huì)無動(dòng)于衷。而且社會(huì)也沒有環(huán)境適應(yīng)你的一路走下去的遠(yuǎn)大理想，即使假如你僥幸達(dá)到了你的所謂遠(yuǎn)大理想，很可能你會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的現(xiàn)實(shí)中你的遠(yuǎn)大理想根本就不是你理想中的樣子。已然有種早知如此的感覺。更何況，我們要考慮的不止是我們自己，還有親人，朋友，以及自身的責(zé)任。所以，我們要不斷的校正自己，通過提升自己的認(rèn)識(shí)和能力來加強(qiáng)自己實(shí)現(xiàn)自身抱負(fù)的能力。更重要的是了解自己也就是自己真正渴求的需要的是什么，自己的責(zé)任和義務(wù)是什么，以及自己肩負(fù)的使命。并且要把自己放在社會(huì)這個(gè)環(huán)境中去考慮，我認(rèn)為這才是人們實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的途徑，也是我們可以在社會(huì)立足，貢獻(xiàn)出自己的一份力的根本原則。在班集體中培養(yǎng)分擔(dān)風(fēng)雨意識(shí)，更要上升到國(guó)家意識(shí)，做到心中有祖國(guó)，培養(yǎng)同學(xué)們“大愛之心”，確立明確高尚的學(xué)習(xí)目的，形成學(xué)習(xí)強(qiáng)大的推動(dòng)力。
和義務(wù)，并為社會(huì)和國(guó)家做出自己力所能及的一份力。這就是我們活著的意義。
理想遠(yuǎn)大的人，學(xué)習(xí)目的才高尚，學(xué)習(xí)動(dòng)力才能持久，理想遠(yuǎn)大的人活得才開朗、豁達(dá)、樂觀、有為。學(xué)生應(yīng)從小樹立為祖國(guó)學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想。
現(xiàn)在，如果有人問我你的理想是什么，我也只能說實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，而不是成為什么什么具體的職位。因?yàn)樵诋?dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，考慮到當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，不僅自己，任何人想要在一個(gè)職位上走下去也只是給自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)加了許多枷鎖和障礙吧。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十一
“樹立遠(yuǎn)大理想”是我們黨歷來強(qiáng)調(diào)的重要理念之一?？缭搅税倌甑臍v程，我們黨從開始的十幾個(gè)人，到現(xiàn)在擁有9000萬黨員，從小小的秘密組織，到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，我們黨始終抱持著宏偉的理想和信念。近日，我參加了一次“樹立遠(yuǎn)大理想”黨課，深受啟發(fā)。這篇文章就是分享我的心得體會(huì)。
第二段：理想的力量。
偉大的理想是革命的隆起點(diǎn)，也是革命的飛躍點(diǎn)。我們黨之所以具有無堅(jiān)不摧、不可戰(zhàn)勝的力量，正是因?yàn)槲覀冇袀ゴ蟮墓伯a(chǎn)主義理想。理想是指引我們前進(jìn)的燈塔，在前進(jìn)的道路上，我們會(huì)遇到困難，有時(shí)候會(huì)有不順心的事情發(fā)生，但只要我們持之以恒地堅(jiān)持著自己的理想，才能在生活和工作中取得持續(xù)的進(jìn)步。
遠(yuǎn)大理想可以激發(fā)人們持久的前進(jìn)動(dòng)力。只要我們有了遠(yuǎn)大理想，就不會(huì)因?yàn)檠矍暗睦щy而灰心喪氣，也不會(huì)因?yàn)樾⌒〉牡檬Ф凑醋韵?，遠(yuǎn)大的目標(biāo)會(huì)給我們帶來無窮的力量。如同南極探險(xiǎn)家斯科特的遠(yuǎn)大夢(mèng)想，讓他在千里冰封的南極大陸上苦苦追逐，雖然最后失敗了，但他的遠(yuǎn)大夢(mèng)想為后來者樹立了榜樣，讓人們明白遠(yuǎn)大夢(mèng)想是多么有能量。
遠(yuǎn)大理想需要我們?nèi)ダ斫狻⑷プ非蠛腿?jiān)持。我們要通過不斷地學(xué)習(xí)，去理解自己的遠(yuǎn)大理想。理解自己的遠(yuǎn)大理想之后，就要開始追求。從自身做起，任何事情沒有太大和太小，只有有責(zé)任和沒責(zé)任。我們堅(jiān)守自己的遠(yuǎn)大理想，從自身做起，創(chuàng)造出更美好的未來。
第五段：結(jié)語。
遠(yuǎn)大理想是我們共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)的信仰。面對(duì)多元化、復(fù)雜化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們要更加務(wù)實(shí)，更加有力地為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而努力。建設(shè)偉大的中華民族，創(chuàng)造更加美好的明天，需要我們每一個(gè)人齊心協(xié)力，同心協(xié)力，共同努力，奮勇前進(jìn)！
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十二
成為珍珠，但我企望生活得有意義。因此，我把所有的精力都用在了學(xué)習(xí)上。大家知道，學(xué)習(xí)好比逆水行舟，一篙松勁，退之千里。為了堅(jiān)持心中那毫無怨悔的生活方式，我利用同齡人玩耍嬉戲、看電視、逛公園以及休息時(shí)間看書學(xué)習(xí)。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，我懷著滿腔的壯志豪情，終于走進(jìn)了殘疾人生命的輝煌：在小學(xué)我連跳兩級(jí)，上中學(xué)后，我仍舊名列前茅。又因?yàn)槲易魑某煽?jī)突出，在報(bào)刊上發(fā)表過百余篇文章，并多次獲獎(jiǎng)，所以被譽(yù)為校園小作家。遼寧電視臺(tái)、《遼寧日?qǐng)?bào)》、《婦女》雜志等多家新聞單位對(duì)我都進(jìn)行了專題報(bào)導(dǎo)。我沒有滿足自己，而是孜孜不倦，以更大的付出，向更高層次的目標(biāo)沖刺!就在我全身心地投入到初中升高中考試的準(zhǔn)備時(shí)，傳來一則我無法接受的消息：市內(nèi)一些重點(diǎn)學(xué)校不允許我報(bào)考。原因很簡(jiǎn)單，我身有殘疾。我不敢相信，可又不得不去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。記得著名體操運(yùn)動(dòng)員李大雙說過這樣一段話：人生的道路是曲折的，每一道曲折就是一次失敗。如果害怕失敗，一蹶不振，就永遠(yuǎn)不能走出曲折，到達(dá)勝利。我覺得一個(gè)人應(yīng)該先學(xué)會(huì)敗，再學(xué)會(huì)勝。勇于進(jìn)取的人把失敗看作是成功的階梯;消極悲觀的人往往一蹶不振，那么失敗就是他的墳?zāi)埂Ｊ堑?，沒有人是永遠(yuǎn)的失敗者，只要不瞧不起自己，只要不成為自己的心囚，在所有希望成為絕望之后，所有的絕望仍舊能夠蟬化為新的希望!我進(jìn)了醫(yī)校，對(duì)此，我常常寬慰自己：活得瀟灑些，走你的路!我的刻苦努力，終于換來了醫(yī)科大學(xué)的通知書。然而就在此時(shí)我的老父親患了腦血栓，花掉了家中全部的積蓄。老父喪失了勞動(dòng)能力，我不能不考慮家中日后的生活。經(jīng)過反復(fù)地思索，我作出了最痛苦的抉擇：那張我夢(mèng)寐以求，又被我淚水浸透的通知書在我手中變成了碎紙片&&我的心很痛，不過我不后悔。一個(gè)人，身殘了，思想不能殘，父母為我操勞了大半生，該讓老人歇歇了。羔羊尚且懂得跪乳，鴉雀還知反哺報(bào)恩，何況我是個(gè)人!放棄了上大學(xué)深造的機(jī)會(huì)，我學(xué)會(huì)了養(yǎng)花賣、做服裝加工、給人當(dāng)家教，掙來的錢連同稿費(fèi)一起維持家中生活。日子久了，便有了剩余，母親用剩余的錢買了奶羊。從此，家中生活不再依靠我。我可以拿著自己掙的錢買錄音機(jī)、磁帶，自學(xué)英、日、俄語;可以拿著自己掙的錢去學(xué)電腦;可以拿著自己掙的錢去參加全國(guó)統(tǒng)一的成人教育。沒有了老師的督促，不見了學(xué)校的圍墻，我仍舊如饑似渴地啃讀自修大學(xué)的教材。人生本是一次與自己較量的勇氣和精神的全然投入，有過怎樣的付出，就有怎樣的收獲。我不懈地拼搏，不僅使自己在緊張充實(shí)的生活中，找到了人生價(jià)值的堅(jiān)實(shí)坐標(biāo)，而且還贏得了人們的刮目相看我被團(tuán)市委評(píng)為學(xué)雷鋒標(biāo)兵自強(qiáng)自立的楷模。面對(duì)著這一切，我由衷地感到高興。
篇二：為理想而奮斗演講稿為理想而奮斗演講稿演講稿一：為理想而奮斗演講稿尊敬的各位評(píng)委老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天我很高興有機(jī)會(huì)站在這里給在座的各位做演講。我演講的題目是”千里之行，始于足下”。自古便有”天行健，君子以自強(qiáng)不息！男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀”的教誨。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的理想，應(yīng)該大膽的樹立自己的理想。因?yàn)椋诶硐朊媲安环仲F賤，理想面前人人平等。理想是一個(gè)目標(biāo)，也是一個(gè)過程。理想是我們根據(jù)自身的情況對(duì)未來事物的想象和希望。而不是空想的、幻想的、不切實(shí)際的。理想是我們?yōu)橹畩^斗的一個(gè)目標(biāo)，而達(dá)到這個(gè)目標(biāo)我們需要一個(gè)過程。這個(gè)過程或是一帆風(fēng)順，或滿是艱辛。但不管怎樣，我們都必須經(jīng)歷這個(gè)過程，體驗(yàn)這個(gè)過程。過去，我總是不知道該怎樣去奮斗，常常把時(shí)間用在一些不該用的地方。比如說：上課看小說、看電影、聽音樂、或是睡覺，基本上沒有把時(shí)間用在學(xué)習(xí)上。隨著時(shí)間的流逝，成長(zhǎng)的醒悟，我明白了：理想不是空想和幻想。只有根據(jù)實(shí)際情況，一步一個(gè)腳印，去努力，去實(shí)踐，做好自己。定下自己近期的目標(biāo)，才會(huì)有動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。而這樣的人生才會(huì)充實(shí)，才會(huì)有意義。就算達(dá)不到自己的預(yù)期目標(biāo)，但只要努力奮斗過，也就不會(huì)抱恨終身了。人生的路也許太崎嶇了，并不像童話里的那樣：平坦、一帆風(fēng)順。于是，有的人選擇了在回憶中度過，依戀昨天；而有的人卻選擇在夢(mèng)幻中度過，幻想著明天的憧憬。幾乎都忘了現(xiàn)實(shí)的存在。他們沒有好好的把握住今天，為理想，付出實(shí)際的行動(dòng)。所以，夢(mèng)，終就是夢(mèng)。我們只有好好的把握住今天，奮斗今天，才會(huì)離自己的夢(mèng)想越來越近。抓住了今天，就抓住了掌握獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，你們是否還在夢(mèng)幻的理想中彷徨呢？偉人之所以偉大，是因?yàn)樗麄冇羞h(yuǎn)大的理想。并且為自己的理想付出了超出凡人的努力，經(jīng)歷無數(shù)的坎坷卻毫不退縮的前進(jìn)，這一路的艱辛，風(fēng)雨兼程，他們都走過來了。相信在這里的每一位老師和同學(xué)，都有一個(gè)共同的理念：不甘平庸與無能，追求成功與奮斗！和大家一樣，我也有我的理想。而我的理想就是成為一名歌手，或者是音樂教師。不知從什么時(shí)候起，我開始迷上了音樂。仿佛音樂起，我的心起；音樂落，我的心就落。唱歌成了我最大的樂趣，當(dāng)我傷心的時(shí)侯是她陪伴著我，生病的時(shí)候時(shí)守候著我。我被它美妙的，動(dòng)聽的旋律深深的吸引著，我常常在想，這歌聲是否是在訴說著自己的心事呢？很自然地，我想到了用我的歌聲去感動(dòng)別人，感動(dòng)每個(gè)聽者的心。讓我們共同分享這音樂所帶來的美好與快樂。為了實(shí)現(xiàn)我們的理想，就讓我們?cè)陲L(fēng)雨雷鳴，泥濘，坎坷，驚濤駭浪中奮進(jìn)吧！或者給夢(mèng)想插上一雙翅膀，用我們的青春去奏響生命的樂章！千里之行，始于足下，就讓我們從現(xiàn)在開始努力奮斗吧！不管前方的道路多么的曲折、希望多么的渺茫，或者是任何事都對(duì)你不公平，都讓我們勇敢的去面對(duì)吧。人生路上甜苦和喜憂，難免跌倒和等候，要勇敢的抬頭。誰愿常躲在避風(fēng)的港口，寧有波濤洶涌的自由。陽光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空，珍惜所有的感動(dòng)，每一份希望在你手中。陽光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹，風(fēng)風(fēng)雨雨都接受，我一直會(huì)在你的左右。
讓我們?yōu)榱死硐攵鴬^斗，從現(xiàn)在開始，徒步啟程！奮力拼博吧！我的演講完畢，謝謝大家。演講稿二：為理想而奮斗演講稿尊敬的老師、同學(xué)們：大家早上好！今天我演講的題目是《為理想而奮斗》。理想是花，需要奮斗的汗水來澆灌；理想是樹，需要奮斗的土壤來培育；理想是森林，需要奮斗的生機(jī)來裝扮；理想是海洋，需要奮斗的沉靜來點(diǎn)綴。記得曾有這樣的一個(gè)人：36歲前他默默無聞，36歲后他站在舞臺(tái)上用歌聲感動(dòng)世界；36歲前他是平凡的，36歲后他是非凡的；今日我們看到他在舞臺(tái)上光芒萬丈，可誰知道那36年的辛酸和苦楚。36年，他對(duì)音樂的熱愛和對(duì)夢(mèng)想的孜孜以求始終沒有改變。他就是《英國(guó)達(dá)人秀》冠軍得主——保羅·帕茲。一個(gè)三十多歲的手機(jī)業(yè)務(wù)員能站在世界的舞臺(tái)上表演歌劇并獲得如此佳績(jī)，這是個(gè)震撼世界的奇跡。他用堅(jiān)持將平凡締造震撼，這是否在告訴我們只要每個(gè)人都堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，并為之而努力奮斗，終有一天會(huì)創(chuàng)造出奇跡！海倫·凱勒有這樣一句非常形象而生動(dòng)的話：”當(dāng)一個(gè)人感覺到有高飛的沖動(dòng)時(shí)，他將再也不會(huì)滿足于在地上爬?！闭怯辛诉h(yuǎn)大的理想，她接受了生命的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了生命的奇跡。但是，單單有了夢(mèng)想，就能到達(dá)理想的彼岸么？愛默生告誡我們：”當(dāng)一個(gè)人年輕時(shí)，誰沒有空想過？誰沒有幻想過？想入非非是青春的標(biāo)志。但是，我的青年朋友們，請(qǐng)記住，人總歸是要長(zhǎng)大的。天地如此廣闊，世界如此美好，等待你們的不僅僅是需要一對(duì)幻想的翅膀，更需要一雙踏踏實(shí)實(shí)的腳！”理想，并不是沒有目的的空想，它需要以奮斗為基石，沒有理想的奮斗是不明智的，不去奮斗的理想同樣也是無用的?？v觀歷史長(zhǎng)廊，上面的成功者決非一帆風(fēng)順。可是他們無一例外地為著自己的理想和事業(yè)，竭盡全力，奮斗不息?？鬃又苡瘟袊?guó)，四處碰壁，乃悟出《春秋》；左氏失明后方寫下《左傳》；孫臏斷足后，終修《孫臏兵法》；司馬遷蒙冤入獄，堅(jiān)持完成了《史記》；偉人們?cè)谑『屠ьD中，永不屈服，立志奮斗，終于達(dá)到成功的彼岸。也許我們?cè)?jīng)也都立下了各種目標(biāo)，從小就有了各種理想，但你為它們奮斗，努力了嗎？如果有，那么你的理想遲早會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，如果沒有，那么就快行動(dòng)起來吧，這樣你的理想同樣會(huì)實(shí)現(xiàn)。紀(jì)伯倫說過：”我寧可做人類中有理想和有完成夢(mèng)想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個(gè)最偉大的、無理想、無愿望的人?！彼?，為了理想而奮斗吧！我的演講完了，謝謝大家。演講稿三：為理想而奮斗演講稿大家好，今天我為大家?guī)淼难葜v叫做《青春·理想》。我們，撇下無知迎來了屬于我們的青春。青春，讓我們肆無忌憚，暢然釋懷，體味風(fēng)那樣的自由，感受云那般的自在，因?yàn)榍啻嘿x予我們的是生命的巔峰，我們無須成熟，我們不再無知，我們唯有執(zhí)著。人生是對(duì)理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會(huì)失去生活的勇氣。因此，只有堅(jiān)持遠(yuǎn)大的人生理想，才不會(huì)在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個(gè)階段的理想，一年的理想，一個(gè)月的理想，甚至一天、一小時(shí)、一分鐘的理想。當(dāng)你聽到這里，同學(xué)們，你是否想到了自己的理想?人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名大學(xué)生就應(yīng)該在這一時(shí)期，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，找到一片屬于自己的天空。青年是祖國(guó)的希望，民族的未來。每個(gè)人主宰著自己的明天。有一位哲人說過：”夢(mèng)里走了許多路，醒來還是在床上?！彼蜗蟮馗嬖V我們一個(gè)道理：人不能躺在夢(mèng)幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經(jīng)擁有的也會(huì)失去。同學(xué)們，你們是否也正在夢(mèng)幻的理想中彷徨呢?前人說得好，”有志之人立長(zhǎng)志，無志之人常立志”，那些無志之人的”志”，就是美夢(mèng)，就是所謂的”理想”，他們把自己的藍(lán)圖構(gòu)畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了。同學(xué)們，你是立長(zhǎng)志之人，還是常立志之人呢?最后我想用梁?jiǎn)⒊脑拋斫Y(jié)束今天的演講：”少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”讓我們?yōu)⒁宦泛顾?，飲一路風(fēng)塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒;愿每一位青年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)!演講稿四：為理想而奮斗演講稿同學(xué)們，大家好。今天我演講的題目是”為了夢(mèng)想而奮斗”小時(shí)候，總是喜歡托著下巴，不厭耐煩的聽大人講著令人向往的童話故事，總是希望自己也能像故事中的公主一樣擁有一個(gè)屬于自己的白馬王子。那時(shí)的我，天真無邪，就像是一張白紙，等待人們渲染。長(zhǎng)大后，當(dāng)我再次翻開那早已泛黃的童話書時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，那些所謂向往的幸福太幼稚。甚至，我會(huì)為自己曾有如此可笑的想法而嘲笑自己。慢慢的，我又長(zhǎng)大了，進(jìn)入了青春期。我又有了新的想法，每當(dāng)叛逆的我同父母大吵之后，我總會(huì)情不自禁的翻開那破爛不堪的童話書，然后，傻乎乎的邊看邊流淚，回想著兒時(shí)的懵懂，突然，我發(fā)現(xiàn)，童話故事雖不切實(shí)際，但不得不承認(rèn)，它很有吸引力。其實(shí)，在這個(gè)世界上，每個(gè)人都知道童話書的事情是永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活里的，但他們卻還是一如既往的向往著，向往著童話的美好，向往著灰姑娘的生活。為什么呢？這是因?yàn)槿说谋灸?。每個(gè)人都有夢(mèng)想，他們都希望自己過上理想中的生活，哪怕那根不可能實(shí)現(xiàn)，他們還是會(huì)拼命地往前飛。也許吧，這很好笑，但，我卻想告訴你，這是一種精神，一種永不放棄的精神。同學(xué)們，奮斗吧，為了自己的夢(mèng)想！
篇三：人生理想演講稿堅(jiān)持理想信念列夫.托爾斯泰曾說：“理想是指路明燈,沒有理想就沒有堅(jiān)定的方向,而沒有方向就沒有美好的生活”。一個(gè)人活在世上，不能僅僅滿足于物質(zhì)上的享受和感官上的愉悅，更需要有崇高的精神寄托。崇高的理想、堅(jiān)定的信念，就是人生的精神支柱。人有了理想就如鳥有了翅膀，古往今來，因?yàn)橛羞h(yuǎn)大理想并為理想奮斗終生，取得輝煌的業(yè)績(jī)的人數(shù)不勝數(shù)。我們敬愛的周總理，他讀書時(shí)的那一句“為中華之崛起而讀書”曾讓許多人驚嘆。他一生中為實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想奉獻(xiàn)的一切，也讓他的人生與眾不同，實(shí)現(xiàn)了至高的人生價(jià)值。常言道，人各有志，現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有自己的理想和追求。作為共產(chǎn)黨員，我們都有一個(gè)共同的理想：遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想；作稅務(wù)工作者，我們都有一個(gè)共同的追求：xx事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。個(gè)人理想和共同理想是相輔相成的，共同理想規(guī)劃和制約個(gè)人的理想方向和目標(biāo)。只有確立正確的人生方向，并堅(jiān)持自己的理想信念，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，到達(dá)理想的彼岸。理想與信念是聯(lián)系在一起的，漫漫人生中光有理想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,除了遠(yuǎn)大的理想外,我們還要有堅(jiān)定的信念。俗話說：人生如屋，信念是柱；柱折屋塌，柱堅(jiān)屋固。堅(jiān)定的信念是成功的根本,當(dāng)你擁有信念,就有迎難而上的決心和勇氣，就可能創(chuàng)造“水滴石穿”的奇跡！我們要站穩(wěn)政治立場(chǎng)，在重大思想理論問題上劃清是非界限，澄清模糊認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想影響，始終保持對(duì)馬克思主義、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念?！扒уN萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，于謙的這首詩表達(dá)了追求高尚情操的堅(jiān)定信念,我們也要有這種為理想甘愿犧牲一切的精神。堅(jiān)持理想信念，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。作為xx工作者，必須具備更廣博的知識(shí)、更過硬的能力，才能為不斷進(jìn)取積蓄能量、提供動(dòng)力，更好地實(shí)現(xiàn)“為國(guó)聚財(cái)、為民xx”。不僅要進(jìn)一步加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí)。更要立足實(shí)際工作，廣泛學(xué)習(xí)稅務(wù)工作各方面的業(yè)務(wù)知識(shí)，自覺在工作實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)、鍛煉才干，真正把學(xué)習(xí)作為一種工作責(zé)任、一種生活方式、一種精神追求。堅(jiān)持理想信念，要有艱苦奮斗的精神，要耐得住寂寞。莎士比亞說過，“成就事業(yè)要能忍受時(shí)間的凌辱”。實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的過程，必須牢固樹立長(zhǎng)期奮斗的思想。在我們xx工作中，很多人幾年、十幾年在基層從事著平凡的工作，辛勤工作卻默默無聞，同時(shí)又面臨著外界諸多的誘惑。如果沒有奮斗的精神和耐心，或許會(huì)感到工作枯燥乏味，覺得“外面的世界更精彩”，最終失去理想和追求。這種情況下就更要約束自己、抵御誘惑，忠誠(chéng)于我們的事業(yè)，堅(jiān)持把奮斗、奉獻(xiàn)擺在首位，只有經(jīng)受住這些考驗(yàn)，才能朝著成功的目標(biāo)走下去。堅(jiān)持理想信念，就要從本職工作做起。作為稅務(wù)工作者，立足本職工作就是要忠誠(chéng)踐行為民服務(wù)的宗旨，不斷強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)能力，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)促進(jìn)納稅遵從。我們要從工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，為建設(shè)“理想”這座大廈，一磚一瓦地往上壘，一點(diǎn)一滴地打基礎(chǔ)。有的人總想干一番大事業(yè)，卻鄙薄自己的本職工作，認(rèn)為自己的崗位太平凡。要知道，不積硅步，無以至千里，不積小流，無以成江海。如果一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)自怨自嘆，大事干不了，小事不想干，那么，到頭來就是一場(chǎng)空。蒲松齡有副自勉聯(lián)：“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚；苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”。相信只要我們恪盡職守，勤勉盡業(yè)，把崗位當(dāng)責(zé)任擔(dān)，把工作當(dāng)事業(yè)干，即使在平凡的崗位上也可以做出不平凡的業(yè)績(jī)！
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十三
人生如同一部書，書中有各種各樣的角色和故事，每個(gè)人都在這部書中扮演不同的角色，擔(dān)負(fù)著自己的使命和責(zé)任。在走過五光十色的人生中，我不斷積累著經(jīng)驗(yàn)，獲得著各種感悟，也汲取了許多遠(yuǎn)大的心得體會(huì)。這些體會(huì)是我在成長(zhǎng)的過程中領(lǐng)悟到的，它們幫助我規(guī)劃未來，指引出路。接下來，我將分享我所得到的遠(yuǎn)大心得體會(huì)。
第二段：擁抱困難。
人生中不可避免地會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，而我深切體會(huì)到，只有勇敢地面對(duì)困難，才能披荊斬棘，走向成功的彼岸。在面對(duì)日常學(xué)業(yè)和工作中的困難時(shí)，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和主動(dòng)尋求解決問題的策略。每一次遇到難題，我都從不退縮，而是傾其全力去突破，從而在反復(fù)的努力中提升自己，迎接更大的挑戰(zhàn)。
第三段：學(xué)會(huì)感恩。
在追求自己的夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的過程中，我不僅發(fā)現(xiàn)了自己的努力與付出，也更加明白了家人、朋友和師長(zhǎng)對(duì)我的重要意義。回望過去，我意識(shí)到，身邊的人給予的支持和鼓勵(lì)使我變得更加堅(jiān)定和自信。因此，我學(xué)會(huì)了珍惜身邊的每一個(gè)人，感恩他們的陪伴和幫助。在朋友和親人的支持下，我不再孤單，反而覺得自己更加勇敢和有力量，每天都帶著微笑面對(duì)人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
第四段：不斷學(xué)習(xí)。
在追求遠(yuǎn)大的夢(mèng)想的過程中，我深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性。緊跟時(shí)代的步伐，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能，成為我實(shí)現(xiàn)自己理想的必經(jīng)之路。通過不斷學(xué)習(xí)，我能夠不斷開拓自己的視野，拓展自己的能力。每天學(xué)習(xí)新的東西，不僅讓我變得更加聰明和成熟，也讓我更加自信地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己，走向成功的人生。
第五段：堅(jiān)持與信念。
在人生的道路上，堅(jiān)持與信念是成就夢(mèng)想的動(dòng)力源泉。我深深明白，只有堅(jiān)持自己的夢(mèng)想并為之努力奮斗，才能在困境中找到突破口，走向成功的人生。時(shí)刻保持堅(jiān)定的信念，不論遇到怎樣的阻力和困難，都能夠化險(xiǎn)為夷。相信自己的天賦與能力，相信自己的選擇和決定，這樣才能以積極的心態(tài)面對(duì)人生，用堅(jiān)持與信念的力量創(chuàng)造出自己遠(yuǎn)大的人生價(jià)值。
結(jié)尾段：指路遠(yuǎn)大。
遠(yuǎn)大的心得體會(huì)一直以來都是我人生中的指路明燈。在我不斷經(jīng)歷和學(xué)習(xí)的同時(shí)，這些體會(huì)不斷地充實(shí)和升華，幫助我更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，規(guī)劃自己的未來。擁抱困難與挫折、學(xué)會(huì)感恩、持續(xù)學(xué)習(xí)和堅(jiān)守信念，這些人生心得在我生活中指引著前行的方向。有了這些心得體會(huì)的指引，我相信我能夠迎接更多的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造出自己遠(yuǎn)大的人生。讓我們一起心懷遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，踏上探索和成長(zhǎng)的旅程！
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十四
理想是指人所希望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和生活追求，是對(duì)未來的美好憧憬和向往。對(duì)于每個(gè)人來說，理想都有著不同的內(nèi)涵和形態(tài)，但價(jià)值卻是相同的，它能夠激勵(lì)人們?nèi)テ床?、去奮斗，讓個(gè)人價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
第二段：理想的意義。
理想是一個(gè)人精神世界的重要組成部分，它代表著人內(nèi)心對(duì)美好未來的追求和向往。有了理想，人們才會(huì)感到生命有意義，才能夠在追逐理想的過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和成長(zhǎng)。除此之外，理想還能夠激發(fā)人們敢于嘗試、勇于創(chuàng)新的精神，不斷超越自己的極限，創(chuàng)造更多的驚喜和奇跡。
第三段：實(shí)現(xiàn)理想的過程。
實(shí)現(xiàn)理想并非一蹴而就的事情，需要人們不斷去努力和付出。首先要挖掘出自己內(nèi)心真正的夢(mèng)想和追求，確定自己的理想目標(biāo)，并且制定一份具體可行的計(jì)劃去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。在具體實(shí)踐中，需要保持積極樂觀的心態(tài)，克服困難和挫折，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，增強(qiáng)自己的能力和素質(zhì)，以達(dá)到最終的理想目標(biāo)。
第四段：理想給我?guī)淼膯⑹尽?/p>
在追逐理想的過程中，我漸漸明白了一個(gè)道理，就是任何事情都需要有一個(gè)持之以恒的過程，不能輕言放棄。同時(shí)，我也深刻地體會(huì)到了人生的意義和價(jià)值所在，明白了只要擁有了理想和追求，我們就一定能夠達(dá)到自己想要的目標(biāo)，無論經(jīng)歷了什么風(fēng)雨和挫折，我們都不要放棄追求。
第五段：結(jié)語。
總之，理想是人們前進(jìn)的動(dòng)力和方向，是實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的重要保證。無論我們做什么，都需要有一個(gè)追求，一個(gè)目標(biāo)。我們要不斷的發(fā)掘自己的夢(mèng)想和追求，并且付出努力去實(shí)現(xiàn)它。讓我們把追求理想的路上，看得更開、走得更堅(jiān)定、走得更遠(yuǎn)，終實(shí)現(xiàn)自己的理想與追求。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十五
讀《忠誠(chéng)與背叛》一書，讓我們?cè)俅斡|摸血染的紅巖，聆聽革命先烈沖霄漢驚風(fēng)雷的吶喊。掩卷深思：是什么力量讓革命先烈面對(duì)白色恐怖的威逼利誘、嚴(yán)刑拷打卻始終堅(jiān)貞不屈，對(duì)革命勝利充滿希望?答案是：忠誠(chéng)，共產(chǎn)黨人對(duì)黨的無限忠誠(chéng)。
“忠”，由“心”和“中”構(gòu)成，意思是心在正中，沒有邪念;而“誠(chéng)”，由“言”和“成”構(gòu)成，表示言而能成，沒有虛假。“忠誠(chéng)”，通俗地講，就是認(rèn)定目標(biāo)，并為之盡心盡力。忠誠(chéng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人極為珍視的政治品質(zhì)，是我們黨最鮮明的政治優(yōu)勢(shì)?！皩?duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)”、“永不叛黨”，是《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定的黨員義務(wù)，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員入黨誓詞中的莊嚴(yán)承諾。共產(chǎn)黨員之所以要忠誠(chéng)于黨，是因?yàn)辄h在這里不代表權(quán)力，更不代表功名利祿，黨是無產(chǎn)階級(jí)的黨，是勞動(dòng)人民的黨，是除了為最廣大人民謀利益以外，沒有任何個(gè)人私利的黨。在我們黨91年的光輝歷程中，無數(shù)共產(chǎn)黨員懷著對(duì)黨的無限忠誠(chéng)，對(duì)人民的無比熱愛，對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的執(zhí)著和堅(jiān)定，拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁、死而后已，譜寫了一首首感天動(dòng)地的忠誠(chéng)壯歌。正是因?yàn)橛幸蝗喝呵案昂罄^、赤膽忠心的共產(chǎn)黨人忠誠(chéng)奉獻(xiàn)，我們黨才始終保持勃勃生機(jī)，我們的隊(duì)伍才從小到大、從弱到強(qiáng)、從勝利走向勝利。
在改革開放的新時(shí)期，共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)受到了新的考驗(yàn)。忠誠(chéng)老實(shí)被某些人視為“迂腐”、視為“無能”，他們拋開黨性原則、放棄做人做事的最基本的底線去謀取一官半職，貪得一時(shí)之利。有的黨員理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄、貪圖安逸享受、革命意志衰退，甚至以權(quán)謀私，貪污腐敗。諸如此類的表現(xiàn)與黨的要求格格不入，更談不上真正的忠誠(chéng)。所以，面對(duì)黨所肩負(fù)的歷史使命，面對(duì)“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，如何堅(jiān)守共產(chǎn)黨人忠誠(chéng)的本色，高揚(yáng)理想信念旗幟，保持奮發(fā)有為、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)，提高拒腐防變能力，不斷保持黨的肌體健康，迫切需要我們做出新的解答。
堅(jiān)守對(duì)黨的忠誠(chéng)要有崇高的理想信念。黨員是否對(duì)黨忠誠(chéng)，首先取決于他是否有崇高的理想信念，對(duì)馬克思主義有堅(jiān)定的信仰。理想信念是人們的精神支柱和力量源泉。有了堅(jiān)定的理想信念，才能面對(duì)艱難險(xiǎn)阻而不屈服，面對(duì)嚴(yán)酷環(huán)境而不畏懼。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)黨員只有堅(jiān)定理想信念，才能忠誠(chéng)于自己的組織，忠誠(chéng)于自己的事業(yè)，才能無愧于面對(duì)黨旗時(shí)右手握拳的錚錚誓言。被人稱為“腰纏萬貫的討米人”的江西省蘇維埃政府主席劉啟耀，在游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中與隊(duì)伍失散，靠乞討度日，但他腰間卻藏有一大包作為黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的金銀。后來，他找到組織時(shí)才將珍藏了3年的金銀拿出來。在當(dāng)年血雨腥風(fēng)的歲月中，正是有如此對(duì)黨忠誠(chéng)的黨員干部，我們黨才有星火燎原之勢(shì)，照亮全中國(guó)，直至打敗強(qiáng)大的敵人。
堅(jiān)守對(duì)黨的忠誠(chéng)要強(qiáng)化自律意識(shí)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須講政治、顧大局、守紀(jì)律，在任何時(shí)候都不忘用黨紀(jì)國(guó)法警示自己，用制度規(guī)范約束自己，過好人情關(guān)、名利關(guān)、苦樂關(guān)，保持法規(guī)紀(jì)律的剛性約束力，以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力，以淡泊之心對(duì)待名利、以警惕之心對(duì)待誘惑。要守好底線。一個(gè)人沒了底線，就什么都敢干;一個(gè)黨員沒了底線就會(huì)動(dòng)搖信念，為黨抹黑，破壞黨的形象，甚至背叛組織。戰(zhàn)爭(zhēng)年代井岡山蓮花縣委書記劉仁堪被俘，敵人勸他只要說出組織秘密就放了他，甚至要他在報(bào)上申明一下退黨就放了他。但他始終堅(jiān)守一個(gè)黨員的基本底線，始終未屈服敵人的嚴(yán)刑拷打、威逼利誘。在押往刑場(chǎng)的路上被敵人割掉了舌頭，他視死如歸，用腳指頭沾著鮮血，在站立的方桌上寫下“革命成功萬歲”!
堅(jiān)守對(duì)黨的忠誠(chéng)要老實(shí)做人踏實(shí)做事。當(dāng)年身為閩浙贛省蘇維埃政府主席的方志敏，經(jīng)手的款項(xiàng)達(dá)數(shù)百萬元，但為革命而籌集的金錢，他卻一點(diǎn)一滴地用之于革命事業(yè)，自己身上不留一個(gè)銅板。這充分體現(xiàn)出他對(duì)黨的無限忠誠(chéng)和崇高的黨性修養(yǎng)。今天共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)，更多地蘊(yùn)藏在平凡崗位和點(diǎn)滴人生中。要把堅(jiān)定理想信念和在本職崗位上創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)結(jié)合起來，把愛黨愛國(guó)之情轉(zhuǎn)化為報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的實(shí)際行動(dòng)。要立足本職，把個(gè)人價(jià)值融入事業(yè)追求，把對(duì)黨忠誠(chéng)分解到崗位職責(zé)中。要為大多數(shù)人著想，而不是謀一己私利;勇于堅(jiān)持真理，不計(jì)個(gè)人得失，嚴(yán)格約束自己;不怕挫折，不隨波逐流，以飽滿的工作熱情、奮發(fā)有為的精神和勤奮扎實(shí)的工作，努力在平凡的崗位上，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，創(chuàng)造無愧于時(shí)代、無愧于人民的業(yè)績(jī)，充分展現(xiàn)新時(shí)期共產(chǎn)黨員的政治本色和精神風(fēng)貌。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十六
古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語》中也不列外，子在川上曰：“逝者如斯夫”，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑?劉禹錫說“人世幾回傷往事，山行依舊枕江流?！币簿褪巧n山不老，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息。這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的這種無端之問“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水?！本驮谶@樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物序流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人，一個(gè)渺小的人，一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們能夠有一種什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時(shí)候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了，就會(huì)覺得舍棄了許多，會(huì)留下很多的遺憾。
就在孔子看著流水興嘆的同時(shí)，他又給他自己，給他的學(xué)生，給千年萬代的后人提出了這樣的一種描述，他說自己是“吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?！边@是一個(gè)粗略的人生坐標(biāo)，在這樣一個(gè)坐標(biāo)上會(huì)有幾個(gè)階段，人要做的事情被特別地強(qiáng)調(diào)出來。今天我們從頭翻閱進(jìn)去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對(duì)我們到底有多大的借鑒的價(jià)值。其實(shí)人的一生不過是從光陰中借來的這么一段時(shí)光，歲月流淌過去，我們自己的這一段生命鐫刻成什么樣的模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志銘，每個(gè)人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從人的社會(huì)化進(jìn)程開始，從一個(gè)自然人，轉(zhuǎn)化為一個(gè)有社會(huì)規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。孔子的“十五治于學(xué)”，這可以說是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也是他給自己學(xué)生的一種要求?？鬃幼约航?jīng)常說“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他說沒有人是生來就了解很多事情的，我只不過就是對(duì)古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認(rèn)真地學(xué)習(xí)而已。所以孔夫子說像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這么好學(xué)習(xí)的人確實(shí)很少見。這就是他十五開始向?qū)W時(shí)候的心情。
今天我們知道是一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)了，關(guān)于學(xué)習(xí)國(guó)際上有一個(gè)通行的標(biāo)準(zhǔn)說得好，什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)?是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。其實(shí)這顛覆了我們過去的標(biāo)準(zhǔn)，大家過去認(rèn)為導(dǎo)致思維改變就是好的學(xué)習(xí)。比如說，一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)理論、哪怕一個(gè)道聽途說的見聞，“入乎耳，發(fā)乎口”可以再去講給別人，這就是一種學(xué)習(xí)。但是在今天只有導(dǎo)致一個(gè)人整個(gè)價(jià)值體系的重塑，行為方式變得更有效率、更便捷、更合乎社會(huì)要求，這才是一個(gè)好的學(xué)習(xí)。所以孔子的這種學(xué)習(xí)要求，早在20xx多千年前，他所提出的就是一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)以致用”。其實(shí)我們今天這個(gè)信息時(shí)代，可學(xué)的東西太多了，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W，比五歲也要早就開始學(xué)習(xí)了，但是都學(xué)了什么呢?有很多孩子會(huì)背圓周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能夠背長(zhǎng)長(zhǎng)的古詩，但是背圓周率對(duì)他的這一生真的就有用嗎?今天的向?qū)W還有多少是孔子所說的那種為己之學(xué)能夠?qū)W以致用，所以在一個(gè)信息時(shí)代，我們面臨的悲哀是信息的“過猶不及”，“過猶不及”這四個(gè)字也出自《論語》，《論語》其實(shí)認(rèn)為所有好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成一個(gè)電腦的內(nèi)存，還不如把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，溶入自己的生命。我們現(xiàn)在可以說，學(xué)院的那種教育它是有一個(gè)規(guī)范長(zhǎng)度，但是長(zhǎng)度是確定的，寬度是不定的，每個(gè)人在有限的時(shí)光里學(xué)到什么，也許孔子這樣的一種學(xué)與思結(jié)合的方式會(huì)給我們一個(gè)非常好的啟發(fā)，只有走過這樣的一個(gè)光陰，這樣的一個(gè)歷練，逐漸逐漸地提升，有所感悟，才能抵達(dá)他所說的三十而立。
我們就來說說三十而立。三十這個(gè)年紀(jì)，在今天，可能在都市里，在一個(gè)心理斷乳期大大錯(cuò)后的時(shí)代，三十歲還被很多人稱為叫男孩、女孩，那么人能在這個(gè)世界上有什么樣的而立呢?一個(gè)“立”是什么樣的擔(dān)當(dāng)呢?其實(shí)大家知道在哲學(xué)上，黑格爾曾經(jīng)提出過一種“正、反、和”三個(gè)階段，人最早所接受的教育，人的信念都是正的，人在剛剛讀小學(xué)的時(shí)候，甚至在小學(xué)以前，看了很多的童話，相信太陽是明亮的，花朵是鮮紅的，人心是善意的，世界是充滿光芒的，王子和公主最終是可以在一起的，這個(gè)世界上沒有憂傷。其實(shí)這就是正的階段。但是長(zhǎng)到十幾歲時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)我們經(jīng)常說的小憤青，二十多歲剛剛步入社會(huì)，就會(huì)覺得這個(gè)世界上一切都不盡如人意，會(huì)覺得成人世界對(duì)自己欺騙了，這個(gè)世界充滿了丑陋、委瑣，充滿了很多卑鄙和欺詐，這個(gè)時(shí)候青春的成長(zhǎng)有它特有的蒼涼，到了這個(gè)時(shí)候，人必然表現(xiàn)出一種反彈，就是我們經(jīng)常說的逆反心理。那么走到三十歲，其實(shí)三十應(yīng)該是人生“和”的階段，就是既不像十幾歲時(shí)候覺得一切光明，也不像二十多歲時(shí)候覺得一切慘淡。三十歲而立，這種立字首先是內(nèi)在的立，然后才是外在社會(huì)坐標(biāo)給自己的一個(gè)符號(hào)。從內(nèi)在的心靈獨(dú)立來講，什么樣是好的學(xué)習(xí)?就是把一切學(xué)習(xí)用于自我，這是中國(guó)文化中要求的一種學(xué)習(xí)方式，人如何達(dá)到這樣一種融合境界呢?中國(guó)人的學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我，我注“六經(jīng)”的方式讀的很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書讀完了，可以去批注了，了解了這一切，但是更高的一個(gè)種境界叫做《六經(jīng)》注我，真正好的學(xué)習(xí)是融會(huì)了所有典籍以后，用來它詮釋自己的生命。也就是說三十歲這個(gè)年紀(jì)，真正在中國(guó)古人的文化坐標(biāo)中，他是一個(gè)心靈建立自信的年紀(jì)。
【于丹心語】三十而立就是建立心靈的自信。
它不再與很多外在事物形成對(duì)立，而形成一種融合與提升，就像泰山上的一幅楹聯(lián)，叫做“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”這是中國(guó)人對(duì)于山川的一種感受，它講的永遠(yuǎn)不是征服，而是山川對(duì)自我的提升，就像大海到了盡頭，蒼天為岸，沒有邊界，人生走到山巒的頂峰，并不是一種夸張地說我把高山踩在腳下，而是我自己成為山頂上的一座峰巒。其實(shí)這就是“六經(jīng)”注我的一種境界。所以三十而立應(yīng)該說孔子一直在教學(xué)生一種樸素的、簡(jiǎn)約的生活方式，很多東西不該操心的不去操心，把眼前做好。我們知道，孔子其實(shí)他對(duì)于神、鬼的東西是不大提及的，這就是所謂“子不語怪力亂神”學(xué)生問到這種事情的時(shí)候，他也都采取一種回避的態(tài)度。曾經(jīng)有他的學(xué)生去問鬼神，【畫外音】“老師天上有鬼神嗎?那些鬼啊、神啊究竟是怎么回事?”“人間的事你還沒有做好，為什么要考慮鬼神的事?”那么老師淡淡地告訴他說：“未能事人，焉能事鬼?”人間的事你侍奉好了嗎?你這種學(xué)習(xí)還是先樸素一點(diǎn)，從眼前開始，學(xué)會(huì)人際關(guān)系，別去考慮鬼神。后來又問了一個(gè)很玄的問題。
【畫外音】“老師，人總會(huì)死的，那么死亡是怎么回事呢?”“生的事你還沒有弄明白，干嘛要想知道死呢?”老師又淡淡地告訴他：“未知生，焉知死?”。其實(shí)“未知生，焉知死?”這六個(gè)字對(duì)我們都是一個(gè)啟發(fā)，就是在你初期學(xué)習(xí)的時(shí)候，先把我們生命中能夠把握的東西盡可能地學(xué)習(xí)并且建立，不用超越年齡去考慮那些遙不可及或玄而又玄的東西。只有這樣一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)起來，到了該立的年齡，才真正可以立起來。所以“三十而立”我的理解并不是一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫;開始對(duì)你做的事情有了一種自信和一種堅(jiān)定。我知道中國(guó)很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的詩說的好，叫作“獨(dú)釣寒江雪”，我們想一想，在這樣一個(gè)清冷的冬季，我們視野中的那個(gè)孤獨(dú)的蓑立翁，他釣的是什么呢?沒有人在冬天能夠釣上魚來，但是他是為了釣雪而去。這就是魏晉人所說，你去訪朋問友，可以一夜跨越山卻，翻山越水到了朋友的門前不敲門轉(zhuǎn)身走了。為什么?我想念這個(gè)朋友，我乘興而來，我到了，盡興而返。也就是說超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情，這大概是一種立的標(biāo)準(zhǔn)，就是自己認(rèn)可了，我一生的所為有什么樣的準(zhǔn)則。當(dāng)這樣的準(zhǔn)則再流失過去，再走過十年，四十而不惑。
其實(shí)關(guān)于惑這個(gè)概念，我們?cè)凇墩撜Z》的不同場(chǎng)合看見過闡述，所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。內(nèi)心怎么樣才能夠真正不惶惑這需要大智慧。從而立到不惑，這是人生最好的光陰，其實(shí)人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個(gè)世界上收集他的資格，他的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)這一切都是在用加法的，其實(shí)物質(zhì)的東西越多，人是越容易迷惑的。
【于丹心語】物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
怎么樣能到四十不惑呢?這就是三十歲以后就開始要用減法生活了，就是不是你心靈真正需要的東西學(xué)會(huì)舍棄。其實(shí)我們內(nèi)心就像一棟新房子，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候，都想要把所有的家具和裝飾擺在里面，當(dāng)最后這個(gè)家擺的像胡同一樣時(shí)，發(fā)現(xiàn)沒有地方放自己了，這就被東西奴役了，而且學(xué)會(huì)減法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒絕了，甚至不想掙的錢你可以不受那個(gè)委屈了，當(dāng)敢于舍棄的時(shí)候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。什么叫做不惑?就是人面對(duì)很多世界給你的不公正啊、打擊啊、缺憾啊、不再孜孜以求追問為什么不公平，而是在這樣一個(gè)坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置?，F(xiàn)代的哲學(xué)家馮友蘭先生有這樣一句話：“闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸”中庸之道其實(shí)是極盡高明之后，也就是中國(guó)古人所說的絢爛之極而歸于平淡，真正有過極盡璀璨，在你二十的時(shí)候，三十歲的時(shí)候，曾經(jīng)風(fēng)發(fā)揚(yáng)厲過，那么走過“不惑”的時(shí)候才表現(xiàn)為這樣一種淡定而從容。其實(shí)人在三四十歲的時(shí)候。剛好是要用在為社會(huì)所用的時(shí)候，那么再接下來走到五十歲，有一個(gè)意味深長(zhǎng)的詞叫做知天命。
什么是天命呢?孔子自己其實(shí)曾經(jīng)說過，他說人生走到一定的時(shí)候，走到你自己求學(xué)呀、學(xué)習(xí)呀，到了一定時(shí)候這么一個(gè)境界上，人是應(yīng)該要“下學(xué)而上達(dá)”，也就是說要能夠了解什么是自己的天命。剛才我們已經(jīng)說到了，在孔子的經(jīng)典思想里面，一向是不主張談“怪力亂神”的，那么他又是怎樣看待天命的呢?“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎?！彼f我從來不怨天也不尤人，即不抱怨說天命讓我就這樣了，也不往別人身上推卸責(zé)任，說是別人導(dǎo)致我這樣的，我要學(xué)習(xí)的就是要達(dá)到上達(dá)，達(dá)到通天的道理，這里“知我者其天乎”是指一種天地大道的規(guī)則，讓自己如何能夠合乎大道。其實(shí)“不怨天、不尤人”是我們今天經(jīng)常說的話，就這樣區(qū)區(qū)六個(gè)字容易嗎?一個(gè)人如果做到這樣的話，那就是硬生生的把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛責(zé)都?jí)涸诹俗约旱男睦?，因?yàn)槟悴辉傧蛩送菩兜臅r(shí)候，就意味著給自己少了很多開脫的理由，那么孔子說為什么可以做到這樣呢?就是因?yàn)樽约阂粋€(gè)人內(nèi)心的完善，自我的解讀，合乎大道的追求，比你在這個(gè)社會(huì)上跟對(duì)別人的要求、對(duì)別人的苛責(zé)都要重要的多?？鬃诱f：“君子上達(dá)，小人下達(dá)”，只有小人才會(huì)在人際糾紛中不斷地蜚短流長(zhǎng)，只有小人總在琢磨說別人如何不利自己，而君子寧可能在自己內(nèi)心建立一個(gè)大道之約，那么這種大道就是他所說是“天命”。不見得要去做很多很多的技巧，這就是孔子所說的“不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也;不知言，無以知人也?！痹谶@里說了“知命、知理、知言”三個(gè)境界，其實(shí)人生的成長(zhǎng)是倒著的，我們都是最先“知言”在與人言和讀書中了解這個(gè)社會(huì)，這能夠做到知人，知道他人怎么樣。但是知人之后不能夠擔(dān)保你不尤人，你也會(huì)抱怨別人，因?yàn)槊總€(gè)人“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”長(zhǎng)短之間就會(huì)出現(xiàn)磕磕碰碰。再下一個(gè)層次就是“知理”，知理之后，人就可以做到“立”了，也就是說人自我建立之后，這種抱怨會(huì)少的多;更高的一個(gè)層次是“知命”，這個(gè)知命就是孔子所說的，作為君子建立了一個(gè)自循環(huán)的系統(tǒng)，他內(nèi)心會(huì)有一種淡定的力量去對(duì)抗外界，這就是知命。
【于丹心語】知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界。
所以五十才能夠知天命，也就是到這個(gè)時(shí)候，基本上可以做到不怨天、不尤人，達(dá)到孔子的這種境界，這是一種內(nèi)心的定力。其實(shí)這在莊子《逍遙游》中，也有這樣的一個(gè)表述，《逍遙游》中說，做到“舉世而譽(yù)之不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！边@就夠了。什么意思呢?“舉世而譽(yù)之”全世界都在夸你的時(shí)候，在勸你的時(shí)候，讓你往前走一步的時(shí)候，而不加勸，這個(gè)勸是勸勉的勸，就是自己再多走一步，在別人的鼓勵(lì)和縱容下再多做一點(diǎn)，他說我不會(huì)。那么“舉世而非之”就是全社會(huì)都在苛責(zé)你、都在非難你、都在說你做錯(cuò)了的時(shí)候，而內(nèi)心可以保持不沮喪，不加沮，這樣才叫做定乎內(nèi)外之分。
其實(shí)走到天命的時(shí)候，就會(huì)讓我們想起來金庸在武俠小說中寫到的獨(dú)孤求敗的境界。也就是說在中國(guó)的武俠小說表述中，經(jīng)常我們會(huì)看到，一個(gè)少俠，初出道時(shí)，用著一口天下無雙，鋒利無比的青風(fēng)寶劍，在這個(gè)時(shí)候，所有那種蕭蕭劍氣，那種張揚(yáng)的光彩，就是一個(gè)人的絢爛之極。等到他武藝精進(jìn)，人到三十來歲，真正安身立命，成為一個(gè)門派，一個(gè)掌門人，或者江湖上一個(gè)有名的俠客的時(shí)候，這個(gè)人可能用一口不開刃的鈍劍，因?yàn)殇h利現(xiàn)在對(duì)他來講已經(jīng)不重要了，他的內(nèi)功開始變的沉渾雄厚。等到這個(gè)人四十來歲，已經(jīng)成為名動(dòng)江湖的這么一個(gè)大俠，他已經(jīng)超越了一個(gè)一個(gè)的流派，而成為一種道義化身的時(shí)候，這人可能只用一根木棍，也就說金屬那樣的一種鋒利、跟那種質(zhì)地對(duì)他來講也不重要了，有這么樣一個(gè)外在的東西就可以了。而等到他真正走到至高的境界，什么是獨(dú)孤求敗的境界，但求一敗而不得，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候人手中是沒有兵器的，這個(gè)時(shí)候十八般武藝全都內(nèi)化了，也就是說他雙手一出可能就能嘯出劍氣，雙拳一掄可能就能成為銅錘，所有的武藝全都在這個(gè)人的內(nèi)心里，全在他的肢體上，所以敵人為什么不能接這種招，不能破解呢?就是因?yàn)槟悴恢浪坭T了多少武功，所以融會(huì)貫通的境界這一直是中國(guó)文化所崇尚的最高境界。所謂知天命其實(shí)就是把人間百態(tài)，人間學(xué)習(xí)的道理，最后達(dá)到了一個(gè)熔鑄的提升。到了這個(gè)境界以后，孔子說，六十而耳順。
孔子說：六十而耳順，再聽什么樣的話，聽人家說什么都覺得人家有道理，這一定是自己的天命了解了，在這個(gè)前提下，才能夠做到最大地尊重他人。什么是“耳順”呢?就是任何一個(gè)事情，你會(huì)覺得有他存在的道理;聽任何一種話，你會(huì)站在他的出發(fā)起點(diǎn)上去了解他為什么這樣說。其實(shí)“耳順”的境界，用中國(guó)文化的一個(gè)詞來表述就是悲天憫人，其實(shí)就是一種悲憫之心，也就是說真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點(diǎn)與利益，這是一種包容，這是一種體會(huì)。
【于丹心語】耳順就是悲天憫人理解與包容。
也就是說當(dāng)你見到那么多人的時(shí)候，每個(gè)人以他的生活方式呈現(xiàn)的時(shí)候，我們是有理由驚訝的，但是如果你的這個(gè)體系能夠體諒到他的體系，如果你知道他帶著怎么樣的生活歷程走到今天，也許就會(huì)多了一番諒解。孔子為什么面對(duì)那么多學(xué)生都能夠做到因材施教呢?其實(shí)這是一種高度。
有一個(gè)諺語說的好，兩朵云只有在同一的高度相遇才能生成雨。高了也不行，低了也不行，其實(shí)“耳順”之人是什么呢?就是不管這個(gè)云在5000米還是在500米，他總能體諒到在他的這個(gè)高度、他的位置和他的想法。
其實(shí)一個(gè)人要想做到耳順，是讓自己先要做到自己無比遼闊，可以愈合不同的高度，而不是刻舟求劍、守株待兔，讓自己的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持在某一個(gè)地方。其實(shí)用這樣的觀點(diǎn)來解釋“中庸”也許更為恰當(dāng)?！爸杏埂逼鋵?shí)是學(xué)習(xí)所有外在知識(shí)之后，得到內(nèi)心的陶冶與熔鑄。這種陶冶熔鑄就好象是我們說的小學(xué)、中學(xué)時(shí)候經(jīng)常做的一個(gè)物理實(shí)驗(yàn)，老師給一個(gè)鉛筆，一個(gè)圓畫成七等份，涂上七種顏色，戳在那個(gè)筆上一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)的是白色。這種白就是絢爛之極之后，其實(shí)這就是一種外在天地之理在自己內(nèi)心的融合，達(dá)到這樣的一個(gè)境界以后，才能達(dá)到孔子所說的，年到七十從心所欲而不逾矩。
我曾經(jīng)看到這樣一個(gè)故事，說在有一座佛寺里，那么供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到這里的膜拜，但是通往這座佛像的臺(tái)階是跟它采自同一塊山石的很多花崗巖，終于有一天，這些臺(tái)階變的不服氣了，他們對(duì)那個(gè)佛像提出抗議，說你看我們本是兄弟，我們來自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我去膜拜你呢?你有什么了不起啊?那個(gè)佛像就淡淡地對(duì)這些臺(tái)階們說了一句話，因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過了四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是千刀萬剮終于成佛。所以我們看到的孔子所描述人生的境界，越到后來越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心，越到后來越從容和緩，在這從容之前，其實(shí)要經(jīng)歷多少千錘百煉，甚至于千刀萬剮，只有了解一個(gè)這樣的外在過程，才能穩(wěn)健地建樹自己的內(nèi)心。
孔子所說的這樣一個(gè)人生歷程的描述，也許對(duì)于我們今天來講也是不同里程碑上的一面鏡子，照一照自己的心靈，是否已經(jīng)立起來了，是否少了一些迷思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否以包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。僅僅有這種關(guān)照還不夠，因?yàn)槿松喽?，在這樣一個(gè)加速度的社會(huì)里讓我們都等到七十年太晚了。其實(shí)人生有生理年齡，有心理年齡，有社會(huì)年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當(dāng)我們四十歲的時(shí)候已經(jīng)可以做到從心所欲那樣的一種既定從容了。今天的社會(huì)給大家的壓力太大了，但是只有一個(gè)人有效地建立內(nèi)心價(jià)值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力。
【于丹心語】只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
英國(guó)的科學(xué)家公布過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這不是寓言，是一個(gè)真實(shí)存在的實(shí)驗(yàn)，他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@樣普普通通一種廉價(jià)的植物生命力能有多強(qiáng)就做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在很多很多同時(shí)生長(zhǎng)的小南瓜上加砝碼，加的前提呢就是他承受的最大極限，既不要把它壓碎了，也不要把它壓的不再成長(zhǎng)了，就在確保它在還能長(zhǎng)的前提下壓最多的砝碼，那么不同的南瓜壓不同的砝碼，只有一個(gè)南瓜壓的最多，從一天幾克、一天幾十克、幾百克，到一天幾千克，直到這個(gè)南瓜跟別的南瓜毫無二致地長(zhǎng)大，長(zhǎng)成熟的時(shí)候，這個(gè)南瓜上面已經(jīng)是壓著幾百斤的份量。最后的實(shí)驗(yàn)就是把這個(gè)南瓜和其他南瓜放在一起，大家試一試一刀刨下去是什么樣的質(zhì)地?當(dāng)別的南瓜都手起刀落噗噗地打開的時(shí)候，這個(gè)南瓜刀下去彈開了，斧子下去也彈開了，最后這個(gè)南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎地鋸開的，南瓜果肉的強(qiáng)度已經(jīng)相當(dāng)于一棵成年的樹干。這是一個(gè)什么樣的實(shí)驗(yàn)?zāi)?其實(shí)這就是我們今天的一個(gè)生命實(shí)驗(yàn)。這就是我們現(xiàn)代人所處的外在環(huán)境跟我們內(nèi)在反張力最好的寫照。在這樣的壓力下我們有理由不提前成熟嗎?其實(shí)只爭(zhēng)朝夕這句話用在今天是再合適不過了，一萬年太久，七十年也太久，學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)，最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命，在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，讓我們建立一個(gè)君子仁愛情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)于自己的心，還是對(duì)于社會(huì)的崗位，都作出來一種無愧的交代，讓我們?cè)皆缣崆皩?shí)現(xiàn)那種最高的人生境界就越好。我想圣賢的意義就在于千古之前以他簡(jiǎn)約的語言點(diǎn)出人生大道，看著后世子孫，或蒙昧地、或自覺地、或痛楚地、或歡欣地，一一去實(shí)踐，建立起來自己的效率，整合起來一個(gè)民族的靈魂，讓我們那種古典的精神力量，在現(xiàn)代的規(guī)則下，圓潤(rùn)地融合成為一種有效的成分，然后讓我們每一個(gè)人真正建立起來有用的人生，大概這就是《論語》給我們的終極意義。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十七
人們常說“志存高遠(yuǎn)”，這是告訴我們要有堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不斷地向前邁進(jìn)。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很容易被瑣碎的事務(wù)和瑣碎的快樂所迷惑，難以保持高遠(yuǎn)的志向。而在我自己的經(jīng)歷中，我深刻地體會(huì)到了志存遠(yuǎn)大的重要性。以下是我關(guān)于志存遠(yuǎn)大的心得體會(huì)。
第一段，相信自己。一個(gè)人若想胸懷大志，必須首先堅(jiān)信自己能夠?qū)崿F(xiàn)它。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)懷疑自己的能力，產(chǎn)生畏縮的心理。然而，我們要明白，只有真正相信自己的能力，我們才能在困境中更好地戰(zhàn)勝它。對(duì)于我的個(gè)人經(jīng)歷而言，我曾經(jīng)計(jì)劃實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)，但在過程中遭遇了很多困難。然而，在我的信心動(dòng)搖之前，我告訴自己，相信自己的能力和決心，堅(jiān)定地朝著目標(biāo)前進(jìn)。最終，我的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。
第二段，理性規(guī)劃。志存遠(yuǎn)大不僅僅是對(duì)于未來的一種向往，更是一個(gè)需要周密計(jì)劃和規(guī)劃的過程。當(dāng)我們確定了我們要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)時(shí)，我們需要分析目標(biāo)的可行性和具體步驟。如果一個(gè)人僅僅是朝著一團(tuán)迷霧中的方向前進(jìn)，他將會(huì)在漫長(zhǎng)的旅程中迷失自己。相比之下，如果我們有一個(gè)明確的目標(biāo)和詳細(xì)的計(jì)劃，我們就有了更大的成功的機(jī)會(huì)。我清楚地記得有一次，我參加了一個(gè)全國(guó)性的科技比賽。在之前的準(zhǔn)備階段，我制定了詳細(xì)的計(jì)劃，包括什么時(shí)候進(jìn)行研究，什么時(shí)候完成實(shí)驗(yàn)等等。最終，我贏得了冠軍。這次成功告訴我一個(gè)道理，那就是一切偉大的成就都是通過理性規(guī)劃而實(shí)現(xiàn)的。
第三段，充實(shí)自己。志存遠(yuǎn)大的人必須通過不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己來為自己遠(yuǎn)大的目標(biāo)做好準(zhǔn)備。我們不能指望通過簡(jiǎn)單的努力來實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，而需要投資自己的時(shí)間和精力來提高我們的能力和知識(shí)水平。對(duì)于那些成功人士來說，他們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大目標(biāo)之前已經(jīng)投資了大量的努力和資源，而這些努力和資源正是他們?cè)诔晒χ械谋ＷC。當(dāng)我嘗試實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)時(shí)，我也付出了很多努力來提高自己的技能和知識(shí)。比如，為了實(shí)現(xiàn)我成為一名專業(yè)的音樂家的夢(mèng)想，我每天都會(huì)花費(fèi)數(shù)個(gè)小時(shí)來練習(xí)我的樂器和研究音樂理論。通過這些努力，我感到自己進(jìn)步了很多，也更加接近我的目標(biāo)。
第四段，一步一個(gè)腳印。志存遠(yuǎn)大需要艱苦的努力和長(zhǎng)期的堅(jiān)持。并不是每一次努力都能即刻帶來結(jié)果，很多時(shí)候我們需要一步一個(gè)腳印地前進(jìn)。每一次小的進(jìn)步都是朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)的一次累積。就像爬山一樣，我們需要一步一步地攀爬，而不是一蹴而就。我曾經(jīng)參加過一個(gè)馬拉松比賽，在長(zhǎng)跑的過程中，我感到疲憊和沮喪。然而，我告訴自己要堅(jiān)持下去，一步一個(gè)腳印地向前走。最終，我成功地完成了比賽，這極大地提升了我的自信心和決心。
第五段，不斷激勵(lì)。志存遠(yuǎn)大的人需要不斷地激勵(lì)自己，保持決心和動(dòng)力。在遠(yuǎn)大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中，我們很可能會(huì)遇到很多困難和挫折，這些挫折可能會(huì)讓我們失去信心和動(dòng)力。然而，如果我們能夠時(shí)刻提醒自己為什么我們選擇了遠(yuǎn)大目標(biāo)，為什么它對(duì)我們來說如此重要，我們就能夠重新點(diǎn)燃我們的激情和動(dòng)力。在我實(shí)現(xiàn)我的遠(yuǎn)大目標(biāo)的過程中，我時(shí)常會(huì)激勵(lì)自己。我會(huì)回想起我早期的夢(mèng)想和動(dòng)機(jī)，觸發(fā)我內(nèi)心最深處的渴望和動(dòng)力。通過這樣的激勵(lì)，我能夠繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)守自己的目標(biāo)。
在人生中，志存遠(yuǎn)大是我們不斷追求進(jìn)步的動(dòng)力和動(dòng)力。志向遠(yuǎn)大的人會(huì)經(jīng)歷更多的挑戰(zhàn)和困難，但他們也會(huì)獲得更大的成就和滿足感。相信自己，理性規(guī)劃，充實(shí)自己，一步一個(gè)腳印，不斷激勵(lì)，這些都是實(shí)現(xiàn)志存遠(yuǎn)大的關(guān)鍵因素。因此，讓我們心懷遠(yuǎn)大的目標(biāo)，追求屬于自己的偉大！
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十八
道德是人類社會(huì)中最基礎(chǔ)、最重要的規(guī)范準(zhǔn)則，它指導(dǎo)著人們?cè)谏钪械男袨楹蜎Q策。而道德理想則是人們心中對(duì)于道德的追求和理想狀態(tài)。在我的成長(zhǎng)過程中，我對(duì)于道德理想有著深入的思考和實(shí)踐，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為道德理想源于人們對(duì)于真善美的追求。每個(gè)人內(nèi)心深處都希望自己成為一個(gè)有品德、有修養(yǎng)、有責(zé)任心的人。這種追求源于我們對(duì)于真理和良善的渴望，總希望自己能夠做到自律、守信、正直。在我看來，道德理想是每個(gè)人心中的一個(gè)指南針，它引領(lǐng)著我們追求卓越，同時(shí)也給予我們內(nèi)心的力量。
其次，道德理想需要與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合。理想只有通過實(shí)踐才能成為現(xiàn)實(shí)，只有通過實(shí)際行動(dòng)才能體現(xiàn)出道德的力量。在我實(shí)踐道德理想的過程中，我經(jīng)歷了很多困難和挫折，但我始終堅(jiān)信只有行動(dòng)起來才能真正地改變自己和社會(huì)。于是我從小事做起，如積極參與志愿者活動(dòng)、幫助他人、與他人和諧相處等，通過這些實(shí)際行動(dòng)來讓我的道德理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。
再次，道德理想需要與他人的共識(shí)相協(xié)調(diào)。一個(gè)人的道德理想不僅關(guān)乎自己，也涉及到他人的利益和感受。在與他人相處的過程中，我意識(shí)到要尊重他人的權(quán)益和意見，并把道德理想與他人的共識(shí)相協(xié)調(diào)。只有在和諧的人際關(guān)系中，才能更好地推進(jìn)道德理想的實(shí)踐。
此外，道德理想需要不斷追求進(jìn)步和提升。道德理想并不是一成不變的，而是伴隨人們的成長(zhǎng)和社會(huì)的變化而不斷發(fā)展的。為了不斷進(jìn)步和提升，我常常反思自己的行為和思維方式，不斷學(xué)習(xí)和吸收他人的優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)，我也會(huì)根據(jù)道德理想的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步來調(diào)整和完善自己的道德理念。只有精進(jìn)不止，才能更好地實(shí)踐道德理想。
最后，道德理想是人類文明的基石和靈魂。一個(gè)具有高度道德素質(zhì)的社會(huì)，將會(huì)迎來和諧、進(jìn)步和繁榮。而一個(gè)缺乏道德約束的社會(huì)，將會(huì)陷入混亂和分裂。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)道德理想而努力，通過自己的行動(dòng)去影響他人、塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣。只有全社會(huì)共同努力，才能夠營(yíng)造一個(gè)更美好、更幸福的社會(huì)。
總之，道德理想是每個(gè)人內(nèi)心深處的向往和追求。通過與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合、與他人的共識(shí)相協(xié)調(diào)、不斷追求進(jìn)步和提升，我們可以更好地實(shí)踐道德理想，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步。道德理想是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉，也是我們每個(gè)人應(yīng)該為之努力奮斗的目標(biāo)。愿我們一起努力，為實(shí)現(xiàn)道德理想而不懈奮斗！
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇十九
志存遠(yuǎn)大是一種追求高遠(yuǎn)目標(biāo)和拼搏奮斗的精神態(tài)度，它是一種無畏的勇氣和對(duì)未來的美好展望。在我有幸走過的人生道路上，我深切體會(huì)到了志存遠(yuǎn)大的重要性。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活的各個(gè)方面，都需要我們有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并堅(jiān)定不移地朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。志存遠(yuǎn)大是一個(gè)人追求卓越、追求進(jìn)步的關(guān)鍵所在，它能激發(fā)人們的潛能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我對(duì)志存遠(yuǎn)大的心得體會(huì)。
首先，志存遠(yuǎn)大讓我看到了希望和美好的未來。當(dāng)我們?nèi)狈?dòng)力和目標(biāo)時(shí)，我們就容易迷失自己，感到迷茫和無助。而有了志存遠(yuǎn)大的心態(tài)，我們會(huì)在追求目標(biāo)的過程中發(fā)現(xiàn)無限的可能性和潛力。曾經(jīng)在高考前夕，我曾陷入迷惘和動(dòng)搖之中，但一次偶然的機(jī)會(huì)，我看到了一位成功的企業(yè)家的演講，他講述了自己追求卓越、追求夢(mèng)想的故事，讓我重新點(diǎn)燃了對(duì)未來的希望。從那時(shí)起，我堅(jiān)定地告訴自己要志存遠(yuǎn)大，為了夢(mèng)想不斷努力奮斗，無論遇到什么困難和挫折，都要堅(jiān)持下去。正是志存遠(yuǎn)大，讓我愿意接受挑戰(zhàn)和壓力，追求更高的目標(biāo)。
其次，志存遠(yuǎn)大讓我變得有遠(yuǎn)見和決心。追求卓越需要我們有眼光和洞察力，能夠抓住機(jī)遇并做出正確的判斷。有了志存遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我們會(huì)更加敏銳地觀察周圍的變化和趨勢(shì)，善于找到自己的機(jī)會(huì)。我的一位朋友，在大學(xué)期間就立下了自己的目標(biāo)，希望能在畢業(yè)后創(chuàng)辦屬于自己的公司。為此，他提前開始學(xué)習(xí)市場(chǎng)調(diào)研和品牌策劃，并積極參與各種商業(yè)競(jìng)賽和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)。如今，他的公司已經(jīng)成為同行業(yè)的翹楚，并且獲得了很多榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)。他的成功讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，有了志存遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我們就能把握機(jī)會(huì)，并為之付出努力。
再次，志存遠(yuǎn)大讓我不斷超越自己，不斷突破自我。成功無論在何方，都需要我們突破自己的極限。有了志存遠(yuǎn)大心態(tài)，我們會(huì)時(shí)刻鞭策自己進(jìn)步和提高。曾經(jīng)，我在學(xué)習(xí)上一直是一個(gè)平庸的學(xué)生，對(duì)功課也沒有太大興趣。然而，有一次，老師的一席話讓我深感慚愧：“要想取得好成績(jī)，你必須要追求更高的目標(biāo)，不斷超越自己。”于是我開始調(diào)整自己的心態(tài)，并定下了一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，希望能參加一個(gè)全國(guó)性的數(shù)學(xué)競(jìng)賽，并取得好名次。經(jīng)過幾個(gè)月的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，我最終在競(jìng)賽中獲得了一等獎(jiǎng)，并獲得了入選全國(guó)集訓(xùn)隊(duì)的資格。這次經(jīng)歷讓我明白，志存遠(yuǎn)大是我不斷超越自己、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的動(dòng)力和源泉。
最后，志存遠(yuǎn)大讓我具備勇氣和毅力。追求卓越是一條艱辛的道路，需要我們有足夠的勇氣面對(duì)各種困難和挫折。只有深深地懂得志存遠(yuǎn)大的人，才能在困境中堅(jiān)持不懈，始終保持積極的信念。曾經(jīng)，我的一個(gè)朋友曾遇到一次嚴(yán)重的挫折，他的事業(yè)陷入了低谷，遭受各種壓力和質(zhì)疑。但他沒有放棄，堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持，他說：“只要我志存遠(yuǎn)大，相信自己，就一定能夠走出困境?！睉{借著自己的勇氣和毅力，他最終戰(zhàn)勝了困難，事業(yè)一步步走向了成功。這樣的經(jīng)歷告訴我，有了志存遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我們就要勇敢面對(duì)各種困難，用毅力和堅(jiān)持去攀登高峰。
總之，志存遠(yuǎn)大是一種高尚的品質(zhì)和精神境界，它可以激發(fā)人們的潛能，激發(fā)人們追求卓越和進(jìn)步的欲望。在這個(gè)不斷進(jìn)步的時(shí)代，只有擁有志存遠(yuǎn)大的心態(tài)，才能不斷追求卓越，超越自我。在我有限的人生歷程中，志存遠(yuǎn)大成為了我不斷前行的動(dòng)力和源泉，我深信，只要我們堅(jiān)定追求卓越和追求夢(mèng)想，就一定能夠把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇二十
孔子曰：匹夫不可以奪志。一個(gè)有理想有志向的人，才會(huì)有奮斗的動(dòng)力和前進(jìn)的方向。那么孔子是如何評(píng)價(jià)他那些弟子的理想呢?《論語》中關(guān)于理想又有著什么忠告和勸告呢?請(qǐng)聽北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語》心得之《理想之道》。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，而《論語》中孔子和他的學(xué)生們談到理想時(shí)，孔子并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念。于丹教授認(rèn)為，無論你的理想是大是小，實(shí)踐所有理想的基礎(chǔ)在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。那么，我們今天該如何理解理想的含義呢?在竟?fàn)幖ち业默F(xiàn)代社會(huì)里，孔老夫子的觀點(diǎn)與現(xiàn)代人對(duì)理想的追求是不是有矛盾呢?請(qǐng)聽北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《論語》心得之《理想之道》。
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于丹：
其實(shí)翻開《論語》，所有樸素的字句里面全都閃耀著一種隱約的理想。孔夫子說“匹夫不可以奪志”，哪怕是三軍可以奪帥。這句話在中國(guó)的民間流傳得很廣。也就是說，一個(gè)人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力。但是，在今天看起來，最重要的不在于我們終極的理想有多么高尚，而在于眼前擁有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。往往我們不缺乏宏圖偉志，但是我們?nèi)狈Φ竭_(dá)那個(gè)志愿之前一步一步積累起來的那條切實(shí)的道路。
所以呢，孔子在教學(xué)生的時(shí)候，在課堂上也經(jīng)常跟學(xué)生聊天，聊天的話題就是說，“你們隨便說說自己的理想?！?/p>
在《論語》里邊有一個(gè)比較長(zhǎng)的段落，這在《論語》中是比較罕見的、完整的段落，叫做《侍坐》，就是孔子跟學(xué)生在一起隨意地暢談理想。
那么有一天，他的四個(gè)學(xué)生，子貢、曾皙、冉有、公西華侍坐，坐在老師旁邊，然后孔子很隨意地跟他們講，說：
“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也?！?/p>
你們不要覺得我比你們年長(zhǎng)幾歲大家就很拘束，今天隨便聊聊。平時(shí)我老聽見你們說，“居則曰，(不)吾知也?！彪S便待著的時(shí)候，說沒有人了解我。
那老師說了，今天你們就都隨便說一說?！叭缁蛑獱?，則何以哉?！苯裉旒偃缥蚁肼犅犇銈兊闹鞠颍銈儠?huì)說什么呢?聽老師這么一說，他的大弟子子路，這是一個(gè)性格特別急躁率直的人，所以《論語》上寫的叫“子路率爾而對(duì)曰”，非常著急地起來就說：
flash：
“老師，我的理想是這樣的，----給我一個(gè)大大的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家有著外來侵略的憂患和糧食不足的危機(jī)，但只要給我三年的時(shí)間，我就能把這個(gè)國(guó)家治理得富強(qiáng)起來。使老百姓不僅豐衣足食，而且人人有信念懂禮儀?！?/p>
于丹：
冉有的態(tài)度比起子路顯然要謙遜得多，沒有敢說那么大的國(guó)家，那么多的事：
flash：
我的理想是，給我一個(gè)小國(guó)我去治理，我也只用三年，可以讓老百姓豐衣足食，但要那人民都有信念懂禮儀恐怕要由比我更高明的君子來做了。
于丹：
我去治理，也給我三年，比及三年，我可以讓它做到什么呢?可使足民，也就是做到老百姓衣食富足而已，至于禮儀的事情，冉有說我可不敢做?！叭缙涠Y樂，以俟君子?！毕胍尨蠹以谡麄€(gè)的民心上變得整齊，對(duì)國(guó)家有信念，做到禮樂興邦，這樣一件事情，等著比我更高明的君子來吧，我好像做不到。
“對(duì)曰：非曰能之，愿學(xué)焉?！?/p>
flash：
“我的理想就是希望自己在一個(gè)禮儀中，能夠擔(dān)任一個(gè)小小的角色，輔助著主持人做一點(diǎn)我力所能及的事就行了，至于治理國(guó)家，管理人民這些事我可不敢說?！?/p>
于丹：
這個(gè)時(shí)候曾點(diǎn)沒有說話，《論語》寫得惟妙惟肖。只此一刻，大家聽到的先是一陣音樂的聲音逐漸稀落下來，叫做鼓瑟稀。原來剛才曾點(diǎn)一直在專心致至地彈著琴。聽到老師說，這個(gè)聲音逐漸逐漸緩和下來。緩和到最后一聲，“鏗爾”，當(dāng)一聲，把整個(gè)曲子收住，像《琵琶行》所說的“曲終收拔當(dāng)心劃”有一個(gè)完完整整的結(jié)束，不慌不忙，“舍瑟而作”。
什么是作呢?過去學(xué)生聽老師講課或者大家聊天，在席子上古人都是這樣子跪坐在自己的腳后跟上，那么老師發(fā)問，要表示恭敬，立起在自己的膝蓋上，這叫作。
所以把琴放在一邊，畢恭畢敬直起身來答對(duì)老師說話。這樣的幾個(gè)字描寫能夠看出來什么呢?就是曾點(diǎn)的內(nèi)心是一個(gè)從容不迫的人，他是一個(gè)成竹在胸的人，他不會(huì)率爾而對(duì)，他會(huì)娓娓道來，所以他一上來還要先說一句，征求一下老師的意見：
flash：
“老師，我的想法跟三個(gè)同學(xué)有點(diǎn)不一樣，能說嗎?”
“那有什么關(guān)系?人各有志，但說無妨?！?/p>
于丹：
這個(gè)時(shí)候，曾晳才從容地開始了他的描述：
“曰：莫春者，”就是到了大概三四月末的時(shí)候，就是春深似海的時(shí)候，“莫春者，春服既成”，穿上新做的春裝，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！彼f，這就是我的理想。
在一個(gè)春深似海的季節(jié)，穿上整齊干凈的新衣裳，帶上幾位好朋友，再邀請(qǐng)上一批學(xué)生弟子，帶上一批孩子，大家一起去剛剛開動(dòng)的沂水中，趁著春水把自己洗滌得干干凈凈，然后到鼓樂臺(tái)、舞雩臺(tái)之上，沐著春風(fēng)，唱著歌謠，讓自己有一場(chǎng)心靈的儀式，在一個(gè)萬物開化，大地復(fù)蘇，春風(fēng)萌動(dòng)的季節(jié)，把自己融匯進(jìn)去，與天地在一起共同迎來一個(gè)蓬勃的時(shí)候，當(dāng)你這樣一個(gè)儀式完成的時(shí)候，我們大家就高高興興地唱著歌回去了。他說，這就是我的理想，我只想做這樣一件事。
那么他的話說完了，一直沒有表態(tài)的老師“夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也?！崩蠋熼L(zhǎng)長(zhǎng)地感嘆了一聲，說，我的理想也就和曾點(diǎn)是一樣的。
“曰，為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之?！?/p>
老師說，這個(gè)秘密就是一個(gè)人你真的想要治理一個(gè)國(guó)家嗎?那么最核心的東西是用禮儀去理，而不是說用一種強(qiáng)硬的措施，你心中真正有一種溫、良、恭、簡(jiǎn)、讓，這是《論語》上所提倡的人生之道，有了這樣一種內(nèi)涵，表現(xiàn)出來的所有措施都是可以變通的，這就是一個(gè)人的起點(diǎn)，那么他說你看，子路說話的時(shí)候，那么草率搶在大家之前就說出了一個(gè)宏大的理想，其言不讓，沒有一點(diǎn)辭讓之心，所以我就哂笑他。因?yàn)樗麖膬?nèi)心缺乏這樣一種恭敬啊。
接著又說第三個(gè)人，愿意學(xué)禮儀的這個(gè)人，公西華。這件事情他應(yīng)該說得很謙虛了吧?但老師說，“唯赤則非邦也與。宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”他說的這種禮儀的事情還算小啊?他做的要是小事，那還有誰做的叫大事?那么禮儀應(yīng)該是最重要的，不僅是貫穿在每個(gè)人生活從始至終的，也是一個(gè)國(guó)家最重要的事情。
那么，從孔子對(duì)他三個(gè)學(xué)生隱約的否定和對(duì)于曾點(diǎn)的支持中能看出什么呢?其實(shí)他給了我們一個(gè)人生腳下的起點(diǎn)。也就是說，讓我們手中每一天的生活方式跟你最終治國(guó)祭祀的理想終于有了一個(gè)勾連的橋梁。
畫外音：
于丹：
我們每個(gè)人在這樣一種匆匆忙忙、周而復(fù)始的工作節(jié)奏中還有多少時(shí)間，有多少空間能讓你真正看見自己心底的愿望呢?往往我們被遮蔽的是心里真正隱秘的心靈的聲音，但我們所看到的只是一個(gè)社會(huì)的角色。
這個(gè)醫(yī)生一直聽他傾訴，然后想先給他一個(gè)建議，說你看我們這個(gè)城市里，有一個(gè)非常著名的喜劇演員，他每天都有表演，他的喜劇演得好極了，所有人去看了以后都會(huì)開懷大笑，忘懷得失。他說你是不是先去看看他演出，你看上一段時(shí)間回來我們?cè)倭囊涣?，看一看你這種抑郁前兆的狀態(tài)是不是有所調(diào)整，那個(gè)時(shí)候我們?cè)賮砩塘糠桨浮?/p>
醫(yī)生說完以后，這個(gè)人很久很久沒有說話，他抬起頭來望著醫(yī)生的時(shí)候，醫(yī)生看見他已經(jīng)是滿面淚水。很久，他對(duì)醫(yī)生說了一句話，他說，“我就是那個(gè)演員?！?/p>
所以這就是為什么會(huì)有很多人離開職業(yè)角色之后反而覺得倉惶。
我曾經(jīng)看到過一個(gè)有意思的小故事，說在隆冬來臨前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地為過冬做準(zhǔn)備，第一只田鼠就拼命地去找糧食，把各種谷穗、稻穗一趟一趟地搬進(jìn)田鼠洞。第二只田鼠就拼命地去找御寒的東西，把很多的稻草、棉絮都拖到它的洞里。
而第三只田鼠呢，就一直在田埂上游游蕩蕩，一會(huì)抬頭看看天，一會(huì)低頭看看地，一會(huì)兒躺一會(huì)兒，弄得它那兩個(gè)伙伴就一邊在忙活一邊在指責(zé)它。說你看你這么懶惰，你也不為我們御寒過冬做準(zhǔn)備，那真到了冬天怎么辦?你看看你這么游手好閑。這只田鼠也不辯解。
后來冬天真的來了。三只小田鼠在一個(gè)非常狹窄的小耗子洞里面，在過冬的時(shí)候發(fā)現(xiàn)吃的東西不愁了，御寒的東西也都齊備了，然后每天在這里無所事事，終于大家就百無聊奈了。當(dāng)大家開始難受得要命的時(shí)候，第三只田鼠開始給那兩只田鼠講故事。
他說，就在那樣一個(gè)秋天的下午，我在田埂上遇到一個(gè)孩子，他在做什么;又在那樣一個(gè)秋天的早晨，我在水池邊看到了一個(gè)老人，他在做什么;我曾經(jīng)聽到人們的對(duì)話，我曾經(jīng)聽到鳥在說什么樣的一種歌謠，所有的這些我當(dāng)時(shí)都記錄下來了。
其實(shí)到這個(gè)時(shí)候，那兩個(gè)伙伴才知道，這只田鼠在為大家儲(chǔ)備了過冬的陽光。也就是說，這種表面看起來毫無意義和價(jià)值的東西，在這個(gè)時(shí)候會(huì)給了人心一個(gè)淡定的起點(diǎn)。
所有外在的儀式不過是為了一個(gè)內(nèi)心的安頓，那么這種安頓是需要我們?nèi)ッ翡J地感知世界節(jié)序變化，感知四時(shí)、感知山水、感知風(fēng)月。這一點(diǎn)可能對(duì)我們今天的人來講是特別的奢侈了，因?yàn)榻裉爝@種現(xiàn)代化反季節(jié)的事情太多了，到了盛夏的時(shí)候，屋子里有空調(diào)，涼風(fēng)習(xí)習(xí);到了寒冬的時(shí)候，屋子里有暖氣，溫暖如春;到了春節(jié)的時(shí)候，有夏天那種大棚的蔬菜，擺在桌子上五顏六色。也就是說，當(dāng)生活一切變得如此簡(jiǎn)約的時(shí)候，我們還有遺憾嗎?這種遺憾就是四季走過，在我們心上卻已經(jīng)變得模糊，我們已經(jīng)感受不到說在這樣的一個(gè)世界上，由于四季分明帶來節(jié)序如流，在我們心中還能激起什么樣的反響?也就是說，在自然生活中，在認(rèn)知內(nèi)心中，你越淡定，越從容，越舍棄那樣一些激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的外在的形式，而尊重安靜的內(nèi)心的聲音，也許你就會(huì)有了更多的依據(jù)。這一切是為了讓你走到社會(huì)角色中的時(shí)候可以有擔(dān)當(dāng)，能夠勝任，能夠做到最好。
畫外音：
于丹：
其實(shí)，看到《侍坐》這樣一篇小短文，在《論語》中會(huì)使很多人感到驚訝，因?yàn)樗`背了我們傳統(tǒng)對(duì)于《論語》那種立志的判讀，它不同于曾子所說的士不可以不宏義，任重而道遠(yuǎn)這樣的話，但是想一想，它是所有那種人生大道、社會(huì)理想內(nèi)在的一個(gè)根本基礎(chǔ)，一個(gè)人如果沒有內(nèi)心的這種從容和對(duì)于自我的把握，在職業(yè)角色中我們只能是任職業(yè)擺布而不會(huì)有一種內(nèi)心認(rèn)同以后對(duì)這個(gè)職業(yè)的提升。
在《論語》中有這么一段意味深長(zhǎng)的對(duì)話。學(xué)生子貢去問老師。
flash：
“老師，你說，什么樣的人才叫知識(shí)分子呢?是不是讀了大學(xué)就算知識(shí)分子了?”
“有文憑不等于有文化。一個(gè)知識(shí)分子，一定是知道禮儀、廉恥，行為有所約束的人?！?/p>
于丹：
我們知道士這個(gè)階層是中國(guó)的知識(shí)分子階層，這應(yīng)該是一個(gè)很崇高的名譽(yù)，是那種無恒產(chǎn)有恒心，天下己任的一個(gè)階層。所以子貢說，老師你告訴我，怎么樣才叫做一個(gè)士呢?那么老師說：
畫外音：
“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！?論語.子路篇)。
于丹：
他說的最高的標(biāo)準(zhǔn)就是一個(gè)人他的行動(dòng)之間自己知道什么是禮義廉恥，也就是行為有所制約，有內(nèi)心堅(jiān)決的、做人不妥協(xié)的標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)人要有用。就是你要為社會(huì)做事。
孔子講的并不是說一個(gè)人有了內(nèi)心的修養(yǎng)就可以每天光陶醉在自我世界，一定要出去，不管你拿到的是什么樣的使命，做到不辱君命。這可不容易。因?yàn)槟悴恢滥闼玫降氖且粋€(gè)什么樣的令箭，什么樣的金牌，讓你去做什么事情都能做到嗎?所以孔子說，最高的標(biāo)準(zhǔn)，就是你出去可以做到不辱君命，這就叫做士了。
學(xué)生覺得這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太高了，就又問他，“敢問其次?”您給我說說再低一級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，比這差一等的。
畫外音：
“曰：宗廟稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”(論語.子路篇)。
于丹：
就是孝悌之義。在宗族里面大家認(rèn)為你是一個(gè)孝子，而在鄉(xiāng)黨鄰里之間大家以你為兄弟，你能夠?qū)λ腥硕际怯H和的，能夠把你那種人倫的光芒放射出來，用一種愛的力量去整合周邊，不辱祖先。
畫外音：
曰：言必信，行必果，硁硁然，小人哉。抑亦可以為次矣。(論語.子路篇)。
于丹：
說那種言必信，行必果，一言既出，駟馬難追，我一定把這事給你做到。這種，他說叫“硁硁然，小人哉?！笔裁唇小俺n硁然”?就是表現(xiàn)出來劍拔駑張，言語很急切，這樣的一種樣子。說我不計(jì)后果，不計(jì)方法，我把事給你做成，他說這種人勉強(qiáng)算第三等。就是說能夠?qū)嵺`自已的諾言。
結(jié)果老師曰：“噫!斗筲之人，何足算也!”也就是說老師把當(dāng)時(shí)諸侯各國(guó)的從政者都沒有放在眼里，認(rèn)為他們離這樣一個(gè)士的標(biāo)準(zhǔn)還太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。
其實(shí)，在這里所提出來的詳細(xì)的、不同的標(biāo)準(zhǔn)，這是孔子對(duì)一個(gè)成熟的在社會(huì)職業(yè)崗位上有所擔(dān)承的人他的質(zhì)量描述。
我們來說說這個(gè)最高的標(biāo)準(zhǔn)，“不辱君命”四個(gè)字。那么我們又想一想那個(gè)最低的標(biāo)準(zhǔn)，“硁硁然”是不可取的，也就是說，要做到不辱君命是在變通中，沒有條件地把一件事情完成好。這需要調(diào)動(dòng)我們多少人生的積累，這需要一個(gè)人有多大的勇氣、智慧和仁義之心，其實(shí)這樣一種不辱君命往往容易讓我們想起來戰(zhàn)國(guó)時(shí)候趙國(guó)的一個(gè)人，就是藺相如。
大家看《史記.廉藺列傳》經(jīng)常會(huì)看到這樣的故事，藺相如這個(gè)人無論是完壁歸趙還是沔池會(huì)，都做到了不辱君命，其實(shí)這是不容易的。當(dāng)趙王得到價(jià)值連城的和氏璧的時(shí)候，秦王想要奪這塊璧，所以就告訴他說，哎呀，我給你15座城池，把這塊璧給我拿過來，我們看一看，趙王當(dāng)時(shí)就知道，說虎狼之秦這塊璧一旦進(jìn)入將沒有辦法拿回來。藺相如說，那這樣，我們不去的話是自己理虧，我?guī)е@塊璧去，如果不能換回城池，我的命和璧拴在一起，有我在就有這塊璧在。
去了?？吹角赝鹾茈S便地在他的行宮里面設(shè)酒宴宴請(qǐng)他。然后旁邊有大臣、有美人，大家嘻嘻哈哈的在這很高興，然后說拿過這塊璧來我們看一看，看了以后說這個(gè)天下美玉，指給大臣看，指給美人看，大家傳著看。
藺相如一看就明白了，說這塊玉在這里不受尊敬，就像趙國(guó)不受尊敬一樣，要拿回來也是很難的事情。所以他就上去跟他說，唉，這個(gè)美玉是有暇疵的，你給我，我指給你看。秦王就把這塊玉還到他手里，而藺相如拿到這塊玉以后，退后幾步靠在柱子上，怒發(fā)上沖冠，持璧而立跟秦王說，他說你在這樣一個(gè)地方迎接這塊玉，你知道我們來之前焚香頂禮，齋戒15天，以示對(duì)秦國(guó)的尊重，我奉玉而來而你隨便把這塊玉傳給大臣、美人，這樣的一個(gè)懈慢的態(tài)度就讓我知道，你們是沒有真正想要用城池相換的，那么現(xiàn)在好，如果你真要這塊玉，你也要這樣持戒焚香15天，而且你先把城池劃給我們，我才能夠把這玉給你。如果不然的話，我現(xiàn)在的人頭和這塊玉同時(shí)撞在你的金殿的大柱子上。然后秦王害怕了，說那好吧，趕緊按照他要的這個(gè)禮儀。但即使按照這個(gè)禮儀，藺相如覺得他一定是不會(huì)真正完成他的諾言的。所以藺相如決定，連夜讓他自己的家人帶著這塊美玉逃回了趙國(guó)，他自己留在這最后做一個(gè)交代。最后他跟秦王講，說我知道你們沒有真正給我們城池之心，這個(gè)完璧已經(jīng)歸趙了。已經(jīng)回去了。
其實(shí)這是他的不辱君命。沔池會(huì)也是一樣。其實(shí)這樣的故事在中國(guó)的仁人志士中，在古典記載的典籍中不缺少這種例子，也就是說，在一個(gè)突變的情形下，一個(gè)人怎么樣能夠有所擔(dān)當(dāng)，這其實(shí)是一個(gè)成熟的人在職業(yè)角色中所要得到的一種考評(píng)。
其實(shí)這樣的故事，我們不一一地例舉，回頭看一看會(huì)發(fā)現(xiàn)，人怎么樣可以變得無畏，可以變得淡定而不倉惶，這是需要每個(gè)人在心中找到一個(gè)符號(hào)的寄托，這個(gè)寄托不見得是大家共同認(rèn)可的一個(gè)宏大理想，也不見得是大家都共同認(rèn)可的說是一種權(quán)勢(shì)，一種金錢，一種情感，可以說每一個(gè)人都有自己的達(dá)芬奇密碼，每一個(gè)人的生命鏈條中一定有他自己最在乎的東西。但凡找到這樣一個(gè)寄托會(huì)給你這一生找到一個(gè)依憑，會(huì)找到自己的一個(gè)內(nèi)心根據(jù)地。
畫外音：
于丹：
在《論語》中要說到有多么遠(yuǎn)的這種理想，其實(shí)它一切都在一個(gè)樸素的起點(diǎn)上。我們要相信思想的力量是這個(gè)世界上最巨大的力量之一。也就是說，孔子經(jīng)常所說的那種“士而懷居，不足以為士”，一個(gè)人總在想著自己的衣食，這是不足以擔(dān)當(dāng)一個(gè)君子一個(gè)士的資格。中國(guó)的知識(shí)分子所要的并不是一種生活的奢侈，但他們一定要心靈悠游上的奢侈。
所以有一次孔子要出遠(yuǎn)門，“子欲居九夷”，因?yàn)槲覀冎?，他要把他的美政理想布化天下，所以要去未發(fā)達(dá)地區(qū)，臨走的時(shí)候?qū)W生就勸他，“曰：陋如之何?”學(xué)生說，那么一個(gè)簡(jiǎn)陋的地方，破地方，你上那干嘛去?那么孔子怎么回答?孔子淡淡地說，“君子居之，何陋之有?”
那么這個(gè)“何陋之有”就流傳下來，一直到唐代劉禹錫寫了《陋室銘》，這是大家都熟悉的。
那么《陋室銘》又怎么樣形容呢?他說：
畫外音：
于丹：
在這樣短短一篇《陋室銘》里，把古往今來的名士對(duì)于簡(jiǎn)易的、樸素居住環(huán)境的這種判讀全都呈現(xiàn)出來了。
大家在一起談?wù)摰氖遣皇枪餐闹鞠蚝凸餐募耐校绻蠹夷軌蛟谶@樣一種絲竹之間，在大家的交流里面，可以有了那種心心相通，可以在你共同寄托的大事上有共同的理想，那么這種簡(jiǎn)陋它就顯得一點(diǎn)都不重要了。
所以其實(shí)什么是真正的理想，理想之道就是給我們一個(gè)起點(diǎn)，給我們儲(chǔ)備一點(diǎn)心靈快樂的資源。
其實(shí)當(dāng)我們回到《論語》，真正解讀了《侍坐篇》，看到了“吾與點(diǎn)也”這句喟嘆，知道了這樣一位萬世師表的圣人心中對(duì)于那種“浴乎沂水，風(fēng)乎舞雩”，在“莫春”時(shí)節(jié)“詠而歸”快樂回來的生活方式心存向往的時(shí)候，我們就知道這種闡述跟莊子所說的“獨(dú)與天地精神共往來”是如出一轍的。也就是說，所有古圣先賢首先是站在個(gè)人的價(jià)值坐標(biāo)系上，了解了自己心靈的愿望，然后才會(huì)有宏圖大志，走到這個(gè)世界上有所建樹。
我們都想要一生建立一個(gè)大的坐標(biāo)，對(duì)于前方的遠(yuǎn)景，讓我們找到一個(gè)起點(diǎn)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，讓我們從《論語》里面也做孔子席前一個(gè)安靜的學(xué)生，跨躍這個(gè)千古的滄桑，在今天看一看他那種淡定的容顏，想一想他讓我們?nèi)サ阶匀恢械倪@種鼓勵(lì)，在我們每一天真正忙碌的間隙里面，哪怕說給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，不至于讓自己像那樣一個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心。
其實(shí)在今天這么一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，如果能夠調(diào)整這樣一套坐標(biāo)系統(tǒng)，我想，《論語》會(huì)從千古之前傳遞出來一種溫柔的思想的力量，它傳遞出來一種淡定的清明的理念，它鼓勵(lì)我們每個(gè)人內(nèi)心的關(guān)照，它讓我們有理由相信，我們的理想是有根的。
遠(yuǎn)大理想心得體會(huì)篇二十一
在我們的一生中，不論是在學(xué)習(xí)、工作、生活中，或者是面對(duì)不同的人際關(guān)系，都需要我們擁有遠(yuǎn)大的心得體會(huì)。遠(yuǎn)大的心得體會(huì)使我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自己的能力，并實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。通過深思熟慮和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們可以積累更深刻的心得體會(huì)。在下面的文章中，我將分享我的一些遠(yuǎn)大的心得體會(huì)。
首先，一種遠(yuǎn)大的心得體會(huì)是要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。在面對(duì)任何困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們都應(yīng)該擁有一種“遠(yuǎn)大的目標(biāo)”來激勵(lì)自己。這個(gè)目標(biāo)可以是一個(gè)理想的職業(yè)、一個(gè)健康的身體、一個(gè)成功的家庭，或者是一個(gè)有意義的人生。通過確立自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)，我們可以有一個(gè)清晰的方向，并且激發(fā)自己不斷努力和進(jìn)取。我自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)是成為一名優(yōu)秀的作家，通過自己的文字影響和啟發(fā)他人，為世界增添一點(diǎn)溫暖和正能量。
其次，遠(yuǎn)大的心得體會(huì)還包括積極樂觀的態(tài)度。在人生的道路上，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種困難和挫折，甚至是失敗。然而，只有保持積極樂觀的心態(tài)，我們才能夠戰(zhàn)勝困難，迎接挑戰(zhàn)。樂觀的態(tài)度使我們更加自信和堅(jiān)強(qiáng)，為我們的遠(yuǎn)大目標(biāo)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相反，消極的態(tài)度只會(huì)使我們陷入困境，并且產(chǎn)生不必要的痛苦和焦慮。因此，我相信樂觀的態(tài)度是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的重要因素之一。
第三，培養(yǎng)良好的自律能力也是一種遠(yuǎn)大的心得體會(huì)。只有通過自律，我們才能夠堅(jiān)持不懈地追求我們的目標(biāo)，并克服困難和誘惑。自律使我們能夠更好地管理時(shí)間、養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并保持高效的工作和學(xué)習(xí)。自律不僅使我們更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，也使我們更好地與他人相處。我通過不斷培養(yǎng)自律的能力，使自己能在艱難的時(shí)刻保持冷靜和堅(jiān)定，堅(jiān)持選擇正確的道路，而不是被外界環(huán)境所左右。
此外，積極學(xué)習(xí)并不斷提升自己是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的重要途徑。我們生活在一個(gè)不斷發(fā)展變化的世界中，只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能夠與社會(huì)保持同步，并適應(yīng)不斷變化的需求。無論是學(xué)校教育，還是自主學(xué)習(xí)，我們都應(yīng)該保持積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度。通過學(xué)習(xí)，我們可以積累專業(yè)知識(shí)和技能，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。我通過積極學(xué)習(xí)，并不斷提升自己的專業(yè)知識(shí)和技能，在職場(chǎng)上獲得了進(jìn)一步的發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)了自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)。
最后，遠(yuǎn)大的心得體會(huì)包括要享受人生之旅。人生是一段旅程，不僅要追求目標(biāo)，也要享受過程。遠(yuǎn)大的目標(biāo)只是一種動(dòng)力，而人生的每個(gè)階段和每個(gè)經(jīng)歷都有不同的與他人相處和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。因此，我相信我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩和享受人生，珍惜與他人的相處，珍惜每一個(gè)寶貴的時(shí)刻。當(dāng)我們擁有這種遠(yuǎn)大的心得體會(huì)時(shí)，我們將更加開放、自在和幸福。
總之，遠(yuǎn)大的心得體會(huì)是我們?nèi)松贸讨兄陵P(guān)重要的一部分。通過確立遠(yuǎn)大目標(biāo)、擁有積極樂觀的態(tài)度、培養(yǎng)自律能力、不斷學(xué)習(xí)以及享受人生，我們可以實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)并過上更加充實(shí)和有意義的生活。希望每個(gè)人都能堅(jiān)持自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)，并獲得屬于自己的幸福和成功。
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